Konsep dakwah menurut perspektif Islam dan Barat

Dakwah berasal daripada perkataan Bahasa Arab da’a yang bermaksud menjemput,

mempelawa dan mengajak. Dari segi istilah dakwah didefinisikannya sebagai pelawaan, ajakan

dan jemputan untuk mengikuti ajaran Islam”. Di dalam Islam, terdapat beberapa konsep yang

telah digariskan di dalam Al- Quran dan Al- Hadith yang mempunyai hubungan yang kuat

dengan konsep dakwah contohnya al-jihad fi sabilillah ( berjihad di jalan Allah), al-amr bil

ma’ruf wa al-nahi ‘an al-munkar ( melakukan perbuatan yang baik dan meninggalkan perbuatan

yang salah ), al-Islah ( memperbaiki ), al-tadhkir ( memperingati ), al-tabligh ( menyampaikan ),

al-ta’wun ‘ala al-birr ( bantu-membantu ke arah kebenaran ) dan sebagainya.

Konsep berdakwah mempunyai kaitan dengan sastera Islam terutamanya konsep amar

ma’ruf dan nahi munkar. Dalam konteks kesusasteraan Islam, ia merangkumkan segala ilmu dan

amalan agama serta mengambil kira konsep amar ma’ruf nahi munkar yang terkandung dalam

ajaran Islam untuk diterapkan dalam karya sastera dan ianya berbeza dengan konsep sastera

Barat yang cuba memisahkan kesusasteraan daripada agama. Dalam konsep dakwah amnya dan

amar maruf nahi munkar khasnya, setiap individu Muslim mempunyai tanggungjawab untuk

mengajak orang lain melakukan amalan kebaikan dan mencegah segala amalan kejahatan dan

kemaksiatan. Ini bertepatan dengan firman Allah :

Anda adalah umat pilihan, yang ditampilkan untuk manusia ( Dengan ketentuan agar anda ) menyuruh berbuat ma’ruf, mencegah perbuatan mungkar dan beriman kepada Allah...

( Surah Ali-Imran ayat 110 )

Sastera Islam dapat mengajak para pembaca untuk melakukan amal kebaikan dan

meninggalkan kejahatan dan kemaksiatan. Ini adalah selari dengan konsep amar ma’ruf nahi

munkar yang tidak menggunakan kelebihan dan kenikmatan yang diberikan oleh Allah ke arah

jalan yang menyimpang dari landasan-Nya. Hubung-kait yang paling jelas antara konsep amar

ma’aruf nahi mungkar ialah pada mesej yang dibawa oleh sastera Islam. Mesej utama yang

dibawa oleh kedua-dua konsep ini ialah mesej Tauhid. Dalam konsep amar ma’ruf nahi

mungkar khasnya dan dakwah amnya, mesej yang ingin dibawa ialah mengimani kewujudan

Allah, mengimani keesaan-Nya serta mengimani bahawa Dialah Tuhan sekalian alam selain

menyeru sekalian manusia untuk mengikuti ajaran Islam. Asas, konsep dan prinsip yang dibawa

oleh sastera Islam menepati konsep dakwah.

Prinsip Dakwah

Di dalam berdakwah, terdapat beberapa prinsip yang telah digariskan sebagai panduan

para pendakwah. Imam Al- Banna telah menggariskan beberapa prinsip yang sangat bermanfaat

di dalam melaksanakan gerakan dakwah. Prinsip - prinsip ini dapat membantu para pendakwah

serta dapat menjalankan tugas dakwah dengan sempurna. Prinsip utama dalam berdakwah ialah

menjauhi persoalan khilafiah. Imam Al-Banna menjelaskan tentang penyebab perselisihan

pendapat di kalangan mazhab, misalnya perbezaan kekuatan akal di dalam mencari hukum,

perbezaan suasana masyarakat, perbezaan penerimaan rawi hadits, dan sebagainya.

