c Sinh quý cha, quý tu sĩ nam ả. Mùa Chay đã qua,vietcatholicjp.net/pvlc/04-2015.pdf · · 2016-12-30Xin mừng lễ Phục Sinh quý cha, ... đang tiếp tục mầu nhiệm

Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 370 Thaùng 04 Naêm 2015 1

Xin mừng lễ Phục Sinh quý cha, quý tu sĩ nam

nữ, quý vị ân nhân và quý độc giả. Mùa Chay đã qua,

Giáo Hội đang hạnh phúc trong hồng ân sống lại

với Đức Kitô. Nhưng mùa phục sinh vẫn chưa được

trọn vẹn, vì ở rất nhiều nơi trên thế giới, Giáo Hội

đang tiếp tục mầu nhiệm tử nạn thương khó nơi con cái của mình đang bị

bách hại, đàn áp bất công. Ngay ở Việt Nam hiện nay, ở rất nhiều nơi trong

địa phận Vinh, Kontum, giáo dân đang bị sách nhiễu, cấm cách, các linh

mục không được đến các làng mạc xa xôi để dâng thánh lễ cho con chiên.

Chúng ta hãy cầu nguyện xin Đức Kitô Phục Sinh, xưa đã an ủi các môn

đệ, luôn hiện diện và củng cố đức tin cho anh chị em chúng con, để mỗi

người luôn là chứng nhân của tình yêu Thiên Chúa trong bất cứ mọi hoàn

cảnh, trạng huống của cuộc đời.

Đối với những anh chị em tỵ nạn, tháng tư luôn nhắc lại cho chúng ta

nỗi đau của kẻ mất nước. Xin cho mỗi người chúng ta, dù sống trong một

xứ sở tự do, văn minh, nhưng không bao giờ quên những anh chị em đang

sống trong một “nhà tù vĩ đại”, bị tước đoạt hết mọi quyền lợi, nhân phẩm.

Xin cho quê hương Việt Nam sớm thực sự hòa bình, mọi người biết yêu

thương nhau và xin cho các người cầm quyền biết yêu nước thương dân,

biết phục vụ xã hội trong lợi ích của quốc gia, dân tộc và của người dân

Trong tháng 4 này, Giáo Đoàn cũng mời gọi mọi người cầu nguyện

cho những người tội lỗi được ơn hối cải, được phục sinh từ trong tâm hồn,

để cũng được chia sẻ sự sống vĩnh cửu trên thiên đàng với Chúa Phục Sinh.

Kính chúc quý cha, quý tu sĩ nam nữ, quý vị ân nhân và quý độc giả

một mùa phục sinh tràn đầy bình an và ơn lành của Đức Kitô sống lại.

PVLC

2 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 370 Thaùng 04 Naêm 2015

THỨ NĂM TUẤN THÁNH

Ngày 02 tháng 4

THÁNH LỄ KỶ NIỆM CHÚA GIÊSU LẬP PHÉP THÁNH THỂ

BÀI ĐỌC I: Xh 12, 1-8. 11-14

Chỉ thị về bữa ăn Vượt Qua.

Lời Chúa trong sách Xuất Hành.

Ngày ấy, Đức Chúa phán với ông Môisen và ông Aaron trên đất Ai

Cập: “Tháng này, các ngươi phải kể là tháng đứng đầu các tháng, tháng

thứ nhất trong năm. Hãy nói với toàn thể cộng đồng Israel: Mồng mười

tháng này, ai nấy phải bắt một con chiên cho gia đình mình, mỗi nhà một

con. Nếu nhà ít người, không ăn hết một con, thì chung với người hàng

xóm gần nhà mình nhất, tùy theo số người. Các ngươi sẽ tùy theo sức

mỗi người ăn được bao nhiêu mà chọn con chiên. Con chiên đó phải toàn

vẹn, phải là con đực, không quá một tuổi. Các ngươi bắt chiên hay dê

cũng được. Phải nhốt nó cho tới ngày mười bốn tháng này, rồi toàn thể

đại hội cộng đồng Israel đem sát tế vào lúc xế chiều, lấy máu bôi lên khung

cửa những nhà có ăn thịt chiên. Còn thịt, sẽ ăn ngay đêm ấy, nướng lên,

ăn với bánh không men và rau đắng. Các ngươi phải ăn thế này: lưng thắt

gọn, chân đi dép, tay cầm gậy. Các ngươi phải ăn vội vã: đó là lễ Vượt

Qua mừng Đức Chúa. Đêm ấy, Ta sẽ rảo khắp đất Ai Cập, sẽ sát hại các

con đầu lòng trong đất Ai Cập, từ loài người cho đến loài thú vật, và sẽ trị

tội chư thần Ai Cập: vì ta là Đức Chúa. Còn vết máu trên nhà các ngươi

sẽ là dấu hiệu cho biết có các ngươi ở đó. Thấy máu, Ta sẽ vượt qua, và

các ngươi sẽ không bị tai ương tiêu diệt khi Ta giáng họa trên đất Ai Cập.

Các ngươi phải lấy ngày đó làm ngày tưởng niệm, ngày đại lễ mừng Đức

Chúa. Qua mọi thế hệ, các ngươi phải mừng ngày lễ này: đó là luật quy

định cho đến muôn đời.

Đó là Lời Chúa


ĐÁP CA: Tv 62

Đáp: Khi nâng chén chúc tụng, ta được dự phần vào Máu Đức Kitô.

Xướng: Biết lấy chi đền đáp Chúa bây giờ, vì mọi ơn lành Ngươi đã

ban cho? Tôi xin nâng chén mừng ơn cứu độ, và kêu cầu thanh danh Đức

Chúa.

Xướng: Đối với Chúa thật là đắt giá, cái chết của những ai trung hiếu

với Người. Vâng lạy Chúa, thân này là tôi tớ, tôi tớ Ngài, con của nữ tỳ

Ngài, xiềng xích trói buộc con, Ngài đã tháo cởi.

Xướng: Con sẽ dâng lễ tế tạ ơn, và kêu cầu thánh danh Đức Chúa.

Lời khấn nguyện với Chúa, tôi xin giữ trọn, trước toàn thể dân Người.

BÀI ĐỌC II: 1 Cr 11, 23-26

Mỗi lần ăn bánh và uông Chén này, là anh em loan truyền Chúa đã chịu

chết.

Lời Chúa trong thư thứ nhất của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu

Côrintô.

Thưa anh em, điều tôi đã lãnh nhận từ nơi Chúa, tôi xin truyền lại cho

anh em: trong đêm bị nộp, Chúa Giêsu cầm lấy bánh, dâng lời tạ ơn, rồi

bẻ ra và nói: “Đây là Mình Thầy, hiến dâng vì anh em; anh em hãy làm

việc này, mà tưởng nhớ đến Thầy”. Cũng thế, sau bữa ăn, Người cầm lấy

chén rượu và nói: “Chén này là Giao Ước Mới, lập bằng Máu Thầy; mỗi

khi uống, anh em hãy làm việc này, mà tưởng nhớ đến Thầy”. Thật vậy,

cho tới ngày Chúa đến, mỗi lần ăn Bánh và uống Chén này, là anh em

loan truyền Chúa đã chịu chết.


TUNG HÔ TIN MỪNG

Chúa nói: “Thầy ban cho anh em một điều răn mới, là anh em

hãy yêu thương nhau, như Thầy đã yêu thương anh em”.


TIN MỪNG: Ga 13, 1-15

Đức Giêsu yêu họ đến cùng.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Gioan.

Trước lễ Vượt Qua, Đức Giêsu biết giờ của Người đã đến, giờ phải

bỏ thế gian mà về với Chúa cha. Người vẫn yêu thương những kẻ thuộc

về mình còn ở thế gian, và Người yêu thương họ đến cùng.

Ma qủy đã gieo vào lòng Giuđa, con ông Simon Iscariot, ý định nộp

Đức Giêsu. Đức Giêsu biết rằng: Chúa Cha đã giao phó mọi sự trong tay

Người, Người bởi Thiên Chúa mà đến, và sắp trở về cùng Thiên Chúa,

nên trong một bữa ăn, Người đứng dậy, rời bàn ăn, cởi áo ngoài ra, và lấy

khăn mà thắt lưng. Rồi Đức Giêsu đổ nước vào chậu, bắt đầu rửa chân

cho các môn đệ và lấy khăn thắt lưng mà lau.

Vậy, Người đến chỗ ông Simon Phêrô, ông liền thưa với Người: “Thưa

Thầy! Thầy mà lại rửa chân cho con sao?” Đức Giêsu trả lời: “Việc Thầy

làm, bây giờ anh chưa hiểu, nhưng sau này anh sẽ hiểu”. Ông Phêrô lại

thưa: “Thầy mà lại rửa chân cho con, không đời nào con chịu đâu!” Đức

Giêsu đáp: “Nếu Thầy không rửa cho anh, anh sẽ chẳng được chung phần

với Thầy”. Ông Simon Phêrô liền thưa: “Vậy, thưa Thầy, xin cứ rửa, không

những chân, mà cả tay và đầu con nữa”. Đức Giêsu bảo ông: “Ai đã tắm

rồi, thì không cần phải rửa nữa; toàn thân người ấy đã sạch. Về phần anh

em, anh em đã sạch, nhưng không phải tất cả đâu!” Thật vậy, Người biết

ai sẽ nộp Người, nên mới nói: “Không phải tất cả anh em đều sạch”.

Khi rửa chân cho cá môn đệ xong, Đức Giêsu mặc áo vào, về chỗ và

nói: “Anh em có hiểu việc Thầy mới làm cho anh em không? Anh em gọi

Thầy là “Thầy”, là “Chúa”, điều đó phải lắm, vì quả thật, Thầy là Thầy, là

Chúa. Vậy, nếu thầy là Chúa, là Thầy, mà còn rửa chân cho anh em, thì

anh em cũng phải rửa chân cho nhau. Thầy đã nêu gương cho anh em,

để anh em cũng làm như Thầy đã làm cho anh em”.



THỨ BẢY TUẦN THÁNH

Ngày 04 tháng 4

THÁNH LỄ CANH THỨC PHỤC SINH

BÀI ĐỌC I: St 1, 1 – 2, 2

Thiên Chúa thấy mọi sự Người đã làm ra quả là rất tốt đẹp.

Lời Chúa trong sách Sáng Thế.

Lúc khởi đầu, Thiên Chúa sáng tạo trời đất. Đất còn trống rỗng,

chưa có hình dạng, bóng tối bao trùm vực thẳm, và Thần Khí Thiên

Chúa bay lượn trên mặt nước.

Thiên Chúa phán: “Phải có ánh sáng”. Liền có ánh sáng. Thiên

Chúa thấy rằng ánh sáng tốt đẹp. Thiên Chúa phân rẽ ánh sáng và

bóng tối. Thiên Chúa gọi ánh sáng là “ngày”, bóng tối là “đêm”. Qua

một buổi chiều và một buổi sáng: đó là ngày thứ nhất.

Thiên Chúa phán: “Phải có một cái vòm ở giữa khối nước, để

phân rẽ nước với nước”. Thiên Chúa làm ra cái vòm đó và phân rẽ

nước dưới vòm trời với nước phía trên. Liền có như vậy. Thiên Chúa

gọi vòm đó là “trời”. Qua một buổi chiều và một buổi sáng: đó là

ngày thứ hai.

Thiên Chúa phán: “Nước phía dưới trời phải tụ lại một nơi, để

chỗ cạn lộ ra”. Liền có như vậy. Thiên Chúa gọi chỗ cạn là “đất”,

khối nước tụ lại là “biển”. Thiên Chúa thấy thế là tốt đẹp.

Thiên Chúa phán: “Đất phải sinh thảo mộc xanh tươi, cỏ mang

hạt giống, và cây trên mặt đất có trái, ra trái tùy theo loại, trong có

hạt giống”. Liền có như vậy. Đất trổ sinh thảo mộc, cỏ mang hạt

giống tùy theo loại, và cây ra trái, trong trái có hạt giống tùy theo loại.

Thiên Chúa thấy thế là tốt đẹp. Qua một buổi chiều và một buổi

sáng: đó là ngày thứ ba.


Thiên Chúa phán: “Phải có những vầng sáng trên vòm trời, để

phân rẽ ngày với đêm, để làm dấu chỉ xác định các đại lễ, ngày và

năm. Đó sẽ là những vầng sáng trên vòm trời để chiếu soi mặt đất”.

Liền có như vậy. Thiên Chúa làm ra hai vầng sáng lớn: vầng sáng

lớn hơn để điều khiển ngày, vầng sáng nhỏ hơn để điều khiển đêm;

Người cũng làm ra các ngôi sao. Thiên Chúa đặt các vầng sang trên

vòm trời để chiếu soi mặt đất, để điều khiển ngày và đêm, và để

phân rẽ ánh sáng với bóng tối. Thiên Chúa thấy thế là tốt đẹp. Qua

một buổi chiều và một buổi sáng: đó là ngày thứ tư.

Thiên Chúa phán: “Nước phải sinh ra đầy dẫy những sinh vật

lúc nhúc, và loài chim phải bay lượn trên mặt đất, dưới vòm trời”.

Thiên Chúa sáng tạo các thủy quái khổng lồ, cùng mọi sinh vật vẫy

vùng lúc nhúc dưới nước tùy theo loại, và mọi giống chim bay tùy

theo loại. Thiên Chúa thấy thế là tốt đẹp. thiên Chúa chúc phúc cho

chúng rằng: “Hãy sinh sôi nảy nở thật nhiều, cho đầy biển; và chim

phải sinh sản cho nhiều trên mặt đất”. Qua một buổi chiều và một

buổi sáng: đó là ngày thứ năm.

Thiên Chúa phán: “Đất phải sinh ra các sinh vật tùy theo loại:

gia súc, loài bò sát và dã thú tùy theo loại”. Liền có như vậy. Thiên

Chúa đã làm ra dã thú tùy theo loại, gia súc tùy theo loại, và loài bò

sát dưới đất tùy theo loại. Thiên Chúa thấy thế là tốt đẹp.

Thiên Chúa phán: “Chúng ta hãy làm ra con người theo hình

ảnh chúng ta, giống như chúng ta, để con người làm bá chủ cá biển,

chim trời, gia súc, dã thú, tất cả mặt đất và mọi giống vật bò dưới

đất”.

Thiên Chúa sáng tạo con người giống hình ảnh mình, Thiên

Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh Thiên Chúa, Thiên Chúa

sáng tạo con người có nam có nữ.

Thiên Chúa ban phuc lành cho họ, và Thiên Chúa phán với họ:


“Hãy sinh sôi nảy nở thật nhiều, cho đầy mặt đất, và thống trị mặt

đất. Hãy làm bá chủ cá biển, chim trời và mọi giống vật bò trên mặt

đất”. Thiên Chúa phán: “Đây Ta ban cho các ngươi mọi thứ cỏ mang

hạt giống trên khắp mặt đất, và mọi thứ cây có trái mang hạt giống,

để làm lương thực cho các ngươi. Còn đối với mọi dã thú, chim trời

và mọi vật bò dưới đất mà có sinh khí, thì Ta ban cho chúng mọi thứ

cỏ xanh tươi để làm lương thực”. Liền có như vậy. Thiên Chúa thấy

mọi sự Người đã làm ra quả là rất tốt đẹp! Qua một buổi chiều và

một buổi sáng: đó là ngày thứ sáu.

Thế là trời đất cùng với mọi thành phần đã hoàn tất. Ngày thứ

bảy, Thiên Chúa đã hoan thành công việc Người làm. Khi làm xong

mọi công việc của Người, ngày thứ bảy, Thiên Chúa nghỉ ngơi.


ĐÁP CA: Tv 103

Đáp: Lạy Chúa, xin gửi Thần Khí tới, và Ngài sẽ đổi mới mặt đất

này.

Xướng: Chúc tụng Chúa đi, hồn tôi hỡi! Lạy Chúa là Thiên Chúa

con thờ, Chúa muôn trùng cao cả! Áo Ngài mặc: toàn oai phong lẫm

liệt, cẩm bào Ngài khoác: muôn vạn ánh hào quang.

Xướng: Chúa lập địa cầu trên nền vững, không chuyển lay

muôn thưở muôn đời! Áo vực thẳm choàng lên trái đất, khối nước

nguồn tụ lại đỉnh cao.

Xướng: Chúa khơi nguồn: suối tuôn thác đổ, giữa núi đồi, lượn

khúc quanh co. Bên dòng suối, chim trời làm tổ, dưới lá cành cất

giọng líu lo.

Xướng: Từ cao thẳm, Chúa đổ mưa xuống núi, đất chứa chan

phước lộc của Ngài. Ngài khiến mọc cỏ xanh nuôi sống đàn gia súc,

làm tốt tươi thảo mộc cho người thế hưởng dùng.


Xướng: Công trình Ngài, lạy Chúa, quả thiên hình vạn trạng!

Chúa hoan thành tất cả thật khôn ngoan. Những loài Chúa dựng

nên lan tràn mặt đất. Chúc tụng Chúa đi, hồn tôi lỡi!

BÀI ĐỌC II: St 22, 1-18

Tổ phụ Abraham dâng lễ tế.

Lời Chúa trong sach Sáng Thế.

Hồi đó, Thiên Chúa thử lòng ông Abraham. Người gọi ông:

“Abraham!” Ông thưa: “Dạ, con đây!” Người phán: “Hãy đem con

của ngươi, đứa con một yêu dấu của người là Isaac, hãy đi đến xứ

Môrigia mà dâng nó làm lễ toàn thiêu ở đấy, trên một ngọn núi ta sẽ

chỉ cho”.

Sáng hôm sau, ông Abraham dậy sớm, thắng lừa, đem theo hai

đầy tớ và con ông là Isaac, ông bổ củi dùng để đốt lễ toàn thiêu, rồi

lên đường đi tới nơi Thiên Chúa bảo. Sang ngày thứ ba, ông

Abraham ngước mắt lên, thấy nơi đó ở đàng xa. Ông Abraham bảo

đầy tớ: “Các anh ở lại đây với con lừa, còn cha con tôi đi lên tận

đàng kia; chúng tôi làm việc thờ phượng, rồi sẽ trở lại với các anh”.

Ông Abraham lấy củi dùng để đốt lễ toàn thiêu, đặt lên vai Isaac,

con ông. Ông cầm lửa và dao trong tay, rồi cả hai cùng đi. Isaac

thưa với cha là ông Abraham: “Cha!” Ông Abraham đáp: “Cha đây

con!” Cậu nói: “Có lửa, có củi đây, còn chiên để làm lễ toàn thiêu

đâu?” Ông Abraham đáp: “Chiên làm lễ toàn thiêu, chính Thiên

Chúa sẽ liệu, con ạ”. Rồi cả hai cùng đi.

Tới nơi Thiên Chúa đã chỉ, ông Abraham dựng bàn thờ tại đó,

xếp củi lên, trói Isaac con ông lại, và đặt lên bàn thờ, trên đống củi.

Rồi ông Abraham đưa tay ra cầm lấy dao để sát tế con mình.

Nhưng sứ thần của Đức Chúa từ trời gọi ông: “Abraham!

Abraham!” Ông thưa: “Dạ, con đây!” Người nói: “Đừng giơ tay hại


đứa trẻ, đừng làm gì nó! Bây giờ Ta biết ngươi là kẻ kính sợ Thiên

Chúa: đối với Ta, con của ngươi, con một của ngươi, ngươi cũng

chẳng tiếc!” Ông Abraham ngước mắt lên nhìn, thì thấy phía sau có

con cừu đực bị mắc sừng trong bụi cây. Ông Abraham liền đi bắt

con cừu ấy mà dâng làm lễ toàn thiêu thay cho con mình. Ông

Abraham đặt tên cho nơi này là “Đức Chúa sẽ liệu”. Bởi đó, bây giờ

có câu: “Trên núi Đức Chúa sẽ liệu”.

Sứ thần của Đức Chúa từ trời gọi ông Abraham một lần nữa và

nói: “Đây là sấm ngôn của Đức Chúa, Ta lấy chính Danh Ta mà thề:

bởi vì ngươi đã làm điều đó, đã không tiếc con của ngươi, con một

của ngươi, nên Ta sẽ thi ân giáng phúc cho ngươi, sẽ làm cho dòng

dõi ngươi nên đông, nên nhiều như sao trên bầu trời, như cát ngoài

bãi biển. Dòng dõi ngươi sẽ chiếm được thành trì của địch. Mọi dân

tộc trên mặt đất sẽ cầu chúc cho nhau được phúc như dòng dõi

ngươi, chính bởi vì ngươi đã vâng lời Ta”.


ĐÁP CA: Tv 15

Đáp: Lạy Chúa Trời, xin gìn giữ con, vì bên Ngài, con đang ần náu.

Xướng: Lạy Chúa, Chúa là phần sản nghiệp con được hưởng,

là chén phúc lộc dành cho con; số mạng con, chính Ngài nắm giữ.

Con luôn nhớ có Ngài trước mặt, được Ngài ở bên, chẳng nao núng

bao giờ.

Xướng: Vì thế, tâm hồn con mừng rỡ, và lòng dạ hân hoan,

thân xác con cũng nghỉ ngơi an toàn. Vì Chúa chẳng đành bỏ mặc

con trong cõi âm ty, không để kẻ hiếu trung này hư nát trong phần

mộ.

Xướng: Chúa sẽ dạy con biết đường về cõi sống; trước Thánh

Nhan, ôi vui sướng tràn trề, ở bên Ngài, hoan lạc chẳng hề vơi.


BÀI ĐỌC III: Xh 14, 15 – 15, 1a

Con cái Israel đi vào giữa lòng biển khô cạn.

Lời Chúa trong sách Xuất Hành.

Khi ấy, con cái Israel thấy người Ai Cập tiến đến sau lưng, thì

kinh hãi, liền lớn tiếng kêu cầu Đức Chúa. Đức Chúa phán với ông

Môisen: ‘Có gì mà phải kêu cứu Ta? Hãy bảo con cái Israel cứ nhổ

trại. Phần ngươi, cầm gậy lên, giơ tay trên mặt biển, rẽ nước ra cho

có lối đi khô ráo ngay giữa lòng biển, để con cái Israel đi vào. Còn

Ta, Ta sẽ làm cho lòng người Ai Cập ra chai đá. Chúng sẽ tiến vào

theo sau các ngươi. Bấy giờ Ta sẽ được vẻ vang hiển hách khi đánh

bại Pharaon cùng toàn thể quân lực, chiến xa và kỵ binh của vua ấy.

Người Ai Cập sẽ biết rằng chính Ta là Đức Chúa, khi Ta được vẻ

vang hiển hách vì đã đánh bại Pharaon cùng chiến xa và kỵ binh

của vua ấy.

Thiên sứ của Thiên Chúa đang đi trước hàng ngũ Israel, lại rời

chỗ mà xuống đi đàng sau họ. Cột mây bỏ phía trước mà đứng về

phía sau, chen vào giữa hàng ngũ Ai Cập và hàng ngũ Israel. Bên

kia, mây tỏa mịt mù, bên này, mây lại sáng soi đêm tối, khiến cho

hai bên suốt đêm không xáp lại gần nhau được. Ông Môisen giơ tay

trên mặt biển, Đức Chúa cho một cơn gió đông thổi mạnh suốt đêm,

dồn biển lại, khiến biển hóa thành đất khô cạn. Nước rẽ ra, và con

cái Israel đi vào giữa lòng biển khô cạn, nước sừng sững như tường

thành hai bên tả hữu. Quân Ai cập đuổi theo; toàn thể chiến mã,

chiến xa và kỵ binh của Pharaon tiến vào giữa lòng biển, đàng sau

dân Israel. Vào lúc gần sáng, từ cột lửa và mây, Đức Chúa nhìn

xuống hàng ngũ Ai Cập, Người gây rối loạn trong hàng ngũ chúng.

Người làm cho chiến xa kẹt bánh, khiến chúng phải vất vả mới di

chuyển nổi. Quân Ai Cập bảo nhau: “Ta phải trốn bọn Israel, vì Đức

Chúa chiến đấu chống lại người Ai Cập để giúp họ”. Đức Chúa phán


với ông Môisen: “Hãy giơ tay trên mặt biển, nước sẽ ập xuống trên

quân Ai Cập cùng với chiến xa và kỵ binh của chúng”. Ông Môisen

giơ tay trên mặt biển, và biển ập lại như cũ, vào lúc tảng sáng. Quân

Ai cập đang chạy trốn thì gặp nước biển, Đức Chúa xô ngã quân Ai

Cập giữa lòng biển. Nước ập xuống, vùi lấp chiến xa và kỵ binh, vùi

lấp toàn thể quân lực của Pharaon đã theo dân Israel đi vào lòng

biển. Không một tên nào sống sót. Còn con cái Israel đã đi giữa lòng

biển khô cạn, nước sừng sững như tường thành hai bên tả hữu.

Ngày đó, Đức Chúa đã cứu Israel khỏi tay quân Ai Cập. Israel thấy

quân Ai cập phơi thây trên bờ biển. Israel thấy Đức Chúa đã ra tay

hùng mạnh đánh quân Ai Cập. Toàn dân kính sợ Đức Chúa, tin vào

Đức Chúa, tin vào ông Môisen, tôi trung của Người.

Bấy giờ ông Môisen cùng với con cái Israel hát mừng Đức

Chúa bài ca sau đây. Họ ca rằng:


ĐÁP CA: Xh 15

Đáp: Nào ta hát mừng Chúa, Đấng cao cả uy hùng.

Xướng: Tôi xin hát mừng Chúa, Đấng cao cả uy hùng; kỵ binh

cùng chiến mã, Người xô xuống đại dương.

Xướng: Chúa là sức mạnh tôi, là Đấng tôi ca ngợi, chính Người

cứu độ tôi. Người là Chúa tôi thờ, xin dâng lời vinh chúc, Người là

Chúa tổ tiên, xin mừng câu tán tụng.

Xướng: Người là trang chiến binh, Danh Người là “Đức Chúa”.

Xa mã Pharaon, Người xô xuống lòng biển, tướng dũng với binh

hùng, chết chìm trong Biển Sậy.

Xướng: Vực thẳm vùi lấp chúng, chúng chìm xuống nước sâu,

chẳng khác nào hòn đá. Lạy Chúa, tay hữu Ngài, đã biểu dương

sức mạnh. Tay hữu Ngài, lạy Chúa, đã nghiền nát địch quân.


Xướng: Ngài cho dân tiến vào, định cư họ trên núi, núi gia

nghiệp của Ngài. Lạy Chúa, chính nơi đây, Ngài chọn làm chỗ ở,

đây cũng là đền thánh, tự tay Ngài lập nên. Chúa là Vua hiển trị, đến

muôn thuở muôn đời.

BÀI ĐỌC IV: Is 54, 5-14

Vì Đấng chuộc ngươi về vẫn trọn tình vẹn nghĩa, nên Người lại xót

thương.

Lời Chúa trong sác ngôn sứ Isaia.

Đức Chúa phán với thành Giêrusalem: Đấng cùng ngươi sánh duyên

cầm sắt, chính là Đấng đã tác thành ngươi, tôn danh Người là Đức Chúa

các đạo binh; Đấng chuộc ngươi về, chính là Đấng Thánh của Israel, tước

hiệu Người là Thiên Chúa toàn cõi đất.

Phải, Đức Chúa đã gọi ngươi về, như người đàn bà bị ruồng bỏ, tâm

thần sầu muộn. “Người vợ cưới lúc thanh xuân, ai mà rẫy cho đành?”

Thiên Chúa ngươi phán như vậy. Trong một thời gian ngắn, Ta đã ruồng

bỏ ngươi, nhưng vì lòng thương xót vô bờ, Ta sẽ đón ngươi về tái hợp.

Lúc lửa giận bừng bừng, Ta đã một thời ngoảnh mặt chẳng nhìn ngươi,

nhưng vì tinh nghĩa ngàn đời, Ta lại chạnh lòng thương xót, Đức Chúa,

Đấng cứu chuộc ngươi phán như vậy. Ta cũng sẽ làm như thời Noe: lúc

đó, ta đã thề rằng: hồng thủy sẽ không tràn ngập mặt đất nữa, cũng vậy,

nay Ta thề sẽ không còn nổi giận và hăm dọa ngươi đâu.

