1

IachintMonahul CRETINIICREDIMRTURISESCNTRUADEVRULLUIDUMNEZEU

2

3

4

5

Cretiniicredimrturisesc,ntruHristos,AdevrulluiDumnezeu,c:mntuirealoriatoatlumeaestenumainSfntaTreime,,,ntruuna,sfnt,soborniceasciapostoleascBiseric,,TrupulluiHristossinguraprincareincareputemajungelaunireacuDumnezeu,,,la(n)unitateacredinei(istinenotitatispisteos)iacunotineiFiuluiluiDumnezeu,ntrubrbatdesvrit,lamsuravrsteipliniriiluiHristos(Efes.4,13)Dorind s m lmuresc cu privire la mntuirea mea inelegnd c toat lumea are nevoie sL cunoasc peDumnezeunSfntBisericaSa,sseizbveascdetoatrobiai nelciunea diavoleasc i s se uneasc cu El, pentru a seputeamntui,mamstrduitsadunacest,,material.Maimultdeattnefiindnstare,baiaceastafcndocugreeli,irogpetoismierteiscautesfaceicevamaibun.AceastlucrareamnceputocundemnulibinecuvntareaPrinilor mei duhovnici: Cleopa Ilie, Iulian Lazr i Parteniestareulmnstirii SfntulPaveldinSfntulMunteAthos i sedoreteaficunoscut,corectaticompletatdemuli.Mrturisindumi neputina de a face aceast lucraremi saspus s fac ct pot i s dau i altora s corecteze i scompleteze.Dealtfel, se nelegecacesteasunt lucruripecareacum, fiecare dintre noi, se cade s ni le lmurim, suntcunotine generale pe care noi toi trebuie s le avem,mai cuseam n vremea de acum, cnd se lucreaz lepdarea decredin.Cine va avea dragoste s corecteze i s completeze aceastlucrare,sausfaccevamaibunismitrimit,imulumesci m rog ca Bunul Dumnezeu pentru rugciunile Preasfintei,Preacuratei,Preabinecuvntatei StpneinoastredeDumnezeuNsctoareiipurureaFecioareiMariaslduclaRai.Ateptcudragcevamaibundelavoi,euneputinciosul, IachintMonahul.

6

7

CuprinsBiserica este lucrarea Preasfintei Treimi n care suntemmntuii toi cei ce credem n ea ca fiind ,,una Trupul luiHristos Dumnezeiesc i omenesc i n ea ne unim cuDumnezeu.............................................................................................p.91. PENTRU MNTUIRE DE CONTIIN TREAZ CONTIINABISERICIIAVEMNEVOIE....17Acum, mai mult dect orice, de frica lui Dumnezeu avemtrebuin.18Naterea Domnului nostru Iisus Hristos este capul ntregiiiconomii a Mntuirii, este nceputul i rdcina tuturorbuntilordatenou26DumnezeuTatl a aezat, prin Cruce, nvierea noastr nHristos,FiuliCuvntulSu.31Netrebuieluareaminte,nuputemascultadeoricine.34SuntemchemaisumblmcuinDuhulluiDumnezeu36Numai unindune n credin cu Hristos, Adevrul luiDumnezeu, n Biseric Trupul Su putem fi ortodoci, neputembucurademntuire47DatorisuntemamrturisicnumaiprinCredinaiBotezulBisericiiOrtodoxevinemntuirea64MntuireanseamnamrturisintruHristos..73Numai fiind nscui de un Printe cu contiina Bisericiiputemavea i noi contiinaBisericii, contientizm c suntemceimai pctoi oameni de pe pmnt i nelegemdatoria iavemndrznealadeamrturisicmntuireanoastriatoatlumeapoatefinumaiprinunireanoastrcuHristos,nunitateacredinei,nBisericTrupulluiHristos117nvierea noastr este n Cuvntul lui Dumnezeu, n TrupulLuiBiserica..140Lacredinadesvrit,careesteunitateaiprtiaomuluicu Dumnezeu, deci la mntuire, vom putea ajunge numai devominecredinasimpldescoperirea.146PectestedeimportantpentrumntuirescredemcIisusHristosesteDumnezeu,totattdeimportantestescredemcEl a venit n trup i c acest trup al Su, luat din MaicaDomnuluiindumnezeit,esteBiserica........................151Biserica Trupul luiHristos este ntemeiatdeHristosprinjertfa Sa pe Cruce i nvierea din mori, ea este ,,Una, Sfnt,Soborniceasc i Apostoleasc, ea continu viaa Lui i estesemnul vzut al mntuirii noastre, n ea trebuie s credempentrucneunetecuDumnezeu.156PrecumDumnezeuesteUnul,totaaiBisericaesteuna161Bisericaesteunasingur...........................................................165BisericaesteslavaluiDumnezeu...171nafardeBisericnuestemntuire....176CredemnSfntaTreimei ,,ntruuna,sfntsoborniceasciapostoleascBiseric, singuraadevrat, imrturisim ntrunDuhcutoiSfiniicaceastBisericnuafost,nuesteinupoatefidezbinat....182La unitatea credinei putem ajunge numai n Biseric

8

TrupulluiHristos.189nacestevremurisuntemchemaismrturisimadevrulcBiserica este zidit pe Piatra Hristos, Fiul lui Dumnezeu Celuiviuinupoatefidezbinat......198Bisericaestemotenitoarea...2072. NIMENI NU NE POATE VTMA PE NOI DAC MAINAINTENUNEVTMMNOININE216BisericaiCultura,Politica,tiinanIstoriaomenirii..217PentruanunepierdesufletulcelmntuitdeDomnulnostruIisus Hristos noi toi avem trebuin s ne cunoatem pe noinine,scercetmduhuriledeundesunt(IIoan4,13)236PaceaiunitatealeputemaveanumaiprinunireancredincuDumnezeu..240Nu este pe pmnt cinste mai mare dect aceea de a fimdularalBisericii Trupul luiHristos inuestepagubmaimaredectaceeadeafidespritdeea..246Nuestesuficientsnenumimortodoci,avemnevoiesfimortodoci.253Printele Cleopa ne face ateni s nu dm crezare duhuluiantihristic care prin tgduirea unitii Bisericii lovete nHristos ,,Piatra cea din capul unghiului, tgduiete venirealuiHristosntrupiDumnezeireaLui...260Cei care caut s fie sinceri cu ei nii, cuDumnezeu i cuaproapelelorsuntizbviidinnelciunilevicleanuluidiavolisebucurdeunireanHristos,nBiseric266Ceisincerisuntizbviidincurseledezbintorului278CuBisericaOrtodoxMntuitorulSafgduitcvarmnepnlasfritulveacurilor..285Fericit este sfritul lupttorilor pentru bunacredin, abinecinstitorilorluiDumnezeu..291Hristosvafiicunoi,cumafosticuuceniciiLui,dacvoimsiimitmpeei,dacvomfirvnitoriivieiiitraiuluilor291Cei care refuz s primeasc pecetea antihristic i suferpentru credina lui Hristos, pentru Biserica Apostoleasc, suntnumaiceialecrorcredinnBisericnuafostzdruncinat299Strdania omului nu e ndestultoare, dac omul nu sebucurdeajutorulceldesus;iiari:nuctigmnimicdepeurmaajutoruluidesusdacnunestrduim..3143. SUNTEM FCUI DE DUMNEZEU LIBERI IMRTURISITORI....321Numai liberi de patimi, unii cu Hristos Domnul nostru nTrupul Su Biserica, ne vom putea mplini menirea demrturisitori....322Legndunecuinimadecinevasaudecevanumaiputemfiliberiinunemaiputemmplinimenireademrturisitori325

9

BisericaestelucrareaPreasfinteiTreimincaresuntemmntuiitoiceicecredemneacafiind,,unaTrupulluiHristosDumnezeiesciomenescineaneunimcuDumnezeuDup Domnul nostru Iisus Hristos, Sfinii Apostoli iSfiniiPrinicamdularealeBisericii Trupul luiHristos,nDuhulei, ,,DuhulSfnt,Domnuldeviafctorul,CaredinTatlpurcede1,neaudescoperitadevrul,tainaislavaceadenezdruncinataBisericii,artndocafiind,,singurancareDumnezeucel ,,Unulnemntuiete.inoi toi, ceice vrem snemntuim, credemimrturisim nSimbolulcredinei ceea ce Sfinii Prinii au dogmatizat la primeledou Sinoade Ecumenice, i anume c, credem n SfntaTreime i ,,ntru una, Sfnt, soborniceasc i apostoleascBiseric. 1Ioan15,26;Simbolulcredinei,art.8

10

Acum, dac suntem n Duhul Bisericii, credem imrturisim ntruAdevrul luiDumnezeu, avem contiinaBisericii, cunotinaEiidespreEai suntemchemaiadarspuns, oricnd este nevoie, despre aceast credin anoastr.SfntulApostolPetruzice:Sfiigatapurureasprerspunslatotcelcevntreabcuvntpentrundejdeaceantru voi (1Petru 3, 15). nalt Prea Sfinitul MitropolitHierotheos Vlachos, fiind ntrun Duh i o nelegere cuSfinii Prini, n cartea sa Cugetul Bisericii Ortodoxe,scriind despre ,,Obria i descoperirea Bisericii, nconcluzie,nearatc:a) ,,Numai n Hristos este mntuire. ntruct sfiniiVechiului Legmnt au vzut pe Cuvntul nentrupat, iarSfinii Noului Legmnt au vzut i vd pe Cuvntulntrupat, fiind n deplin prtie cu El, nseamn cmntuirea omului are loc numai prin Hristos. i ntructHristosesteadouapersoanaSfinteiTreimi,iarmntuireaeste mpreunlucrarea Dumnezeului Treimic nseamn csuntem mntuii atunci cnd avem prtie cu SfntaTreime,cndharulDumnezeuluiTreimicptrundenfiinanoastr, cnd ,,harul Domnului nostru Iisus Hristos idragostea luiDumnezeu i Tatl, i mprtirea SfntuluiDuhsuntcunoi.b) Biserica nu este un aezmnt omenesc, cidumnezeiesc i omenesc. Nu este o asociaie omeneasc, ciTrupul dumnezeiesc i omenesc al lui Hristos. ObriaBisericiiesteDumnezeunsuiiarmntuireaomuluiarelocnuntrulei.Nuesteonscocireaomului,nuesteroadiurmarea unei nevoi sociale a omului, ci singurul loc almntuirii sale... Sfntul Clement al Alexandriei observ:,,ccitotaacumexistolucrareavoineiSale,iaceastasecheamlume, lafelimntuireaoamenilorestevoiaLui,ise cheam Biseric. nseamn c Biserica nu va ncetavreodat s existe, n ciuda oricror greuti i mprejurripotrivnice.c) n Biseric toate problemele i afl dezlegare. Nu

11

vorbimdespreuncretinismabstract,legatdeoideologie,cidespre o Biseric care este prtie ntreDumnezeu i om,ngeriioameni,celepmntetiicelecereti,omi lume.Biserica este ,,ntlnirea cerului i pmntului. Pacea,dreptateaicelelaltenusuntdoarconveniisociale,cidaruricesedaunBiseric.Attpaceactidreptatea,caitoatevirtuile,precumdragosteaetc.suntexperierialeBisericii.nBisericexperiemadevratapace,dreptateidragoste,caresuntenergiifiinialealeluiDumnezeu.d) Biserica este Trupul luiHristos, avnduL peHristosdrept Cap, iarmembrii Bisericii suntmdularele TrupuluiluiHristos.MdulareleBisericii exist n toate vremurile ivor exista pn la sfritul vremii. Iar cnd mdulareleBisericiinceteazsmaiexiste,vavenisfritullumii.Ccinoi trim laolalt cumuli oameni; poporul luiDumnezeuns nfieaz adevrata prtie... Pe Sfntul disc laLiturghie se afl mai multe persoane: Maica Domnului,ngerii,prorocii,SfiniiPrini,mariimucenicii,ndeobte,mrturisitoriicredinei,Sfiniiinevoitorii,viiiimoriicareaupartedecuritoarea, lumintoareai ndumnezeitoareaenergie necreat a lui Dumnezeu. Nu suntem singuri. Nusuntem,,striniinemernici,cimpreuncetenicuSfiniiideaproapeailuiDumnezeu(Efes.2,19).A aparine Bisericii este celmaimare dar al harului pecare l avem.Ane afla nmarea Familie este celmaimaredar. Trebuie s preuim acest dar, trebuie s ne simimadncmicaiisnesilimarmnenBiseric,experiindharul ei cel sfinitor i artnd prin vieile noastre c neaflmnloculsudeizbvireisfinire.Astfelvomdobndiimarele dar al unui ,,sfrit binecuvntat, cnd ne va fidatszcemadormii,,nmijloculBisericii2.,,n Vechiul Legmnt, mai spune nalt Prea Sfinia Sa,erauoamenidrepi,precumjudectorii,prorociiisfinii,cefuseser blagoslovii cu descoperirea i vederea 2Mitropolitul Hierotheos Vlachos, Cugetul Bisericii Ortodoxe, Obria i descoperireaBisericii,pp.3233.

12

dumnezeiasc. Ei Lau vzut pe Dumnezeu. i ntructvederea luiDumnezeu,dup nvturaPrinilorBisericii,este totuna cu ndumnezeirea i prtia omului cuDumnezeu,spunemcnVechiulLegmntBisericaexista,rmita ei sa pstrat... tim din nvtura sfinilor ctoatemanifestrileluiDumnezeunVechiulLegmntsuntmanifestrialeCuvntului,adouapersoanaSfinteiTreimi.DeosebireantremanifestriledinVechiuliNoulLegmnteste aceea c n primul avem manifestri ale Cuvntuluinentrupat, pe cnd nNoul Legmnt avemmanifestrileCuvntuluintrupat.Sfntul Ioan Gur de Aur, vorbind despre drepiiVechiului Legmnt, spune c i ei aparin Trupului luiHristos, cci ,,i ei au cunoscut pe Hristos. De altfel, prinntrupareaSa,cumspune iariSfntul IoanGurdeAur,Hristos,,aluatcarneaBisericii.TrupulluiHristosesteunulsinguriBisericaesteunasingur.SfntulIoanGurdeAurntreab: ,,Ce nseamn un singur trup? i el nsuirspunde,nchipgritor:,,Credincioiidintoatlumea,ceice sunt, cei ce au fost i cei ce vor fi. i nc, toi cei ce auplcut luiDumnezeunaintedevenirealuiHristossuntunsingur trup.Maimult, att Vechiul ct iNoul Legmntsunt insuflate de acelai Duh. De aceea Sfntul Printespune din nou: ,,Vechiul i Noul Legmnt sunt n acelaiduh,iacelaiDuhceagritatunceaavorbitiaici.Iat, dup cum vedem, nalt Prea Sfinitul MitropolitHierotheos nu face altceva dect s ne prezinte nelegereaSfinilorPrinidespreBiseric,aceeacnimeninuapututinupoate sajung la ndumnezeire nafaraBisericii, cnimeni nu sa mntuit n afara Bisericii, fr mprtiredin Jertfa lui Hristos, lucru de care nu mai in cont uniicretini, astzi. Iar dei sfinii Vechiului Legmnt aucunoscut ndumnezeirea, ,,ndumnezeirea prorocilor, zice,era vremelnic, ccimoarteanu fusese ncnimicit, astfelc au fost dui n iad, iar contemplaia lor se afla n afaraTrupuluiHristosuluidumnezeiesciomenesc.

