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Recebido em 1812018 Aprovado em 952018
Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides Busiris a satyr play by Euripides
Wilson Alves Ribeiro Jr 1
e-mail epwidosmycom orcid httporcidorg0000-0002-6841-5697
DOI httpdxdoiorg1025187codexv6i115237
Resumo Busiacuteris eacute um dos dramas satiacutericos de Euriacutepides incompleto e de data incerta Este artigo conteacutem um panorama dos mitos sobre Heacuteracles e Busiacuteris e sua iconografia a traduccedilatildeo dos testemunhos e fragmentos conhecidos e uma reconstruccedilatildeo conjetural do drama satiacuterico baseada nos escassos dados disponiacuteveis Palavras-chave Busiacuteris Heacuteracles Euriacutepides drama grego drama satiacuterico fragmentos
Abstract Busiris is one of Euripides incomplete satyr plays and its date is uncertain This paper contains an overview of myths on Busiris and Heracles his iconography a Portuguese translation of testimonia and known fragments and a conjectural reconstruction of the satyr play based on scanty available data Keywords Busiris Heracles Euripides Greek drama satyr play fragments
y
O drama Busiacuteris consta do cataacutelogo de obras de Euriacutepides (test i) e sua natureza satiacuterica
foi estabelecida por uma hipoacutetese parcialmente conservada (test iiia) e pelo testemunho de
Diomedes o Gramaacutetico (test ii) Haacute pouquiacutessimos fragmentos totalizando apenas dois versos e
algumas palavras isoladas Natildeo eacute possiacutevel datar a primeira apresentaccedilatildeo do drama nem mesmo
de forma aproximada 2
Meacutedico Mestre (2006) e Doutor (2011) em Letras Claacutessicas pela Universidade de Satildeo Paulo pesquisador do 1
Grupo de Pesquisa Estudos sobre o Teatro Antigo (FFLCH-USP CNPq SBEC) Membro da Sociedade Brasileira de Estudos Claacutessicos Haacute algumas conjeturas poreacutem insuficientemente fundamentadas (VAN LOOY 2002 p 41)2
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1 O mito de Heacuteracles e Busiacuteris 3
As aras de Busiacuteris infamado Onde os hoacutespedes tristes imolava
Teraacutes certas aqui se muito esperas
Luiacutes de Camotildees Lusiacuteadas ii625-7
ldquoBusiacuterisrdquo eacute o nome do miacutetico faraoacute que sacrificava estrangeiros que chegavam ao 4
Egito ateacute Heacuteracles interromper essas atividades de forma radical e definitiva O mito remonta
no miacutenimo agrave primeira metade do seacuteculo VI aC quando pintores de vasos comeccedilaram a
representar a histoacuteria na ceracircmica grega As fontes literaacuterias mais antigas datam de meados do
seacuteculo V aC
Das primeiras imagens do mito restam apenas alguns fragmentos de ceracircmica como
por exemplo os da taccedila de figuras negras decorada pelo Pintor de Heidelberg c 565 aC
(Palermo 1986) mas um vaso de figuras negras decorado pelo Pintor do Balanccedilo c 540-530 aC
(Cincinnati 19591) tem a cena completa Vecirc-se um altar e sobre ele o corpo de um egiacutepcio 5
bem vestido provavelmente o proacuteprio Busiacuteris diante dele Heacuteracles corpo coberto com a pele
do Leatildeo de Nemeia segura um egiacutepcio pelo peacute e o utiliza como clava para atingir outros
egiacutepcios que o cercam Dois deles tecircm facas nas matildeos e a reaccedilatildeo violenta do heroacutei sugere que era
ele com certeza a viacutetima sacrificial 6
Fontes literaacuterias mais importantes anteriores a 400 aC Fereacutecides (FGrH 3 F 17) Paniassis (F 11) e Heroacutedoto 3
(245) Posteriores a 400 aC Isoacutecrates (Bus 1110) Caliacutemaco (F 44) Diodoro Siacuteculo (4181 e 4272-4) Oviacutedio (Ars Am 1647-52) Apolodoro (2511) Plutarco (Vit Thes 11) Agaton de Samos (FGrH 843 F 3) Diacuteon Crisoacutestomo (832) e Higino (312 56 1574) Fontes iconograacuteficas Palermo 1986 Cincinnati 19591 Viena 3576 Atenas 9683 Nova York 1527 entre outras Haacute vaacuterios sumaacuterios sobre a contribuiccedilatildeo de cada fonte ver Laurens (1986) Miller (2000) Papillon (2001) Livingstone (2001) Roumpi (2011) e referecircncias Ver Carrez-Maratray (2004)4
Ver cincinnatiartmuseumorgartexplore-the-collectionid=131428975
Natildeo haacute inscriccedilotildees mas eacute possiacutevel reconhecer os personagens pelos elementos iconograacuteficos (eg o couro do leatildeo 6
que recobre Heacuteracles a cabeccedila raspada e as vestimentas natildeo gregas dos egiacutepcios) e pela comparaccedilatildeo com as fontes literaacuterias
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Fig 1 Heacuteracles dizima Busiacuteris e seus servos Cena de hiacutedria ceretana de figuras negras de
Cervetri c 530 aC Viena 3576 Desenho de Karl Reichhold (FURTWANGLER amp REICHHOLD 1904 tafel 51) Fonte Universitaumltsbibliothek Heidelberg CC BY-SA
A Fig 1 eacute um desenho da cena pintada em vaso de figuras negras pouco mais recente
(Viena 3576 c 530 aC) O arranjo dos personagens eacute muito semelhante com importantes
variaccedilotildees na indumentaacuteria Heacuteracles gigantesco e heroicamente nu ataca com violecircncia
egiacutepcios totalmente vestidos com elaboradas tuacutenicas e mantos em polvorosa e espalhados em
torno do altar Alguns estatildeo mortos aos peacutes do heroacutei e um deles que ostenta o uraeus com 7
certeza representa o proacuteprio Busiacuteris A mesma cena se repete com variaccedilotildees em pouco mais de
trinta vasos de figuras negras ou de figuras vermelhas criados no final do Periacuteodo Arcaico e no
Periacuteodo Claacutessico Acredita-se que a imagem do vaso de Viena foi inspirada em pinturas murais
egiacutepcias (MILLER 2000 pp 417-20) e que algumas das representaccedilotildees do mito como as dos
dois vasos mencionados supra tecircm caraacuteter caricatural (LAURENS 1986 p 149) e ateacute mesmo
apelo cocircmico (PAPILLON 2001 pp 78-80 LIVINGSTONE 2001 pp 88-9)
Do egiacutepcio jˁrt (= iaret) lat uraeus e gr οὐραῖος ldquocobra erguidardquo Representaccedilatildeo estilizada de serpente que 7