Núi có dời có đổi, đồi có chuyển có lay, tình nghĩa của Ta đối với ngươi

vẫn không thay đổi, giao ước hòa bình của Ta cũng chẳng chuyển lay, Đức

Chúa là Đấng thương xót ngươi phán như vậy.

Hỡi thành đô khốn đốn, ba chìm bảy nổi, không người ủi an! Này, đá

của ngươi, Ta lấy phẩm màu tô điểm, nền móng ngươi, ta đặt trên lam

ngọc, lỗ châu mai tường thành, Ta xây bằng hồng ngọc, các cửa thành

ngươi, bằng pha lê, tường trong lũy ngoài, toàn đá quý.


Con cái ngươi, Đức Chúa đều dạy dỗ, chúng sẽ được vui hưởng thái

bình. Nền tảng vững bền của ngươi sẽ là đức công chính; ngươi sẽ thoát

khỏi áp bức, không còn phải sợ chi, sẽ thoát khỏi kinh hoàng, vì kinh hoàng

sẽ không đến gần ngươi nữa.


ĐÁP CA: Tv 29

Đáp: Lạy Chúa, con xin tán dương Ngài, vì đã thương cứu vớt.

Xướng: Lạy Chúa, con xin tán dương Ngài, vì đã thương cứu vớt,

không để quân thù đắc chí nhạo cười con. Lạy Chúa, từ âm phủ Ngài đã

kéo con lên, tưởng đã xuống mồ mà Ngài thương cứu sống.

Xướng: Hỡi những kẻ tín trung, hãy đàn ca mừng Chúa, cảm tạ

Thánh Danh Người. Người nổi giận, giận trong giây lát, nhưng yêu thương,

thương suốt cả đời. Lệ có rơi khi màn đêm buông xuống, hừng đông về

đã vọng tiếng hò reo.

Xướng: Lạy Chúa, xin lắng nghe và xót thương con, lạy Chúa, xin phù

trì nâng đỡ. Khúc ai ca, Chúa đổi thành vũ điệu. Lạy Chúa là Thiên Chúa

con thờ, xin tạ ơn Ngài mãi mãi ngàn thu.

BÀI ĐỌC V: Is 55, 1-11

Hãy đến với Ta, thì các ngươi sẽ được sống. Ta sẽ lập với các ngươi một

giao ước vĩnh cửu.

Lời Chúa trong sách ngôn sứ Isaia.

Đức Chúa phán như sau: Đến cả đi, hỡi những người đang khát, nước

đã sẵn đây! Dầu không có tiền bạc, cứ đến mua mà dùng; đến mua rượu

mua sữa, không phải trả đồng nào. Sao lại phí tiền bạc vào của không

nuôi sống, tốn công lao vất vả vào thứ chẳng làm cho chắc dạ no lòng?

Hãy chăm chú nghe Ta, thì các ngươi sẽ được ăn ngon, được thưởng

thức cao lương mỹ vị. Hãy lắng tai và đến với Ta, hãy nghe thì các ngươi


sẽ được sống. Ta sẽ lập với các ngươi một giao ước vĩnh cửu, để trọn bề

nhân nghĩa với Đavít. Này, Ta đã đặt Đavít làm nhân chứng cho các dân,

là thủ lãnh chỉ huy các nước. Này, ngươi sẽ chiêu tập một dân tộc ngươi

không quen biết; một dân tộc không quen biết ngươi sẽ chạy đến với

ngươi, vì Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, vì Đức Thánh của Israel đã

làm cho ngươi được vinh hiển. Hãy tìm Đức Chúa khi Người còn cho gặp,

kêu cầu Người lúc Người ở kề bên. Kẻ gian ác, hãy bỏ đường lối mình

đang theo, người bất lương, hãy bỏ tư tưởng mình đang có mà trở về với

Đức Chúa – và Người sẽ xót thương – về với Thiên Chúa chúng ta, vì

Người sẽ rộng lòng tha thứ. Thật vậy, tư tưởng của Ta không phải là tư

tưởng của các ngươi, và đường lối các ngươi không phải là đường lối của

Ta – Sấm ngôn của Đức Chúa.

Trời cao hơn đất chừng nào thì đường lối của Ta cũng cao hơn đường

lối các ngươi, và tư tưởng của Ta cũng cao hơn tư tưởng các ngươi chừng

ấy. Cũng như mưa với tuyết sa xuống từ trời không trở về trời nếu chưa

thấm xuống đất, chưa làm cho đất phì nhiêu và đâm chồi nẩy lộc, cho kẻ

gieo có hạt giống, cho người đói có bánh ăn, thì lời Ta cũng ậy, một khi

xuất phát từ miệng Ta, sẽ không trở về với Ta nếu chưa đạt kết quả, chưa

thực hiện ý muốn của Ta, chưa chu toàn sứ mạng Ta giao phó.


ĐÁP CA: Is 12

Đáp: Các bạn sẽ vui mừng múc nước tận nguồn ơn cứu độ.

Xướng: Đây chính là Thiên Chúa cứu độ tôi, tôi tin tưởng và không

còn sợ hãi, bởi vì Chúa là sức mạnh tôi, là Đấng tôi ca ngợi, chính Người

cứu độ tôi. Các bạn sẽ vui mừng múc nước tận nguồn ơn cứu độ.

Xướng: Hãy tạ ơn Chúa, cầu khẩn danh Người, vĩ nghiệp của Người,

loan báo giữa muôn dân, và nhắc nhở: danh Người siêu việt.


Xướng: Đàn ca lên mừng Chúa, vì Người đã thực hiện bao kỳ công;

điều đó, phải cho cả địa cầu được biết.. Dân Sion hãy mừng rỡ reo hò, vì

giữa ngươi, Đấng Thánh của Israel quả thật là vĩ đại!

BÀI ĐỌC VI: Br 3, 9-15. 32 – 4, 4

Hãy dõi theo ánh sáng của Chúa mà tiến bước về chốn huy hoàng.

Lời Chúa trong sách ngôn sứ Baruc.

Nghe đi nào, hỡi Israel, những mệnh lệnh tặng ban sự sống, hãy lắng

tai hiểu lẽ khôn ngoan. Vì đâu, Israel hỡi, vì đâu ngươi phải nương thân

trên đất thù địch, phải mòn hao nơi xứ lạ quê người? Vì đâu ngươi bị

nhiễm uế giữa đám thây ma, phải nằm chung với những người ở trong âm

phủ? Âu cũng vì ngươi đã bỏ Ngườn Mạch Khôn Ngoan. Nếu ngươi cứ

bước đi theo đường Đức Chúa, hẳn muôn đời Ngươi đã được an vui. Hãy

học cho biết đâu là khôn ngoan, đâu là sức mạnh, đâu là thông hiểu, đâu

là trường thọ và sự sống, đâu là ánh sáng soi con mắt, và đâu là bình an.

Nhưng ai tìm thấy nơi cư ngụ, và vào được kho tàng của đức khôn ngoan?

Chì mình Đấng Toàn Trí mới biết đức khôn ngoan, chỉ có trí tuệ Người

mới thông suốt được. Người đã thiết lập cõi đất cho bền vững muôn đời,

đã cho thú vật tràn đầy mặt đất. Người sai ánh sáng, ánh sáng liền đi; gọi

ánh sáng lại, ánh sáng run rẩy vâng lời. Các tinh tú, mỗi ngôi ở vị trí mình,

tưng bừng chiếu sáng. Người gọi chúng, chúng thưa: có mặt, và hân hoan

chiếu sáng mừng Đấng tạo nên mình. Chính Người là Thiên Chúa chúng

ta, chẳng có ai sánh được như Người. Mọi nẻo đường đưa tới hiểu biết,

Người đều tinh thông, chính Người đã vạch ra cho Giacóp, tôi trung của

Người, cho Israel, kẻ Người yêu quý.

Rồi đức khôn ngoan xuất hiện trên mặt đất và đã sống giữa loài người.

Đức khôn ngoan là huấn giới Thiên Chúa ghi trong Sách Luật, Luật tồn tại

cho đến muôn đời. Ai gắn bó với Lề Luật thì sẽ được sống; còn ai lìa bỏ

ắt sẽ phải chết. Hỡi Giacóp, hãy quay trở về đón nhận Lề Luật, hãy dõi


theo ánh sáng của Lề Luật mà tiến bước về chốn huy hoàng! Vinh quang

của ngươi, chớ nhường cho người khác, đặc ân của ngươi, đừng trao cho

dân ngoại. Hỡi Israel, chúng ta có phúc dường nào, vì được biết những gì

làm đẹp lòng Thiên Chúa.


ĐÁP CA: Tv 18B

Đáp: Lạy Chúa, Chúa mới có những lời đem lại sự sống đời đời.

Xướng: Luật pháp Chúa quả là hoàn thiện, bổ sức cho tâm hồn.

Thánh ý Chúa thật là vững chắc, cho người dại nên khôn.

Xướng: Huấn lệnh Chúa hoàn toàn ngay thẳng, làm hoan hỷ cõi lòng.

Mệnh lệnh Chúa xiết bao minh bạch, cho đôi mắt rạng ngời.

Xướng: Lòng kính sợ Chúa luôn trong trắng, tồn tại đến muôn đời.

Quyết định Chúa phù hợp chân lý, hết thảy đều công minh.

Xướng: Thật quý báu hơn vàng, hơn vàng y muôn lượng, ngọt ngào

hơn mật ong, hơn mật ong nguyên chất.

BÀI ĐỌC VII: Ed 36, 16-17a. 18-28

Ta sẽ rảy nước thanh sạch trên các ngươi, và ban tặng các ngươi một

quả tim mới.

Lời Chúa trong sách ngôn sứ Êzêkiel.

Bấy giờ, có lời Đức Chúa phán với tôi rằng: Hỡi con người, con cái

nhà Israel đang cư ngụ trên đất của chúng, đã làm cho đất ấy ra ô uế vì

lối sống và các hành vi của chúng. Ta đã trút xuống trên chúng cơn thịnh

nộ của Ta vì máu chúng đã đổ ra trên đất ấy và làm cho đất ấy ra ô uế vì

các việc ô uế của chúng. Ta đã tung chúng đi các dân và gieo chúng vào

các nước. Ta đã căn cứ vào lối sống và hành vi của chúng mà xét xử.

Chúng đã làm cho Danh Ta bị xúc phạm giữa các dân mà chúng đi đến,


khiến người ta nói về chúng rằng: “Đó là dân của Đức Chúa, chúng đã

phải ra khỏi xứ của Người”. Nhưng Ta ái ngại cho Thánh danh ta bị nhà

Israel xúc phạm giữa các dân mà chúng đi đến. Vì thế, ngươi hãy nói với

nhà Israel: Đức Chúa là Chúa Thượng phán thế này: Hỡi nhà Israel, không

phải vì các ngươi mà Ta hành động, mà vì Danh Thánh của Ta đã bị các

ngươi xúc phạm giữa các dân các ngươi đã đi đến. Ta sẽ biểu dương

Danh Thánh Thiện vĩ đại của Ta đã bị xúc phạm giữa chư dân, Danh mà

các ngươi đã xúc phạm ở giữa chúng. Bấy giờ chư dân sẽ nhận biết chính

Ta là Đức Chúa – Sấm ngôn của Đức Chúa là Chúa Thượng – khi Ta biểu

dương sự thánh thiện của Ta nơi các ngươi ngay trước mắt chúng. Bấy

giờ, ta sẽ đem các ngươi ra khỏi các dân tộc, sẽ quy tụ các ngươi lại từ

khắp các nước, và sẽ dẫn các ngươi về đất của các ngươi. Rồi Ta sẽ rảy

nước thanh sạch trên các ngươi và các ngươi sẽ được thanh sạch, các

ngươi sẽ được sạch mọi ô uế và mọi tà thần. Ta sẽ ban tặng các ngươi

một quả tim mới, sẽ đặt thần khí mới vào lòng các ngươi. Ta sẽ bỏ đi quả

tim bằng đá khỏi thân mình các ngươi và sẽ ban tặng các ngươi một quả

tim bằng thịt. Chính thần trí của ta, Ta sẽ đặt vào lòng các ngươi, Ta sẽ

làm cho các ngươi đi theo thánh chỉ, tuân giữ các phán quyết của Ta và

đem ra thi hành. Các ngươi sẽ cư ngụ trong đất Ta đã ban cho tổ tiên các

ngươi. Các ngươi sẽ là dân của Ta. Còn Ta, Ta sẽ là Thiên Chúa các ngươi.


ĐÁP CA: Tv 41

Đáp: Như nai rừng mong mỏi, tìm về suối nước trong, hồn con cũng

trông mong, được gần Ngài, lạy Chúa.

Xướng: Linh hồn con khao kát Chúa Trời, là Chúa Trời hằng sống.

Bao giờ con được đến, vào bệ kiến tôn nhan?

Xướng: Tôi tiến về lều thánh cao sang, đến tận nhà Thiên Chúa, cùng

muôn tiếng reo mừng tán tạ, giữa sóng người trẩy hội tưng bừng.


Xướng: Xin Ngài thương sai phái, ánh sáng và chân lý của Ngài, để

soi đường dẫn lối con đi, về núi thánh, lên đền Ngài ngự.

Xướng: Con sẽ bước tới bàn thờ Thiên Chúa, tới gặp Thiên Chúa,

nguồn vui của lòng con. Con gảy đàn dâng câu cảm tạ, lạy Chúa là Thiên

Chúa con thờ.

THÁNH THƯ: Rm 6, 3-11

Một khi Đức Kitô sống lại từ cõi chết, thì không bao giờ Người chết nữa.

Lời Chúa trong thư của Thánh Phaolô tông đồ gởi tín hữu Rôma.

Thưa anh em, anh em không biết rằng: khi chúng ta được dìm vào

nước thanh tẩy, để thuộc về Đức Kitô Giêsu, là chúng ta được dìm vào

trong cái chết của Người sao? Vì được dìm vào trong cái chết của Người,

chúng ta đã cùng được mai táng với Người. Bởi thế, cũng như Người đã

được sống lại từ cõi chết nhờ quyền năng vinh hiển của Chúa Cha, thì

chúng ta cũng được sống một đời sống mới.

Thật vậy, vì chúng ta đã nên một với Đức Kitô nhờ được chết như

Người đã chết, thì chúng ta cũng sẽ nên một với Người, nhờ được sống

lại như Người đã sống lại. Chúng ta biết rằng: con người cũ nơi chúng ta

đã bị đóng đinh vào thập giá với Đức Kitô, như vậy, con người do tội lỗi

thống trị, đã bị hủy diệt, để chúng ta không còn làm nô lệ cho tội lỗi nữa.

Quả thế, ai đã chết, thì thoát khỏi quyền của tội lỗi.

Nếu chúng ta đã cùng chết với Đức Kitô, chúng ta cũng sẽ cùng sống

với Người: đó là niềm tin của chúng ta. Thật vậy, chúng ta biết rằng: một

khi Đức Kitô đã sống lại từ cõi chết, thì không bao giờ Người chết nữa, cái

chết chẳng còn chi đối với Người. Người đã chết, là chết đối với tội lỗi, và

một lần là đủ. Nay Người sống, là sống cho Thiên Chúa. Anh em cũng vậy,

hãy coi mình như đã chết đối với tội lỗi, nhưng nay lại sống cgho Thiên

Chúa, trong Đức Kitô Giêsu.



ĐÁP CA: Tv 117

Đáp: Halleluia, Halleluia, Halleluia.

Xướng: Hãy cảm tạ Chúa vì Chúa nhân từ, muôn ngàn đời Chúa vẫn

trọn tình thương. Israel hãy nói lên rằng: muôn ngàn đời Chúa vẫn trọn

tình thương.

Xướng: Tay hữu Chúa đã ra oai thần lực, tay hữu Chúa giơ cao. Tôi

không phải chết, nhưng tôi sẽ sống, để loan báo những công việc Chúa

làm.

Xướng: Tảng đá thợ xây loại bỏ, lại trở nên đá tảng góc tường. Đó

chính là công trình của Chúa, công trình kỳ diệu trước mắt chúng ta.

TIN MỪNG: Mc 16, 1-8

Đức Giêsu Nazareth, Đấng bị đóng đinh, đã trỗi dậy rồi!

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Matthêu.

Hết ngày sabbat, bà Maria Magđala với bà Maria mẹ ông Giacôbê, và

bà Salômê, mua dầu thơm để đi ướp xác Đức Giêsu. Sáng tinh sương

ngày thứ nhất trong tuần, lúc mặt trời hé mọc, các bà ra mộ.

Các bà bảo nhau: “Ai sẽ lăn tẳng đá ra khỏi cửa mộ giùm ta đây?”

Nhưng vừa ngước mắt lên, các bà đã thấy tảng đá lăn ra một bên rồi, mà

tảng đá ấy lớn lắm. Vào trong mộ, các bà thấy một người thanh niên ngồi

bên phải, mặc áo trắng; các bà hoảng sợ. Nhưng người thanh niên liền

nói: “Đừng hoảng sợ! Các bà tìm Đức Giêsu bị đóng đinh chứ gì? Người

đã trỗi dậy rồi, không còn đây nữa. Chỗ đã đặt Người đây này! Xin các bà

về nói với môn đệ Người và ông Phêrô rằng: Người sẽ đến Galilê trước

các ông. Ở đó, các ông sẽ được thấy Người như Người đã nói với các

ông”. Vừa ra khỏi mộ, các bà liền chạy trốn, run lẩy bẩy, hết hồn hết vía.

Các bà chẳng nói gì với ai, vì sợ hãi.



CHÚA NHẬT PHỤC SINH

Ngày 05 tháng 4

BÀI ĐỌC I: Cv 10, 34a. 37-43

Chúng tôi đã được cùng ăn cùng uống với Người, sau khi Người từ

cõi chết sống lại.

Lời Chúa trong sách Công Vụ Tông Đồ.

Bấy giờ, tại nhà ông Cornêliô ở Cêsarê, ông Phêrô lên tiếng nói:

“Quý vị biết rõ biến cố đã xảy ra trong toàn cõi Giuđê, bắt đầu từ

miền Galilê, sau Phép Rửa mà ông Gioan rao giảng. Quý vị biết rõ:

Đức Giêsu xuất thân từ Nazareth, Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần

và quyền năng mà xức dầu tấn phong Người. Đi tới đâu là Người

thi ân giáng phúc tới đó, và chữa lành mọi kẻ bị ma qủy kiềm chế,

bởi vỉ Thiên Chúa ở với Người. Còn chúng tôi đây xin làm chứng về

mọi việc Người đã làm trong cả vùng dân Do Thái và tại chính

Giêrusalem. Họ đã treo Người lên cây gỗ mà giết đi. Ngày thứ ba,

Thiên Chúa đã làm cho Người trỗi dậy, và cho Người xuất hiện tỏ

tường, khôn phải trước mặt toàn dân, nhưng trước mặt những

chứng nhân Thiên Chúa đã tuyển chọn từ trước, là chúng tôi, những

kẻ đã được cùng ăn cùng uống với Người, sau khi Người từ cõi chết

sống lại. Người truyền cho chúng tôi phải rao giảng cho dân, và long

trọng làm chứng rằng: chính Người là Đấng Thiên Chúa đặt làm

thẩm phán, để xét xử kẻ sống và kẻ chết. Tất cả các ngôn sứ đều

làm chứng về Người và nói rằng: phàm ai tin vào Người thì sẽ nhờ

danh Người mà được ơn tha tội.


ĐÁP CA: Tv 117

Đáp: Đây là ngày Chúa đã làm ra, nào ta hãy vui mừng hoan hỷ.


Xướng: Hãy tạ ơn Chúa vì Chúa nhân từ, muôn ngàn đời Chúa

vẫn trọn tình thương. Israel hãy nói lên rằng: muôn ngàn đời Chúa

vẫn trọn tình thương.

Xướng: Tay hữu Chúa đã ra oai thần lực, tay hữu Chúa giơ cao,

tôi không phải chết, nhưng tôi sẽ sống để loan báo những công việc

Chúa làm.

Xướng: Tảng đá thợ xây nhà loại bỏ, lại trở nên tảng đá góc

tường. Đó chính là công trình của Chúa, công trình kỳ diệu trước

mắt chúng ta.

BÀI ĐỌC II: Cl 3, 1-4

Lời Chúa trong thư của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Côlôssê.

Thưa anh em, anh em đã được trỗi dậy cùng với Đức Kitô, nên

hãy tìm kiếm những gì thuộc về thượng giới, chứ đừng chú tâm vào

những gì thuộc hạ giới. Thật vậy, anh em đã chết, và sự sống mới

của anh em hiện đang tiềm tàng với Đức Kitô nơi Thiên Chúa. Khi

Đức Kitô, nguồn sống của chúng ta xuất hiện, anh em sẽ được xuất

hiện với Người, và cùng Người hưởng phúc vinh quang.


CA TIẾP LIÊN

Nào tin hữu ca mừng hoan hỷ

Đức Kitô Chiên lễ Vượt Qua

Chiên Con máu đổ chan hòa

Cứu bầy chiên lạc chúng ta về đàn

Đức Kitô hoàn toàn vô tội

Đã đứng ra môi giới giao hòa

Tội nhân cùng với Chúa Cha

Từ đây sum họp một nhà Cha con.


Sinh mệnh cùng tử vong ác chiến

Cuộc giao tranh khai diễn diệu kỳ

Chúa sự sống đã chết đi

Giờ đây hằng sống trị vì oai linh

Maria hỡi, xin thuật lại

Trên đường đi đã thấy gì, Cô?

Thấy mồ trống Đức Kitô

Phục sinh vinh hiển thiên thu khải hoàn.

Thấy thiên sứ chứng nhân hiển hiện

Y phục và khăn liệm xếp rời

Giêsu, hy vọng của tôi

Sẽ đón các Ngài tại xứ Galin

Chúng tôi vững niềm tin sắt đá

Đức Kitô thật đã phục sinh

Tâu Vua chiến thắng hiển vinh

Đoàn con xin Chúa dủ tình xót thương.

TUNG HÔ TIN MỪNG

Halleluia, Halleluia. Đức Kitô đã chịu hiến tế, làm Chiên lễ Vượt

Qua của chúng ta. Nào ta hãy hỷ hoan trong Chúa mà ăn mừng đại

lễ. Halleluia.


Đức Giêsu phải trỗi dậy từ cõi chết.


Sáng sớm ngày thứ nhất trong tuần, lúc trời còn tối, bà Maria

Magđala đi đến mồ, thì thấy tảng đá đã lăn khỏi mộ. Bà liền chạy về

gặp ông Simon Phêrô và người môn đệ Đức Giêsu thương mến. Bà

nói: “Người ta đã đem Chúa đi khỏi mộ; và chúng tôi chẳng biết họ

để Người ở đâu?” Ông Phêrô và môn đệ kia liền đi ra mộ. Cả hai


người cùng chạy. Nhưng môn đệ kia chạy mau hơn ông Phêrô và

đã tới mộ trước. Ông cúi xuống và nhìn thấy những băng vải còn ở

đó, nhưng không vào. Ông Simon Phêrô theo sau cũng đến nơi.

Ông vào thẳng trong mộ, thấy những băng vải để ở đó, và khăn che

đầu Đức Giêsu. Khăn này không để lẫn với các băng vải, nhưng

cuốn lại, xếp riêng ra một nơi. Bấy giờ người môn đệ kia, kẻ đã tới

mộ trước, cũng đi vào. Ông đã thấy và đã tin. Thật vậy,trước đó, hai

ông chưa hiểu rằng: theo Kinh Thánh, Đức Giêsu phải trỗi dậy từ

cõi chết.


SUY NIỆM LỜI CHÚA

CHÚA NHẬT PHỤC SINH

Ngày 05 tháng 4

Ông đã thấy và đã tin

Chúa đã sống lại thật rồi, Allêluia!

Anh chị em thân mến! Hôm nay, Thiên Chúa qui tụ chúng ta nơi đây để vui

mừng cử hành mầu nhiệm cứu độ, hân hoan mừng ngày Đức Giêsu Phục Sinh.

Đây là một biến cố vĩ đại, điều cốt lõi, là tâm điểm và hy vọng của đức tin Kitô

giáo chúng ta. Thánh Phaolô đã quả quyết: “Mà nếu Ðức Kitô đã không chỗi dậy,

thì lòng tin của anh em thật hão huyền, và anh em vẫn còn sống trong tội lỗi của

anh em”(ICr15,17).

Biến cố Đức Giêsu Kitô Phục Sinh, là trung tâm của sứ điệp Kitô giáo. Thế

nhưng, trong ngày đại lễ Phục Sinh hôm nay, biến cố quan trọng ấy chỉ được Tin

Mừng Gioan ghi nhận bằng một sự kiện đơn giản: “Ngôi mộ trống”. Vì nhân loại,

Đức Giêsu - Con Thiên Chúa đã xuống thế làm người, chịu khổ hình, chịu đóng

đinh, chịu chết và được mai táng trong mồ. Trong các chứng nhân về Đức Giêsu

“ngôi mộ” chính là người luôn đồng hành và quan sát rõ nhất lịch sử cứu độ: Chúa

Giêsu sau khi bị đóng đinh, được mai tang trong mồ và ngày thứ ba Ngài sống lại

ra khỏi mồ. Nhưng việc “ngôi mộ trống” trở nên lời chứng hùng hồn để giúp mọi

người tin vào hồng ân cứu độ; Đức Giêsu Kitô đã phục sinh và vẫn đang ở với

chúng ta thì thật đáng để chúng ta phải suy gẫm.


“Ông đã thấy và đã tin”. Ông thấy gì? “Thấy tảng đá đã lăn khỏi mộ”, “thấy

những băng vải để ở đó, và khăn che đầu Ðức Giêsu”. Ông đã thấy, thấy sự trống

không và những bằng chứng của nó. ‘CÂU CHUYỆN VỀ BA NGƯỜI THẤY VĨ

ĐẠI’ kể rằng: “Khi Hasan, một nhà hiền triết Hồi giáo, sắp qua đời, có người hỏi

ông: “Thưa Hasan, ai là thầy của ngài?” Hasan đáp: “Những người thầy của ta

nhiều vô kể. Nếu điểm lại tên tuổi của các vị ấy hẳn sẽ mất hàng tháng, hàng năm,

và như thế lại quá trễ vì thời gian của ta còn rất ít. Nhưng ta có thể kể về ba người

thầy sau của ta....

Người thầy cuối cùng là một đứa bé. Ta đến một thành phố nọ và thấy một đứa

bé trên tay cầm một cây nến dã thắp sáng để đặt trong đền thờ. Ta hỏi đứa bé:

“Con tự thắp cây nến này phải không?” Đứa bé đáp: “Thưa phải.” Đoạn ta hỏi:

“Lúc nãy nến chưa thắp sáng, nhưng chỉ một thoáng sau đã cháy sáng. Vậy con

có biết ánh sáng từ đâu đến không?” Đứa bé cười to, thổi phụt ngọn nến và nói:

“Ngài thấy ánh sáng đã biến mất, vậy ngài bảo ánh sáng đã đi đâu?”

Cái tôi ngạo nghễ của ta hoàn toàn sụp đổ, pho kiến thức kim cổ của ta cũng

sụp đổ theo. Lúc ấy ta nghiệm ra sự dốt nát của bản thân. Và từ đó ta vất đi tất cả

những tự hào về kiến thức của mình.”

Để bắt đầu một điều gì, con người chúng ta thường khởi sự từ những cái “có”.