13

Dup Patima, nvierea i nlarea Mntuitorului laceruri, ,,la Cincizecime ni se face ns acest mare dar.UceniciiauvzutslavaluiDumnezeunchipluntric,adicprinndumnezeire,daridinuntrulTrupuluidumnezeiesciomenescalluiHristos,cciprinvenireaDuhuluiSfntsefcusermdularealeTrupului luiHristos.LaCincizecime,TrupulluiHristosnueranafaraApostolilor,cumfuseselaSchimbarea la Fa, ci luntric, n nelesul c ucenicii sefcusermdulare ale Trupului lui Hristos i camdularealeTrupuluiluiHristoserauvrednicideaceasttrire3.Aadar,dupcumvedemclarartat,iSfiniiApostolinBisericfiind,decimdularealeeialeTrupuluiluiHristos,sau nvrednicitaLvedeapeDumnezeui sauunit cuEl.Aa a fost, aa este i aa va fi voia luiDumnezeupn lasfritulveacului,canumai nBiseric,careesteTrupul luiHristos, prin unirea cu El s dobndim noi oameniimntuirea.SfntulApostolPavelarataceastacndzice:,,CeraintruaceavremefrdeHristos,iaracumntruHristos Iisus voi care oarecnd erai departe, vai fcutaproape prin sngele lui Hristos. Pentru c El este paceanoastr,careafcutamndouunaipereteleceldinmijlocalziduluiasfrmat;vrajbantrupulSu,legeaporuncilorcudogmelestricndcapeamndoisizideascntruSinentrun om nou, fcnd pace; i pe amndoi si mpacentruntrupcuDumnezeuprinCruceomorndvrajbantrudnsa.ivenindavestitpaceavoucelordedeparteicelordeaproape.Cprintrnsulavemamndoiapropiereantrun Duh ctre Tatl. Pentru aceea dar de acum nu maisunteistriniinemernici,cimpreuncetenicusfinii,ide aproape ai lui Dumnezeu. Zidii fiind pe temeliaapostolilor i a prorocilor, fiind piatra cea din capulunghiului nsui Iisus Hristos; ntru care toat zidireaalctuindusecretentrunlocasfntntruDomnul;ntrucare i voi mpreun v zidii spre loca al lui DumnezeuntruDuhul(Efes.2,1222). 3Ibidem,pp.2629.

14

PrintelePorfirie,carenuaveastudii,unitcuDumnezeunBiseric,avndcunotinadumnezeiasczice:Biserica este fr de nceput, fr de sfrit, venic,precumntemeietorulei,DumnezeuCelnTreime,estefrde nceput, fr de sfrit, venic. Biserica este nezidit,precum Dumnezeu este nezidit. Ea exista mai nainte deveci, mai nainte de ngeri, mai nainte de ntemeierealumii (Efes. 1, 4), spune Apostolul Pavel. Este aezmntdumnezeiescncarelocuietetoatplintateadumnezeirii(Col.2,9).Estenchipuireanelepciuniiceleidemultefeluria lui Dumnezeu. Este taina tainelor. Ea exista n chipnevdit, i sa fcut vdit n anii cei mai de pe urm(1Petru 1, 20). Biserica rmne neclintit, deoarece estenrdcinat n iubirea i n neleapta pronie a luiDumnezeu.CeletreiPersoanealeSfinteiTreimialctuiescBisericaceavenic. n gndirea i n iubirea Dumnezeului Celui nTreime existau de la nceput i ngerii i oamenii. Noi,oamenii,nuneamnscutacum; nluntrulatotcunoateriiluiDumnezeuexistammainaintedeveci.IubirealuiDumnezeuneaplsmuitdupchipulidupasemnarea ei. Nea cuprins n Biseric, dei cunoteadinaintelepdareanoastr.Nileadatpetoate,casnefacipenoidumnezeidupharindar.Cutoateacestea,noi,folosind ru libertatea noastr, ampierdut frumuseea ceadinti, dreptatea cea dinti, i neam rupt de Biseric. nafaraBisericii,departedeSfntaTreime,ampierdutRaiul,totul. ns n afara Bisericii nu exist mntuire, nu existvia.Pentruaceasta,milostivainimaluiDumnezeuTatlnostru nu nea lsat afar de iubirea Lui. A deschis iaripentrunoi uileRaiului, n anii ceimai depeurm, i saartatntrup.PrindumnezeiascantrupareaFiuluiCelUnulNscutalluiDumnezeu, sadescoperitoamenilordinnouplanul celmai nainte de veci al lui Dumnezeu pentru mntuireaomului. SpuneApostolul Pavel ctre Timotei: Cu adevrat

15

mare este taina bunei cinstiri:DumnezeuSaartatntrup,SandreptatnDuhul,afostvzutdengeri,sapropovduitntruneamuri,afostcrezutn lume, Sa nlat ntru slav (1Tim. 3, 116). CuvinteleApostolului Pavel sunt bogate n noime, cuvintedumnezeieti,cereti!Dumnezeu nnermuritaLui iubire,neaunit iaricuBiserica Sa n persoana luiHristos. Intrnd n Biserica ceanezidit, venimctreHristos,ptrundem nnezidit.Adic,suntemchemaiinoi,credincioii,sdevenimnezidiiprinhar, s ne facem prtai ai dumnezeietilor lucrri ale luiDumnezeu,sptrundemntainaDumnezeirii,sdepimmodulnostrulumescdegndire,smurimdupomulcelvechi(Col.3,9;Rom.6,6;Efes.4,22)isnendumnezeim.Cnd trim n Biseric, l trim pe Hristos. Aceasta este otemfoartedelicat,noputemnelege.NumaiDuhulSfntnepoatenva4.i n alt loc zice Printele: Biserica este via nou nHristos. n Biseric nu exist moarte, nu exist iad. nEvanghelialuiIoansespune:DaccinevavapzicuvntulMeu, nu va vedea moartea n veac (Ioan 8, 5). Hristosdesfiineazmoartea.Celce intr nBisericsemntuiete,devinevenic.Viaaesteuna,ocurgerefrdesfritncarenuexistmoarte.Celceurmeazporuncilor luiHristosnumoare niciodat. Moare dup trup, dup patimi, dar senvredniceteatrincdinaceastvianRai,nBisericanoastr, iar apoi n venicie. Cu Hristos, moartea devinepuntea pe care va trebui s o trecem cndva pentru acontinuastrimnluminaceanenserat5.DumnezeuluinostruslavnBisericaceantruHristosIisusntoateneamurileveaculuiveacurilor.Amin. 4NevorbetePrintelePorfirie,DespreBiseric,pp.149151.5Ibidem,nBisericnaintmctrenemurire,pp.154155.

16

1. P

TREAZPENTRUMCONTI

17

MNTUIREIINABISE

EDECONERICIIAVE

TIINEMNEVOIEE

18

Acum,maimultdectorice,defricaluiDumnezeuavemtrebuinnceputulnelepciuniiestefricaDomnului(Pilde9,10)Acum, dup dou mii i ceva de ani de la venireaDomnului nostru, Iisus Hristos n trup (I Ioan 4, 3), amajunssvedemcceeaceestenumitdeuniioamenicultur,tiin, politic, tehnologie.a., este mai mult rodulneascultrii sfatului Su: Pociiv, c sa apropiatmpria cerurilor! (Matei 3, 2). Ceimaimuli dintre noinvredniciifiindprinPatimainviereaSaaneunicuEl,nTrupulSuBiserica,aaveacunotinadumnezeiasc,ampreferat, mai degrab a ne aranja bine pe pmnt, ambriatiinalumiiacesteia,izvodireadiavolului,dupcumonumeteSfntulNilIzvortoruldeMir.Judecndsincer6nuavemcumsnurealizmclucrrilelumeti,precum:crile,muzica,filmele,itoatecelelalte, orict de bune ar prea ele, nu ne pot zidi.nelegemcattatimpctcontinumsducemovia n 6Cuvntulsinceritate,ngreceteesteformatdindoucuvinte,ianume:carenseamnluminicarenseamnjudecat.

19

iubire de sine, n delsare, cutnd desftarea noast elesunt atrgtoare, dar deteptai fiind de Harul luiDumnezeurealizmceledauomicaresprevisareminii,ontunecipervertescinimacusentimenteviclene,neleagdepmnt.Adevrul este cnumai prin credin, rugciune, citireaCrilorSfinte,privegherevenimntrufricaluiDumnezeuintruadevratacunotindeDumnezeu,desprenoinine,desprelumeivia.Dumnezeuazisomului:Iat,frica lui Dumnezeu (dumnezeiascacinsire) este nelepciunea, iarase feridereleestetiina (Iov28,28). nceputulnelepciunii este frica Domnului, i sfatulSfinilor priceperea; iar a cunoate legea este a cugetuluibun (Pilde 9, 10). nceperea nelepciunii este fricaluiDumnezeu,iar cunotina bun tuturor celor ce o fac pe ea; bunacinstire n Dumnezeu este nceperea priceperii(simirii), iar necinstitorii defimeaz nelepciuneainvtura(Pilde1,7).Lucrrile lumeti nu pot reda adevrul, n ele i puneamprenta neputina i duhul omului, care este,maimultsaumaipuin,mincinos(Ps.107,14).Aceastasepoatevedea,c se ntmpl, chiar i cu filmele i lucrrile inspirate dinSfinteleScripturi.Cel care se roag i citete Sfintele Scripturi, n frica luiDumnezeu,cuevlavieiculuareamintevinelanelegereaisimirea cea bun i n adevr, se unete cu Hristos,Adevrul luiDumnezeu, n Biseric Trupul Su, trieteviaalui;darcineseamgeteculucrrilelumeti,orictdebunesarartaele,sepervertete,secontamineaz,ajunges numai triasc viaa lui, triete o via contra fcut,trieteovianminciun.FaptulcmaiziditoaresuntrugciuneaicititulCrilorSfinte se vede i din greutatea cu care ne apucm de ele.Vrjmaul diavol cunoate c prin ele venim ntru frica lui

20

Dumnezeu, ajungem s cunoatem lucrurile n adevr,pierdestpnireaasupranoastr,devenimliberi,dobndimdragoste de viaa cea curat ntru Dumnezeu i vine custriledegreuicutotfeluldenlocuiri.Duhul Sfnt, prin Prorocul David, ne arat ci Fericitbrbatul(omul)acruindejdeestenumeleDomnuluiinuaprivit ladeertciuniinebuniimincinoase(Ps.39,4). i nsui Mntuitorul ne avertizeaz, s nu ne lsmamgii, c: Din zilele lui Ioan Boteztorul pn acummpria cerurilor se ia prin strduin i cei ce se silescpunmnapeea(Matei11,12).Noi, toi oameni, avem nevoie s ducem o via ncredin,nAdevrulluiDumnezeu,npriveghere(Matei24,42;25,13;26,41;Marcu13,37;Luca12,37,39,43;21,36;ICor.16,13;Efes.6,18;Filip.4,2;ITes.5,6;IITimotei4,5;IPetru4, 7; Iacov 5, 8; Apoc. 3, 3, 16, 15), o via contemplativ,deasupra acestei lumii. Cutnd noi s dobndimcunotin i destindere n lucrrile lumeti (cri, filme,muzicetc.)caresuntmaipuinnadevrimaimultnsimirea sufleteasc i trupeasc nu avem cum s nu nepogorm nadnc, i adncpeadnc cheam (Ps.41, 7).Noi, ceipe careDumnezeunea nvrednicita fi n credinaSa,ceaortodox,avedea lucrurile nadevr,a triviaa nEl,afiridicaideasupraacesteilumiamfostavertizaisnunepogorm.Deci, ziceDomnulnostru IisusHristos, cnd vei vedeaurciuneapustiirii,caresazisprinDaniilProrocul,stndnlocul cel sfnt cel ce citete s neleag , atunci cei dinIudeea s fug la (pe)muni; cel ce va fi pe cas s nu sepogoaresiacevadincasasa;icelcevafincmp,snusentoarc napoisi iahainasa(Matei24, 1518).CuviosulIsihietlcuindcuvntulSfntuluiProrocDavid:Privegheatamimamfcutcaopasresinguraticpecas(Ps.41,7),zice:Sneleginsc,cuadevrat,acelacoperiesteceldepecareDomnul,povestinddespresfritullumii,azis:Celcevafipecassnusepogoaresiaceva,adiccelceeste

21

ntru nlimeaneptimirii i a vederi, snusepogoare cugndulctrecevadincelepmnteti7.Acum, ns, dup cele ntmplate, spre ndreptareanoastr,nunermnedectanecercetaimrturisisincerlui Dumnezeu ct i cum neam vtmat cu lucrrile celelumeti, cu ndreptirea adus de vrjmaul neamuluiomenesc,precumstrmoaanoastr,ntrunceput,cdorims cunoatem binele i rul (Fac. 3, 5). i, mcar de acumncolo, s credem Cuvntului Lui Dumnezeu, care neaartat, c realizarea noastr, pe toate planurile, sufletete,duhovnicete,chiaritrupete(Matei6,33),nusepoatefaceprin ctig material i pricepere lumeasc. Realizareanoastrnuvinedinalergturanoastrprinristrine.Aa,dupcumvedem,nepierdemicredinaineamul.DuhulSfntdemainainteneaartatc: Domnulpzetepeceinemernici. Pe orfani i pe vduv va primi, i caleapctoilor o va pierde (Ps. 145, 9). C avem a petrece canitenemernicipeacestpmnt,cutndnumaimprialuiDumnezeu i dreptatea Lui, i toate celelalte se adaugnou(Matei6,33).Acestcuvntlauneles,maibine,strmoiinotriiautritviaamaimultimaibinedectnoi.Primicretininesunt nou pild de urmat. Dup cummrturisesc FapteleApostolilor, ei, cei ce au crezut, erau ateptnd ntrunvtura Apostolilor i ntru mprtirea i ntrufrngereapiniiintrurugciuni,eraulaaceeaiiaveautoatedeobte (Fapte 2, 42, 44), audat totul ipe ei niiBisericii,luiHristos,niciunulnuziceacecevaalui,erauofamilie, saudruit luiDumnezeucu totul, i denimicnuaveautrebuin(Fapte4,3436).Fericirealorpoatesfieifericireanoastr,eavine,dupcumbinevedem,numaidinunirea noastr cu Dumnezeu prin credin, rbdare,dragoste,nSfntBisericaSa.Acum, cnd vedem cum mprejur necinstitorii umbl(Ps. 11,8), n duhul luiantihrist (I Ioan4,3), cutnds 7PsaltireantlcuirileSfinilorPrini,vol.II,Nota.8,p.343.