simbolizava na Antiguidade a realeza egiacutepcia e a autoridade de origem divina Os faraoacutes usualmente ostentavam o uraeus em coroas capacetes e maacutescaras fuacutenebres
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As fontes textuais mais antigas satildeo ligeiramente anteriores ou contemporacircneas de
Euriacutepides e se ajustam perfeitamente agraves cenas de vasos (KANNICHT 2004 p 368) Fereacutecides
menciona Heacuteracles e Busiacuteris Paniassis daacute alguns detalhes sobre o sacrifiacutecio humano no Egito e
Heroacutedoto descreve o episoacutedio Nem Paniassis nem Heroacutedoto mencionam Busiacuteris
explicitamente mas as informaccedilotildees das trecircs fontes se completam e revelam os principais
elementos narrativos do mito Heacuteracles estava a caminho do Jardim das Hespeacuterides em busca das
maccedilatildes de ouro de Hera e depois de encerrar a carreira do gigantesco Anteu na Liacutebia dirigiu-8
se ao Rio Nilo e a Mecircnfis onde Busiacuteris filho de Posiacutedon matava estrangeiros no altar de Zeus 9
O heroacutei se deixou coroar e aparentando tranquilidade foi levado em procissatildeo ateacute o altar 10
Quando os sacerdotes se preparavam para sacrificaacute-lo reagiu e matou Busiacuteris seu filho Ifidamas
o arauto Calbes e πολλὰς microυριάδας lsquomuitas miriacuteadesrsquo (Hdt 24513) de egiacutepcios
Fontes posteriores a Euriacutepides datildeo colorido adicional agrave histoacuteria De Caliacutemaco (F 44)
temos apenas uma linha Αἴγυπτος προπάροιθεν ἐπrsquo ἐννέα κάρφετο ποίας lsquoo Egito de
antigamente sofreu uma seca de nove anosrsquo mas Oviacutedio e Apolodoro provavelmente se
inspiraram em seu poema (HOLLIS 1977 p 154 HARDER 2012 p 373-4) e nesse sentido
pode-se dizer que os trecircs conservaram versotildees semelhantes do mito Apoacutes nove anos de seca
O 11ordm Trabalho de Heacuteracles na lista canocircnica de Apolodoro (2511)8
Posiacutedon era pai de vaacuterios vilotildees da mitologia grega eg o ciclope Polifemo os gigantescos Oto e Efialtes (os 9
aloacuteadas) Ceacutercion Ciacuteron Procusto Anteu e Busiacuteris O sacrifiacutecio grego com viacutetima seguia ritual mais ou menos estabelecido (BURKERT 1977 pp 127-30) pela 10
tradiccedilatildeo Os participantes colocavam coroas de ramos e a viacutetima (boi carneiro etc) era enfeitada e levada em procissatildeo ao altar esperava-se que ela seguisse docilmente em anuecircncia A faca sacrifical seguia agrave frente em um cesto coberta com gratildeos de cevada e bolos Depois da lavaccedilatildeo das matildeos e da prece a aacutegua lustral e os gratildeos eram lanccedilados sobre o altar e sobre a viacutetima de quem se cortava pequena mecha de pelos lanccedilada ao fogo antes da morte da viacutetima O altar devia ficar manchado de sangue Ossos porccedilotildees natildeo comestiacuteveis e outras oferendas (a parte dos deuses) eram queimadas no altar a carne e algumas viacutesceras (a parte dos homens) eram assadas e distribuiacutedas aos participantes
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Busiacuteris foi informado pelo adivinho Fraacutesio de Chipre que o problema seria resolvido se 11
anualmente um estrangeiro fosse sacrificado a Zeus O rei comeccedilou pelo proacuteprio adivinho e daiacute
em diante fez o mesmo com todos os estrangeiros que chegavam ao Egito Diodoro Siacuteculo
introduziu novos elementos ao mito tradicional contando que as Hespeacuterides eram as beliacutessimas
filhas de Atlas rei vizinho do Egito e que Busiacuteris contratou piratas para raptaacute-las Heacuteracles 12
poreacutem matou os piratas e Busiacuteris resgatou as jovens e as devolveu a Atlas que agradecido
ajudou o heroacutei a completar sua tarefa e de quebra ensinou-lhe astronomia
Algumas fontes apresentam apenas variaccedilotildees do nome e da genealogia dos personagens
A matildee de Busiacuteris por exemplo era Lisianassa segundo Apolodoro Anipecirc segundo Agaton de
Samos e Liacutebia segundo Isoacutecrates Outros autores fornecem detalhes suplementares eg Agaton
e Higino (312) contam que Heacuteracles matou Busiacuteris com sua clava
Poliacutecrates Isoacutecrates Euriacutepides e os poetas cocircmicos Epicarmo Cratino Antiacutefanes Efipo
e Mnesiacutemaco utilizaram o mito de Heacuteracles e Busiacuteris em suas obras Os discursos de Poliacutecrates e
de Isoacutecrates satildeo exerciacutecios de retoacuterica que discutem a credibilidade das histoacuterias contadas sobre
Busiacuteris seus feitos e desfeitos O discurso de Poliacutecrates natildeo sobreviveu mas temos o de Isoacutecrates
na iacutentegra De Euriacutepides e dos poetas cocircmicos restam apenas fragmentos de seus dramas todos
eles intitulados Busiacuteris
O orador Diacuteon Crisoacutestomo que natildeo menciona a histoacuteria do sacrifiacutecio descreve Busiacuteris
como personagem de comeacutedia O rei se interessava por lutas treinava diligentemente e δι᾽ ὅλης
ἡmicroέρας ἐσθίοντα lsquocomia o dia inteirorsquo Achava-se grande lutador mas Heacuteracles o quebrou
Segundo Apolodoro em Oviacutedio o nome do adivinho eacute Traacutesio11
No mito grego original que remonta no miacutenimo aos seacuteculos VIII-VII aC Atlas eacute filho do titatilde Jaacutepeto foi 12
punido por Zeus apoacutes a titanomaquia e condenado a sustentar o ceacuteu com os ombros (eg Od 152-4 Hes Theog 517-20) As Hespeacuterides eram originalmente filhas de Nix a Noite e guardavam maccedilatildes de ouro no jardim de Hera situado nos confins do mundo conhecido (Hes Theog 215-6 Eur Hipp B 742-51)
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atirando-o ao chatildeo ὥσπερ τοὺς θυλάκους τοὺς σφόδρα γέmicroοντας lsquocomo um saco muito
cheiorsquo Eacute possiacutevel que essa descriccedilatildeo tenha sido inspirada pelo drama de Euriacutepides (VAN LOOY