“Có bột mới gột nên hồ”. Nhưng đối với Thiên Chúa thì không phải vậy. Ngay từ

khởi đầu Thiên Chúa đã khởi sự từ cái hoang vu trống rỗng. “Lúc khởi đầu, Thiên

Chúa sáng tạo trời đất. Ðất còn trống rỗng, chưa có hình dạng, bóng tối bao trùm

vực thẳm, và thần khí Thiên Chúa bay lượn trên mặt nước”(St1,1-2). Và điều này

nay được lặp lại trong công trình sáng tạo trời mới đất mới: Đức Giêsu Kitô sống

lại từ cõi chết. Sự hoang vu của không gian và thời gian lúc tảng sáng. Sự trống

rỗng bao phủ tâm hồn và cuộc sống của những người theo Chúa. "Người ta đem

Chúa đi khỏi mộ; và chúng tôi chẳng biết họ để Người ở đâu?”. Trong hoàn cảnh

như vậy, “người môn đệ kia, kẻ đã tới mộ trước, cũng đi vào. Ông đã thấy và đã

tin.”

Nhìn lại cuộc đời đã qua, có lẽ cũng đã không ít lần chúng ta đối diện với sự

trống rỗng của đức tin. Cuộc sống như chìm vào đêm tối sâu thẳm. Công việc làm

ăn thua lỗ. Bạn bè lừa lọc nhau. Vợ chồng bất hòa, con cái hư hỏng. Đức tin và

hiện thực hầu như trở nên đối nghịch nhau. Bao nhiêu ước mong ấp ủ nay chẳng

còn. Trước mắt chỉ là mất mát và đổ vỡ, đau thương và tuyệt vọng. Một sự trống

rỗng bao trùm. Thế nhưng, trong sự trống rỗng đó chúng ta nhìn được sự hiện diện

của Đức Giêsu Kitô Phục Sinh, chúng ta thấy được hy vọng thực sự của mình, tin

vào tương lai của cuộc sống.

Đức tin, hồng ân Thiên Chúa ban tặng cho con người một cách nhưng không.

Hồng ân Thiên Chúa ban tặng khi còn người vẫn đang ngập tràn trong bóng tối


tội lỗi, trong sự trống rỗng về tương lai, về tình yêu đích thực và tuyệt đối. Vì vậy,

để nuôi dưỡng và sống niềm tin đó, con người phải luôn dành cho Thiên Chúa sự

trống rỗng tuyệt đối. Chúng ta phải mở tảng đá đang đậy ngôi mộ chứa đựng cái

tôi của bản thân. Nhìn ra sự trống rỗng về tri thức, hiểu biết, tài năng, của cải, …

của bản thân đối với Thiên Chúa. Sự trống rỗng của ngôi mộ; sự yên lặng tuyệt

đối, không một lời chứng hay biện minh. Nhưng chính sự trống rỗng này đã trở

nên lời chứng hùng hồn và thuyết phục nhất. Bởi chính lời chứng này – “ngôi mộ

trống” “người môn đệ kia … đã thấy và đã tin”.

Bí tích Rửa tội đã cho chúng ta lãnh nhận ân huệ làm con Thiên Chúa. Và

chính bí tính này biến chúng ta trở nên những chứng nhân của mầu nhiệm Phục

Sinh. Như các Tông đồ, chúng ta được mời gọi ra đi tứ phương thiên hạ để làm

chứng; bằng lời nói và việc làm cụ thể. Nhưng chúng ta cũng không quên rằng, sự

trống không của “ngôi mộ”, không một lời nói hay hành động. Chỉ đứng đó, âm

thầm nhưng luôn là một chứng nhân tích cực làm chứng bằng sự hiện diện, sự

kiên vững, sự trống rỗng và yếu đuối.

Phải chăng nhiều khi chúng ta quá chú trọng đến những điều “có”. Chúng ta

chỉ muốn tìm kiếm, muốn nhìn những điều “có”: đó chính là tiền tài, địa vị, quyền

thế, học vấn, … Phải chăng chúng ta tin và đi theo Chúa, nhưng là với tâm tình

của các môn đệ lúc Chúa đang còn đi rao giảng và làm nhiều phép lạ đó đây.

Chúng ta vẫn muốn Chúa sai lửa từ trời xuống thiêu cháy những ai chống đối hoặc

không đón tiếp chúng ta(Lc9,54). Chúng ta vẫn muốn xin được ngồi bên hữu hay

bên tả Chúa(Mc10,35). Bởi vậy chúng ta chưa thể tiếp xúc với sự trống rỗng, chưa

thể nhìn thấy để Tin. Xin mượn lời của thánh Augustinô, nguyện xin ân sủng và

bình an của Chúa Giêsu Kitô Phục Sinh luôn ở cùng ông bà và anh chị em.

"Lạy Chúa, con yêu mến Chúa quá trễ: Ôi vẻ đẹp của ngàn xưa nhưng muôn

thuở vẫn còn tươi mát, trẻ trung.

Con yêu mến Chúa quá trễ: Chúa ở bên trong tâm hồn, còn con, con sống hời

hợt bên ngoài và chỉ chú tâm tìm kiếm Chúa ở đó.

Chúa hiện diện ở trong con nhưng con không sống ở trong Chúa. Nhiều tạo

vật đã kềm hãm khiến con sống xa Chúa.

Chúa đã gọi tên con, Chúa đã lớn tiếng kêu gọi con, Chúa đã đâm thủng đôi

tai giả điếc làm ngơ của con.

Chúa đã tỏa ánh sáng chiếu soi và đã phá tan màn đêm tối dày đặc nơi con.

Chúa thở ra hơi thơm ngào ngạt, con hít vào và con khao khát Chúa. Chúa đã

chạm đến con và con luôn cảm thấy nung nấu được hưởng sự bình an của

Chúa".Amen.

Fx. Trần Văn Hoài, OFMConv.


1. Trong niềm hân hoan kính mừng Chúa Phục Sinh, nguyện xin ánh sáng

và niềm tin yêu, hy vọng của Chúa sống lại luôn ở cùng mỗi chúng con.

Xin cho niềm tin phục sinh được thể hiện bằng hành động thực tiễn trong

cuộc sống hằng ngày của chúng con với anh chị em chung quanh. Chúng

con cầu xin Chúa.

ĐÁP: XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON

2. Hiệp cung toàn Giáo Hội trong lời cầu nguyện chung, xin cho mọi

người biết tôn trọng, trân quý và giữ gìn môi trường thiên nhiên cùng những

công trình sáng tạo như một hồng ân của Thiên Chúa. Xin cho địa cầu giảm

đi những độc hại, tàn phá do con người ích kỷ tạo ra, để mọi người được

hưởng thành qủa tốt đẹp và lợi ích từ những công trình sáng tạo này. Chúng

con cầu xin Chúa.

3. Giáo Đoàn chúng con cung dâng lên Chúa lời ca ngợi, cảm tạ và sự vui

mừng phục sinh vinh quang của Chúa Kitô, xin Chúa ban ơn phước lành

dồi dào trên mọi thành viên trong Giáo Đoàn, đặc biệt các linh mục, tu sĩ,

các vị trong các ban đại diện Giáo Đoàn, hội đoàn. Để giáo đoàn chúng con

dâng lên Chúa niềm tin, hy vọng tươi sáng vào tương lai, là chứng nhân tốt

lành của Chúa nơi miền đất này. Chúng con cầu xin Chúa.

4. Lạy Mẹ Maria, trong tháng tư này, Giáo Đoàn chúng con có nhiều anh

chị em bắt đầu công việc mới, chỗ ở mới; nhiều thanh niên con em chúng

con bắt đầu trường lớp mới, sinh hoạt mới, nguyện xin Mẹ nhân lành cầu

bầu cùng Chúa cho những anh chị em và các em học sinh đó được nhiều

ơn phước, niềm vui, hy vọng tươi sáng, được sớm ổn định, an tâm học hành

trong môi trường mới này.. Chúng con cầu xin Chúa.


CHÚA NHẬT II PHỤC SINH

Ngày 12 tháng 4

KÍNH LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA

BÀI ĐỌC I: Cv 4, 32-35

Các tín hữu chỉ có một lòng một ý.


Các tín hữu thời bấy giờ đông đảo, mà chỉ có một lòng một ý.

Không một ai coi bất cứ cái gì mình có là của riêng, nhưng đối với họ,

mọi sự đều là của chung.

Nhờ quyền năng mạnh mẽ Thiên Chúa ban, các tông đồ làm chứng

Chúa Giêsu đã sống lại. Và Thiên Chúa ban cho tất cả các ông dồi dào

ân sủng.

Trong cộng đoàn, không ai phải thiếu thốn, vì tất cả những người

có ruộng đất nhà cửa, đều bán đi, lấy tiền, đem đặt dưới chân các tong

đồ. Tiền ấy được phân phát cho mỗi người, tùy theo nhu cầu.


ĐÁP CA: Tv 117

Đáp: Hãy tạ ơn Chúa vì Chúa nhân từ, muôn ngàn đời Chúa vẫn

trọn tình thương.

Xướng: Israel hãy nói lên rằng: muôn ngàn đời Chúa vẫn trọn tình

thương. Nhà Aaron hãy nói lên rằng: muôn ngàn đời Chúa vẫn trọn

tình thương. Ai kính sợ Chúa hãy nói lên rằng: muôn ngàn đời Chúa

vẫn trọn tình thương.

Xướng: Tay hữu Chúa đã ra oai thần lực, tay hữu Chúa giơ cao.

http://www.google.com.vn/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0CAcQjRw&url=http%3A%2F%2Fexlurosg.net%2F%3Fp%3D4246&ei=eeMTVd7vJKb3mQWq9oHwBQ&bvm=bv.89217033,d.dGY&psig=AFQjCNHJXlQ67xFry2JCkXAg4ZXflqs1kA&ust=1427452675913687


Tôi không phải chết, nhưng tôi sẽ sống, để loan báo những công việc

Chúa làm. Sửa phạt tôi, vâng Chúa sửa phạt tôi, nhưng không nỡ để

tôi phải chết.

Xướng: Tảng đá thợ xây nhà loại bỏ, lại trở nên đá tảng góc tường.

Đó chính là công trình của Chúa, công trình kỳ diệu trước mắt chúng

ta. Đây là ngày Chúa đã làm ra, nào ta hãy vui mừng hoan hỷ.

BÀI ĐỌC II: 1 Ga 5, 1-6

Mọi kẻ đã được Thiên Chúa sinh ra đều thắng được thế gian.

Lời Chúa trong thư thứ nhất của thánh Gioan tông đồ.

Anh em thân mến, phàm ai tin rằng Đức Giêsu là Đấng Kitô, kẻ ấy

đã được Thiên Chúa sinh ra. Và ai yêu mến Đấng sinh thành, thì cũng

yêu thương kẻ được Đấng ấy sinh ra. Căn cứ vào điều này, chúng ta

biết được mình yêu thương con cái Thiên Chúa: đó là chúng ta yêu

mến Thiên Chúa và thi hành các điều răn của Người. Quả thật, yêu

mến Thiên Chúa là tuân giữ các điều răn của Người. Mà các điều răn

của Người có nặng nề gì đâu, vì mọi kẻ đã được Thiên Chúa sinh ra

đều thắng được thế gian. Và điều làm cho chúng ta thắng được thế

gian, đó là lòng tin của chúng ta. Ai là kẻ thắng được thế gian, nếu

không phải là người tin rằng: Đức Giêsu là Con Thiên Chúa? Chính

Đức Giêsu Kito6 là Đấng đã đến, nhờ nước và máu; không phải chỉ

trong nước mà thôi, nhưng trong nước và trong máu. Chính Thần Khí

là chứng nhân, và Thần Khí là sự thật.


TUNG HÔ TIN MỪNG

Halleluia, Halleluia. Chúa nói: “Này anh Tôma, vì đã thấy Thầy nên

anh mới tin. Phúc thay những người không thấy mà tin. Halleluia.



Tám ngày sau, Đức Giêsu đến.


Vào chiều ngày thứ nhất trong tuần, nơi các môn đệ ở, các cửa

đều đóng kín, vì các ông sợ người Do Thái. Đức Giêsu đến, đứng giữa

các ông và nói: “Bình an cho anh em!” Nói xong, Người cho các ông

xem tay và cạnh sườn. Các môn đệ vui mừng vì được thấy Chúa.

Người lại nói với các ông: “Bình an cho anh em! Như Chúa Cha đã sai

Thầy, thì Thầy cũng sai anh em”. Nói xong, Người thổi hơi vào các ông

và bảo: “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần. Anh em tha tội cho ai, thì

người ấy được tha; anh em cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ”.

Một người trong Nhóm Mười Hai, tên là Tôma, cũng gọi là Điđymô,

không ở với các ông khi Đức Giêsu đến. Các môn đệ khác nói với ông:

“Chúng tôi đã được thấy Chúa!” Ông Tôma đáp: “Néu tôi không thấy

dấu đinh ở tay Người, nếu tôi không xỏ ngón tay vào lỗ đinh và không

đặt bàn tay vào cạnh sườn Người, tôi chẳng có tin”. Tám ngày sau, các

môn đệ Đức Giêsu lại có mặt trong nhà, có cả ông Tôma ở đó với các

ông. Các cửa đều đóng kín. Đức Giêsu đến, đứng giữa các ông và nói:

“Bình an cho anh em”. Rồi Người bảo ông Tôma : “Đặt ngón tay vào

đây, và hãy nhìn xem tay Thầy. Đưa tay ra mà đặt vào cạnh sườn Thầy.

Đừng cứng lòng nữa, nhưng hãy tin”. Ông Tôma thưa Người: “Lạy

Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con!” Đức Giêsu bảo: “Vì đã thấy

Thầy, nên anh tin. Phúc thay những người không thấy mà tin!”

Đức Giêsu đã làm nhiều dấu lạ khác nữa trước mặt các môn đệ;

nhưng những dấu lạ đó không được ghi chép trong sách này. Còn

những điều đã được chép ở đây là để anh em tin rằng Đức Giêsu là

Đấng Kitô, Con Thiên Chúa, và để nhờ tin mà được sự sống nhờ danh

Người.




CHÚA NHẬT II PHỤC SINH

Ngày 12 tháng 4

LÒNG CHÚA THƯƠNG XÓT

Hôm nay, Giáo hội mời gọi chúng ta chiêm ngắm, tháp nhập vào Thánh Tâm

Chúa – suối nguồn ơn cứu độ - nơi này chúng ta múc lấy tình yêu vĩnh cửu. Với

tâm tình cảm tạ lòng lân tuất vô bờ bến của Chúa, chúng ta cũng không quên thể

hiện lòng cảm mến sâu xa đến Thánh Giáo Hoàng Gio-an Phao-lô II, người đã

công bố thánh lễ mừng kính Lòng Chúa Thương Xót qua chứng tá của Thánh nữ

Maria Faustina.

Nhìn ngắm Thánh Tâm, cảm nghiệm lòng Chúa xót thương, chúng ta nguyện

luôn luôn chúc tụng, hát khen “tình thương của Chúa con sẽ hát ca, con sẽ hát hoài,

con sẽ ca ngợi suốt đời” (Tv 89). Đồng thời, qua đó, chúng ta biết nhìn lại con

người yếu đuối, tội lỗi của ta, để rồi chúng ta luôn biết sống sao cho phải đạo, cho

xứng đáng là người con của Chúa ‘nhân từ, chậm bất bình và rất mực khoan dung’.

Chắc hẳn quý ông bà và anh chị em ít nhiều cũng cảm nghiệm, được ơn ích mỗi

lần kính lòng thương xót Chúa! Một điều chúng ta xác tín là: lòng Chúa thương

xót vô vàn, không bờ bến, trải qua muôn ngàn thế hệ, lớn lao hơn tội lỗi, sự yếu

hèn của con người chúng ta. Qua các bài đọc Phụng vụ hôm nay, chúng ta càng

được thấy rõ điều này.

‘Lòng Chúa thương xót’ quy tụ dân Chúa, cộng đoàn tín hữu đầu tiên

sống trong niềm thành tín, yêu thương và hiệp nhất với nhau (x. Cv 4, 32-35).

Mỗi người một vẻ, nhưng tất cả đều đồng tâm nhất trí với nhau qua việc kinh

nguyện và nghi thức bẻ bánh (Thánh lễ). Và quan trọng hơn, khi họ tiếp xúc với

Lời Chúa, với chính Sự sống của Chúa, cộng đoàn tín hữu đầu tiên đã ‘ra đi’ loan

truyền lòng xót thương của Chúa mà họ đã được trải nghiệm bằng việc chia cơm

sẻ áo, trợ giúp lẫn nhau, yêu thương tha nhân. Lòng Chúa thương xót thúc giục

mỗi chúng ta hãy mạnh dạn ra khỏi tính ương hèn, lười biếng, nếp sống bàng

quang, do dự, hờ hửng, dửng dưng, v.v... của bản thân, để đưa chân tiến bước chia

san sau khi miệng đọc kinh, lòng suy gẫm, tâm hồn được chan chứa nguồn vui.

Lòng Chúa thương xót mời gọi chúng ta sống cho nhau, chứ không chỉ biết ‘co

cụm’, ‘quanh quẩn’ những nơi làm thoả mãn tính ích kỷ của ta, những chốn xa

hoa, phố phường, những ‘ngôi biệt thự không hồn’ của cộng đoàn, của chúng ta.

Hơn nữa, Lòng Chúa Thương Xót giúp chúng ta thắng hết sự yếu hèn,

thú vui, đam mê, tật xấu thế gian (x.1Ga 5, 1-6) Con người chúng ta thường có

xu hướng lên án, kết tội anh chị em qua những toà án di dộng. Mỗi khi chúng ta


ngồi lê đôi mách, chúng ta thường kể tội của anh chị em, những người không hiện

diện, và vô hình dung chúng ta xét xử anh chị em với sự tham gia của vị thẩm

phán đó là chúng ta, vị luật sư bào chữa là chúng ta, và nhân chứng cũng là chúng

ta. ‘Toà án di động’ này chẳng đem lại cho chúng ta nguồn vui, niềm thảnh thơi

nào, ngoài sự áy náy, nuối tiếc trong tâm tư của chúng ta! Nếu chúng ta thực sự

tôn sung, kính yêu lòng Chúa Thương Xót, chúng ta hãy đón nhận suối nguồn lân

tuất, biết tha thứ, biết chiến thắng những thói quen không lành mạnh, những gì là

trái ngược với lòng Chúa xót thương mà Ngài luôn luôn trao ban cho chúng ta. Và

qua sự chia san, tương thân, tương ái, ‘người ta sẽ nhận biết anh em chính là môn

đệ của Thầy’ (x. Ga 13, 35), là ‘môn đệ của lòng vị tha, bác ái, bao dung’

Sau cùng, Lòng Chúa Thương Xót vượt trên tính kiêu ngạo, lòng nghi

ngờ, sự yếu đuối của con người có lòng tin yếu hèn (x. Ga 20, 19-21). Chẳng

có gì mà đáng lo ngại, tội lỗi cho bằng ‘nghi ngờ tình yêu Thiên Chúa dành cho

con người chúng ta’ (Thánh Gio-an Maria Viên-nê). Giữa xã hội thực dụng này,

mọi điều đều quy ra vật chất, quy ra những gì mà ‘sờ, đụng, cân, đo, đong, đếm’

được. Kể cả lòng tin, giá trị, văn hoá, v.v... cũng bị mặc cả, ra giá như món đồ

thông thương. Nhưng nhờ lòng Chúa Thương Xót, người Ki-tô giáo chúng ta nhận

ra điều gì làm đẹp lòng Chúa, sự gì trái ngược với đạo nghĩa làm người, và làm

con Thiên Chúa. Lòng tin cần được cụ thể hoá, cảm nghiệm một cách sâu xa và

mang tính cá vị như một cuộc gặp gỡ, đối diện với người mình đặt trọn niềm tin.

Lòng tin không dựa trên lời ra tiếng vào, lời rêu rao, nghe ngóng từ ‘những đài

truyền thanh di động’, mà lòng tin đích thực, chân chính phải dựa trên mối tương

quan giữa người với người, cuộc gặp gỡ giữa hai tâm hồn, giữa hai con tim sống

động như cuộc gặp gỡ giữa hai thầy trò: Chúa Giê-su và thánh Tô-ma. Lòng tin

đích thực không ‘ngặm nhấm quá khứ tệ hại’ hay ‘trông mong, kỳ vọng mong lung

về tương lai’, nhưng lòng tin chân chính biết chấp nhận và vun trồng cho ‘hiện tại’

dẫu cho nó không sáng sủa là bao! Hơn thế, lòng tin không bám víu, lệ thuộc vào

luật lệ, điều lệ, mà là phụ thuộc vào lối sống, thái độ, động lực của chúng ta. Lòng

Chúa thương xót mời gọi chúng ta can đảm vượt thắng tính đố kỵ, ngờ vực, kỳ

vọng mong lung hay thần tượng hoá, v.v...Hơn thế nữa, lòng chúng ta ích kỷ vô

hạn, nhưng nếu được đặt vào Lòng Chúa xót thương vô hạn thì sự hữu hạn của

chúng ta sẽ được sự vô vàn, bao dung vô hạn của Chúa lấp đầy!

Nguyện xin Chúa cho tâm hồn khép kín của chúng con biết mở rộng, cho đôi

mắt ‘bệnh tật’ của chúng con được sáng tỏ, cho đôi tai ‘điếc lác’ của chúng con

mở toan ra, cho đôi môi ‘thâm’ của chúng con được trở nên trong sạch, và cho đôi

tay, đôi chân ‘bại liệt’ của chúng con được chữa lành hầu chúng con sẵn sàng đón

nhận, ra đi với người anh chị em như lòng Chúa thương xót vô bờ bến mà Ngài

hằng dành trọn cho nhân loại. Amen. Lm. Xuân Hy Vọng


CHÚA NHẬT III PHỤC SINH

Ngày 19 tháng 4

BÀI ĐỌC I: Cv 3, 13-15. 17-19

Anh em đã giết Đấng khơi nguồn sự sống, nhưng Thiên Chúa đã làm

cho Người trỗi dậy từ cõi chết..


Hôm ấy, ông Phêrô lên tiếng nói với dân chúng rằng: “Thưa đồng bào

Israel, Thiên Chúa của các tổ phụ Abraham, Isaac và Giacóp, Thiên Chúa

của cha ông chúng ta, đã tôn vinh Tôi Trung của Người là Đức Giêsu,

Đấng mà chính anh em đã nộp và chối bỏ trước mặt quan Philatô, dù quan

ấy xét là phải tha. Anh em đã chối bỏ Đấng Thánh và Đấng Công Chính,

mà lại xin ân xá cho một tên sát nhân. Anh em đã giết Đấng khơi nguồn

sự sống, nhưng Thiên Chúa đã làm cho Người trỗi dậy từ cói chết: về điều

này, chúng tôi xin làm chứng.

Thưa anh em, giờ đây tôi biết anh em đã hành động vì không hiểu

biết, cũng như các thủ lãnh của anh em. Nhưng như vậy là Thiên Chúa

đã thực hiện những điều Người dùng miệng tất cả các ngôn sứ mà báo

trước, đó là: Đấng Kitô của Người phải chịu khổ hình. Vậy anh em hãy

sám hối và trở lại cùng Thiên Chúa, để Người xóa bỏ tội lỗi anh em.


ĐÁP CA: Tv 4

Đáp: Lạy Chúa, xin tỏa ánh tôn nhan Ngài trên chúng con.

Xướng: Lạy Thiên Chúa là đèn trời soi xét, khi con kêu, nguyện Chúa

đáp lời. Lúc ngặt nghèo, Chú đã mở lối thoát cho con, xin thương xót nghe

lời con cầu khần.

Xướng: Hãy biết rằng: Chúa biệt đãi người hiếu trung với Chúa; khi

tôi kêu, Chúa đã nghe lời.

Xướng: Biết bao kẻ nói rằng: “Ai sẽ cho ta thấy hạnh phúc?” Lạy

Chúa, xin tỏa ánh tôn nhan Ngài trên chúng con.


Xướng: Thư thái bình an vừa nằm con đã ngủ, vì chỉ có mình Ngài,

lạy Chúa, ban cho con được sống yên hàn.

BÀI ĐỌC II: 1 Ga 2, 1-5a

Chính Đức Giêsu Kitô là của lễ đền bù tội lỗi chúng ta, và tội lỗi cả thế

gian nữa.


Hỡi anh em là những người con bé nhỏ của tôi, tôi viết cho anh em

những điều này, để anh em đừng phạm tội. Nhưng nếu ai phạm tội, thì

chúng ta có một Đấng Bảo Trợ trước mặt Chúa Cha: đó là Đức Giêsu Kitô,

Đấng Công Chính. Chính Đức Giêsu Kitô là của lễ đền bù tội lỗi chúng ta,

không những tội lỗi chúng ta mà thôi, nhưng còn tội lỗi cả thế gian nữa.

Căn cứ vào điều này, chúng ta nhận ra rằng chúng ta biết Thiên Chúa: đó

là chúng ta tuân giữ các điều răn của Người. Ai nói rằng mình biết Người

mà không tuân giữ các điều răn của Người, đó là kẻ nói dối, và sự thật

không ở nơi người ấy. Còn hễ ai giữ lời Người dạy, nơi kẻ ấy, tình yêu

Thiên Chúa đã thực sự nên hoàn hảo.


TUNG HÔ TIN MỪNG

Halleluia, Halleluia. Lạy Chúa Giêsu, xin mở trí cho chúng con hiểu lời

Kinh Thánh. Và khi Chúa phán dạy, xin đốt lòng chúng con cháy lửa nồng

nàn. Halleluia.

TIN MỪNG: Lc 24, 35-48

Có lời Kinh Thánh chép rằng: Đấng Kitô phải chịu khổ hình, rồi ngày thứ

ba, từ cõi chết sống lại.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Luca.

Bấy giờ hai môn đệ từ Emmaus trở về, thuật lại những gì đã xảy ra

dọc đường và việc mình đã nhận ra Chúa thế nào khi Người bẻ bánh.

Các ông còn đang nói, thì chính Đức Giêsu đứng giữa các ông và

bảo: “Bình an cho anh em!” Các ông kinh hồn bạt vía, tưởng là thấy ma,


nhưng Người nói: “Sao lại hoảng hốt? Sao lòng anh em còn ngờ vực?

Nhìn chân tay Thầy coi, chính Thầy đây mà! Cứ rờ xem, ma đâu có xương

thịt như anh em thấy Thầy có đây?” Nói xong, Người đưa tay chân ra cho

các ông xem. Các ông còn chưa tin vì mừng quá, và còn đang ngỡ ngàng,

thì Người hỏi: “Ở đây anh em có gì ăn không?” Các ông đưa cho Người

một khúc cá nướng. Người cầm lấy và ăn trước mặt các ông.

Rồi Người bảo: “Khi còn ở với anh em, Thầy đã từng nói với anh em

rằng: tất cả những gì sách Luật Môisen, các sách Ngôn Sứ và các Thánh

Vịnh đã chép về Thầy đều phải được ứng nghiệm”. Bấy giờ Người mở trí

cho các ông hiểu Kinh Thánh và Người nói: “Có lời Kinh Thánh chép rằng:

Đấng Kitô phải chịu khổ hình, rồi ngày thứ ba từ cõi chết sống lại; phải

nhân danh Người mà rao giảng cho muôn dân, bắt đầu từ Giêrusalem,

kêu gọi họ sám hối để được ơn tha tội. Chính anh em là những chứng

nhân về những điều này”.



