Clase 9 La Alienación

8/17/2019 Clase 9 La Alienación

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A

A IENACIÓ

N

PS. JU IO CESAR ABARCA CORDERO


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DEFINICIÓN

El origen de la palabra alienation es ingles y significa

“marca, distintivo, señal”, es decir que algo exterior tiene

existencia.

Su primera aplicación se dio en la economía inglesa, en la

que el individuo cedía una parte de su libertad originariapara crear una sociedad organiada.


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En otro sentido alienation quiere decir “donación”, perdida de

una parte de si mismo, para obtener una seguridad o venta!apersonal.

"as tarde evoluciona y se identifica con extrangement, expresión

de encontrarse desposeído.


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#e la palabra inglesa alienation se deriva la expresión alemana

Ent$usserung, que significa “des%acerse o desposeerse”.

En la acepción española la palabra alienación es una palabraculta de ena!enar que deriva de a!eno, procedente del latín

alienus que significa “otro.”


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&a alienación es simult'neamente apropiación( cada individuo

en el proceso de enseñana y actividad asimila lo que crearon

sus predecesores y contempor'neos y partiendo de esos

elementos apropiados construyen su personalidad propia. &uegoen el proceso del traba!o, del conocimiento y el trato con otras

personas parece devolver a la sociedad el contenido que se %abia

apropiado. Esta dial)ctica de interioriación *apropiación+ y de

exterioriación *alienación+ es universal y tiene vigencia en

cualquier forma social. ag. -/. sicologia Social. #r. &ucioortugal.


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A IENACIÓN DESDE A

PERSPECTIVA FI OSÓFICA

Y SOCIO ÓGICA

0. 1l %ablar de alienación, los filósofos se refieren a cualquier

ob!etivación de la actividad %umana.

2. &a alienación significa la cosificación del su!eto, la limitaciónde principio creador activo en el %ombre, la esclaviación de )ste

por lo productos de su propia actividad.


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3. Significa el estado psíquico de la persona que no se siente

libre de sus acciones, que se concibe como una cosa en un !uego

de fueras exteriores.El concepto psicológico de alienación se define como un estado

psíquico del individuo, actitud de este %acia el mundo exterior y

%acia su propia actividad, Seeman, considera la alienación como

una vivencia especifica del individuo y describe en ella cinco

modalidades(


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a. 4mpotencia( El individuo considera que su actividad no puede

dar los resultados a que aspira.

b. 1bsurdo( El individuo no ve clara la significación de los

acontecimientos en que participa, no sabe en qu) debe creer,por qu) %ay que proceder así y no de otro modo.

c. #esorganiación de la normas( Situación en el que el

individuo c%oca con esferas contradictorias en cuanto al

papel y se ve obligado para alcanar los fines propuestos,

recurrir a comportamientos no aprobados socialmente.


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d. 1islamiento( 1lienación del individuo respecto a los fines y

valores dominantes, su discrepancia con la sociedad dada en lavaloración de fines y creencias importantes dentro de esta

sociedad.

e. 1utoalienación( 1lienación del individuo respecto a si mismo,

sensación de su propia persona y de sus aptitudes como algo

a!eno, como un medio o instrumento.


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A ENAJENACIÓN

&a ena!enación al igual que la alienación, son aspectos

complementarios del proceso socioeconómico, en los

"anuscritos de "arx *05--+, señala( “El obrero se

empobrece tanto m's cuanto m's riquea produce en

extensión y en poder, cuanto m's aumenta su producciónen extensión y en poder”.

Esto implica que el ob!eto producido por el traba!o, su

producto, se enfrenta a el mismo como algo extraño, a!eno,

como un %ec%o o un poder independiente de su productor.


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MANIFESTACIONES EXPRESAS

DE UNA SOCIEDAD

ENAJENADA Y A IENADA

E!emplos de culturas envasadas y sus implicancias

ideológicas.


