CARACTERIZAREA GENERAL A RELAIILOR DE FAMILIE I A DREPTULUI FAMILIEINoiunea de familieDefiniie. Sensuri Cuprinderea termenului de familie ntr-o definiie general este aproape imposibil. Dei sensul acesteia este cunoscut de fiecare dintre noi, o sintetizare a termenului nu face dect sa orienteze, s reliefeze doar o parte, un punct de vedere tiinific (sociologic, medical, psihologic, istoric, juridic) din coninutul sau, fr a scoate in evidenta nsa c familia are la baza relaii de ntrajutorare, afeciune-prietenie ntre membrii si ce pot fi reglementate prin norme / reguli ntr-o msura foarte redusa. n sens restrns (stricto sensu) noiunea de familie este reprezentat de soi i de copiii lor minori. Astfel sunt considerai membrii ai unei familii cei unii prin raporturi de filiaie (fireasca sau din adopie) sau de cstorie. Rudenia este legtura dintre dou sau mai multe generaii, att n linie ascendenta (prini copii, spre ex.),etc. i n linie descendent (copii prini bunici) ct i n linie colateral (frai, veriori, etc.). n sens larg (lato sensu) familia este definit prin noiunea de arbore genealogic, adic de totalitate a persoanelor care descind dintr-un autor comun, la care se adaug soii acestora i persoanele ntre care exist raporturi rezultate din adopie. O definiie mai larg a noiunii de familie ar cuprinde toi membrii unei familii care legai sau nu prin raporturi de filiaie sau de cstorie sunt unii prin aceeai comunitate de sentimente i legturi de afeciune ce se materializeaz deseori printr-un domiciliu comun . O asemenea definiie ns ar trimite sau numai la alte ramuri ale sistemului de drept dar i la noiuni specifice sociologiei, psihologiei etc., aa cum am artat i mai sus. Potrivit art. 16 din Declaraia Universal a Drepturilor Omului din 10 dec. 1948 Familia constituie elementul natural i fundamental al societii. Noiunea de familie mai poate fi privit i din punct de vedere sociologic ct i juridic. n sens sociologic, familia ca form specific de comunitate uman, desemneaz grupul de persoane unite prin cstorie, filiaie sau rudenie, care se caracterizeaz prin comunitate de via i interese. n cadrul relaiilor de familie, apar aspecte morale, sociale, fiziologice i au un profund caracter de complexitate pe care nu-l gsim n cadrul altor relaii sociale. Familia tipic, din punct de vedere sociologic, este format din prini i copii. n mod obinuit, familia d natere urmtoarelor raporturi : - cele de cstorie, (baza familiei din punct de vedere sociologic) ; - raporturile efective dintre soi (un efect al cstoriei) ; - raporturile dintre prini i copii (rezultatul raporturilor dintre soi). Sociologii disting forma simpl (nuclear) a familiei care este reprezentat de prini i copii necstorii i o form extins care cuprinde i alte persoane.

n sens juridic familia reprezint grupul de persoane ntre care exist drepturi i obligaii ce rezult din cstorie, rudenie (poate fi natural, de snge sau rudenie civil) care alte raporturi asimilate de lege celor de familie. Potrivit legislaiei civile cercul motenitorilor legali este foarte mare, cuprinznd pe descendeni (copii i nepoi), pe ascendeni (prini i bunici), rudele colaterale i pe soul supravieuitor : art. 659, 669-676 C.civ. i art. 1-5 din Legea nr. 319/1944 n vigoare cu privire la dreptul de motenire al soului supravieuitor. n sensul Legii fondului funciar nr.18/1991, cu modificrile ulterioare, n art.8, prin familie se neleg soii i copiii necstorii, dac gospodresc mpreun cu prinii lor . n sensul Codului Penal, relaiile de familie cuprind pe toi cei ntre care exist obligaia de ntreinere. Convenia European pentru Dreptul Omului, n art.8, reglementeaz dreptul la respectarea vieii private i de familie (Comisia i Curtea de Justiie pentru Drepturile Omului au interpretat expresia via de familie ca nglobnd cel puin raporturile dintre rudele apropiate care ar avea un rol considerabil n viaa de familie : bunici-nepoi). n general, Comisia i Curtea de Justiie favorizeaz raporturile de familie verticale : copii minori prini bunici i mai puin pe cele orizontale. Deci, exist o noiune juridic a familiei de drept comun n sensul Codului familiei i noiuni speciale n diferite domenii care sunt reglementate de legi speciale, dar i n aceste cazuri este vorba de acceptarea juridic a familiei i noiunea de membru de familie. Seciunea 2 .Pricipiilele generale ale dreptului familiei Apelarea la principiile generale ale unei ramuri de drept se face pentru a stabili soluii n acele materii n care legislaia nu este suficient de clar sau nu conine nici o reglementare, dar i pentru a determina msura n care dreptul familiei se completeaz cu dreptul comun, adic dreptul civil. 1. Principiul ocrotirii cstoriei i familiei. Actele juridice internaionale privind drepturile omului consacr necesitatea ocrotirii de ctre stat a familiei. n aceste documente internaionale instituia familiei este considerat element fundamental al societii. Principiul este reglementat n Declaraia universal a drepturilor omului adoptat de Adunarea General a ONU n 1948 n art. 16 alin. 3 . Acest principiu mai este reglementat n Pactul internaional privind drepturile economice, sociale i culturale adoptat tot de ONU n 1966 n art. 10. Pe plan european principiul este reglementat n Convenia European pentru drepturile omului art. 5,8 i 12 din Protocolul nr. 7, toate ratificate de Romnia. n art. 8 al conveniei se prevede c orice persoan are drept la respectarea vieii private i de familie, a domiciliului su i a corespondenei sale. Nu este admis amestecul unei autoriti publice dect n msura n care acesta este prevzut de lege i dac acesta constituie o msur care, ntr-o societate democratic, este necesar siguranei naionale, sociale i aprrii ordinei publice . Acest principiu este reglementat i n art. 26 i 48 alin. 2 din constituia romniei i art. 1, alin. 1 i 2 din Codul familiei.

2. Principiul ocrotirii intereselor mamei i copilului este reglementat de art. 49 din Constituie i art. 1 alin. 2 din Codul familiei . Necesitatea ocrotirii copilului este subliniat n Declaraia Universal a dreptului omului i Declaraia Universal a drepturilor copilului ( adoptate de ONU n 1959 i ratificat de Romnia n 1990 ) i Convenia ONU cu privire la drepturile copilului (adoptat n noiembrie 1989, iar dup ratificarea ei de 20 de state, aceasta a intrat n vigoare la 20 decembrie 1990, devenind un fel de lege internaional a drepturilor copilului ) . Ocrotirea mamei i copilului se asigur n cadrul normelor juridice de dreptul familiei privind stabilirea filiaiei fa de mam, fa de tat, egalitatea n fa legii a copilului din afara cstoriei ce cel din cstorie sau n cazul normelor privind adopia, dar i prin alte norme juridice, n special cele din dreptul muncii, cele privind acordarea asistentei medicale i medicamentelor precum i normele privind organizarea i funcionarea creelor, grdinielor i cminelor de copii. 3. Principiul cstoriei liber consimite ntre soi este reglementat n Declaraia Universal a drepturilor omului, art. 16, alin. 2 i n Pactul internaional privind drepturile civile i politice. Exist chiar o reglementare specific internaional a ONU din 1962 i anume Convenia internaional asupra consimmntului la cstorie, vrsta minim i ncheierea cstoriei. Acest principiu este consacrat de Codul familiei n art. 1, alin. 3 i art. 48, alin.1 teza nti din Constituia republicat. Libertatea cstoriei este consacrat i n proiectul Codului Civil la art. 2-2 alin. 1 care arat c : Brbatul i femeia au dreptul de a se cstori n scopul de a ntemeia o familie . 4. Principiul egalitii n drepturi i ndatoriri ale soilor, prevzut de art. 48, alin. 1 din Constituie , art. 1, alin. 4, art. 25 i art. 97, alin. 1 din Codul familiei. Principiul este reglementat i de art.16 alin. 1 din Declaraia Universal a drepturilor omului. Acest principiu depete ns grania raporturilor dintre soi, aplicndu-se n toate categoriile de relaii sociale. 5. Principiul exercitrii drepturilor i ndatoririlor printeti n interesul copiilor reglementat de Codul familiei n art. 1 alin. 5 i si art. 97 . Acest principiu este reluat i n Legea nr. 272/2004 privind protecia i promovarea drepturilor copilului precum i n proiectul Codului Civil n care se arat c: n toate deciziile care l privesc pe copil, interesele superioare ale acestuia trebuie s fie luate n considerare cu prioritate . n privina reglementrilor internaionale, principiul este consacrat la art. 3 alin. 1 din Constituia cu privire la drepturile copilului . Principiul se aplic, fr deosebire, n privina copiilor din cstorie, dar i celor din afara cstoriei. Ocrotirea cu prioritate a intereselor copiilor nu presupune ns nesocotirea intereselor prinilor, deoarece ntre membrii familiei nu pot exista contradicii, interesele lor convergnd spre un scop comun ntrirea familiei . 6. Principiul potrivit cruia membrii familiei sunt datori s-i acorde unuia altuia sprijin moral i material art. 2 Codul familiei cu urmtorul coninut Relaiile de

familie se bazeaz pe prietenie i afeciune reciproc ntre membrii ei care sunt datori s i acorde unul altuia sprijin moral i material . In mod normal, suportul moral i material este oferit ntre membrii unei familii n mod voluntar iar numai n mod excepional, sprijinul material poate fi obinut ntr-o modalitate coercitiv, pe cale judiciar. Spre exemplu, obligaia legal de ntreinere ntre anumii membrii ai familiei sau obligarea soilor de a contribui n raport cu mijloacele fiecruia la cheltuielile cstoriei. De asemenea, in tot ceea ce privete cstoria si asupra tuturor msurilor privitoare la persoana si bunurile copiilor, soii hotrsc de comun acord. 7. Principiul monogamiei art.5 din Codul familiei. Este oprit s se cstoreasc brbatul cu femeia cstorit sau cei pentru care s-a pronunat desfacerea cstoriei, dar hotrrea judectoreasc nu este irevocabil. Este ceea ce se numete monogamie serial, deoarece ceea ce se interzice nu sunt cstoriile succesive, ci angajarea concomitent a unei persoane n mai multe cstorii. nclcarea acestui principiu ce joac i rolul de impediment la ncheierea unei cstorii subsecvente, duce la nulitatea absolut a celei de-a doua cstorii. Din punct de vedere penal, art. 303 din Codul penal incrimineaz infraciunea de bigamie (ncheierea unei noi cstorii de ctre o persoan deja cstorit), pedepsind-o cu nchisoare de la 1 la 5 ani. Fundamentul acestui principiu este n primul rnd de ordin moral, dragostea i afeciunea reciproc dintre doi soi fiind incompatibili cu existena mai multor cstorii si se materializeaz inclusiv prin instituirea prezumiilor legale de paternitate a copilului nscut sau conceput n timpul cstoriei Unii autori consider acest principiu att de evident nct nu l mai amintesc, fiind, n sistemul nostru de drept, de esena cstoriei. Izvoarele dreptului familiei Izvoarele dreptului familiei, n sensul formal desemneaz forma specific de exprimare a normelor juridice care reglementeaz raporturile de dreptul familiei, respectiv actul normativ n care acestea se regasesc. Asemenea acte normative ntlnim att n dreptul intern , ct i cu caracter internaional, fie n materia drepturilor omului, fie n materia drepturilor familiei. n ce privete reglementarea intern, n funcie de fora lor juridic, ntlnim urmtoarele acte normative : a) Constituia Romniei Acordnd o importan deosebit familiei, legea fundamental cuprinde o serie de dispoziii n acest sens dintre care amintim : - art. 48 alin.1 familia se ntemeiaz pe cstoria liber consimit ntre soi, pe egalitatea acestora i pe dreptul i ndatorirea prinilor de a asigura creterea, educaia i instruirea copiilor ; - art. 26 alin. 1 autoritile respect i ocrotesc viaa intim, familial i privat ;