CHÚA NHẬT III PHỤC SINH

Ngày 19 tháng 4

MẮT HỌ LIỀN MỞ RA VÀ HỌ NHẬN RA NGƯỜI

Nội dung bài Tin mừng Chúa Nhật thứ ba Phục sinh, năm B là câu chuyện hai

môn đệ trên đường Em-mau gặp Chúa Giê-su Phục sinh, nhận ra Người và quay trở

lại Giê-ru-sa-lem để thuật lại cho các Tông đồ mọi việc đã xảy ra. Câu chuyện quen

thuộc, mỗi mùa Phục Sinh, ta lại được nghe, ít là một lần. Mỗi lần được nghe hoặc

đọc lại đoạn Tin Mừng này (hoặc bất cứ một đoạn Tin Mừng nào đó), cho du là đã

thuộc lòng, ta vẫn cảm thấy Lời Chúa sống động, phong phú. Mỗi lần như thế, tâm

hồn ta lại được “bừng cháy”, được “mở ra”, được “nhận biết” Chúa Giê-su, như hai

môn đệ trên đường Em-mau. Hôm nay, xin được cùng với quý ông bà anh chị em

dừng lại và suy niệm ở câu: “Mắt họ liền mở ra và họ nhận ra Người”

“Mắt họ liền mở ra”

Có thể hình dung được hai môn đệ thất tha thất thểu, lòng nặng trĩu, cất bước mệt

mỏi quay trở về quê cũ, sau khi chứng kiến Thầy Giê-su bị đóng đinh và chết trên thập

giá ở Đồi Sọ. Cha Thành Tâm đã diễn tả hình ảnh hai môn đệ trong câu chuyện Tin


Mừng hôm nay qua bài hát “Trên đường Em-mau” như sau: “Trên đường Em-mau,

hai người lữ khách bước đi bên nhau. Mộng vàng tan mây, nhọc nhằn lê gót chân

buồn đường dài”. Bao nhiêu hy vọng, bao nhiêu ước mơ về một Đấng Cứu Thế theo

nghĩa trần gian đã tan biến như mây. Còn gì nữa mà mơ, mà mộng? Đoạn đường từ

Giê-ru-sa-lem về Em-mau khoảng chừng mười một cây số, cũng không xa lắm, nhưng

đã trở nên dài hơn, nhọc nhằn hơn, bởi không còn hy vọng thì có bước đi cũng chỉ là

“lê gót”, thê lương.

“Đang lúc họ trò chuyện và bàn tán, thì chính Đức Giê-su tiến đến gần và cùng

đi với họ. Nhưng mắt họ còn bị ngăn cản, không nhận ra Người.” Dù chính Chúa Giê-

su Phục Sinh có cung đồng hành với hai ông, nhưng những thất vọng, thất bại đã làm

cho cặp mắt của họ không còn nhìn ra được Thầy của mình. Kinh nghiệm này ít nhiều

trong cuộc đời, ai trong chúng ta cũng một lần trải nghiệm? Tin tưởng nhiều, nhiệt

huyết nhiều, hy sinh nhiều, yêu thương nhiều, nhưng rốt cuộc kết quả nhận lại là nghi

ngờ, là nguội lạnh, thờ ơ, là phản bội, căm ghét...làm cho chúng ta chẳng còn thấy

chút ánh sáng nào. Những lúc ấy, trước mắt chúng ta chỉ là một con đường dài hun

hút, tối tăm. Xung quanh chúng ta chỉ toàn là một màu xám xịt, đen tối. Những lúc ấy,

tin tưởng Chúa vẫn ở bên, vẫn nâng đỡ thật chẳng dễ chút nào! Giày vò với những

thất bại, đau khổ, lầm lỡ trong quá khứ là chỉ nhìn vào chính mình, mà không nhìn về

Chúa thì chắc chắn là chúng ta chẳng thấy được Ngài. Có một rào cản, một bức màn

vô hình nào đó ngăn cách giữa Chúa với ta. Chỉ khi nào rào cản đó được dỡ bỏ, bức

màn đó được hạ xuống, ta mới thấy được Chúa hiện diện và đồng hành trong cuộc đời

của mình, ngay cả những lúc đắng cay nhất, ê chề nhất. Mà có khi, những lúc ấy lại

là lúc ta dễ cảm nghiệm được Chúa hơn hết. Với hai môn đệ Em-mau, đó chính là lúc

hai ông nói chuyện với Đức Giê-su, mời Ngài ở lại với hai ông, và dùng bữa tối chung

với Ngài.

“Mắt họ liền mở ra”. Con người chúng ta có ngũ quan, như là những trạm thu

nhận thông tin từ thế giới bên ngoài, để cảm nhận và hiểu biết sự vật xung quanh. Đôi

mắt chỉ có ích khi mở ra và nhìn ngắm được. Đôi tai chỉ hữu dụng khi nghe được

những âm thanh. Mũi chỉ có công dụng khi hít thở không khí trong lành, khi ngửi

được mùi. Món ngon, vị lạ chỉ được nhận biết qua cơ quan vị giác là lưỡi. Qua tiếp

xúc làn da (tay, chân…) ta mới cảm nhận hay ước lượng được trọng lượng, độ lớn, độ

nóng, cấu tạo bề mặt…của vật chất. Nếu như để hiểu biết và cảm nhận thế giới tự

nhiên, ta cần đến ngũ quan thì để hiểu biết thế giới siêu nhiên, cảm nhận Thiên Chúa,

những giác quan này cũng đóng vai trò không kém quan trọng. Hai môn đệ Em-mau

đã nhận ra và biết được người khách đã cung bước với mình chính là Thầy Giê-su, chỉ

khi hai ông mở mắt, mở tai, mở lòng.

“và họ nhận ra Người”

Tiếng Tây Ban Nha có hai từ để diễn tả động từ “biết”. Động từ thứ nhất là “saber”,


có nghĩa hiểu biết về kiến thức, mang ý nghĩa nghiêng về lý trí nhiều.. Động từ thứ

hai là “conoser” diễn tả sự hiểu biết bằng kinh nghiệm, bằng cảm xúc. Hai môn đệ

trên đường Em-mau nhận biết được Chúa Ki-tô Phục Sinh phải là nhận biết của kinh

nghiệm, chứ không phải nhận biết của trí khôn, kiến thức.

Tuy không phải là Tông đồ trong nhóm Mười hai, nhưng hai ông chắc chắn đã

được Chúa Giê-su dạy dỗ, được gần gũi và tiếp xúc nhiều với Ngài. Không hiện diện

trong bữa Tiệc Ly, nhưng chắc hẳn hai ông đã có lần dùng bữa với Ngài, và nhất là đã

nghe các Tông đồ kể lại Tiệc chia tay ngày trước khi lên Núi Sọ của Thầy Chí Thánh.

Chính nhờ những kinh nghiệm, cảm nghiệm mà hai ông nhận ra Chúa Ki-tô Phục sinh

qua dấu chỉ bẻ bánh.

Tuy nhiên, trước hết hai ông đã nhận ra Chúa Ki-tô Phục sinh khi Ngài giải thích

Kinh Thánh cho hai ông. Sau này, khi nhớ lại cảm giác lúc đó, hai ông đã nói "Dọc

đường khi Ngài nói chuyện và giải thích Sách Thánh cho chúng ta, lòng chúng ta đã

chẳng bừng cháy lên đó sao ?" Kinh Thánh chính là nguồn mạc khải chân thật, không

sai lầm. Lắng nghe Lời Chúa không phải bằng cái đầu của lý trí, của lập luận chặt chẽ,

nhưng bằng đôi tai nhạy bén, bằng con tim rộng mở là một cách thế chúng ta nhận

biết được Thiên Chúa và Thánh ý của Ngài trong lịch sử, trong Giáo hội và qua chính

những biến cố xảy ra trong cuộc đời của mình.

“Ngài cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng và bẻ ra trao cho họ. Mắt họ liền mở ra

và họ nhận ra Ngài”. Lời Chúa đã làm cho những cõi lòng lạnh giá, chán chường

bừng cháy lên. Bí tích Thánh Thể khiến cho bức màn ngăn cản cặp mắt xác thịt hạ

xuống. Cử chỉ bẻ bánh của Chúa Ki-tô Phục sinh được hiện tại hóa nơi bàn tiệc Thánh

Lễ. Tham dự Thánh Lễ với tất cả ngũ quan của mình, chúng ta cũng sẽ “biết”, sẽ nhận

ra Chúa Ki-tô như hai môn đệ Em-mau.

Có thể sau khi quay lại Giê-ru-sa-lem để thuật lại cho các Tông đồ nghe kinh

nghiệm gặp gỡ và nhận biết Chúa Ki-tô Phục sinh của mình, hai môn đệ làng Em-mau

sẽ một lần nữa về lại quê xưa chốn cũ của mình. Tuy nhiên, chắc chắn một điều, hành

trình về lại Em-mau của hai ông lần này sẽ không còn là “nhọc nhằn lê gót chân buồn

đường dài” nữa nhưng sẽ là “ngập tràn vui sướng, loan truyền Tin Mừng”

Những khó khăn, vất vả, nhọc nhằn của cuộc sống sẽ không thay đổi, nhưng nhờ

nhận biết Chúa Ki-tô Phục sinh, cách nhìn của chúng ta về cuộc sống, về thế giới,

cách chúng ta đón nhận những biến cố xảy đến sẽ thay đổi. Ước gì, kinh nghiệm “biết”

Chúa Ki-tô Phục Sinh nơi Thánh Lễ cũng sẽ giúp chúng ta nhận ra Ngài trong dòng

đời, với bao thăng trầm, nước mắt và mồ hôi, nhưng cũng không thiếu nụ cười và hơi

ấm, bởi những diệu cảm tuyệt vời đón nhận nơi Thánh Ngôn và Thánh Thể làm cho

“lòng chúng ta đã chẳng bừng cháy lên đó sao ?” .

Lm. Antôn Vũ Khánh Tường, SVD.


CHÚA NHẬT IV PHỤC SINH

Ngày 26 tháng 4

CHÚA NHẬT CHÚA CHIÊN LÀNH

BÀI ĐỌC I: Cv 4, 8-12

Không có một danh nào khác, để chúng ta phải nhờ vào danh đó

mà được cứu độ.


Bấy giờ, ông Phêrô được đầy Thánh Thần, liền nói trước

Thượng Hội Đồng rằng: “Thưa quý vị thủ lãnh trong dân và quý vị

kỳ mục, hôm nay chúng tôi bị thẩm vấn về việc lành chúng tôi đã

làm cho một người tàn tật, về cách thức người ấy đã được cứu chữa.

Vậy xin tất cả quý vị và toàn dân Israel biết cho rằng: Chính nhờ

danh Đức Giêsu Kitô, người Nazareth, Đấng mà quý vị đã đóng đinh

vào thập giá, và Thiên Chúa đã làm cho trỗi dậy từ cõi chết, chính

nhờ Đấng ấy mà người này được lành mạnh ra đứng trước mặt quý

vị. Đấng ấy là tảng đá mà quý vị là thợ xây loại bỏ, chính tảng đá ấy

lại trở nên đá tảng góc tường. Ngoài Người ra, không ai đem lại ơn

cứu độ; vì dưới gầm trời này, không có một danh nào khác đã được

ban cho nhân loại, để chúng ta phải nhờ vào danh đó mà được cứu

độ”.


ĐÁP CA: Tv 117

Đáp: Tảng đá thợ xây nhà loại bỏ, lại trở nên đá tảng góc tường.

Xướng: Hãy tạ ơn Chúa vì Chúa nhân từ, muôn ngàn đời Chúa

vẫn trọn tình thương. Ẩn thân bên cạnh Chúa Trời, thì hơn tin cậy ở

người trần gian. Cậy vào thần thế vua quan, chẳng bằng ần náu ở


bên Chúa Trời.

Xướng: Lạy Chúa, con xin tạ ơn Ngài, vì đã đáp lời con và

thương cứu độ. Tảng đá thợ xây nhà loại bỏ, lại trở nên đá tảng góc

tường. Đó chính là công trình của Chúa, công trình kỳ diệu trước

mắt chúng ta.

Xướng: Nguyện xin Chúa tuôn đổ phúc lành, cho người tiến

vào đây nhân danh Chúa. Từ nhà Chúa, chúng tôi chuc lành cho

anh em, lạy Thiên Chúa con thờ, xin dâng Ngài vạn tiếng tôn vinh.

Hãy tạ ơn Chúa vì Chúa nhân từ, muôn ngàn đời Chúa vẫn trọn tình

thương.

BÀI ĐỌC II: 1 Ga 3, 1-2

Thiên Chúa thế nào, chúng ta sẽ thấy Người như vậy.


Anh em thân mến, anh em hãy xem Chúa Cha yêu chúng ta

dường nào: Người yêu đến nỗi cho chúng ta được gọi là con Thiên

Chúa, mà thực sự chúng ta là con Thiên Chúa. Sở dĩ thế gian không

nhận biết chúng ta, là vì thế gian đã không biết Người. Anh em thân

mến, hiện giờ chúng ta là con Thiên Chúa; nhưng chúng ta sẽ như

thế nào, điều ấy chưa được bày tỏ. Chúng ta biết rằng: khi Đức Kitô

xuất hiện, chúng ta sẽ nên giống như Người, vì Người thế nào,

chúng ta sẽ thấy Người như vậy.


TUNG HÔ TIN MỪNG

Halleluia, Halleluia. Chúa nói: “Tôi chính là Mục Tử nhân lành.

Tôi biết chiên của tôi, và chiên của tôi biết tôi”. Halleluia.



Mục tử nhân lành hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên.


Khi ấy, Đức Giêsu nói với người Do Thái rằng: “Tôi chính là Mục

Tử nhân lành. Mục Tử nhân lành hy sinh mạng sống mình cho đoàn

chiên. Người làm thuê, vì không phải là mục tử, và vì chiên không thuộc

về anh, nên khi thấy sói đến, anh bỏ chiên mà chạy. Sói vồ lấy chiên

và làm cho chiên tán loạn, vì anh ta là kẻ làm thuê, và không thiết gì

đến chiên. Tôi chính là Mục Tử nhân lành. Tôi biết chiên của tôi, và

chiên của tôi biết tôi, như Chúa Cha biết tôi, và tôi biết Chúa Cha, và

tôi hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên.

Tôi còn có những chiên khác không thuộc ràn này. Tôi cũng phải

đưa chúng về. Chúng sẽ nghe tiếng tôi. Và sẽ chỉ có một đoàn chiên

và một mục tử. Sở dĩ Chúa Cha yêu mến tôi, là vì tôi hy sinh mạng

sống mình để rồi lấy lại. Mạng sống của tôi, không ai lấy đi được, nhưng

chính tôi tự ý hy sinh mạng sống mình. Tôi có quyền hy sinh và có

quyền lấy lại mạng sống ấy. Đó là mệnh lệnh của Cha tôi mà tôi đã

nhận được”.



CHÚA NHẬT IV PHỤC SINH

Ngày 26 tháng 4

Mục Tử Nhân Lành

Anh chị em thân mến,

Khi còn nhỏ, hàng năm cứ vào ngày lễ cầu nguyện cho Ơn Thiên Triệu, tôi thường

được nghe Cha xứ giảng về ơn gọi, về đời sống tu trì. Có năm Cha xứ và các Sơ tổ

chức giới thiệu các dòng tu; khơi gợi cho chúng tôi biết về mục đích và ý nghĩa của

đời tu.


Lúc ấy tôi thật sự không hiểu được hết nghĩa của từ “Ơn Thiên Triệu”, chỉ biết

rằng đó là ngày lễ dành để cầu nguyện cho những ai muốn đi tu làm Linh mục, hay

làm nam nữ Tu sĩ. Ca đoàn xứ tôi năm nào cũng hát ca nhập lễ bài “Chúa Chiên Lành”

với một cung điệu hết sức êm ái và sâu lắng. Đến giờ cử hành Thánh Lễ, cha xứ bước

ra bàn thờ, ngài đợi cho ca đoàn hát hết cả ba phiên khúc của bài hát rồi mới bắt đầu

Thánh Lễ.

Tôi không nhớ hết lời các phiên khúc. Nhưng tôi nhớ phần điệp khúc và vẫn hát

thầm trên đường về sau khi tan lễ: “Chúa chiên lành Người thương dẫn tôi đi, tôi

không sợ chi, tôi không thiếu gì. Trên đồng cỏ xanh Người cho tôi được nghỉ ngơi.

Bên dòng suối mát Người tăng sức cho tâm hồn”. Lời bài ca nhẹ nhàng làm tôi cảm

thấy thật an tâm và vui sướng để bắt đầu bước vào đời tu, bắt đầu hành trình hiến dâng

của mình.

Giáo Hội dành riêng Chúa Nhật IV Phục Sinh để mừng lễ Chúa Chiên Lành, cầu

nguyện cho ơn Gọi Linh mục. Mượn hình ảnh người mục tử, Chúa Jesus tự khẳng

định Ngài là Mục Tử Nhân Lành luôn hết mình vì đoàn chiên. Ngài hy sinh tất cả, kể

cả mạng sống của mình để bảo vệ đoàn chiên của Ngài.

Bài Tin Mừng hôm nay cho chúng ta thấy rằng Chúa Giêsu luôn dành tình yêu của

Ngài cho tất cả những ai thuộc về Ngài, thuộc về Giáo Hội. Ngài cất tiếng gọi và nâng

đỡ từng người trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống. Ai qua Ngài, ai luôn theo sát Ngài

trong hành trình đức tin thì sẽ được bình an và nhiều niềm vui. Ai mạnh bước theo

Ngài thì sẽ không bao giờ thiếu thốn tình yêu.

Trong đời sống của Giáo Hội, người Linh mục được Chúa Giêsu mời gọi cộng tác

với Ngài cách đặc biệt trong việc mục vụ của Giáo Hội và lo cho phần rỗi của các tín

hữu. Ngài muốn Linh mục luôn sống và đồng hành với mọi người trong yêu thương

và chia sẻ. Ngài mời gọi các Linh mục dấn thân hy sinh vì giáo đoàn để mọi người

cảm nhận được tình yêu của Chúa. Trong thời đại ngày nay, ơn gọi làm Linh mục thật

sự cần thiết hơn bao giờ hết.

Chúa Giêsu biết rõ cuộc sống cùng những hoài mong của mỗi người chúng ta.

Ngài đã hứa sẽ dẫn đưa chúng ta đến “đồng cỏ xanh tươi”, đến “nguồn nước mát trong”

của an vui và hạnh phúc. Có điều, chúng ta có chấp nhận bước theo Ngài trong mỗi

phận sự của mình? Chúng ta có khao khát để nên thánh mỗi ngày trong bậc sống của

mình hay không?

Xin Chúa cho mỗi người, đặc biệt là các linh mục, biết nhận ra tiếng Ngài, để được

Ngài đỡ nâng; nhất là những khi chúng ta bị khủng hoảng đức tin, bị sa ngã.

Lạy Chúa Giêsu Tình Yêu! Xin Chúa cho con và tất cả các Linh mục biết noi

gương Ngài trong yêu thương và phục vụ.

Xin cho chúng con mãi là những mục tử nhân lành như Chúa hằng mong muốn!

Amen. Lm. Joachim Đình Hoài


Anh chị em rất thân mến,

Với những anh chị em đã sống và lớn lên ở Việt Nam trước năm 1975,

chắc chắn không thể nào quên được những ngày này ở Việt Nam cách đây

40 năm: cả miền Nam Việt Nam bị bao phủ bởi những lo sợ, căng thẳng vì

chiến tranh ngày càng khốc liệt, từng miền đất Việt Nam dần dần rơi vào

tay phe cộng sản, người tỵ nạn tràn ngập trên các nẽo đường quê hương, từ

Quảng Trị, Thừa Thiên, Đà Nẳng cho tới các vùng cao nguyên Buôn Mê

Thuột, Pleiku. Người lớn lo toan tìm cách chạy trốn khỏi sự tàn bạo của

cộng sản, trẻ em, nước mắt lưng tròng vì đói khát, vì sợ hãi, vì lạc mất cha

mẹ. Sự sợ hãi chế độ cộng sản đã khiến hàng triệu người liều chết vượt biển,

vượt biên, mong sao thoát khỏi tay bọn cộng sản vô thần tàn ác, để có thể

có được một cuộc sống tự do, xứng với nhân phẩm mà Thiên Chúa đã ban

cho con người. Và đó là lý do sự hiện diện của hàng triệu người Việt Nam

trên thế giới hiện nay, và đó cũng là lý do sự hiện diện của chúng ta trên

đất nước Nhật Bản này. Xét mình lại để xem: chúng ta đã sống trung thành

với lý tưởng khi bỏ nước ra đi chưa? Chúng ta có hãnh diện với quyết tâm

không đội trời chung với cộng sản không? Hay chúng ta tiếc nuối, và tìm

cách gỡ gạc bằng lối sống bất xứng, thỏa hiệp của chúng ta? Chúng ta đã

làm rạng danh quê hương Việt Nam bằng cuộc sống gương mẫu trên đất

tạm dung, hay ngược lại, chúng ta đã có những lối hành xử làm người Nhật

khinh thường chính chúng ta và không kính trọng tổ quốc Việt Nam. 40

năm nhìn lại để tạ ơn Chúa vì Ngài đã cứu chúng ta khỏi ách cộng sản vô

thần, đồng thời để xin tha thứ vì những ích kỷ, thiếu dấn thân cho công

bằng, cho tự do; thiếu trách nhiệm, sống dững dưng, không bận tâm đến


tình trạng thiếu thốn vật chất, đói khát tự do, nhân quyền của những người

ở lại, đáng khinh hơn nữa, nhiều khi chúng ta còn làm giàu bằng những đau

khổ của họ. Và chúng ta hãy quyết tâm để tìm cách xây dựng quê hương

Việt Nam, vốn xinh đẹp tuyệt với, đã bị chế độ cộng sản, sau 40 năm, làm

cho trở nên một trong những quốc gia nghèo nhất thế giới; trở nên một đất

nước mà nền giáo dục yếu kém, luân lý suy đồi, tình người dần dần bị đánh

mất vì sự ích kỷ, thiếu tin tưởng lẫn nhau. Trong khi những người lãnh đạo

chỉ tìm cách bóc lột, tham nhũng. Một sự thực đau lòng không thể chối cải

được. Hãy tự hỏi: là người Việt Nam yêu nước, chúng ta phải làm gì để cứu

quê hương đang trên bờ vực thẳm?

Vào Chúa Nhật II Phục Sinh, nhằm ngày 12 tháng 4, chúng ta sẽ mừng

kính lòng Thương Xót Chúa. Vào lúc 05 giờ chiều ngày 13-3-2015, khi chủ

sự nghi thức thống hối tại Đền Thờ Thánh Phêrô, Đức Thánh Cha Phanxicô

đã long trọng tuyên bố Năm Thánh Từ Bi Thương Xót, sẽ được khai mạc

vào ngày 08-12-2015, lễ kính Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội và sẽ kết

thúc vào ngày Chúa Nhật lễ Chúa Giêsu Vua 20-11-2016. Ngài nói: “Tôi

xác tín rằng toàn thể Giáo Hội có thể tìm được trong Năm Thánh này, niềm

vui để tái khám phá và làm cho lòng từ bi Chúa phong phú, qua đó tất cả

chúng ta được kêu gọi mang lại an ủi cho mỗi người nam nữ trong thời đại

chúng ta. Ngay từ bây giờ, tôi phó thác cho Mẹ Từ Bi, xin Mẹ ghé mắt nhìn

chúng ta và canh giữ hành trình của chúng ta”… Mỗi người chúng ta cũng

hãy xin Lòng Thương Xót của Chúa biến đổi tâm hồn chúng ta, để chúng

ta cũng biết xót thương anh chị em của mình.

Năm nay cũng là Năm Thánh Hiến, Giáo Hội mời gọi chúng ta đặc biệt

cầu nguyện cho những người đang sống ơn gọi thánh hiến,cũng như cầu

nguyện cho ơn gọi thánh hiến. Càng ngày, vì cuộc sống hưởng thụ, người

ta càng không muốn dấn thân trong ơn gọi thánh hiến, và vì thế, có rất nhiều

ngưởi không được nghe nói về Chúa để có thể nhận biết Thiên Chúa là tình

yêu, hầu trở về với Ngài. Xin Chúa ban cho Giáo Hội những linh mục, tu

sĩ nam nữ thánh thiện, để qua cuộc sống của họ, mọi người nhận biết được


lòng từ bi, thương xót của Thiên Chúa.

Vào ngày 08 tháng 4 này, sơ Têrêsa Trần thị Vòng sẽ được tuyên khấn

trọn đời trong Hội Dòng Tôn Thờ Thánh Thể, đây là niềm vui và sự hãnh

diện của Giáo Đoàn chúng ta, sơ Vòng là nữ tu Việt Nam đầu tiên được

khấn trọn trong hội dòng Tôn Thờ Thánh Thể. Chúng ta hiệp ý tạ ơn Chúa

với sơ, với gia đình và với hội dòng, đồng thời xin Chúa gìn giữ, nâng đỡ

để sơ luôn thánh thiện, hạnh phúc trong ơn gọi dấn thân phục vụ Chúa qua

công việc được trao phó.

Trước khi kết thúc lá thư mục vụ này, tôi cũng xin mừng lễ Phục Sinh

tất cả quý cha, quý tu sĩ nam nữ, quý Ban Đại Diện, quý vị ân nhân và tất

cả anh chị em. Xin bình an và niềm vui của Đức Kitô Phục Sinh tràn ngập

trong tâm hồn và trong gia đình anh chị em, nhờ đó chúng ta sẽ trở nên

những chứng nhân của Tin Mừng phục sinh trong một thế giới ngày càng

buồn thảm, chiến tranh, khủng bố vì thiếu niềm tin, hy vọng và tình thương.

Giáo Đoàn cũng mời gọi mọi người trong tháng 4 này, cầu nguyện đặc

biệt cho những người tội lỗi được ơn ăn năn hối cãi, để không còn làm mất

lòng Chúa, Đấng đã yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Người Con duy

nhất của Ngài để làm giá chuộc thế gian. Và xin cho chúng ta biết luôn

sống thánh thiện, ngày càng trở nên trọn lành như lòng Chúa mong ước:

“chúng con hãy nên trọn lành như Cha chúng con là Đấng trọn lành”.

Hẹn gặp lại anh chị em trong các thánh lễ bằng tiếng Việt. Tôi luôn

nhớ cầu nguyện cho anh chị em.

Linh Mục của anh chị em

P.M. Nguyễn Hữu Hiến

http://www.google.com.vn/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0CAcQjRw&url=http%3A%2F%2Fcuucshuehn.net%2F%3Flanguage%3Dvi%26nv%3Dnews%26op%3DHoan-vu%2FXin-Chua-phuc-sinh-ban-hoa-giai-hoa-binh-hoa-hop-cho-cac-vung-co-xung-khac-chien-tranh-va-bao-luc-tren-the-gioi-5477&ei=quITVeHFJqbVmgXsyYDACQ&bvm=bv.89217033,d.dGY&psig=AFQjCNHJXlQ67xFry2JCkXAg4ZXflqs1kA&ust=1427452675913687


TIN NHÓM CHIA SẺ LỜI CHÚA

Trong tháng 03-2015, Nhóm đã nhận được những đóng góp quảng đại để chia

sẻ với các em bất hạnh tại Việt Nam của các Cộng Đoàn và của quý vị ân nhân sau

đây:

Giáo Xứ Takatori (tiền bán bánh mì) 5.000 yen

Nhóm Gia Trưởng Kobe 8.000 yen

Vườn Rau Tình Thương Himeji 5.000 yen

CĐ/CG Fujisawa bán rau (Cô Ngọc) 10.000 yen

CĐ/CG Yamato 10.000 yen

Tiền bán giò chả Yamato (AC Khánh-Nhiễu) 10.000 yen

Nguyệt Ánh Okada (USA) 1.000 yen

Một vị ân nhân ở Chogo, Kanagawa-Ken 10.000 yen

Chị Dung (Utsunomiya, Tochigi-Ken) 5.000 yen

Cô Emily (Utsunomiya, Tochigi-Ken ) 5.000 yen

Thúy Vân (Yamato) 10.000 yen

Một vị ân nhân 15.000 yen


Cô Thi (Yamato) 5.000 yen

AC Phước-Thu (Yamato) 10.000 yen

Bà Nguyễn thi Mầu (Saitama) 2.000 yen

Hoàng-Huân-Hiệp (Fujisawa) 3.000 yen


Một vị ân nhân ở Fujisawa 20.000 yen

Nga-Tài-Minh-Thanh-Misa (Fujisawa) 60.000 yen

AC Phương-Thuật (Himeji) 10.000 yen

Nhóm Lòng Thương Xót Chúa Giáo Xứ Himeji 10.000 yen

Hội Mân Côi Himeji 10.000 yen

AC Tuấn-Hương (Himeji) 10.000 yen

Chị Nguyễn thị Ngại (Himeji) 5.000 yen

Nguyễn Thanh Vũ (Himeji) 5.000 yen

AC Hòa-Thanh (Himeji) 10.000 yen

Chị Ngọc Anh (Himeji) 1.000 yen


Tổng kết tháng này 270.000 yen

Tổng kết từ trước tới nay (01/06/94-20/03/2015) 59.610.649 yen

Đã gởi về Việt Nam 80 đợt 58.175.500 yen

Tiền còn lại 1.705.149 yen

Trong tháng này, Nhóm đã nhận được học bổng giúp cho các trẻ em nghèo hiếu

học tại Việt Nam niên khóa 2015-2016 của quý vị ân nhân sau đây:

- AC Khôi-Loan(USA) giúp năm em: 50.000 yen

- AC Phan Thanh Long (Fujisawa) giúp một em: 10.000 yen

- Anh Nguyễn Văn Tân (Fujisawa) giúp hai em: 20.000 yen

- Một vị ân nhân giúp mười em: 100.000 yen

- Cháu Thu Thảo (Yamato) giúp một em: 10.000 yen

Thay mặt cho các trẻ em bất hạnh tại quê nhà, Nhóm CSLC xin thành thật biết

ơn các cộng đoàn, các ban đại diện và tất cả quý vị ân nhân đã quảng đại chia sẻ, hầu

xoa dịu những đau khổ và thiếu thốn của các em. Đây cũng là một hình thức giúp đỡ

và xây dựng Giáo Hội cũng như tổ quốc Việt Nam.

