UNIVERSIT LIBRE DE BRUXELLESFacult de Philosophie et Lettres

ANALYSE D'UN FILM D'EUROPE DE L'EST

Comment j'ai ft la fin du monde (Cum mi-am petrecut sfritullumii) de Ctlin Mitulescu (Roumanie, 2006)

LOUIS-DE WANDELEERLaurent

Travail prsent dans le cadre du cours

Auteurs et cinmas nationaux Partie Europe de l'Est

CINE-B505

Dominique Nasta

ANNE ACADMIQUE 2014-2015

Introduction

l'exception des longs mtrages du cinaste Lucian Pintilie, il aura fallu attendre le dbut du

XXIe sicle pour assister l'apparition d'un cinma roumain qui soit reconnu par les critiques

internationaux comme tant digne d'intrt, la faute un contexte politique totalitaire, contamin

par les drives du communisme, qui continua faire des vagues mme aprs sa chute en 1989.

Comment j'ai ft la fin du monde, ralis en 2006 par Ctlin Mitulescu, fait partie de cette

mouvance de films roumains salus par la critique1. Revenant sur la dernire anne de la dictature

de Nicolae Ceauescu, le film met en scne deux protagonistes, l'adolescente Eva et son jeune frre

Lalalilu, dans leur qute vers la libert. Eva tente en effet de fuir le pays tandis que Lalalilu fomente

un complot farfelu avec ses amis pour tuer Ceauescu et ainsi mettre fin des annes de pauvret.

Au final, ces deux reprsentants de la nouvelle gnration assisteront au renversement du rgime et

l'tablissement d'une nouvelle Roumanie. Lalalilu poursuivra sa vie dans ce nouveau paysage

politique tandis qu'Eva deviendra htesse sur un bateau de croisire.

Le prsent travail aura pour but d'analyser le film de Mitulescu selon plusieurs aspects. Ainsi,

aprs avoir abord plus en dtails le contexte socio-historique roumain dans lequel s'inscrit l'uvre

et la faon dont il y est trait, nous tenterons de montrer comment cette ralisation emprunte la

fois au minimalisme et aux tendances hollywoodiennes. Les chapitres ultrieurs seront davantage

thmatiques puisqu'ils concerneront l'utilisation de la musique par Mitulescu, l'exploitation de la

sensorialit et, enfin, la symbolique des quatre lments.

Tout au long de notre tude, nous tenterons de relier nos analyses l'Histoire des cinmas

d'Europe de l'Est, en crant des parallles avec d'autres ralisateurs qu'ils soient Roumains ou

d'une autre origine afin de montrer comment le film de Mitulescu ne fait, au final, que s'inscrire

dans une tradition profondment ancre dans les mentalits des cinastes d'Europe de l'Est.

1 En tmoigne le prix d'interprtation obtenu Cannes par l'actrice principale, Dorotheea Petre.

2

1 Contexte socio-historique : le soulvement roumain et lachute du rgime de Ceauescu

l'instar de plusieurs films roumains relevant du courant que les thoriciens du cinma ont

baptis la Nouvelle Vague roumaine (mme s'il n'existe pas, proprement parler, de mouvement

antrieur structur en Roumanie mais plutt des ralisateurs isols (NASTA 2007)), Comment j'ai

ft la fin du monde utilise le contexte socio-historique trs spcifique de la fin des annes 1980

et, plus prcisment, l'anne 1989 comme toile de fond pour construire son scnario. De fait,

l'anne 1989 marque le soulvement du peuple roumain face au rgime totalitaire du dictateur

Ceauescu et la chute de ce dernier suite la rvolution qui prit place entre le 16 et le 25 dcembre.

tant donn l'importance historique de l'vnement, il n'est pas tonnant que de nombreux cinastes

aient choisi de traiter ce sujet, comme l'crivait THE ECONOMIST (ONLINE) en 2013 ( Since the

bloody revolution in 1989 a new generation of directors has turned its lens on the Ceauescu era,

making films that show how people really lived under the regime and the post-communist traumas

that followed after democracy was installed. ).

Si le sujet de la rvolution roumaine se retrouve galement au cur du film 12h08 l'Est de

Bucarest ralis en 2006 par Corneliu Porumboiu, il semble cependant plus judicieux de rapprocher

le long mtrage de Mitulescu de celui ralis en 2007 par un autre artisan de la Nouvelle Vague,

Cristian Mungiu, savoir 4 mois, 3 semaines, 2 jours. De fait, l o Porumboiu propose un regard

rtrospectif sur l'Histoire roumaine, les films de Mitulescu et Mungiu s'inscrivent quant eux

pleinement dans le contexte de la fin des annes 1980 et font office de vritables tmoignages

visuels, comme le note Zo PROTAT (2008 : 47) :

Les films de la nouvelle cole roumaine se trouvent pour la plupart intimement lis l'histoire. Il y

a tout d'abord le cas douloureux d'une histoire passe, voque dans Comment j'ai ft la fin du monde

et 4 mois, 3 semaines et 2 jours. [...] la rvolution a provoqu une telle rupture dans le temps que ces

films demeurent des uvres historiques documentant une poque aujourd'hui rvolue. Les films de

Mitulescu et de Mungiu abordent ainsi une Roumanie qui n'existe plus, celle de Ceauescu, de la

dictature, de la censure, des privations et de l'absurdit d'un rgime hors du monde et du temps.