Tujuan adalah masalah yang pokok ( usul ) dalam kerja, dan amalan adalah sampingannya

( furu' ) merupakan prinsip yang sangat penting. Dalam kegairahan bekerja dan beramal dalam

jemaah dan dakwah, kita sering terlupa akan tujuan utama kita bekerja iaitu apakah matlamat

asal dalam menyampaikan dakwah. Prinsip ini menegaskan kepada kita bahawa cara yang

berlainan tidak boleh menjadi satu alasan kepada perpecahan dalam ummah ataupun perbalahan

antara jemaah. Penyelewengan yang berlaku di dalam dakwah hari ini adalah usaha

mementingkan jama'ah ataupun organisasi melebihi daripada dakwah, ataupun ta'asub yang kuat

dengan usaha dan strategi masing-masing. Kesemuanya ini adalah akibat dari para du'at yang

melupakan tujuan asal mereka dalam berdakwah.

Pandangan terhadap seruan-seruan lain juga merupakan salah satu prinsip yang telah

digariskan oleh Imam Al- Banna. Beliau menyebutkan tentang pandangan dakwah terhadap

seruan-seruan lain seperti seruan wataniah ( ketanahairan ) dan qaumiah ( nasionalisme ).

Semuanya ini didasarkan atas pandangan Islam yang tidak menafikan bangsa-bangsa, namun

Islam menafikan permusuhan dan perasaan lebih tinggi antara satu bangsa di atas bangsa lain.

Di dalam prinsip- prinsip dakwah Ikhwan, setiap hukum mestilah berpandukan kepada al-

Kitab dan as-Sunnah. Prinsip ini tidak boleh dilanggar kerana ia merupakan hukum kepada Allah

S.W.T. Hal ini telah dijelaskan dalam firman Allah yang bermaksud :

“ Wahai orang-orang yang beriman taatilah Allah dan taatilah Rasul dan pemimpin kalian. Bila kalian berselisih dalam sesuatu maka kembalikanlah kepada Allah dan Rasul jika kalian beriman kepada Allah dan hari akhir, itulah yang paling baik” . ( QS. an-Nisa:59 )

Setiap perkataan yang dikeluarkan oleh masyarakat dapat diambil dan ditolak kecuali

Rasulullah S.A.W. Hal ini bersamaan dengan prinsip Al-Banna yang mengatakan bahawa setiap

orang dapat diambil perkataannya atau ditinggalkan kecuali Rasulullah S.A.W. Setiap perkatan

yang dikeluarkan itu mestilah dapat dijadikan sandaran apabila memiliki dalil yang jelas tentang

kebenarannya, dan ditolak apabila tidak jelas petunjuk kebenarannya. Seluruhnya harus

dikembalikan kepada al-Kitab dan sunnah yang suci.

Masalah Berdakwah

Dalam usaha untuk menggembangkan dakwah, pelbagai masalah, rintangan dan cabaran

terpaksa dilalui oleh setiap para da'ie. Ada yang bersifat dalaman dan ada pula yang bersifat

luaran. Masalah yang agak ketara ialah kurangnya ilmu pengetahuan dalam diri para pendakwah

terutamanya dalam menggunakan alat teknologi. Akibatnya mereka lambat menyesuaikan diri

samada untuk menyedia dan menyebarkan bahan-bahan dakwah dan juga lambat untuk memberi

jawapan kepada berbagai masalah yang ditimbulkan menerusi media ini. Selain itu, kekurangan

dan keupayaan dalam menguasai bahasa Inggeris juga merupakan masalah yang menyebabkan

penggunaan multimedia kurang diminati oleh kalangan para da'i dan ulama’ Islam di negara ini.

Kelemahan penguasaan ilmu Islam di kalangan para pendakwah menyebabkan mereka

cuba mengelakkan diri dari terlibat secara aktif dalam kegiatan dakwah Islamiah. Sikap

sedemikian boleh melambatkan kerja-kerja berdakwah terutama dalam masalah yang

memerlukan tindakan yang cepat dan tepat.