Ước mong quý vị sẽ tiếp tục quảng đại tiếp tay với Nhóm trong công tác bác ái

này. Xin Ba Ngôi Thiên Chúa chúc lành cho quý vị.

Nhóm Chia Sẻ Lời Chúa

TIN THUYÊN CHUYỂN

Xin thông báo nhiệm sở mới của quý cha sau đây:

1. Cha Phêrô Trần Đức Điềm svd

Nishimachi Catholic Church; 9-34 Otonashimachi, Nagasaki-Shi 852-8044

Tel. 0958-44.5755; mobile: 080-4849.5408; Email: [email protected]

2. Cha Cao Đức Trí svd

Kichijoji Catholic Church; 1-7-8 Gotenyama, Musashino-Shi, Tokyo 180-0005

Tel. 0422-44.0181, mobile: 080-9725.6647. Email: [email protected]

Từ đầu tháng 4 năm 2015, xin vui lòng liên lạc với quý cha theo địa chỉ mới

được ghi trên đây. Xin cám ơn.

TIN CĐ/CG HIMEJI

Ban Đại Diện xin thông báo cùng toàn thể quý ông bà, cô chú và các anh chị em

trong cộng đoàn về lịch dâng thánh lễ tiếng Việt của Cộng Đoàn chúng ta từ tháng 4

năm 2015 đến tháng 4 năm 2016 như sau:

Thánh lễ tiếng Việt mỗi tháng do cha Harrie chủ tế sẽ được cử hành vào lúc 8g00

tối thứ bảy tuần thứ nhất và tuần thứ ba tại Trung Tâm Giao Lưu Á Châu.

mailto:[email protected]



Thánh lễ tiếng Việt mỗi tháng do các linh mục Việt Nam cử hành sẽ được cử hành

vào lúc 8g00 tối thứ bảy tuần thứ tư tại nhà thờ Himeji.

BĐD/CĐ Công Giáo Himeji

TIN CĐ FUJISAWA

Tháng 3 Mua Chay là mua sám hối, hy sinh và hãm mình, để tưởng niệm cuộc

thương khó và phục sinh của Chúa Giêsu, trong tâm tình đó CĐ đã mời Cha Nguyễn

Hữu Hiến về giảng tĩnh tâm cho CĐ, Cha đã nhấn mạnh đưa ra cho mọi người thấy

được những khuyết điểm trong đời sống Đức tin, bằng sự hoà giải, chia sẻ với những

người chung quanh và cộng đoàn, cách sống "đừng hững hờ". Sau đó CĐ đã được

Cha quản nhiệm (Cha Tâm), Cha Lập và Cha Lộ ban Bí tích hoà giải cho mọi người.

Sau Thánh Lễ đầu tháng của CĐ, qua bài học về cách sống chia sẻ "Đừng hờ hững"

đó, mọi người đã "không hững hờ" với những người nghèo khổ và bất hạnh bằng việc

quyên góp giúp Hội Japa-Việt Nam, để giúp đỡ cho các trẻ em nghèo tại Việt Nam,

Cộng đoàn đã quyên góp được là 120.000 yen, số tiền này đã trao cho Cha Ando, là

cha sáng lập ngay sau Thánh Lễ. Xin thay mặt CĐ cám ơn Quý Cha, đã cho CĐ

chúng con có cơ hội chia sẻ mua chay thật nhiều ý nghĩa, và cũng cám ơn mọi người

đã rộng tay đóng góp, xin Chúa trả công bội hậu cho quý vị.

Thánh Lễ đầu tháng 3 cũng là ngày mãn nhiệm kỳ 2013-2015 của BĐD/CĐ

Fujisawa, sau Thánh Lễ, dưới sự chứng kiến của Quý Cha, Quý Thày và Quý Sơ, CĐ

đã bầu lại trưởng BĐD cho nhiệm kỳ mới 2015-2017 và kết quả, qua sự kêu gọi cộng

tác của BĐD, CĐ đã có 1 BĐD cho nhiệm kỳ mới với những thành viên sau:

Trưởng BĐD: Anh Đinh hữu Thiện (Tel :090-1776.7889)

Phó: Anh Nguyễn Văn (080-4615-1953)

Phó: Anh Nguyễn Ngọc Thiên (080-3492-4930)

Thư ký, thủ quỹ: Chị Trần thị Quỳnh Trâm (080-3121-1681)

Phó Thư ký: Chị Trần thị Hồng (Chị Bộ) (080-4634-1182)

Phụng vụ: Trưởng: Anh Nguyễn văn Công (080-3092-5141)

Phó: Anh Nguyễn Ngọc Lợi (080-3510-5869)

Ca đoàn: Trưởng Ca Đoàn: Anh Ngô trọng Dũng (080-6678-8336)

Phó ca đoàn: Chị Nguyễn thị Liên (090-6025-4572)

Xin cám ơn BĐD cũ và mọi người, đã quảng đại hy sinh đóng góp công sức,

trong suốt nhiệm kỳ qua, xin Thiên Chúa là Đấng rất công bình và bác ái, trả công cho

quý vị, và cũng xin mọi người tiếp tục nâng đỡ, đồng hành cầu xin Chúa Thánh Thần

soi sáng cho BĐD mới, làm tròn trách nhiệm được giao phó.

Tháng 5 là tháng hoa Kính Đức Mẹ ,trong Thánh Lễ đầu tháng của CĐ sẽ tổ

chức nghi thức dâng hoa kính Đức Mẹ. Xin quý ông bà và anh chị em mang hoa đến

để dâng hoa mừng Kính Mẹ trong tâm tình tạ ơn và phó dâng cho Mẹ. Xin mọi người

lưu ý đến tham dự đông đủ và đúng giờ. BĐD/CĐ Fujisawa


TIN BÀ CON CÔNG GIÁO VÙNG SENDAI

Sau thánh lễ tiếng Việt hôm Chúa Nhật 22 tháng 3 vừa qua, anh chị em công giáo

vung Sendai đã chia tay với sơ Nguyệt Hoa, một nữ tu thuộc Dòng Chúa Chiên lành,

đã hiện diện với anh chị em từ ngày đầu tiên cho tới hôm nay, đã giúp đỡ anh em để

tạo dựng nên cộng đoàn vững mạnh như hiện nay, và cũng nhờ sơ mà thỉnh thoảng, 3

tháng 1 lần, cha Nguyễn Hữu Hiến đã đến dâng thánh lễ cho mọi người. Và bây giờ,

vì công việc của Hội Dòng, sơ được thuyên chuyển về Osaka, do đó, cha Hiến đã đề

nghị mọi người bầu lên một ban đại diện để thay thế sơ Hoa, liên lạc với cha sở, với

giáo xứ địa phương và với các linh mục Việt Nam, để xin nâng đỡ trong các vấn đề

đức tin. Anh chị em, sau khi đã suy nghĩ, cầu nguyện, đã chọn cho cộng đoàn một ban

đại diện nhiệt thành, quảng đại dy sinh với các thành viên sau đây:

Trưởng BĐD: Anh Nguyễn Minh Chiến (080-9636.1811)

Phó BĐD: Anh Đỗ Mạnh Khánh (090-2995.9367)

Thư Ký kiêm Thủ Qũy: Chị Phạm thị Thúy Danh (070-1303.4450)

Đại Diện Vung: Anh Nguyễn Ngọc Thắng (080-3326.9545)

Đại Diện Vung: Anh Đỗ Trung Tuyến (090-9428.4224)

Xin Chúa Thánh Thần soi sáng, nâng đỡ để quý anh chị em trong BĐD luôn

quảng đại, khôn ngoan để nâng đớ anh chị em trong đức tin.

TIN GIÁO HỘI HOÀN VŨ

ĐỨC THÁNH CHA TUYÊN BÓ NĂM THÁNH TƯ BI

VATICAN. Lúc 05 giờ chiều 13-3-2015, Đức Thánh Cha đã chủ sự nghi thức

thống hối tại Đền thờ Thánh Phêrô, với phần xưng thú và giải tội cá nhân sau đó. Ngài

long trong tuyên bố Năm Thánh Từ Bi thương xót từ 08-12-2015 đến 20-11-2016.

Hiện diện tại Đền thờ, có một số Hồng Y và Giám Mục, LM và tu sĩ, cung với

ngàn ngàn tín hữu.

Sau lời chào phụng vụ của Đức Thánh Cha, mọi người đã nghe đoạn thư thánh

Phaolô gửi tín hữu thành Ephêsô (2,4-10) trong đó thánh nhân nói về Thiên Chúa giàu

lòng từ bi, đã làm cho chúng ta từ trong tội lỗi, được sống lại với Chúa Kitô: nhờ ơn

thánh của Chúa, chúng ta được cứu thoát. Chúng ta là công trình của Thiên Chúa,

chúng ta được tạo dựng trong Đức Giêsu Kitô để làm việc thiện.

Tiếp đến, là bài Tin Mừng theo thánh Luca (7,36-50) kể lại sự tích Chúa Giêsu

dung bữa tại nhà người biệt phái Simon. Một người đàn bà tội lỗi mang dầu thơm đến

xức chân Chúa và lấy tóc mà lau. Trước phản ứng của người biệt phái, Chúa cho biết


tội lỗi của bà ta tuy nhiều, nhưng đã được tha thứ vì bà đã yêu mến nhiều.

Bài giảng của Đức Thánh Cha

Đức Thánh Cha diễn giải bài Tin Mừng, phân tích thái độ của người đàn bà tội

lỗi và của ông Simon người Biệt Phái:

- “Có tình yêu của người đàn bà tội lỗi hạ mình trước mặt Chúa, nhưng trước đó,

đã có tình yêu thương xót của Chúa Giêsu đối với bà, thúc đẩy bà đến gần. Giọt lệ

thống hối và niềm vui rửa chân cho Thầy, tóc của bà lau khô chân Chúa với lòng biết

ơn, những nụ hôn bà biểu lộ lòng quí mến thanh khiết của bà... Mỗi cử chỉ của bà nói

lên tình yêu và biểu lộ ước muốn của bà mong được một sự chắc chắn vững vàng

trong cuộc sống: chắc chắn mình được tha thứ. Và Chúa Giêsu ban cho bà sự chắc

chắn ấy bằng cách đón nhận và tỏ cho bà tình thương của Thiên Chúa đối với bà:

Thiên Chúa tha thứ cho bà rất nhiều vì bà đã yêu mến nhiều (Lc 7,47).

Trái lại, người biệt phải không tìm được con đường tình yêu. Ông ta dừng lại

trong hình thức bề ngoài, không có khả năng thực hiện một bước tiến để đến gặp Chúa

Giêsu, Đấng ban ơn cứu độ cho ông. Simon đã mời Chúa dùng bữa, nhưng không

thực sự đón tiếp Ngài. Phán đoán của ông về người phụ nữ làm cho ông xa lìa sự thật

và không để cho ông hiểu ai là người khách của ông. Ông dừng lại ở bề mặt bên ngoài

và không có khả năng nhìn con tim.”

Từ đó, Đức Thánh Cha nói:

- “Lời nhắc nhở của Chúa Giêsu thúc đẩy mỗi ngừơi chúng ta đừng bao giờ dừng

lại ở bề ngoài của sự việc, nhất là khi chúng ta đứng trước một con người. Chúng ta

được kêu gọi nhìn xa hơn, nhắm đến con tim để thấy mỗi người có khả năng quảng

đại dường nào. Không ai có thể bị loại khỏi lòng từ bi của Thiên Chúa; tất cả biết con

đường để đến với lòng từ bi ấy, và Giáo hội là nhà đón tiếp mọi người và không từ

khước một ai.”

Tuyên bố Năm Thánh Từ Bi

Và Đức Thánh Cha nói rằng:

- “Anh chị em thân mến, tôi thường suy nghĩ xem làm thế nào để Giáo Hội có thể

làm nổi bật hơn sứ mạng của mình, là làm chứng nhân về lòng từ bi. Đó là một con

đường bắt đầu bằng sự hoán cải tinh thần. Vì thế, tôi quyết định ấn định Năm Thánh

đặc biệt, có trọng tâm là lòng từ bi của Chúa. Đây sẽ là một Năm Thánh Từ Bi. Chúng

ta muốn sống năm này dưới ánh sáng lời Chúa nói: “Các con hãy có lòng từ bi thương

xót như Chúa Cha” (Xc Lc 6,36).

Năm Thánh này sẽ bắt đầu từ lễ Đức Mẹ Vô nhiễm tới đây (08-12-2015) và sẽ

kết thúc ngày 20-11-2016, Chúa nhật lễ Chúa Kitô là Vua Vũ Trụ và là tôn nhan sinh

động của lòng từ bi Chúa Cha. Tôi ủy thác việc tổ chức Năm Thánh này cho Hội đồng


Tòa Thánh tái truyền giảng Tin Mừng, để có thể linh hoạt năm này như một giai đoạn

mới trên hành trình của Giáo Hội trong sứ mạng mang Tin Mừng từ bi cho mỗi người.

Tôi xác tín rằng toàn thể Giáo Hội có thể tìm được trong Năm Thánh này, niềm

vui để tái khám phá và làm cho lòng từ bi Chúa phong phú, qua đó tất cả chúng ta

được kêu gọi mang lại an ủi cho mỗi người nam nữ trong thời đại chúng ta. Ngay từ

bây giờ, tôi phó thác cho Mẹ Từ Bi, xin Mẹ ghé mắt nhìn chúng ta và canh giữ hành

trình của chúng ta”.

Cử hành bí tích thống hối

Sau bài giảng của Đức Thánh Cha, mọi người đã xét mình trong thinh lặng, rồi

xưng tội riêng và lãnh nhận bí tích xá giải do 48 linh mục và một số GM ban. Cả Đức

Thánh Cha cũng xưng tội trước khi giải tội cho một số hối nhân. Các vị giải tội hầu

hết là các cha dòng thuộc đoàn giải tội ở 4 đại vương cung thánh đường Roma, và tòa

Ân giải tối cao.

Buổi cử hành nghi thức thống hối kết thúc với phần tạ ơn và phép lành của Đức

Thánh Cha. Đây là lần thứ 2, Đức Thánh Cha chủ sự nghi thức thống hối Mua Chay

với phép xá giải cá nhân tại Đền thờ Thánh Phêrô.

Và giống như năm ngoái, buổi lễ thống hối được nối tiếp với chương trình gọi là

“24 giờ cho Chúa” do Hội đồng Tòa Thánh tái Truyền Giảng Tin Mừng đề xướng và

được cử hành tại 3 thánh đường ở trung tâm Roma, trong đó các tín hữu cầu nguyện

và lãnh nhận bí tích hòa giải. Có 60 LM tình nguyện giải tội cho các tín hữu, kể cả

ĐHY Mauro Piacenza, Chánh tòa Ân giải tối cao, và tất cả các LM nhân viên của Tòa

này.

Nhiều giáo phận trên thế giới cũng cử hành các buổi lễ tương tự trong Mua Chay.

Thông cáo về Năm Thánh Từ Bi

Trong thông cáo công bố sau lời tuyên bố của Đức Thánh Cha, Hội đồng Tòa

Thánh tái truyền giảng Tin Mừng cho biết việc thông báo chính thức và long trọng

Năm Thánh sẽ được cử hành với việc đọc và công bố tại Cửa Năm Thánh, Tông Sắc

vào Chúa Nhật kính lòng Từ Bi Chúa, tức là Chúa nhật thứ hai sau lễ Phục Sinh tới

đây (12-4-2015).

Nghi thức khai mạc Năm Thánh Từ Bi là lễ Mở Cửa Năm Thánh. 4 đại vương

cung thánh đường ở Roma đều có Cửa Năm Thánh. Nghi thức này diễn tả tượng trưng

ý niệm theo đó trong Năm Thánh, một “hành trình đặc biệt” tiến về Ơn Cứu Độ được

cống hiến cho các tín hữu. Sau lễ nghi mở Cửa Năm Thánh ở Đền thờ Thánh Phêrô,

cũng sẽ có lễ nghi tương tự tại 3 Đại vương cung thánh đường khác ở Roma. (SD 12-

3-2015)

Vatican 13/03/2015

G. Trần Đức Anh OP


SỨ ĐIỆP CUA ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ NHÂN NGÀY GIƠI TRẺ QUÔC TÊ LẦN THỨ 30

Ngày Quốc Tế Giới Trẻ lần thứ 30 sẽ được cử hành vào Chúa nhật Lễ Lá 29-3-

2015 “Phúc cho ai có tâm hồn thanh sạch vì họ sẽ được thấy Thiên Chúa” (Mt 5.8)

Các bạn trẻ thân mến,

Chúng ta tiếp tục cuộc lữ hành thiêng liêng hướng về Cracovia, nơi sẽ diễn ra

Ngày Quốc Tế Giới Trẻ lần tới vào tháng 7 năm 2016. Chúng ta đã chọn các Mối Phúc

Thật của Tin Mừng như chỉ nam hướng dẫn hành trình của chúng ta. Năm ngoái,

chúng ta đã suy tư về Mối Phúc tinh thần thanh bần, được tháp nhập vào bối cảnh

rộng lớn hơn của “Bài giảng trên núi”. Chúng ta đã cung nhau khám phá ý nghĩa cách

mạng của các Mối Phúc và lời kêu gọi mạnh mẽ của Chúa Giêsu gửi đến chúng ta,

mời gọi chúng ta can đảm trong cuộc phiêu lưu tìm kiếm hạnh phúc. Năm nay, chúng

ta suy tư về Mối Phúc thứ sáu: “Phúc cho ai có tâm hồn thanh sạch vì họ sẽ được thấy

Thiên Chúa” (Mt 5,8).

1. Ước muốn hạnh phúc

Từ “phúc” hoặc “hạnh phúc” xuất hiện 9 lần trong phần thứ nhất bài giảng của

Chúa Giêsu (Xc Mt 5,1-12). Nó như một điệp ca nhắc nhớ chúng ta về lời kêu gọi của

Chúa hãy cung nhau tiến bước với Ngài trong hành trình là con đường dẫn đến hạnh

phúc đích thực, mặc du có đủ thứ thách đố.

Đúng vậy, hỡi các bạn trẻ thân mến, con người thuộc mọi thời đại và lứa tuổi,

đều tìm kiếm hạnh phúc. Thiên Chúa đã đặt trong tâm hồn mỗi người nam nữ một ước

muốn không thể đè nén được, ước muốn hạnh phúc, sung mãn. Các bạn chẳng cảm

thấy tâm hồn mình khắc khoải và liên tục tìm kiếm một điều thiện hảo có thể thỏa

mãn khát vọng vô biên của các bạn sao?

Những chương đầu tiên trong sách Sáng Thế trình bày cho chúng ta hạnh phúc

tuyệt vời mà chúng ta được kêu gọi tiến tới, và hạnh phúc ấy hệ tại được hiệp thông

trọn vẹn với Thiên Chúa, với tha nhân, với thiên nhiên, với chính mình. Được tự do

đến với Chúa, sống thân mật và hưởng kiến Ngài, đó là điều vốn có trong dự án của

Thiên Chúa dành cho nhân loại ngay từ đầu và làm cho ánh sáng thần linh thấm nhập

mọi quan hệ của con người bằng chân lý và sự trong sáng. Trong trạng thái tinh tuyền

nguyên thủy, không có những “mặt nạ”, những cuộc lẩn tránh, những lý do để ẩn nấp

nhau. Tất cả đều thanh khiết và minh bạch.

Khi người nam người nữ chiều theo cám dỗ và phá vỡ quan hệ hiệp thông tín

thác với Thiên Chúa, thì tội lỗi đi vào lịch sử nhân loại (Xc St 3). Người ta nhận thấy

ngay hậu quả của tội lỗi, cả trong những quan hệ với bản thân, với tha nhân và với


thiên nhiên. Thật là bi thảm dường nào! Sự thanh khiết nguyên thủy như bị ô nhiễm.

Từ lúc đó trở đi, con người không còn có thể trực tiếp đến cung Thiên Chúa nữa. Thay

vào đó, là xu hướng trốn tránh, người nam và người nữ phải che đậy sự trần truồng

của mình. Vì thiếu ánh sáng đến từ sự ngắm nhìn CHúa, nên họ nhìn thực tại chung

quanh một cách lệch lạc, thiển cận. “Địa bàn” nội tâm trước kia hướng dẫn họ trong

sự tìm kiếm hạnh phúc, nay bị mất điểm tham chiếu và những tiếng gọi của quyền lực,

sở hữu và ham mê lạc thú với bất kỳ giá nào, đưa họ vào vực thẳm sầu muộn và lo âu.

Trong các thánh vịnh, chúng ta thấy tiếng kêu của nhân loại từ thẳm sâu của tâm

hồn vọng đến Thiên Chúa: “Lạy Chúa, ai sẽ làm cho chúng con thấy điều thiện, nếu

ánh sáng tôn nhan Chúa không còn ở nơi chúng con nữa?” (Tv 4,7). Chúa Cha, với

lòng từ nhân vô biên, đã đáp lại lời khẩn cầu này và sai Con của Ngài đến. Trong Đức

Giêsu, Thiên Chúa mặc lấy khuôn mặt nhân trần. Qua sự nhập thể, cuộc sống, chết đi

và sống lại của Chúa Con, Thiên Chúa cứu chuộc chúng ta khỏi tội lỗi và mở ra cho

chúng ta những chân trời mới, cho đến bấy giờ là điều không ta thể nghĩ tới được.

Và thế là, hỡi các bạn trẻ thân mến, trong Chúa Kitô, những ước mơ thiện hảo và

hạnh phúc của các bạn được thành tựu viên mãn. Chỉ có Chúa mới có thể thỏa mãn

những mong đợi của các bạn, những mong đợi này bao nhiêu lần đã bị thất vọng vì

những lời hứa hẹn giả dối của trần thế. Như thánh Gioan-Phaolô II Giáo Hoàng đã

nói: “Chính Chúa là vẻ đẹp thu hút các bạn dường nào; chính Ngài khiêu khích các

bạn bằng khát vọng biến cuộc đời các bạn thành cái gì cao cả” (Đêm canh thức cầu

nguyện tại Tor Vergata, 19-8-2000: Insegnamenti XXIII/2, [2000], 212)

2. Phúc cho những tâm hồn thanh sạch...

Bây giờ chúng ta tìm cách đào sâu để xem Mối Phúc này tiến qua tâm hồn thanh

sạch như thế nào. Trước tiên, chúng ta cần hiểu ý nghĩa từ “thanh sạch” theo Kinh

Thánh. Theo Văn hóa Do thái, con tim là trung tâm các tình cảm, các tư tưởng và ý

hướng của con người. Nếu Kinh Thánh dạy chúng ta rằng Thiên Chúa không nhìn vẻ

bề ngoài, nhưng nhìn con tim (Xc 1 Sm 16,7), thì chúng ta cũng có thể nói rằng chính

từ con tim mà chúng ta có thể thấy Thiên Chúa. Sở dĩ như vậy vì con tim tóm gọn trọn

vẹn con người, cả xác lẫn hồn, trong khả năng yêu và được yêu.

Trái lại, về định nghĩa từ “thanh sạch”, thánh sử Mathêu dung từ Hy lạp 'katharos',

cơ bản có nghĩa là “sạch sẽ, tinh tuyền, không có những chất ô nhiễm”. Trong Tin

Mừng chúng ta thấy Chúa Giêsu gạt bỏ một quan niệm về sự tinh tuyền theo nghi thức

gắn liền với bên ngoại, cấm mọi tiếp xúc với những sự vật và con người (trong số này

có những người phong cui và người ngoại kiều), bị coi là ô uế. Với những người biệt

phái - giống như bao nhiêu người Do thái thời ấy, - họ không ăn nếu trước đó không

thực hiện nghi thức thanh tẩy và họ tuân giữ nhiều truyền thống gắn liền với việc rửa


các đồ vật, Chúa Giêsu nói dứt khoát rằng: “Không có gì từ bên ngoài con người, khi

vào bên trong làm cho con người trở nên ô uế. Nhưng chính những điều xuất ra từ

con người làm cho họ ô uế. Thực vậy, từ bên trong, nghĩa là từ tâm hồn con người,

phát xuất những dự tính xấu: tà dâm, trộm cắp, giết người, ngoại tình, ham hố, gian

ác, lường gạt, tháo thứ, ghen tương, vu khống, kiêu hãnh, điên rồ” (Mc 7,15.21-22).

Vậy hạnh phúc nảy sinh từ con tim thanh sạch, hệ tại điều gì? Đi từ danh sách

những điều ác làm cho con người trở nên ô uế mà Chúa Giêsu liệt kê, chúng ta thấy

rằng vấn đề này liên hệ trước tiên tới lãnh vực các tương quan của chúng ta. Mỗi người

chúng ta phải học cách phân định điều gì có thể làm cho con tim của mình bị “ô nhiễm”,

học cách tạo cho mình một lương tâm ngay chính và nhạy cảm, có khả năng “nhận ra

thánh ý Chúa, điều gì là tốt, làm đẹp lòng Chúa và hoàn hảo” (Rm 12,2). Nếu cần có

một sự chú ý lành mạnh đối với việc bảo tồn thiên nhiên, không khí trong lành, nước

và lương thực thanh khiết, thì chúng càng cần phải bảo tồn sự thanh khiết của những

gì mà chúng ta quí chuộng nhất: đó là con tim và những liên hệ của chúng ta. Nền

“sinh thái học nhân bản” sẽ giúp chúng ta hít thở không khí trong lành đến từ những

điều đẹp đẽ, từ tình yêu chân thực, từ sự thánh thiện.

Có lần tôi đã đặt cho các bạn câu hỏi: “Kho tàng của bạn ở đâu? Bạn đặt con tim của

mình trên kho tàng nào?” (Xc Cuộc phỏng vấn với vài bạn trẻ người Bỉ, 31-3-2014).

Đúng vậy, con tim chúng ta có thể gắn bó với những kho tàng đích thực hoặc giả dối,

nó có thể tìm được nơi an nghỉ đích thực hoặc bị ngái ngủ, trở nên lười biếng và bị

mê sảng. Thiện ích quí giá nhất mà chúng ta có thể có được trong đời, chính là quan

hệ của chúng ta với Thiên Chúa. Các bạn có xác tín về điều đó hay không? Các bạn

có ý thức về giá trị khôn lường của các bạn trước mặt Chúa hay không? Các bạn có

biết mình được Chúa yêu thương và đón nhận một cách vô điều kiện, như các bạn

đang hiện hữu hay không? Khi nhận thức này bị suy giảm, thì con người trở thành

một ẩn ngữ không thể hiểu được, vì chính sự ý thức mình được Thiên Chúa yêu thương

vô điều kiện, mang lại ý nghĩa cho đời sống chúng ta. Các bạn có cuộc nói chuyện của

Chúa Giêsu với chàng thanh niên giàu có hay không (Xc Mc 10,17-22)? Thánh sử

Marcô nhận xét rằng Chúa chăm chú nhìn anh ta và Ngài yêu thương anh (Xc c.21),

rồi Ngài mời gọi anh hãy đi theo Ngài để tìm được kho tàng đích thực. Các bạn trẻ

thân mến, tôi cầu chúc các bạn được cái nhìn của Chúa Kitô, đầy tình yêu thương,

tháp tung các bạn trong suốt cuộc đời.

