Autores: Nadia Graciela Jara, Rebeca Aldana Pascual, Lorena Elisabet Schenfelt, Evangelina Verónica Rodríguez Institución: Centro Regional de Educación Artística Provincia: Santa Rosa, La Pampa

GOLPE MILITAR: CENSURA Y AUTOCENSURA EN LA PAMPA

Introducción

Antes de comenzar la realización de esta monografía y la recavación de información

pertinente nos planteamos varias preguntas a partir de las cuales encaramos este trabajo:

¿Qué llevó a que se produjera el Golpe Militar en Argentina?, ¿Fue en realidad solo una

cuestión política?, ¿La Pampa fue una isla como muchos creen? ¿Porqué, a quiénes y cómo

afectó el Golpe de Estado en nuestra provincia?.

A lo largo del desarrollo del trabajo iremos develando estas cuestiones, para esto partiremos

situándonos brevemente en el contexto internacional de la época, citando los antecedentes

que dieron lugar al mismo, pasando por el contexto nacional para luego llegar a la provincia

de La Pampa y desde allí el desarrollo de un hecho puntual.

ANTECEDENTES Y CONTEXTO INTERNACIONAL

Entre 1914 y 1974 se sucedieron dos guerras mundiales que dejaron un saldo de cien

millones de muertos, se arrojaron bombas nucleares sobre las ciudades de Hiroshima y

Nagasaki; se inauguró una etapa histórica a la que se llamó cálidamente “guerra fría”,

produciéndose el rearme en tiempo de paz inestable más importante de la historia: Estados

Unidos se embarca en un conflicto absurdo con una pequeña y atrasada nación del sudeste

asiático, Vietnam del sur, de apenas ocho millones de habitantes, siendo humillantemente

derrotados por un ejército de campesinos, sin preparación ni capacidad de fuego, dirigidos

por un hábil estratega que tan sólo aplicó una vieja aunque efectiva táctica militar, la

“guerra de guerrillas”; se universaliza e incluso se legisla en algunos países, la utilización de

la tortura como método para la rápida obtención de información; el continente africano se ve

sacudido por las luchas de la independencia.

La posibilidad de una Tercera Guerra Mundial fue la consecuencia fundamental del

antagonismo entre los dos bloques políticos formados a partir de 1945. Las dos superpotencias,

Estados Unidos y la Unión Soviética, procuraron desde ese momento extender y consolidar sus

esferas de influencia por medio de la fuerza militar, que fue incrementándose

progresivamente en ambos bandos con el fin de mantener el poder destructivo suficiente

como para disuadir al enemigo de cualquier intento de ataque directo. Este “equilibrio del

terror” o “guerra fría”, basado en la carrera de armamentos entre los dos bloques (armas

tecnonucleares y misiles balísticos), se caracterizó por la aparición de una serie de guerras

localizadas cuyas consecuencias no transferían los límites de una determinada región del

planeta, en la que lo que se hallaba en disputa era, en última instancia, los intereses de las

dos superpotencias.

Las tensiones comenzaron con la guerra civil griega (1944-1949), en la que Estados

Unidos y el Reino Unido intervinieron contra la guerrilla comunista opuesta a la restauración

monárquica, y con la crisis de Berlín de 1948, provocada por el bloqueo ruso a las

comunicaciones terrestres de la ciudad, que fue superado gracias a un gigantesco puente

aéreo establecido por la aviación estadounidense con objeto de mantener el abastecimiento

de la población. Poco antes se había producido un golpe de Estado Comunista en

Checoslovaquia, cuyo gobierno se había mostrado en principio favorable a aceptar el Plan

Marshall. En 1949 fueron creadas oficialmente las dos Alemanias, cuya separación simbolizaba

el “telón de acero” que dividía a Europa, y un año después estalló la guerra de Corea, como

consecuencia de la invasión de los comunistas del norte contra la República del sur. La

intervención en este conflicto de Estados Unidos, bajo los auspicios de la ONU, y en el lado

opuesto de la China comunista, amenazó durante algunos meses el mantenimiento de la paz

mundial, pero finalmente el miedo de la guerra nuclear hizo que la guerra perdiera virulencia

y, en 1953, el armisticio de Pan- Mun- Jon supuso el restablecimiento aproximado de las

antiguas fronteras entre las dos Coreas.

En 1952 dio comienzo un período de estabilización en el desarrollo de la guerra fría.

Eisenhower, elegido ese año como presidente de Estados Unidos, y Kruschev, sucesor de

Stanlin en el poder soviético desde 1953, comprendieron la necesidad de aceptar el equilibrio

entre ambas potencias e iniciar conversaciones sobre el desarme y la cooperación

internacional. La “coexistencia pacífica”, término acuñado por Kruschev, suponía el

reconocimiento tácito de las esferas de influencia de cada bloque, la aceptación de las

diferencias políticas e ideológicas en las distintas partes del mundo y la voluntad de evitar el

enfrentamiento directo entre las superpotencias. La necesidad de la distensión fue avalada

por la actitud de algunos países “satélites”, como Francia y Polonia, y por la voluntad

neutralista de numerosos países del Tercer Mundo, que deseaban sustraerse a las esferas de

influencia del mundo occidental y del socialista. Sin embargo, entre 1956 y 1960 se produjo

un recrudecimiento de la guerra fría, conocido como el “período álgido”, durante el cual

surgieron nuevos focos de tensión en distintas partes del globo.