Kejayaan dalam menyebarkan syiar Islam bergantung kepada sejauhmana kerjasama yang

diwujud dan ditingkatkan antara individu, institusi, organisasi dan sebagainya. Pada masa ini,

tidak terdapat suatu kerjasama dan penyelarasan yang berkesan di antara institusi dan organisasi

dalam memenuhi keperluan masyarakat mengenai ajaran Islam dan dalam menangani isu-isu

yang bertentangan dengan Islam yang disalurkan menerusi internet. Sekiranya tiada kerjasama

dari semua institusi dan organisasi Islam, dakwah Islamiah tidak mungkin akan mencapai tahap

yang cemerlang dalam penyebaranya. Oleh itu, kerjasama dan penyelarasan antara pelbagai

institusi dan organisasi perlu bagi menyemarakkan lagi kerja-kerja dakwah di negara ini.

Selain itu, kefahaman yang salah di kalangan umat Islam mengenai tugas dan

tanggungjawab menyebarkan dakwah merupakan masalah yang paling berat dalam berdakwah.

Ini kerana terdapat segelintir masyarakat yang masih beranggapan bahawa tugas menjalankan

dakwah adalah fardhu kifayah semata-mata dan hanya wajib ke atas mereka yang bergelar ustaz

dan ulama sahaja. Fahaman ini telah mengakibatkan mereka kurang aktif dan mengambil sikap

lepas tangan dari menjalankan tugas-tugas berdakwah. Bagi umat Islam, mereka hendaklah

melibatkan diri dalam kegiatan dakwah dengan mengajar apa jua ajaran Islam yang diketahui

terutamanya di kalangan keluarga sendiri. Mereka juga boleh membantu pihak-pihak berwajib

dengan menyampaikan maklumat-maklumat mengenai penyelewengan yang dilakukan terhadap

Islam terutamanya dalam penyelewengan dalam internet dan sebagainya. Jika tuntutan ini

difahami secara jelas oleh seluruh umat Islam, maka penyebaran Islam tentunya lebih berjaya.

Perbezaan Cara Berdakwah Rasulullah Dan Masa Kini

Beberapa perbandingan dakwah yang diterapkan pada masa Rasulullah dan masa kini yang

dilihat dari segi transportasi, tempat, metode dakwah, mahupun dalam bidang ekonomi, dan

politik yaitu:

1. Tranportasi

Dari segi transportasi tidak ada satupun teknologi canggih yang membantu Beliau dalam

menyiarkan dakwah, unta merupakan salah satu alat transportasi yang biasa digunakan dalam

kegiatan sehari-hari, dan juga membantu dalam penyebaran dakwah. Namun, dalam berdakwah

sahabat tidak selalu menggunakan unta, karena ada pula yang berjalan kaki. Alhasil, semua dapat

dicapai, karena dengan gigihnya Rasulullah dan sahabat menyuarakan kebenaran Islam, sehingga

perlahan-lahan masyarakat Arab berbondong-bondong masuk Islam. Namun, pada masa skarang

ini hampir setiap pagi kita bangun tidur mendengar berita penemuan-penemuan baru di berbagai

bidang kehidupan, contohnya mobil. Dengan adanya alat transportasi ini maka akan

mempermudah kita melakukan berbagai kegiatan khususnya dakwah. Namun, sangat

disayangkan kecanggihan teknologi di masa modern ini membawa umat Islam terlena ke arah

yang negatif, dalam arti lebih menghambakan materi. Akhirnya dakwah yang mereka jalankan

tidak berjalan secara efektif dan efisien.

