Autor: Tadeusz Sobodzianek

Regia: Simona Micnescu

Traducerea i adaptarea: Simona Micnescu i Delia Herman

Light design: Alexandru Balt

Sound design: Daniel Meteru and Marius Sireteanu

Coordonator light i sound design: Horea Murgu

Scenografia: Ruxandra Manolovici

Muzica original: Marius Sireteanu

Asistent regie: Delia Herman

Pregatirea muzical: Diana Herman

Cu:

DORA ALEXANDRA BUZ / GABRIELA SANDU

ZOCHA ILONA BREZOIANU / IOANA CHIU

RASELKA MDLINA CRAIU / DEBORAH FELDMAN

JAKUB KATZ IONU NICULAE

RYSIEK ALIN STAN

MENACHEM ANDREI CTLIN

ZYGMUNT COSTIN DOGIOIU

HENIEK DRAGO OLARU

WLADEK IANY PANAIT

ABRAM ALECSANDRU DUNAEV

Produs de: UNATC - Univesitatea Naional de Art Teatral i

Cinematografic - I.L. Caragiale

Pagina de facebook: facebook.com / CLASA-Noastra

Trailer: https://www.youtube.com/watch?v=RF0Bc_wUIFs

Piesa i cunoate primul public pe scenele Londrei - premiera mondial n 2009.

Urmeaz Montreal, Budapesta, Roma, Lisabona, Tokio

i nu n ultimul rnd Varovia.

Philadelphia,

Un grup de copii. Cu toii n aceeai clas: fete i

biei, catolici i evrei.

nva mpreun, se joac mpreun, cresc mpreun.

Dar ntr-o bun zi, pentru leciile de istorie i religie au

de nfruntat realitatea: stalinismul , nazismul,

discriminrile, dogmele, nedreptile.

Viaa i oblig s creasc prea repede punndu-i la

ncercare: s-i urasc prietenul, s-i iubeasc

dumanul, s-i trdeze credina, din fric sau din

iubire.

S lupte i s moar pentru convingerile lor, s triasc

cu sperana c nu-i vor pierde niciodat demnitatea.

Clasa noastr este o poveste despre zece copii i

destinul fiecruia dintre ei de-a lungul a aptezeci de

ani de istorie, poveste

O pies tulburtoare despre noi, oamenii i puterea

sentimentelor noastre.

care ncepe n 1925 i se

continu de-a lungul vieii acestora.

clasa noastrprima dat n Romnia

Sobodzianek s-a inspirat din cazul real al masacrrii evreilor din satul Jedwabne, Polonia. Pe

10 iulie 1941, locuitorii polonezi au nceput un pogrom mpotriva evreilor. 1600 de evrei au

sfrit ntr-un hambar, ari de vii. Faptele au fost muamalizate i puse pe seama nazitilor.

Mult mai trziu, adevrul a ieit la iveal. Cartea istoricului Ian T. Gross, Vecinii, a stat la baza

cercetrilor lui Sobodzianek.

n februarie 2013, spectacolul a fost

prezentat n cadrul festivalului

internaional de teatru studenesc SZEM

din Ungaria Miskolc - unde a avut un

mare succes.

n martie 2013, Clasa noastr s-a mutat n

noua sal Ion Cojar din cadrul UNATC.

n Romnia, piesa a avut premiera n baraca roie din curtea UNATC.

Spectacolul reprezint examenul de licen al studenilor de anul III - Arta actorului -

clasa prof. univ dr. Adrian Titieni.