- art. 48 alin. 2 condiiile de ncheiere, de desfacere i de nulitate a cstoriese stabilesc prin lege. Castoria religioas poate fi celebrat numai dup cstoria civil ; - art. 48 alin. 3 Copiii din afara cstoriei sunt egali n faa legii cu cei din cstorie ; - art. 49 alin. 1 Copiii i tinerii se bucur de un regim special de protecie i de asisten n realizarea drepturilor lor . b) Legea n materia dreptului familiei legea de sintez Codul familiei, reprezint izvorul principal. Anterior adoptrii Codului familiei, relaiile de familie erau reglementate de Codul Civil de la 1864. Codul familiei, aprut n 1954 a fost una din cele mai moderne reglementri n materie prin consacrarea principiului egalitii dintre brbat i femeie, principiul libertii cstoriei, prin admiterea divorului i cercetarea paternitii din afara cstoriei precum i recunoaterea acelorai drepturi copiilor din afara cstoriei cu cei din cstorie. Codul familiei este structurat pe trei titluri : titlul I Cstoria ; titlul II Rudenia; titlul III Ocrotirea celor lipsii de capacitate, a celor cu capacitate restrns i a altor persoane. Codul familiei a fost modificat i completat prin legi speciale dintre care amintim: - Legea nr. 119/1996 cu privire la actele de stare civil ; - Legea nr. 272/2004 privind protecia i promovarea drepturilor copilului; - Legea nr. 273/2004 privind regimul juridic al adopiei . c) Alte acte normative Dispoziii ale drepturilor familiei exist i n alte acte normative, cum ar fi : - Decretul nr. 31/1954 privitor la persoanele fizice i juridice ; - Decretul nr. 32/1954 pentru punerea n aplicare a Codului Familiei ; - HG nr. 591/1993 privind msurile pentru aplicarea dispoziiilor Legii nr. 61/1993 referitoare la gestionarea fondurilor, stabilirea i plata alocaiilor de stat pentru copii ; - OG nr. 137/2000 privind prevenirea i sancionarea tuturor formelor de discriminare ; - OUG nr. 97/2005 privind evidena, domiciliul, reedina i actele de identitate ale cetenilor romni, etc. n privina jurisprudenei i doctrinei, putem spune c modificrile recente legislative au fost influenate de doctrin i de soluionarea de ctre Curtea Constituional a unor excepii de neconstituionalitate cum ar fi spre exemplu, art. 54 alin. 2 din Codul familiei referitor la titularul aciunii n tgad a paternitii. Aceast practic a Curii Constituionale a fost determinat de obligativitatea aplicrii dispoziiilor Conveniei Europene a Drepturilor Omului. Jurisprudena i interpretrilor date textului Conveniei de ctre Curtea European a Drepturilor Omului sunt aplicabile i obligatorii n dreptul intern.

CSTORIA

Noiunea i caracterele cstorieiNoiunea de cstorie 1.1. nelesul termenului de cstorie Legea folosete acest termen n dou sensuri. n primul rnd cstoria nseamn actul juridic pe care l ncheie cei ce vor s se cstoreasca n condiiile i formele prevzute de lege, prin care viitori soi consimt s li se aplice regimul legal al cstoriei, fr a avea posibilitatea de a-l modifica. Pentru ncheierea cstoriei este necesar acordul de voin al ambilor soi, dar, odat ncheiat, ea devine independent de acest acord de voin pentru a fi n ntregime crmuit de normele legale. Astfel cstoria a fost considerat drept uniunea dintre barbat i femeie, ncheiat potrivit legii, n scopul ntemeierii unei familii. n al doilea rnd cstorie nseamn starea sau situaia juridic a soilor, dobndit prin ncheierea actului juridic al cstoriei i care exist pe toat durata cstoriei. n acest sens, Codul familiei folosete de exemplu termenul de cstorie n art.28 potrivit cruia soii sunt obligai s poarte un anumit nume ''in timpul cstoriei '' i n art.30 care stabilete regimul juridic al bunurilor dobndite ''n timpul cstoriei'. Noiunea de ''cstorie'' mai este ntrebuinat n literatura de specialitate pentru a desemna instituia juridic care numete ansamblul normelor legale privitoare la actul juridic al cstoriei i statutul juridic al soilor. De asemenea, termenul de ,,cstorie mai este folosit i n nelesul de ,, ceremonie ce are loc cu ocazia ncheierii cstoriei, dar i ca act juridic bilateral prin care nite soii consimt s se supun statului legal al cstoriei. 1.2. Definiia cstoriei Cstoria este uniunea liber consimit ntre un brbat i o femeie, ncheiat potrivit dispoziiilor legale, cu scopul de a ntemeia o familie, i reglementat de normele imperative ale legii . n privina naturii juridice a cstoriei, subliniem c aceasta este un act juridic i nu un contract, ntre cele dou noiuni existnd deosebiri evidente. Caracterele cstoriei Privita ca act juridic, cstoria prezint urmtoarele caractere: 2.1. Cstoria este o uniune dintre un brbat si o femeie Expresie a principiului monogamiei, cstoria nu se poate ncheia dect ntre un brbat si o femeie. Aceasta uniune se ntemeiaz prin consimmntul celor ce se cstoresc i, odat ncheiat, este reglementat de normele legale, devenite aplicabile prin asemenea consimmnt. n mod tradiional prin cstorie se nelege numai uniunea dintre un brbat i o femeie. n prezent, unele state accept uniunea ntre persoane de acelai sex, iar n altele exist discuii ample n legtur cu valabilitatea acestora. 2.2. Cstoria este liber consimit Cstoria liber consimit este unul dintre principiile fundamentale de dreptul

familiei, fiind prevzut i de Constituie n art. 44 pct. 1 i de Codul familiei n art.13. Exprimarea consimmntului liber al celor ce se cstoresc este garantat prin dispoziiile legale, care permit ncheierea cstoriei bazat pe afeciunea reciproc a celor doi soi. Numai uniunea format n baza acordului soilor reprezint o cstorie valabila. Principiul libertii cstoriei este de esena acesteia. n dreptul modern, condiiile de fond la cstorie sunt reduse la minim, tocmai pentru a da eficient acestui principiu. Principiul este consfinit i din Convenia privind consimmntul la cstorie, vrsta minima pentru cstorie i nregistrarea acesteia, adoptat de Adunarea general a O.N.U. la 7 noiembrie 1962 si ratificat de Romnia prin Legea nr. 116/1992. Cstoria se fundamenteaz pe afeciunea reciproc a viitorilor soi i se ncheie numai prin liberul consimmnt al acestora, fr ca vreun factor extern s le influeneze decizia: nici considerente de ordin economic, nici presiunea prinilor ori a altor persoane, sau alte asemenea influene. Consimmntul prinilor la ncheierea cstoriei copiilor lor nu este cerut de lege. Aceasta nu nseamn ns c n vederea cstoriei lor copiii nu se sftuiesc cu prinii. n mod obinuit copiii i mprtesc prinilor gndurile lor de viitor i le cer sfatul n probleme att de importante, cum este aceea a ntemeierii unei noi familii. Dar aceasta nu poate s constituie ctui de puin o influenare a consimmntului tinerilor n vederea cstoriei lor. Prinii nu au nici un mijloc juridic prin care ar putea influena voina copiilor lor, ci dimpotriv, pentru ca voina viitorilor soi n vederea ncheierii cstoriei s fie liber, legea noastr conine numeroase dispoziii, n Codul familiei ori n alte legi, care toate au drept scop s asigure ncheierea cstoriei numai prin liberul consimmnt al viitorilor soi. 2.3. Cstoria este monogam Potrivit art. 6 Codul familiei:'' este oprit s se cstoreasc brbatul cstorit sau femeia cstorita''. Acest caracter decurge n mod firesc din fundamentul cstoriei, si anume afeciunea reciproc a soilor, iar caracterul exclusivist al dragostei implic fidelitate i pe cale de consecin monogamia. Monogamia este expresia interesului statului de a ocroti familia i a-i asigura stabilitate, dar i expresia tradiiei i a unor considerente de ordin moral i religios care au constituit i constituie valori ale poporului nostru. Acest principiu este evident n tradiia noastr, nclcarea lui fiind ntotdeauna pedepsit. Codul penal pedepsete bigamia prin dispoziiile art. 303 cu nchisoarea de la 1 la 5 ani. 2.4. Cstoria se ncheie n formele cerute de lege. Deci cstoria are un caracter solemn. Dat fiind importana pe care o prezint cstoria att pentru cei doi soi ct i, pentru societate, legea prevede c ncheierea acesteia s se fac n condiii de o deosebit solemnitate. Aceast cerin a legii are menirea de a arta nsemntatea deosebit pe care o prezint, pentru cei ce se cstoresc, momentul ncheierii cstoriei, punctul de plecare al unei noi viei, ntemeierea unei noi familii, care implic responsabiliti fa de familie i fa de societate. Acest caracter se exprim, printre altele, prin aceea c se ncheie ntr-un anumit loc, n faa unei autoriti de stat, ntr-o zi dinainte fixat i n prezena efectiv i concomitent a ambilor viitori soi, cu posibilitatea pentru public de a asista.

2.5. Cstoria are un caracter civil. ncheierea i nregistrarea cstoriei sunt de competena exclusiv a autoritii de stat. Potrivit dispoziiilor constituionale care garanteaz tuturor cetenilor libertatea contiinei i libertatea exercitrii cultului religios, soii au posibilitatea s procedeze i la celebrarea religioas a cstoriei, dar aceasta numai dup ncheierea cstoriei n faa autoritii de stat (Constituia Romniei, art.44, pct.3). Aceast celebrare religioas nu produce nici un efect juridic. Tot astfel, uniunea ncheiat numai religios nu are valoare juridic. 2.6. Cstoria se ncheie pe via Cerina c o cstorie trebuie s fie ncheiat pe viat nu nseamn dect c uniunea trebuie s fie potenial indefinit ca durat. Modalitile n care poate fi desfcut nu sunt relevante cu privire la natura sa n momentul ncheierii. Soluia are relevan n dreptul internaional privat, unde s-a pus problema calificrii cstoriilor ncheiate n Rusia sovietic n perioada 1920-1930, cstorii care puteau fi desfcute, fie prin consimmntul mutual al soilor, fie n mod unilateral, cu respectarea unor condiii de form minime. ntr-o opinie, aceste uniuni nu au fost considerate drept casatorii. Ulterior, s-a considerat, n mod corect, c aceste uniuni trebuie calificate drept cstorii. n principiu, legtura cstoriei este menit s dinuiasc ntre soi pe tot timpul vieii lor. Cstoria nu se poate desface prin consimmntul mutual al soilor i cu att mai puin numai prin consimmntul unuia dintre ei. Cstoria se poate desface prin divor. 2.7. Cstoria se ntemeiaz pe deplina egalitate n drepturi ntre brbat i femeie Aceast egalitate se refer att la condiiile n care se ncheie cstoria, cat si la relaiile dintre soi sau dintre acetia i copii lor. Egalitatea dintre brbat si femeie depete sfera relaiilor de familie, existnd n toate domeniile vieii sociale. Dei Constituia nu prevede, egalitatea soilor trebuie s se manifeste la ncheierea cstoriei, pe durata cstoriei i la desfacerea ei. Aceast regul este prevzut expres de art. 16 paragr. 1 din Declaraia universal a drepturilor omului, de art. 23 paragr. 4 din Pactul internaional cu privire la drepturile civile i politice i de paragr. 1 al preambulului la Convenia O.N.U. privind consimmntul la cstorie, vrsta minima pentru cstorie i nregistrarea cstoriilor. n condiiile art. 11 din Constituie, aceste dispoziii sunt operante i n privina cstoriilor ncheiate n faa autoritilor publice romneti. Art.1 alin.1 din Proiectul codului civil, reproducnd ad litteram dispoziiile art.48 alin. din Constituie, are n vedere egalitatea soilor numai in cstorie. Potrivit art.44 pct. 1 din Constituie, familia se ntemeiaz pe egalitatea dintre brbat i femeie. Codul familiei conine numeroase dispoziii exprese privind egalitatea brbatului cu femeia: art.1 alin.4, art.25, art.97 alin.1. 2.8. Cstoria se ncheie n scopul ntemeierii unei familii Art. 1 alin. 2 Codul familiei dispune ca familia are la baz cstoria liber consimit ntre soi. De altfel, nsui textul Constituiei cuprinde sub aceeai ocrotire, n mod indisolubil, cstoria i familia(art.83).