Certes, les dmarches et parti-pris des deux films sont, bien entendu, trs diffrents. En effet,

Mungiu propose une approche crue et raliste de la Roumanie sous Ceauescu, sans jamais mettre

3

en scne explicitement le rgime, sa politique ou ses dirigeants ; Mitulescu, lui, explore plutt une

veine potique (nous y reviendrons) et n'hsite pas mettre en scne Ceauescu lui-mme, que ce

soit par des moyens dtourns ( travers une imitation par un personnage secondaire) ou bien

directement (par le biais d'images d'archives). Il n'empche que les visions historiques des deux

longs mtrages s'entrecroisent pour former cette forme de tmoignage dont parle Protat sans

oublier la porte symbolique de l'avortement dans 4 mois, 3 semaines, 2 jours, renvoyant la

ncessit d'avorter le rgime communiste et rejoignant donc la tentative de Lalalilu de renverser le

dictateur dans Comment j'ai ft la fin du monde.

Au-del de la Nouvelle Vague roumaine, on peut galement tendre ce devoir de mmoire des

uvres plus anciennes, notamment Le Chne que Lucian Pintilie ralisa en 1992. Ici aussi, la

volont de transmettre la ralit roumaine de la fin des annes 1980 est prgnante, d'autant plus que

l'hrone, pourtant fille de grad, ne peut plus supporter le rgime communiste, ce qui donne lieu

plusieurs scnes de dnonciation (pensons la scne du poste de police quand l'hrone se couche

sur le trottoir en guise de protestation). La conclusion du film se veut la fois dramatique avec la

mort de dizaines d'enfants dans l'explosion d'un bus scolaire pralablement pris en otage par des

hommes dnonant les drives de la Securitate et tourne vers l'espoir avec l'enterrement

symbolique des cendres du pre, comme l'indique Maria IONITA (2010) : This burial of a

monstrous father is also the ritual burial of a monstrous past.

travers son statut de tmoignage post-rvolutionnaire du contexte communiste, Comment j'ai

ft la fin du monde relve donc d'une double inscription : dans l'hritage de Pintilie d'une part et,

d'autre part, dans la mouvance des films contemporains de la Nouvelle Vague roumaine (relevant

eux-mmes du legs de Pintilie).

2 Entre minimalisme roumain et tendances hollywoodiennes

En considrant les partis pris esthtiques et la ralisation apporte par Mitulescu, force est de

constater que Comment j'ai ft la fin du monde se situe dans un entre-deux plutt original, entre

minimalisme roumain et cinma tendance hollywoodienne. Le prsent chapitre aura ainsi pour

objectif de montrer quelles caractristiques du film permettent de le classer dans l'une ou l'autre

catgorie.

2.1 lments minimalistes

Mme si Dominique NASTA (2013 : 155 ; 181) retient seulement quatre noms principaux dans le

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cadre du courant minimaliste roumain ( savoir Puiu, Porumboiu, Mungiu et Radu Muntean),

plusieurs lments permettent tout de mme de placer Catalin Mitulescu aux cts de ses

compatriotes prcits.

Premirement, tout comme les autres uvres de la Nouvelle Vague roumaine et dans l'hritage

de Pintilie, Mitulescu refuse de cder totalement l'esthtique hollywoodiene classique, comme

l'explique Dominique NASTA (2007) :

This acknowledgement [to Lucian Pintilie] can be seen in the young filmmakers' overall refusal (even

if economically conditioned) to produce large-scale spectacular movies that is, action films that

unfold in exotic locales and are studded with national and/or international stars and lots of special

effects, ideally backed by a fashionable score, with lots of easily recognizable musical hits.

De fait, malgr une production internationale (notamment franaise et allemande travers les

participations respectives des compagnies de production Pellas Films et Acht Frankfurt), Mitulescu

s'est cantonn mettre en scne un rcit dans la veine des productions minimalistes contemporaines

(mme si, nous le verrons, il en va autrement concernant la ralisation proprement dite). Toute

l'action du film se passe en effet selon la perspective d'une famille roumaine plutt pauvre et dans

un cadre folklorique, ce qui ne laisse place aucun aspect spectaculaire ou exotique.