tadeusz s obodzianek

Tadeusz SobodzianekJagiellonia

domeniul criticii de teatru, dramaturgiei i regiei de teatru A

debutat ca dramaturg n 1980 cu piesa pentru copii Poveste despre un

ceretor i un mgar. n 2003 a nfiinat Atelierul Dramatic n Varovia,

echivalentul polonez al Royal Court Theatre din Londra - o combinaie ntre

teatrul-studio i workshopuri de dram. Unii dintre cei mai renumii dramaturgi

polonezi la ora actual s-au format n laboratorul lui Slobodzianek. Apoi a pus

bazele unei coli de Dram, unde pred dramaturgia tinerilor studeni. Clasa

noastr (Nasza klasa) a aprut n 2009, iar n 2010 a luat prestigiosul premiul

literar polonez NIKE. n 2010 este numit directorul Teatrului Na Woli din Varovia,

unde a avut loc i premiera Clasa noastr. n 2012 a fost numit directorul

Teatrului Gustaw Holoubek. nc din 2001 ine cursuri n cadrul Departamentului

de Reportaj i Jurnalism al Universitii din Varovia.

s-a nscut n 1955. A absolvit Universitatea - secia Arta Teatral, din Cracovia. Activitatea sa s-a extins n

de ppui.

Am plecat de la ideea c ceea ce li s-a ntmplat evreilor n 1941 (i nu doar n Jedwabne, ci

i n alte orae din Polonia) m-a marcat att de profund nct am simit nevoia s mprtesc

aceast suferin personal cu cititorii, cu spectatorii.

Am vrut s studiez mecanismul din spatele acestei tragedii care s-a petrecut ntr-un context

unic datorit suprapunerii mai multor conjuncturi legate de relaiile sociale, psihologice, de

realitatea istoric, ideologic i religioas a acelor vremuri. i am vrut s descopr natura

uman supus interaciunii cu aceste fore din care au rezultat crime, rzbunare i suferin.

Dorina de rzbunare nu explic vina i frica lui Menachem, de exemplu, atunci cnd el

alege s devin agent al poliiei secrete, atunci cnd o trdeaz pe femeia care i-a salvat

viaa sau creterea urii de sine spre finalul vieii lui. Aa cum nici anti-semitismul unor personaje

ca Zygmunt sau Heniek (fie c este n sens religios fie etnic) nu explic violul colectiv sau

mcelrirea unor oameni. Pentru un procuror este de ajuns, pentru un judector este

suficient, dar nu i pentru un scriitor. Un scriitor trebuie s se ntrebe de ce s-a ntmplat aa.

De ce situaia a degenerat pn acolo? A cui este vina? Numai c nu este rolul meu s i

rspund. Ci doar s ntreb.

Clasa noastr, ridic ntrebri despre destin i libertate. i fiecare spectator, identificndu-se

cu un personaj sau altul, i rspunde sie nsui sau se ntreab ce ar fi fcut el n acea situaie.

Iar eu nu intenionez s-l ajut pe spectator. Dimpotriv.

dra

ma

turg

, c

ritic

, re

giz

or

de

te

atr

uin

terv

iu a

co

rda

t lu

i Ju

liu

sz K

urk

iew

icz p

en

tru

Ga

ze

ta W

yb

orc

za

, iu

nie

2010

simona micnescu

Sim

on

a M

ic

n

esc

u -

23

Fe

bru

arie

, P

aris

co

nc

ep

tul a

rtis

tic

Simona Micnescu s-a nscut la Craiova, Romnia i a jucat n spectacole semnate de Silviu

Purcrete, Alexandru Darie, Alexandru Dabija,Ctlina

Buzoianu, Sanda Manu, Tompa Gabor, Andrei erban. Cu

ocazia unei producii franco-romne prezentate n cadrul

festivalului de la Avignon, a fost invitat s joace n 1994

la Teatrul Odon din Paris. Printre regizorii cu care a lucrat

atunci: Andr Wilms, Lukas Hemleb, Jean-Franois Peyret,

Sophie Lucachevsky. Acest contract a determinat-o s se

stabileasc n Frana unde au urmat colaborri cu Patrick

Haggiag, Lars Norn, Claude Baqu Fie c a jucat n

piese precum Rzboi de Lars Norn sau Tartuffe de

Molire, n serialul TV Engrenages, n filme precum Dante

01, Stowaways i Splice, ea a continuat s joace att n

limba francez ct i englez. The Fever este prima

producie teatral internaional i primul ei 'one woman

show' prezentat de curnd la New York.