Cstoria este ocrotit, de lege, deoarece constituie baza familiei. n mod obinuit familia se compune din prini i copii. Dar i numai soii, fr copii, formeaz o familie, i se bucur, ca atare, de ocrotirea legii, conform art. 3 din Codul familiei. ntemeierea relaiilor de familie constituie coninutul cstoriei, cauza necesar i determinant a acesteia. Dac o cstorie s-ar ncheia, n mod formal, n alt scop dect acela de a ntemeia o familie, aceasta ar cdea sub incidena dispoziiilor legale, care sancioneaz orice nclcare a normelor imperative. Din punct de vedere juridic familia este privit a fi un grup de persoane apropiate prin legturi bazate, n special, pe cstorie i rudenie. Relaiile de familie se bazeaz, n primul rnd, pe prietenie i afeciune reciproc ntre membrii si, iar nu pe lege. Familia este un mod de viat n societate, un fapt al vieii reale. Ea este n egal msur un fenomen i o instituie juridic.

Condiiile de fond i lipsa impedimentelor la cstorie. Noiuni introductive 1.1. Condiiile de fond i impedimentele la cstorie Condiiile de fond la cstorie privesc mprejurri care trebuie s existe la momentul ncheierii cstoriei, numite condiii de fond pozitive, dar i imprejurri ce nu trebuie s existe, numite condiii de fond negative, impedimente la cstorie. n neles restrns, condiiile de fond se nfieaz sub form pozitiv, adic trebuie s existe pentru a se putea ncheia cstoria. Condiiile de fond sunt: -diferena de sex; -vrsta legal pentru cstorie; -consimmntul la cstorie; -comunicarea reciproc a strii de sntate a viitorilor soi. Impedimentele la cstorie, n sens restrns, sunt mprejurrile de fapt sau de drept a cror existent impiedic ncheierea cstoriei. Impedimentele la cstorie pot fi, deci considerate condiii de fond negative, deoarece cstoria se poate ncheia dac ele nu exist. Impedimentele la cstorie sunt: -existena unei cstorii nedesfcute a unuia dintre viitorii soi; -rudenia; -adopia; -tutela; -alienaia i debilitatea mintal. Aceast clasificare prezint interes practic, i anume ndeplinirea condiiilor de fond n sens restrns trebuie dovedit de ctre viitorii soi, iar impedimentele se invoc de ctre cel de-al treilea, mpotriva celor ce vor s se cstoreasc, pe calea opoziiei la cstorie sau de ctre delegatul de stare civil prin ntocmirea unui proces verbal n care se arat cauzele constatate de el personal care se opun la ncheierea cstoriei. Noiunea juridic de impediment la cstorie, n sens restrns, este consacrat de art.13 i 14 din Codul familiei sub denumirea de piedic legal la cstorie.

1.3.Impedimente la cstorie, n sens larg Nendeplinirea oricreia dintre condiiile de fond i impedimentele la cstorie, ambele n sens restrns, i condiiile de form este un impediment la cstorie, n sens larg, adic o mprejurare care se opune la ncheierea cstoriei. n acest neles, toate impedimentele sunt prohibitive. Astfel, lipsa vrstei legale pentru cstorie, lipsa consimmntului viitorilor soi existenta rudeniei n gradul prevzut de lege ntre viitorii soi sau bigamia sunt impedimente la cstorie, n sens larg, deoarece se opun la ncheierea cstoriei. Clasificarea impedimentelor la cstorie : a) din punct de vedere al sanciunii nclcrii impedimentului : dirimante a cror nclcare atrage nulitatea absolut a cstoriei. Din aceast categorie fac parte : existena unei cstorii nedesfcute a unuia din viitorii soi, rudenia, adopia , alienaia i debilitatea mintal; prohibitive a cror nclcare atrage nulitatea relativ sau doar sancionarea delegatului de stare civil care ncheie cstoria, din care fac parte : tutela, lipsa autorizaiei ministerului aprrii naionale. 1.4.Conditiile de fond, n sens larg, i condiiile de form ale cstoriei. Aceast clasificare prezint interes din punctul de vedere al dreptului internaional privat, deoarece condiiile de fond, n sens larg, sunt crmuite de legea naional a viitorilor soi, iar condiiile de form sunt supuse legii locului unde se ncheie cstoria. Problema de a ti dac o cerin legal pentru ncheierea cstoriei este o condiie de fond, n sens larg, sau o condiie de form ine de calificare i prezint interes din punctul de vedere al dreptului internaional privat. Condiiile de fond, n sens larg, i condiiile de form sunt edictate n vederea unor scopuri diferite. Condiii de fond ale cstoriei Potrivit art. 16 paragraful 1 din Declaraia universal a drepturilor omului, cu ncepere de la vrsta legal, brbatul i femeia, fr nici o restricie mpotriva rasei, a ceteniei sau a religiei, au dreptul s se cstoreasc i s ntemeieze o familie, iar, n temeiul paragrafului 2 din acelai articol, cstoria nu poate fi ncheiat dect cu consimmntul liber si deplin al viitorilor soi. Pentru a putea fi ncheiat cstoria este necesar a fi ndeplinite urmtoarele condiii, denumite condiii de fond, adic acelea care trebuie s existe pentru a se putea ncheia cstoria: - diferena de sex; - vrsta legal pentru cstorie; - consimmntul la cstorie; - comunicarea reciproc a strii de sntate; A. Diferena de sex Dup cum rezult i din definiia cstoriei dar i din reglementarea relaiilor de familie (art. 1,4,5, 25,47-52, 53-60 din Codul familiei) cstoria este posibil numai ntre persoane de sex diferit. n principiu, sexul viitorilor soi se stabilete cu ajutorul certificatului de natere care conine o rubric special n acest sens. n cele mai multe

situaii ns, sexul viitorilor soi este evident. Dac se stabilete c deosebirea de sex nu exist, cstoria nu se poate ncheia. Aceast cerin nu este prevzut expres de Codul familiei, dar, n mod tradiional, diferena de sex este considerat o condiie de fond la ncheierea cstoriei. Chiar dac, n majoritatea legislaiilor, nu este prevzut expres, s-a artat c ea este att de evident, nct consacrarea ei nu mai este necesar, deoarece procrearea este unul dintre scopurile cstoriei. De asemenea, n trecut, nu existau dificulti cu privire la constatarea existenei acestei cerine de fond la ncheierea cstoriei, care era verificat de ofierul de stare civil la ncheierea cstoriei n baza meniunilor din actele de natere ale viitorilor soi. n prezent, ca efect al progreselor din domeniul medical (care arat c tema determinrii sexului ridic, uneori, probleme deosebite) i al impactului micrilor pentru drepturile homosexualilor, analiza acestei condiii de fond la ncheierea cstoriei a captat noi dimensiuni. Nu numai n ara noastr, ci i n celelalte ri europene, ca de exemplu, n Anglia i Frana, soii trebuie s fie de sex diferit, adic brbat i femeie, pentru ca o cstorie s se poat ncheia. Schimbarea de sex a produs n Anglia, ca i n Frana, o serie de dificulti. n anii 1970 afacerea Corbett contra Corbett a culminat cu refuzul de a recunoate cstoria unui brbat care i schimbase sexul devenind o femeie. ntruct moravurile engleze tind s evolueze spre o favorizare a homosexualilor, o rectificare a acestei condiii de fond poate oricnd aprea. Cerina ca cei doi s fie de sexe diferite este prevzut i n reglementrile internaionale. Astfel, spre exemplu, art.16 paragr. 1 si 3 din Declaraia universal a drepturilor omului sau art.1 i 2 din Pactul internaional cu privire la drepturile civile i politice, referindu-se n acelai context, att la dreptul brbatului i al femeii de a se cstori i de a ntemeia astfel o familie, ct i la mprejurarea c familia este elementul natural al societii, au n vedere, indubitabil, cstoria fireasc, adic aceea ncheiat ntre un brbat i o femeie i, nicidecum, cstoria monosexual. De asemenea, art. 198 alin. 1 din Proiectul civil, stipulnd c brbatul i femeia au dreptul de a se cstori n scopul de a ntemeia o familie, sugereaz c actul juridic al cstoriei este ncheiat ntre un brbat i o femeie. Oricum, n prezent, se constat, cu certitudine, c legislaia romn este lacunar, deoarece, necuprinznd un text prin care s declare familia elementul natural al societii ori care s interzic cstoriile ntre persoane de acelai sex, este dificil de motivat refuzul delegatului de stare civil de a ncheia astfel de cstorii, iar instana de judecat, nu are la ndemn temeiul legal pe care s-i sprijine hotrrea privind nulitatea sau anularea acestor cstorii. Se impune aceast constatare, deoarece n materie de cstorie, potrivit tradiiei, dar i principiului legalitii, nscris n art. 1 alin.5 din Constituie, nu exist nulitate fr un text de lege expres. ntr-adevr, exist n Codul familiei unele texte care reglementeaz diferite aspecte ale drepturilor i obligaiilor brbatului i ale femeii n cstorie, dar acestea au alte semnificaii juridice dect aceea de a interzice cstoriile monosexuale (spre exemplu: art. 4 alin. 1, art.5, art. 21, art. 53 alin. 1 etc.). Mai mult, textele constituionale i cele din Codul familiei sau chiar din alte acte normative, care se refer generic la soi ori la prini sau cele care au n vedere brbatul ori femeia, fr a preciza c sunt cstorii ntre ei, nu interzic, prin ele nsele, cstoriile monosexuale. n circumstanele juridice prezentate, este lesne de constatat c, sub aspectul

abordat, reglementrile internaionale sunt mai restrictive, deoarece, implicit, exclud cstoriile monosexuale, iar reglementrile interne sunt mai favorabile, ntruct, implicit, permit i cstoriile dintre persoane de acelai sex. Practic dup revizuirea Constituiei, n condiiile excepiei prevzute n finalul art.20 alin. 2 din Legea fundamentala, vor avea ntietate n aplicare reglementrile interne. Condiia diferenei de sex la ncheierea cstoriei trebuie analizat cel puin din urmtoarele aspecte: cstoria persoanei al crui sex este insuficient determinat, cstoria transsexualilor i admisibilitatea cstoriei ntre persoane de acelai sex. Cstoria persoanei al crui sex este insuficient determinat. n trecut, datorit faptului c medicina nu oferea suficiente date cu privire la aceast problem, practica a fost reticent n a recunoate nulitatea cstoriei persoanei al crui sex este insuficient determinat. S-a considerat c unele imperfeciuni sau lipsa organelor genitale nu sunt de natur s justifice nulitatea cstoriei. n prezent, programul stiinei medicale a permis determinarea diferenei ntre nediferenierea de sex i malformaiile genitale, care pot fi corectate. Astfel, jurisprudena romneasc s-a pronunat n sensul c, dac o malformaie genital reprezint o nedifereniere de sex, soluia care se impune este aceea a nulitii cstoriei. Dar, n situaia n care malformaia genital constituie doar o maladie care a preexistat cstoriei i nu a fost cunoscut de reclamant, aceasta fiindu-i ascuns de prt ea constituie o cauz de nulitate relativ a cstoriei, care s-a ncheiat ca urmare a dolului svrit prin reticen de ctre pri. De asemenea, n practica francez s-a considerat c absena sexului sau imposibilitatea recunoaterii sexului trebuie s fie asimilate identitii de sex i atrag nulitatea cstoriei. B.Vrsta legal pentru cstorie a).Vrsta minim. Legea stabilete o vrst minim pentru ncheierea cstoriei. Raiunile care se gsesc la baza acestei cerine legale, att la brbat ct i la femeie, sunt urmtoarele: -de ordin biologic i eugenic, viitorii soi trebuie s aib aptitudinea fizic de a se cstori, ceea ce nseamn c ei trebuie s fi ajuns la vrsta pubertii. Pentru a nu fi vtmtoare sntii viitorilor soi i a permite acestora de a procrea copii sntoi i normali, legea permite cstoria numai persoanelor pubere. Dat fiind c vrsta pubertii difer de la o persoan la alta, s-a stabilit o vrst minim pentru cstorie, superioar vrstei pubertii reale; -de ordin psihic, moral, viitorii soi trebuie s aib aptitudinea moral de a ncheia cstoria. Ei trebuie s fie n msura s neleag nsemntatea unei cstorii i s-i asume n mod contient drepturile i obligaiile pe care aceasta le implic. Vrsta minima pentru cstorie este determinat i de consideraii privind comuniunea spiritual care trebuie s existe ntre soi; -pentru a asigura un consimmnt contient, liber i personal al viitorilor soi, care implic cel puin o anumit vrst. Conform articolului 4 din Codul familiei, vrsta minim pentru cstorie este de 18 ani mplinii .Vrsta minim pentru cstorie este determinat i de consideraii privind comunitatea spiritual care trebuie s existe ntre soi i de necesitatea existenei unui consimmnt contient i liber. Mariajul implic maturitate n asumarea responsabilitilor soilor. Dispensa de vrst. n anumite mprejurri, femeia care nu a mplinit 16 ani