Dominique NASTA (2007) poursuit plus loin : [...] these filmmakers have demonstrated a strong

belief in the virtues of textual and visual messages that are both very close to the ironic and

absurdist Romanian psyche, on the one hand, and able to achieve an international audience appeal,

on the other. nouveau, ces caractristiques se retrouvent dans Comment j'ai ft la fin du monde,

Mitulescu proposant un travail important sur les dialogues et les symboles vhiculs dans le film

(pensons notamment au buste bris de Ceauescu ou la bulle de chewing-gum gante s'levant

dans le ciel). En outre, l'ironie fait partie intgrante du film, ne ft-ce qu' travers le rcit qu'il met

en scne : celui d'un petit garon persuad de pouvoir renverser le rgime lui tout seul.

Un second point rapprochant le film de Mitulescu du courant minimaliste rside dans la volont

d'insrer une histoire personnelle au sein de la grande Histoire de la Roumanie. Ici, ce sont les

prgrinations d'une famille qui sont relates au spectateur, principalement les faits et gestes des

enfants, Eva et Lalalilu. Ceci corrobore l'avis de Rodica IETA (2010) selon qui : The most notable

change [in Romania after 1989] was the adoption of a style that I would call realism-without-

borders : everything is worthy of being the subject of a film [...] and everything can be represented

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as is, in its momentary occurrence, without concern for consequences. Mme si l'hypothse d'une

contrainte temporelle n'est pas aussi forte que dans les productions minimalistes classiques (l'action

de 4 mois, 3 semaines, 2 jours se droule sur 24 heures, celle de La Mort de Dante Lazarescu (Cristi

Puiu, 2005) sur une nuit), la contrainte spatiale, elle, est bel et bien prsente : ce sont toujours les

mmes lieux qui sont prsents et reviennent inlassablement (l'cole puis l'atelier, le quartier

pauvre, le Danube et ses rives...). Ces lments, a priori sans importance, se voient insrs dans une

macrostructure historique, celle des derniers temps de la dictature de Ceauescu.

Enfin, le jeu tout en underplaying de l'actrice principale, Dorotheea Petre (interprtant Eva),

finit d'associer l'uvre de Mitulescu au minimalisme. De fait, Petre reste plus ou moins neutre

durant toute la dure du film, ne prononant jamais un mot au-dessus d'un autre et ne s'nervant

jamais (mme lorsqu'elle se fait exclure des jeunesses communistes et de son cole, ce qui rend ces

sanctions d'autant plus ironiques).

2.2 lments hollywoodiens

Par rapport aux films minimalistes classiques dans lesquels l'utilisation de plans fixes et le

principe de frontalit sont fortement mis contribution , la camra chez Mitulescu ne cesse de

bouger et de suivre les personnages. Comment j'ai ft la fin du monde est un film trs construit, fait

de plans gnralement courts, ne laissant que peu de place aux plans-squences.

La narration du film se rapproche, elle aussi, de la structure hollywoodienne, ainsi que le note

Dominique NASTA (2013 : 209) :

In terms of storytelling [...] the film sticks quite close to Classical Hollywood principles : transparent

narration with multiple storylines converging at the end via a satisfactory pay-off, recurring themes

and motifs situated at pivotal moments, engaging characters from all generations carefully portrayed,

implicative music at key moments, and so on.

De fait, l'utilisation de la musique revt une grande importance dans Comment j'ai ft la fin du

monde (comme nous en parlerons dans un chapitre ultrieur) alors que les minimalistes prnent

plutt un refus quasi total d'illustration musicale. Mitulescu, lui, n'hsite pas multiplier les

occurrences de musique intra-digtique et extra-digtique, ce qui contribue le rapprocher des

tendances hollywoodiennes.

La gestion de l'empathie est galement diffrente chez Mitulescu par rapport ses compatriotes

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minimalistes. De fait, l o Mungiu et ses pairs tentent d'tablir une certaine distance entre les

personnages et le spectateur (Mungiu le racontait lui-mme lors d'une interview accorde CIEUTAT

et TOBIN en 2007 : Je voulais un style d'expression qui tienne le spectateur distance, en

repoussant les effets de style, la musique et tout ce qui joue sur les sentiments. ), Mitulescu use de

plusieurs subterfuges (que nous avons dj mentionns) afin de renforcer l'implication de son

audience et ne pas perdre son attention. Ainsi, les plans trs courts, la musique implicative ainsi que

la narration classique sont autant d'lments dont l'efficacit accroche le spectateur et lui font

ressentir de l'empathie pour les personnages l'cran (notamment au moment o Eva est la rise de

ses camarades de classe dans l'atelier et o Andrei, fils d'un dissident politique, vient l'aider

nettoyer son ressort).