22

supun ntreaga omenire, dup ce mai nti au pusstpnirepebogiilelumii,avemtrebuinsnecunoatemneputina i s ne ncredem nDumnezeu, s acionm nlepdare de sine, s nu dm curs lucrrii antihristice, nvreunfel, nviaanoastr,casrmnemunii cuHristos,Domnul nostru, n Trupul Su Biserica. Diavolul i ceirobii de el lucreaz cu vicleug, ei nu cer acum pe falepdare de credin, ci, sub masca ordinii i bunstriilumii, ne foreaz oarecum, s ne facem prtai lucrriiantihristice, s primim pecetea lui Antihrist. Pentru a nelepda de credin duhul lui antihrist lucreaz de lantemeierea Bisericii. Este clar artat, n Apocalipsa i deSfinii Prini, c cei ce se las stpnii de poft fr deminte(adicaleg,acioneaz,triescviaaniubiredesine,dup pofta lor), de ,,nchipuire pripit (adic nu triescviaa n duh i adevr, unii prin Credina Ortodox cuHristos,nTrupulSuBiserica),de,,mniefrdejudecat(adic de ur i rutate de tot felul i n primul rnd deaceasta care este ndreptat mpotriva adevratelormdularealeBisericiicaremrturisescadevrul)8,suntdejalepdaidecredin,pecetluiiicurutateadindraci,cu666nevzutiprimescuorpeceteainchipvzut.Deci de ne vom lsa acum stpnii de patimii nu vomputea fi capabili de jertfa care ni se cere. Iar de sendreptete cineva, dup cum arat la Apocalipsa, c seface prtai lucrrii n duhul lui antihrist, ca s poatcumprasauvinde(Apoc.13,1518),nusepoatesalva.Primi cretini nu saupredat unui sistempolitic, nu aufcutaceastlepdare,decelealelorideeinii,niubiredesine,ndorinadeasearanjabinepepmnt,cutndolinite a lor i ca s ajung s nu mai aib trebuin denimic,saudefric,dupcumamvzutcianelatduhulluiAntihristpeuniiprincomunismiacumnealprintropolitic de comuniune european, cooperare global i 8NevorbetePrinteleCleopa,vol.3,p.69.

23

printroBisericunit,subunconductorcarenupoatefialtuldectAntihrist9.CretiniisaupredatisepredaupeeiniiilucrurilelornumaiBisericiiTrupulluiHristos,luiHristosCapul lor, n lepdarede sine, n lepdarede grijalumeasc, nfricaluiDumnezeu,ndragostedeDumnezeuideaproapelelor.Acum,cndvedemcprinnecinstitoriioamenii,careaupus stpnire pe bogiile pmntului, cu nelciune, segrbete, pe toate cile, ai face lucrarea de subjugare antregiiomeniriduhulluiAntihrist(IIoan4,3),secade,savemcredin,snerugm,snelumcrucea,sneunimcuDumnezeuisLslvimnBisericaLui,nDuhulSfnt,mpreuncuProroculDavid,grind:mprejurnecinstitoriiumbl;dupnlimeaTaainmulitpefiiioamenilor(Ps.11,8)10.Observm acum c puterea acestor cuvinte, insuflate deDuhul Sfnt, nelegndo diavolul a avut grij ca prin ceinecinstitori s le scoat i s bage n locul lor cuvintele nduhul lui Antihrist: Cci, atunci cnd se ridic susoamenii de nimic, nelegiuiii miun pretutindeni (Ps. 11,8)11.AdiccautsmutendejdeanoastrdelaDumnezeu 9VeziTlcuirelaApocalipsaSfntuluiIerarhErmoghen,Antihristulipecetealui,Ed.CentruldeMisiuneSfntulIoanMaximovici,pp.5355. npragulsclavieiuniversalesauultimapagindinistorialibertii,pp.113115.10DupSeptuaginta.11 Dup Psaltirea ediie nou, versiunea masoretic. Vezi tlcuirea din Psaltirea ntlcuirileSfinilorPrini,vol.I,pp.164165.Masoreii au fost evrei dinprimele veacuri cretine, care npolemica anticretin, aurespins versiunea greceasc a Septuagintei (dei ea a fost tradus tot de nvai aipoporului evreu din secolul III .Hr.), deoarece aceasta era o foarte bun mrturie aproorocirilormesianicecaresaumplinitnHristos,respectiveaadevruluihristologicrevelat n general, mrturii despre valoarea ei fiind de gsit n tot Noul Testament.VersiunealorsadefinitivatcndvadupsecolulVIIId.Hr.ndemersullor,einauavutlabaztextuloriginalpaleoebraic(acestafiindpierdutcumulttimpnainteaveniriiluiHristos),cipecelaramaic,oversiunetrzie,Septuagintafiind nschimbovariant nlimbagreacatextuluipaleoebraic.Nuntmpltoraceastpolemicanticretin,saumaibinezisantitradiional,arenscutodatcuReformaprotestant,aicreicorifeiau luat de baz textul Aramaic, ndreptat de masorei. Masoreii (de la masora =nsemnri marginale pe marginea textului) nau fcut dect s adauge vocalele,punctuaia i paragrafele textului Scripturii n versiunea aramaic (Vezi: Psaltirea ntlcuirileSfinilorPrini,vol.I,p.10).

24

idragosteaLui,careestelegeanoastr,landejdeanomilegiuirilelui,adic,laAntihristpnlaurm.Judecndnoi,nDuhul luiDumnezeu, nBiseric, nelegemcorictdeceva, de legiuit, de sfnt ar fi omul, pus sus s conducntreagaomenire,nupoatefacedectlucrareantihristic.BisericaTrupul luiHristos,Domnulcareaspus:Iat,Eucuvoisuntntoatezilele,neconduce,pnlasfritulveacului.Elnuarnduit conductori, care s stpneascpe oameni prin politic, ci Chemndui pe apostoli, a zis:tiicocrmuitorii(nceptorii)neamurilordomnescpesteele i ceimari i stpnescpednii. Nutotaava fi ntrevoi, ci, care dintre voi va vrea s fiemaimare, s fie vouslug,icaredintrevoivavreasfienti,sfievouslug;precumFiulOmuluinavenitsIseslujeasc,cisslujeascisideasufletulSurscumprarepentrumuli(Matei25, 28). tim i din Vechiul Legmnt c poporul luiDumnezeuacerutsaibregeiatunciazisDomnulctreSamuel: Ascult glasul poporului n toate cte i griete;ccinupetineteaulepdat,ciMaulepdatpeMine,casnumaidomnescEupesteei(IRegi8,7).Diavolul i slugile lui au nelat i nel lumea cmntuirea vine prin libertate, fraternitate, egalitate, prinlegiuiri fcute de oamenii desprii de Dumnezeu, prinAntihrist;dar,cretiniicredimrturisesccmntuirealoreste n Biserica Trupul lui Hristos, prin ascultare deHristosislujitoriiLui,ceiuniicuEl,acrorviaesteviaaLui, care mplinind cele poruncite de El se socotesc sluginetrebnice (Luca 17, 10).Niciodatprin legiuirileunuiom,chiardearfielislujitornBiseric!tim c Antihrist, lucreaz cu nelciune, c ntrunceput,sevaartacredinciosBisericii,binefctoricvactigancredereamultoradinBiseric12.Dupcumvedem,i acum este vzut bine chiar i de unii din Biseric,mai 12VeziTlcuirelaApocalipsaSfntuluiIerarhErmoghen,Antihristulipecetealui,Ed.CentruldeMisiuneSfntulIoanMaximovici,pp.5355. npragulsclavieiuniversalesauultimapagindinistorialibertii,pp.113115.

25

ales de cei care iau fcut studiile n coli strine deortodoxie, de simpatizaniPapei cel caremaimultdecttoifacelucrareantihristiciiaruptdeBisericpeceimaimuli,ordineaceseface,nlume,nduhulluiAntihrist.Dar cei care caut sincermntuirea nelegndprimejdiile,nelegndcsuntceimaipctoi,nelegndcnusuntnstaredectaselepda,alegstriascovianlepdaredesine,precumprimicretini,seunesccuHristosDomnullor,prin credina Sa ortodox, duhovnicete i sensibil, nBisericaTrupulSuiajungssebucureprecumSfiniiclisaoferitcinsteastriascnacestevremuri;nusetemdegreu, ci se tem s nu fie desprii n vreun chip deDumnezeu.Acumcelcare nBisericaiCredina luiHristos nelegecestepctos,cestenimicinupoatenimic,santrarmatcu prima arm de care are nevoie n rzboiul nevzut,nelege cnu este n staredect a se lepda,dar snu sentristeze peste msur, ci s se ntrarmeze i cu celelaltearme, artate de Sfntul Nicodim Aghioritul n cartea saRzboiul nevzut, adic toat ndejdea s io pun nDumnezeu, s se roage, s lupte, s se uneasc cu Hristossensibil i duhovnicete.Unul ca acesta nu se ncrede n elnsui,nuinepstorinicinudezndjduiete.PildniSa fcut Domnul, care ntristat fiind pn la moarte Sarugat,culacrimidesnge,zicnd:PrinteleMeu,deestecuputin, treac de laMine paharul acesta; ns nuprecumvoiescEu,ciprecumTu(Matei26,39).nelegem, acum, c numai avnd contiin treaz contiinaBisericii, aruncndune nbraele luiDumnezeu,predndunecutotulLui,printroviatritnlepdaredesine, urmnd sfatul Lui: Nevoiiv a intra prin ua ceastrmt (Luca 13, 24), Privegheai i v rugai ca s nuintrai n ispit; c duhul este osrduitor, iar trupulneputincios(Matei26,41),viaanoastrprincrucedevineocontinuminune.Amin.

f

NaterntregiiicoChiar nMatei: CluiAvraamIoanGurd DarEvangheliacuprinde nneamuluiomPentruMntuirii,buntilorsa Carteavorbetenuele, tot astffaptelor istondejdeid

reaDomnuonomiiaMtuturorbn titlu, n p Carteanater,neesteardeAur,tlcupentru casa Carteanumai natmenesc!cnatereapentru cdatenou.Dcerului siumaidecerfel iMateiorisite nea.deateptaree

26

uluinostruIMntuirii,estbuntilorprimul verse eriiluiIisusHrtattainamuind,zice:are pricinnaterii luiterea, ci toa luiIisusesteste ncepuDupcumMa pmntuidepmna dat nume.LucruplinestecDum

isusHristostenceputurdatenouet, din Eva, Hristos,fiulmntuiriino evanghelisi Iisus Hristoat iconomtecapulntreutul i rdMoiseiintiului (Fac. 2nt,ciidecele crii sandeuimire,mnezeuSaf

sestecapululirdcinanghelia de l luiDavid,foastre.Sfntstul numetos? Doar nmia mntuiegiiiconomidcina tuturituleazcart2, 4), dei ncelecesuntale de la capmaipresuscutom.Oda

lnalafiultultenuiriiiiarorteanunpuldeat

27

svritacestlucru,toatecelelaltedecurglogicifiresc13.Dar, cred c ai observat c acest cuvnt nulprea mai gsim tradus aa, corect, n ediiile mai noi aleBibliei. lgsimtraduscorect nBibliade la 1688. nBibliadiortosit i redactat de nalt Prea Sfinitul MitropolitBartolomeuAnania l gsim tradus corect,dar,dinpcate,nuneputemncrede ntrutotul nea,pentrucpealocuriare lipsuri mai mari dect alte ediii noi. Din Epistola ISoborniceascaSfntuluiIoan,capitolul4,versetul3,vedemcafostscoscriteriuldedeosebireaduhuluiluiDumnezeudeduhulluiAntihrist,ianume: Hristos c a venit n trup (Hristos n trup de carne avenit).EstetiutcnaltPreaSfiniaSanuaavutndeajunscunotinedegreacvecheinusainutdeoriginalul,careprin purtarea de grij a Duhului Sfnt, se afl n BisericaOrtodox Greac, ci sa ncrezut n cele artate deprotestani ca fiind originale, precum fac majoritateateologiloracum.n aceste amndou locurile, n titlul evangheliei de laMatei,inversetele:Iubiilor,snucredeipetotduhul,cicercetaiduhuriledesuntde laDumnezeutotduhulcarenumrturisetepeIisusHristoscavenitntrup,dela(din)Dumnezeunueste;iacelaestealluiantihrist,decareaiauzitcvaveni,iacumnlumeeste(IIoan4,13),neesteartatclarcmntuireanoastreste n Hristos, Adevrul lui Dumnezeu, n Trupul Su BisericaictrebuiesfimculuareamintesneunimcuElnacestTrupalSuisnunedesprimnvreunchipdeEl.Din Omiliile Sfntului Ioan Gur de Aur nelegemluminat c mntuirea noastr st, pn la sfritulveacurilor,nunireanoastrprincredincuHristos,FiuliCuvntulluiDumnezeu.ic,numaiprimindcuvntulLuiPociiv,csaapropiatmpriacerurilor(Matei4,17),cel transmis mainainte prin Sfntul Ioan Boteztorul, i 13PSB23,OmiliilaMatei,OmiliaII,Cap.III,p.30.