En 1956, los tanques rusos aplastaron en Hungría un levantamiento popular de carácter

socialista y nacionalista, al tiempo que las tropas israelíes, inglesas y francesas intervenían en

Egipto como respuesta a la nacionalización del canal de Suez. Dos años después los marines

estadounidenses desembarcaron en Oriente Próximo, zona que se había convertido en un foco

permanente de conflictos desde la instauración del Estado de Israel en 1948.

La flota estadounidense intervino también en Formosa para evitar los ataques de la

República Popular China contra el gobierno nacionalista de Chiang- Kai- Chek. Por último, fue

derribado por las defensas soviéticas sobre su territorio.

No obstante, la llegada de John Fitzgerald Kennedy, a la presidencia de Estados Unidos,

en 1961, hizo albergar nuevas esperanzas acerca de la consecución de la distensión entre

ambas superpotencias. La teoría norteamericana de la “nueva frontera”, formulada por

Kennedy y sus colaboradores como un reto planteado por Estados Unidos en la conquista de la

colaboración y el progreso internacional, supuso el reconocimiento implícito de los principios

de la coexistencia pacífica, que comenzaron a dar sus primeros frutos con el inicio de las

conversaciones de Ginebra sobre el desarme. La crisis de octubre de 1963, provocada por el

descubrimiento de una instalación de cohetes soviéticos de alcance medio en la isla de Cuba,

y el asesinato de Kennedy, ocurrido en noviembre de ese mismo año y cuya autoría no ha

llegado a ser aclarada plenamente, determinaron la interrupción momentánea de las

conversaciones.

Sin embargo, la “igualdad atómica” entre las dos superpotencias había quedado

consolidada, lo cual significaba tanto el mantenimiento de la imposibilidad de una guerra

mundial como la continuación indefinida de la guerra fría. Mientras tanto, había surgido un

nuevo peligro: la proliferación de armas nucleares en países que disfrutaban de cierta

independencia respecto a los bloques, como China, la India, Israel, etc., y que por

consiguiente resultaban menos controlables en caso de un conflicto regional. Con objeto de

evitar la aparición de guerras nucleares a nivel local en 1968 se firmó un tratado de no

proliferación nuclear suscrito por 62 países, entre los que, sin embargo, no se encontraban

dos potencias secundarias de cierta importancia, como lo eran China y Francia.

Sin embargo la caída de los regímenes comunistas en la Europa del este y la URSS a

principio de la década de los noventa, dieron por finalizada la tensión Este-Oeste, aunque los

nacionalismos en la URSS y Yugoslavia siguieron siendo un peligro para la paz.

CONTEXTO NACIONAL

La última dictadura militar ha marcado una fractura profunda en el devenir histórico

argentino: hay una Argentina anterior a 1976 y otra posterior a 1983. La celebración del

retorno a la democracia en ese año apenas puede ocultar la magnitud de la transformación,

la definitiva destrucción de una Argentina profundamente conflictiva pero vital y su

reemplazo por otra, democrática, pero exangüe y empobrecida, que treinta años después aun

no alcanza a cobrar forma.

Aquellos conflictos de la vieja Argentina, amasados durante los 20 años previos, habían hecho

eclosión en 1975, en vísperas del golpe militar: caos económico, crisis de autoridad, luchas

facciosas, violencia descontrolada. Todo ello configuró un cuadro que facilitó y hasta legitimó

la intervención militar, recibida por muchos con alborozo, con alivio por otros, y con

resignación por los más.

Como era habitual en estos golpes, las Fuerzas Armadas anunciaron su propósito de

reconstruir una auténtica democracia republicana. Mientras tanto, asumieron la totalidad del

poder, que repartieron entre las tres fuerzas, y suspendieron la vigencia del orden jurídico.

Sólo quedó en pie una débil institucionalidad, que tampoco fue respetada por la dictadura.

Los militares se propusieron no solo restablecer el orden sino eliminar de raíz las causas

profundas de los conflictos. Las metáforas quirúrgicas –como “extirpar el tumor”- dan una

idea del método imaginado: la práctica estatal de un terrorismo clandestino. La operación y

sus fases son hoy bien conocidas: el secuestro, la tortura, la detención en campos

clandestinos y la desaparición final.

Como ha establecido la justicia, se trató de un plan global, con una necesaria organización

administrativa, cuyas decisiones finales- la ejecución y desaparición- eran tomadas por jefes

del más alto nivel. La represión se dirigió contra las organizaciones armadas, que en 1976 ya

estaban prácticamente derrotadas, y contra sus simpatizantes y apoyos civiles. Pero se

extendió a todo tipo de militancia social y política: obreros, estudiantes, sacerdotes,

abogados y periodistas fueron los grupos más castigados. La arbitrariedad formaba parte del

método, destinado también a aterrorizar a los vivos, cuyo silencio y acatamiento se impuso

mediante el despliegue del terror clandestino. Simultáneamente, el discurso público de las

Fuerzas Armadas –el único que podía circular- descalificaba a toda disidencia, toda crítica,

como obra de la “subversión apátrida”.