Enfin, l'orientation potique et lyrique emprunte par Mitulescu, qui dpeint ici une espce de

fable, rapproche galement Comment j'ai ft la fin du monde des films grands publics, comme

l'crit Dominique NASTA (2007) : Paradoxically, a quite nostalgic, slightly nationalistic flavor

emanates from these films, implying that Causescu's reign also had some good points [...] . This

explains why in terms of style the visuals stress the country's uncontested beauties in a lyrical

way, quite close to mainstream cinema [...] . De fait, au-del des illustrations de la pauvret des

familles sous le rgime de Ceauescu, Mitulescu se plat proposer des moments plus

contemplatifs vis--vis des paysages et du folklore roumains (notamment le plan de nuit sur le

Danube et ses alentours lors de la tentative d'vasion d'Eva ou encore la longue scne de danse lors

du repas collectif).

3 L'utilisation de la musique

Comment j'ai ft la fin du monde propose plusieurs occurrences de musiques intra-digtiques

et extra-digtiques. Chaque illustration musicale possde sa signification que nous tenterons

d'analyser dans les lignes qui suivent.

3.1 Les musiques intra-digtiques

Ds les premires minutes du film, une musique de fanfare fait son apparition afin

d'accompagner l'entre en scne de Ceauescu (on se situe ici dans l'espace onirique de Lalalilu qui

imagine sa rencontre avec le chef du rgime). Au-del de son caractre militaire et politique, cette

musique renvoie la fois l'Histoire de la Roumanie et l'histoire des cinmas de l'Est

notamment L'Homme de marbre d'Andrzej Wajda (1977) et ses nombreuses images d'archives

renvoyant l'poque communiste, toutes illustres par une musique de fanfare. Par ailleurs, et dans

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un cadre certes fort diffrent, Milo Forman apprciait lui aussi l'utilisation de fanfares dans ses

films (pensons L'Audition (1963) ou Au feu les pompiers (1967)). Nanmoins, l'ironie qui se

dgage du rve de Lalalilu peut renvoyer aux situations burlesques des films du ralisateur tchque.

D'autres occurrences de musique intra-digtique dans le long mtrage de Mitulescu revtent

tantt un ct folklorique, tantt un aspect patriotique. Plusieurs scnes paradigmatiques viennent

ainsi immdiatement l'esprit : la scne de danse lors du repas collectif, l'orchestration organise

durant la remise des prix de l'atelier que frquentait Eva ou encore la rptition de la chorale des

enfants en vue des clbrations destines glorifier Ceauescu. Ces diffrentes utilisations

musicales participent au ct lyrique et/ou potique du film.

En ce qui concerne la scne de danse, on remarque que la musique se compose d'un accordon et

d'un violon. Or, l'accordon est l'instrument rcurrent composant, nous le verrons, la plupart des

occurrences de musique extra-digtique (le violon, lui, sera utilis pour deux occurrences).

Mitulescu introduit donc ici un systme de rimes auditives permettant d'insister sur la composante

folklorique roumaine, ce qui renforce encore le ct lyrique du film et son aspect de fable.

Remarquons galement que le chant patriotique auquel a particip Eva revient lors du gnrique

de fin, ce qui tend prouver, selon Dominique NASTA (2013 : 210) que les chansons officielles

feront toujours partie de l'tat d'esprit pr-rvolutionnaire roumain2 .

Enfin, quelques autres occurrences de musique intra-digtique font leur apparition durant le

film, notamment la chanson rock qui permet Andrei de sduire Eva ou encore la chanson joue

la guitare par Lalalilu d'abord puis par Eva. Les paroles de cette dernire finissent de traduire le

mal-tre de la nouvelle gnration roumaine vis--vis de sa situation prcaire et de son abandon par

le rgime ( Je n'ai pas de mre, je n'ai pas de pre / Je ne suis qu'un malheureux / Je n'ai pas de

frre, je n'ai pas de sur / Suis-je n d'une fleur ? ). Ce n'est en effet pas un hasard si les deux

enfants de la famille entonnent tour tour ces paroles mtaphoriques.

3.2 Les musiques extra-digtiques

Mitulescu fait le choix d'utiliser avec parcimonie les occurrences de musique extra-digtique,

limite sept apparitions sur l'ensemble du film :

la premire fois que l'on voit la vieille voiture transforme en sous-marin par les enfants

(accordon et violon) ;

l'atelier, lorsque Andrei vient aider Eva lustrer un ressort. Les autres lves jouent au

2 Notre traduction de l'anglais.

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football ou s'amusent draguer Eva en lui adressant des gestes obscnes (accordon et violon) ;

lorsque Eva et Andrei attendent le dpart du train dans lequel ils ont embarqu

clandestinement. La musique se termine sur une pose contemplative de Lalalilu (accordon seul) ;

quand Eva aide Lalalilu enfiler son bel habit de choriste (accordon seul) ;

la scne dans laquelle les enfants laissent s'envoler une norme bulle de chewing-gum

(accordon et synthtiseur) ;

lorsque Lalalilu est dans la voiture/sous-marin pour aller poster la lettre adresse sa sur

(accordon et synthtiseur) ;

juste avant le gnrique de fin, lors du plan sur le bateau bord duquel se trouve Eva et qui

s'loigne vers l'horizon (accordon et synthtiseur).