poate obine dispens pentru ncheierea cstoriei. Dispensa se acord de ctre primarul general al municipiului Bucureti sau a preedintelui consiliului judeean n cuprinsul cruia femeia i are domiciliul, dac sunt ndeplinite urmtoarele condiii: -femeia a mplinit 15 ani; -exist motive temeinice care justific dispensa, cum ar fi, de exemplu: graviditatea, boala etc. ; -exist un aviz dat de un medic oficial; n cazul n care cstoria urmeaz a se ncheia ntre ceteni romni pe o nav romna aflat n afara granielor rii, dispensa de termen se acord de ctre comandantul navei; b) Lipsa vrstei maxime matrimoniale. Legea nu stabilete o vrst pn la care s se poat ncheia cstoria. De aceea cstoria se poate ncheia chiar la extrema btrnee. Legea nu exclude nici cstoria in extremis vitae (n pragul morii). n general, asemenea cstorii se ncheie pentru a legaliza situaii de fapt preexistente. c) Diferena de vrst maxim. Legea nu stabilete o asemenea vrst ntre viitorii soi. Teoretic, cstoria se poate ncheia oricare ar fi diferena de vrst ntre soi. n trecut, n unele sisteme de drept, exista o vrst maxim pentru cstorie, deoarece aceasta era de neconceput n absena posibilitii de procreare. Dreptul actual accept i cstoria in extremis, cu condiia ca persoana s aib discernmnt. C. Consimmntul la cstorie Consimmntul este un element constitutiv al oricrui act juridic, menionat ca atare n art.948 C. civ. Consimmntul este de esena cstoriei care fiind un act juridic este urmarea unei manifestri de voin. Codul civil exprim necesitatea consimmntului viitorilor soi prin formula imperativ a art. 129: ''Nu este cstorie dac nu este consimmnt''. Consimmntul este, aadar, de esena cstoriei ca act juridic ce reprezint, n mod obligatoriu, urmarea unei manifestri de voin. a) Necesitatea existenei consimmntului liber. Cstoria se ncheie prin consimmntul liber al viitorilor soi (art.1 alin.3, art.16 si 17 Codul familiei si art.44, pct.1 din Constituia Romniei). Acest consimmnt este de esena cstoriei. Potrivit art.1 alin.(1) din Convenia O.N.U. din 1962, privind consimmntul la cstorie, vrsta minim pentru cstorie i nregistrarea cstoriilor, nici o cstorie nu se va putea ncheia legal fr liberul i deplinul consimmnt al ambelor pri, acest consimmnt trebuind a fi exprimat de ele nsele personal, n prezena autoritii competente s oficieze cstoria i a martorilor, n urma unei publiciti suficiente, potrivit dispoziiilor legii. Din punct de vedere practic, consimmntul la cstorie nu ridic dificulti, deoarece acesta rezult din rspunsul afirmativ al soilor la ntrebarea ofierului de stare civil, dac doresc s ncheie cstoria. Din punct de vedere teoretic, consimmntul ridic dificulti, deoarece cstoria nu este un act juridic obinuit, ci are un caracter complex. Consimmntul trebuie s fie dat personal de cel care ncheie cstoria, n faa ofierului de stare civil. Sistemul nostru de drept actual nu cunoate cstoria prin procur. Consimmntul personal este suficient, Codul familiei necernd consimmntul prinilor la cstoria copilului lor, chiar dac este minor. Spre deosebire

de ara noastr, n Anglia i n Frana, este necesar consimmntul prinilor n cazul n care soii sunt minori. Consimmntul la cstorie este liber, n sensul c au fost nlturate limitrile de cast, rasiale, religioase i juridice n ceea ce privete libera alegere ntre viitorii soi. n sens juridic, consimmntul liber la cstorie nseamn lipsa viciilor de consimmnt, i anume a erorii, dolului, i violenei. Pentru a asigura libera manifestare a consimmntului viitorilor soi, legea dispune c acesta se d n forme anume determinate, cstoria avnd un caracter solemn. Cstoria se ncheie prin consimmntul liber al viitorilor soi manifestat prin rspunsul afirmativ la ntrebrile delegatului de stare civil referitore la cstorie. Dac unul dinte soi este n imposibilitate de a vorbi, spre exemplu este surdomut sau vorbete o limb pe care delegatul strii civile nu o cunoate, consimmntul se d prin intermediul unui interpret, n acest sens ncheindu-se un proces-verbal. Consimmntul trebuie s fie nendoielnic. Lipsa consimmntului la cstorie. mprejurarea c ncheierea cstoriei se face n prezena delegatului de stare civil, deci consimmintele viitorilor soi se exprim n faa acestuia, face ca, n mod practic, cazurile de lips de consimmnt s se ntlneasc rar. Aceste cazuri se pot concepe teoretic sau ivi practic n urmtoarele situaii: 1.Eroarea n constatarea ncheierii cstoriei, n sensul c unul dintre cei care sau prezentat s ncheie cstoria rspunde negativ sau nu rspunde nimic la ntrebarea pus de delegatul de stare civil, cu privire la ncheierea cstoriei, iar delegatul a declarat, totui, cstoria ncheiat; 2.Unul dintre cei care s-au prezentat n fata delegatului de stare civil pentru ncheierea cstorie rspunde "da" la ntrebarea pus, dar, n acel moment, este lipsit vremelnic de facultatea sa mintal. n acest sens art.9 din Codul familiei dispune c este lipsit s se cstoreasc cel care este vremelnic lipsit de facultile sale mintale, ct timp nu are discernmntul faptelor sale, deoarece nu poate exprima un consimmnt contient. Astfel, ntr-o cauz venit n faa instanelor judectoreti pentru declararea nulitii cstoriei, s-a pretins de ctre reclamant, mprejurarea nedovedit ns, alturi de alte motive, c a ncheiat cstoria sub influena alcoolului ce i s-a dat s bea; 3.Alienatul sau debilul mintal consimte la ncheierea cstoriei n momente cnd este lipsit de luciditate, deci cnd nu se poate exprima un consimmnt contient. Alienatul sau debilul mintal nu se poate cstori nici n momente de luciditate pasager, ceea ce nseamn c alienaia i debilitatea mintal sunt impedimente la cstorie, care se ntemeiaz pe consideraii de ordin medical, fiind considerate incompatibile cu finalitatea cstoriei, i nu pe consideraia c exclud un consimmnt contient. Cnd, ns, alienatul sau debilul mintal consimte la cstorie n momente de lips de luciditate, se poate spune c este i o situaie de lips de consimmnt la cstorie. O asemenea cstorie este nul nu numai pentru faptul c s-a nesocotit art.9 din Codul familiei, ci i pentru nesocotirea art.1 alin.3, art.16 si 17 Codul familiei, adic lipsa de consimmnt; 4. Cstoria fictiv, adic aceea care este ncheiat n alt scop dect acela de a ntemeia o familie, de a se supune statutului legal al cstoriei, iar ntre cei care au ncheiat cstoria nu s-au stabilit raporturi conjugale, poate fi analizat, ca lips de consimmnt la cstorie; 5.Eroarea asupra coninutului obiectiv al manifestrii de voin, adic faptul de a

nu fi tiut c se cstorete, care este distructiv de voin, deci lipsa de consimmnt; c) Viciile de consimmnt. Reglementarea viciilor de consimmnt n materia cstoriei prezint anumite particulariti fa de dreptul comun, datorit naturii juridice i importanei sociale a cstoriei. Viciile de consimmnt la cstorie sunt eroarea, dolul si violena, reglementate de Codul civil n art. 953-961. n materia cstoriei nu-i poate gsi aplicarea leziunea. 1. Eroarea este falsa reprezentare a realitii, a unor mprejurri, la ncheierea unui act civil. Eroarea constituie viciu de consimmnt numai dac poart asupra identitii fizice a celuilalt so (art.21 din Codul familiei). Aceast limitare a domeniului de aplicare a erorii face ca anularea cstoriei pentru acest viciu de consimmnt s fie aproape cu neputin, dat fiind condiiile n care se ncheie cstoria - prezena personal a viitorilor soi i identificarea lor fcut de delegatul de stare civil - i c, n mod obinuit, viitorii soi se prezint n faa delegatului de stare civil pentru a se cstori dup o prealabil cunoatere. Eroarea asupra identitii civile, adic asupra strii civile a celuilalt so (de exemplu, acesta este divorat, dei cellalt a crezut c este celibatar, sau este copil din afara cstoriei, dei cellalt viitor so a crezut c este din cstorie, ori s-a crezut c aparine unei anumite familii, iar el aparine alteia) nu constituie viciu de consimmnt la cstorie. Deasemenea, nu este viciu de consimmnt eroarea asupra calitii ori nsuirilor celuilalt so, chiar dac a fost determinat la ncheierea cstoriei. Acestea sunt acele caliti care, din punct de vedere individual i sociologic, sunt privite ca legate de concepia cstoriei. Este nlturat eroarea asupra averii, religiei, inteligentei, virginitii, caracterului. 2. Dolul sau viclenia viciaz consimmntul viitorului so prin eroarea provocat ca urmare a mijloacelor viclene folosite mpotriva sa. Fiind o eroare provocat, dolul cuprinde un element subiectiv, anume eroarea, i un element obiectiv, anume mijloacele viclene folosite pentru a provoca eroarea. Problema dolului ca viciu de consimmnt la cstorie ridic dificulti n practic, deoarece este uzual ca viitorii soi s ncerce s se prezinte ntr-o lumin ct mai favorabil, ascunznd ct mai multe din defectele lor reale. De aceea, uneori este greu a se face distincia ntre "vicleugurile" obinuite, care fac parte din "curtajul", din perioada de "cucerire" a partenerului i dolul ca motiv de nulitate relativ a actului juridic. Tocmai din acest motiv, n numeroase sisteme de drept (inclusiv n Romnia, n trecut, sub imperiul Codului civil) dolul la cstorie nu este sancionat, singurele vicii de consimmnt admise fiind eroarea asupra persoanei si violenta . Deoarece Codul familiei nu face nici o derogare de la dispoziiile dreptului comun, dolul se determin dup regulile acestuia, inndu-se seama de caracterul specific al cstoriei. Astfel, c i n dreptul comun, dolul constituie viciu de consimmnt i n cazul n care manoperele dolosive se manifest sub forma reticenei, soia ascunznd soului, la ncheierea cstoriei, c este nsrcinat ca urmare a legturilor avute cu un alt brbat. n materia cstoriei, este viciu de consimmnt numai dolul principal, nu i dolul incident, deoarece regimul cstoriei este stabilit de lege. Domeniul de aplicare al dolului este mai ntins dect al erorii, putnd purta i asupra altor elemente dect identitatea fizic a celuilalt so, i anume asupra unor caliti ale viitorului su so, pe care, dac le-ar fi cunoscut, nu