2002 p 39) ou por um dos poetas cocircmicos natildeo se pode afastar por outro lado a possibilidade
de Diacuteon ter confundido Busiacuteris com o gigantesco Anteu que desafiava e matava os passantes e
foi derrotado e morto por Heacuteracles na Liacutebia (Pind Isthm 452-7 Pherec FGrH 3 F 76) antes 13
de o heroacutei se dirigir ao Egito
2 Fontes traduccedilatildeo e comentaacuterios 14
Um fragmento de papiro (P Oxy 3651) conteacutem parte da antiga hipoacutetese do Busiacuteris (24-6) e o iniacutecio do primeiro verso (25) Os outros fragmentos de atribuiccedilatildeo confirmada ou ainda em debate vecircm de fontes secundaacuterias Estobeu Hesiacutequio Clemente de Alexandria Apolodoro Foacutecio e as Anedotas Gregas de Oxford Dos vasos conhecidos apenas uma taccedila aacutetica de figuras vermelhas (Berlim 2534) pode ter alguma relaccedilatildeo com o drama satiacuterico
21 Testemunhos
i Cataacutelogo de dramas I Busiacuteris 15
ii Diom 3109 A farsa atelana latina difere do drama satiacuterico grego pois nos dramas satiacutericos 16
as maacutescaras satildeo geralmente exibidas pelos saacutetiros ou satildeo engraccediladas semelhantes a saacutetiros Autoacutelico Busiacuteris na atelana (satildeo exibidas) maacutescaras oscas como Maccus 17
Numerosas obras de arte representam a luta entre Heacuteracles e Anteu a partir do seacuteculo VI aC antes das fontes 13
escritas A representaccedilatildeo mais antiga com o nome dos lutadores identificando as figuras eacute uma acircnfora de figuras negras do Grupo de Leagros datada de 550-500 aC (Munique 1417)
Ver tambeacutem Ribeiro Jr (2015 p 174)14
IG XIV 1152 col I 1615
A atelana era peccedila cocircmica de curta duraccedilatildeo e caraacuteter farsesco muitas vezes marcada pelo improviso Original de 16
Atella cidade da Campacircnia de liacutengua osca e localizada no sul da peniacutensula Itaacutelica foi introduzida em Roma no seacuteculo IV aC Os atores usavam maacutescaras grotescas e representavam personagens-tipo como Maccus (estuacutepido e astucioso) Pappus (velho esperto) Buccus (simploacuterio e divertido) Dossenus ou Manducus (corcunda e filoacutesofo) que usualmente ridicularizavam acontecimentos contemporacircneos autoridades e outras pessoas de destaque
O gramaacutetico Diomedes aparentemente presenciou o drama satiacuterico uma vez que foi capaz de descrever as 17
maacutescaras dos atores que representaram os saacutetiros e Busiacuteris em comparaccedilatildeo com a atelana
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22 Hipoacutetese e personagens do drama
iiia P Oxy 365122-7 seacuteculo II-III
drama satiacuterico Busiacuteris cujo iniacutecio eacute
] oacute divindade [
e eis a hipoacutetese
] maccedilatildes [ 25
saacutetiros [ 18
Personagens do drama Busiacuteris Heacuteracles Coro de saacutetiros 19
23 Iconografia
Berlim 2534 Taccedila de figuras vermelhas do Pintor do Louvre G 456 450-440 aC Haacute duas
cenas na parte externa e uma na parte interna no fundo As duas cenas externas representam a
conduccedilatildeo de Heacuteracles ateacute Busiacuteris Os egiacutepcios satildeo jovens tecircm alguns traccedilos negroides e usam
roupas gregas o heroacutei entre dois egiacutepcios estaacute com um dos peacutes preso a uma corda usa a
tradicional pele de leatildeo e carrega sua clava Busiacuteris estaacute sentado com um cetro na matildeo direita
A estrutura das frases razoavelmente legiacutevel apoacutes a reconstruccedilatildeo de Cockle (1984) mostra que se trata de 18
hipoacutetese do tipo narrativo infelizmente incompleta A presenccedila da palavra microῆλα lsquomaccedilatildersquo (25) associada ao tiacutetulo Βούσιρις (22) sugere que o enredo desse drama satiacuterico (σατυρικός 22) estaacute efetivamente vinculado ao 11ordm Trabalho de Heacuteracles e ao episoacutedio do encontro entre Heacuteracles e Busiacuteris
Aleacutem do Coro de saacutetiros (test ii satyris test iiia26 σάτυροι) soacute podemos ter certeza da presenccedila de Busiacuteris 19
(test ii Busiris test iiia1 Βούσειρις) e de Heacuteracles e este uacuteltimo pelo que sabemos do mito envolvido Note-se que Ciclope de Euriacutepides tem estrutura praticamente tatildeo enxuta quanto essa um vilatildeo (Polifemo) um heroacutei (Odisseu) e o Coro de saacutetiros com Sileno agrave frente
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ricamente trajado Na cena do interior se vecirc Heacuteracles sentado em uma rocha sobre a pele do 20
leatildeo bebendo com a matildeo direita e segurando a clava com a matildeo esquerda Diante dele de peacute
um saacutetiro observa enoacutecoa na matildeo direita
24 Fragmentos
Proacutelogo Dispomos de parte do primeiro verso do Busiacuteris (F 312b) que obviamente pertence ao
proacutelogo Ao proacutelogo pertence tambeacutem possivelmente o incerto F 955h
312b Oacute divindade 21
955h Aacutemon o senhor com face de carneiro
que habita estas terras sem aacutegua fez esta profecia 22
Paacuterodo episoacutedios estaacutesimos e ecircxodo Natildeo haacute elementos para situar os demais fragmentos nas
partes do drama que habitualmente seguem o proacutelogo
Imagem disponiacutevel em greciantigaorgimgaspnum=124220
P Oxy 365123 Esse vocativo eacute similar ao do primeiro verso do Ciclope Ὦ Βροmicroιε lsquooacute Brocircmiorsquo e eacute 21
provavelmente declamado por Sileno ou por um dos saacutetiros Phot α 2153 Contexto περὶ Λιβὺης λέγει ὁ τραγικός lsquoo poeta traacutegico fala sobre a Liacutebiarsquo O oraacuteculo de Aacutemon 22