Tuổi trẻ là thời kỳ trong đó nảy sinh sự phong phú về tình cảm hiện diện trong

tâm hồn các bạn, ước muốn sâu xa, mong được một tình yêu chân thật, đẹp đẽ và cao

cả. Bao nhiêu sức mạnh ở trong khả năng yêu thương và được yêu! Các bạn đừng để

cho giá trị quí báu này bị biến thái, hủy hoại hoặc bị ô uế. Điều này xảy ra khi trong


quan hệ của chúng ta, có sự lợi dụng tha nhân vào những mục tiêu ích kỷ, đôi khi coi

tha nhân như một đồ vật để thỏa mãn lạc thú mà thôi. Con tim bị thương tổn và sầu

muộn sau những kinh nghiệm tiêu cực như thế. “Tôi xin các bạn đừng sợ tình yêu

chân thực, tình yêu mà Chúa Giêsu và Thánh Phaolô đã dạy chúng ta như sau: “Đức

mến thì nhẫn nhục, hiền hậu, không ghen tương, không vênh vang, không tự đắc,

không làm điều bất chính, không tìm tư lợi, không nóng giận, không nuôi hận thù,

không mừng khi thấy sự gian ác, nhưng vui khi thấy điều chân thật. Đức mến tha thứ

tất cả, tin tưởng tất cả, hy vọng tất cả, chịu đựng tất cả. Đức mến không bao giờ mất

được” (1 Cr 13,4-8).

Khi mời gọi các bạn tái khám phá vẻ đẹp của ơn gọi con người sống tình yêu, tôi

nhắn nhủ các bạn hãy nổi lên chống lại xu hướng lan tràn tầm thường hóa tình yêu,

nhất là khi người ta tìm cách thu hẹp tình yêu vào khía cạnh tính dục, loại bỏ mọi đặc

tính thiết yếu của vẻ đẹp, sự hiệp thông, chung thủy và trách nhiệm. Các bạn trẻ thân

mến, “trong thứ văn hóa tạm bợ, tương đối, nhiều người rao giảng rằng điều quan

trọng là hưởng thụ trong lúc này, và không bõ công dấn thân trọn đời, đưa ra những

chọn lựa chung kết, mãi mãi, vì ta không biết ngày mai sẽ ra sao. Trái lại, tôi xin các

bạn hãy trở thành những nhà cách mạng, tôi xin các bạn hãy đi ngược dòng; đúng

vậy, theo nghĩa đó, tôi xin các bạn hãy nổi lên chống lại thứ văn hóa tạm bợ, xét cho

cùng, thứ văn hóa này tin rằng các bạn không có khả năng yêu thương thực sự. Tôi

tín thác nơi các bạn trẻ và cầu nguyện cho các bạn. Hãy can đảm đi ngược dòng. Và

hãy can đảm sống hạnh phúc” (Gặp gỡ các bạn thiện nguyện tại Ngày Quốc Tế Giới

Trẻ ở Rio, 28-7-2013).

Các bạn trẻ là những người thám hiểm tài ba! Nếu các bạn dấn thân khám phá

giáo huấn phong phú của Giáo Hội trong lãnh vực này, các bạn sẽ thấy Kitô giáo

không hệ tại một mớ những điều cấm đoán bóp nghẹt ước muốn hạnh phúc của chúng

ta, nhưng là một dự phóng cuộc sống có khả năng làm cho con tim chúng ta say mê!

3... vì họ sẽ được thấy Thiên Chúa

Trong con tim của mỗi người nam nữ, luôn vang vọng lời mời gọi của Chúa:

“Các con hãy tìm thánh nhan Ta!” (Tv 27,8). Đồng thời, chúng ta luôn phải đối đầu

với thân phận nghèo nàn của chúng ta là người tội lỗi. Ví dụ chúng ta đọc thấy trong

sách Thánh Vịnh: “Ai có thể lên núi Chúa? Ai có thể ở nơi thánh? Thưa đó là người

có bàn tay vô tội và con tim trong trắng” (Tv 24,3-4). Nhưng chúng ta không nên sợ

hãi hoặc nản chí: trong Kinh Thánh, và trong lịch sử mỗi người, chúng ta thấy rằng

Thiên Chúa luôn đi bước đầu. Chính Ngài thanh tẩy chúng ta để chúng ta có thể được

nhận vào trước nhan thánh Ngài.

Ngôn Sứ Isaia, khi nhận được lời mời gọi của Chúa nói nhân danh Ngài, Ông


kinh hãi và nói: “Ôi, khốn thay cho tôi! Tôi bị hư mất rồi, vì tôi là người có môi miệng

ô uế” (Is 6,5). Nhưng Chúa đã thanh tẩy ông, và sai một thiên thần đến chạm vào

miệng ông và nói: “Lỗi ngươi đã biến mất, và tội ngươi đã được đền bù” (c.7). Trong

Tân Ước trên hồ Gennesaret, khi Chúa Giêsu gọi các môn đệ đầu tiên và làm phép lạ

mẻ cá lạ lung, Simon Phêrô sấp mình xuống dưới chân Chúa và nói: “Lạy Chúa, xin

hãy xa con, vì con là kẻ tội lỗi” (Lc 5,8). Chúa trả lời ngay: “Đừng sợ; từ nay con sẽ

là kẻ đánh cá người” (c.10). Và khi một trong các môn đệ Chúa Giêsu hỏi Ngài: “Lạy

Chúa, xin tỏ cho chúng con thấy Cha và vậy là đủ cho chúng con rồi”, Thầy đáp: “Ai

thấy Thầy, thì cũng thấy Cha Thầy” (Ga 14,8-9).

Vì thế, lời Chúa mời gọi gặp Ngài cũng được gửi đến mỗi người trong các bạn,

du bạn ở nơi nào và hoàn cảnh nào nào đi nữa. Chỉ cần “quyết định để cho Chúa gặp

bạn, không ngừng tìm kiếm Chúa mỗi ngày. Không có lý do để ai có thể nghĩ rằng lời

mời gọi đó không phải là cho mình” (Tông huấn Niềm Vui Phúc Âm, 3). Tất cả chúng

ta đều là người tội lỗi, cần được Chúa thanh tẩy. Nhưng chỉ cần một bước tiến nhỏ

hướng về Chúa Giêsu để khám phá thấy rằng Chúa vẫn luôn chờ đợi chúng ta với

vòng tay rộng mở, đặc biệt là trong bí tích Hòa Giải, là cơ hội ưu tiên để gặp gỡ lòng

từ bi Chúa thanh tẩy và tái tạo con tim chúng ta.

Đúng vậy, các bạn trẻ thân mến, Chúa muốn gặp gỡ chúng ta, để cho chúng ta

thấy Ngài. “Nhưng bằng cách nào?” - các bạn có thể hỏi tôi như vậy. Cả thánh nữ

Têrêsa Avila, sinh tại Tây Ban Nha cách đây đúng 500 năm, khi còn nhỏ, đã nói với

cha mẹ: “Con muốn thấy Thiên Chúa”. Rồi thánh nữ đã khám phá con đường cầu

nguyện “như một tương quan thân hữu thân mật với Đấng mà chúng ta cảm thấy được

Ngài yêu thương” (Sách Sự Sống, 8,5). Vì thế, tôi hỏi các bạn: các bạn có cầu nguyện

không? Các bạn có biết mình có thể nói với Chúa Giêsu, nói với Chúa Cha, với Chúa

Thánh Linh, như thể nói với một người bạn thân tín nhất hay không! Các bạn hãy thử

làm như vậy đi, một cách đơn sơ. Các bạn sẽ khám phá điều mà một nông dân ở làng

Ars xưa kia đã nói với Thánh Cha Sở trong làng: khi con cầu nguyện trước Nhà Tạm

Mình Thánh Chúa, “con nhìn Chúa và Chúa nhìn con” (Sách Giáo Lý của Giáo Hội

Công Giáo, 2715).

Một lần nữa, tôi mời gọi các bạn hãy gặp gỡ Chúa bằng cách siêng năng đọc

Kinh Thánh. Nếu các bạn chưa có thói quen thì hãy bắt đầu bằng các sách Tin Mừng.

Hãy đọc mỗi ngày một đoạn. Hãy để cho Lời Chúa nói với con tim các bạn, soi sáng

bước đi của các bạn (Xc Tv 119,105). Các bạn hãy khám phá thấy rằng chúng ta cũng

có thể “thấy” Thiên Chúa cả nơi khuôn mặt của những người anh em, nhất là những

người bị lãng quên nhất: những người nghèo, người đói khát, người nước ngoài, các

bệnh nhân và những người bị cầm tu (Xc Mt 25,31-46). Các bạn có bao giờ cảm


nghiệm điều đó chưa? Các bạn trẻ quí mến, để đi vào tiêu chuẩn của Nước Thiên Chúa,

cần nhìn nhận mình là người nghèo với người nghèo. Một con tim tinh tuyền nhất

thiết cũng phải là một con tim từ bỏ, biết hạ mình xuống và chia sẻ cuộc sống của

mình với những người túng thiếu nhất.

Cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa trong kinh nguyện, qua việc đọc Kinh Thánh và đời

sống huynh đệ, sẽ giúp các bạn biết Chúa và bản thân mình rõ hơn. Như đã xảy ra cho

các môn đệ trên đường Emmaus (Xc Lc 24,13-35), tiếng Chúa Giêsu làm cho con tim

chúng ta nồng cháy và mắt các bạn sẽ mở ra để nhận ra sự hiện diện của Chúa trong

đời sống chúng ta, và qua đó, khám phá dự phóng tình thương mà Chúa dành cho cuộc

sống chúng ta.

Một số người trong các bạn đang hoặc sẽ cảm thấy tiếng Chúa gọi sống đời hôn

nhân, thành lập một gia đình. Ngày nay, nhiều người nghĩ rằng ơn gọi này là “lỗi thời”,

nhưng không phải như vậy! Chính vì lý do đó, toàn thể cộng đồng Giáo Hội đang sống

thời kỳ đặc biệt suy tư về ơn gọi và sứ mạng của gia đình trong Giáo Hội và trong thế

giới ngày nay. Ngoài ra, tôi mời gọi các bạn hãy cứu xét ơn gọi sống đời thánh hiến

hoặc linh mục. Thật là đẹp dường nào khi thấy các bạn trẻ đón nhận ơn gọi hiến thân

trọn vẹn cho Chúa Kitô và phục vụ Giáo Hội của Người! Với tâm hồn thanh khiết,

các bạn hãy tự hỏi và đừng sợ điều mà Thiên Chúa yêu cầu các bạn! Từ lời thưa “xin

vâng” đối với tiếng gọi của Chúa, các bạn sẽ trở thành những hạt giống mới mang lại

niềm hy vọng trong Giáo Hội và xã hội. Các bạn đừng quên: thánh ý Chúa là hạnh

phúc của chúng ta!

4. Hành trình tiến về Cracovia

“Phúc cho ai có tâm hồn thanh sạch vì họ sẽ được thấy Thiên Chúa” (Mt 5,8).

Các bạn trẻ thân mến, như các bạn thấy, Mối Phúc này có liên hệ mật thiết tới cuộc

sống của các bạn và là một bảo đảm hạnh phúc của các bạn. Vì thế, tôi lập lại một lần

nữa: hãy có can đảm sống hạnh phúc!

Ngày Quốc Tế Giới Trẻ năm nay dẫn tới giai đoạn cuối cung trong hành trình

chuẩn bị tiến về cuộc hẹn lớn trên thế giới của các người trẻ tại Cracovia, vào năm

2016. Cách đây đúng 30 năm, thánh Gioan-Phaolô II đã thiết lập trong Giáo Hội những

Ngày Quốc Tế Giới Trẻ. Cuộc lữ hành này của giới trẻ qua các đại lục dưới sự hướng

dẫn của Người kế vị thánh Phêrô, thực sự là một sáng kiến do sự quan phòng của Chúa

và có tính chất ngôn sứ. Chúng ta cung nhau cảm tạ Chúa vì những thành quả quí giá

mà Ngày Quốc Tế này đã mang lại trong cuộc sống của bao nhiêu người trẻ trên trái

đất! Bao nhiêu khám phá quan trọng, nhất là khám phá Chúa Kitô là Đường, là Sự

thật và là Sự Sống, và khám phá Giáo Hội như một đại gia đình hiếu khách! Bao nhiêu

thay đổi trong cuộc sống, bao nhiêu chọn lựa ơn gọi đã nảy sinh từ những Ngày Quốc


Tế Giới Trẻ! Xin Thánh Giáo Hoàng, bổn mạng các Ngày Quốc Tế Giới Trẻ, phu hộ

cuộc lữ hành của chúng ta tiến về Cracovia. Và xin cái nhìn từ mẫu của Đức Mẹ Maria,

Đấng Đầy Ơn Phúc, tuyệt đẹp và tinh tuyền, tháp tung chúng ta trong hành trình này.

Vatican, ngày 31 tháng 1 năm 2015

Lễ Thánh Gioan Bosco

Phanxicô Giáo Hoàng

(Vatican 2015-02-17)

(G. Trần Đức Anh O.P, chuyển dịch từ bản tiếng Ý)

BẢY CHƯ GIẢI THICH ĐẦY ĐU GIÁO HUẤN CUA

ĐTC PHANXICÔ

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã nhanh chóng biến đổi hình ảnh Đạo Công Giáo kể

từ ngày được bầu làm giáo hoàng cách nay hai năm. Theo romereports.com, sau đây

là 7 chữ có thể mô tả đầy đủ triều giáo hoàng có tính cách mạng của ngài.

Dịu dàng

Dịu dàng là phong cách chính của ngài, là chất liệu làm dịu các cử chỉ của ngài.

Ngài muốn biến thế giới thành một nơi nhân đạo hơn nhờ hành xử một cách dịu dàng.

Ngài nhấn mạnh: “Và nhớ phải mạnh mẽ, nhưng với sự dịu dàng”. “Một cách dịu

dàng”.

Ra đi

Có thể coi "Niềm Vui Tin Mừng" là tuyên ngôn của Đức Giáo Hoàng Phanxicô.

Nó là lời mời gọi tha thiết mọi người Công Giáo hãy rời bỏ nơi êm ấm và mạnh dạn

ra đi gieo vãi sứ điệp Chúa Kitô.

"Cha muốn việc hành động. Ở đây sẽ có chuyện ồn ào, cha hoàn toàn chắc chắn như

thế. Ở đây, ở Rio (de Janeiro) này, sẽ có nhiều tiếng ồn ào, không còn hoài nghi chi

nữa. Nhưng cha muốn chúng con làm cho chúng con được nghe thấy ngay tại các giáo

phận của chúng con, cha muốn tiếng ồn ào ấy bay xa, Cha muốn Giáo Hội ra ngoài

đường phố, cha muốn chúng ta đề kháng mọi chuyện có tính thế gian, mọi chuyện có

tính tĩnh tại, ấm cúng, mọi chuyện có liên quan đến giáo sĩ trị, mọi chuyện có thể đóng

kín chúng ta lại với chính mình. Các giáo xứ, các trường học, các định chế được tạo

ra để ra đi… Không ra đi, chúng sẽ trở thành một cơ quan phi chính phủ, và Giáo Hội

không thể là một cơ quan phi chính phủ”

Vứt bỏ

Đức Giáo Hoàng Phanxicô hay tố cáo sự tàn ác của một xã hội “vứt bỏ”, chuyên

vứt bỏ những người yếu thế nhất: trẻ em, người nghèo, người bệnh và người cao

niên:"Tôi hỏi một người đàn bà, ‘con cái bà có tới thăm bà không?’ Bà trả lời, ‘có, có,


chúng có tới thăm’. Lần cuối cùng chúng tới thăm là khi nào? Bà bảo ‘Lễ Giáng Sinh

vừa rồi’. Chúng ta đang ở tháng Tám! Tám tháng không có con cái tới thăm. Tám

tháng bị bỏ rơi! Tội trọng đó. Hiểu chưa?”

Các khu ngoại vi

Chiến lược chính trị địa dư của Giáo Hội cũng đã thay đổi dưới triều đại Đức

Phanxicô. Cuộc tông du đầu tiên của ngài là viếng Lampudesa, hòn đảo nơi nhiều di

dân tới Âu Châu cặp bến. Nước Âu Châu đầu tiên ngài tới thăm là Albania. Và cuộc

tông du Châu Mỹ La Tinh đầu tiên gồm các cuộc dừng chân tại Bolivia, Paraguay và

Ecuador.

Ngài cũng đã chọn các vị Hồng Y từ Haiti, Tonga và Burkina Faso, những nước

rất ít có đại diện hay chẳng có tí đại diện nào tại Vatican cả.

Để hiểu thực tại, ngài bảo ta phải đi tới những khu ở bên lề thành phố hay tới

những khu ngoại vi của thế giới.

Nước mắt

Đức Giáo Hoàng Phanxicô cho rằng nước mắt là đáp ứng duy nhất có giá trị đối

với nỗi đau của người khác. Nó là cách ngài tố cáo sự dửng dưng đã trở thành hoàn

cầu.

"Tôi mời gọi từng người trong anh chị em tự hỏi mình: ‘Tôi đã học cách khóc

chưa, khóc như thế nào chưa? Tôi đã học cách khóc cho một ai đó bị đẩy qua một bên

chưa? Tôi đã học cách khóc cho một ai đó mắc nan đề về ma túy chưa? Tôi đã học

cách khóc cho một ai đó bị lạm dụng chưa?”

Từ bi

Lòng từ bi của Chúa sẵn sàng dành cho bất cứ ai thống hối, Đức Giáo Hoàng

Phanxicô tiếp tục nhắc đi nhắc lại điều đó. Ngài mời gọi chúng ta đừng bao giờ mệt

mỏi xin được lượng từ bi của Thiên Chúa thương xót.

Thiên Chúa hiểu chúng ta. Người chờ đợi chúng ta. Người không mệt mỏi tha

thứ cho chúng ta nếu chúng ta thống hối và chạy tới với Người với một trái tim thực

sự rộng mở.

Đừng bao giờ quên điều này: Chúa không bao giờ mệt mỏi tha thứ cho ta. Ta mới

là người mỏi mệt, không chịu xin Người tha thứ.

Niềm vui

Đức Phanxicô đề xuất một lối sống mới, bắt nguồn từ sự đơn sơ và tốt bụng hàng

ngày. Nó đã tạo nên cả một suối nguồn hân hoan chung quanh ngài.

"Hãy làm chứng cho niềm vui được gặp Chúa Giêsu, vì tôi cho rằng mọi cuộc

gặp gỡ Chúa Giêsu đều thay đổi cuộc sống (ta), và cũng làm ta tràn trề niềm vui, một

niềm vui phát xuất từ bên trong. Chúa là như thế đó”.

Niềm vui tỏa khắp cuộc đời Đức Phanxicô, nó hiển hiện tại mọi cuộc xuất hiện

của ngài.

Vũ Văn An


MƯNG CHÚA TRỖI DẬY TƯ CÕI CHÊT

Cả vạn vật reo mừng Chúa sống lại

Thắng tội lổi, thắng tà thần ma qủy

Phá đền thờ trong ba ngày xây mới

Người trần thế ngỡ ngàng lời Chúa dạy

Ba mươi ba năm xuống thế gian giảng đạo

Đem Tin Mừng cứu độ đến muôn người

Để nhân loại nhận biết được ánh sáng

Tìm chân lý sống yêu thương đồng loại.

Chốn dương trần Chúa vạch mặt chỉ tên

Những biệt phái, bọn thượng tế giả hình

Họ hận thù kết tội đóng đinh Ngài

Người tội lỗi xa lánh Chúa Nhân Từ.

Vác thanh giá vấp ngã đến ba lần

Đội mão gai, uống dấm đắng thế gian

Bị xé áo, gươm đâm thấu cạnh sườn

Chịu thương khó, chịu đóng đinh thập tự.

Từ thủa nào từ cõi chết phục sinh

Nhà đóng kín bất ngờ Chúa xuất hiện

Ông Tôma chạm vào dấu tay Ngài

Kể từ đấy ông giữ vững niềm tin.

Chúa về trời với Chúa Cha hằng sống

Vẫn hiện diện bên ta và muôn thuở

Để nâng đỡ, ủi an và chúc phúc

Cho những ai không thấy mà vẫn tin.

Bảo Quyên

http://www.google.com.vn/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0CAcQjRw&url=http%3A%2F%2Fconglyvahoabinh.org%2Fchua-nhat-phuc-sinh-giao-hoi-noi-tiep-su-vu-cua-duc-kito-phuc-sinh%2F2012%2F04%2F&ei=GeUTVaK_E8K0mAWmqIHADg&bvm=bv.89217033,d.dGY&psig=AFQjCNHJXlQ67xFry2JCkXAg4ZXflqs1kA&ust=1427452675913687


MÂU XET MINH TRƯƠC KHI XƯNG TỘI

1. Tôi có đi xưng tội với một lòng ao ước chân thành để được thanh luyện, để trở

về, canh tân đời sống và nên bạn nghĩa thiết hơn với Thiên Chúa, không? hay tôi coi

đó như là một gánh nặng, mà vì thế họa hoằn, tôi mới sẵn sàng thực hiện việc này?

2. Tôi đã quên, hoặc, cố tình che giấu các tội trọng trong dịp xưng tội lần trước hoặc

trong những lần xưng tội trước đây?

3. Tôi đã làm việc đền tội mà Cha giải tội đã ra cho tôi, chưa? Tôi đã đền bu các lỗi

lầm mà tôi đã gây ra chưa? Tôi có cố gắng đem ra thực hiện các quyết định được đề

ra để sửa trị đời sống của tôi theo Phúc Âm?

Dưới ánh sáng của Lời Chúa, mỗi người xét mình.

I. Chúa nói: “Con hãy yêu mến Thiên Chúa của con hết lòng con.”

1. Con tim của tôi có thực sự hướng về Thiên Chúa không; tôi có thể nói là tôi yêu

mến Thiên Chúa thực sự, trên hết mọi sự và với tình yêu của một người con, trong

việc trung thành giữ các giới răn của Ngài không? Tôi có để cho mình bị nhào lộn với

các sự vật trần thế chóng qua không? Và ý hướng hành động của tôi có luôn ngay

thẳng không?

2. Đức tin của tôi vào Thiên Chúa có vững vàng không? Chúa là Đấng, mà trong

Con của Ngài, đã ngỏ lời của Ngài với chúng ta? Tôi có chấp nhận hoàn toàn vào giáo

huấn của Giáo Hội không? Tôi có lưu tâm tới việc huấn luyện Kitô của tôi, qua việc

lắng nghe Lời của Thiên Chúa, tham dự vào các buổi học giáo lý, tránh xa tất cả những

điều có thể lừa dối đức tin của tôi? Tôi có luôn luôn tuyên xưng đức tin của tôi vào

Thiên Chúa và nơi Giáo Hội với sự can đảm và không sợ hãi không? Tôi có lo biểu lộ

tôi là người Kitô trong đời sống riêng tư và công cộng của tôi không?

3. Tôi có cầu nguyện ban sáng và ban chiều không? Và lời cầu nguyện của tôi có

thực sự là cuộc nói chuyện với Thiên Chúa, như con tim với con tim, hoặc đó chỉ là

việc thực hành đạo đức trống rỗng bên ngoài? Tôi có biết dâng lên Thiên Chúa các

mối lo nghĩ bận tâm của tôi, các niềm vui và các đau khổ của tôi không? Tôi có tin

tưởng nhớ đến Ngài cả trong những con cám dỗ không?

4. Tôi có tôn kính và yêu mến danh thánh của Thiên Chúa, hoặc tôi đã xúc phạm

tới danh thánh đó với những lời chửi rủa, thề gian thề dối, với việc kêu tên Ngài vô

cớ? Tôi có bất kính với Đức Mẹ và các Thánh không?

5. Tôi có thánh hóa Ngày của Chúa và các Lễ của Giáo Hội không, với việc tham

dự cách tích cực, chú ý và đạo đức, vào các buổi cử hành phụng vụ, và nhất là Thánh

Lễ không? Tôi có tránh làm việc không cần thiết trong các Ngày Lễ không? Tôi có

giữ luật buộc xưng tội một năm ít là một lần không và có rước lễ trong Mua Phục Sinh

không?

6. Tôi có tôn thờ những "loại thần thánh khác" không? Nghĩa là các cách biểu lộ


hoặc các sự vật mà tôi lưu tâm tới hoặc những vật mà tôi đặt tín thác vào chúng hơn

là vào Thiên Chúa, thí dụ, của cải giầu sang, mê tín dị đoan, lên đồng bóng và các

hình thức khác tương tự?

II. Chúa nói: “Các con hãy yêu mến nhau, như Cha đã yêu các con.”

1. Tôi có thực sự yêu mến tha nhân không, hoặc tôi lại lợi dụng anh chị em của tôi,

dung họ vào các mối lợi của tôi và đối xử với họ theo cách mà chính tôi cũng không

muốn bị đối xử như thế ? Tôi có gây nên gương mu gương xấu bằng lời nói và các

hành động của tôi không?

2. Trong gia đình của tôi, tôi có kiên nhẫn và với tình yêu chân thực đóng góp vào

việc ích lợi chung và vào cuộc sống thanh thản của người khác không?

Với từng thành phần trong gia đình :- Với con cái. Tôi có vâng lời cha mẹ tôi không,

tôi có kính trọng và làm vinh danh họ không? Tôi có trợ giúp họ trong các nhu cầu

cần thiết về đàng thiêng liêng và vật chất không? Tôi có dấn thân tại trường học

không? Tôi có kính trọng quyền bính không? Tôi có nêu gương tốt trong mọi hoàn

cảnh không?

- Với cha mẹ. Tôi có lo lắng giáo dục con cái theo tinh thần Kitô không? Tôi đã làm

gương tốt cho chúng không? Tôi có nâng đỡ chúng và hướng dẫn chúng với quyền

hành của tôi không?

- Với vợ chồng. Tôi có luôn trung thành trong tình cảm và hành động của tôi không?

Tôi có biết thông cảm trong những giờ phút lo âu không?

3. Tôi có biết cho đi từ chính tôi, mà không sống cô lập ích kỷ với những ai nghèo

túng hơn tôi không? Hoặc tôi có đối xử với tốt với người thân cận, đặc biệt với những

người nghèo, yếu đuối, những người bị loại ra ngoài, những người di dân không?

4. Tôi có chú ý tới sứ mệnh được trao phó cho tôi không? Tôi có tham gia vào các

công việc tông đồ và bác ái của Giáo Hội, vào các sáng kiến và vào đời sống của giáo

xứ không? Tôi có cầu nguyện và đóng góp vào cho các nhu cầu của Giáo Hội và của

thế giới không, thí dụ : cho việc nhất của Giáo Hội, cho việc rao giảng Tin Mừng cho

muôn dân, cho việc thiết lập hòa bình và công lý, không?

5. Tôi có lưu tâm tới thiện ích và sự thịnh vượng của cộng đoàn nhân loại, trong đó

tôi đang sống hay tôi chỉ lưu tâm tới ích lợi riêng của tôi? Theo sức có thể, tôi có tham

gia vào các sáng kiến hầu cổ võ công lý, nền luân lý công cộng, sự hài hòa, các việc

gây phúc thiện, không? Tôi có thực hiện các bổn phận người công dân không? Tôi có

trả thuế má đều đặn không?