Suprimir de raíz los conflictos consistía también en cambiar la relación entre un Estado con

mucha capacidad para conceder subsidios y prebendas y un conjunto de intereses

corporativos cuya puja por el maná estatal generaba el permanente desorden. Era la herencia

de la Argentina populista. “Achicar el Estado, en el sector industrial. A la vez, a través de las

obras y servicios públicos, se apoyó a la llamada patria contratista, semillero de los nuevos

poderosos, los indiscutidos vencedores en la contienda social. Junto a ellos se alineó el sector

financiero, engrosado por los capitales internacionales que, en tiempo de gran abundancia,

entraron libremente. En los primeros años hubo un florecimiento económico –la llamada plata

dulce- que ocultó la destrucción del aparato productivo. Cuando pasó el veranito de

prosperidad, se percibió la magnitud del daño, el volumen del endeudamiento y el modo

como éste condicionaba las decisiones futuras del Estado.

La represión brutal y un discurso masivo, monolítico e incontestado aseguraron el triunfo de

la dictadura por sobre cualquier disidencia. Tuvo muchos apoyos, sobre todo en el ámbito de

las grandes corporaciones: muchos empresarios, eclesiásticos y políticos los respaldaron

públicamente. Pero hay más que eso. En un memorable ensayo del historiador Guillermo

O’Donell ha presentado la figura de lo que llamó los kappos –padres, maestros, pequeños

funcionarios, taxistas- mostrando con ellos la penetración y reproducción del mensaje

autoritario en los espacios más íntimos de la sociedad, como la familia o las instituciones

educativas. Quienes mantuvieron una actitud crítica debieron ser muy prudentes, y elegir con

cuidado las formas y los ámbitos donde expresarse, midiendo el riesgo en cada caso. El mundo

del exilio –los argentinos que debieron irse u optaron por hacerlo. Fue una fuente de sostén

anímico, y también de informaciones que penetraban la censura oficial. Entre quienes

aceptaron y quienes resistieron, la mayoría de la sociedad argentina siguió viviendo su vida,

interesada en los deportes, la televisión o las vacaciones, y reacia a vincular lo poco que

conocía del terrorismo estatal con, por ejemplo, la gran gesta nacional del Mundial de Fútbol,

que se disfrutó plenamente. Así medido, el éxito del Proceso fue grande.

Si no fue mayor, se debió a la enorme incapacidad de los militares, que ni siquiera acertaron

a conducir el gobierno de acuerdo con sus principios. En lugar de poder y unidad de mando,

las responsabilidades fueron divididas entre las tres Fuerzas Armadas. Cada cuestión, desde la

política económica hasta la eventual salida política, fue motivo de una sorda lucha facciosa y

de un bloqueo de todas las alternativas. Quizá por eso, lo militares creyeron que podían

alcanzar la unidad interna y la comunión con la nación mediante una guerra exterior

victoriosa, que en 1978 fue evitada por la mediación papal, pero que finalmente estalló en

1982.

En el ínterin, el ánimo de la sociedad había ido cambiando. A la plata dulce siguió la debacle

bancaria de 1981. La represión se atemperó y, una a una, las voces disidentes empezaron a

dejarse oír: la Iglesia, los partidos políticos, los sindicatos, y otras muchas provenientes de la

sociedad misma, como la que se escuchaba en los juveniles recitales de rock. Sobre todo, fue

la voz de las organizaciones defensoras de los derechos humanos, y en especial las Madres de

Plaza de Mayo, en las cuales ha de admirarse tanto la valentía inclaudicable cuanto su

capacidad para percibir en el reclamo materno la única fisura del monolítico discurso oficial.

La protesta fue ganando la calle. La sociedad recobraba su voz y comenzaba a acosar al

régimen militar, que buscó una salida desesperada.

LA PAMPA

Es en la parte inicial del Golpe y antes de su comienzo que se da el impacto más fuerte en la

provincia de La Pampa en todos los ámbitos, la preparación político-militar comenzó a partir

de enero de 1975 secuestrando a profesores y médicos hombres en un principio.

La selectividad al igual que en el resto del país se daba por la militancia de diferentes ideas

políticas muy fuertes sobre qué país se quería, lo cual no representaba peligro para la Patria

pero sí el grupo militar se sintió de algún modo amenazado.

Era una época de muchas huelgas, de gran movimiento artístico, se luchaba por la flexibilidad

laboral, un buen salario, el horario en las facultades, la no enseñanza de la única línea liberal

y la no privatización de las empresas nacionales, es decir, nada muy diferente de lo que se

reclama hoy día.

Previo al Golpe, durante el gobierno peronista de Regazzoli se apuntó básicamente a dos

espacios: la educación universitaria y el programa de salud; el hospital Lucio Molas contaba

con muy buena prevención y atención razón por la cual venían médicos de afuera por el buen

equipamiento que se poseía, es así que los médicos privados comienzan a tirar la bronca,

Otálora es uno de los médicos del hospital que estando preso en Resistencia, Chaco, recibe un

premio por una silla especial para utilizar con una nueva técnica de parto; en cuanto a la

educación, se intervino la Universidad Tecnológica Nacional (UTN) de General Pico y la

Universidad Nacional de La Pampa (UNLPam) de Santa Rosa.