28

atenionareaFaceiroadevrednicede,pocin(Matei3,12,8),neputembucuradeEl,deCelceesteViaanoastr.Da, zice Sfntul, este un lucru cu totul neobinuit cDumnezeul Cel negrit, Cel retlmcit, Cel neneles, CelasemeneaTatlui, a primit s vinpe pmnt din pntecefecioresc,aprimitsSenascdinfemeieisaibstrmoipeDavidipeAvraam.DarpentrucespunpeDavidipeAvraam?Lucruplin cu totulde spaim iuimire este c aavutstrmoipeacelefemeipctoasedesprecareamvorbitmainainte.Cndauziacestea,ridiccapulsus!Nutegndila ceva umilitor. Dimpotriv,minuneazte c, fiind Fiu alDumnezeuluiceluifrdenceputiadevratFiu,aprimitsaudspunnduiseFiualluiDavid,pentrucapetinestefacfiual luiDumnezeu!AprimitsSefacrobTatlui,pentrucaie,robului,sifacTatpeStpnul.Ai vzut chiar din primele cuvinte ale Evangheliei cumsuntEvangheliile!DactendoieticaisajungifiualluiDumnezeu,atuncincredineaztedeaceastaprinaceeacFiulluiDumnezeuSafcutFiualOmului.Pentrucestecumult mai greu pentru mintea omeneasc s neleag cDumnezeu Sa fcut om, dect s neleag ca omul sajung fiu al lui Dumnezeu. Aadar cnd auzi c Fiul luiDumnezeuesteFiualluiDavidialluiAvraam,nutendoicitu,fiualluiAdam,veififiualluiDumnezeu.CFiulluiDumnezeunuSarfismeritnzadarindeertattdemult,dacnarfivrutsnenalepenoi.Sanscutduptrup,catu s te nati dup Duh; Sa nscut din femeie, ca tu sncetezi de a mai fi fiu al femeii. Pentru aceasta Fiul luiDumnezeu a avut o ndoit natere: una asemeneanou, ialtamai presus de noi. Pentru c Sa nscut din femeie, Seaseamncunoi;darpentrucnuSanscutnicidinsnge,nicidinvoinatrupuluisauabrbatului(Ioan1,13),cidelaDuhul Sfnt, ne arat naterea cea mai presus de noi,natereaceaviitoare,pecareneovadruinoudelaDuhul.Toate celelalte fapte ale Fiului luiDumnezeu au fost la fel.BotezulDomnului de pild.Avea i ceva vechi, dar avea i

29

cevanou.BotezareaLuidectreprofetaartatvechiul, iarpogorreaDuhuluiavditnoul.Dupcumunomcarestlamijloc ntredoioameni iunetepeacetia ntinznduiminile i spre unul i spre altul, tot astfel i Fiul luiDumnezeu a unit firea cea veche cu cea nou, fireadumnezeiasc cu cea omeneasc, pe cele ale Lui cu cele alenoastre.Aivzutctdestrfulgertoareestecetatea ncareaisintri? Ai vzut ct strlucire au chiar primele cuvinte aleEvangheliei? Ai vzut c ia artat pe mprat, ca ntrotabr, mbrcat n acelai trup ca i tine? tii doar c, ntabr, mpratul nu poart totdeauna semnele demnitiisale;dezbracpurpura,djosdepecapcoroanaimbracadeseorihaindeosta;faceastacasnufierecunoscut,cas nu atrag pe dumani asupra sa. mpratul nostrudimpotriv: mbractrupulnostrucutotulpentrualtscop:vrea s fie necunoscut, s nu fac pe duman s fug deluptisnutulburepeostaiiSi.C mpratulnostruacutat smntuie, nu s nspimnte.Din pricina aceastaEvanghelia chiar de la nceput La numit cu acest nume,spunnduI Iisus.Numele Iisusnuesteunnumeelinesc, ciebraic, care tlcuit n limba greac nseamn Sotir, adicMntuitor;isenumeteMntuitor,pentrucamntuitpepoporulSu.Ai vzut cum evanghelistul Matei a ntraripat peasculttor, dei a rostit cuvinte foarte cunoscute? Ai vzutcumprineleneafcutsnegndimlalucruripecarenicinulebnuiam?NumeledeIisusideMntuitoreraufoartecunoscutelaiudei.ipentrucfapteleviitoarealeDomnuluiIisusaveausfieneobinuite,deaceeanumeleacestaafostpurtat i de altul, de Iisus al lui Navi, prenchipuire aDomnului Iisus, ca de la nceput s se nlture oricetulburare ce ar fi putut fi provocat de un nume nou. nScriptursespunecIisusal luiNavi,urmndluiMoise,adus pe poporul iudeu n pmntul fgduinei. Aceasta eprenchipuire.Iatacumifaptul!IisusalluiNaviaduspe

30

poporuliudeunpmntulfgduinei;DomnulIisusaduspepoporulSuncerilabuntilecelecereti.14.Iat, cine nu nelege acum c dac Cuvntul luiDumnezeunuluatrupinuneuneacuElntrupulSunoinuaveamcumsnemntuim,icacesttrupalSu, luatdinMaicaDomnuluiindumnezeit,esteBiserica?Cercetndune, cuduhul nBiseric, realizmcnuamnelesacestnespusdemaredarivedemmareadatoriepecare o avem de al tri i mrturisi prin viaa i cuvntulnostru(Marcu16,1516,Ioan17,1926).Cu ct ajungem, prin harul lui Dumnezeu, s necunoatem starea noastr de pctoenie nelegem cmntuireanoastrnueraposibilicacumnuaveamcumsfimdenuveneaHristos,DomnulnostruidenuneuneacuElnTrupulSuBiserica. DumnezeuluinostruslavnBisericaceantruHristosIisusntoateneamurileveaculuiveacurilor.Amin. 14Ibidem,OmiliaII,Cap.II.

DumnezDumnezNscutLaCretiniiDumnezeu,Sfnta Treapostoleasccareincaunitateacrebrbat des(Efes.4,13).n Trupundumnezeicu El, duhonaintedePvenit, ca totrmn.iEunuljudmntuiescl

zeuTatlanHristoezeuaaaiubadatcaoricviacred imc:mntuireime, ,,ntrcBisericareputemajedineiiacusvrit, la).ul lui Hristit,ntrucredovnicete iPatimaSaDot cel ce credi devaauzidecpeel;cnlumea.Celc

31

aezat,prins,FiuliCuubitlumea,ncinecreden venic(Ioarturisesc, nrealoriatru una, sf ,,Trupul luungelaunircunotineiFmsura vrtos, cel luatdinaLui,susensibil, caDomnulazisde ntruMincinevagraiunamvenitcceseleapd

nCruce,nvuvntulSunctpeFiuln Elsnupiaoan3,16)ntruHristostoatlumeasfnt, soboluiHristos reacuDumFiuluiluiDurstei pliniridin Maicauntemchems nemnts:EuluminMine, ntru niurileMele, casjudeclddeMine,

viereanoastul SuCelUnuar,cisaibs,Adevrulestenumaiborniceasc singura prmnezeu,,,la(umnezeu,ntii lui Hristoa Domnuluiaisneuntuim, noi toinnlumeantuneric s ninuvacredlumea,cicainuprime

trnulbluinirin(n)trutosiimoi.amnuede,a sete

32

graiurileMele,arepecelceljudecpeel:cuvntulcareamgrit,acelalvajudecapeelnziuaceadeapoi.CEudelaMinenuamgrit;ciTatlCelceMatrimespeMine,AcelaporuncMiadat,cevoiziceicevoigri.itiucporuncaLui via venic este; deci cele ce griesc Eu,precumMiazis Mie Tatl, aa griesc (Ioan 12, 4650). i dup ce anviat,dinmori,aporuncit:DatuMisatoatputerea, ncer i pe pmnt. Drept aceea, mergnd, nvai toateneamurile,botezndule nnumeleTatluiialFiuluiialSfntului Duh, nvndule s pzeasc toate cte vamporuncitvou,i iatEucuvoisunt ntoatezilele,pn lasfritulveacului(Matei28,1820).MergeintoatlumeaipropovduiiEvanghelialatoatfptura.Celcevacredeisevabotezasevamntui;iarcelcenuvacredesevaosndi(Marcu16,1516).Iat,Mntuitorul ne arat clar, c numai aa ne putemmntuiicdatorieavemamrturisiaceasta, ndragosteaLui,latoatfptura.SfiniiPrini,ntrecaresenumriSfntulClementalAlexandriei, ntru unitatea credinei fiind, au mrturisitadevrul c: ,,Tot aa cum exist o lucrare a voinei luiDumnezeu, i aceasta se cheam lume, la fel i mntuireaoamenilorestevoiaLui,isecheamBiseric15.Aceastastiicnzileleceledeapoivorvenivremuricumplite(Timotei3,1).Iarochiivotrifericiisuntcvdiurechilevoastrecaud(Matei13,16)n aceast vreme cnd potrivnicul nostru diavolul, care,,ca un leu rcnind umbl cutnd pe cine s nghit(1Petru 5, 8), se arat ai face lucrarea cu stpnire prin,,maimariiacestei lumii iauczutpradnunumaiuniidintrecretiniiceisimpliciiuniidinceicesenumesc,,maimarii notri i ,,slujitori ai Bisericii, noi avem sfatul cel 15PSB5,ClementAlexandrinul,Scrieri,Parteaadoua,trad.PrinteleDumitruFecioru,EIBMBOR,Bucureti,1982,StromataaVIIa,p.544.

33

salvatoralMntuitoruluinostru:,,Privegheaiivrugaicasnuintrai nispit(Matei26,41).DeasemeneaisfatulceldatpringuraSfinilorSiApostoli:,,Fiitreji,privegheai;...stai mpotriv ntrii fiind n credin (1Petru 5, 89),,,Privegheai, stai n credin, mbrbtaiv, ntriiv(1Cor.16,13).iprinProroculDavid,SfntulDuh,npsalmul30,dupcenearatcmntuireaoputemaveanumai nBiseric TrupulluiHristos,nascunsulfeeiLui,ncortulLui,ncetatea ngrdirii, lasfritne ndeamnzicnd: IubiipeDomnul,toicuvioiiLui,cadevrulcautDomnuli rspltete celor ce de prisosit facmndrie.mbrbtaivissentreascinimavoastr,toiceicendjduiispreDomnul(Ps.30,2526).IarCuvioiiluiDumnezeu,careLauiubitpeDumnezeu,care au privegheat sau rugat i au trit n adevr pentruAdevrul, ntre care se numr i Sfntul Chiril alAlexandriei, tlcuind aceste stihuri zic: Dar care adevrcautDomnul?Dreptateaceadindogme, fiindpreaartatcaceastaesteviaaceafrprihan16.Acum, dup venirea Mntuitorului, duhul nelciunii,preacurvia,care,mainaintedevenireaSa,stpnealumea,caut s i recapete stpnirea i lovete, mai nti, ncredin. Cnd din iubire de sine trecem cu vedereaAdevrulimbrimminciunapreacurvim,nepervertimcontiina, ne unim cu diavolul. Trecnd cu vedereaAdevrul credinei i acceptndminciunanuavemcumsscpmdepreacurviacesefacei ntrupidetotpcatul,demoarte.Esteadevratcceicarecaddincredinnupotfidectnpreacurvieivicleug,deingeneralnumaisuntispitiiprecum cei care caut s se in n credina luiHristos, iafieazo sfinenie (rbdare, blndee,dragoste) falsprincarecautsctigedepartealorpeceicareprindarulluiDumnezeu se afl n bunacinstire. Mntuitorul nea 16PsaltireantlcuirileSfinilorPrini,vol.1,nota105,p.364.

34

avertizatsfugimdepreacurvie,ncaretotneamulomenesczace,zicnd:CelacevoietesvindupMine,sselepededesine,isiiacruceasa,isMiurmezeMie.Ccinevavreasimntuiascsufletulsu,pierdelvapeel;iarcinei va pierde sufletul su pentruMine i pentru evanghelie,acelalvamntuipeel.Ccevafolosiomuluideardobndilumeatoat,iivapierdesufletulsu?Saucevadaomulschimbpentrusufletulsu?CcinesevaruinadeMineide cuvintele mele, n acestneampreacurvaripctos, iFiulOmului sevaruinadeel, cnd va veni ntru slava Tatlui Su cu sfinii ngeri(Marcu8,3438).Cutnd mai mult dect orice s fim n Credina luiHristos, n Cuvntul lui Dumnezeu, n Adevrul luiDumnezeu,primullucrupecareldescoperimesteacestacsuntem vicleni i preacurvari i c numai prin Hristos, nBisericaTrupulSu,prinunirea ncredincuElputemvedeamntuirea. Netrebuieluareaminte,nuputemascultadeoricineAcum,ceimaimulioamenii,auajunsscread,oaptadiavolului transformat n ngerde lumin17, cnoi toi amputeacomunicacuDumnezeu,neamputeauni,amputeaavea comuniune cu El, neam putea mntui fr s necurim de pcate, fr s primimDuhul Su cel Sfnt nBisericaTrupulluiHristos.Acum cnd pn i unii dintre aceti ,,mai mari ainotri, prini i slujitori ai Bisericii, au ajuns stgduiasc unitatea Bisericii lui Hristos i prin aceastaDumnezeirealuiHristositoatlucrareaSfinteiTreiminlumeavemnevoiedemareluareaminte.Cndvedemcumtrec cu vederea Adevrul lui Dumnezeu i pledeazmpreun cu vrjmaii lui Dumnezeu pentru o ,,unitate 17Vezi2Cor.11,14.UnadinlucrrileneltoruluiesteiceaaluiNealeDonaldWalsch,ConversaiicuDumnezeu.

35

spiritual a lumii, n afara Bisericii i a lui Dumnezeu;cumcadprad lucrrii antihristice, lipsinduse i lipsinddeHaruliAdevrul luiDumnezeu,celprincaresuntemliberi,peceicareicrediseunesccueicontientizmcne trebuie mare atenie. Nou tuturor, celor croraDomnul Dumnezeul i Mntuitorul nostru Iisus Hristos,Fiul i Cuvntul lui Dumnezeu, Cel ce ,,a venit n trup(1Ioan 4, 3), mntuind sufletul nostru, artndunevaloarealuiiresponsabilitateapecareoavemcndzice:,,Ccevafolosiomuluideardobndilumeatoatiivapierde sufletul su? Sau ce va da omul schimb pentrusufletul su? (Marcu 8, 3637), nu ne rmne dect sfim cu foarte mare luare aminte ca s nu fim rupi dinacestTrupalSuBiserica,ncareElneamntuitinemntuiete.MdulareleislujitoriaiBisericii,ntrecaresenumrinaltPreaSfinitulMitropolitHierotheosVlachos,aratc:,,Toi cretinii, clerici imireni, iaudat seamaadeseoric, de exist cumva o problem arztoare i o marenecesitateazilelornoastre,aceastaestenevoiadeadobndicugetulBisericii.Iar ,,cuvntul ,,cuget (gr. fronima),arat naltPreaSfiniaSa,denotfeluldeagndiideanecomportacamdularalBisericiiOrtodoxe.CugetulnostrutrebuiesfieptrunsdecugetulBisericii.Gndirea noastr, viaa, felul de trai, dorirea i voireanoastr trebuie preschimbate de buna preschimbaresvritdeviaaBisericii.Apostolul Pavel ndeamn: ,,Aceasta s se gndeascntruvoi,careintruHristosIisus(Filip.2,5).DarntructBiserica nu este un aezmnt omenesc, ci sfntul iblagoslovitulTrupal luiHristos,ni saporuncit inouscugetmcucugetul sobornicescalBisericii,nefcndnimiccaresseabatdelaviaainvturaei18.Sunt i acum cretini, ct de ct treji, care neleg c de 18MitropolitulHierotheosVlachos,CugetulBisericiiOrtodoxe,Introducere,p.13.