nome egiacutepcio de Zeus (Hdt 242) localizava-se em aacuterea deseacutertica da Liacutebia (Hdt 143 e 255 Paus 3183) Embora geograficamente distintas para os gregos do Periacuteodo Claacutessico a Liacutebia associada a Cirene e o Egito associado a Naacuteucratis representavam um tanto indistintamente a longiacutenqua e miacutetica Aacutefrica (COLLARD amp CROPP v 2 p 551) Euriacutepides mencionou o oraacuteculo de Aacutemon na Alceste 115-6 de forma similar agrave citaccedilatildeo de Foacutecio (ἀνύδρους daggerἈmicromicroωνιάδας ἕδραςdagger lsquona aacuterida moradia de Aacutemonrsquo) e na Electra (734-5) Os proacutelogos de Euriacutepides situavam a audiecircncia no mito a ser abordado no drama e tambeacutem no local onde a accedilatildeo se passava eg Ciclope 18-22 Androcircmaca 16-20 Ifigecircnia em Taacuteuris 29-34 (ver Ar Ran 946-7 HAMILTON 1972 GEACH 2016 e referecircncias) Menccedilatildeo a uma profecia e o uso do demonstrativo (τάδε) usuais nos proacutelogos euripidianos sugerem que o fragmento pode ser parte do proacutelogo do Busiacuteris Kannicht (TrGF 52 ad loc) comenta que o fragmento poderia tambeacutem pertencer ao ecircxodo o que me parece muito menos provaacutevel Outras atribuiccedilotildees possiacuteveis Androcircmeda e Faetonte trageacutedias associadas agrave Etioacutepia
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313 para um escravo natildeo eacute possiacutevel dizer a verdade
se acaso ela natildeo eacute conveniente aos seus mestres 23
313a 24
314 purificar (ritualmente) 25
315 tendo certeza 26
25 Fragmentos incertos
879 esse o melhor e mais hospitaleiro 27
907 comia figos verdes com carne de vaca
uivando tatildeo desafinado que ateacute ο baacuterbaro notava 28
adesp 33 e fogo brilhava
em seus olhos 29
Stob 41924 Contexto περὶ δεσποτῶν καὶ δούλων lsquorelativa a mestres e escravosrsquo Εὐριπίδου ἐκ Βουσίριδος 23
lsquodo Busiacuteris de Euriacutepidesrsquo Eacute possiacutevel que se trate de fala dos proacuteprios saacutetiros uma vez que eles frequentemente falam de si mesmos como escravos de algueacutem eg de Polifemo (Eur Cyc 31 76-81) e de Euristeu (Eur F 375)
Stob 41514 Contexto περὶ γεωργίας () Εὐριπίδου Βουlangσίριδι rang lsquosobre a agricultura () no Busiacuteris de 24
Euriacutepidesrsquo (LUPPE 1988 p 504) A passagem estaacute danificada no manuscrito de Estobeu Hsch α 648 Contexto Βουσίριδι lsquono Busiacuterisrsquo Referecircncia ao sacrifiacutecio dos estrangeiros que chegam ao Egito 25
em geral ou ao malogrado sacrifiacutecio de Heacuteracles em particular Hsch α 8143 Contexto Εὐριπίδης Βουσίριδι lsquono Busiacuteris de Euriacutepidesrsquo26
Anecd Ox 245217 Contexto Εὐριπίδης lsquode Euriacutepidesrsquo com certeza referecircncia a um proacutedigo hospedeiro 27
Segundo Wilamowitz (1906 p 192) o fragmento eacute passagem de um drama satiacuterico e se trata provavelmente de irocircnica referecircncia a ldquoproacutedigosrdquo hospedeiros como Busiacuteris e Ciacuteron
Clem Alex Protr 7765 Contexto Ἡερακλέα () ὃς ἑστιώmicroενος lsquoa Heacuteracles () que quando festejavarsquo 28
referecircncia aos ldquoexageros gastronocircmicosrdquo de Heacuteracles (eg Eur Alc 756-64) O fragmento foi atribuiacutedo por Wilamowitz (1906 p 192) ao Busiacuteris mas a maioria dos eruditos considera o fragmento mais condizente com o Sileu (cf Eur Sileu test iiia KANNICHT 2004 v 52 p 672)
Apollod 249 Contexto θεωρηθεὶς φανερὸς ὅτι Διὸς παῖς ἦν () πυρὸςndashαἴγλην lsquoao olhaacute-lo era 29
evidentemente um filho de Zeusrsquo () etc A passagem foi atribuiacuteda por Nauck (1889 p 845 ad loc) a um poeta traacutegico e talvez ao Sileu Wilamowitz anotou agrave matildeo em seu exemplar ldquoEur Busirisrdquo
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3 Reconstruindo o Busiacuteris
Os egiacutepcios mantinham relaccedilotildees amigaacuteveis com os gregos (Hdt 2178-9 Diod Sic
1679-11) desde o seacuteculo VII aC pelo menos Naacuteucratis no delta do Nilo era movimentado
entreposto comercial onde se encontravam egiacutepcios gregos feniacutecios e outros povos (BRAUN
1982 TOVAR 2010) O mito de Heacuteracles e Busiacuteris reflete por outro lado crenccedilas arraigadas
no imaginaacuterio grego sobre o caraacuteter natildeo hospitaleiro dos baacuterbaros e notadamente dos egiacutepcios
a despeito da admiraccedilatildeo de Heroacutedoto Platatildeo e outros gregos cultos (LAURENS 1986 pp
150-51) por essa antiga cultura 30
Euriacutepides explorou o tema da xenofobia egiacutepcia (Str 17119 NIMIS 2004) em duas
obras ambientadas no Egito o drama satiacuterico Busiacuteris e a trageacutedia Helena (412 aC) Em 31
algumas passagens da Helena Euriacutepides faz alusotildees diretas agraves atitudes pouco hospitaleiras dos
egiacutepcios em relaccedilatildeo aos helenos Helena diz a Teucro que Teocliacutemeno o rei do Egito κτείνει
γὰρ Ἕλληνrsquo ὅντινrsquo ἂν λάβηι ξένον lsquomata qualquer estrangeiro heleno que capturarsquo (155) uma
azeda serva do palaacutecio antagoniza Menelau dizendo-lhe Ἕλλην πεφυκώς οἷσιν οὐκ
ἐπιστροφαί lsquoeacutes grego e para esses natildeo haacute consideraccedilatildeorsquo (440) e Teocliacutemeno confirma 32
finalmente ter sido informado que um heleno chegou ao paiacutes e que θανεῖται δrsquo ἤν γε δὴ
ληφθῆι microόνον lsquoseraacute morto basta ser apanhadorsquo (1176) Teocliacutemeno desejava Helena e natildeo
Sobre a falta de hospitalidade dos baacuterbaros em geral ver Miller (2000) e Pearce (2007) sobre os egiacutepcios ver o 30
livro 2 de Heroacutedoto os diaacutelogos Timeu e Criacutetias de Platatildeo Froidefond (1971) Laurens (1986 pp149-151) Vasunia (2001 pp 185-93) e Carrez-Maratray (2004) O Busiacuteris de Isoacutecrates tambeacutem daacute muitas informaccedilotildees sobre a visatildeo dos gregos do seacuteculo IV aC sobre o Egito (ver Livingstone 2001)
Para a influecircncia do Egito na trageacutedia grega ver Froidefond (1971 pp 69-112 e 209-223) na comeacutedia grega 31
Berti (2002) Cf interpretaccedilatildeo de Allan (2008 ad loc) 32
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queria ver nenhum heleno por perto mas os vv 155 440 e 1176 sugerem que sua xenofobia
tinha caraacuteter muito mais amplo No Busiacuteris de Euriacutepides o antagonismo provavelmente
transparecia na oposiccedilatildeo formular entre gregos representados por Heacuteracles e egiacutepcios