ar fi ncheiat cstoria . Astfel, dac un viitor so a fost indus n eroare, prin mijloace viclene, de ctre cellalt so cu privire la starea sa material, acesta nu este viciu de consimmnt prin dol, la ncheierea cstoriei. Dimpotriv, eroarea provocat prin mijloace viclene asupra sntii unuia din viitorii soi, constituie viciu de consimmnt la cstorie, deoarece acest element este corespunztor concepiei dreptului nostru privind cstoria, viitorii soi fiind chiar obligai s-i comunice reciproc starea sntii. 3. Violena viciaz consimmntul viitorului so prin teama ce i-a fost provocat ca urmare a constrngerii fizice sau morale exercitate asupra sa. Violena cuprinde un element obiectiv, constrngerea, i un element subiectiv, teama insuflat, care determin lipsa de libertate a consimmntului viitorului so. n prezent, datorit caracterului solemn al ncheierii cstoriei, violena fizic este rar ntlnit n practic. Violena psihic trebuie apreciat i raportat la vrst, pregtirea i experiena soului care se consider victim a acesteia. i n privina cmpului de aplicare a violenei se aplic regulile dreptului comun, dar n condiiile specifice cstoriei, deoarece Codul familiei nu face nici o derogare de la regulile acestui drept. Datorit condiiilor n care se ncheie cstoria, este aproape imposibil s se ntlneasc violena prin constrngere fizic. Desigur, aceast violen nu trebuie confundat cu rpirea. Violena poate fi provocat i prin constrngere moral. Astfel s-a hotrt ca n cazul n care la ncheierea cstoriei consimmntul unuia dintre viitorii soi a fost viciat prin violena exercitat de tatl acestuia, cstoria va fi declarat nul dac aciunea a fost introdus n termenul legal. n literatur s-a pus problema dac nu ar trebui, de lege ferenda, s fie mpiedicat cstoria ntre un so i cel care a fost condamnat pentru crima de omor svrit asupra celuilalt so . D. Comunicarea reciproc a strii sntii n vederea ncheierii cstoriei, potrivit art. 10 din Codul familiei, viitorii soi sunt obligai s-i comunice reciproc starea de sntate. Potrivit art. 2 pct. 2 din Legea nr. 119/1996, soii sunt obligai s prezinte certificatele medicale, care atest starea sntii lor la depunerea declaraiei de cstorie. Pe de alt parte, unitile medicale au obligaia de a efectua examenul medical n vederea cstoriei i de a elibera certificatul prenupial. Certificatele medicale sunt valabile 14 zile de la data emiterii i trebuie s cuprind meniunea expres c persoana se poate sau nu se poate cstori. Prin aceasta cerina legal se urmrete un dublu scop: -fiecare din viitorii soi s cunoasc starea sntii celuilalt. n acest fel viitorii soi au posibilitatea s cunoasc pericolul pe care-l poate prezenta pentru ei i pentru copii lor ncheierea unei cstorii, n condiiile necorespunztoare din punctul de vedere al sntii. Boala de care sufer unul din viitorii soi, cu excepia celor de o anumit gravitate prevzut de lege, nu constituie o piedic la ncheierea unei cstorii ntemeiat pe afeciune i sprijin moral i material reciproc. De aceea dac unul dintre soi sufer de o asemenea boal, hotrrea de a ncheia ori nu cstoria aparine acestora; -consideraii de ordin medical, eugenic. De aceea, legea oprete cstoria celor care sufer de anumite boli, chiar dac viitorii soi ar fi de acord i ar dori ncheierea ei. Starea sntii soilor este important pentru relaiile de familie nscute din cstorie. Problema care se pune este dac se poate interzice cstoria persoanelor care

sufer de boli incurabile. altfel, legea limiteaz efectele unei asemenea cstorii la legitimarea copiilor, pentru a evita riscul ''vntorilor de succesiuni'', subliniindu-se c nu conferea nici un drept succesoral sau matrimonial. Ascunderea unei afeciuni grave poate ns justifica anularea cstoriei. Starea sntii nu conteaz din punct de vedere obiectiv, ci numai subiectiv, fiind obligatorie comunicarea reciproc a acesteia. Potrivit principiului libertii cstoriei, se poate cstori att persoana sntoas ct i cea bolnav. Dac am nelege altfel aceast condiie, ar nsemna s nu acceptm cstoria in extremis. Examenul medical are ca scop numai s informeze pe fiecare dintre viitorii soi despre starea sntii lor. Unele examene sunt obligatorii (de exemplu, pentru detectarea TBC-ului sau a sindromului HIV-SIDA), iar altele sunt facultative, se fac numai dac cei implicai solicit. Pentru detectarea unor factori care pot afecta ulterior relaiile de cstorie rmne ca educaia viitorilor soi s-i spun cuvntul. Importana comunicrii strii de sntate apare numai ulterior, cnd legea sancioneaz cu nulitatea relativ, pe motiv de dol, nclcarea obligaiei de sinceritate ntre soi. Aceast soluie, dei dezavantajeaz pe cellalt so, este n spiritul principiului libertii cstoriei. Dispoziiile din Codul familiei nu afecteaz regula confidenialitii actului medical. Doctorul poate rspunde dac nu a depistat o boala genetic care a determinat naterea unui copil cu malformaii. Practic, efectuarea examenului medical se probeaz cu certificatele prenupiale, care se depun o data cu declaraia de cstorie. Sanciunea nendeplinirii acestei condiii este nulitatea relativa a cstoriei, care poate fi invocat de cel al crui consimmnt a fost viciat prin dol. n dreptul comparat, pentru legea aplicabil condiiilor de fond ale cstoriei, se cunosc mai multe sisteme: Lipsa impedimentelor la ncheierea cstoriei Pentru a putea fi ncheiat cstoria este obligatorie lipsa impedimentelor la cstorie, adic a acelor mprejurri de fapt sau de drept care mpiedic ncheierea cstoriei. 1. Clasificarea impedimentelor la cstorie. n sens restrns se numesc impedimente la cstorie acele mprejurri de fapt sau de drept a cror existen mpiedic ncheierea cstoriei. Impedimentele se invoc mpotriva viitorilor soi pe calea opoziiei la cstorie sau din oficiu de ctre delegatul strii civile. Cstoria se poate ncheia numai dac nu exist impedimente. Impedimentele la cstorie pot fi clasificate din doua puncte de vedere: a) al sanciunii nclcrii impedimentului; b) al persoanelor ntre care exist impedimentul. a) Din punct de vedere al sanciunii nclcrii impedimentului, Impedimentele pot fi dirimante si prohibitive. Impedimentele dirimante sunt acelea a cror nclcare atrage nulitatea cstoriei ncheiate. Sunt impedimente dirimante: -existena unei cstorii nedesfcute a unuia dintre soi; -rudenia n gradul prevzut de lege; -adopia, dar numai impedimentul care oprea ncheierea cstoriei ntre adoptator sau ascendenii lui, pe de o parte, i adoptat sau descendenii acestuia, pe de

alt parte, n cazul adopiei cu efecte restrnse, iar n cazul adopiei cu efecte depline n aceleai condiii ca la rudenie; n prezent, impedimentul din adopie este dirimant n aceleai condiii ca cel din rudenia fireasc. -alienaia i debilitatea mintal. Impedimente prohibitive sunt acelea a cror nclcare nu atrage nulitatea cstoriei ncheiate. Ele pot atrage unele sanciuni pentru delegatul de stare civil care a instrumentat ncheierea cstoriei cu neobservarea impedimentelor. Sunt impedimente prohibitive: -lipsa autorizaiei ministrului aprrii naionale; -tutela. b) Din punct de vedere al persoanelor ntre care exist impedimentul, impedimentele pot fi absolute si dirimante. Impedimentele absolute sunt acelea care opresc ncheierea cstoriei unei anumite persoane cu ori ce alt persoan. Sunt impedimente absolute: -exstena unei cstorii nedesfcute a unuia dintre viitorii soi (o persoan cstorita nu se poate cstori cu nici o alt persoan); -alienaia si debilitatea mintal. Impedimentele relative sunt acelea care opresc ncheierea cstoriei unei anumite persoane cu o alt persoan. Sunt impedimente relative: -tutela; -adopia; -rudenia. A. Existena unei cstorii nedesfcute a unuia dintre viitorii soi Potrivit art.5 din Codul familiei, este oprit s se cstoreasc brbatul care este cstorit sau femeia care este cstorit. Din cuprinsul acestui text legal rezult c: pentru a se putea cstori, fiecare dintre viitorii soi trebuie s fie necstorit, adic s aib starea de celibatar, de fost so dintr-o cstorie desfiinat, de divorat sau de vduv. n ceea ce privete recunoaterea efectelor unei cstorii poligame, ncheiate de un cetean romn n strintate, este valabil potrivit legii n imperiul creia s-a celebrat, ne aflm n situaia efectelor diminuate ale ordinii publice n cazul drepturilor dobndite i soluia este controversat . Att recunoaterea, ct i refuzul recunoaterii pot fi argumentate. n dreptul comparat se observ o tendin de toleran, care are ca efect renunarea la soluia tradiional a refuzului recunoaterii . Dac o persoan a ncheiat o nou cstorie, iar cstoria anterioar este declarat nul dup ncheierea celei de-a doua cstorii, nu exist bigamie, ns dac o persoan ncheie o nou cstorie iar cstoria anterioar se desface prin divor dup data ncheierii celei de-a doua cstorii, exist bigamie. O situaie deosebit apare n cazul declarrii judectoreti a morii unei persoane cstorite. Dac soul celui declarat mort se cstorete iar mai apoi cel declarat mort reapare i hotrrea judectoreasca declarativ de moarte se anuleaz, noua cstorie este valabil i nu exist bigamie pentru soul recstorit ntruct cstoria anterioar se consider desfcut pe data ncheierii celei de-a doua. nclcarea principiului monogamiei este sancionat, att pe planul dreptului

familiei, cu nulitatea absolut a cstoriei (art. 19 C. fam.), ct i pe planul dreptului penal (art. 443 C. penal). B. Rudenia Rudenia este de asemenea impediment la cstorie. ncheierea cstoriei cu nclcarea acestei interdicii poart denumirea de incest. Astfel, potrivit art.6 alin. (1) din Codul familiei, este oprit cstoria ntre: - rudele n linie direct indiferent de gradul de rudenie, respectiv, ntre tat i fiic, ntre mam i fiu, ntre bunic i nepoat, ntre bunic i nepot, ntre strbunic i strnepoat, etc. - rudele n linie colateral pn la gradul IV inclusiv, respectiv, ntre frate i sor, ntre mtu i nepot, ntre unchi i nepoat, ntre verior i verioar. Rudenia constituie impediment la cstorie indiferent dac este din cstorie ori din afara cstoriei. n privina adopiei facem urmtoarea precizare: dei prin adopie legturile de rudenie ntre cel adoptat i rudele sale fireti nceteaz, cstoria ntre cel adoptat i rudele sale fireti, este oprit. Rudenia de snge ntre rudele apropiate este cel mai vechi impediment la cstorie; el s-a impus respectrii nc din societile primitive, n vederea asigurrii unei ct mai bune descendene sntoase, iar mai trziu i pentru considerente de moralitate a relaiilor de familie. De aceea, nclcarea impedimentului rezultat din rudenia de snge este sancionat att cu nulitatea cstoriei, ct i cu ncriminarea ca infraciune de incest a relaiilor sexuale dintre rudele n linie dreapt i dintre frai i surori n linie colateral. Dispensa de rudenie. Potrivit art. 6 alin. 2 din Codul familiei pentru motive temeinice se poate ncheia cstoria ntre rude pe linie colateral de gradul IV, adic ntre verii primari i verioarele primare, cu ncuviinarea preedintelui consiliului judeean n a crui circumscripie i au domiciliul, respectiv de primarul general al municipiului Bucureti. C. Adopia n prezent regimul juridic al adopiei este reglementat de Legea nr. 273/2004. Din considerente de ordin moral, adopia este, de asemenea, impediment la cstorie. Potrivit art.7 din Codul familiei este oprit ncheierea cstoriei: a) ntre adoptator sau acendenii lui i adoptat ori descendenii acestuia; b) ntre copii adoptatorului i adoptat sau descendenii si; c) ntre cei adoptai de aceeai persoan. Potrivit art. 50 alin. (4) din Legea nr. 273/2004, privind regimul juridic al adopiei, impedimentul rezultnd din adopie este asimilat cu cel rezultnd din rudenie i n ceea ce privete pe adoptat i descendenii acestuia, pe de o parte, i persoanele cu care a devenit rud prin efectul adopiei, pe de alt parte. Condiiile la ncheierea cstoriei fiind de ordine public, ele au aplicaie imediat, aa nct n ceea ce privete adopiile cu efecte depline, se aplic, n prezent, aceste dispoziii i nu cele ale art. 7 din Codul familie. De asemenea este oprit cstoria ntre adoptat i rudele sale rezultate din adopie. Pentru motive temeinice, preedintele consiliului judeean n a crui circumscripie i au domiciliul, respectiv primarul general al municipiului Bucureti, poate ncuviina ncheierea cstoriei ntre copiii adoptatorului pe de-o parte, i adoptat sau copiii acestuia pe de alt parte, precum i ntre adoptaii de aceeai persoan.