Clasa noastr este un text pe care l-am descoperit acum doi ani n Philadelphia, pe scena Wilma

Theater. Impresionat de impactul spectacolului la public, mi-a venit ideea de a-i propune textul

lui Adrian Titieni pentru studenii anului III. Am considerat c intensitatea scriiturii lui S obodzianek

era un prilej de studiu cu adevrat extraordinar n cadrul examenelor de licen. Iar Adrian Titieni

m-a invitat s coordonez acest proiect.

Exist un public pentru orice tip de fenomen al artei: comedie, filme de groaz, concerte rock,

graffiti, slam poetry deci i pentru textele implicate socio-politic, oricare ar fi forma lor de

reprezentare. Astzi, mass-media i tehnica oblig lumea s fie mult mai ancorat n realitatea

cotidian, n istoria contemporan, mai interesat de subiectele pe care le reflect.

Pentru grupul celor 13 studeni cu care am lucrat timp de ase sptmni, textul a reprezentat o

curs cu obstacole prin 70 de ani de istorie dar i un parcurs iniiatic. Toat construcia

spectacolului este bazat pe o idee foarte simpl: nite puti ntr-o groap de nisip se joac de-a

istoria, dar i de-a sentimentele eseniale ale vieii - iubirea, frica, ura, credina

M ntreb mereu: ce motiveaz un artist s se lupte pentru realizarea unui proiect mai mult dect

pentru oricare altul?

Clasa noastr a nsemnat ocazia fericit de a determina un grup de studeni s se cristalizeze

ntr-o echip, o adevrat trup care descoper mpreun i fiecare n parte, c viaa oricrui

om - indiferent de circumstane, de contextul istoric - este supus tensiunilor a dou mari fore:

iubirea i frica. Apoi mai este credina care ntrete iubirea - i d for, curaj. Dar frica poate

domina actele oricui atunci cnd credina i este prea mult pus la ncercare. Gesturile noastre

izvorsc din credin, dar ele ne pot umple viaa cu bucurie, sau dimpotriv, cu amrciune.

Piesa lui Tadeusz S obodzianek pune cteva ntrebri eseniale: Cte schimbri fundamentale

suntem capabili s suportm ntr-o via? i de ce? Care este concepia noastr despre

prietenie, dragoste? Care este sensul sacrificiului, al trdrii, al loialitii i al fanatismului? Cine are

dreptul s judece un lucru ntmplat n grdina binelui i a rului?

Clasa noastr a mai nsemnat pentru mine ntlnirea cu 13 ponei crora mi-am dorit s le

deschid gustul ctre o lume n continu micare, o scriitur nou, o tehnic ce ne oblig s

gndim altfel, s crem altfel. ansa de a cltori foarte mult mi d permanent ocazia

descoperirilor: autori, regizori, noi tendine n art. S obodzianek face parte din acei dramaturgi

rari care i-au nvat bine pe marii clasici dar care ne spun astzi c trebuie s trecem la lecii noi

n dramaturgia contemporan.

n timpul repetiiilor, m gndeam la sufletele celor care au disprut n 1941 sub tvlugul istoriei

dar mi erau mult mai aproape sufletele sfiate de minciunile paginilor noastre din 1989.

Acest spectacol le este dedicat.

http://societatesicultura.wordpress.com/2013/03/10/clasa-noastra-despre-teatru-si-viata-un-pleonasm-

acceptat/

Clasa noastr - despre teatru i via - un pleonasm acceptat?

de Delia Tudor

mi place s cred c mergem la teatru ori de cte ori simim dorul nejustificat de via, pentru a vedea vieile pentru

care nu avem curaj s riscm sau spernd c vom dobndi n mod facil sfaturi i nelepciune, fr a mai nfrunta

greutile care stau de obicei n drumul obinerii acestei maturitii. Poate c teatrul nu e altceva dect via i

folosim termeni distinci doar pentru c, odat asumat acest fapt, am avea ansa i puterea de ne decide n mod

contient existena. i omului i e groaznic de team s i croiasc singur viaa n lipsa a ceea ce numim destin.