Il y a donc une progression au niveau de l'utilisation des instruments : l'accordon est d'abord

employ en coordination avec le violon, il est ensuite employ seul et, enfin, il se voit rejoint par un

synthtiseur.

Cette progression musicale correspond galement une progression narrative. De fait, les deux

premires occurrences de musique extra-digtique illustrent la vie d'Eva et de son frre avant leurs

rbellions respectives contre le systme le violon introduisant ici un motif mlancolique et

traditionnel, tourn vers le pass. Les deux occurrences suivantes soulignent un tat de transition et

montrent les prmices de la rvolution en marche seul l'accordon subsiste, preuve que le pass

est dj oubli. Enfin, les trois dernires occurrences s'inscrivent dans la modernit apporte par le

souffle de la nouvelle gnration et la rsolution de leur parcours vers une nouvelle libert qu'ils ont

acquise l'emploi d'un synthtiseur, instrument bien plus moderne que l'ancestral violon, va en ce

sens.

Ainsi, les musiques extra-digtiques de Comment j'ai ft la fin du monde servent non

seulement alimenter le ct folklorique du film, mais galement appuyer la narration et, par

consquent, impliquer le spectateur dans le droulement du rcit. C'est aussi une manire pour

Mitulescu de crer de l'empathie spectatorielle envers ses personnages ( travers, notamment,

l'aspect mlancolique de la musique).

4 Le paradigme familial et l'image-cristal

La composante familiale constitue un aspect important du cinma de la Nouvelle Vague

roumaine (encore une nouvelle trace de l'hritage de Pintilie, dans la ligne de son film Le Chne

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par exemple). Toutefois, Comment j'ai ft la fin du monde parvient se dmarquer des longs

mtrages contemporains en exploitant la notion de point de vue de manire singulire. En effet, si 4

mois, 3 semaines, 2 jours se focalisait sur un point de vue fminin, 12h08 l'Est de Bucarest sur un

point de vue masculin adulte et La Mort de Dante Lazarescu sur le point de vue de la vieillesse,

Mitulescu prend le parti de traiter le paradigme familial partir du point de vue adolescent et

enfantin, travers les regards d'Eva et de Lalalilu.

Le choix de cette perspective permet d'expliquer en partie pourquoi le ralisme cru inhrent aux

autres ralisations a ici disparu pour laisser place un cinma color, plutt enjou et enfantin. Il

n'empche que le paradigme familial a tout autant sa place chez Mitulescu que chez les autres

cinastes.

De fait, Comment j'ai ft la fin du monde ne cesse d'explorer les rapports entre l'ancienne et la

nouvelle gnration. Cela se marque tout d'abord au niveau de la cellule familiale laquelle

appartiennent Eva et Lalalilu. Les parents font ici figures d'autorit et ne sont qu'une reprsentation

domestique du dictateur Ceauescu (que le pre imite d'ailleurs lors d'une scne en dbut de film).

Ce sont eux qui choisissent l'avenir d'Eva, quel garon elle se doit d'aimer et donc quelle destine

elle doit emprunter. C'est notamment grce aux rapports enfantins qu'elle entretient avec son frre

cadet qu'Eva parvient ne pas sombrer dans la morosit.

La scne du repas collectif est nouveau un moment paradigmatique, cette fois vis--vis du

traitement de la famille. Toutes les gnrations sont ici rassembles, de sorte que pass et prsent

coexistent, ils ne font plus qu'un. Nous retrouvons ici le concept de l'image-cristal invent par

Gilles DELEUZE (1985), savoir une connexion entre une image actuelle et l'image virtuelle d'un

pass qui reste toujours prsent. La musique intra-digtique accompagnant la scne, compose

d'un accordon et d'un violon, contribue illustrer cette fresque roumaine, inter-gnrationnelle et

inter-temporelle.

La dmarche particulire de Mitulescu apparat avec d'autant plus de transparence si on compare

la scne du repas avec des scnes du mme ordre provenant d'autres films de la Nouvelle Vague

roumaine. Ainsi, dans 4 mois, 3 semaines, 2 jours, la scne du repas en plan fixe ne contribue

qu' isoler un peu plus la protagoniste et fait office de condens de la condition sociale roumaine de

la fin des annes 1980. De mme dans Au-del des collines, ralis galement par Cristian Mungiu

en 2012, le repas, lui aussi en plan fixe, s'avre tre d'une austrit absolue et en dit long sur

l'environnement du couvent en plus de servir de prambule un drame humain. Dans Comment j'ai

ft la fin du monde, Mitulescu prend donc le contre-pied de Mungiu pour proposer une vritable

scne de fte, sans aucune arrire-pense ni consquence dramatique. Comme l'crit Dominique

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NASTA (2013 : 210) propos de cette scne : Implicit nostalgia for happy moments despite hard

times is palpable in the way the director films alternative universes in the neighbourhood [...] .