Derrocado el gobierno peronista se encarceló masivamente a funcionarios que fueron

entregados por sus diferentes formas de pensar; la Iglesia también tuvo su papel nefasto, se

corrió a los curas progresistas que planteaban una opción por los pobres y una teología de la

liberación así como también se persiguió a los integrantes de la Juventud Universitaria

Católica (JUC) y de la Juventud Universitaria Peronista (JUP) que se dedicaban a la atención

de las familias que los quisieran recibir en el barrio Las Rosas, Los Olmos y Cruz del Sur

creados en el gobierno de Amid para trasladar a la gente que estaba viviendo en “El Salitral”,

ubicado en el predio que iba desde lo que es actualmente “La Laguna Don Tomás” hasta el

“Molino Werner”, eran casas lindas pero eso solo no alcanzaba, necesitaban educación y otro

tipo de asistencia, se trataba de gente humilde con problemas de violencia. Camps -jefe del

Ejército de Toay- junto a Echecolazt -su mano derecha- colaboraron para que los militantes

fueran presos, el porqué es muy simple, solo buscaban un cambio en la redistribución de las

riquezas y un pueblo feliz, es decir se corrió y persiguió a toda la gente que tenía una idea de

progreso.

En el año 1975 existía un instituto que se encargaba de hacer estudios sobre de la igualdad y

la complementariedad, el IER o más conocido como “El Chalet de Tapia”-debido al apellido

de uno de sus propietarios- que funcionaba en lo que actualmente se conoce como “El

Palomar”, edificio ubicado en la calle Mansilla, el director del mismo era Julio Colombato.

Con la intervención del Estado, el IER desapareció así como también el avance de casi todos

los trabajos realizados hasta ese momento, excepto muy pocos que pudieron ser rescatados

con anterioridad por la señora Elsa Durcola.

Es así que en todos los ámbitos no se da específicamente la orden de censura sino que más

bien se siembra el miedo generando la autocensura de la sociedad, esto se puede ver

claramente con lo sucedido en las peñas que hasta ese momento eran verdaderos laboratorios

culturales y que incluso algunas hasta tenían estructura institucional, estas empiezan a

apagarse debido a la falta de público y a la visita de personajes “raros” en el medio, fue un

claro síntoma del silencio.

Algunos de estos “laboratorios culturales” fueron:

“El Temple del Diablo” perteneciente a Tucho Rodríguez y a Delfor Sombra, ubicado en

la esquina de Avenida Uruguay y Pico donde actualmente se encuentra BarOBar. En el lugar

funcionaba la peña cultural que llevaba en mismo nombre y estaba organizada por Murú y

Edgard Morisoli.

“El Camaruco” funcionaba al mismo tiempo en la ciudad en la calle Ameghino y

pertenecía a la familia Salazar.

La última que sobrevivió fue “El Encuentro” perteneciente a Fernando Dagué y ubicada

sobre la Avenida Roca a dos cuadras de la Escuela Normal.

Se dio a su vez una gran pérdida de libros con el traslado de bibliotecas a diferentes sitios, es

el caso de la Biblioteca de la Legislatura que luego de pasar por varios puestos fue instalada

en el segundo subsuelo del Centro Cívico donde actualmente funciona la imprenta, los libros

eran tirados por los soldados desde los balcones hacia los camiones utilizados para la

mudanza, obviamente muchos de ellos quedaron inutilizables o debieron ser reencuadernados.

Pero como dice Morisoli: “La cultura es un bicho duro de matar”, es así que la gente comenzó

a buscar nuevos lenguajes de símbolos que no todos podían entender, solo algunos que

estaban sufriendo la misma situación, los plásticos fueron los que más se las ingeniaron para

hacer cuadros en clave, nacen aquí nuevos narradores, poetas y “la cultura empieza a

caminar rengueando” a través de caminos subrepticios que se encontraron o en realidad se

inventaron, como diría Simón Rodríguez: “En América inventamos o fracasamos”, otros se

asustaron y cayeron en un gran silencio creador no así publicador. El poeta Edgard Morisoli lo

advertía y reflexionaba autocríticamente así:

“1.

¿Y, poetas?, ¿En dónde confundimos el

rumbo?

¿En qué recodo oscuro renunciamos al

canto

mayor, ese que juega la vida entera a un

verso

entero, piedra o luna, pero en sangre

forjado?

Nadie lo sabe. Acaso fue en una

encrucijada

de niebla, que otras nieblas nos trocaron

2.

Caímos. Qué manera de caer. Mejor

dicho,

de medir pecho adentro la hondura del

engaño

hecho a nosotros mismos, y a todos.

Desde un cielo

ilusorio, leído, con ocasos pintados,

regresamos al cielo y al suelo de los días

comunes y corrientes, con su dios y su

diablo,

pero al fin suelo y cielo de esta dura

el rastro.

Cerrazón sin luceros en que erramos la

huella,

la huella, a cuyo término se yergue como

un árbol

de fuego la Poesía: ¡ramazón de su

música

que clava las raíces en los muertos

amados

y echa a volar sus flores en la albricia del

trino,

pero que en cada pétalo guarda el beso

del rayo!