representados por Busiacuteris
Eacute impossiacutevel reconstruir o Busiacuteris euripidiano com os parcos elementos agrave nossa
disposiccedilatildeo Hartung (1844 p 360-62) fez uma tentativa mas considerou Busiacuteris e Lacircmia um
uacutenico drama e baseou sua reconstruccedilatildeo na presenccedila de Lacircmia e no resgate das Hespeacuterides 33
episoacutedio introduzido por Diodoro Siacuteculo Natildeo me parece plausiacutevel que Euriacutepides tenha 34
colocado dois vilotildees desse porte em um uacutenico drama satiacuterico e o proacuteprio Hartung lembrou no
final do texto (p 362) que ldquonatildeo conhecemos a sequecircncia de eventos da composiccedilatildeo dramaacuteticardquo
Eacute verdade mas os elementos baacutesicos do mito e os conhecimentos disponiacuteveis sobre os recursos
dramaacuteticos utilizados por Euriacutepides no Ciclope e em outros dramas permitem ao menos
algumas conjeturas quanto ao arranjo das cenas do Busiacuteris e talvez quanto a alguns detalhes do
drama
Busiacuteris natildeo era fisicamente um monstro mas para os gregos o rei baacuterbaro que
sacrificava compulsivamente os estrangeiros que apareciam em seu paiacutes era sem duacutevida uma
espeacutecie de ogro (OrsquoSULLIVAN amp COLLARD 2013 p 30) A presenccedila de Heacuteracles heroacutei
especializado em livrar o mundo de monstros de todos os tipos (Eur F 692) aponta diretamente
para um dos temas satiacutericos caros a Euriacutepides o do heroacutei errante que castiga o monstro e com
isso salva os pobres saacutetiros e agraves vezes a si mesmo Eacute provaacutevel consequentemente que os
O F 312a que menciona explicitamente Lacircmia era antigamente associado ao Busiacuteris mas eacute hoje considerado 33
parte do drama satiacuterico Lacircmia e foi renomeado para F 472m (ver nota 40 infra) Diodoro provavelmente soacute racionalizou o mito do 11ordm Trabalho de Heacuteracles (que ele considerava o uacuteltimo) sem 34
acrescentar elementos natildeo preservados pelas fontes antigas
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
personagens do Busiacuteris ndash Heacuteracles Busiacuteris e os saacutetiros ndash atuassem de acordo com esse tema bem
conhecido graccedilas ao Ciclope e a outros dramas satiacutericos e que a accedilatildeo dramaacutetica seguisse os 35
principais elementos do mito conhecido
Em linhas gerais o Busiacuteris de Euriacutepides deve ter comeccedilado com uma evocaccedilatildeo agraves
divindades (F 312b) e logo depois Sileno ou um dos saacutetiros conta como chegaram ao Egito (F
955h) e foram escravizados por Busiacuteris (F 313) Heacuteracles aparece e eacute reconhecido pelos saacutetiros
(F adesp 33) a quem menciona a busca pelo Jardim das Hespeacuterides (P Oxy 365122) e por sua
vez eacute informado do risco de estrangeiros passarem pelo Egito Mesmo assim Heacuteracles procura
Busiacuteris para pedir hospitalidade (F 879) ou os egiacutepcios o detecircm e o conduzem ateacute seu rei Apoacutes
algum tipo de debate entre Heacuteracles e Busiacuteris (F 907) o heroacutei eacute encaminhado ao sacrifiacutecio (F
314) mas fora de cena mata Busiacuteris e entourage De volta ao palco avisa os saacutetiros que agora
estatildeo livres
Eacute bem possiacutevel que Euriacutepides tenha apresentado o encontro entre Busiacuteris e Heacuteracles de
forma semelhante agrave dos poetas cocircmicos a julgar pela lembranccedila de Dion Crisoacutestomo do Busiacuteris
glutatildeo e fanfarratildeo (Or 832) No F 21 do Busiacuteris de Epicarmo um mensageiro descreve ndash a
Busiacuteris provavelmente ndash a aterrorizante voracidade do heroacutei durante uma refeiccedilatildeo e profetiza
πρᾶτον microὲν αἰκ ἔσθοντrsquo ἴδοις νιν ἀποθάνοις lsquose o visses comer morreriasrsquo Cratino (F 23)
menciona preparativos para um sacrifiacutecio especificamente ὁ βοῦς ἐκεῖνος χἠ microαγὶς καὶ
τἄλφιτα lsquoaquele boi bolos e os gratildeos de cevadarsquo e Antiacutefanes (F 65-7) lembra os alimentos
levados para o sacrifiacutecio Na comeacutedia de Efipo (F 2) Heacuteracles conta que vai aos combates
embriagado de vinho como todo argivo em Mnesiacutemaco (F 2) ele diz que eacute beoacutecio fala pouco e
Euriacutepides recorreu ao tema do heroacutei contra o ogro na maioria de seus dramas satiacutericos conhecidos Busiacuteris 35
Ceifeiros () Ciclope Ciacuteron Euristeu e Sileu Ver Ribeiro Jr (2015 pp 174-9)
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πολλὰ δrsquo ἐσθίων lsquocome muitorsquo Os fragmentos indicam que as cinco comeacutedias eram
provavelmente lembradas pelos excessos de comida e bebida dos personagens como no drama
satiacuterico Ocircnfale de Iacuteon de Quios (F 20 26-30) e em diversos dramas da Comeacutedia Intermediaacuteria
(LLOPIS GOacuteMEZ amp ASENSIO 2007 pp 44-6)
A gulodice estaacute documentada na ceracircmica grega jaacute no seacuteculo VI aC (MITCHELL
2009 pp 125-8 152-60) mas somente no seacuteculo seguinte o tema parece ter chegado agrave comeacutedia
(OLSON 2007 pp 33-40 WILKINS 2000) Epicarmo foi aparentemente o primeiro poeta a
recorrer ao proverbial apetite de Heacuteracles por comida e bebida e de meados do seacuteculo V aC 36
em diante a gula de Heacuteracles atletas vilotildees e saacutetiros (eg Eur Cyc 139-61) se tornou lugar-37
comum tanto da comeacutedia quanto do drama satiacuterico Na Comeacutedia Antiga o Heacuteracles glutatildeo se 38
tornou tatildeo habitual que em 422 aC Aristoacutefanes fez o personagem Xacircntias prometer em Vespas
(60) natildeo apresentar Heacuteracles completamente enganado quanto ao seu jantar
Talvez Heacuteracles tenha desafiado Busiacuteris para uma competiccedilatildeo de comilanccedila recurso
utilizado por Euriacutepides no drama satiacuterico Sileu (F 691) o que tem muitas possibilidades cocircmicas
e eacute compatiacutevel com o desfecho relembrado por Diacuteon Crisoacutestomo Euriacutepides tambeacutem recorreu