On retrouve l'ide de l'image-cristal la toute fin du film, lorsque l'ensemble du quartier semble

faire signe Eva dans une espce de tableau idyllique, face camra (qui ne manque pas de rappeler,

dans un tout autre registre, la fin du film Le Chne de Pintilie (1992)). nouveau, toutes les

gnrations coexistent, toutes les destines se rejoignent pour aboutir cette image de bonheur et de

libert retrouvs : Lilalilu et ses jeunes amis qui pensent avoir russi leur complot contre Ceauescu,

le simple d'esprit Boulba qui a vcu l'oppression et la rvolution sans vritablement s'en soucier, le

pre d'Alex (l'ancien petit ami d'Eva), autrefois serviteur du rgime et devenu, lui aussi, simple

d'esprit aprs la chute de ce dernier, le soldat qui apparat dj dans le rve de Lalalilu en tout dbut

de film, renforant l'hypothse onirique de ce plan-tableau...

Enfin, la thmatique scolaire a galement son importance chez Mitulescu. Les professeurs

incarnent une autre facette de l'autorit et sont, leur manire, les pres des lves qu'ils dirigent

ainsi qu'une nouvelle reprsentation de Ceauescu ( Qui ne russit pas en classe, partira travailler.

Sinon, c'est la prison ! Il faut savoir apprcier les efforts de l'tat. affirme ainsi le directeur de

l'atelier o s'inscrit Eva). Le paradigme familial se voit ici agrment d'lments propres au

panslavisme : l'identit individuelle de la nouvelle gnration tend disparatre au profit de la

prosprit collective et de l'essor du pays tout entier ( nouveau, nous ne sommes pas loin des

images d'archives de L'Homme de marbre tout comme on se rapproche des thmatiques du cinma

des annes 1920, notamment La Ligne gnrale de Sergue Eisenstein (1929)). Ce n'est que par la

rbellion que la jeunesse pourra se dfaire de l'emprise de ses ans, comme le prouvent les

dmarches d'Eva et de Lalalilu.

5 Polysensorialit : l'veil des sens

La polysensorialit fait partie intgrante de l'histoire du cinma roumain. nouveau, on peut

citer les films de Lucian Pintilie comme rfrences (la scne de la fort dans La Reconstitution

(1968) traduisant un rapport fusionnel la nature, les premires minutes du Chne avec la camra

au ras du sol et la scne de fin introduisant encore une fois ce rapport fusionnel la nature, Trop

tard (1996) et l'exploration en profondeur des mines de charbon...).

Comment j'ai ft la fin du monde s'inscrit lui aussi dans cette recherche polysensorielle, dans

cette exploitation synesthsique des cinq sens que sont la vue, l'oue, l'odorat, le got et le toucher.

Ainsi, tous les plans sur le quartier o vivent Eva et ses voisins sont souvent reprsents comme

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humides, sales et boueux, insistant sur la situation prcaire des classes les plus pauvres sous le

rgime de Ceauescu (voir notamment la scne de l'emmnagement d'Andrei durant laquelle pluie

et boue s'entremlent et o les affaires d'Andrei tombent sans mnagement sur le sol crasseux).

Il est intressant de noter la faon dont cette perception sensorielle du quartier d'habitation se

transforme aprs la chute du rgime de Ceauescu. Ainsi, si l'on se rfre au plan-tableau inter-

gnrationnel situ en fin de film, on constate que la polysensorialit inhrente au lieu a en effet

compltement chang : la pluie a laiss place au Soleil, la boue a totalement disparu et la nature se

veut plus prsente que jamais travers la prsence de verdure. Mitulescu utilise ainsi les sensations

pour dresser un constat d'avant/aprs : le changement de rgime correspond un changement

mtorologique, lequel correspond lui-mme la mentalit des personnages l'cran. On revient ici

la fois La Ligne gnrale d'Eisenstein, au Chne de Pintilie et au Sacrifice de Tarkovski (1986)

avec la fusion de l'homme et de la nature, de l'homme avec le mtorologique.

Par ailleurs, le bain glac partag par Andrei, la fuite d'Andrei et d'Eva par le biais des eaux du

Danube et, dans une moindre mesure, la tentative de suicide de Lalilu dans ce mme fleuve,

participent galement de cette volont de recherche polysensorielle, relevant ici du principe

physique et mtaphorique de l'immersion : les personnages s'immergent pour tenter de remdier

leur malheur tandis que le spectateur s'immerge d'autant plus dans le rcit en se mettant la place de

ceux qu'il observe.