36

nimic mai mult nu caut diavolul s ne despart, pe noioamenii,dectdelegturaviecuDumnezeupecareoputemaveanumainBiseric, ndreaptaeicredin,prinbunaeicinstire.Dardinpcateceimaimulidintrenoinutimnicimcar ce esteBiserica i nu nelegem cdesprireade eaestedespriredeDumnezeu, estepierdereamntuirii.Noizicem c vrem s nemntuim.Dar cum?Nu timCine icumnemntuieteicareestelucrulcaredepindeneapratdenoi,pentrucafcndulsnepoatmntuiDumnezeu,care cu fora nu mntuiete pe nimeni. Unii uneori neartmadaomaimarevaloare ,,credinei,alii ,,faptelor,dar pn la urm se dovedete c nu dm valoare nicicredinei,nicifaptelor.Sedovedetecnicicredinanoastrnuestecredininicifaptelenoastrenusuntfapte.,,CnoicuDuhuldincredinndejdeadreptiiateptm.CntruHristos Iisuscredinacare lucreazprindragoste folosete(Gal.5,56). SuntemchemaisumblmcuinDuhulluiDumnezeuSe face nelesacum,dince ncemaimult, faptul cneaflm naademult nelaredatorit slbirii legturii viicu Dumnezeu, prin netrirea credinei, prin netrirea caadevrate mdulare ale BisericiiTrupul lui Hristos, prinneumblarea cu Duhul, dup cum arat Sfntul ApostolPavel(Gal.5,25).Nedndvaloarecredinei,neinndunenDuhuliAdevrulBisericii,trindniubiredesine,cutndaranjareanoastr n lumeaaceasta este firesc s fim foarteuornelaiistpniideduhulluiantihrist,desprecareiApostoluldragosteineatrgeaatenia ine nva, ncdeatunci, n epistoliile sale soborniceti. El zice c primanoastrgrij,cafiiaiBisericii,esteaceeadeafiiarmnen adevr, de a fi unii cu Adevrul lui Dumnezeu i de acerceta duhurile de unde sunt, de a depista duhul luiantihristianuidacurslucrriisalenviaanoastr.

37

,,Iubiilor, zice, s nu credei pe tot duhul, ci cercetaiduhurile dac sunt de laDumnezeu, fiindcmuli prorocimincinoiauieitnlume.ntruaceastascunoateiDuhulluiDumnezeu: totduhul caremrturisetepe IisusHristoscavenitntrup,delaDumnezeueste;itotduhul,carenumrturisete pe Iisus Hristos c a venit n trup, de laDumnezeunu este; i acela este al lui antihrist, de care aiauzitcvaveniiacumnlumeeste(1Ioan4,13).Iar, i n A doua Epistol Soborniceasc adresnduseBisericii,pe careonumeteDoamn, i fiilor ei iubii ntruadevr,scrie:Btrnul, aleseiDoamne i fiilor ei, pe care eu i iubescntru adevr, i nu numai eu, ci i toi care au cunoscutAdevrul,pentruAdevrulcepetrecentrunoi,icunoivafinveac.Fiecuvoihar,milipacedelaDumnezeuTatlidelaDomnulIisusHristos,FiulTatlui,ntruadevrintrudragoste.Mam bucurat foarte cci am aflat din fiii ti umblndntruadevr,precumporuncamluatdelaTatl.iacumte rog,Doamn,nu ca i cuma scrie ieporuncnou, cicare avemdintru nceput, ca s ne iubimunul pe altul. iaceastaestedragostea,casumblmdupporuncileLui.iaceasta este porunca, precum ai auzit dintru nceput, cantrudnsasumblai.Pentrucmuliamgitoriauintratnlume,carenumrturisescpeIisusHristossfievenitcutrupul; acesta este amgitor i antihrist. Pziiv pe voiniv,casnupierdemceleceamlucrat,cis lumplatdesvrit. Tot cela ce calc porunca i nu rmne ntrunvtura lui Hristos, pe Dumnezeu nu are; iar cela cermne ntru nvtura luiHristos, acela i pe Tatl i peFiulare.Oricinevavenilavoiinuvaaducenvturaaceasta,snulprimiincasisnuiziceilui:Bucurte;ccelaceiva zice lui: Bucurte, se va face prta faptelor lui celorviclene(2Ioan111).Bine,maigsimpeuniizicndastzi,darcinenucrede

38

acum c Hristos a venit n trup? Iat c, din pcate, nrealitate sunt destui de muli i se nmulesc, nu numaidintre cei ce nu se numesc cretini, ci i dintre cei ce senumesc cretini, mdulare i slujitori ai Bisericii, care nucred n adevr c Hristos a venit n trup. Toi cei care auacceptatcBisericaTrupulluiHristosestedezbinaticare nevoie de o refacere care se poate realiza prin unireacretinilor,trecndcuvedereaadevrulidragosteaeiprincareunitateaeia fost,esteiva fi,suntdovediideSfntulIoancatgduindvenirealuiHristosntrup.Dup cum nelegem, cu Duhul n Biseric, a crede nadevr c Hristos a venit n trup nseamn a cuta, tottimpul, a fi n unire cu El, a fi adevratmdular n acestunic Trup al SuBiserica (Ioan 17).Dup cum vedem, totcel carenu caut s aib credina ceaunaaBisericii i nucaut s triasc ca adevratmdular alBisericii celei unacare este Trupul lui Hristos, cel care nu caut unirea cuDumnezeu n credina ortodox a Bisericii i nu semprtete cu Sfintele Taine nudovedete credina lui nvenirealuiHristosntrup,nupoatefidectnnelare,esterobitdeduhulluiantihrist.Iaracumefoartegreuccisaajunspnntracolonctnu numai unii dintre cei tineri care au fost colii nstrintate, prin colile ereticilor, s fie influenai, s sedeprteze de credin, s piard credina i DuhulAdevrului, s tgduiasc unitatea Bisericii i s propagepanereziac: ,,Bisericaestedezbinati ntruncuvntcHristosnuavenitntrup,cHristosnuesteDumnezeu,ciimulidintreceicareaustudiatistudiaznaazisele,,colide teologiedin ar, preoi demir, preoi dinmnstiri ichiar monahi i cretini simpli. Vedem cum duhulapostaziei (lepdrii de credin) a ptruns peste tot, aptruns chiar i printre cei alei (Matei 24, 24), prin,,hristoimincinoi, cei ce sedaudrept refctoriiBisericiilui Hristos. Aceti refctori ai Bisericii au plecat de lanelegerea neltoare c Biserica este dezbinat, c e

39

mntuirei nafaraBisericii,csuntnBisericiceicarenusuntnCuvntulAdevrului,iacumselupt,constrngi folosesc toate mijloacele pentru ai lipsi de credinamntuitoareaBisericiipeaceipuinicareaumairmas nea.Acumavemnevoiedemareluareaminteinutrebuiesnemire,sausnesminteascnvreunfel,cndvedemchiari pe unii prini mbtrnii n slujba Bisericii i nmnstiri,decidintre ,,ceialei,cauajunssdeacrezareacestuiduhicurslucrriiantihristice.Seobservcacetiafiedintro fricoarecare,oricutndopacei linitea lor,ori prndulise c au o dreapt socoteal, alii chiar dinnetiin,nenelegndvicleugulmascataldiavoluluiialiidin alte motive lumeti, nedemascnd erezia inecombtndo, au ajuns s cad n ea, afirmnd i ei,precum cei din afara Bisericii, c ,,Biserica lui Hristos, ceauna, sfnt, soborniceasc i apostoleasc, se meninedezbinatifrmiatpnnziuadeastzi,c,,Micareaecumenist ia propus refacere unitii bisericeti....Unitatea Bisericii nu e posibil fr refacerea unitii decredin,aceeacareaexistatpedurataprimuluimileniu...,c ,,Sa deschis un mare antier de lucru duhovnicesc,pentru care sau fcut i mari pregtiri i n care BisericaOrtodoxestechematsaducrodales....Demaimulianise fac mari eforturi pentru refacerea unitii Bisericii luiHristos.AunceputProtestaniicuMicareaEcumenic;auvenit Catolicii cu Dialogul teologic dintre Ortodoci iCatolici....irevineacumOrtodoxieisdesvreascaceastlucrare....Iat dar, c am ajuns vremurile n care suntemndemnai, chiar de unii dintre ,,prinii notri, s dmmna cu ereticii pentru a reface Biserica lui Hristos, amajuns vremuri n care unii din ,,prinii notri nui mairecunoscMama,idesiguraceastasentmplpentrucnuamapreciat,nuaminutladarulcelmare,credinadruitnoudeDumnezeu.nochiilorBiserica,mamanoastr,care

40

nea nscut din ap i din Duh la Sfntul Botez estedezbinat. Biserica, zic ei, sunt dou surori sau zic c:suntmaimulteBisericii desprite i nou fiilorne revinedatoriasounim.Acumcndsaajunssfiebutcaapaereziaimaicuseamaceastaeclesiologic,dectrecretinisimpli,chiaridincrile i convorbirileacestor priniainotri,uniicunumedevaz,nuputemrmneindifereni,saulegaicuodragoste neltoare fadeacetia,ciavemmarenevoiestimcaresuntcuadevratpriniinotriisascultmdeei. Iar ca s aflmacumcare sunt adevraiinotri prininuesteuordacmaicutmialtcevapelngmntuire.NumaicinecautsincermntuireainumaimntuireaesteluminatdeharulluiDumnezeuiizbvitdertcire.E dureros c aceasta a ajuns s fie ,,credina unoradintre prinii apreciai din Biserica noastr, chiar i aunoracareafirmcnusunticnuvorsfieecumenitiifaptulcsuntascultaifrdiscernmnt,fraseverificalegtura credinei lor cu Sfinii Prini, cuBiserica.Acetiatocmai pentru c se arat c nu sunt i nu vor s fieecumenitidaralegsmeargpeocalenduhpervertit,saustac,cndestehulitDumnezeu,prnduliseafiaceasta,,dreapt socoteal, se dovedesc a fi mai periculoi dectecumenitii declarai. Tacit, uneori chiar fr si dea eiseama,sefacprtaierezieiiopropagnsufletelecelemaigreudenelat.Gsim i la unii Prini ai Bisericii exprimri de genul:,,ausfiat,aurupt,audezbinat,audespritBiserica,darnsensulcsauruptiauruptereticiideBisericpeceiceiau crezut i sau unit cu ei i nicidecum c Biserica Trupul lui Hristos sar menine dezbinat i c ar aveanevoie de o refacere. Nici un Sfnt Printe nu a acceptatnscocireadiavoluluicBisericaluiHristosestedezbinatic arenevoiede refacere. Sfntul IustinPopovici arat clarc:mprireaBisericiinuafostniciodat,nicinupoates

41

fie,ciaufostivorficderidinBiseric,aacumvielecaredebunvoiermnsterpecad,uscate,dinViaDumnezeuomeneascceavenicvie(v.Ioan15,16)19.Acumdei se vorbetemultdespre ecumenism,dei saartatcenseamnacesta,suntncdestuidemulicarenucunosc ctdepierztorde suflete este imai ateapt ncroadebunedelael.Saupoi ntlnimulicaredacnumaiceaiapucatspronunicuvntulecumenismseigrbescaseartacsuntlmuriicuacesta,cnusuntdeacordcuel,dardac rmimaimult timp lng ei sedovedesc a fi nnelegerea i duhul duplicitar al acestuia. Dup cum amvzut,uniidei zic c cred nBiserica Trupul luiHristos,Una, Sfnt, Soborniceasc i Apostoleasc, ndrznesc safirme c prin ,,Micarea ecumenic se lucreaz refacereaunitii Bisericii lui Hristos i c ecumeniti sunt cei cudeschidere, cudragoste ctre cei din afaraBisericii, cum leplace de altfel i ecumenitilor s se recomande, dar dinpcatenuesteinupoatefiaa.Ecumenitiideclaraiinunumai ei,dupcumamvzut imulialii caredeclarcnusuntecumeniti inuvors fie, tgduindunicitateaiunitatea Bisericii Trupul lui Hristos i prin aceastatgduinddumnezeirealuiHristosilucrareaSfinteiTreiminlume,suntnafaraBisericii,saupervertitipervertesc,sau lipsit i lipsesc de credina cea adevrat i de harulDuhuluiSfnt, saupierduti iduc lapierzarepecei ce iascult i ntrun cuvnt fac lucrare antihristic. Iat,aadar,aceastaesteintalacareaajunsduhulluiantihristprinecumenism.SfiniiPriniauvdit,,duhulluiantihristcarelucreaznecumenismineauartatcde lael ide laceice lauacceptatnuneputemateptalacevabun;elafostinventatdediavolulprin slugile lui, cei rupideBiseric i lucreazlepdareadecredin.PrinteleArhimandritHaralambieD.VasilopoulosaratfoarteclarncarteasaEcumenismulfrmasc,pecareestebinesocitim,c: 19SfntulIustinPopovici,Bisericaiecumenismul,nsuirileBisericii,p.38.