Cert este c mergem la un spectacol de teatru ateptnd febril rspunsuri i plecm de acolo cu i mai multe

ntrebri.

Recent am vzut la Teatrul Evreiesc de Stat, reprezentnd spectacolul de licen al studenilor de la Universitatea

Naional de Art Teatral i Cinematografic I.L. Caragiale, piesa Clasa Noastr. Poveste n XIV lecii (Nasza

klasa), scris de dramaturgul polonez Tadeusz Sobodzianek. Acesta din urm s-a nscut n anul 1955 n Siberia.

La scurt timp, familia sa se ntoarce n Polonia, stabilindu-se la Biaystok. n 1975 e admis la secia de Studii

Teatrale a Universitii Jagellonica din Cracovia, absolvind 4 ani mai trziu. Dup o perioad n care va lucra drept

critic de teatru, n 1980 debuteaz cu o pies pentru copii Poveste despre un ceretor i unmgar (Historia o

zebraku i osioku). Cunotinele sale teatrale vor fi completate cu studii de regie de teatru de ppui. Experiena

dobndit la diversele teatre din Polonia l determin n 2003 s fondeze un Atelier Dramatic n Varovia. Iniial aflat

sub autoritatea Teatrului Naional, din 2005 Atelierul va trece sub auspiciile Societii Autorilor de Teatru, al crui

preedinte este chiar Tadeusz Sobodzianek.

Clasa Noastr a fost publicat n 2009, fiind inspirat de cazul pogromului din orelul polonez Jedwabne.

Subiectul tristului eveniment din 1941 are drept baz documentar scrierile istoricului Jan T. Gross i materialele

publicate cu 10 ani nainte de Gazeta Wyborcza. La Jedwabne, 1600 de evrei au fost strni n piaa central i

pui s pliveasc iarba crescut n crpturile pavajului cu linguria, pentru ca apoi s fie nghesuii ntr-un hambar

n care n mod normal nu ncpeau mai mult de 700 de persoane i s fie ari de vii.

Dramaturgul polonez prezint astfel povestea a 10 polonezi catolici i evrei din Jedwabne, ncepnd cu anul 1925,

cnd acetia sunt copii i colegi de clas. O atmosfer dominat de inocen, de prietenie i n care apar i primele

raze de iubire. Urmeaz ns ocupaia sovietic, apoi cea german. Se pierde inocena, se nasc teama, dorina de

supravieuire i de libertate i cea numit la nceput clasa noastr devine tot mai mult clasa lor. Maturizarea copiilor

intervine forat, fiecare ncearc s supravieuiasc. Rolurile vor fi redistribuite, dispar prietenii i apar dou noi

categorii trdtori i salvatori. Situaiile n care vor fi pui vor fi de multe ori greu de neles, chiar ilogice: Ct de

absurd era totul. Fusesem cel mai bun din clasi uite-m gata s mor n faa caseifr s-mi amintesc legea

lui Arhimede. Pogromul cu imaginile sale ocante Oamenii au nceput s plng, s se sufoce. Am scpat

copilul. Cineva m clca n picioare. Am clcat pe cineva. Rysiek, de ce ? este punctul de cotitur pentru

majoritatea personajelor. Acum se iau decizii tulburtoare, acum se schimb sau se sfresc viei. Povestea

continu ns pn n anii 2000, cnd ultimul dintre cei 10 i gsete sfritul. O dram n care ingredientele sunt

variate: prietenie, trdare, iubire i ur, antisemitism, stalinism i nazism, tineree i btrnee, singurtate, boal,

resemnare. O dram despre via sau despre nenelegerea ei, dup cum ne mrturisete unul dintre personaje:

Erau attea de vzut la televizor. Documentarele cu animale erau preferatele mele. De fapt, cutam sensul vieii

uitndu-m la emisiunile alea. Nu l-am gsit niciodat studiind oamenii sensul vieii.