En outre, le gestion de la vue et du regard renvoie au cinma primitif et la figure du voyeur. En

effet, nombre de plans montrent Lalalilu et ses jeunes amis en train d'espionner le voisinage (voire

mme Eva et Andrei dans leur bain glac) travers la fente d'une barrire ou par le biais d'un

interstice. Mitulescu en profite pour impliquer le spectateur au moyen de l'utilisation d'une camra

subjective. Le spectateur devient ainsi le voyeur qui transgresse l'interdit. Le point de vue subjectif

est galement employ lors du renversement de Ceauescu que les personnages regardent la

tlvision3. Le spectateur devient ainsi un tmoin privilgi

Enfin, la question du got n'est pas carte, en tmoignent la scne o Alex mange un repas des

plus frugaux aux cts de son pre ou encore le repas collectif durant lequel les convives se

contentent de manger des fruits et du pain. Mitulescu utilise ici la perception sensorielle pour

insister une nouvelle fois sur la pauvret du milieu.

La polysensorialit dans Comment j'ai ft la fin du monde a donc une triple fonction :

3 propos de l'usage de la tlvision dans le film, Dominique Nasta (2013 : 211) crit : In the line of [...] Pintilie(The Oak, Too Late, Niki and Flo) and Muntean (The Paper Will Be Blue), [...] the core of the action is transferred tothe medium of television, where archive images and fictitious ones eventually blend. Ceci constitue une nouvelletrace de la double inscription de Mitulescu, entre l'hritage de Pintilie et la Nouvelle Vague roumaine.

12

une fonction de dnonciation de la pauvret du milieu dans lequel voluent les personnages ;

une fonction mtaphorique travers la fusion des personnages avec la nature et le

mtorologique ;

une fonction implicative, le but tant de placer le spectateur dans la peau des personnages.

6 La logique des quatre lments

La logique des quatre lments est une composante rcurrente travers toute l'Histoire des

cinmas des pays de l'Est. Les quatre lments l'air, l'eau, la terre, et le feu se retrouvent tous

dans Comment j'ai ft la fin du monde et revtent chacun une signification reprsentative et/ou

symbolique.

Tout d'abord, la composante de la terre est relier au quartier d'habitation de la famille d'Eva.

Nous l'avons dj mentionn dans le chapitre sur la polysensorialit, la terre (et la boue) sont les

lments majoritaires dans la reprsentation de la zone. Ce premier lment physique, palpable,

renvoie la notion de foyer. La terre revient galement dans la caractrisation de l'tablissement

scolaire, l'atelier servant finalement de second foyer pour la jeunesse roumaine telle qu'elle est

dpeinte par Mitulescu.

Deuximement, l'hypothse aquatique peut se voir assimile chez Mitulescu la notion de

libert. De fait, c'est en traversant le Danube qu'Andrei et Eva tentent d'chapper au rgime (seul

Andrei ira jusqu'au bout de son entreprise) et, la fin du film, Eva devient htesse sur un bateau de

croisire luxueux qui vogue vers l'horizon. On retrouve ainsi dans Comment j'ai ft la fin du

monde l'ide de purification par l'eau, dj prsente dans d'autres films de l'Est (notamment chez

Tarkovski avec Le Miroir (1975) ou bien chez Vra Chytilov avec Les Petites Marguerites (1966)).

Ici, le but des personnages est de se purifier du communisme, quitte devoir endurer la souffrance

pour arriver leurs fins (voir la scne du bain d'eau glace). L'lment aquatique est ainsi

troitement li la polysensorialit, comme nous l'avons mentionn dans le chapitre prcdent.

L'lment arien peut galement se voir associ la notion de libert. Ceci transparat

principalement travers la scne symbolique o Lalalilu et ses amis envoient une norme bulle de

chewing-gum dans le ciel en criant que celle-ci n'clate pas, preuve que l'on peut sortir indemne de

la dictature communiste.

Enfin, le feu arrive lors des dernires minutes du film, lorsque l'un des voisins d'Eva dcide de

suivre le mouvement initi par une autre personne en brlant sa voiture. Comme dans de nombreux

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autres films des pays de l'Est (Le Sacrifice de Tarkovski bien entendu mais aussi Le Chne de

Pintilie), le feu permet de faire table rase du pass en immolant dans un geste symbolique une trace

de l'poque dsormais rvolue.

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Conclusion

Malgr son aspect un peu merveilleux, simpliste et, finalement, peu dnonciateur (ce qui lui fut

d'ailleurs reproch par certains critiques roumains (NASTA 2013 : 212)), Comment j'ai ft la fin du

monde propose un point de vue original sur la fin du rgime de Ceauescu travers les

protagonistes qu'il met en scne. En outre, la ralisation de Mitulescu s'inscrit pleinement dans la

tradition des cinmas d'Europe de l'Est en traitant plusieurs thmatiques et symboles rcurrents,

comme nous avons tent de le dmontrer tout au long de notre tude. Nanmoins, cela n'empche

pas le ralisateur de proposer des lments novateurs par rapport ses prdcesseurs, notamment au

niveau de l'utilisation de la musique et de la progression instrumentale relier aux mentalits des

personnages.