Se perdió. Lo perdimos. Unos por

complacencia

y otros por displicencia, pero tarde o

temprano

fuimos cediendo un poco. Y el antiguo

velamen

ya sin viento en sus pliegues -sin temblor-

fue arrollado.

Vino entonces la fábula de la bella

metáfora

o la metabelleza fabulosa, y el fárrago

de palabras y ritmos… Jugar, que no es

jugarse,

literarios y puros. Asépticos. Ingrávidos.

(Además, esos juegos son hermosos. Se

siente

restallar el idioma verso a verso, en un

provincia

de América: alta lumbre del fogón que

olvidamos.

Regresamos desnudos. Bajo los oropeles

sin brillo –o sólo brillo- volvíamos calados

hasta los huesos de una lluvia que no

perdona:

¡el temporal de pena de la patria en

pedazos!

Lluvia que limpia. Lluvia que muerde y

busca y besa

la semilla en la noche, para ceñirle un

cálido

cobijo de ternura… Al claror de sus

lágrimas

tanteando como ciegos, vislumbrando el

rastro.

Y aquí, sobre la arena cotidiana o la

piedra

de siempre, mientras pasa con la sombra

de un pájaro

el viento –de-la-muerte-del-sol en la

llanura

o el bordón de conciencia del pueblo

desdeñado,

reiniciemos el limpio Mester de Varonía

con humildad y orgullo,

fieles al desamparo

y a la sabiduría de esa guitarra sola

que corteja al silencio bajo los grandes

largo

chisporroteo, a golpes de intelecto y

sonido…

No hace brasa ese fuego. Después se

apaga, claro.)

álamos,

y así tal vez, poetas, al amor de esa

lumbre

de amor, vuelva a ser nuestra la mazorca

del Canto.”

En plena dictadura nace “La joven poesía II” coordinada por Teresa Pussiff e integrada por

Marta Arangoa, Raquel Pumilla, Bignati, Vaquer y Schewbert entre otros. Este grupo publica

“Antología” en imprenta para luego reeditarla con las características de libros de artistas por

la particularidad de poseer las tapas hechas cada una por diferentes plásticos pertenecientes

al grupo, es decir, cada uno es una creación particular.

El grupo antes mencionado contaba con el antecedente dejado por “La joven poesía I” que

nació el 21 de septiembre de 1957, día universal de la poesía, del estudiante y la primavera

cuando se presentó en los altos de la municipalidad, sus integrantes eran Ana María Lasalle,

José María Lucero, Miguel Ángel Lucero, Abel Osvaldo Lema, Juan Carlos B. Ortiz, González

Herrero, Abel Ruíz Díaz, Arturo Cestino, Edgar Morisoli, Margarita Monjes y Norberto Rigi.

Otro de estos grupos creados por la cultura de la resistencia entre los años 1973 y 1977-78 fue

el “Alpataco” -eligieron su nombre por la simbología de tenacidad y resistencia que

representa este particular árbol que posee su tronco enterrado bajo tierra- que nació antes

del comienzo de la represión pero tuvo su auge en la primavera camporista, era un grupo de

estudiantes que compartían una casa en la calle Ameghino, entre sus miembros estaban Oscar

Santamarina (“Sangre”), Gustavo Pérez Isa, Sapo Urturi, Civelli, Walter Casenave, Juan Carlos

B. Ortiz y Guillermo Gazia (al frente en este momento de Ed. Pampeana). Se dedicaban a

publicar libros y desarrollar campañas de difusión de los mismos aquí y en otras provincias,

trajeron a Rubén González Tunión y a Guillermo Cantore que poseía un sello editor llamado

“Buenos Aires Leyendo” y uno discográfico denominado “Buenos Aires Oyendo” los cuales

sacaban a la venta los libros acompañados de la grabación del autor del mismo leyendo o

recitándolos.

Ya en el año 1982 empieza a sentirse que algunos seguimientos están comenzando a fallar, es

el caso del relato que hace Edgar Morisoli: “Cuando Miguel de la Cruz está por publicar

“Desde la trampa”, me pide que le escriba el prólogo, yo tratando de salvaguardarlo le digo

que averigüe si esto no lo perjudicaría por mi forma de pensar y escribir, de la Cruz consulta

y le contestan que no habría problema”.

En la calle Sarmiento se encontraba instalado el Club Universitario Pampeano (CUP) que

funcionaba como una “trinchera de resistencia cultural” donde Nocetti, Malosero y Jara

tenían un boletín. En 1987, Pérez Esquivel visita el lugar donde cada rama ofreció un informe

de lo que fue de cada una en la época del golpe, entre los informes estaban los de los

escritores, los plásticos, los docentes, los artesanos entre otros, esto fue un buen disparador

para la creación de una serie de entidades que los asociaban: la de Plásticos, la de los

Artesanos y la de los Escritores, algunas de estas con el tiempo se disolvieron, otras continúan

hasta la actualidad.

Otro de los puntos de encuentro estaba ubicado en la calle Don Bosco, casa alquilada

conjuntamente por un grupo de docentes y escritores donde se vivía mucha actividad cultural

a tal punto que ya fuera de la Dictadura en 1985 contaron con la presencia de Eduardo

Galeano.