Abia la final am realizat c n seara aceea de mari se ntlniser cel puin 3 clase. Era n primul rnd vorba despre

clasa celor 10 ale cror viei captaser atenia publicului. n plan secund i n acelai timp suprapunndu-se

acestora, se aflau i cei care interpetau. Spectacolul Clasa noastr. Poveste n XIV lecii a fost realizat de studenii

UNATC din anul III, promoia 2012-2013, secia Arta Actorului, clasa prof. Adrian Titieni, regia fiind asigurat de

Simona Micnescu. A doua clas era cea a actorilor, deci. Tineri, entuziati, la nceputul unei meserii n care vor

putea tri attea viei cte i vor dori. Aflai la primul spectacol jucat n sala mare a unui teatru n cazul de fa,

Teatrul Evreiesc de Stat sal care, plin ochi de spectatori, numai mare nu prea. Au prsit pentru o sear slile

UNATC, locul att de familiar unde pasiunea lor a depit stadiul de simplu joc copilresc i a cptat valoare de

metesug, i au venit s se prezinte. Au fcut-o frumos, oferind spectatorilor art pur, necondiionat de material

ci de visuri i de ideal. Nu n ultimul rnd, era prezent timid i clasa mea din liceu: civa colegi prezeni printre

spectatori, ceva mai muli abseni i unul dintre ei, coleg de banc pentru o vreme, chiar pe scen, printre actori,

unind astfel cele trei clase din vremuri att de diferite.

avem un vistor cuprins de sperana c asemenea Jocuri periculoaseevenimente nu aveau cum s se petreac, avem lupttor i

Se pare c necesitatea de a aborda, ntr-un fel sau mam iubitoare, avem la, dar i neajutorat, apare preotul

altul, apstorul trecut recent devine una dintre principalele trdtor i funcionarul viclean, dar firete, nu lipsesc nici cei

preocupri ale omului. Poate c nu a celor care au contribuit care accept faptul c puterea politic se situeaz deasupra

la crearea lui, ci mai degrab a tinerilor care au crescut n omului. Studenii bucureteni nu numai c i creeaz pe

atmosfera acelor tensiuni neprelucrate. Sau poate pentru fiecare n parte, dar lasnd deoparte orice fel de condamnare

simplul fapt c acest trecut ncepe, ncetul cu ncetul, s se moral, analizeaz profund relaiile interpersonale, ceea ce le

prbueasc asupra noastr. Se ntoarce atmosfera anilor pemite creearea ntr-un spaiu lipsit aproape n toatalitate de

'30, '40, '50, zarurile au fost aruncate, iar toate astea decoruri, a unui mediu n care totul decurge de la sine spre o

spulbernd orice speran pentru un viitor senin. Spectacolul imposibilitate absolut.

Clasa noastr al Teatrului Katona i Sheriffuldin strada Spectacolul universitii de teatru nu pare a fi nici

Dohny al proiectului FGE surprind foarte bine necesitatea impresia unui spectacol de licen, nici a unei sarcini

acestei confruntri, cu toate c nici pe departe nu reprezint o obligatorii. Este o poveste pe tema holocaust n holocaust.

grupare critic. Romnia se confrunt i ea cu problema Dei nefamiliar interpreilor nici din punct de vedere spaial,

fenomenului numit trecut recent, mai mult, spectacolul nici temporal, totui aceti tineri reuesc s redea cu maxim

Universitii de Art Teatral i Cinematografic I. L. veridicitate relaia lor cu ceea ce interpreteaz. Regizoarea,