6. Tôi có sống công bằng, dấn thân, lương thiện trong việc làm, có sẵn sàng muốn

đóng góp việc phục vụ của tôi vào công ích không? Tôi có trả lương theo lẽ công bằng

cho các công nhân và tất cả những người dưới quyền của tôi, không? Tôi có chu toàn

các thỏa thuận và giữ trung thành với các lời hứa không?

7. Tôi có thể hiện với nhà cầm quyền chân chính, sự vâng lời và sự kính trọng đúng

hợp không?


8. Nếu tôi có giữ nhiệm vụ nào hoặc thi hành công việc lãnh đạo nào, tôi có lo chỉ

tìm đem lại ích lợi cho tôi hay tôi dấn thân lo cho ích lợi của người khác, với tinh thần

phục vụ?

9. Tôi có sống sự thật và sự trung tín, hay tôi đã đem lại điều xấu cho người khác

bằng các lời nói dối, các lời thóa mạ, xuyên tạc, các phán đoán quá chủ quan của tôi,

và vi phạm các điều bí mật?

10. Tôi có xúc phạm tới sự sống và sự an toàn thế lý của người thân cận không? Tôi

có làm tổn thương đến danh dự của họ, có làm thiệt hại của cải họ có, không? Tôi có

gây ra hoặc khuyên thực hiện việc phá thai không? Tôi có nín thinh trong những hoàn

cảnh mà trong đó tôi có thể khích lệ thực hiện điều lành không? Trong cuộc sống hôn

nhân tôi có kính trọng giáo huấn của Giáo Hội với việc mở ra đón nhận sự sống và

kính trọng sự sống không? Tôi có hành động chống lại sự toàn vẹn thể xác (thí dụ :

làm mất khả năng sinh sản) không? Tôi có luôn luôn trung thành cả trong tâm trí của

tôi không? Tôi có giữ lại trong tôi sự thu oán một ai không? Tôi có hay cãi lẫy sinh

sự không? Tôi có nói những lời xỉ nhục và những lời nói xúc phạm, khi gây ra những

cuộc xô xát và hận thu không? Tôi có cố tình phạm lỗi và bỏ qua cách ích kỷ làm

chứng về sự vô tội của người thân cận không? Khi lái xe, hoặc khi xử dụng các phương

tiện giao thông khác tôi có để tôi và người khác rơi vào tình trạng nguy hiểm không?

11. Tôi có trộm cắp không? Tôi có ham muốn một cách bất chính của cải của người

khác không? Tôi có làm thiệt hại về tiền của cuẩ tha nhân không? Tôi có đền bu những

gì tôi đã lấy đi và tôi có đền bu lại các thiệt hại đã gây ra không?

12. Tôi đã có nhận các điều thiệt hại, sai lỗi, vậy tôi có sẵn sàng làm hòa và tha thứ

vì tình yêu của Đức Kitô, hoặc giữ lại trong con tim của tôi sự ghét ghen và ước muốn

trả thu?

III. Chúa nói: “Các con hãy nên trọn lành như Cha.”

1. Đâu là hướng định nền tảng của đời sống của tôi? Tôi có lo lắng với niềm cậy

trông về cuộc sống đời đời không? Tôi có tìm cách làm cho đời sống thiêng liêng của

tôi được sống động bằng việc cầu nguyện, đọc và suy niệm lời của Thiên Chúa, bằng

việc tham dự vào các bí tích, không? Tôi có thực hành việc hãm mình không? Tôi có

sẵn sàng và nhất quyết dứt khoát với các tính xấu, làm cho lệ thuộc các tham muốn

dục vọng và các hướng chiều về điều xấu không? Tôi có phản ứng vì các lý do ghen

tị, tôi có làm chủ thói mê ăn uống của tôi không? Tôi có tự phụ và kiêu ngạo không;

tôi có huênh hoang để nói quá về mình đến nỗi đi tới việc khinh thường người khác

và coi mình hơn họ, không? Tôi có áp đặt nơi người khác ý muốn của tôi, làm chìm

đi tự do của họ và coi thường các quyền lợi của họ, không?

2. Tôi đã dung thời giờ, sức lực, và các ơn huệ mà tôi đã lãnh nhận được từ Thiên

Chúa như là "những nén bạc trong Phúc Âm" thế nào? Tôi có dung tất cả các các

phương tiện này để hằng ngày làm tăng trưởng thêm trong sự hoàn thiện của đời sống

thiêng liêng của tôi và trong việc phục vụ người thân cận không? Tôi có sống thụ động


hay lười biếng, không? Tôi đã dung internet và các phương tiện truyền thông xã hội

khác, thế nào?

3. Tôi có kiên nhẫn chấp nhận các đau khổ của đời sống trong tinh thần đức tin

không? Tôi có tìm cách thực hành sự hãm mình, để làm hoàn tất điều còn thiếu trong

cuộc khổ nạn của Đức Kitô không? Tôi có giữ luật ăn chay và kiêng thịt không?

4. Tôi đã giữ thân xác của tôi trong trắng và thanh sạch theo bậc sống của tôi thế

nào, khi nghĩ rằng đó là đền thờ của Chúa Thánh Thần, được hướng tới cuộc sống lại

và vinh quang sau này. Tôi có giữ gìn các giác quan của tôi và có tránh làm cho mình

ra nhơ bẩn trong tinh thần và thân xác, với tư tưởng và các ước muốn xấu, bằng lời

nói và các hành động bất xứng, không? Tôi có để mình đọc các bài sách báo, các bản

văn, kịch trường, các cuộc giải trí ngược lại với sự lương thiện nhân bản và Kitô,

không? Tôi có là gương xấu cho người khác với cách sống của tôi, không?

5. Tôi có hành động chống lại lương tâm của tôi không, vì sợ hãi hay vì giả hình?

6. Tôi có luôn tìm cách xử sự trong hết mọi tình huống theo sự tự do đích thực của

con cái của Thiên Chúa và theo luật của Chúa Thánh Thần, hoặc tôi đã để tôi làm nô

lệ các tham vọng của tôi?

7. Tôi có bỏ việc lành mà tôi có thể thực hiện không?

(Dịch theo nguyên bản tiếng Ý của Phòng đặc trách các Buổi cử hành do Đức

Thánh Cha chủ sự)

Linh mục Phanxicô Borgia Trần Văn Khả

SÓNG BÊN KIA BỜ Đoản văn kỷ niệm 33 năm vượt biên đến Nhật.

Chuyến tàu ọp ẹp chờ chết. Hơn 30 ngày còn gì, may là không gặp cướp biển. Mấy

chị nói… thà chết còn hơn gặp bọn chúng.

Trời thương, Chúa ghé mắt, Phật động lòng chăng? Ô một còn tàu cờ mặt trời đỏ

xuất hiện… Yên tâm rồi, miễn sao đừng dính cái sao hay cái búa nào vô lá cờ là ngửi

được mùi tự do.

Bọn họ nói tiếng gì không hiểu, chắc là tiếng Nhật rồi… có ai biết tiếng Nhật

không? Ai đó hỏi thật vô duyên, làm sao mà biết thứ tiếng đó nè trời. Chị lấy hết can

đảm, người đã khỏe sau khi uống được ngụm nước ngọt hơn đường… “Tôi biết nói

chút tiếng Anh”, các ông có thể nói tiếng Anh được không?...

Oh…. Các bạn từ đâu tới? -Vietnam… Boat people… Xin cứu chúng tôi…

Yokatta… yokatta… Chị nghe từ ngữ này nhiều lần miệng họ mà không hiểu là

gì; nhưng chắc là một câu nói ám chỉ niềm vui, một cái gì may mắn!


Hơn 30 người lếch thếch được đưa vào trại sau khi xuống tàu. Người trong trại túa

ra hỏi tán loạn. Thằng em sợ hãi ôm sát cánh tay chị. Chị vui mà buồn, bắt đầu cuộc

đời mới rồi đây. Thoát khỏi đất nước tối tăm, chị có biết gì trước mắt đâu; nghe người

ta đồn, cứ đi đi, có tàu vớt là họ lo cho mình hết… Lo tới đại học luôn rồi đi làm nhiều

tiền lắm, tha hồ nuôi gia đình.

Vô trại rồi, chị mới biết, không phải người ta lo mà mình phải lo. Anh thông dịch

hỏi làm thủ tục:

-Em có thân nhân ruột thịt gì ở nước ngoài không? Không anh ơi, chỉ có 2 chị em

dắt díu nhau đi.

-Vậy em được tàu Nhật vớt, chỉ xin định cư tại Nhật được thôi! Dạ mà chính phủ

Nhật có nuôi cho mình ăn học được không anh…

Anh thông dịch nhìn chị thăm dò… nhìn thằng em… thương hại.

-Học không nổi đâu em, 21 phải không? em quá tuổi trưởng thành rồi, đứa em…

ah nó 14 tuổi, còn đi học được nhưng cực lắm, phải học từ đầu như lớp 1…. Chữ Hán

khó lắm.

-Nếu thủ tục định cư xong, em được chính phủ Nhật cho 3 tháng học tiếng rồi phải

đi làm, nuôi đứa em đi học… nó phải vô ngang lớp 9 hoặc xin xuống một lớp chứ

không có lớp đặc biệt như bên Mỹ đâu. Hết cấp 2, nó học không được là phải đi làm

như em.

Chị nghe mà đẫm nước mắt. Má nói ba chết trong trại cải tạo rồi, còn mình nó là

con trai thôi. Má cho 2 chị em đi, ba nó có thiêng thì giúp cho 2 đứa tới được bến bờ

bình yên. Con phải học, em con phải học thì mới có tương lai để sau này đưa má và

mấy em qua.

Chị quyết định đi làm nuôi em đi học.

Học xong tiếng Nhật ở trung tâm định cư 3 tháng, nghĩ sao chị lại xin về Okinawa,

nơi chị và đứa em đã có hơn 1 năm trời sinh sống trong trại tị nạn. Hình bóng của vị

linh mục trong ngôi giáo đường nhỏ chăng?

Cha người Mỹ nên nói chuyện với chị bằng tiếng Anh mỗi lần chị dắt em đi lễ.

Không biết có phải do ám ảnh cuộc chiến Việt Nam.. mà sự ra đi của Mỹ khiến miền

Nam gặp thảm họa đã làm cha chú ý tới 2 chị em mồ côi nhiều hơn các giáo dân khác;

hay là thứ tình cảm nào chăng? Chị không dám nghĩ đến, nhưng cha là người chị dễ

nói chuyện, dễ thố lộ những khó khăn. Cha nói chị về đây đi, cha giới thiệu cho việc

làm, giới thiệu cho thằng em đi học…

Không còn nơi nương tựa…

Chị bỏ lại những lời tán tỉnh, những hứa hẹn của đám con trai. Đi với anh đi em…

anh lo cho hai chị em… Chị cười… lộ những vết nhăn sớm của đời con gái. Làm sao


mà lo, ai cũng có một gia đình còn sót lại bên kia. Có thằng còn vợ con để lại nữa mà

cũng nhởn nhơ tán chị. Chị sợ cho lòng dạ con người, mới năm trước trên ghe còn

tụng niệm, cầu kinh tá lả… bây giờ quên hết!

Về thôi, về lại Okinawa. Yokatta! Yokatta! Chị đã hiểu chữ này sau khi đến Nhật

rồi. Tốt lắm, tốt lắm! Cha vui khi gặp lại hai chị em, cha nhờ người giáo dân bản xứ

mướn nhà, đi xin cho thằng em vô học năm cuối cấp 2, xin cho chị làm ở hãng đóng

hộp trái cây. Cuộc đời tưởng chắc bình yên.

Nhưng cuối tháng cầm đồng lương con gái, chị không khỏi khắc khoải, nuôi em,

gởi về cho mẹ, tiền nhà, tiền ăn… tháng nào cũng hụt. Chị chưa biết đến lọ kem làm

đẹp, vật duy nhất là chiếc son môi rẻ tiền bán ở siêu thị. Chị cũng không thể nói cha

mặc dù biết ông rất tốt nhưng cha không giải quyết được gì đâu. Cha đi tu đâu có tiền

mà giúp cho hai chị em, với lại cha đã bỏ thì giờ để dạy cho thằng em theo kịp chương

trình học, chị mang ơn không hết. Chị nhất quyết phải lo cho gia đình bằng chính đồng

tiền của chị.

Thằng em rồi cũng thi lên được cấp 3 -koko. Chị khăn gói, gởi nó lại cho bà giáo

dân tốt bụng để lên thành phố Osaka, nơi có nhiều công việc theo như lời của một cô

bạn chung chuyến ghe.

Cha nắm tay chị, lần đâu tiên chị thấy nước mắt cha. Dường như ông cảm thấy

một cái điều gì đó bất hạnh sẽ xảy ra. Chị rút vội, sợ hơi nóng bàn tay níu kéo chị ở

lại. Chị không có một giọt nước mắt! Không, đúng ra chị đã cạn nước mắt. Chị phải

lên thành phố trên ấy, làm có tiền cho em ăn học rồi còn bảo lãnh má chị cùng mấy

em sang.

Đồng tiền làm ra sao mà cực, ma xui quỉ dẫn lối đưa đường… chị lọt vô chỗ dành

cho khách làng chơi. Nhiều tiền rồi, chị gởi cho thằng em, gởi cho mẹ… niềm vui khi

nhận những lá thư từ VN: -nhờ con mà cuộc sống mẹ và các em khá lắm rồi, mẹ mong

qua đỡ đần để con còn đi lấy chồng…

Chị đọc mà lòng tui tủi. Con đâu còn xứng đáng làm vợ ai đâu … Đêm về, chị

nằm chai cứng như cái xác không hồn? Ngày xưa thà chết còn hơn gặp cướp biển, bây

giờ có khác gì bị cướp biển làm nhục đâu. Tại ai, tại số phận… thôi đừng đổ thừa, tại

mình cả thôi. Đứa em điện thoại hỏi thăm… sao buổi tối gặp chị khó quá vậy; chị về

thăm em, thăm cha chứ… đi gì biền biệt vậy!

Chị về, không dám nhìn mặt cha. Yokatta, yokatta… cha vừa nói vừa nắm tay mà

dường như chị chẳng còn cảm cái hơi nóng hồi lúc ra đi. Hôm sau đi lễ, chỉ lên cúi

đầu không nhận miếng Mình Thánh từ tay ông. Ông bỏ Mình thánh xuống chén rồi

đặt tay lên đầu chị thầm thì, mắt ông nhắm buồn, chị ứa nước mắt.

Chị lại đi, không dám ngoái ra sau nhìn ai. “Mata kaette ne”. Tiếng cha vọng theo!

Chị lên cơn sốt, không hiểu sao mỗi chiều chị lại lên cơn sốt… muốn tới chỗ làm


lắm mà dường như không còn sức để đi. Bác sĩ khám bệnh nói chị nhập viện với vẻ

mặt nghiêm trọng. Trời vào trong đó lấy gì mà sống, thằng em sắp thi đại học; má với

mấy em sắp qua…

“Jodan janai!”, -không phải chuyện dỡn… ông dằn tiếng, hỏi chị có thân nhân nào

ở gần không. Chị nói chỉ có thằng e ở Okinawa.

-Vậy thì cô phải chấp nhận một sự thực kinh khủng, cô bị viêm phổi, nhưng điều

đó không đáng sợ bằng khả năng nhiễm HIV.

-Thật không? Thật không? Có thật thế không…. Đất trời quay cuồng xung quanh

chị. Sao lại như thế, không! Không! chỉ là giấc mơ như những giấc mơ trên chuyến đi

mươi năm trước. Bệnh này mới mà sao chị bị được, trong giới nó đồn râm ran. Mấy

thằng khách súc vật, chị như con nai có biết gì để bảo vệ mình đâu!

Chị trở về Okinawa, muốn thân xác gần người thân còn lại. Cha đón chị… Yokatta,

yokatta… Chị lả người vào vòng tay của cha. Hơi không còn đủ ấm để giữ chị lại thế

gian này. Chị xin xưng tội, lần xưng tội đầu tiên kể từ khi tới Nhật… chị xưng bằng

tiếng Việt, không cần cha hiểu hay không. Mắt cha đẫm lệ. Chị đâu biết mấy năm vừa

qua cha đã âm thầm học tiếng Việt!

Thằng em xin nhà thiêu cho xác chị thành tro… chị nó muốn về quê bằng sóng

nước. Đất Nhật cho chị tự do nhưng không phải là nơi đỗ bến bình an cho cuộc đời.

Trong giấc mơ chị thấy thân xác chị hòa vào dòng nước biển mặn nồng, theo đàn chim

bay về phía bên kia bờ Thái bình dương.

Cha làm phép rồi nắm chặt miếng tro, thả nhẹ từng chút, từng chút theo cơn sóng

vỗ về. Hơi ấm bàn tay người con gái, Cha vẫn còn tưởng như ngày hôm qua!

Nguyễn Lưu

KHÔN HAY DẠI Ông chủ hầm hầm chìa tờ giấy: “Cái nầy của cô? Ai cho phép cô cho họ fax tới đây”.

Tôi lí nhí: “Cái fax nhà tôi tối qua hết mực nửa chừng nên tôi mới nhờ họ fax tới đây”.

Ông chủ tiếp: “Cô không được lạm dụng công ty để làm việc tư như thế nữa nhé!”

Tôi nhận tờ giấy nhưng đã không ngoan ngoản xin lỗi ông chủ vì trong lòng hậm

hực nghĩ: Sao ông ấy hà khắc thế. Chỉ nhờ có một tí thôi mà.

Thế rồi từ hôm đó tôi luôn nghĩ về việc này và trong lòng vẫn cứ tấm tức. Cho đến

một hôm tôi có dịp đọc lại Kinh Mười điều răn: Thứ bảy Chớ lấy của người, Thứ

mười Chớ tham của người .v.v... thì tôi chợt nhận ra là qua việc đó tôi đã lấy của


người. Đã ăn cắp của công ty một tờ giấy, ít mực, ăn cắp mấy giây thời gian để đi lấy

tờ giấy đó và nếu tôi điền giấy này trong giờ làm việc hay fax lại thì tôi đã ăn cắp rất

nhiều thời gian của công ty và phí gởi fax nữa. Nghĩ ra được điều này, tôi thấy thật

đáng sợ vì tôi đã ngang nhiên lấy rất nhiều thứ của người khác bằng nhiều hình thức

trong mấy mươi năm qua nhưng không hề có cảm giác tội lỗi.

Khi vào tiệm ăn bao bụng, mẹ con tôi thường chỉ gọi một phần để rồi ăn chung

với nhau. Nhìn những người chung quanh, tôi thấy họ chỉ ăn phần của mình mà không

hề đá động vào phần ăn của người khác cho du đó là cha, mẹ hay con của họ. Nhìn

thấy thế, tôi luôn nghĩ: Sao họ dại thế. Không biết tính thế nào để có lợi cho mình à.

Người Nhật nổi tiếng là thông minh cơ mà.

Nhưng bây giờ thì tôi mới biết là mình quấy, không thật thà, lỗi đức công bình.

Tôi đã ăn gian trong mọi nơi mọi lúc, chỉ biết suy tính làm thế nào để rẻ hơn, lợi hơn.

Sự suy nghĩ này có lẽ nó đã ăn sâu vào xương tủy cho nên tôi đã không hề áy náy.

Con cái của tôi cũng rất khó chịu khi thấy tôi có những hành động gian xảo nhưng lại

cho là mình khôn ngoan. Tôi thường bảo: Sao con khờ thế, phải khôn lên chứ. Nhưng

bây giờ tôi thật xấu hỗ khi nhớ lại những lời mình đã nói với chúng. Tôi không dám

ăn cắp nhưng tôi lại có thể lấy của người hay ăn gian một cách tỉnh queo mà quên

rằng đó cũng là ăn cắp.

Người Nhật đã được rèn luyện kỹ về mặt đạo đức, biết thật thà, chính trực khi còn

rất bé. Họ không sờ vào đồ của người khác, thấy ai đánh rơi thì mách bảo, thấy đồ rơi

không nhặt hoặc có nhặt thì cũng đem đến cảnh sát, thối dư thì họ trả lại; họ không

lấy thiếu 1 yen mà cũng không lấy dư 1 yen; có chủ hay không họ vẫn làm việc với

tốc độ giống nhau. Ta có thể rất đàng hoàng khi có người khác nhưng khi không có

ai, ta thường hay làm bậy vì cho là không ai thấy. Bây giờ tôi đã hiểu tại sao người

Nhật lại chính trực như vậy. Vì họ không muốn xấu hổ với chính lương tâm. Sống ở

Nhật, tôi rất khâm phục bản tính thật thà của họ. Nhưng tôi lại không muốn bắt chước

họ vì cho rằng làm như thế là dại. Cái gì ăn gian được thì cứ ăn gian, qua mặt được

thì qua; như thế mới là khôn.

Nhưng cái mà tôi cho là khôn đó là dại vì đã nêu gương xấu cho các con. Chúng

sống ở Nhật nên biết bố mẹ mình sai. Tuy không nói thẳng nhưng chúng coi thường

bố mẹ trong lòng. Những bố mẹ như thế nếu dạy bảo hay khuyên răn sẽ không có sức

thuyết phục được chúng.

Thú thật bây giờ tôi ngầm cám ơn ông chủ. Nhờ qua việc này tôi mới nhận ra cái

sai quá lớn của mình. Xin Chúa con trở nên dại, phu sức để con biết sống thật thà.

Đừng mừng khi thấy được tính lộn hay thối lộn. Có đủ dũng khí để trả lại tiền thối

dư .v.v... Xin ban cho con thêm mạnh mẻ, kiên trì để chống chỏi các cám dỗ của vật

chất để sống đẹp lòng Chúa Hải Huệ


BÚT KÝ

Thời niên thiếu mấy ai không lỗi lầm, nhưng chính vì lỗi lầm đó đã đưa tôi sang

ngã rẽ khác.

Ngày đó, chúng tôi là những học sinh trung học Võ Tánh, Nha Trang, rủ nhau

cúp cua đi chơi, không may khi vào quán cà phê thì gặp thầy giáo, thế là hôm sau thầy

hiệu trưởng mời cha mẹ chúng tôi lện trường họp mặt, chẳng hiểu mấy ông thầy nói

gì, tôi chỉ băn khoăn và chột dạ khi thấy mặt của ba tôi lúc ra về. Sau bữa ăn trưa, ba

tôi bảo lên nằm trên giường, tôi biết giờ đền tội của tôi đã tới.

Chưa bao giờ tôi thấy ba tôi giận dữ như lần nầy, ông cụ lấy dây cao su của dây

cáp điện thoại (vì ba tôi làm cục điện thoại) quất túi bụi vào người tôi, sợi dây cao su

tuy nhỏ và dẻo, nhưng rất mót, mỗi lần cánh tay ba tôi hạ xuống là dấu hằn in trên

thân thể tôi, từ vết này chồng lên vết kia, từ đỏ sang tím bầm. Khi trận mưa đòn dừng

lại, thì vết roi không còn chỗ trống nữa, người tôi co rút lại, run bần bật như lên cơn

sốt. Sau khi bị trận đòn thập tử nhất sinh, tôi ngã bệnh và nằm liệt giường gần 1 tuần

lễ mới dậy được, long đầy bực tức và ý định bỏ nhà đi hoang. Vài ngày sau, tôi khăn

gói quả mướp đến ở nhà bạn học, nhưng chỉ được 1 đêm thì mẹ bạn khuyên về, không

chứa chấp. Tôi phân vân không biết phải làm sao thì nghe ở Thủ Đức có tuyển quân

nhập ngũ, tôi liền ghi danh vào quân đội, binh chủng Thủy Quân Lục Chiến, tiểu đoàn

3 Sói Biển, tính ra là sớm hơn tuổi đi lính 2 năm. Khi khoác chiến y lên vai tôi cảm

thấy mình lớn hẳn hơn và oai hung có thừa, nhưng khi va chạm với thực tế, tôi mới

thấy mình thật là ấu trĩ, vì đời sống quân ngũ rất là kham khổ và kỷ luật, mọi thứ đều

phải tuân theo quân kỷ, không phải như ở nhà muốn làm gì thì làm. Ngày tháng thao

luyện ở quân trường đã giúp cho tôi trưởng thành hơn từ tâm hồn cho đến thể xác,

có thể nói tư tưởng chính chắn hơn và thể xác thì cao to hơn nhờ rèn luyện và ăn uống

đúng giờ giấc. Nhờ rèn luyện mệt mõi nên đến giờ ngũ thì lăn đung ra ngay, đầu óc

không vương vấn gì.

Hết thời gian thao luyện, tôi được lệnh đi tác chiến, vèo một cái mà đã 5 năm trôi

qua, xa nhà, không một lời liên lạc, không một lần viết thư. Ngày qua ngày, ngoài

người yêu của tôi là cây súng, thì chỉ có các chiến hữu tiểu đoàn tôi cung nhau hành

quân, cùng nhau chung vai tác chiến. Những đêm lạnh trong rừng sâu, chuyền tay

nhau rít một hơi thuốc lá, khói thuốc tỏa ra làm ấm lòng chúng tôi, đó là giây phút

tuyệt vời của người lính tác chiến (hôm nay có đây, ngày mai ai còn, ai mất không

biết.

Và có những đêm hành quân trong rừng sâu, tôi thèm một tô phở nóng hay 1 tách

cà phê, nghĩ lại những cuộc hẹn hò vui chơi với bạn bè và còn bao nhiêu mơ ước nữa,

nhưng bây giờ chỉ còn trong trí tưởng tượng mà thôi, và tôi chợt nghĩ những gì đã làm


ba tôi buồn, tôi bỗng phì cười và tự nhủ “lỗi tại tôi, lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi đàng” và

không còn giận ba tôi nữa. Bất chợt nỗi nhớ nhà cứ trào lên và dâng mãi trong lòng

tôi, tôi chỉ bừng tỉnh khi hỏa châu soi sáng trong đêm.

Vào năm 1972, Mua Hè Đỏ Lửa, đơn vị tôi được lệnh ra vùng 1, Phong Điền,

Thừa Thiên Huế, và chính nơi đây, trong lúc hành quân, tôi bị trúng đạn, thương tích

rất nặng phải đưa về quân y viện Nguyễn Tri Phương, Huế, cấp cứu, sau đó lại được

đưa về quân y viện Lê Hữu Sanh, Thủ Đức, để điều trị, khoảng hơn 1 năm sau mới

được lành và được giãi ngũ, vì không còn khả năng cầm súng, và tôi trở về với gia

đình cho tới ngày mất nước.

Nói thì nghe đơn giản, nhưng thời gian làm linh đã ngốn của tôi hết 1/3 cuộc đời,

giờ đây tôi chỉ là thương phế binh, nhưng tôi tự hào với 3 chữ “thương phế binh” của

tôi, và đồng thời tôi cũng tạ ơn Chúa đã cho người bướng bĩnh như tôi vẫn còn thở

không khí sự sống.

TKH

VÀO SA MẠC

Cơm bánh, con ngươi cần phải tính

Khi rảnh ngồi suy kỹ, thấy sao?

Ngày đêm vất vả cứ lao!

Còn "Lời Hằng Sống" lẽ nào lại quên

Ai cũng muốn bình an hồn xác

Thực tế thì lại khác phải không?

Than rằng : "Chúa chẳng đoái trông"

Chớ nên thách đố, tội gông đầy mình

Tiền, quí kim, chình ình trước mắt

Lợi danh, quyền thế, đặt bẫy ta

Suy tôn chúng xứng: "Đại Ca"

Nhưng thờ Thiên Chúa, thực là đỉnh cao

Hãy noi gương Chúa vào sa mạc

Loại bỏ ưu tư, đặc sự đời

Xé lòng như Chúa vẫn mời

Thánh Thần thương giúp, xứng đời Kitô

Pr. Khiêm Cung.


KÍNH TẶNG CHA PHÊRÔ PHẠM HOÀNG TRINH NGÀY HỒNG

ÂN THIÊN CHỨC LINH MỤC

BENEDITUS - TÁN TỤNG HỒNG ÂN

Bừng cháy lên hỡi ngọn nến hy vọng

Trong mơ mộng ngời sáng chốn hừng đông

Cho ngóng trông hoa lòng người bừng nở

Niềm trăn trở rạng rỡ nụ cười xuân

Bởi con người luôn khao khát Hồng Ân

Để cuộc đời cô đơn không vương vấn

Và đêm đen u mê không vướng bận

Vì tâm hồn giờ có Đấng Tình Quân.