42

Ecumenismul,npuinecuvinte,esteoinfernalmicareglobal, politic i religioas, ce are ca obiectiv supunereaumanitii subun conductoruniversal... i unirea tuturorreligiilor ntro panreligie, astfel nct s disparCretinismul,sdisparmntuitoareaCredinOrtodoxila sfrit, n locul adevratului Dumnezeu, s fie nchinatsatana20.n nceputul acestei cri, Printele Haralambie, naintede a arta istoria din trecut pn n prezent (1972) aecumenismului, ine, foarte bine, s ne arate care estemisiunea ecumenic21 a Bisericii, planul lui Dumnezeupentrumntuireantregiilumi.Unitatea pentru care, chipurile, se lupt ecumenismulactual, scrie Sfinia sa, o vedem nemijlocit dintru nceput.Dumnezeuafuritunitariarmonioasaceastlumemarei preafrumoas, guvernndo ca pe un tot. Unit este ilumeangerilorceafrdenumr,careslujeteCreatorului.Observmdeasemeneaounitateiarmonieuimitoareinuniversulmaterial,undeCreatorulAtotputerniciapuspecetea atotnelepciunii Sale. Corpurile cereti, foartenumeroase i uriae i urmeaz calea n spaiu, ntroordineiarmonieuimitoare.Omultrialanceputncadrulacesteiunitisuperioarei armonii minunate sub acopermntul lui Dumnezeu iunitcuEl.Eraatotfericit.Tria lngDumnezeuiunitcuEl. Tria ntro bucurie ecumenic desvrit, n armoniauniversalalumiiceretiipmnteti.ns, dintro dat, ca un cutremur nspimnttor, saprodus ruperea acestei uniti. Cderea omului a sfiato.Atunci a avut loc o ruptur ntre om i Dumnezeu. Saridicat o barier de netrecut. Astfel sa produs un ru 20ArhimandritHaralambieD.Vasilopoulos,Ecumenismul frmasc, Introducere, p.16.21Ecumenic se refer la toat lumea. Sfintele SinoadeEcumenice sunt Sfintele Soboareale Ortodoxiei din ntreaga lume. Pentru a crea confuzie, dumanii Ortodoxiei aunscocittermenulecumenism,ascunzndsubaceastdenumiresincretismulreligios(n.ed).

43

cutremurtor.Celmaimare rudin lume: ruperea omuluide Ziditorul su. Omul a czut n continuare i a ajunsnefericitdepartedeDumnezeu,asfritprinafiunslbatic.Parcurgerea istoriei popoarelor divizate ce sau mncatunele pe altele relev din plin acest lucru. Lumea ntreagplindesciziuniplnge,sezvrcoleteisuspinsubtiranicumplii.Dumnezeu ns no uit. Are n plan s restaurezeunitatea zdruncinat dintre El i om. La trimis pe FiulSu ca s creeze o punte peste aceast prpastie. IarCuvntul ntrupat al Lui Dumnezeu, Hristos, Dumnezeudesvritfiind,omdesvritseface.ilefacepetoatenoii foartenoi, singurul lucrunou sub soare,precumspunesfntul Ioan Damaschin. Dumnezeu se unete iari cuumanitatea ntrunmodmaidesvritprin ntruparea luiHristos.IarJertfadepecruceaDumnezeuluiOmntindeopuntepeste hul abisal pe care la deschis cderea omului, icomuniuneadintreomiDumnezeuncepedinnou.Hristosiantinspalmeleileaunitpeceledesprite.Deacumomulpoate,devoiete,sseapropieiarideZiditorulsu,striascdinnouunitcuacestaifericit.HristosiunetepeoameninunumaicuDumnezeu,ciintre ei. Unirea aceasta a oamenilor se realizeaz doar nBiserica pe care DumnezeuOmul a ntemeiato n acestscop. O unire nemincinoas a oamenilor poate avea locnumai n Biseric prin Iisus Hristos. Trupul tainic al luiHristos,adicBisericalupttoaredepepmnt,estecaleaceducelaunire,mntuireindumnezeire.DumnezeuOmulSalsatpeSinenlumecaBiseric,caTrupalSu,pentrucaomulspoatastfelsdevinunacutrupul Su teandric, fcnduse i el prta dumnezeietiifiri.Caatare,numaiprinDumnezeuOmulidoarnBisericaluiHristospotoameniissedesvreascisseuneascattcuDumnezeuctintreei.nafaraBisericiinuexist

44

niciounirereal,nefiindposibilnicionfrirealumii.Iat marele plan al lui Dumnezeu! Iat misiuneaecumenic adevrat a Bisericii, adic mntuirea tuturoroamenilor prin Biserica lui Hristos. Aceasta esteecumenicitatea cretinortodox. Drept aceea, cu puinnainte de nlarea Sa, Domnul a dat aceast poruncapostolilor:Mergndnvaitoateneamurile...idupnviereaSalespune:Luaiputere,venindDuhulSfnt peste voi, i fii Mie martori n Ierusalim i n toatIudeeaiSamariaipnlamarginilepmntuluiiiarilea dat porunc: ,,propovduii pocina i iertareapcatelor la toate neamurile. De asemenea, aceasta a fostultimaSachemare:Mergei ntoatlumeaipropovduiiEvanghelialatoatzidirea(Marcu16,15).itrimitelatoateneamurile.Vreamntuireantregiilumi.Vrea unirea tuturor oamenilor de pe tot pmntul (cidoresc,firete)princredinanEl,prinBiseric.Biserica luiHristos este pentru toi.Credem ntruuna,sfnt, soborniceasc i apostoleascBiseric.Biserica esteecumenic,fiindntinsntoatlumea.AvemioPatriarhieecumenic.BisericaestemprialuiDumnezeupepmnt.Esteunorganismduhovnicescprezentntoatlumea.Easegsetedesigur n lumedarnuestedin lumeaaceasta.Bisericanueste o organizaie lumeasc dup cum vrea papalitateaeretic i nici nu este destinat pentru un regim lumescdup cum voia iudaismul. Este de la sine neles c dupschisma papalitii, o singur Biseric adevrat exist nlumeBisericaOrtodox. Papismul i protestantismul nusuntBisericicicomunitiiadunrieretice.Biserica luiHristos, BisericaOrtodox vrea ca tot omuls semntuiasc, i vreauniipe toi cuTrupulCelui ceoconduce.Vrea si cluzeascpe toi,din toateneamurile,dintoatlumea,laadevratapaceilafericireaceaveniccesegsetenumaiaproapedeDumnezeu.Vrea si uneasc pe oameni nu n ntunecatele i

45

satanicetileplsmuirimincinoase ale ecumenismului, ci nunitateavenicineclintitcuDumnezeu.SiconducpeceicredincioidinBisericalupttoarelaceatriumftoare.Aceasta este adevrata ecumenicitate, cea cretinortodox.AceastaestemisiuneaecumenicaBisericii22.IatcumvedeunadevratmdularalBisericiiicumnpuine i simple cuvinte dezvluie totul cu privire lamntuirealuiiaaproapeluilui.Dincelespuse,eldovedeteunireasacuHristos,cuvntulsuestecuvntulAdevrului,princareestelibericuelfaceliberidetoatnelciuneapecei care l ascult. Cu el sa mplinit cuvntul spus deDomnul: Celacecrede ntruMine,precumazisscriptura,ruri de ap vie vor curge din pntecele lui (Ioan 7, 38).Acest scurt i simplu cuvnt al Printelui Haralambie lnelege tot omul credincios, se lmurete cu privire lamntuireilacurselecareisentind,aceastapoatesfieinelegerea lui de altfel, n acelai Har al credinei, attnumai c nu se poate exprima la fel. Cuvntul acestamprtie ntunericul nelciunii care caut s punstpnirepenoi nveaculdeacumimaicarfideajuns,dar estededatorianoastr,a fiecruiadintrenoi, ca snelmurimimaibinecelecuprivirelamntuireismergemmaideparte,snezidimntruAdevrulluiDumnezeu.Deci, ,,Iubiilor,nefaceateniApostolulDragostei,snucredei pe tot duhul, ci cercetai duhurile dac sunt de laDumnezeu ntru aceasta s cunoatei Duhul luiDumnezeu:TotduhulcaremrturisetepeIisusHristoscavenit n trup, de la Dumnezeu este; i tot duhul, care numrturisete pe , IisusHristoscavenit ntrup,de laDumnezeunueste;iacelaeste al lui antihrist, de care ai auzit c va veni i acum nlumeeste(1Ioan4,13).Acum,nacestloc,nediiilemainoialeBibliei,vedemcnumai gsim, scris clar, criteriuldedeosebire aDuhul lui 22 Arhimandrit Haralambie D. Vasilopoulos, Ecumenismul fr masc, Partea nti,Ecumenicitateacretinortodox,pp.1921.

f

Dumnezeutrup, n edHristos. ScoprinfaptulsefaceimaDuhulluiDnumaialmi ereticii,mrturisirecredinei, cTrupul SuprincuvinteMine,iEucread lumlmuritcdHristosBisei a scornitdezbinat,aDumnezeaudeschisBiblic prinfiind origincredemi nDuhului SfDumnezeu,versiuneadBisericaOrt

deduhul ludiiile mai noaterea acescelesuntaibinelmuDumnezeu,mrturisintrau fcutoa lui Iisuscare nu estu, dup cumele:Catoiu ntruTine,cmea c Tu Mduhul luiAserica,elduptmai apoi ctiutfiindciriiLuiestetantierden care au cnal aceasnelegemcSfnt, sanlimbagrdupcaresatodoxRom

46

uiAntihrist,noi numaistor cuvintescriseinvuritadevrui,deci,anerunfelpeIi dracii (s Hristos sete despritm a artatoi unasfie;pcaiacetiaMai trimisAntihrist luppceiarupc Biserica dovadavetocmaiunitarefacereaEcorectat it versiune nBisericpstrat cureac,nBisaufcut tramn,pnn

, i anume:gsim scrisnu poate fversetul2.nulcpentruemntuinuisusHristos(Matei 8, 2e face numa de unitataceasta,DoprecumTu,a ntruNoiun (Ioan 17, 2pt mpotrivaptdeBiseric Trupul lueniriiluiHriateaBisericiEiiaunfiinse strduiesnou a Bi,prinpurtauvntul AdericaOrtodoaducerileBibnanul1914i

c a venitnici cuvntfi ndreptnversetul3afi,alucrauestesuficie.Aceastaof29); adevraai n unitattea Bisericiiomnul nsuPrinte,ntunasfie;ca21). Ni se faaTrupuluicpeunii,prui Hristos esistosntrupiTrupulSnatSocietatsc s arateibliei. Dar nareadegrijdevruluioxGreac,bliei, lanoi,inclusiv.

t ntulitninentfacatateai ii,trua saceluirinstepiu,teacanoialuinn

47

NumaiunindunencredincuHristos,AdevrulluiDumnezeu,nBisericTrupulSuputemfiortodoci,neputembucurademntuirentrualeSaleavenit,iaiSipeDnsulnulauprimit.IarcilauprimitpeDnsul,leadatlorstpnirecassefacfiiailuiDumnezeu,celorcecredntrunumeleLui,carenudinsnge,nicidinpofttrupeasc,nicidinpoftbrbteasc,cidelaDumnezeusaunscut.iCuvntultrupsafcutisaslluitntrunoi,iamvzutslavaLui,slavcaaunuinscutdinTatl,plindehariadevr(Ioan1,1114)SfntulIustinPopovici,printeduhovnicescalPrinteluiHaralambie,aratc:,,Tocmai pentru aceasta Sa pogort Dumnezeu pepmnt, pentru aceasta sa fcut om pentru noi caDumnezeuOm: ca s rspund la toate chinuitoarele,venicele noastre ntrebri. Din aceast pricin a i rmasntregpepmnt,nBisericaLui,creiaEliestecap,iareaestetrupulLui.EaeadevrataBisericaluiHristos,BisericaOrtodox, i n ea este ntreg DumnezeuOmul, cu toatebinevestirileSaleicutoatedesvririleSale.Ce e Ecumenismul n rdcina i strrdcina sa, nesenaistresenasa,nrealitileinzuinelesale,sevavedeacelmaibinedac l vomprivi noglindaBisericii luiHristos,celeiuneiaiadevrate.Deaceeaenevoiesartam,mcar n liniile cele mai de cpetenie i foarte pe scurt,nvturaBisericiiOrtodoxedespreadevrataBisericaluiHristos, Biserica apostoleascprinteasc, Biserica SfinteiPredanii23.Aadar, numai cei care rmn n ,,nvtura BisericiiOrtodoxe despre adevrata Biseric a lui Hristos, Bisericaapostoleascprinteasc,BisericaSfinteiPredaniiscapdenelarea cea aductoare demoarte venic.Nu este destulpentruizbvireanoastrdinpierzarenumaistimcefaci 23Ibidem,ParteaI,BisericaOrtodox,p.3.

48

cedesfacvrjmainotrivzuiinevzui,trebuiestimis ne punem la adpost, trebuie s tim unde ne estesalvareaisocutmpeaceasta.naceastminunatcartea sa,BisericaOrtodoxi ecumenismul,pe care estenevoies o citim noi toi, Sfntul Iustin, prezint ct se poate peneles tainaBisericii i arat c orictdemulte i demariereziivanscocivrjmauldiavolprinoameniinelaideel(precum este i ecumenismul pe care l arat a fi panerezie,sumatuturorereziilor)nuvaputeadistrugeBisericai cnumai ceiuniiprin credin cuDumnezeu n ea vorputeascpadintoatecurseleisevormntui.Dup cum bine vedem, acum mai mult dect oricnd,avem nevoie de lucrrile Sfinilor Prini i ale Prinilorcontemporani unii ntrun Duh n Biseric, ele nepovuiesc la unirea cu Dumnezeu, care se poate realizanumai n Biseric i ne izbvesc de toat nelarea. Ei nearat, ct se poate de clar, c numai n Biseric fiind iavndunirecuDumnezeuputemaflaizbviredenelareimoarte.Nuestedestulszicemcnusunteminuvremsfimecumeniti sau nelai, trebuie s fimunii n credinaBisericiicuHristosicutoiSfinii.DupcumSfiniiPrinisau unit n chip duhovnicesc i sensibil cu HristosDumnezeuOmul, prin credin, tot aa avem nevoie sfaceminoi.Scrierilepriniloriscriitorilorcontemporaninesuntdefolos numai n msura n care ei sunt n Duhul Bisericii,ntrutotulnunirecuSfiniiPrini.Acum,maimultdectoricnd, avem nevoie s cercetm toate n duhul Bisericii.Dinpcate,ceimaimulidintrecei care scriui vorbesc nultimavremesedovedescanuaveacontiinaBisericii,eiaula mai mare cinste prerea lor dect Descoperireadumnezeiasc,pecareoavemnSfntaScriptur,nSfntaTradiie, la Sfinii Prini, i ne pot duce uor n nelare.Pentru aceasta datoria noastr a tuturor este ca dorindsincermntuireanoastriaaproapeluiscercetmtoatenceduhsunt(1Ioan4,1).