2. Tempat ( Bangunan dan Jarak )

Di masa Rasulullah, Madinah dijadikan sebagai model atau prototipe masyarakat

berperadaban Islam, dan Mesjid Nabawi sebagai pusatnya. Lewat mesjid beliau membangun

kultur masyarakat baru dan selalu mendorong pengikutnya untuk maju, meningkatkan kehidupan

mereka dan mengeluarkan kehidupan dari kegelapan kepada cahaya, mengubah sifat yang keras

dan bodoh menjadi berdisiplin dan beradab. Rasulullah sering mengunjungi para sahabatnya dari

rumah ke rumah untuk menyampaikan Risalah Beliau dalam bentuk halaqah-halaqah atau

kelompok-kelompok kecil. Jarak yang selalu ditempuh Rasulullah mana kala berdakwah

letaknya lebih jauh dibandingkan dengan kita yang berdakwah pada saat ini, begitu pula tempat

yang kita gunakan lebih memprioritaskan pada fasilitas-fasilitas modern sehingga sudah tidak

menggunakan mesjid sebagai tempat pendidikan dalam berdakwah.

3. Metode Dakwah

Komunikasi merupakan sala satu metode dakwah yang Rasulullah terapkan kepada para

para sahabatnya, tanpa komunikasi tidak akan mampu berjalan menuju target-target yang

diinginkan, demikian komunikasi tanpa dakwah akan kehilangan nilai-nilai Ilahi dalam

kehidupan. Maka dari sekian banyak definisi dakwah ada satu definisi yang menyatakan, bahwa

dakwah adalah proses komunikasi efektif dan kontinu, bersifat umum dan rasional, dengan

menggunakan cara-cara ilmiah dan sarana yang efisien. Definisi tersebut menyiratkan peran

dakwah dalam berkomunikasi dengan orang banyak melalui media-media tertentu yaitu dengan

cara meyampaikan Islam kepada masyarakat adalah salah satu media komunikasi dakwah yang

digunakan Rasulullah saw dengan pesan berantai ’…Maka hendaklah yang hadir menyampaikan

kepada yang tidak hadir” (al-hdis) karena Rasulullah saw dalam pesan-pesan strategi

dakwahnya selalu memberikan arahan-arahan yang komunikatif, bukan sekedar menyampaikan

pesan tanpa perhatian kepada sistem yang efektif dalam mengkomunikasikannya. Adapun

metode dan media-media pendukung yang dapat kita cermati atara lain: (1) Dakwah dengan

pendekatan psikososial, sebagaimana yang diriwayatkan bahwa Rasulluah saw sangat

memperhatikan tempo-tempo dalam memberikan nasehat, karena khawatir terjadi kejenuhan,

karenanya pula Rasullulah saw seringkali memberikan ilustrasi untuk memahamkan hal-hal

teoritis yang abstrak kepada para pengikutya; (2) Dakwah dengan pola-pola yang memberikan

kemudahan bukan menyulitkan, pola yang memberikan kemudahan dalam dakwah ini

merupakan prinsip dasar dalam berdakwah, berdakwah lemah lembut dan santun tidak beralih

kepada tindakan keras kecuali dalam keadaan darurat, sebagaimana yang dijelaskan dalam sirah

nabi dan ditegaskan oleh para ulama (DR. Fadhl lahi, Mura’at Ahwal al-Mukhathabin,h. 179-

180, cet. 1 th.1417 H/1996, Maktabah Malik Fahd Riyad KS). Konkretnya saat ini,

menyampaikan kebenaran Islam harus berpusat pada bagaimana agar pesan-pesan itu dapat

diterima dengan baik dan dapat diaplikasikan dan diaktualisasikan dalam kehidupan sehari-hari,

sehingga dakwah dapat berperan aktif dalam perubahan sikap dan perilaku. Untuk mencapai

tujuan tersebut, peran komunikasi dakwah sejogyanya dilakukan seefektif mungkin.

4. Ekonomi

Sistem perdagangan yang diterapkan oleh Rasulullah sangat mulia, artinya segala sesuatu

yang beliau lakukan tidak semata-mata untuk memperoleh keuntungan, akan tetapi beliau

melatih kesabaran dan kejujurannya. Dengan kesabaran dan kejujurannnya maka Sitti Khadijah

memilih Rasullullah sebagai tangan kanannya dan pada`akhirnya dijadikan suami. Sitti Khadijah

memercayakan seluruh harta kekayaannya untuk Rasulullah dan harta tersebut dijadikan