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CARACTERÍSTICAS DE A

“CU TURA DE MASAS”

Seg6n Ernest 7an #en 8aag, se caracterian

por(

Separación entre quienes producen la cultura y

quienes la consumen. &a cultura se convierte,

en gran parte, en un “deporte visual” en el que

los %ombres contemplan lo que ellos mismos

no vivieron.


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&a producción de masa, destinada a satisfacer los gustos de la

mayoría, recurre inevitablemente al est'ndar.

&a producción se lana principalmente pensando en los gustos

medios del consumidor, los productores conservan suprivilegiada situación no tanto en virtud de que desarrollan y

cultivan gustos autónomos como por cuanto complacen los

gustos formados del consumidor.


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&a seducción extraordinariamente desarrollada del mercado de

las masas aparta al talento potencial de la creación verdadera.

El artista en esencia, carece de estímulos para crear obras

comple!as en unas condiciones en que la f'cil producción para

las masas se paga muc%o me!or.

&a gente teme la soledad y falta de popularidad.

&o que los dem's aprueban se convierte en el 6nico criterio moral

y est)tico para la mayoría.


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&as condiciones de la vida de una ciudad moderna contribuyen a

aislar a los %ombres unos de otros, desarrollando en ellos la

tendencia a evadirse de si mismos de toda experiencia directa.

9reando una vida trivial y ecl)ctica, desprovista de un estilo

determinado.

:na de las funciones de la “cultura de masas”, es apartar a los

%ombres del tedio de la vida.

;inalmente, las personas m's cultas critican los programas de

televisión, pero no pueden apartarse de ellos, aunqueexperimenten un sentimiento de culpa.


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A

MUCHEDUMBRE

Es una reunión , una aglomeración desordenada,

desorganiada de un considerable n6mero de personas en

torno a un centro de atracción com6n.


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PARTICU ARIDADES DE A

MUCHEDUMBRE

1usencia de toda individualidad.

Su conducta esta subordinada a actitudes e impulsos mas o

menos similares y al estimulo mutuo.

:na condición de la muc%edumbre es ser una suerte de

acelerador, que impulsa muc%as veces alguna inclinación, la

multiplica y puede avivarla %asta convertirla en una enorme

masa.


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CARACTERÍSTICAS PSICO ÓGICAS

DE A MUCHEDUMBRE

Se eleva la fa emocional de la percepción de lo que se ve y

oye.

Se eleva la sugestionabilidad y disminuye el grado de

actitud critica %acia si mismo.

Se reprime el sentimiento de responsabilidad por su

conducta.

1parecen sentimiento de fuera, de poder y la conciencia del

anonimato.


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TIPOS DE MUCHEDUMBRE

":98E#:"=>E 91S:1&( Es el conglomerado %umano,

integrado por mirones, !unto al lugar de un acontecimiento,

suceso calle!ero.

&1 ":98E#:"=>E E?>ES471( 9onstituida por un grupo

de personas que expresan con!untamente alegría, dolor, ira oprotesta.


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":98E#:"=>E 9@A7EA94@A1&( 9onducta se a!usta a ciertas

normas aceptadas en situaciones seme!antes pero trasciende en

gran medida los marcos de la conducta %abitual.

E!emplo( espectadores de u partido de vóley o de f6tbol , los

“%inc%as” se descontrolan como nunca se permitirían %acerlo en

otras circunstancias.


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":98E#:"=>E 19


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b. "uc%edumbre 1gresiva( 9omo indica su nombre.

E!emplo, linc%adores, participantes de actos racistas.


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c. "uc%edumbre que =usca Salvarse(

E!emplo( Cente presa de p'nico en un terremoto que busca

salvarse, o escapa de una agresión policial, etc.


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d. "uc%edumbre Est'tica(

Es aquella constituida por conglomerados %umanos que entran

en )xtasis en actos rituales, reos, veladas de sectas.

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