Antecedentes de Censura en La Pampa

Como decíamos, la parte más fuerte de censura en nuestra provincia se dio antes del Golpe

de Estado de 1976, aquí tomamos un caso en particular que nos llamó mucho la atención:

“La noche de clausura del Sexto Festival de Doma y Folklore de Intendente Alvear en nuestra

provincia, el Dúo Sombrarena fue censurado previo a su actuación ante el público. El diario

“La Arena” reflejó así aquel episodio en su edición del 11 de febrero de 1974:

<<Poco antes de la iniciación del espectáculo folklórico del festival alvarense,

trascendió entre los periodistas que se hallaban en el campo de F.C.O, que el Dúo

Sombrarena integrado por Cacho Arenas y Delfor Sombra, había sido impuesto por los

organizadores de la prohibición de cantar en el escenario una de las canciones de su

repertorio. La noticia, que a poco de conocida se difundió rápidamente entre muchos de los

asistentes al festival, fue confirmada poco después por los propios integrantes del dúo

santarroseño, que no salían de su asombro ante tan inesperada actitud.

Cuando el Dúo Sombrarena hizo su presentación ante el público, existía entre quienes

conocían el hecho una crecida expectativa por conocer la determinación de los folkloristas

ante la imposición de una censura previa a su repertorio. Finalizada su segunda y última

interpretación, el dúo se disponía a retirarse del escenario, para lo cual ya se habían

despedido de los espectadores, y fue en ese momento cuando ingresó al tablado el conocido

cantautor César Isella, quién tras brevísimas palabras de presentación pidió públicamente que

los artistas pampeanos interpretaran ‘una vidalita que yo sé que muchos de ustedes –dijo

Isella- están queriendo escuchar’.

Fue entonces cuando uno de los integrantes del conjunto pampeano dijo a la concurrencia

que accederían a cantarla siempre y cuando el público así lo quisiera, recibiendo por

respuesta la aprobación desde la platea. Se oyó entonces esa composición, la vidalita “El sur

es negro y rojo”-que era precisamente la cuestionada- en las voces y guitarras de Sombrarena,

mientras que César Isella había tomado ubicación en el escenario presenciando la

interpretación>>

La vidalita, transcripta a continuación es una obra del conocido poeta pampeano Edgar

Morisoli y trata sobre la matanza de Trelew, perteneciendo su música a la inspiración de

Delfor Sombra, la misma se encuentra publicada en el libro “Última rosa, última trinchera”:

El sur es negro y rojo

I

Año veintiuno, vidalitá,

coronel Varela,

la peonada muerta, vidalitá,

su miseria en vela.

Mil esquiladores, vidalitá,

fueron masacrados,

porque los “señores”, vidalitá

se habían asustado.

Vidalita negra de Santa Cruz,

soledad y muerte.

Pueblo fusilado, cielo sin luz,

¡guay, cuando despierte!.

II

Como las espinas del quilimbay en el viento frío,

Voluntad arisca, vidalitay,

La del pueblo mío.

Patagonia negra, vidalitá,

patagonia roja,

se alzará esta tierra, vidalitá,

que la sangre moja.

Vidalita amarga la de Trelew,

vidalita fuerte.

Pueblo fusilado, tierra de pie,

¡guay, cuando despierte!.

¿Qué pasaba antes y que pasó con estos artistas durante el Golpe?

Edgard Morisoli: Ya en el año 1962, con el Golpe de estado que volteó a Frondizzi y donde el

General Poggi queda cómo títere, Morisoli comienza con la que dice ser su “segunda

profesión”, actúa como cesante durante dos años, hasta el momento en su condición de

agrimensor y técnico en cuestiones hídricas ocupaba un puesto público en el Ente Provincial

del Río Colorado, luego de ese período vuelve a Recursos Hídricos hasta el que antes de los 30

días posteriores al Golpe del 24 de Marzo fue dejado cesante nuevamente junto a una media

docena de otros agentes contratados por el Estado Provincial. No había causa que justificara

la medida, excepto una decisión puramente político-ideológica.

Para mediados de 1976, los militares en el Poder ya habían hecho una “depuración” sustancial

en los distintos ámbitos administrativos de la provincia, dejando cesantes a escritores,

músicos, poetas, actores, titiriteros, docentes, bailarines, investigadores y, en general a

todos los libre pensadores, progresistas, militantes de izquierda y sindicalistas que se

desempeñaban como agentes del Estado. La intervención militar se valió, para ello, de dos

normas jurídicas de facto, las Leyes Nº 712 (1° de Abril de 1976) y 717 (14 de Abril de 1976),

que la autorizaba a dar de baja “por razones de seguridad”, la

primera y “por razones de servicio”, la segunda, al personal de la Administración Pública

Provincial, Municipal, ex Legislativo y Judicial de La Pampa.

Las acciones del poder de facto provincial estaban en línea con el control que se hacía desde

los centros de decisión nacionales, que confeccionaban listas de personas, artistas y de otras

disciplinas, cuya presencia o mención en los medios de difusión se prohibían en todo el

territorio nacional. El justicialista Antonio Cafiero fue quien por primera vez sacó a la luz en

su publicación “Movimiento” esas listas, en las que figuraban la docente, escritora y poeta

pampeana Ana María Lasalle, el periodista santarroseño Raúl Celso D’atri, y figuras artistas

conocidas del orden nacional como Cesar Isella, Hamlet Lima Quintana, Federico Luppi, Cipe

Linconvsky, Virginia Lago, Inda Ledesma, Víctor Laplace, entre otros.