ao tema da gulodice de Heacuteracles na trageacutedia Alceste (747-832) representada em 438 aC bem
depois de Epicarmo mais ou menos na mesma eacutepoca de Cratino e meio seacuteculo antes de
Antiacutefanes Efipo e Mnesiacutemaco
E finalmente Heacuteracles pode ter recorrido agrave sua clava representada no vaso do Pintor do
Louvre G 456 e mencionada por Agaton e Higino (312) para matar Busiacuteris No drama satiacuterico
Epicarmo mencionou os excessos alimentares e etiacutelicos de Heacuteracles no Busiacuteris (F 21) e tambeacutem nas comeacutedias 36
Casamento de Hebe (F 42-75) e Heacuteracles da Casa de Folo (F 78-9) Ver drama satiacuterico Autoacutelico A (Eur F 282)37
Ver lista de dramas satiacutericos em OrsquoSullivan amp Cropp (2013 p 509 sv ldquoFood feasting gluttonyrdquo)38
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Sileu o heroacutei provavelmente despachou o vilatildeo com sua clava (F 693) e no Busiacuteris Euriacutepides
pode ter utilizado o mesmo recurso Agaton e Higino viveram seacuteculos depois de Euriacutepides e natildeo
eacute impossiacutevel que sua informaccedilatildeo tenha vindo diretamente do drama satiacuterico
4 Textos originais
A fonte padratildeo dos testemunhos e fragmentos eacute Kannicht (2004 v 1 = TrGF 5119 =
Eur F 312b-313) utilizada aqui foram tambeacutem consultadas as ediccedilotildees de Van Looy (2002) e
Collard amp Cropp (2008 v 1 pp 318-21)
41 Testimonia
i Catalogus fabularum I Βούσειρις 39
ii Diom 3109 Latina atellana a Graeca satyrica differt quod in satyrica fere Satyrorum personae
inducuntur aut si quae sunt ridiculae similes Satyris Autolycus Busiris in atellana Oscae personae ut
Maccus
iiia P Oxy 365122-7 (saec II-III)
Βούσειρι[ς σατυρικός οὗ ἀρχή
] ὦ δαῖmicroον ο[
ἡ δrsquo ὑπόθεσ[ις
] α microῆλα δ [ 25
σ]άτυροι προ[
O tiacutetulo do drama satiacuterico eacute usualmente grafado Βούσιρις mas haacute vaacuterias ocorrecircncias da forma Βούσειρις eg na 39
hipoacutetese (test iiia1) e no tiacutetulo da comeacutedia homocircnima de Epicarmo (F 8110)
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42 Fragmenta certis fabula adscrita
312a = 472m 40
312b Ὦ δαῖmicroον
955h ἄνυδρα δrsquo ᾠκηκὼς ἄναξ
κριωπὸς Ἄmicromicroων δάπεδα θεσπίζει τάδε
313 δούλῳ γὰρ οὐχ οἷόν τε τἀληθῆ λέγειν
εἰ δεσπόταισι microὴ πρέποντα τυγχάνοι
313a
314 ἁγνίσαι
315 ἀτρεκήσασα
43 Incertarum fabularum fragmenta
879 ὁ λῷστος οὗτος καὶ φιλοξενέστατος
Ver Lacircmia (TrGF v 51 p 517-8)40
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907 χρέασι βοείοις ξλωρὰ σῦκrsquo ἐπήσθιεν
ἀmicroουςrsquo ὑλακτῶν ὥστε βαρβάρῳ microαθεῖν
adesp 33 πυρὸς δrsquo ἐξ ὀmicromicroάτων
ἔλαmicroπεν αἴγλην
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1 O mito de Heacuteracles e Busiacuteris 3
As aras de Busiacuteris infamado Onde os hoacutespedes tristes imolava
Teraacutes certas aqui se muito esperas
Luiacutes de Camotildees Lusiacuteadas ii625-7
ldquoBusiacuterisrdquo eacute o nome do miacutetico faraoacute que sacrificava estrangeiros que chegavam ao 4
Egito ateacute Heacuteracles interromper essas atividades de forma radical e definitiva O mito remonta
no miacutenimo agrave primeira metade do seacuteculo VI aC quando pintores de vasos comeccedilaram a
representar a histoacuteria na ceracircmica grega As fontes literaacuterias mais antigas datam de meados do
seacuteculo V aC
Das primeiras imagens do mito restam apenas alguns fragmentos de ceracircmica como
por exemplo os da taccedila de figuras negras decorada pelo Pintor de Heidelberg c 565 aC
(Palermo 1986) mas um vaso de figuras negras decorado pelo Pintor do Balanccedilo c 540-530 aC
(Cincinnati 19591) tem a cena completa Vecirc-se um altar e sobre ele o corpo de um egiacutepcio 5
bem vestido provavelmente o proacuteprio Busiacuteris diante dele Heacuteracles corpo coberto com a pele
do Leatildeo de Nemeia segura um egiacutepcio pelo peacute e o utiliza como clava para atingir outros
egiacutepcios que o cercam Dois deles tecircm facas nas matildeos e a reaccedilatildeo violenta do heroacutei sugere que era
ele com certeza a viacutetima sacrificial 6
Fontes literaacuterias mais importantes anteriores a 400 aC Fereacutecides (FGrH 3 F 17) Paniassis (F 11) e Heroacutedoto 3
(245) Posteriores a 400 aC Isoacutecrates (Bus 1110) Caliacutemaco (F 44) Diodoro Siacuteculo (4181 e 4272-4) Oviacutedio (Ars Am 1647-52) Apolodoro (2511) Plutarco (Vit Thes 11) Agaton de Samos (FGrH 843 F 3) Diacuteon Crisoacutestomo (832) e Higino (312 56 1574) Fontes iconograacuteficas Palermo 1986 Cincinnati 19591 Viena 3576 Atenas 9683 Nova York 1527 entre outras Haacute vaacuterios sumaacuterios sobre a contribuiccedilatildeo de cada fonte ver Laurens (1986) Miller (2000) Papillon (2001) Livingstone (2001) Roumpi (2011) e referecircncias Ver Carrez-Maratray (2004)4
Ver cincinnatiartmuseumorgartexplore-the-collectionid=131428975
Natildeo haacute inscriccedilotildees mas eacute possiacutevel reconhecer os personagens pelos elementos iconograacuteficos (eg o couro do leatildeo 6
que recobre Heacuteracles a cabeccedila raspada e as vestimentas natildeo gregas dos egiacutepcios) e pela comparaccedilatildeo com as fontes literaacuterias
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Fig 1 Heacuteracles dizima Busiacuteris e seus servos Cena de hiacutedria ceretana de figuras negras de
Cervetri c 530 aC Viena 3576 Desenho de Karl Reichhold (FURTWANGLER amp REICHHOLD 1904 tafel 51) Fonte Universitaumltsbibliothek Heidelberg CC BY-SA
A Fig 1 eacute um desenho da cena pintada em vaso de figuras negras pouco mais recente
(Viena 3576 c 530 aC) O arranjo dos personagens eacute muito semelhante com importantes
variaccedilotildees na indumentaacuteria Heacuteracles gigantesco e heroicamente nu ataca com violecircncia
egiacutepcios totalmente vestidos com elaboradas tuacutenicas e mantos em polvorosa e espalhados em