Rasulullah sebagai sarana untuk berdakwah. Sekarang, kita sudah jauh dari nilai-nilai tersebut,

dalam bidang ekonomi misalnya sifat sabar dan jujur sudah tidak kita miliki karena orang-orang

pada dasarnya hanya mencari materi dan tidak melihat faedahnya. Kita sangat menyadari

kemajuan teknologi yang berasal dari dunia Barat (Uni-Eropa, Amerika Utara plus Jepang),

sebaliknya negara-negara miskin dan terkebelakang justru berada di dunia Islam. Begitu juga

yang menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi canggih, termasuk mesin-mesin adalah negara

Barat. Sedangkan, negara-negara Islam hanya menjadi konsumennya, bahkan tanpa sadar telah

menjadi ”kelinci percobaan”, sebagaimana yang terjadi di Irak dan Afghanistan. Dalam sosial

budaya kondisinya tidak kalah menyedihkan.

5. Politik

Rasullah telah menggambarkan kepada kita dengan siyasi atau politik dalam Islam karena

islam sendiri tidak melarang hal ini, yaitu di mana waktu terjadinya perdebatan antara kaum

Anshar dan kaum Muhajirin untuk meletakan Hajar Aswad untuk menyeimbangkan Ka’bah.

Dan, akhirnya Rasulullah berhasil mendamaikan kedua kaum tersebut, yaitu dengan cara

mengambil sehelai kain untuk meletakan batu secara bersamaan dari kedua belah pihak. Pada

saat itu dakwah yang dibawa oleh Rasullah masih bersifat sembunyi-sembunyi sehingga

jangkauannya kurang meluas, oleh karena itu dakwah yang disebarkan pada masa Rasulullah

melalui sistem dagang membuat Islam dapat berkembang sampai pada saat ini dan itulah politik

yang digunakan Rasulullah. Pada zaman sekarang politik sudah berkembang, baik di negara

maju maupun negara yang kurang maju, akan tetapi politik yang dijalankan sudah tidak

berlandaskan dengan unsur-unsur dakwah melainkan untuk kepentingan pribadi dan

memprioritaskan sistem persaingan.

Sehingga dengan melihat hal tersebut ada yang merasa risau melihat kondisi

keterpurukan umat Islam. Namun, ada hal lain yang lebih membuat mereka risau dan sedih,

yakni melihat kondisi mayoritas kaum muslimin yang dicekoki oleh pemikiran-pemikiran Barat

yang cenderung menjerumuskan mereka ke hal yang negatif. Pada hal di masa Rasulullah

menyebarkan Islam begitu banyak halangan dan rintangan yang dilalui, tapi dengan semangat

yang bergelora mampu mendobrak peradaban Jahiliyah yang begitu bobrok, tapi tidak

mengurangi sedikit semangat Beliau untuk berdakwah. Alhasil, Beliau berhasil membawa Islam

sampai pada masa sekarang ini. Dan, kini kita telah ditinggalkan Nabi Muhammad selama 15

abad yang lalu dan masih merasakan manis nikmatnya iman dan Islam itu. Perkembangan zaman

dengan teknologi canggih menyelimuti bumi, tapi malah kita yang menjadi lengah, seolah-olah

tidak memperdulikan lagi landasan-landasan pokok yang ditinggalkan Rasulullah, yaitu Al-

Qur’an dan Sunnah. Apa sebenarnya yang membuat ini terjadi? Mungkinkah telah hilangnya

nilai-nlai yang harus diteladani dari diri Rasulullah, yaitu akhlak. Kesemuanya ini tidak akan

tercapai apabila kita tidak kembali ke landasan pokok itu (Al-Qur’an dan Sunnah).