Morisoli cuenta que en esos años en que se encontraba cesanteado se la rebuscaba haciendo

trabajos de campo en todo el país bajo firma de amigos, es por eso que visitaba La Pampa

sólo para ver a su mujer y sus hijos pequeños o cuando se terminaba su labor afuera, en

cuanto a su actividad cultural durante el Golpe, él fue uno de aquellos artistas que se dedicó

solo a escribir, no publicó nada entre 1974 y 1994, excepto “Al sur crece tu nombre” en 1983

gracias a un crédito sin interés que salió para los creadores. Recién en el año 1992 cuando se

jubila por sus años de cesanteo empieza a pensar en sus libros escritos no publicados, en 1994

Cacho Arenas le facilita la edición de “Obra callada”, libro de 400 páginas donde se encuentra

la impronta de los años oscuros.

Cacho Arenas (Rubén Evangelista): El músico y cantante trabajaba en la

Dirección de Cultura de la provincia, donde entre otras tareas hacía coordinaciones de

ediciones gráficas, trabajos de campo para investigación histórica y de música popular, y

producía y coordinaba programas radiales que el organismo ponía semanalmente en el aire en

LU33 y LU37, radios AM de Santa Rosa y General Pico respectivamente. Una falsa acusación en

su contra, ante la Dirección de Personal de Casa de Gobierno, había preparado el terreno

para justificar el inicio de una causa administrativa que se vio frustrada, momentáneamente,

por el golpe militar. Las nuevas autoridades de facto se valieron precisamente de esa

situación –que denominaron falsa y maliciosamente “violación de las causas contractuales”-

para rescindirle el contrato respectivo, y lo notificaron, a través de la Directora, Stella Maris

Gamba de Sosa –confirmada en su cargo por el interventor militar-, de que habían dispuesto

su cesantía mediante el Decreto 63/76, del día 2 de Abril de 1976, Cacho Arenas, a su vez, se

defendió de la medida con un pedido formal de Sumario Administrativo para deslindar las

verdaderas responsabilidades, pero el requerimiento fue denegado. El Tribunal de Cuentas,

finalmente, sumándose a la parodia montada por el Estado, inició un Juicio Administrativo de

Responsabilidad, en el que quedó demostrada, en última instancia, la falsedad de la

acusación de que fue víctima el artista, y que lo declaró “Exento de responsabilidad

pecuniaria”, según consta en la sentencia del T. de Cuentas Nº 442 del 22 de Julio de 1976.

Delfor Ariel Sombra: En noviembre de 1976, parte al exilio hacia México, llegando el día 30

de aquel mes, bajo la amenaza de ser aprehendido por el gobierno militar. El comandante del

Primer Cuerpo de Ejército, general Ramón Camps, bajo cuya jurisdicción militar operaba la

llamada Subzona 14, que comprendió a La Pampa, había puesto su mirada sobre el cantor

popular santarroseño, que iba a ser detenido. Fue entonces cuando el director-fundador del

diario “La Arena”, Raúl Isidoro D’Atri, habiendo tomado conocimiento de lo que se cernía

sobre el músico, lo llamó y lo impuso de la advertencia terminante que le hacía la autoridad

militar local, que le daba 48 horas para abandonar la Argentina. El aviso puso a salvo la vida

del cantor, que viajó de inmediato al país azteca. Al año siguiente, su esposa Elsa Mendiola

oriunda de Miguel Cané y sus dos hijos pequeños se reunieron con Sombra en la capital

mexicana donde residen actualmente y tienen dos niñas más.

Conclusión

Partiendo de los interrogantes planteados en la introducción y basándonos en la

investigación y las entrevistas realizadas llegamos a la conclusión de que el Golpe Militar en

Argentina podría tomarse con un hecho casi inevitable si tenemos en cuenta el caos

imperante en todo el mundo.

Se trata de una época de grandes movimientos y grandes cambios provocados por las

diferencias políticas y económicas que repercutieron obviamente también en lo social y éstas

a su vez se vieron reflejadas en nuestro país que presentaba un clima similar.

Podríamos atrevernos a decir que se debió a una cuestión política netamente; se

trataba de la búsqueda, la lucha y el alcance del maná político ya que nuestra Argentina en

ese momento era un país productivo con muchas posibilidades de crecimiento del cual se

podía sacar muy buen provecho. Esto conjugado con el caos social incontrolable de

trabajadores, estudiantes y manifestantes propició la entrada de las Fuerzas Armadas al

poder.

Si todo ese caos nacional y mundial es visto a través de los propios ojos de la gran

mayoría de los habitantes de nuestra provincia y algunos otros de provincias limítrofes

podrían llegar a convencernos y más que nada a auto convencerse, como lo han hecho

durante tanto tiempo, de que ésta fue una isla o un oasis de paz donde no pasó nada, donde

no hubo perseguidos, reprimidos, silenciados, torturados e incluso muertos.

