ConcursantesPublicado en Periódico Diagonal (https://www.diagonalperiodico.net)

La manera en la que un estudiante y un trabajador se ponen delante de la televisión, si no la misma,es muy parecida. Después de un duro día de trabajo o de estudio ambos reclaman unentretenimiento que no requiera más esfuerzo del que son capaces, un entretenimiento a la medidade sus necesidades. No olvidemos que no todos los trabajos nos agotan del mismo modo. Por eso, lafunción de la programación televisiva es ofrecer suficientes opciones de entretenimiento para captarlos restos de atención que hayan sobrevivido al cansancio de la jornada de cada espectador.

Podemos asumir tres reglas sencillas de la televisión: «1) No se presuponen requisitos previos(conocimientos, saberes...). 2) No se debe provocar perplejidad (lo que implicaría un esfuerzo decomprensión, motivaría un recuerdo...). 3) Se debe evitar la explicación ya que aburre y cansa.»1

Sabemos además que la importancia de lo emotivo es cada vez mayor: funciona como un barniz quecubre desde una noticia a un anuncio comercial. Si la inmediatez es enemiga del pensamiento, loemotivo hace de cortafuegos de cualquier sentimiento o empatía posible. Nos faltan siemprealgunos detalles necesarios para comprender las imágenes y el acceso a su contexto esintencionadamente parcial. Las vemos pasar y las olvidamos con la misma rapidez con la quenuestra atención es capturada por un nuevo anuncio o la siguiente noticia de actualidad. En latelevisión no hay tiempos muertos ni tampoco espacio para sentimientos o argumentos; sí paraonomatopeyas, monosílabos o frases hechas, consignas que la propia televisión se encarga dedarnos. La superficialidad de los discursos no es una consecuencia sino el principio del mecanismoque hace funcionar la televisión.

La televisión nos convierte en espectadores y actores de una realidad que se anunciaconstantemente a sí misma. El dinero que los canales de televisión gastan en programación serecupera gracias a los ingresos de la publicidad, publicidad que, al estar integrada en los propiosprogramas, impide que se pueda distinguir con claridad programa y propaganda. Esto resulta másparadójico con la aparición de los nuevos pretendientes de la televisión, el interés que las nuevasformaciones muestran por aparecer en los debates televisivos (formato estrella que sella la uniónentre política y share). Pero la televisión es un lugar inhóspito. No permite que la batalla se formuleen términos de palabras contra palabras, sino eslóganes contra eslóganes, reclamos contrareclamos. Convertida en propaganda la palabra política se reduce a clichés, mensajes de lectura fácily absorción rápida. El grado de despolitización máxima se alcanza con la confusión generalizadaentre la legitimidad de opinar y la validez de las opiniones. En palabras de López Petit: «Losenfrentamientos que se producen, los problemas que emergen, son reconducidos a una simplecuestión de gustos, a opiniones personales, todas con derecho a existir. Desaparece la confrontaciónen la medida en que no hay espacio político, sino tan solo una esfera pública hecha de opiniones. Laopinión o el experto, no hay otra opción. Las tertulias de la radio o de la televisión responden almismo planteamiento, y extienden en la sociedad ese vaciamiento del discurso.»2

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En una carta a Serge Daney, Deleuze afirmaba que «las funciones sociales de la televisión (losconcursos, la información) asfixian toda posible función estética. En tales condiciones, la televisiónes el consenso por excelencia: es la técnica inmediatamente social, que no permite ninguna des-sincronización con respecto a lo social, es la sociotécnica en estado puro.»3 Y concluye: «Porque latelevisión es la forma en que los nuevos poderes de control se convierten en poderes inmediatos ydirectos.»4 Cuanto más instantánea se hace la comunicación, más continuo es el control. Por eso enel día a día nuestra lucha es con los media, contra eso que se nos ofrece como una representaciónobjetiva -y, por ende, válida- del mundo. Una tentación ingenua sería creer que la solución pasaríapor no ver la televisión. Sin embargo, la función televisiva sobrevive al apagado. Al incorporarse anuestra manera de relacionarnos con la realidad amenaza con convertirla a ella en un productotelevisivo, a nosotros en concursantes.

1. Santiago López Petit: La movilización global. Breve tratado para atacar la realidad,Traficantes de Sueños, Madrid, 2009, p. 86 (acceso a la versión electrónica:http://www.traficantes.net/libros/la-movilizacion-global)2. ibíd, p. 853. Gilles Deleuze: Conversaciones 1972-1990, Pre-textos, Valencia, 1995, trad. de JoséLuis Pardo Torío, p. 1234. ibíd, p.124

NOTA:La voz del vídeo es de Mercedes Milá, presentadora de la versión española del reality show GranHermano desde su primera edición en el año 2000.

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