torno do altar Alguns estatildeo mortos aos peacutes do heroacutei e um deles que ostenta o uraeus com 7
certeza representa o proacuteprio Busiacuteris A mesma cena se repete com variaccedilotildees em pouco mais de
trinta vasos de figuras negras ou de figuras vermelhas criados no final do Periacuteodo Arcaico e no
Periacuteodo Claacutessico Acredita-se que a imagem do vaso de Viena foi inspirada em pinturas murais
egiacutepcias (MILLER 2000 pp 417-20) e que algumas das representaccedilotildees do mito como as dos
dois vasos mencionados supra tecircm caraacuteter caricatural (LAURENS 1986 p 149) e ateacute mesmo
apelo cocircmico (PAPILLON 2001 pp 78-80 LIVINGSTONE 2001 pp 88-9)
Do egiacutepcio jˁrt (= iaret) lat uraeus e gr οὐραῖος ldquocobra erguidardquo Representaccedilatildeo estilizada de serpente que 7
simbolizava na Antiguidade a realeza egiacutepcia e a autoridade de origem divina Os faraoacutes usualmente ostentavam o uraeus em coroas capacetes e maacutescaras fuacutenebres
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As fontes textuais mais antigas satildeo ligeiramente anteriores ou contemporacircneas de
Euriacutepides e se ajustam perfeitamente agraves cenas de vasos (KANNICHT 2004 p 368) Fereacutecides
menciona Heacuteracles e Busiacuteris Paniassis daacute alguns detalhes sobre o sacrifiacutecio humano no Egito e
Heroacutedoto descreve o episoacutedio Nem Paniassis nem Heroacutedoto mencionam Busiacuteris
explicitamente mas as informaccedilotildees das trecircs fontes se completam e revelam os principais
elementos narrativos do mito Heacuteracles estava a caminho do Jardim das Hespeacuterides em busca das
maccedilatildes de ouro de Hera e depois de encerrar a carreira do gigantesco Anteu na Liacutebia dirigiu-8
se ao Rio Nilo e a Mecircnfis onde Busiacuteris filho de Posiacutedon matava estrangeiros no altar de Zeus 9
O heroacutei se deixou coroar e aparentando tranquilidade foi levado em procissatildeo ateacute o altar 10
Quando os sacerdotes se preparavam para sacrificaacute-lo reagiu e matou Busiacuteris seu filho Ifidamas
o arauto Calbes e πολλὰς microυριάδας lsquomuitas miriacuteadesrsquo (Hdt 24513) de egiacutepcios
Fontes posteriores a Euriacutepides datildeo colorido adicional agrave histoacuteria De Caliacutemaco (F 44)
temos apenas uma linha Αἴγυπτος προπάροιθεν ἐπrsquo ἐννέα κάρφετο ποίας lsquoo Egito de
antigamente sofreu uma seca de nove anosrsquo mas Oviacutedio e Apolodoro provavelmente se
inspiraram em seu poema (HOLLIS 1977 p 154 HARDER 2012 p 373-4) e nesse sentido
pode-se dizer que os trecircs conservaram versotildees semelhantes do mito Apoacutes nove anos de seca
O 11ordm Trabalho de Heacuteracles na lista canocircnica de Apolodoro (2511)8
Posiacutedon era pai de vaacuterios vilotildees da mitologia grega eg o ciclope Polifemo os gigantescos Oto e Efialtes (os 9
aloacuteadas) Ceacutercion Ciacuteron Procusto Anteu e Busiacuteris O sacrifiacutecio grego com viacutetima seguia ritual mais ou menos estabelecido (BURKERT 1977 pp 127-30) pela 10
tradiccedilatildeo Os participantes colocavam coroas de ramos e a viacutetima (boi carneiro etc) era enfeitada e levada em procissatildeo ao altar esperava-se que ela seguisse docilmente em anuecircncia A faca sacrifical seguia agrave frente em um cesto coberta com gratildeos de cevada e bolos Depois da lavaccedilatildeo das matildeos e da prece a aacutegua lustral e os gratildeos eram lanccedilados sobre o altar e sobre a viacutetima de quem se cortava pequena mecha de pelos lanccedilada ao fogo antes da morte da viacutetima O altar devia ficar manchado de sangue Ossos porccedilotildees natildeo comestiacuteveis e outras oferendas (a parte dos deuses) eram queimadas no altar a carne e algumas viacutesceras (a parte dos homens) eram assadas e distribuiacutedas aos participantes
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Busiacuteris foi informado pelo adivinho Fraacutesio de Chipre que o problema seria resolvido se 11
anualmente um estrangeiro fosse sacrificado a Zeus O rei comeccedilou pelo proacuteprio adivinho e daiacute
em diante fez o mesmo com todos os estrangeiros que chegavam ao Egito Diodoro Siacuteculo
introduziu novos elementos ao mito tradicional contando que as Hespeacuterides eram as beliacutessimas
filhas de Atlas rei vizinho do Egito e que Busiacuteris contratou piratas para raptaacute-las Heacuteracles 12
poreacutem matou os piratas e Busiacuteris resgatou as jovens e as devolveu a Atlas que agradecido
ajudou o heroacutei a completar sua tarefa e de quebra ensinou-lhe astronomia
Algumas fontes apresentam apenas variaccedilotildees do nome e da genealogia dos personagens
A matildee de Busiacuteris por exemplo era Lisianassa segundo Apolodoro Anipecirc segundo Agaton de
Samos e Liacutebia segundo Isoacutecrates Outros autores fornecem detalhes suplementares eg Agaton
e Higino (312) contam que Heacuteracles matou Busiacuteris com sua clava
Poliacutecrates Isoacutecrates Euriacutepides e os poetas cocircmicos Epicarmo Cratino Antiacutefanes Efipo
e Mnesiacutemaco utilizaram o mito de Heacuteracles e Busiacuteris em suas obras Os discursos de Poliacutecrates e
de Isoacutecrates satildeo exerciacutecios de retoacuterica que discutem a credibilidade das histoacuterias contadas sobre
Busiacuteris seus feitos e desfeitos O discurso de Poliacutecrates natildeo sobreviveu mas temos o de Isoacutecrates
na iacutentegra De Euriacutepides e dos poetas cocircmicos restam apenas fragmentos de seus dramas todos
eles intitulados Busiacuteris
O orador Diacuteon Crisoacutestomo que natildeo menciona a histoacuteria do sacrifiacutecio descreve Busiacuteris
como personagem de comeacutedia O rei se interessava por lutas treinava diligentemente e δι᾽ ὅλης
ἡmicroέρας ἐσθίοντα lsquocomia o dia inteirorsquo Achava-se grande lutador mas Heacuteracles o quebrou
Segundo Apolodoro em Oviacutedio o nome do adivinho eacute Traacutesio11