D. Tutela Potrivit art. 8 din Codul familiei, este oprit cstoria ntre tutore i persoana minor aflat sub tutela sa. n realitate, acest impediment se refer la tutore i femeia minor aflat sub tutela sa, cci brbatul minor nu are vrsta legal pentru cstorie. Impedimentul se ntemeiaz pe consideraii de ordin moral, cci tutorele are datoria de a ocroti pe minor, de a se ngriji de creterea lui, nlocuind astfel atribuiile printeti. Aceste relaii nu trebuie influenate defavorabil de posibilitatea existentei unor relaii conjugale ntre tutore i persoana aflat sub tutela sa. Impedimentul rezultat din tutel privete persoanele de sex feminin deoarece, n ceea ce i privete pe biei vrsta matrimonial este de cel putin 18 ani, vrsta majoratului, cnd tutela nceteaz. E. Alienaia i debilitatea mintal Potrivit art. 9 din Codul familiei, este oprit a se cstori alienatul sau debilul mintal precum i cel lipsit vremelnic de facultile mintale, ct timp nu are discernmntul faptelor sale. Spre deosebire de cel lipsit de facultile mintale pentru care interdicia opereaz numai ct timp nu are discernmnt, debilul i alienatul mintal nu se pot cstori nici n momentele de luciditate. Rezult c trebuie s deosebim ntre situaia alienatului sau a debilului mintal i cea a celui lipsit vremelnic de facultile mintale, ct timp nu are discernmntul faptelor sale. n ceea ce privete alienaia i debilitatea mintal, impedimentul este rar ntlnit n sistemele de drept europene. Fundamentul acestuia, i anume, pericolul de a procrea descendeni cu tare genetice i faptul c aceast stare este incompatibil cu finalitatea cstoriei este discutabil. n ceea ce privete prima explicaie, oricum, persoana care sufer de asemenea boli poate avea urmai n afara cstoriei, deci, efectul nu produce efecte practice absolute. n ceea ce privete al doilea considerent, ar fi echitabil ca, potrivit principiului libertii cstoriei, soii s hotrasc singuri asupra acestei probleme, urmnd ca nerespectarea obligaiei de a comunica celuilalt aceste aspecte s fie sancionat cu nulitatea relativ. Acest impediment se ntemeiaz pe starea patologic grav contrar finalitii cstoriei, a alienatului i a debilului mintal; de aceea, legea l prevede ca impediment dirimant, care n caz de nclcare atrage nulitatea absolut a cstoriei; ca impediment permanent, ceea ce face ca asemenea bolnavi mintali s fie oprii de a se cstori chiar i n intervalele lor de luciditate mintal; i ca impediment care se aplic fr a deosebi dup cum alienatul i debilul mintal au fost ori n-au fost pui sub interdicie. Starea de alienaie sau debilitate mintal trebuie s existe n momentul ncheierii cstoriei, stare de fapt ce poate fi dovedit prin orice mijloc de prob, nu numai n momentul ncheierii cstoriei, ci i ulterior, cu ocazia soluionrii cererii pentru constatarea nulitii cstoriei. Alienaia i debilitatea mintal constituie situaii de fapt n care, prin nsi existena lor, duc la interzicerea cstoriei, chiar dac nu au fost constatate prin procedura special a interdiciei i chiar dac alienatul sau debilul mintal s-ar afla, la ncheierea cstoriei, ntr-o stare pasager de luciditate. Sanciunea de drept civil, aplicabil n cazul ncheierii cstoriei de ctre alienatul sau debilul mintal, este nulitatea absolut, justificat tocmai de lipsa total a

discernmntului, i poate fi invocat pe calea aciunii n constatarea nulitii de orice persoan interesat, aciunea fiind imprescriptibil. n ceea cel privete pe cel lipsit vremelnic de facultile mintale, sanciunea este nulitatea relativ i poate fi invocat de cel indus n eroare, prin aciunea n anulare, care trebuie introdus n termenul de 6 luni prevzut de art. 21 C. fam. Lipsa aprobrii ministrului aprrii naionale. Potrivit art. 29 lit. f) din Legea nr. 80/1995, privind statutul cadrelor militare, cu modificrile ulterioare, cstoria unui cadru militar n activitate cu o persoan apatrid este condiionat de obinerea aprobrii prealabile a ministrului aprrii naionale. Deoarece art. 19 din Codul familiei nu sancioneaz cu nulitatea nendeplinirea acestei condiii de fond la ncheierea cstoriei, impedimentul este numai prohibitiv. Dovada impedimentelor la cstorie. Impedimentele la cstorie fiind mprejurri ce nu trebuie s existe pentru a se putea ncheia cstoria, viitorii soi au obligaia ca, n termenul dispoziiilor art. 13 din Codul familiei, s precizeze n declaraia de cstorie c nu exist nici o piedic pentru ncheierea acesteia. Terele persoane sau ofierul de stare civil din oficiu vor putea, ns, face dovada existenei unor asemenea mprejurri. Dac n urma verificrilor pe care ofierul de stare civil este obligat s le fac va constata existena unuia dintre impedimentele mai sus menionate, cererea de ncheiere va fi respins

Condiiile de form ale cstoriei1.1.Condiii sau cerine prealabile celebrrii cstoriei. 1. Declaraia de cstorie Este reglementat de art. 12 i 13 din C.fam. cei care vor s se cstoreasc vor face personal declaraia de cstorie la serviciul de stare civil la care urmeaz s se ncheie cstoria. Forma declaraiei de cstorie este forma scris. Cuprinsul declaraiei de cstorie este tipizat. Dovezile ce trebuie prezentate odata cu declaraia de cstorie sunt actele de stare civil i certificatele de sntate (prenupiale). Din Legea nr. 119/1996 rezult c declaraia de cstorie trebuie fcut personal de ctre fiecare dintre soi. Per a contrario, nu poate fi fcut prin reprezentare. Declaraia se face la serviciul de stare civil al primriei, unde urmeaz s se celebreze cstoria, adic la domiciliul sau reedina oricruia dintre soi. n mod excepional e prevzut situaia n care unul dintre soi se afl n imposibilitatea s fac declaraia la acest serviciu de stare civil i atunci o face la primria locului unde se afl, primrie care o expediaz primriei locului de celebrare a cstoriei. Problema nregistrrii declaraiei la cstorie (art. 27 alin. 3 din Legea nr. 119/1996). Dup primirea declaraiei i a dovezilor se procedeaz la nregistrarea declaraiei de cstorie. Declaraia de cstorie este, ca valoare juridic, prima condiie de form a cstoriei. Fixarea datei celebrrii cstoriei Dup primirea i nregistrarea declaraiei nsoite de dovezile cerute de lege, ofierul strii civile stabilete data celebrrii cstoriei, dup ce n prealabil a citit

viitorilor soi prevederile art. 4-10 (referitoare la condiiile de fond) i art. 27 (referitoare la nume) din Codul familiei. Pn la stabilirea datei cstoriei n dreptul nostru vechi, respectiv Legea actelor de stare civil din 1915, trebuie s se fac publicaiile de cstorie, care const ntr-un extras dup declaraia de cstorie, extras care sttea afiat timp de 8 zile la primrie. Convenia ONU privind cstoria (1962) recomand legislaiilor naionale s reglementeze publicaiile de cstorie. Importana intervalului de timp dintre momentul nregistrrii declaraiei de cstorie i data celebrrii cstoriei. Intervalul este de 10 zile, perioad n care terii pot face opoziie la cstorie, iar ofierul de stare civil face verificri dac sunt ndeplinite condiiile de fond ale cstoriei i verific temeinicia opoziiilor la cstorie. Termenul nu este imperativ (mai poate fi micorat). n cazul n care nu sunt motive temeinice pentru micorarea acestui interval de timp, iar ofierul de stare civil a procedat la micorare, cstoria e valabil ncheiat, dar atrage rspunderea disciplinar a funcionarului public. Soluionarea opoziiilor la cstorie . Art. 15 C.fam. prevede c ofierul de stare civil va refuza s constate ncheiat cstoria dac, n temeiul verificrilor ce este dator s le fac a opunerilor la cstorie primite sau a informaiilor ce le are, gsete c cerinele legale nu sunt ndeplinite, va pronuna o decizie care trebuie s cuprind motivarea refuzului ncheierii cstoriei, decizie care e supus controlului judectoresc n temeiul Legii nr. 29/1990. Opoziiile nelegal ntocmite, e dator de asemenea s le verifice, dar numai ca informaie i n acest caz nu e obligat s motiveze decizia. 1.2. Condiii sau cerine privind celebrarea cstoriei 2. Data i locul celebrrii cstoriei Art. 11 C.fam.: - viitorii soi au posibilitatea s-i aleag locul celebrrii cstoriei dintre localitile lor de domiciliu sau de reedin. Alegerea se face din momentul depunerii declaraiei de cstorie. Regula prevzut de art. 16 alin. 1 e c celebrarea cstoriei are loc la serviciul de stare civil. Art. 16 alin. 2 C.fam. prevede c n cazuri artate de o lege special, celebrarea cstoriei va putea avea loc i n afara serviciului de stare civil. Spre exemplu, cazul n care unul dintre soi este infirm, grav bolnav sau aproape de moarte, ori cnd viitoarea soiei are o sarcin avansat. n cazul viitorilor soi care sunt amndoi ceteni romni, cstoria se poate ncheia pe o nav cu pavilion romn, aflat n timpul unei cltorii n afara hotarelor rii, comandantul navei fiind nvestit cu atribuii de delegat de stare civil. n ceea ce privete competena delegatului de stare civil, putem deosebi mai multe aspecte: a) Competena material (rationae materiae). Aceast competen este determinat de calitatea pe care o are cel ce instrumenteaz i de atribuiile ce i-au fost delegate. n situaia n care persoana, care a instrumentat ncheierea cstoriei n calitate de delegat de stare civil, nu ar avea aceast calitate, actul astfel ncheiat este lovit de nulitate.