49

OareSfiniiPrininucunoteaucincelelaltecredinesuntoamenicuooarecaretrire,oameniipecareuniiteologideacumse ngrijescsniprezintecasfiniiprinaceastas dovedeasc lucrarea Harului i mntuirea i n altecredine?Dar laSfiniiPrininupot figsiteafirmaiidegenul:AuHariceidinafaraBisericii, suntiei ntrunfelnBisericisarputeamntuiiaa,snuijudecm(adic s nui chemm n Biserica Ortodox) pentru cnimeninutiecepoateDumnezeu nafaraBisericii; cumpoate Dumnezeu s lase pe atia (cei care nu sunt ncredinaBisericii)nemntuii?.Aceste nelegeri neltoare, care stpnesc sufletelemultoraacum,vedemcaupututfistrecuratechiariprinunele cri care din titlul nu pot da de bnuit nimic ru.Unadintreele:Bisericaesteuna,aluiAlexisHomiakov,iafcutchiaripeuniirenumiiprinidinaranoastrsolaude i s o recomande ca pe un canon de nelegere aBisericii.ncdinCuvntnainte,aacesteicri,unteologalvremurilordeacum,fcndtrimiteretotlaunteologmainouimaipuinlaSfiniiPrinisengrijetesnescapedefanatismineartac:DeiHomiakovconsidercnuexistmaimulteBiserici,ntructBisericaesteuna,ceaOrtodox,elnuestetotuiunfanatic. Dimpotriv, chiar afirm c nu suntem noi nmsur si judecmpe cei din afaraBisericii, pentru c oastfel de judecat ar pune limite buntii lui Dumnezeu:Legturile tainice care unesc Biserica de pe pmnt curestulneamuluiomenescnuneaufostdescoperite;deaceeanuavemnicidreptulinicinudorimspresupunemctoicei ce rmn n afaraBisericii vzute vor fi condamnai cuasprime: o asemenea supoziie ar contrazice Buntatea luiDumnezeu24.25Darcaresuntfanaticii?Cumsepoatesfiecondamnai 24N.O.Losski,Historiedelaphilosophierussedesoriginesa1950,Payot,Paris,1956,p.33.25AlexisHomiakov,Bisericaesteuna,pp.1213.

50

cei care cred i mrturisesc adevrul descoperit de nsuiAdevrul lui Dumnezeu i de Sfinii Si, cei carepropovduiesc cuvntul Lui, i anume, c: numai cei ce seunesc cu Hristos n Biserica Trupul Su se mntuiesc(Marcu 16, 16), adic toi Sfinii i dreptslvitorii cretini?Oare se poate spune vreodat, de un cretin ortodox, ctocmaiaceast judecataBisericii, a capului suHristos,aluiDumnezeuestenedreapt?SaucmrturisireacredineinIisusHristoscafiindFiuliCuvntulluiDumnezeucaretrupsafcutisaslluitntrunoiiaaneanvrednicitinenvredniceteavedeaslavaLui,mntuirea, nharuliadevrul Lui (Ioan 1, 14) ,,pune limite buntii luiDumnezeu? Nu, nicidecum! Credina c mntuirea estenumai nIisusHristos, nTrupulSuBiserica,ducndunecrucea,ne face,pe toi, liberide toat nelciunea ineizbvete de moartea venic. Sfntul Apostol Pavel aratfoarte bine lucrul acesta, mai cu seam n Epistola ctreEfeseni.Harvouipace,zice,delaDumnezeuTatlnostruidelaDomnulIisusHristos.Bine este cuvntatDumnezeu i TatlDomnului nostruIisus Hristos, carele nea binecuvntat pe noi cu toatbinecuvntarea duhovniceasc ntru cele cereti ntruHristos,precumneaalesprenoi ntruDnsulmai naintede ntemeierea lumii,cas fimnoisfinii frdeprihannainteaLuiintrudragoste;mainainternduindunepenoispremotenireafiascprinIisusHristosctreSine,dupbuna voin a voii Sale, spre lauda slavei harului Su, cucareleneadruitprenoi ntru cel iubit. ntru careleavemrscumprareaprin sngeleLui, i iertareapcatelordupbogiaharuluiLuipecarelaprisositntrunointrutoatnelepciunea i priceperea, artnd nou taina voii Sale,dup bunvoina Sa, care mai nainte o a rnduit ntruDnsulspreiconomiapliniriivremilor,catoatesleuneascsub un cap ntru Hristos, i cele din ceruri i cele de pepmnt ntruDnsul. ntru carele imotenire amprimit,

51

mai nainte fiind hotri dup rnduialaCelui ce toate lelucreazdupsfatulvoiiSale,casfimnoisprelaudaslaveiSale, care am ndjduit mai nainte ntru Hristos. ntruCarele i voi auzind cuvntul adevrului, evangheliamntuirii voastre, ntru care i creznd vai pecetluit cuDuhul fgduinei cel Sfnt, care este arvuna moteniriinoastresprerscumprareactigului,sprelaudaslaveiLui.Dreptaceea,ieuauzindcredinavoastrntruDomnulIisus,idragosteaceactretoisfinii,nuncetezamulumipentru voi, pomenire de voi fcnd la rugciunilemele, caDumnezeulDomnului nostru IisusHristos, Tatl slavei, sdea vou duhul nelepciunii i al descoperirii, sprecunotinaLui,luminndochiiminiivoastre,castiivoicare este ndejdea chemrii Lui, i care este bogia slaveimotenirii Lui ntru sfini, i care este mrimea ceapreanaltaputeriiLuintrunoicarecredem,duplucrareaputeriitrieiLui,careoalucratntruHristos,sculndpeEldin mori, i la pus a edea dea dreapta Sa ntru celecereti, mai presus dect toat nceptoria i stpnirea idomnia, i dect tot numele ce se numete, nu numai nveacul acesta, ci i n cel viitor. i toate lea supus subpicioarele Lui, i pe El la dat cap mai presus de toatebisericii,careestetrupulLui,plinireaCeluicetoatentrutoiplinete.ipevoicareeraimoricugreelileicupcatele, ntrucare oarecnd ai umblat dup veacul lumii acesteia, dupdomnul stpnirii vzduhului, a duhului celui ce acumlucreaz ntru fiii neascultrii; ntre care i noi toi ampetrecutoarecndntrupofteletrupuluinostru,fcndvoiletrupuluiialecugetelor,ieramcopiidinfireaimnieicaiceilali; dar Dumnezeu, bogat fiind ntru mil, pentru ceamult a Sa dragoste cu care nea iubit pe noi, i fiind noimoricupcatele,mpreunneanviatcuHristosnharsuntei mntuii i mpreun cu Dnsul nea sculat ineapusaedea ntrucele cereti ntruHristos Iisus, casarate n veacurile cele viitoare bogia cea mare a harului

52

SuntrubuntatesprenointruHristosIisus.Ccuharulsunteimntuiiprincredin;iaceastanudelavoi,alluiDumnezeuestedarul;nudinfapte,casnuselaudecineva.CaLuifptursuntem,zidiintruHristosIisussprefaptebune,carelemainainteleagtitDumnezeucasumblmntru ele. Pentru aceea, aduceiv aminte c oarecnd voi,neamurile n trup, care v chemai netiere mprejur dectre ceea ce se chema tiere mprejur n trup, fcut demn, c erai ntruaceavreme frdeHristos, nstreinaide petrecerea lui Israil i strini de aezmnturilefgduinei,ndejdeneavnd,ifrdeDumnezeunlume.DaracumntruHristosIisusvoicareoarecnderaideparte,vaifcutaproapeprinsngeleluiHristos.PentrucElestepaceanoastr,careafcutamndouuna,ipereteleceldinmijloc al zidului a sfrmat, vrajba n trupul Su, legeaporuncilorcudogmelestricnd,capeamndoisizideascntruSine ntrunomnou, fcndpace,ipeamndoisimpace ntrun trup cu Dumnezeu prin Cruce, omorndvrajbantrudnsa(Efes.1,223;2,116).i Sfntul Proroc David vznd mai dinainte aceasttain,cmilaluiDumnezeumntuireaoprimimnumain Biserica Trupul lui Hristos ascunzndune El ntruascunsulfeeiLuiiacoperindunencortulLui,azis:Bine este cuvntat Domnul, c a minunat(minunat a fcut) mila Sa n cetateangrdirii(Ps.30,22).AceststihtlcuinduliSfntulChirilalAlexandrieizice:Prin cetate de ngrdire a neles Biserica, pe ceanedobort de Satana, iar mila nu se d n afara cetii,adicnafaraBisericii,cicelorcesuntntrnsa26.Dar haidei acum s vedem, mai bine, care suntafirmaiile luiHomiakovicareesteadevrulsimpluartatdeSfntulApostolPavel,lacareelgreitfacetrimitere.Biserica vzut, Biserica pmnteasc, zice Homiakov,triete ntro desvrit comuniune i unitate cu trupul 26PsaltireantlcuirileSfinilorPrini,vol.1,p.363.

53

bisericesc,al cruiCapesteHristos.EaarepeHristosCarelocuietentrueaiharulDuhuluiSfnt,ntoatplintateavieiiLor,darnunplintateamanifestrilorLor,pentrucea svrete i mparte nu totul, ci numai ct voieteDumnezeu.Pentru c Biserica pmnteasc i vzut nu este ncplenitudinea i mplinirea ntregii Biserici, pe careDumnezeua rnduito s sedescopere n ziua JudeciideApoi a ntregii creaii, ea fptuiete i cunoate doar nlimitele sale, nejudecnd pe cei din afar, potrivitcuvintelorApostoluluiPavel (EpistolactreCorinteni5, 12),inu facedectsirecunoascseparaipeceicaresingurise separ de ea, adic nemaiaparinndui. n ceea ceprivete restul omenirii, adic cea strin de Biseric saulegatdeeaculegturipecareDumnezeunuadoritsiledescopere,olaspentruJudecatadinziuaceamare.Bisericapmnteascsejudecdoarpesine,dupharulDuhuluiidup libertatea druit ei prin Hristos, chemnd i restullumiilaunitateai lanfiereadumnezeiascnHristos;darasupra acelora care nu aud chemarea ei nu pronunsentine, cunoscnd porunca Domnului i Mntuitoruluisu:nuiestedatstrinuluisjudeceslugaaltuia(Romani14,4)27.Iat dar, acestea sunt sofismele lui Homiakov, celendrgiteastzimaimultdectcuvntulsimpluiadevratalluiDumnezeumrturisitdeceicarencredinsuntuniicu El. Dar oare aa s fie? Acestea sunt spuse de SfntulApostol Pavel? Acestea care sunt date de neles deHomiakov imaimult de adepii i continuatorii ideii lui?Oare Apostolul spune s nui judecm pe cei din afaraBisericiicaneavndmntuirecciauieiolegtur,ntrunfel,cuea,ccisuntieislugileluiDumnezeuiimntuietei pe ei rmnnd acolo unde sunt i c sar putea laJudecata de Apoi s fie descoperii n Biseric? Noi, daccitim ntreg capitolul 5 al Epistolei nti ctre Corinteni 27Ibidem,1819.

54

vedem c judecata i cuvntul Apostolului sunt n DuhulAdevrului inudup nelegerea luiHomiakov.Apostolulfiind liber, fiind adevrat mdular al Bisericii, avndcontiina Bisericii, judec cu mintea luiHristos (1Cor, 2,16),peceidinBisericipeceidinafaraBisericii,inearatcjudecataceadreaptinadevraBisericiidespretoiitoate(1Cor,2, 15)noitoi,ceicareamluatDuhulceldinDumnezeu (1Cor, 2, 12), trebuie s o avem. AdresndusecelordinBisericelspune:,,Cu adevrat se aude ntre voi curvie, i curvie ca aceeacare nici ntre pgni nu se numete, ca s aib cineva pefemeia tatlui su. i voi vai semeit, i nu mai bine aiplns,casseridicedinmijloculvostrucelceafcutfaptaaceasta.Eudarnefiindlavoicutrupul,iarcuduhulfiinddefaacolo,iatamjudecatcaicumafidefa,pecelceafcut aceasta aa: ntru numele Domnului nostru IisusHristos adunnduv voi i duhul meu, cu putereaDomnului nostru Iisus Hristos, s dai pe unul ca acelasataneisprepierireatrupului,caduhulssemntuiascnziuaDomnuluiIisus.Nuestebunlaudavoastr.Aunutiic puin aluat toat frmnttura dospete? Curii daraluatul cel vechi, ca s fii frmnttur nou, precumsuntei frdealuat.CpatelenoastreHristospentrunoisa jertfit. Pentru aceea s prznuim, nu ntru aluatul celvechi, nici ntru aluatul rutii i al vicleugului, ci ntruazimelecurieiialeadevrului.Scrisamvou nepistoliesnuvamestecaicucurvarii;icuadevrat,nucucurvariilumii acesteia, sau cu lacomii, sau cu rpitorii, sau cuslujitorii idolilor, c altmintrele ar fi trebuit s ieii dinlumeaaceasta.Daracumamscrisvousnuvamestecaidacvreunul,numindusefrate,vaficurvar,saulacom,sauslujitoridolilor,sauocrtor,saubeiv,saurpitor;cuunulcaacestanicisnumncai.Cce miestemieajudecapeceidinafar?Aunupeceidinluntruvoiijudecai?Iarpecei din afar Domnul va judeca. Deci scoatei afar pe celvicleandintrevoiniv(1Cor,5).