Kini, dunia Barat telah tenggelam dan hanyut dalam amukan gelombang modernisasi,

sebab mereka tidak hidup bersama Allah SWT, kejayaan materi dan kelengkapan sarana

kehidupan yang mereka miliki, (cenderung) menjadi beban dan mendatangkan masalah baru bagi

mereka, akhirnya dengan IT (Informasi Teknologi) yang berkembang pada masa sekarang ini

menjadi sasaran utama oleh kaum muslimin untuk meraih peluang, yaitu maju bersama dan

membangun peradaban Islam dengan cara yang jitu, artinya mereka tetap mengikuti kaidah-

kaidah pokok (Al-Qur’an dan sunah) dalam konteks IT . Hal ini merupakan unsur terpenting

yang membedakan umat Islam dari umat-umat lain apabila masyarakat muslim sendiri bisa

mengaplikasikan nilai-nilai luhur dari Rasulullah dan maju pada era modernisasi sebagai

perubahan bagi peradaban Islam, sehingga dari sini kita melihat, keserasian, keharmonisan, dan

revelansi antara fikir (ide), harakah (gerakan,), manhaj (metode), dan tanzim (organisasi) untuk

menjadikan umat islam, umat terbaik yang di lahirkan umtuk manusia. Kelengkapan Al-Qur’an

Nurkarim adalah menjelaskan pokok-pokok segala sesuatu dan fungsinya untuk menuntut

manusia yang aman. Inilah yang di maksud sebagai rahmat kebahagiaan dan keberuntungan bagi

kaum muslimin, maka dengan demikian hidup manusia tidak dapat tegak lurus dan tidak akan

membuahkan hasil yang baik kecuali jika bertumpuk pada asas tertentu yang menjadi

fundamennya, dan di antara asas-asas terpenting yang akan menjadi pilar untuk membangun

peradaban Islam masa kini, yaitu adanya:

- Asas akhlak

- Asas kemasyarakatan

- Asas politik

- Asas perekonomian

- Amar ma’ruf nahi munkar

- Jihad Fisabilillah untuk menjunjung tinggi kalimat (Din) Allah.

Inilah beberapa rangkaian asas yang terpenting yang harus dimiliki oleh setiap mukmin,

untuk perkembangan peradaban Islam di masa kini yang disinkronkan dengan teknologi

informatika (IT) yang dikembangkan oleh kaum Barat. Maka, Islam akan lebih maju dengan

menanamkan nilai-nilai luhur pada setiap individu, yaitu bercermin pada sifat-sifat Allah SWT.

dan mengamalkan perbuatan yang bersandarkan akhlakul karimah. Jangan hanya mengejar

perkembangan zaman semata, yaitu dengan meningkatnya teknologi masa kini dan akhirnya kita

mulai meninggalkan ajaran-ajaran Rsulullah, maka ini pun dapat berdampak negatif bagi umat

Islam. Sehingga kemungkinan menimbulkan letupan-letupan atau ledakan-ledakan, baik

berbentuk kedzhaliman, kemungkaran, kefasikan, bahkan sampai terlantarnya umat Islam itu

sendiri. Islam sebagai agama yang membawa rahmat bagi sekutu Allah mempunyai tugas dan

fungsi yang sangat besar sekurang-kurangnya sebagai kuda penarik. Islam mampu memberikan

lokomotif ganda bagi setiap umat yang diseru. Demikianlah sunatullahnya sebagaimana Allah

firmankan dalam surah al-A’raf ayat 96.

Kesimpulannya, jika diumpamakan sebuah pohon, kemajuan ilmu pengetahuan dan

teknologi serta kemegahan bangunan-bangunan peninggalan abad lalu adalah buah dari satu

pohon yang bernama peradaban Islam. Pohon atau batangnya adalah syari’ah dan akhlak yang

dibangun sejak periode Madinah. Sedangkan, akarnya adalah nilai-nilai akidah yang telah

dihujamkan ke hati sanubari para sahabat Rasulullah semenjak periode Mekah. Tanpa ditunjang

akar yang kuat, batang pohon akan gampang tumbang ditiup angin, sehingga tidak dapat

menghasilkan buah. Ilmuan-ilmuan muslim terkemuka pada abad pertenghan seperti Ibn. Sina,