Totui, lipsa calitii de delegat de stare civil nu mpiedic valabilitatea cstoriei, dac a existat convingerea general c persoana n faa creia s-a oficiat actul de cstorie avea calitatea s-l instrumenteze error comunis facit ius. b) Competena personal (rationae personae). Aceast competen este stabilit de domiciliul sau reedina viitorilor soi. Delegatul de stare civil este competent s ncheie cstoria dac cel puin unul din viitorii soi i are domiciliul sau reedina n cuprinsul localitii n care el i exercit atribuiile. Nerespectarea dispoziiilor privind competena personal a delegatului de stare civil nu duce la nulitatea cstoriei ncheiat n aceste condiii. c) Competena teritorial (rationae loci). Competena aceasta este n funcie de limitele teritoriului n care funcioneaz delegatul de stare civil. n situaia n care opereaz n afara acestor limite, el i-a depit atribuiile din punct de vedere teritorial. nclcarea dispoziiilor privind competena teritorial a delegatului de stare civil, nu duce la nulitatea cstoriei ncheiate n aceste condiii, dei exist i opinii contrare. (Tr. Ionacu). Procedura celebrrii cstoriei. Cstoria se ncheie n cadrul unui ritual oral solemn i public. Viitorii soi se vor prezenta n faa delegatului de stare civil care, dup ce va constata c sunt ndeplinite condiiile cerute de lege pentru ncheierea cstoriei, le va face cunoscute dispoziiile art. 1 i 2 din Codul familiei, apoi va rosti formula final, care reprezint momentul ncheierii cstoriei: n urma consimmntului dvs. liber exprimat, v declar cstorii (momentul ncheierii cstoriei). 1.3.nregistrarea i dovada cstoriei n dreptul romn, momentul ncheierii cstoriei este acela n care ofierul de stare civil i declar pe viitorii soi cstorii. n cea mai mare parte a legislaiilor strine, acest moment e acelai cu cel din legislaia romn. Mai exist legislaii care prevd ca moment al ncheierii cstoriei fie nregistrarea cstoriei, fie semnarea actului de cstorie. n practic s-a constatat c momentul ncheierii cstoriei e acela al drii consimmntului, iar nu momentul nregistrrii ei. nregistrarea cstoriei e numai o cerin de form, posterioar cstoriei. Ea reprezint posibilitatea de dovad a cstoriei pentru c n urma nregistrrii cstoriei se elibereaz certificatul de cstorie, care reprezint dovada acesteia. 1.4.Situaii de extraneitate n privina ncheierii cstoriei, cnd exist un element de extraneitate, se aplic urmtoarele reguli: a) Cstoria ncheiat n strintate ntre ceteni romni n faa reprezentanilor notri diplomatici sau consulari este supus condiiilor de form prevzute de legea romn, iar cea ncheiat n strintate de ctre ceteni romni n faa organelor de stare civil locale este supus condiiilor de form prevzute de legislaia rii n care se ncheie (locus regit actum). b) Cstoria ncheiat n ara noastr ntre ceteni strini n faa organului de stare civil romn este supus condiiilor de form prevzute de legea romn.

c) Cstoriile ncheiate n faa reprezentanilor diplomatici sau consulari respectivi, din ara noastr, sunt supuse condiiilor de form prevzute de legea rii creia i aparine acel reprezentant. De asemenea, cstoria mixt (ntre un romn i un cetean strin) este supus condiiilor de form prevzute de legea locului ncheierii acesteia (locus regit actum).

Nulitatea cstorieiConsideraii generale privind nulitatea actului juridic al cstoriei Nulitatea actului juridic al cstoriei este sanciunea civic care intervine ca urmare a nerespectrii unora dintre cerinele de valabilitate stabilite de lege, constatarea sau pronunarea sa nlturnd, de regul, efectele acelei cstorii . n msura n care ofierului de stare civil care nu i-a ndeplinit atribuiile n conformitate cu dispoziiile legale cu ocazia ncheierii cstoriei, i se vor aplica sanciuni de ordin administrativ i dac soilor care au fcut declaraii false la ncheierea cstoriei li se vor aplica sanciuni de drept penal, cstoria ncheiat cu nerespectarea anumitor condiii de fond i de form prevzute anterior este lovit de nulitate . Dac n prealabil, legea caut s evite ncheierea unor cstorii nevalabile, pe calea dispoziiilor referitoare la formalitile premergtoare, la opoziii i la refuzul delegatului de stare civil de a celebra cstoria, dup ncheierea acesteia. Legea caut, pe ct este posibil, s evite att cazurile de desfiinare ct i efectele grave ale desfiinrii acesteia, pe calea dispoziiilor speciale referitoare la nulitatea cstoriei. Aceste dispoziii specifice sunt : - restrngerea cazurilor de nulitate ; - scurtarea termenelor de prescripie a aciunii n anularea cstoriilor ; - posibilitatea acoperirii unor cazuri de nulitate absolut ; - atenuarea efectelor desfiinrii cstoriei fa de soi prin reglementarea cstoriei putative i nlturarea efectelor nulitii n privina copiilor rezultai dintr-o cstorie desfiinat . Formalitile premergtoare i cele concomitente ncheierii cstoriei, precum i obligaia stabilit n sarcina ofierului de stare civil de a nu oficia cstoria dac nu sunt ndeplinite toate cerinele legii (art. 30 din Legea nr. 119/1996 ) reduc n mod considerabil riscul unor cstorii nule sau anulabile . Prin derogare de la dreptul comun, n dou cazuri este posibil validarea cstoriei nule absolut : - impubertatea legal (art. 20 din Codul familiei ) - cstoria fictiv . Aciunile n nulitatea cstoriei se judec n prim instan de ctre tribunalul judeean (art. 2 din Codul de procedur civil ), ca o consecin a importanei i complexitii acestora . Hotrrile judectoreti privitoare la nulitatea cstoriei nu se supun principiului relativitii hotrrilor civile, ci sunt absolute, cu efecte erga ammnes , prin ]nsu;I natura lor, deoarece prin ele se modific starea soilor, care din cstorii devin necstorii. Este ceea ce rezult din prevederile art. 23, alin. (2) din Decretul nr. 31/1954

conform cruia hotrrile judectoreti privind starea civil sunt opozabile i celui de-al treilea, cu o singur rezerv dac justific un interes, terii sunt n drept de a cere dovada contrarie . Cazuri de nulitate absolut a cstoriei 1.1. ncheierea cstoriei fr respectarea dispoziiilor legale cu privire la vrsta matrimonial (art. 19 i art. 4 Codul familiei ) Este lovit de nulitate absolut cstoria ncheiat de brbatul care nu a mplinit 18 ani i de femeia care nu a mplinit 16 ani sau care, avnd vrsta de 15 ani mplinii, nu a solicitat i obinut dispensa de vrst. Interesul aprat de lege prin sancionarea nerespectrii condiiilor prevzute cu privire la vrsta matrimonial constituie, n mod incontestabil, un interes general i de aceea sanciunea care intervine este nulitatea absolut (art. 19 Codul familiei) . Cu toate acestea, nulitatea absolut care intervine n acest caz prezint, fa de nulitile din dreptul comun, o particularitate i anume c ea poate fi nlturat datorit unor anumite fapte sau nulitatea respectiv, dei, absolut poate fi acoperit, dac ntre timp, adic pn la pronunarea nulitii cstoriei, s-a ivit una din urmtoarele situaii : - dac soul care nu avusese vrsta legal n momentul ncheierii cstoriei a mplinit aceast vrst. Imediat ce soul respective a mplinit vrsta legal nceteaz orice posibilitate de a invoca nulitatea ; - dac soia a dat natere, pn la constatarea nulitii, unui copil. n aceast situaie trebuie aprat interesul superior al copilului. Aceasta urmeaz s fie crescut i educat n cadrul familiei. Totodat, naterea copilului demonstreaz c soii au mplinit vrsta pubertii ; - dac n aceeai perioad de timp, soia a rmas nsrcinat. Nulitatea cstoriei este acoperit i n cazul n care brbatul nu are vrsta cerut pentru ncheierea cstoriei, iar soia a dat natere unui copil sau a rmas nsrcinat, deoarece textul nu distinge ntre situaia cnd femeia sau brbatul nu au vrsta matrimonial. Pe de alt parte, desfiinarea cstoriei nu ar fi n interesul copilului ce ar urma s se nasc. Mai nou s-a folosit termenul de confirmare a cstoriei. Potrivit Proiectului noului Cod civil, nerespectarea vrstei matrimoniale de 18 ani poate atrage nulitatea absolut, n cazul minorului sub 16 ani sau nulitatea relativ n cazul minorului de 17 ani care ncheie cstoria fr a obine dispensa de vrst cerut de lege. 1.2. ncheierea cstoriei de ctre o persoan care este deja cstorit (art. 19 i 5 Codul familiei ) Principiul monogamiei este unul din principiile fundamentale n dreptul familiei, fiind aprat i pe calea sancionrii cu nulitatea absolut a cstoriei subsecvente . Momentul n funcie de care se verific starea de bigamie este acela al ncheierii celei de-a doua cstorii i nu momentul ulterior, eventual al pronunrii hotrrii judectoreti asupra aciunii n nulitate, cea de-a doua cstorie fiind nul chiar dac prima cstorie a fost desfcut prin divor, sau a ncetat dup data ncheierii celei de-a doua, pn la constatarea nulitii ei.

n cazul declarrii morii prezumate, soul supravieuitor care s-a recstorit nu poate fi socotit bigam, cea de-a doua cstorie fiind valabil, dac a fost ncheiat ntre rstimpul dintre data fixat prin hotrre judectoreasc ca fiind aceea a morii i rmnerea definitiv a hotrrii declarative. Dac nulitatea pentru bigamie a celei de-a doua cstorii a fost declarat anterior hotrrii declarative de moarte, arunci hotrrea pronunat privind nulitatea urmeaz a fi modificat pe calea unei aciuni principale. n cazul n care soul celui declarat mort se recstorete, iar ulterior se rentoarce cel declarat mort, s-ar putea considera c prima cstorie este cea valabil, deoarece a fost desfcut printr-o hotrre judectoreasc, ulterior anulat, cu efect retroactive, astfel c cea de-a doua cstorie este lovit de nulitate pentru bigamie. Dar soii din cea de-a doua cstorie au fost de bun-credin la ncheierea ei, netiind c cel declarat mort este n via i au avut n sprijinul lor hotrrea judectoreasc declarativ de moarte, iar situaia copiilor din cea de-a doua cstorie, ar fi, nedreapt, ca i copii din afara cstoriei. De aceea s-a acceptat soluia potrivit creia cea de-a doua cstorie este valabil, deoarece prima cstorie a ncetat n fapt pentru o lung perioad, iar efectul retroactive al anulrii declarative de moarte nu poate s nu in seama de anumite realiti, adic ncheierea noii cstorii i, eventual, a copiilor rezultai din aceasta. Art. 22 Codul familiei dispune c n cazul n care soul unei persoane declarate moart s-a recstorit i dup aceasta, hotrrea declarativ de moarte este anulat, cstoria cea nou rmne valabil, iar prima cstorie se consider desfcut pe data ncheierii noii cstorii . Dei legea nu distinge, nu face totui ndoial c aceast soluie nu-i gsete aplicare n cazul n care soul celui ce fusese declarat mort a fost de reacredin, tiind la ncheierea celei de-a doua cstorii, c cel declarat mort prin hotrre judectoreasc este n via. n acest caz, soul care se recstorete se face vinovat de bigamie. Dac cel declarat mort se rentoarce i se anuleaz hotrrea declarativ de moarte, cstoria nou. ncheiat ce rea-credin este nul . n cazul n care data stabilit ca fiind a morii se rectific, astfel nct ea este ulterioar noii cstorii ncheiate de soul celui declarat mort, prima cstorie se consider desfcut pe data ncheierii celei de-a doua . Dac soul celui declarat mort i care se recstorete este de rea-credin, atunci cea de-a doua cstorie este nul pentru bigamie. n situaia n care o persoan a fost declarat disprut prin hotrre judectoreasc dat conform dispoziiilor legale i soul acesteia se recstorete, nainte de a interveni o hotrre declarativ de moarte, iar dup aceea disprutul reapare, cea de-a doua cstorie este anulat pentru bigamie, deoarece declararea dispariiei nu duce la ncetarea primei cstorii. Aciunea n nulitate, poate fi introdus de orice persoan interesat, este imprescriptibil i nu e condiionat de exercitarea aciunii de divor . 1.3. ncheierea cstoriei ntre rude n grad prohibit de lege (art. 19 i 6 Codul familiei ) Cstoria ncheiat ntre rude n linie dreapt adic ntre tat i fiic, mam i fiu, bunic i nepoat, bunic i nepot, strbunic i strnepoat, strbunic i strnepot sau n linie colateral pn la gradul al IV-lea inclusiv adic ntre frate i sor, unchi i