55

Deci se vede limpede, tocmai din aceste cuvinte demaisus, c Apostolul judec n Biseric i ndeamn i pecelelaltemdularesfacasemenealui.Nisearatcfiecarela locul lui, n Biseric, are datoria de a judeca spremntuirea lui i a aproapelui lui. Iar spunnd: C ce miestemieajudecapeceidinafar?nuinterziceajudecanadevrcelecuprivirelaceidinafaraBisericii,nuinterziceajudeca despre ei c nu au mntuire dac rmn n afaraBisericii,el nsui i judeccafiindntrualuatulrutiiial vicleugului, i arat prin chiar acest cuvnt ca fiindnefolositoarejudecatacesefacecelordinBisericpentruceidinafara ei.AceianeavndharulDuhului Sfntnu sepotndrepta i nu pot fi judecai spre mntuire ca cei dinBiseric.EifiindnafaraBisericiiTrupulluiHristos,ntrualuatul rutii i al vicleugului, nu pot fi dect robipcatului, ai diavolului (Ioan 8, 4144; 1Ioan 3, 810), nu sepotjudeca,precumceidinBiseric,spremntuire,irmnlajudecataluiDumnezeu.Iar n Epistola ctre Romani nu sunt numii slugi aleMntuitorului cei cenu ascult chemareaBisericii, precumzice Homiakov, ci cei ce au fost primii de Dnsul i senevoiescdupnelegereaiputerealorslab.ipecelslabntrucredin,zice,primiil,nu ntru ndoireagndurilor.C unul crede c va mnca toate, iar cel slab legumemnnc. Cel ce mnnc pe cel ce nu mnnc s nuldefimeze, i cel cenumnncpe cel cemnnc snulosndeasc;cDumnezeulaprimitpednsul.Tucineeticare judecipeslugastrin?Domnuluisustsaucade.iva sta, c puternic este Dumnezeu al pune pe dnsul sstea(Rom.14,14).DecinunisearatnacestecuvintesnuijudecmpeceidinafaraBisericii,nusuntartaiaiciafislugileluiDumnezeuacetia,ciceislabidinBisericsuntslugile luiDumnezeu care nu trebuiesc judecate i nu estecazul a ne deprta de ei pentru unele neputine ale lor,precum am vzut c am fost ndemnai de Apostol ncelelaltecazurigrave.Acetiasuntslabincredinifaptele

56

lorodovedesc,darnusunt nerezie inupetrec npcategrelecubuntiinivoin.iacumvedemcmajoritateacelor care credem i prin darul lui Dumnezeu suntem nBisericaSa,suntemasemeneaacestora,pecareEl,denevompocidepcatelenoastre,devomcutatottimpulspunemnceput bun, ne poate face s stm. i dup cum ziceApostolulmaideparteDecidarfiecaredintrenoidesinevada seam naintea lui Dumnezeu. Deci mai mult s nujudecmunulpealtul;ciaceastasjudecai,casnupuneimpiedicarefrateluisausminteal(Rom.14,1213).nelegerea Sfntul Apostol Pavel este c al nostru, altuturor, este a cuta unirea cu Hristos n Trupul SuBiserica,a judecatoatenDuhulBisericiiiaiajutapetoissezideascnea,contienifiindcrmnndnafaraeinuputemaveamntuire.Judecndiafirmndnoialtceva,dect ceea ce aumrturisitmdularele Bisericii, nu putemface dect mpiedicare sau sminteal fratelui nostru dinBiseric i celordinafara ei.Alnostru este anu judecapenimeni i a judeca toate n Adevrul lui Dumnezeu. A luiDumnezeuesteane judecapenoi,pe toi iElneaartatprinCuvntulLui,DomnulnostruIisusHristos,ccinenucredecuvintelorLuinuElneva judeca,cicuvntulpecareni la spus (Ioan 12, 4748). imai claraceast judecata nAdevrulluiDumnezeu,pecaretrebuiesoavemcuprivirela mntuirea noastr, a tuturor, a celor din Biseric i acelordinafaraei,esteexprimatdeSfntulApostolPavelnEpistolactreEfeseni,cndzice:,,Cela ce Sa pogort Acela este carele Sa i suit maipresusdetoatecerurile,casumpletoate.iAcelaadatpeuniiapostoli,iarpealiiproroci,iarpealii,evangheliti,iarpealiipstoriidascli,spresvrireasfinilorsprelucrulslujbei,sprezidireatrupuluiluiHristos,pncevomajungetoi launitateacredinei (eis tinenotita tis pisteos) i a cunotinei Fiului lui Dumnezeu,ntrubrbatdesvrit,lamsuravrsteipliniriiluiHristos,ca snumai fimprunci, nvluindune i purtndunede

57

tot vntul nvturii ntru amgitura oamenilor, ntruvicleug spre meteugirea nelciunii; ci adevrai fiindntru dragoste, s cretem toate ntru El, care este capul,Hristos, din carele tot trupul potrivit alctuinduse incheinduse prin toat pipirea drii, dup lucrare ntrumsurafiecruimdular,facecretereatrupuluisprezidireaSa singur ntru dragoste. Drept aceea, aceasta zic imrturisescntruDomnul,casnumaiumblaivoiprecumi celelalte neamuri umbl, ntru deertciunea minii lor,ntunecaifiindlaminte, nstrinaideviaaluiDumnezeupentru necunotina care este ntru ei, pentru mpietrireainimii lor, care ntru nesimire petrecnd, sau dat pe sinenverunrii, spre lucrareaa toatnecuria, ntru lcomie(Efes.4,1019).Iat,aceastaeste judecataSfntuluiApostolPavel fcutcumintealuiHristosidesigurcaceastatrebuiesfieijudecatanoastr,acelorcevremsfimisrmnemliberidenelciune,mdularealeBisericii.ApostoluljudecndnAdevrul luiDumnezeuccelelalteneamuri,adicceidinafara Bisericii, umbl ntru deertciunea minii lor,ntunecaifiindlaminte, nstrinaideviaaluiDumnezeupentru necunotina care este ntru ei, pentru mpietrireainimii lor, care ntru nesimire petrecnd, sau dat pe sinenverunrii,sprelucrareaatoatnecuria,ntrulcomie,nu poate fi socotit de nimeni ca fiind fanatic, urtor deoamenii,saucarfirpit judecataluiDumnezeu.Judecatalui este judecata lui Dumnezeu spre mntuirea celor dinBisericiacelordinafaraei.E drept, pentru c nu avem destul dragoste, cei maimulidintrenoi,decelemaimulteori,rnimcuadevruliavemnevoiesnesmerimisnerugmmaimult naintede a arta adevrul mntuitor, descoperit nou deDumnezeu,nSfntBisericaSa,aproapeluinostruaflatnnelare.Dar,ipentrucadevrulesteaductordelibertatecelui cel primete (Ioan 8, 32) nu este demirare c de celemaimulte ori suprpe cei care l aud.Vzndunii c se

58

ntmpl aceasta ndreptinduse c au dragoste i clucreazcudreaptsocoteal i nvinovescpeceicearatadevrul sincer, cu simplitate, cudragoste, acolounde estenevoieicndestenevoie,caavndur,cafiindfanatici,imerg pn ntracolo nct se ruineaz s mrturiseasccuvntulAdevruluiiltgduiesc,pierzndusepeeiniii pe aproapele lor. Puini sunt cei duhovniceti, care cudragostealuiDumnezeu,cumintealuiHristos,nDuhulluiDumnezeudaumrturiaceabun.Dar,ceimaimulidintrenoi, dei pctoi, suntem chemai n toat vremea a damrturiaceabun,nprimulrndcuviaanoastr(Matei5,16) i cnd se ivete nevoia i cu cuvntul, cu smerenie idragoste (Luca 12,89).Cndaproapelenostruestepe calede ai pierde sufletul i arenevoie de cuvntulnostrunulputem amgi i nici nu putem tcea ndreptindune csuntempctoi.Tcerea se aplic,dup cumamvzut, lacei din Biseric care sunt cuprini de pcate mai mici, deneputine, nu cnd este vorba de pierderea credinei, derupereadeBiseric.PrinteleIoanRomanidisjudecndnduhulBisericiicelescrisedeHomiakovzice:ncontradiciefadenvturadesprecreaie,pecareo primete, Homiakov pune n opoziie spiritualul cumaterialul. Tocmai aici difer el de tradiia ortodoxpatristic i teologic, i din pricina acestui spiritualismeclesiologialuiesteruptdesoteriologiaortodox.EclesiologiaPrinilorestenedespritdesoteriologie ihristologie. Punctul central al ntregii lor gndiri estenecesitateaeliberriideputerilemoriiialeDiavoluluiprincomuniuneacuIzvorulvieiidinfireaumanaluiHristos...AcestTrupalluiHristosesteelnsitemelieadogmei....Din aceast pricin [eclesiologia micrii slavofile creiaHomiakoviafostunntemeietoriungnditordefrunte]atrecut cu vederea dogma patristic a Bisericii ca icomuniunerealdintreoameninTrupulluiHristospentruun scop ndoit: comunicare cu viaa dumnezeiasc pentru

59

viaadeveciipentrunimicireaputerilorDiavolului28.Lasfritullucrrii,,nvturOrtodoxdespreBiserici unitatea ei; O sintez ecleziologic a Printelui prof.Dumitru Stniloae, adunate de Mihail Pruteanu, ca oconcluzie,searatc:,,Dumnezeu vrea ca Biserica s fie Una, dar aceastunitateoameniioprivescdiferit.UniiziccibisericaRomeiface parte din Biseric Una i separaia lor este doar lasuprafa.Aceastprereestesusinutdeunir ntregdeteologi rui ca: Alexei Homiakov, Nicolai Afanasiev,GheorghiiFlorovskyiAlexanderSchmemann.Ali teologi, precum arhiepiscopul Serafim (Sobolev) iteologul Alexandr Gusev susin c Biserica a fostdintotdeauna una i unitar i niciodat na existat vreodezbinare ncorpulei,ciaavut locdoaro ,,desprinderedeorganismuleiaunorelementestrine[eretice],exactcumsentmplnpermanenntrupulnostru29.OadevratlmurireaacesteiproblemeaducePrinteleprof. Dumitru Stniloae, atunci cnd spune: ,,Mdularulesteegaltotului,darnumaincadrultotului.Sepoatemergemaideparte:mdularulnuemaipuinnecesartotuluidecttotulmdularului,darsenelegenunsensulcfrunulsaumai multe mdulare ar nceta smai fie un tot, ci nsensul c totulnupoate exista frmdulare nprincipiu,aceasta se arat n faptul c nici totul nu exist nainteamdularelor, nici mdularele naintea totului, ci ambelencepsexisteodat,aacumoul,orictdenedifereniatlanceput,cuprindensinevirtualtoatdiversitateasa.Cnda luat natere la Ierusalim prima comunitate, ea a avutcaracterul totului.Dar ndatce saunscut ncdoutreicomuniti,eleaveaunevoiedeunitateatotului(comuniune)pe care l constituiau i totul avea nevoie de ele. Prinurmare, ,,Universalitatea Bisericii ntemeiat pe 28 Printele Ioan Romanidis, Eclesiologia ortodox dup A. Homiakov, Vol. II, No. 1(1956),p.70,66;pp.7273.29A.Gusev,,,Starocatoliceskiiotvet.

60

recapitularea tuturor n acelai Hristos i pe lucrareaaceluiaiDuhntoisemanifestempiricprinmrturisireaaceleiai credine, pstrate neschimbate de la Apostoli. nacestsenstotuleclezial,,rmnecaoriceorganism,continuufidel sie nsui. n aceasta se arat nu numai unitatea iintegritateaBisericiidintrolocalitate,ciunitateaBisericiidepretutindeniidetotdeauna30.Dinaceast nvturdecredinaPrinteluiDumitruStniloaedesprindemdoulucruri:1. Biserica este Una de la Cincizecime. Dac cineva sealipete acestei uniti sau se dezlipete de ea, Unitatea nSinenuesteafectat.2. Dezlipirea de unitatea Bisericii se produce automatatuncicndsedenatureaznvturadecredinaBisericiiCeleiUna, iar alipirea laBisericaCeaUna sepoate realizadoarprinrenunarealanvturagreiticonformareacuadevruluniversalalBisericii.Acelai lucru l desprindem i din forma simbolului decredin. nelavemmai ntiexpusdespreTatl,FiulCeldeofiincuTatlinscutdinTatliSfntulDuhpurcesnumaidinTatl,nuidinFiul,cumzicapusenii;inumaidupaceeasespunei ntruUnaSfnt,SoborniceasciApostoleasc Biseric, deci este nevoie ca mai nti savemaceeainelegerecuprivirelapersoaneleSfinteiTreimii numai atunci putem avea o singur Biseric, ccinvtura de credin sau mrturisirea aceleai credineapostolice, luat n totalitatea ei declarativpractic estecriteriul Bisericii universale adevrate. nvtura identic,spune Printele Dumitru Stniloae, e un inel de legturuniversal. Acesta e criteriul empiric vizibil cel maicuprinztorncaresecuprindensiBiserica.CciBisericanu sepoatedefininumai ca comunitate ce se mprtetedeDomnul (dupcumcredea nmodgreitN.Afanasiev),chiardacaceastaarreprezentamomentulculminantalei, 30 Printele Dumitru Stniloae, Biserica Universal i soborniceasc, n Ortodoxia2/1966.

61

ci i ca comunitatea celor ce sau botezat pe baza aceleiaicredine apostolice nCuvntul luiDumnezeu cel ntrupat,rstignitinviat,nlatlaceruri,carevavenisjudeceviiiimorii, trecndpeceidrepi,dupnvierealorcutrupul,nmpriaCerurilor31.Decinuneputemuni,banicinuneputemruga,spunecanonul33delaLaodiceea,cuceicenumrturisescacelaiadevrneschimbaticareafostdatsfinilorodatpentrutotdeauna32.n ce privete primirea sau excomunicare eterodocilordinsnulBisericii,SfiniiPrinisaufolositattdeacrivia(stricteea) canoanelor, ct i de iconomia lor. n prezent,prinavntulpecarelaluatmicareEcumenic,nusepreainecontdeprevederilestrictealeSfinilorPriniiaceastaestenprimulrndonclcareacanoanelor,iarnaldoilearnd duce la sminteala mdularelor slabe ale Bisericii.Dei Biserica folosete principiul iconomiei, iar BisericaOrtodox nici nu reboteaz, nici nu rehirotonete peromanocatolicii ntori la ortodoxie, ,,tainele lor, afirmPrinteleProf.DumitruStniloae,nusuntvalabile,adicnuau har lucrtor, pn ce acetia nu se ntorc la BisericaMam33.Hotrreaprivindaplicareiconomieilantoarcerearomanocatolicilor,a fost luat lao ntrunireaortodocilorde la Constantinopol n 1718 sub Patriarhul ecumenicIeremiaal IIIlea,dar acest lucru era fcut laKiev ncdin1646 sub mitropolitul Petru Movil. i aceasta tocmai nscopurimisionare,darnupentruagravareasauevidenierearupturiicesafcut....DincelerelatateconchidemcBisericaortodoxtrebuies mrturiseasc adevrul ortodox i n spaiul cretineterodox, dar trebuie si pstreze n acelai timpidentitateaBisericiiceleiAdevrateiuna.Chiardacputemtrececuvedereaunelelucruriceindeformeleexterioarei 31Ibidem.32Iuda3.33Dogmatica,vol.3.

62

care,dupcumspuneteologulS.Bulgakov,Suntcreatedeoameni i pentru oameni, nu putem trece peste dogme,punnd adevrul nostru alturi de oriceminciun eretic.Desigur, unii spun c romanocatolicii (sau chiarprotestanii), nu sunt eretici, ci doar schismatici, afirmaiefcut destul de des n cadrul, (sau n afara) conferinelorMicrii ecumenice, dar aceasta nu e nici pe departe aa.Schism nseamn rupere, dar care n