Ibn. Rusyid, Ibn. Khaldun, Al Khawarijmi, Al Ghazali dan Al Biruni, prestasi keilmuannya

begitu gemilang. Namun, kegemilangannya itu bukan semata-semata disebabkan kejeniusan dan

kedalaman ilmunya melainkan juga karena keshalihan mereka dan tempaan ajaran Islam yang

antara lain mewajibkan mendorong umatnya mendalami dan mengembangkan ilmu pengetahuan

”menuntut ilmu wajib bagi setiap muslim dan muslimah” begitu sabda Rasulullah SAW, begitu

pula firman Allah dalam surah Al-Mujadillah ”… niscaya Allah akan meninggikan di antaramu

dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat dan Allah maha mengetahui apa

yang kamu kerjakan” Alhasil untuk meretas kebangkitan umat Islam dan mewujudkan kembali

nilai-nilai Islam yang unggul tidak ada cara yang dapat kita lakukan kecuali menapaktilasi

langgkah-langkah Rasulullah menanamkan iman dan taqwa dalam dada para sahabatnya sejak

periode Mekah hingga periode Madinah, sehingga mereka berubah dari masyarakat jahiliyah

menjadi masyarakat muslim, dari masyarakat biadab menjadi masyarakat beradab, dari

masyarakat hina menjadi masyarakat mulia.

Proses transformasi dari masyarakat biadab menjadi masyarakat beradab ini direkam oleh

Umar bin Khatab melalui pernyataannya ”dahulu kita adalah bangsa yang terendah lalu Allah

memuliakan kita dengan Islam. Karena itu, manakala kita mencari kemuliaan dengan selainnya,

niscaya Allah akan merendahkan kita kembali” pembagiaan fase dalam menapaktilaki langkah

dakwah Rasulullah pada masa kini hanya untuk memberikan penekanan saja. Artinya, bila suatu

periode dakwah ditetapkan sebagai ”fase Mekah”, maka pada saat itu semua ajaran Islam, baik

akidah, akhlak, maupun syariah harus dilaksanakan secara simultan.begitu pula pada saat periode

dakwah memasuki ”fase Madinah”, yang menjadi prioritas penegakan syariah, yaitu dengan

terus melakukan pembinaan akidah dan akhlak. Soarang muslim adalah orang yang berkualitas.

Umat Islam adalah umat yang berkualitas, karena Islam mengandung konsep-konsep hidup yang

menggiring umatnya menjadai umat yang maju dalam segala hal,islam memberi dorongan yang

kuat untuk menutut ilmu ,membangun hidup, dan meraih kesuksesan. Islam mengajarkan pada

umatnya agar hidup serius, gigih dan bekerja keras, tidak bermalas-malasan. Di dalam surat Al-

Jumuah, Allah memerintahkan agar orang-orang yang telah selasai melaksanakan sholat jumat,

agar menyebar mencari rezeki Allah. Pegawai kembali ke kantornya, pedagang kembali ke

tokonya, dan petani kembali ke sawahnya. Peningkatan kualitas al-ihsan senantiasa menjadi

obsesi setiap muslim, sebab kualitas orang sering menjadi ”penerjemah” akidahnya. Sehingga

apabila setiap muslim sudah menanamkan sifat seperti itu tidak menutup kemungkinan

perkembangan umat Islam di masa modern ini akan mulai berkembang menggunakan berbagai

media elektronik untuk sarana dakwah dan selalu mencontoh sikap mulia Rasullah SAW sebagai

hamba yang mulia dan sempurna. Maka, kini saatnya umat Islam bangkit untuk membangun

kembali peradaban Islam ala Rasulullah sebagai mercusuar peradaban dunia, sebelum dunia

benar-benar runtuh dan dihancurkan oleh sang Penguasa Pemilik tungalnya, Allah SWT. Cara

sederhana menghidupkan kembali cahaya Islam ialah dengan menghidupkan kembali tradisi

dakwah Rasulullah dengan tetap melihat segala sesuatu secara kontekstual. Semangat dakwah

Rasulullah harus senantiasa dihidupkan dalam strategi dakwah masa kini.