Caragiale abordeaz cu maxim seriozitate tratarea acestuia. Simona Micnescu, nu a urmrit s prezinte ntmplarea, ci

n acest scop au ales i ei, cu mult bgare de seam, drama s o povesteasc de la nceputurile ei frenetice pn la o

lui Tadeusz Sobodzianek, Clasa noastr. colectiv cdere n pcat, i stabilete relaia de complicitate,

activ sau pasiv, ntre membrii societii i evenimentele ce

nu pot fi nelese de mintea uman. Aceast viziune trece

graniele unei oarecare poveti despre holocaust cci, n

cazul nostru, clul convieuiete cu victima, iar pcatul nu se

svrete la comand. Aceast trup prezint, n parte,

soarta fiecruia dintre complici ncepnd din primul pn la

ultimul moment al ei, precum i modul n care au fost nimicii

de greutile existenei, indiferent de ct de implicai fuseser

n mcel. Nu asistm la o cltorie melodramatic,

sentimentele copleitoare a cror apariie este ntr-adevr

doar ocazional au loc n acest spaiu teatral minimalizat,

dar profund stilizat care i propune prezentarea fidel a

destinelor n defavoarea sentimentelor copleitoare. Povestea

nu reclam efecte dramatice suplimentare, cci ne

impresioneaz prin ea nsi.

Drama lui Tadeusz Sobodzianek, prezint una dintre cele mai

ntunecate i ascunse perioade ale acestui trecut recent

polonez. Comunitatea cretin al unui mic sat polonez i

exterminase toat populaia evreiasc nc naintea sosirii

nazitilor. Nu e vorba aici doar de simpl omucidere, ci de

ucidea compatriotului, vecinului, prietenului, tovarului,

iubitului. Apoi, istoria secolului al XX-lea i-a zdruncinat i pe

polonezi, teroarea roie, teroarea alb, cadre, oameni simpli

care nghit veninul suferinei, arogani i subjugai i nu n

ultimul rnd tcerea care poate salva de la necazuri. Dar n

realitate, tcerea este aductoarea celor mai mari necazuri.

Spectacolul Clasa noastr al Teatrului Katona nu a participat

la ediia de anul trecut al Festivalului POSZT cu toate c este

un spectacol de excepie i zguduitor prin natura sa. Are ns

darul de a ne cluzi spre noi orizonturi unde, foarte probabil,

am fi asteptai de fantomele trecutului. Noi nu intenionm s

participm la asemenea experiene. Noi urmrim s

construim, n deplin tcere, o lume nou i mai frumoas,

sau, la drept vorbind, urmrim s facem orice, doar s nu fim

mereu preocupai de faptele de care trebuie s dm socoteal

fie colectiv, fie individual. i ce se nate din tcere?

Spectacolul trupei bucuretene ne ofer un splendid rspuns Clasa pus sub lup de Sobodzianek cuprinde o mare la aceast ntrebare. Pe bun dreptate, acesta este un joc varietate de tipuri umane care, ca n orice societate obinuit, periculos.se iubesc i se ursc ntre ei, ducndu-i viaa de zi cu zi ntr-

un mediu semi-idilic i relativ linitit. Singurul element care (spectacolul Universitii de Art Teatral i Cinematografic poate perturba acest echilibru este istoria turbulent: politica I. L. Caragiale , Bucureti, Festivalul SZEM, Miskolci , 7 recompune cntecele de leagn n maruri patriotice sau februarie 2013)chiar n jidani impuii care cu toate c au rdcini mult mai Zsednyi Balzsprofunde, nu prezint nicio importan n ce privete subiectul.

Pe tot parcursul piesei, Sobodzianek urmrete aceast Traducere din limba maghiar - Agneta Tamasclas nzestrnd-o cu aspecte neateptate: avem un emigrant

care, netiind de situaia prin care trece ara sa de batin,

corespondeaz cu colegii lsai n urm nc pe vremuri de

linite i pace el nu nelege i nici nu are cum s neleag

nimic din cele ntmplate n patria sa, avem un fugar fr

trecut i fr viitor, avem o convertit devenit astfel ruinat,

Fot: Bcsi Krisztin

http://7ora7.hu/programok/a-mi-osztalyunk-2/nezopont

foto

i g

rafic

-

de

lia

he

rma

n@

ya

ho

o.c

o.u

k

Page 1Page 2Page 3Page 4Page 5Page 6Page 7Page 8Page 9Page 10Page 11