Si bien la magnitud de los hechos no puede compararse con la de otras provincias

como Córdoba o Buenos Aires donde se encontraba la mayor concentración de jóvenes y

estudiantes, no es menos cierto que la población pampeana también era mucho más reducida

y que se apuntó específicamente a determinados grupos de personas que como en la mayoría

de los sitios fueron estudiantes, médicos, artistas, políticos o todo aquél con una forma

diferente de pensar que luchara por sus derechos y una sociedad justa.

Debemos recordar que todos estos, con los artistas a la cabeza fueron silenciados y

censurados directa e indirectamente, sembrándoles el miedo a través de la vigilancia años

antes de que se presentara en forma oficial la toma del poder por parte de los militares por lo

cual para cuando la decisión se dio a conocer, en nuestra provincia ya hacía tiempo que se

venían sufriendo las consecuencias, consecuencias que aún hoy padecemos porque se callaron

muchos artistas, se apagaron muchas inspiraciones, muchas expresiones no pudieron ser

concretadas y por lo tanto muchas obras quedaron ocultas en el pasado o en el interior de sus

autores por diversas razones, o en realidad por una sola, el miedo, que hizo que nuestros

artistas quedaran en silencio sin poder continuar con su actividad como lo sentían, dejando

un vacío y una incertidumbre difícil de superar.

Agradecimientos

Todo el equipo de investigación y trabajo de esta monografía agradece la desinteresada

colaboración y los importantísimos aportes realizados por Juan Carlos “Pinky” Pumilla, Edgard

Morisoli, Cristina Ércoli, Cacho Arenas, Cristina Prado, Teresa Pussiff y Rita Bustillo así como

el apoyo brindado por nuestra docente tutora Adriana Muñoz.

Bibliografía

- “La Fotografía en la Historia Argentina” (Tomo IV, Capítulo 9), Arte Gráfico Editorial

Argentino, Buenos Aires, 2005.

- Historia del Cancionero Folklórico Contemporáneo de La Pampa (Libro Inédito),

Autor: Rubén Evangelista

- “Aula: Curso de orientación escolar” (Geografía e Historia), Cultural S.A., Madrid,

España, 1994.

- “Wikipedia, la enciclopedia libre” (http://es.wikipedia.org)

- “Crónicas de Fuego”, Norberto Asquini, Ed. Amerindia, Santa Rosa (La Pampa), 2005

- Entrevista a Edgard Morisoli

- Entrevista a Cristina Ércoli

Título del Trabajo: Golpe Militar: Censura y Autocensura en La Pampa

Datos de los autores: Nombre Completo: Nadia Graciela Jara

Fecha de Nacimiento: 10 de Diciembre de 1984

IFD: CREAr

Carrera: Profesorado de Arte en Artes Visuales

Nombre Completo: Rebeca Aldana Pascual

Fecha de Nacimiento: 18 de Julio de 1984

E-Mail: Brahklan@gmail.com

IFD: CREAr

Carrera: Profesorado de Arte en Artes Visuales

Nombre Completo: Lorena Elisabet Schenfelt

Fecha de Nacimiento: 14 de Junio de 1980

E-Mail: villadae@hotmail.com

IFD: CREAr

Carrera: Profesorado de Arte en Artes Visuales

Nombre Completo: Evangelina Verónica Rodríguez

Fecha de Nacimiento: 12 de Diciembre de 1973

E-Mail: sosiserfe@hotmail.com

IFD: CREAr

Carrera: Profesorado de Arte en Artes Visuales

Datos del Docente Tutor: Nombre Completo: Adriana Griselda Muñoz

Fecha de Nacimiento: 19 de Agosto de 1963

Datos de la Institución: Nombre: CREAr (Centro Regional de Educación Artística)

Provincia: La Pampa

Localidad: Santa Rosa

Dirección: Almirante Brown y 1º de Mayo

Teléfono: (02954) 435803 / 439027

Anexos

Chalet de Tapia, edificio

ubicado en la calle

Mansilla donde funcionaba

el IER, actualmente

conocido como “El

Palomar”.

De izquierda a derecha:

Edgard Morisoli (APE),

Horacio Romano (FUP),

Ricardo Di Nápoli

(UNLPam) y Juan Carlos

Pumilla (MPPDH), reunidos

en 1987 tras la visita de

Pérez Esquivel.

Textos oficiales de

circulación en el ámbito

educativo durante la

época de la represión.

De izquierda a derecha:

Carlos Di Fulvio, Delfor

Sombra, Cacho Arenas y

Cesar Isella en los

camarines la noche en que

el Dúo Sombrarena fue

censurado en el festival de

Intendente Alvear.

Cacho Arenas, durante el

simposio realizado en el

CREAr, 2006.

Edgard Morisoli, poeta

pampeano cesanteado y

censurado, 1980.

Delfor Sombra, antes de

partir hacia México, 1976.

Portada e interior de

Revista Movimiento

publicada en Abril de

1983 donde aparece la

lista de los artistas

prohibidos por el ejército

durante la dictadura.

Lista de desaparecidos

pampeanos en el país.

Muertos antes del golpe

víctimas de la violencia

política. Hijos por

recuperar de padres

pampeanos.