Ce travail ne se veut bien entendu aucunement exhaustif et ne prtend pas aborder toutes les

thmatiques mises en place consciemment ou non par Mitulescu. Nanmoins, il permet de

lancer plusieurs pistes de travail et contribue complter les tentatives d'exgse du cinma

roumain.

Fiche du film

CUM MI-AM PETRECUT SFRITUL LUMII 2006

Aux tats-Unis : The Way I Spent the End of the World (titre alternatif : How I Celebrated the End of the

World) ; en France : Comment j'ai ft la fin du monde

Ralisation : Ctlin Mitulescu Scnario : Ctlin Mitulescu et Andreea Valean Photographie :

Marius Panduru Montage : Cristina Ionescu Musique originale : Alexandru Blnescu Production : In-

Ah Lee, Philippe Martin, Ctlin Mitulescu, Daniel Mitulescu, David Thion Distribution : Metropolis Film

et Pyramide Distribution Origine : Roumanie Dure : 110 min.

INTERPRTES : Dorotheea Petre (Eva Matei), Timotei Duma (Lalalilu Matei), Ionu Becheru

(Alexandru Vomic), Cristian Vraru (Andrei), Carmen Ungureanu (Maria Matei), Mircea Diaconu (Grigore

Matei), Marius Valentino Stan (Tarzan), Marian Stoica (Silvic), Corneliu igancu (Bulba).

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Bibliographie

Source Primaire

MITULESCU Ctlin, 2006, Comment j'ai ft la fin du monde, Metropolis Film et Pyramide Distribution,

110 min.

Sources secondaires

CIEUTAT Michel et TOBIN Yann, 2007, Entretien avec Cristian Mungiu : Une faon franche de filmer ,

Positif, vol. 559, pp. 17-21.

DELEUZE Gilles, 1985, L'image-temps, Paris, ditions de Minuit, 378 p. Texte disponible l'adresse

suivante : http://www.cineclubdecaen.com/analyse/livres/imagetempsv2.htm.

IETA Rodica, 2010, The New Romanian Cinema : A Realism of Impressions , Film Criticism, vol. 34,

n2-3, pp. 22-36.

IONITA Maria, 2010, Niki and Dante : Aging and Death in Contemporary Romanian Cinema , Film

Criticism, vol. 34, n2-3, pp. 37-50.

NASTA Dominique, 2013, Contemporary Romanian Cinema : The History of an Unexpected Miracle,

Londres New York, Wallflower Press, 267 p.

PROTAT Zo, 2008, Cinma roumain : Aprs la rvolution , Cin-bulles, vol. 26, n3, pp. 44-49.

Sitographie

L. C., The Pearls of a New Generation : Romanian Cinema , The Economist, cr le 14 mars 2013,

http://www.economist.com/blogs/prospero/2013/03/romanian-cinema, consult le 22 dcembre 2014.

NASTA Dominique, The Tough Road to Minimalism : Contemporary Romanian Film Aesthetics ,

KinoKultura, dernire mise jour le 15 juin 2007, http://www.kinokultura.com/specials/6/nasta.shtml,

consult le 22 dcembre 2014.

CEAUSESCU.ORG, Ceausescu's Chronology , dernire mise jour le 31 aot 2006,

http://www.ceausescu.org/ceausescu_texts/ceausescu_chronology.htm, consult le 23 dcembre 2014.

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Table des matires

Introduction..........................................................................................................................................2

1 Contexte socio-historique : le soulvement roumain et la chute du rgime de Ceauescu..............3

2 Entre minimalisme roumain et tendances hollywoodiennes.............................................................4

2.1 lments minimalistes...............................................................................................................4

2.2 lments hollywoodiens............................................................................................................6

3 L'utilisation de la musique.................................................................................................................7

3.1 Les musiques intra-digtiques..................................................................................................7

3.2 Les musiques extra-digtiques.................................................................................................8

4 Le paradigme familial et l'image-cristal............................................................................................9

5 Polysensorialit : l'veil des sens.....................................................................................................11

6 La logique des quatre lments.......................................................................................................13

Conclusion..........................................................................................................................................15

Fiche du film.......................................................................................................................................15

Bibliographie......................................................................................................................................16

Sitographie..........................................................................................................................................16

Table des matires..............................................................................................................................17

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UNIVERSIT LIBRE DE BRUXELLESFacult de Philosophie et Lettres

Introduction1 Contexte socio-historique: le soulvement roumain et la chute du rgime de Ceauescu2 Entre minimalisme roumain et tendances hollywoodiennes2.1 lments minimalistes2.2 lments hollywoodiens

3 L'utilisation de la musique3.1 Les musiques intra-digtiques3.2 Les musiques extra-digtiques

4 Le paradigme familial et l'image-cristal5 Polysensorialit: l'veil des sens6 La logique des quatre lmentsConclusionFiche du filmBibliographieSitographieTable des matires