Cảm tạ Ngài con chẳng nói nên lời

Bởi tình Ngài cho con quá tuyệt vời

Hơn trăng sao ngút ngàn không biên giới

Như ánh nến cầm tay đang tỏa sáng

Ngập lòng con những cảm mến vang ca

Xin dâng lên một tình yêu rộn ràng

Chúc tụng Ngài trải rộng thênh thang

Beneditus - tình dâng tràn lai láng

Trong cung đàn chuyển chở khúc vinh quang

Dệt tơ lòng tri ân hoa năm tháng

Mãi một đời chúc tụng Chúa Cao Sang.

CĐ Hiroshima chúng con xin cảm ơn Cha Phêrô Phạm Hoàng Trinh.

Hiroshima bé nhỏ thật hân hạnh được hiệp dâng Thánh Lễ Tiếng Việt đầu tiên

trong đời Linh Mục của Cha, và bình an ngọt ngào như lan tỏa khi lãnh nhận phép

lành đầu tay của Cha. Niềm tri ân xin được giữ lại trong lời cầu nguyện hằng ngày

cho hành trình của đời sống Thánh Hiến. Cùng trong tâm tình Tạ Ơn, xin Tán

Tụng Hồng Ân của Chúa.

CĐ/CG HIROSHIMA


ĐIỀU CON NGƯỜI CẦN NHẤT 1. Đó là một buổi tối rất bình yên, cả nhà tôi đang cung xem bộ phim truyền hình

yêu thích thì chuông điện thoại reo. Mẹ nhấc máy. Chăm chú lắng nghe, nói “Vậy à, vậy

à, ừ…”. Rồi đặt máy. Tôi thoáng thấy mẹ làm một việc rất lạ nữa rút “giắc” cắm điện thoại.

Rồi mẹ lại cùng bố con tôi xem phim. Đó là đêm cháy chợ Đồng Xuân. Bạn hàng hốt

hoảng báo cho mẹ biết là lửa đã cháy đến sạp vải của nhà chúng tôi. Sau đó là những năm

vay mượn, đầu tắt mặt tối, gây dựng lại từ đầu. Có lần tôi hỏi mẹ về tối hôm đó, mẹ trả lời

êm ả: “Mẹ không muốn bố cuống lên rồi lao đến đó, nhỡ có làm sao…”. Cả cơ nghiệp lao

đao, nhưng trong giây phút đó, mẹ chỉ nghĩ đến bố tôi.

2. Chị tôi dành dụm vốn liếng định mua một mảnh đất ở ngoại thành. Hẹn được với

người ta mang tiền đến đặt cọc, chị vội vã gọi taxi. Dọc đường, chị bắt gặp một đoàn nam

phụ lão ấu hớt hơ hớt hải bồng một cô bé bị trâu húc vẫy xe xin đi nhờ lên Hà Nội cấp

cứu. Chị tôi lập tức bảo anh lái xe quay xe, đưa cô bé con, người mẹ, và cả chị thẳng về

Hà Nội. Mẹ cô bé tê liệt vì sợ hãi, chỉ biết ôm con khóc ròng. Một mình chị lo toan cho cô

bé vào phòng cấp cứu, nhập viện, thậm chí đóng luôn cả tiền viện phí khi biết người mẹ

không có nổi 100 nghìn trong túi… Khi chắc chắn là cô bé an toàn, chị mới trở về nhà.

Không bao giờ nhắc đến chuyến xe ấy tốn kém bao nhiêu, tiền viện phí thế nào, hay buồn

vì mảnh đất ưng ý kia không kịp đặt cọc đã qua tay người khác. Và cứ đến Tết, nhà chị lại

có thêm những người khách từ quê ra.

3. Cha tôi là một người thành đạt, cha rất yêu công việc, đi sớm về khuya, mất ăn mất

ngủ. Còn mẹ tôi, trong mắt mọi người, là một phụ nữ thật bình thường với những lo toan

giản dị. Nhưng có lần cha nói với tôi rằng dù cha rất yêu thích công việc nhưng cha không

cần nó, cũng như cha cũng chẳng cần lắm nhà cửa, tiền bạc. Tất cả những gì cha cần là

mẹ, có mẹ là cha có tất cả, kể cả những thứ rất quý giá, như là… chúng tôi.

Đôi khi bạn phải ngạc nhiên về những người mà bạn yêu quý. Sự an nhiên nơi tâm

hồn họ. Những quyết định đơn giản mà quyết liệt. Sự bình thản của họ trước những thứ

tưởng chừng rất quan trọng, nhưng lại không thật sự quan trọng. Cái cách mà họ tha thiết

với con người giản đơn, nhưng mãnh liệt. Nhưng hiểu được họ, bạn sẽ hiểu được niềm vui

của thuỷ thủ đoàn khi nhìn thấy đất liền, của khách lữ hành khi nhìn thấy làng mạc, của

nhà du hành vũ trụ qua khung cửa tàu nhìn thấy Trái Đất, của Robinson khi có đượcThứ

Sáu,nụ cười âu yếm của bất kỳ ai khi thấy một em bé sơ sinh. Cả việc tại sao, con người

cứ mải mê tìm kiếm những nền văn minh ngoài Trái Đất… Và nỗi đau đớn khôn nguôi

trào ra thành nước mắt và tiếng thét khi con người vì thiên tai, vì chiến tranh, vì bệnh tật,

mà phải mất nhau trong cõi nhân gian…

Liệu bạn có nhận thấy, điều mà con người cần nhất trên thế gian này không phải danh

vọng, không phải tiền bạc, không phải nhà cửa, không phải đất đai…

Bạn có nhận ra không, điều mà Con Người cần nhất chính là “Con Người”…

- SƯU TẦM


LỜI KINH CHÍNH THỨC

CUA ĐẠI HỘI THÊ GIƠI VỀ GIA ĐINH TẠI PHILADELPHIA, USA

Từ ngày 22 – 27 tháng 9 năm 2015

Lạy Thiên Chúa và là Cha của tất cả chúng con,

Nơi Chúa Giêsu, là Chúa Con và là Đấng Cứu độ chúng con

Chúa đã tạo dựng chúng con

là con cái của Chúa trong gia đình của Giáo Hội .

Nguyện xin ân sủng cùng tình yêu của Chúa

giúp cho gia đình của chúng con trên khắp cùng thế gian

được hiệp nhất với nhau và trung thành với Phúc Âm

Xin cho gương sáng của Gia Đình Thánh Gia

Cùng với sự phù trợ của Chúa Thánh Thần

Hướng dẫn mọi gia đình, đặc biệt là những gia đình gặp khó khăn nhất

Được trở thành tổ ấm của hiệp thông và cầu nguyện

Để luôn tìm kiếm Chân Lý và sống trong tình yêu của Chúa

Chúng con cầu xin, nhờ Chúa Giêsu Chúa chúng con . Amen

Giêsu, Maria, Giuse, xin cầu cho chúng con!

*Xin đọc kinh này trong gia đình, trong cộng đoàn và trong các giờ kinh nguyện riêng tư

để cầu nguyện cho các gia đình trên thế giới

BÁO CÁO CÁC QUY CUA GIÁO ĐOÀN

QUY GIÚP ƠN GỌI LINH MỤC TU SĨ

Giáo Xứ Takatori-Kobe 5.000 yen

CĐ/CG Hamamatsu 2.000 yen

CĐ/CG Fujisawa 5.000 yen

Vườn rau Tình Thương Himeji 2.000 yen

Chương Trình Thăng Tiến Hôn Nhân 3.000 yen

Cô Ngọc (Fujisawa) 3.000 yen


Tổng kết tháng này 20.000 yen

Tiền còn lại 334.000 yen

QUY GIÚP TRẺ EM BI NHIÊM HIV-AIDS TẠI VN

Vườn Rau Tình Thương Himeji 2.000 yen

Cô Ngọc (Fujisawa) 3.000 yen


QUY GIÚP THỰC HIỆN TỜ PVLC

Giáo Xứ Takatori (Kobe) 20.000 yen

CĐ/CG Tokyo 20.000 yen

CĐ/CG Fujisawa 15.000 yen

CĐ/CG Hamamatsu 10.000 yen

CĐ/CG Yamato 15.000 yen

CĐ/CG Isesaki-Gunma 10.000 yen

CĐ/CG Kawagoe 7.000 yen

CĐ/CG Nagoya 5.000 yen

CĐ/CG Karasuyama 3.000 yen

CĐ/CG Mizonoguchi 5.000 yen

CĐ/CG Himeji 15.000 yen

CĐ/CG Osaka 30.000 yen

CĐ/CG Yao-Osaka 20.000 yen

CĐ/CG Kawaguchi 20.000 yen

CĐ/CG Hiroshima 5.000 yen

Bà con Công Giáo Vùng Kamata 4.000 yen

Bà con Công Giáo vùng Omori 2.000 yen

Bà con Công Giáo Giáo Xứ Kaizuka-Kawasaki 5.000 yen

Quý Sơ Dòng MTG Nha Trang CĐ Oita 10.000 yen

Chị Nguyễn Thị Thay (Saitama-Ken) 10.000 yen

AC Tuyết-Can (Kawaguchi) 5.000 yen

Anh Nam (Fukushima) 3.000 yen

Cô Sasai Ami (Shiga-Ken) 3.000 yen


QUY GIÁO ĐOÀN

CĐ/CG Osaka 10.000 yen

Giuse NGUYỄN DUY SINH

Sinh ngày: 27/12/1986

Con Ông: Nicola Nguyễn Duy Yên

Và Bà: Maria Phạm Thị Hà

Hiện trú tại: Kawasaki, Kanagawa-Ken, Nhật Bản

Muốn kết hôn với:

NGUYỄN THỊ PHƯƠNG MAI

Sinh ngày: 15/03/1988

Con Ông: Nguyễn Duy Khương (chết)

Và Bà: Nguyễn Thị Nhẹn

Hiện trú tại: Kawasaki, Kanagawa-Ken, Nhật Bản

Phêrô TRẦN LÊ CAO NGUYÊN

Sinh ngày: 05/10/1982

Con Ông: Phêrô Trần Sáu

Và Bà: Anna Lê thị Nga

Hiện trú tại: Kawasaki, Kanagawa-

Ken, Nhật Bản


Lucia LÊ THỊ QUỲNH TRÚC

Sinh ngày: 15/01/1991

Con Ông: Phanxicô Lê Hoài

Và Bà: Têrêsa Dương thị Công Lý

(chết)

Hiện trú tại: Kawagoe, Saitama-Ken,

Nhật Bản

Phêrô NGUYỄN NGỌC QUYỀN

Sinh ngày: 22/08/1972

Con Ông: Phêrô Nguyễn Ngọc

Nhường

Và Bà: Maria nguyễn Thị Phương

Hiện trú tại: Kawagoe-Shi, Saitama-

Ken, Nhật Bản


Maria TRẦN THỊ MAI HUYÊN

Sinh ngày: 28/03/1993

Con Ông: Giuse Trần Quang Vinh

Và Bà: Têrêsa Ngô thị Vui

Hiện trú tại: Kawagoe-Shi, Saitama-

Ken, Nhật Bản


Nicola HOÀNG ANH TUẤN

Sinh ngày: 04/02/1982

Con Ông: Phêrô Hoàng Thu

Và Bà: Maria Nguyễn thị Nữ

Hiện trú tại: Kawasaki, Kanagawa-Ken,

Nhật Bản


Têrêsa NGUYỄN LOAN NHI

Sinh ngày: 25/04/1988

Con Ông: Nguyễn Văn Biên

Và Bà: Trần thị Hiếu

Hiện trú tại: Kawasaki, Kanagawa-Ken,

Nhật Bản

VŨ VĂN TUYẾN

Sinh ngày: 11/03/1992

Con Ông: Vũ Văn Sơn

Và Bà: Đào Thị Thơ

Hiện trú tại: Funabashi, Chiba-Ken,

Nhật Bản


Maria NGUYỄN THỊ TUYẾN

Sinh ngày: 24/12/1992

Con Ông: Raphel Nguyễn Văn Tuấn

Và Bà: Anna Lê thị Nhâm

Hiện trú tại: Ninh Bình, Việt Nam

Maria ĐỖ THỊ NỤ

Sinh ngày: 26/10/1994

Con Ông: Vincentê Đỗ Lương Huỳnh

Và Bà: Maria Trần thị Dự

Hiện trú tại: Shin Okubo, Tokyo, Nhật

Bản


Vincentê HÀ QUANG XƯỞNG

Sinh ngày: 09/03/1989

Con Ông: Hà Quang Dưỡng

Và Bà: Phan thị Tề

Hiện trú tại: Shin Okubo, Tokyo, Nhật

Bản

Maria Têrêsa TRẦN THỊ TUYẾT

HẠNH

Sinh ngày: 7/08/1984

Con ông: Phaolô Trần Chí Hảo

Và Bà: Maria Hồ Thị Thanh

Hiện trú tại: Kobe, Nhật Bản


SEGAWA SATOSHI

Sinh ngày: 17/09/1984

Con ông: Segawa Takumi

Và Bà: Segawa Yoishie

Hiện trú tại: Kobe, Nhật Bản

Ai biết các đôi hôn phối này có điều gì ngăn trở theo Giáo Luật, buộc

phải trình cho Giáo Quyền.


PHÂN ƯU

Được tin buồn: Cụ Bà Anna LÊ THI NƯ,

Thân mẫu của chị Nguyễn thị Trọng và cũng là nhạc

mẫu của anh Nguyễn Trần Kim (Fujisawa), đã được Chúa

gọi về với Ngài ngày 06 tháng 03 năm 2015 tại Giáo Xứ Phaolô Giáo

Phận Phan Thiết, Việt Nam, hưởng thọ 93 tuổi.

Xin thành kính phân ưu với gia đình anh chị Kim-Trọng cung

toàn thể tang quyến. Nguyện xin Thiên Chúa, Đấng giầu lòng thương

xót sớm đưa linh hồn Anna về hưởng nhan Thánh Chúa trên Thiên

Đàng.

Giáo Đoàn Công Giáo Việt Nam tại Nhật

LCĐ Đức Mẹ La Vang

CĐ/CG Fujisawa

Ca Đoàn Đức Mẹ Mân Côi

PHÂN ƯU

Được tin buồn: Cụ Ông Đaminh NGUYÊN HƯU SÚY,

Thân phụ của chị Nguyễn thị Thuỷ, nhạc phụ của anh

Nguyễn văn Nhơn, đã được Chúa gọi về với ngài vào ngày

17/2/2015 tại Tam hiệp, Biên Hoà, Đồng nai Việt nam,

hưởng thọ 80 tuổi.

Xin thành kính phân ưu cung gia đình anh chị Nhơn-Thủy cung

toàn thể tang quyến. Nguyện xin Thiên Chúa, Đấng giàu lòng thương

xót, sớm đưa linh hồn Đaminh về hưởng nhan Thánh Chúa trên Thiên

Đàng .



CĐ/CG Fujisawa


PHÂN ƯU

Được tin buồn: Anh Simon NGUYÊN VŨ,

Trưởng nam của anh chị Phi-Nga và là chồng của chị

Thu Kiều (Yamato), đã được Chúa gọi về với Ngài lúc

0g15 sáng ngày 16 tháng 03 năm 2015 tại Yokohama,

hưởng dương 31 tuổi.

Xin thành kính phân ưu với gia đình anh chị Phi-Nga, cô Thu

Kiều cung toàn thể tang quyến. Nguyện xin Thiên Chúa, Đấng giầu

lòng thương xót sớm đưa linh hồn Simon về hưởng nhan Thánh Chúa

trên Thiên Đàng.



CĐ/CG Yamato

CĐ/CG Fujisawa

Nhóm Chia Sẻ Lời Chúa Tokyo

PHÂN ƯU

Được tin buồn: Cụ Bà Maria NGUYÊN THI BẮC,

Thân mẫu của chị Nguyễn thị Thanh Trang (Himeji),

đã được Chúa gọi về với Ngài ngày 05 tháng 02 năm 2015

tại Sàigòn, Việt Nam, hưởng thọ 89 tuổi.

Xin thành kính phân ưu với gia đình chị Bắc cung toàn thể tang

quyến. Nguyện xin Thiên Chúa, Đấng giầu lòng thương xót sớm đưa

linh hồn Maria về hưởng nhan Thánh Chúa trên Thiên Đàng.


LCĐ Miền Tây

CĐ/CG Himeji


CaûmTaï

Gia đình chúng con xin chân thành cảm tạ :

Cha Nguyễn Hữu Hiến, cha Mai Tâm, CĐCG Fujisawa và

cùng toàn thể ông bà, anh chị em và bạn hữu xa gần đã gởi phúng

điếu, điện thoại thăm hỏi, email chia buồn, hiệp thông cầu nguyện

và dâng Thánh lễ tiễn đưa Mẹ, Bà của chúng con đến nơi an nghĩ

cuối cùng là:

ANNA LÊ THI NƯ

Đã được Chúa gọi về ngày 06 tháng 03 năm 2015, tại giáo

xứ Phaolo, Giáo Phận Phan Thiết, Việt nam. Những tâm tình ưu

ái mà quý Cha và quý vị đã dành cho gia đình chúng con là niềm

an ủi lớn lao xoa dịu nỗi đau chia ly này.

Gia đình chúng con nguyện xin Thiên Chúa trả công bội hậu

cho quý Cha và quý vị. Xin quý Cha và quý vị. Xin quý cha và

quý vị tiếp tục cầu nguyện cho linh hồn ANNA.

Trong lúc tang gia bối rối chắc chắn có nhiều điều thiếu xót,

xin quý Cha và quý vị niệm tình thứ tha.

Gia quyến đồng bái tạ

Con gái Nguyễn Thị Trọng

Con Rể Nguyễn Trần Kim

và các con, cháu


CaûmTaï

Gia đình chúng con xin chân thành cảm tạ:

Cha P.M Nguyễn Hữu Hiến, Cha Mai Tâm,

Giáo Đoàn Công Giáo Việt Nam tại Nhật, LCĐ Đức

Mẹ La Vang, Cộng Đoàn Công Giáo Fujisawa, CĐ/CG Yamato,

Ca Đoàn Đức Mẹ Mân Côi Fujisawa, Nhóm Chia Sẻ Lời Chúa

Tokyo, cung tất cả quý Cha, quý thân hữu xa gần, đã điện thoại

chia buồn, email phân ưu, phúng điếu, hiệp thông cầu nguyện

và dâng thánh lễ cầu nguyện và tiễn đưa:

SIMON NGUYÊN VŨ

Là con, cháu và chồng, cha của chúng con, đã được

Chúa gọi về lúc 0:15 ngày 16/03/2015 Yokohama, huởng dương

31 tuổi.

Nguyện xin Chúa trả công bội hậu cho Quý Cha và

Quý Vị. Xin Quý Cha và Quý Vị tiếp tục cầu nguyện cho Linh

Hồn Simon.

Trong lúc tang gia bối rối chắc chắn có nhiều điều

thiếu sót, gia đình chúng con xin Quý Cha và Quý vị niệm tình

tha thứ.

Gia đình chúng con đồng bái tạ.

Thay mặt đại gia đình:

Nguyễn Văn Phi


Lm Giuse Ngô Quang Định Koganei Catholic Church,,1-2-20 Sakura-Cho,Koganei-Shi Tokyo 184-0005, Tel. 042-384.5793; Email: [email protected]

Lm P.M. Nguyễn Hữu Hiến Meguro Catholic Church. 4-6-22 Kamiosaki Shinagawa-Ku, Tokyo 141-0021 Tel. 03-5435.8416; Fax.03-3491.6527; Pocket Tel: 090-1656-2693;Email: [email protected]

Lm ĐaMinh Cao Sơn Thân S.j Savier House: 1-8-25 Shinohara-Kitamachi, Nada-ku, Kobe-Shi 657-0068. Tel. 078-801.0616; mobile: 090-3849.7087; Email: [email protected]

Lm Hoàng Minh Mẫn SVD Ehocho Catholic Church, 2-15 Ehocho, Sowa-Ku, Nagoya . 466-0037 Tel.052-841-4537; Pocket tel. 090-6573-1666; Email: [email protected]

Lm Gabriel Dương Văn Quốc Tiến Koshuku Catholic Church;992 Koshuku machi,Naze, Amami-Shi, Kagoshima-Ken, 894-0046 Tel/Fax 0997-54-8134, cell. 090-6864.8421; Email: [email protected]

Lm GioanKim Nguyễn Xuân Tiến Sei Columban Kai; 4-1-10 Kamiyoga, Setagaya-Ku, Tokyo 158-0098; Tel. 03-3427.9427; Fax. 03-3439.7754; Cell. 080-5098.6818; Email: [email protected]

Lm Phanxicô Xavie Nguyễn Đức Tiến Catholic Asato Church; 3-7-2 Asato;Naha-Shi, Okinawa-Ken 902-0067 Tel. 098-863.2021; Mobile: 090-9652.1309; Email: [email protected]

Lm Phaolô Phạm Minh Anh Xavier Catholic Church; 13-42 Terukuni-Cho, Kagoshima-Shi , 892-0841 Tel. 099-222.3408; Mobile: 090-9560.1705; Email: [email protected]

Lm ĐaMinh Lưu Vĩnh Cửu Fuse Catholic Church : 1-10-10 EIWA HIGASHI-OSAKA OSAKA. 577-0809 Tel: 080-1436-7430.

Lm Bosco Dương Trung Tín Awase Catholic Church; 1-5-1 Tobaru; Okinawa-Shi 904-2164 Tel. 098-937.3598 hoặc: 090-6864.3244; Email: [email protected]

Lm Đoàn Tận Hiến, SDB Hamamatsu Catholic Church,2662 Tomitsuka-Cho Naka-ku,Hamamatsu-Shi 432-8002 Phone: 053 474 3314 .Email: [email protected]

Lm Cao Đức Trí svd Kichijoji Catholic Church; 1-7-8 Gotenyama, Musashino-Shi, Tokyo 180-0005 Tel. 0422-44.0181, mobile: 080-9725.6647. Email: [email protected]

Lm Micae Nguyễn Minh Lập sdb Salesio Seminary; 3-21-12 Fujimi-Cho, Chofu-Shi, Tokyo 182-0033 Tel.042-482.3117;Fax.042-489.7645;cell.090-1216.1959; Email: [email protected]

Lm Phan Đình Hoài Catholic Shuri Church,4-60 Shurisakiyama-Cho, Naha-Shi,Okinawa-Ken 903-0814 Tel. 098-884.4787 – cell phone. 080-3966.4430, Email: [email protected]

Lm Đàm Xuân Lộ Maryknoll Kai; 6-2 Kioi-Cho, Chiyoda-Ku; Tokyo 102-0094 Tel. 03-3261.7283 – Cell. 070-2157.1059

Lm Phạm Văn Chế Catholic Gushikawa Church; 58 Kiyabu, Uruma Shi, Okinawa, Japan 904-2225 Tel:098-974-3643; Email: [email protected]

ĐIA CHI CÁC LINH MỤC VIỆT NAM TẠI NHẬT



http://jp.mc41.mail.yahoo.co.jp/mc/[email protected]









https://us-mg5.mail.yahoo.com/yab-fe/mu/MainView?.src=neo&themeName=fresh&bn=45_7564&s=1&isFresh=1&bucketId=0&stab=1366775914883


Lm Bùi Đức Dũng Nago Catholic Church; 2-1-20 Onishi, Nago-Shi, Okinawa-Ken 905-0018 Tel. 0980-52.2241; mobile: 080-3995.1909, Email: [email protected]

Lm Nguyễn Xuân Vinh Kainan Catholic Church; 1-13-10 Higawa; Naha-Shi, Okinawa-Ken 900-0022 Tel. 098-832-3037; Mobile: 080-3963.1979; Email: [email protected]

Lm Phạm Hữu Quang pss Japan Catholic Seminary, Matsuyama, Jonan-Ku, Fukuoka 814-0131 Tel. 092-8632-801; Email: [email protected]

Lm Nguyễn Hồng Tâm Sedome Catholic Church; 271-1 Sedome, Tatsugo-Cho; Oshima-Gun, Kagoshima-Ken 894-0102 Tel. 0997-62-2045; Cell. 090-5923.9339; Email: [email protected]

Lm Phaolô Hà Minh Tú Saginomiya Catholic Church; 27-181 Ose-Cho, Higashi-Ku, Hamamatsu-Shi 431-3113 Tel. 053-434-5087; mobile: 080-6628.1976/; Email: [email protected]

Lm Trần Văn Bỉnh OFM Conv Catholic Seto Church; 66 Naeba-Cho, Seto-Shi, Aichi-Ken 489-0983 Tel.0561-82-7340; Fax. 0561-84.2541; cell. 080-3399.6467; Email: [email protected]

Lm Vũ Khánh Tường Sei Ludovico Shingakuin, 25-1 Ueno Machi. Nagasaki-Shi 852-8113 Tel: 095-846-2584; Mobile: 090-4262-4345; Email: [email protected]

Lm Phanxicô Xavie Trần Văn Hoài Franciscan Seminary; 4-12-10 Sekimachi Kita, Nerima-Ku,. Tokyo 177-0051 Tel. 03-3929.4127 – Mobile: 080-4452.6768, Email: [email protected]

Lm Gioan Baotixita Mai Tâm Yukinoshita Catholic Church; 2-14-4 Komachi, Kamakura-Shi, Kanagawa-Ken 248-0006 Tel.0467-22.2064; Fax.0467-22.4199; cell.080-4275.5293; Email: [email protected]

Lm Nguyễn Quang Thuần Tamano Catholic Church; 4-15-7 Tai, Tamano-Shi, Okayama-Ken 706-0001 Tel. 0863-32.3530; mobile: 090-4109.9005; Email: [email protected]

Lm Trần Đức Điềm SVD Nishimachi Catholic Church; 9-34 Otonashimachi, Nagasaki-Shi 852-8044 Tel. 0958-44.5755; mobile: 080-4849.5408; Email: [email protected]

Lm Từ Đăng Phúc SVD Nanzan Catholic Church; 1 Minamiyama-Cho, Showa-Ku, Nagoya 466-0835 Tel. 052-831.9131; Email: [email protected]

Lm Bùi Duy Thủy SDP Yokkaichi Salesio Shigan In; 1-8-26 Oiwake, Yokkaichi-Shi; Mie-Ken 510-0882 Tel. 059-345.5609; mobile: Email: [email protected]

Lm Nguyễn Quốc Thuần Shukugawa Catholic Church; 5-40 Kasumi-Cho; Nishinomiya-Shi, Hyogo-Ken 662-0052 Tel. 0798-22.1649; Email: [email protected]

Lm Trương Đình Hải Tamatsukuri Catholic Cathedral; 2-24-22 Tamatsukuri; Chuo-Ku, Osaka 540-0004 Tel: 06-6941.2332; Email: [email protected]

Lm Gioan Baotixita Nguyễn Quốc Toản Kasukabe Catholic Church;5-7-15 Chuo;Kasukabe-Shi, Saitama-Ken 344-0067 Tel: 048-736.5777; Email : [email protected]

Lm Gioan Baotixita Nguyễn Quang Thuận Kamifukuoka Catholic Church;1-11-23 Kamifukuoka,Kamifukuoka-Shi, Saitama-Ken 356-0004 Tel : 049-261.3629; Email: asukathuan@yahoo,co.jp












http://us-mg5.mail.yahoo.com/yab-fe/mu/MainView?.src=neo&themeName=fresh&bn=7258&s=0&isFresh=1&bucketId=0&stab=1362449422395





mailto:asukathuan@yahoo,co.jp

Documents

c Sinh quý cha, quý tu sĩ nam ả. Mùa Chay đã qua,vietcatholicjp.net/pvlc/04-2015.pdf · · 2016-12-30Xin mừng lễ Phục Sinh quý cha, ... đang tiếp tục mầu nhiệm