nepoat, mtu i nepot, vr primar i verioar primar este sancionat, din considerente de ordin biologic i moral cu nulitate absolut . Potrivit art. 6 alin.2 din Codul familiei, pentru motive temeinice, poate fi ncuviinat cstoria ntre verii primari ( rudenie colateral de gradul al IV-lea ), ncuviinare care se face printr-o dispens de rudenie, ce se acord de ctre primar, printr-o decizie motivat, dar n lipsa autorizrii prealabile cstoria este nul . Cstoria ncheiat cu nclcarea impedimentului rezultat din rudenie de snge constituie incest . Impedimentul la cstorie, respective sanciunea nulitii cstoriei se aplic indiferent dac rudenia rezult din cstorie sau din afara cstoriei. 1.4. ncheierea cstoriei ntre persoane legate prin adopie (art. 19 Codul familiei i art. 50 alin. 4 din Legea nr. 273/04 ) Potrivit art. 50, alin.4 din legea nr. 273/2004 impedimentul la cstorie izvort din rudenie exist, potrivit legii, att ntre adoptat i descendenii acestuia, pe de o parte, i rudele sale fireti, pe de alt parte, ct i ntre adoptat i descendenii acestuia, pe de o parte i persoanele cu care a devenit rud prin efectul adopiei, pe de alt parte . Sanciunea ncheierii unei astfel de cstorii rezult din prevederile art. 19 Codul familiei i este nulitatea absolut. Noua modificare legislativ stabilete c adoptatul devine rud cu rudele adoptatorului, ca i un copil firesc al acestuia, iar drepturile i obligaiile izvorte din filiaie ntre adoptat i prinii si fireti i rudele acestuia nceteaz . Consecina logic ce se impune este aceea c este nul att cstoria ncheiat ntre adoptator i ascendenii si, pe de o parte i adoptat i descendenii si, pe de alt parte, ct i cstoria ntre adoptat i descendenii si pe de o parte, i alte rude ale adoptatorului dect ascendenii , pe de alt parte. 1.5. ncheierea cstoriei de ctre alienatul sau debilul mintal (art. 19 i art. 6 Codul familiei Art. 9 codul familiei prevede : e oprit s se cstoreasc alienatul mintal, debilul mintal, precum i cel lipsit vremelnic de facultile mintale, ct timp nu are discernmntul faptelor sale . Art. 9 codul familiei cuprinde, deci, dou dispoziii : - cea cere oprete cstoria celui lipsit vremelnic de facultile mintale n perioada n care nu are discernmntul faptelor, acestea echivalnd cu o lips psihic de consimmnt ; - cea cere oprete cstoria alienatului i debilului mintal. E un impediment dirimant ce atrage nulitatea absolut a cstoriei, deoarece alienaii i debilii mintali sunt oprii s se cstoreasc chiar n intervalele de luciditate. Cstoria celui suferind de alienaie sau debilitate mintal este lovit de nulitate absolut fr a distinge dup cum persoana se afl sau nu sub interdicie judectoreasc, chiar dac ncheierea cstoriei a avut loc ntr-un moment de luciditate pasager; n acest context nu are nici o importan dac existena maladiei a fost comunicat celuilalt so nainte de ncheierea cstoriei, aa cum oblig art. 10 codul familiei cstoria urmnd a fi desfiinat i atunci cnd cellalt so a consimit n deplin cunotin de cauz, acceptnd boala soului su i dorind meninerea cstoriei sau boala a fost tinuit .

Pentru a se putea pronuna desfiinarea cstoriei, esenial este ca boala psihic a soului sub forma alienaiei sau debilitii mintale, s fi existat n momentul ncheierii cstoriei, mprejurare ce poate fi dovedit n faa instanei prin oricare din mijloacele admise de lege (nscrisuri, martori). Debutul vreuneia din aceste afeciuni ulterior cstoriei nu justific desfiinarea cstoriei, dar poate susine cererea n desfacerea cstoriei formulat de oricare dintre soi pe motiv de boal grav a unuia dintre ei (art. 38, alin.3 Codul familiei ). De asemenea, este nul cstoria ncheiat de cel lipsit vremelnic de facultile sale mintale ct timp nu are discernmntul faptelor sale (art. 19 i 9 Codul familiei ). Rezult c starea acestuia se analizeaz ca fiind lipsit de consimmnt. n acest sens s-a decis c persoanele care nu au vremelnic discernmntul faptelor oprite s se cstoreasc numai atta timp ct nu au posibilitatea s consimt n mod contient, spre deosebire de alienaii i debilii mintali care sunt mpiedicai s se cstoreasc chiar dac nu se afl pui sub interdicie. Astfel c n soluionarea unei cereri privind constatarea nulitii unei cstorii, n temeiul art. 19 i 9 din Codul familiei, instana judectoreasc va verifica mai nti dac partea cu privire la care se invoc lipsa consimmntului este sau nu alienat sau debil mintal, situaie n care cstoria va fi nul chiar dac a fost ncheiat ntr-un moment de luciditate pasager. Dac se pune numai problema lipsei vremelnice a discernmntului, instana va verifica dac motivul invocat drept cauz a lipsei de discernmnt putea crea n fapt un astfel de efect i dac acesta a existat la data ncheierii cstoriei . 1.6. Lipsa de solemnitate Cstoria se ncheie, potrivit art.16, alin.1 din Codul familiei, prin consimmntul viitorilor soi, care sunt obligai s fie prezeni mpreun, nsoii de doi martori al sediul primriei, pentru a-i da consimmntul personal i n mod public, n faa ofierului de stare civil. Solemnitatea celebrrii cstoriei traseaz demarcaia formal ntre cstorie i concubinaj. Lipsa unuia dintre elementele solemnitii alterneaz nsi cerina solemnitii n ntregul ei i face de nenlturat sanciunea nulitii. Este nul absolut cstoria oficiat de o alt persoan dect ofierul de stare civil, cstoria ncheiat fr participarea unuia sau a ambilor soi, n lipsa martorilor sau n prezena unui singur martor, precum i cstoria a crei ncheiere nu a fost constatat de ctre ofierul de stare civil. Cu toate acestea, lipsa calitii de delegat de stare civil nu mpiedic valabilitatea cstoriei dac a existat convingerea general c persoana n faa creia s-a oficiat actul de cstorie avea calitatea sa-l instrumenteze error comunis facit ius . 1.7. Lipsa de publicitate (art.19 si art.13 Codul familiei ) n afar de prezena efectiv si concomitent a viitorilor soi n faa delegatului de stare civil si la sediul serviciului de stare civil, legea nr. 23/1999 mai impune i obligaia delegatului de stare civil de a publica n extras, declaraia de cstorie din ziua primirii acesteia dar i s asigure accesul oricrei persoane la oficierea cstoriei. Aceast din urm condiie de publicitate trebuie s fie ndeplinit nu numai n cazul n care ncheierea cstoriei s-ar face la sediul serviciului de stare civil, ci chiar i atunci cnd, n virtutea dispoziiilor art.16, alin.2 Codul familiei, ncheierea cstoriei s-

ar face n mod excepional, n afara sediului serviciului de stare civil, de pild, n cazul cnd delegatul de stare civil s-ar deplasa n afara sediului de stare civil la locuina unuia dintre viitorii soi. Aceast situaie se ntlnete atunci cnd unul din viitorii soi este bolnav sau infirm i nu se poate deplasa. Boala prin ea nsi nu poate fi ntotdeauna un motiv pentru a se permite ncheierea cstoriei n afara sediului serviciului de stare civil. Numai n cazul n care ar fi vorba de o mprejurare, care nu permite amnare ncheierii cstoriei fr urmri prejudiciabile pentru viitorii soi ( o sarcin a femeii, moartea iminent a unuia dintre viitorii soi ), s-ar putea admite ca ncheierea cstoriei s se fac i n afara sediului serviciului de stare civil. Lipsa publicitii este sancionat cu nulitatea absolut a cstoriei (art.19 Codul familiei ). 1.8. Necompetena delegatului de stare civil Dei nu este prevzut n mod expres printre cauzele de nulitate a cstoriei, necompetena delegatului de stare civil care a oficiat cstoria este tradiional admis ca surs virtual de nulitate absolut. Competena delegatului de stare civil mbrac trei forme: - competena material - competena personal - competena teritorial n ceea ce privete necompetena sa rationae materiae duce la nclcarea dispoziiilor privitoare la nulitatea absolut. Prin excepie, dac nregistrrile au fost fcute n registrul de stare civil de o persoan necompetent care a exercitat n mod public atribuia de ofier de stare civil, crend o stare de eroare comun invincibil, cstoria este valabil (art.7 din Legea nr119/1996, ca o aplicaiune a principiului error communis facit jus ). ntr-o aciune pentru constatarea nulitii unei astfel de cstorii, instana va stabili mai nti doua mprejurri eseniale: una de ordin obiectiv, respectiv dac persoana necompetent a exercitat n mod public atribuia de ofier de stare civil i alta de ordin subiectiv, anume dac soii au cunoscut sau nu mprejurarea ca acea persoan nu are calitatea de ofier de stare civil. Dac au cunoscut acest fapt ei nu vor mai putea considerai n eroare, chiar dac toate celelalte persoane prezente au fost n eroare. Dac n privina necompetenei ofierului de stare civil cu privire la competena personal nu opereaz cauza de nulitate n ceea ce privete necompetena privind teritoriul pe care instrumenteaz ofierul de stare civil ( rationae loci ) se apreciaz c ea duce la nulitatea cstoriei. n ambele situaii este vorba de acelai rezultat, adic ncheierea unei cstorii de un alt ofier dect cel competent dup domiciliul sau reedina viitorilor soi astfel c si n cazul necompetenei teritoriale nu este cazul s se prefigureze sanciunea att de grav a nulitii absolute dac nu se ncalc si alte prevederi legale, raiunea de a menine ca valabil cstoria fiind aceeai n ambele cazuri. 1.9. Frauda la lege sau cstoria fictiv

Prin fraudarea sau eludarea legii se nelege operaia judiciar prin care sunt folosite de ctre pri unele dispoziii legale, dar nu n scopul pentru care acestea au fost editate ci numai n scopul ca, n acest mod s fie eludate alte dispoziii legale. Prile, n mod voit i n conformitate cu dispoziiile legale i creeaz condiii prin care se sustrag de la aplicare unor dispoziii imperative ale legii ce le sunt defavorabile pentru a-i plasa raporturile lor juridice sub imperiul unor dispoziii legale favorabile. Astfel, scopul ncheierii cstoriei nu este acela de a ncheia o familie ci pentru a beneficia de unele dispoziii legale, de care nu pot beneficia dect cei cstorii. Frauda la lege este, de asemenea, admis ca un caz distinct de nulitate absolut a actelor juridice. n materie de cstorie, realizarea fraudei la lege duce neaprat i la fictivitatea cstoriei, ca de pild, cnd autorul infraciunii de viol ncheie cstoria cu victima n scopul de a scpa de consecinele legii penale. Cstoria este fictiv atunci cnd nu s-a ncheiat n scopul de a ntemeia o familie, adic de a avea relaii personale i patrimoniale pe care le implic cstoria . ntemeierea familiei constituie cauza necesar i determinat a cstoriei, ns acest element esenial lipsete cstoriei fictive, ceea ce nseamn c ea s-a ncheiat numai de form, fr a corespunde realitii, adic adevratelor raporturi care exist ntre cei n cauz . Cstoria fictiv poate fi analizat ca o lips de consimmnt la cstorie, deoarece prile nu i-au exprimat un consimmnt valabil n vederea ncheierii cstoriei, ci numai unul formal, voina lor intern fiind cu totul alta ceea ce duce la sancionarea nulitii absolute . Avnd n vedere c n cazul cstoriei fictive, consimmntul exprimat n vederea ncheierii acesteia nu este sincer, se poate spune c aceast cstorie apare ca o form a simulaiei . Aceast noiune reprezint operaia n virtutea creia printr-un act aparent, dar mincinos, se creeaz o situaie juridic diferit de cea real, stabilit prin actul ascuns dar corespunztor adevrului . Din acest punct de vedere cstoria fictiv se poate analiza ca o lips de consimmnt la cstorie, deoarece voina declarat, exteriorizat nu corespunde cu voina intern, care nu este n sensul ntemeierii reale a unei cstorii, a unor raporturi de familie . O alt condiie a cstoriei fictive este scopul sau intenia de a se obine unele efecte secundare ale cstoriei, cum ar fi folosina locuinei sau scopul de a se eluda anumitor dispoziii legale imperative, altele dect cele care reglementeaz cstoria . Astfel, cstoria fictiv se analizeaz ca o fraud a