No mito grego original que remonta no miacutenimo aos seacuteculos VIII-VII aC Atlas eacute filho do titatilde Jaacutepeto foi 12
punido por Zeus apoacutes a titanomaquia e condenado a sustentar o ceacuteu com os ombros (eg Od 152-4 Hes Theog 517-20) As Hespeacuterides eram originalmente filhas de Nix a Noite e guardavam maccedilatildes de ouro no jardim de Hera situado nos confins do mundo conhecido (Hes Theog 215-6 Eur Hipp B 742-51)
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
atirando-o ao chatildeo ὥσπερ τοὺς θυλάκους τοὺς σφόδρα γέmicroοντας lsquocomo um saco muito
cheiorsquo Eacute possiacutevel que essa descriccedilatildeo tenha sido inspirada pelo drama de Euriacutepides (VAN LOOY
2002 p 39) ou por um dos poetas cocircmicos natildeo se pode afastar por outro lado a possibilidade
de Diacuteon ter confundido Busiacuteris com o gigantesco Anteu que desafiava e matava os passantes e
foi derrotado e morto por Heacuteracles na Liacutebia (Pind Isthm 452-7 Pherec FGrH 3 F 76) antes 13
de o heroacutei se dirigir ao Egito
2 Fontes traduccedilatildeo e comentaacuterios 14
Um fragmento de papiro (P Oxy 3651) conteacutem parte da antiga hipoacutetese do Busiacuteris (24-6) e o iniacutecio do primeiro verso (25) Os outros fragmentos de atribuiccedilatildeo confirmada ou ainda em debate vecircm de fontes secundaacuterias Estobeu Hesiacutequio Clemente de Alexandria Apolodoro Foacutecio e as Anedotas Gregas de Oxford Dos vasos conhecidos apenas uma taccedila aacutetica de figuras vermelhas (Berlim 2534) pode ter alguma relaccedilatildeo com o drama satiacuterico
21 Testemunhos
i Cataacutelogo de dramas I Busiacuteris 15
ii Diom 3109 A farsa atelana latina difere do drama satiacuterico grego pois nos dramas satiacutericos 16
as maacutescaras satildeo geralmente exibidas pelos saacutetiros ou satildeo engraccediladas semelhantes a saacutetiros Autoacutelico Busiacuteris na atelana (satildeo exibidas) maacutescaras oscas como Maccus 17
Numerosas obras de arte representam a luta entre Heacuteracles e Anteu a partir do seacuteculo VI aC antes das fontes 13
escritas A representaccedilatildeo mais antiga com o nome dos lutadores identificando as figuras eacute uma acircnfora de figuras negras do Grupo de Leagros datada de 550-500 aC (Munique 1417)
Ver tambeacutem Ribeiro Jr (2015 p 174)14
IG XIV 1152 col I 1615
A atelana era peccedila cocircmica de curta duraccedilatildeo e caraacuteter farsesco muitas vezes marcada pelo improviso Original de 16
Atella cidade da Campacircnia de liacutengua osca e localizada no sul da peniacutensula Itaacutelica foi introduzida em Roma no seacuteculo IV aC Os atores usavam maacutescaras grotescas e representavam personagens-tipo como Maccus (estuacutepido e astucioso) Pappus (velho esperto) Buccus (simploacuterio e divertido) Dossenus ou Manducus (corcunda e filoacutesofo) que usualmente ridicularizavam acontecimentos contemporacircneos autoridades e outras pessoas de destaque
O gramaacutetico Diomedes aparentemente presenciou o drama satiacuterico uma vez que foi capaz de descrever as 17
maacutescaras dos atores que representaram os saacutetiros e Busiacuteris em comparaccedilatildeo com a atelana
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22 Hipoacutetese e personagens do drama
iiia P Oxy 365122-7 seacuteculo II-III
drama satiacuterico Busiacuteris cujo iniacutecio eacute
] oacute divindade [
e eis a hipoacutetese
] maccedilatildes [ 25
saacutetiros [ 18
Personagens do drama Busiacuteris Heacuteracles Coro de saacutetiros 19
23 Iconografia
Berlim 2534 Taccedila de figuras vermelhas do Pintor do Louvre G 456 450-440 aC Haacute duas
cenas na parte externa e uma na parte interna no fundo As duas cenas externas representam a
conduccedilatildeo de Heacuteracles ateacute Busiacuteris Os egiacutepcios satildeo jovens tecircm alguns traccedilos negroides e usam
roupas gregas o heroacutei entre dois egiacutepcios estaacute com um dos peacutes preso a uma corda usa a
tradicional pele de leatildeo e carrega sua clava Busiacuteris estaacute sentado com um cetro na matildeo direita
A estrutura das frases razoavelmente legiacutevel apoacutes a reconstruccedilatildeo de Cockle (1984) mostra que se trata de 18
hipoacutetese do tipo narrativo infelizmente incompleta A presenccedila da palavra microῆλα lsquomaccedilatildersquo (25) associada ao tiacutetulo Βούσιρις (22) sugere que o enredo desse drama satiacuterico (σατυρικός 22) estaacute efetivamente vinculado ao 11ordm Trabalho de Heacuteracles e ao episoacutedio do encontro entre Heacuteracles e Busiacuteris
Aleacutem do Coro de saacutetiros (test ii satyris test iiia26 σάτυροι) soacute podemos ter certeza da presenccedila de Busiacuteris 19
(test ii Busiris test iiia1 Βούσειρις) e de Heacuteracles e este uacuteltimo pelo que sabemos do mito envolvido Note-se que Ciclope de Euriacutepides tem estrutura praticamente tatildeo enxuta quanto essa um vilatildeo (Polifemo) um heroacutei (Odisseu) e o Coro de saacutetiros com Sileno agrave frente
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ricamente trajado Na cena do interior se vecirc Heacuteracles sentado em uma rocha sobre a pele do 20
leatildeo bebendo com a matildeo direita e segurando a clava com a matildeo esquerda Diante dele de peacute
um saacutetiro observa enoacutecoa na matildeo direita
24 Fragmentos
Proacutelogo Dispomos de parte do primeiro verso do Busiacuteris (F 312b) que obviamente pertence ao
proacutelogo Ao proacutelogo pertence tambeacutem possivelmente o incerto F 955h
312b Oacute divindade 21
955h Aacutemon o senhor com face de carneiro
que habita estas terras sem aacutegua fez esta profecia 22
Paacuterodo episoacutedios estaacutesimos e ecircxodo Natildeo haacute elementos para situar os demais fragmentos nas
partes do drama que habitualmente seguem o proacutelogo
Imagem disponiacutevel em greciantigaorgimgaspnum=124220
P Oxy 365123 Esse vocativo eacute similar ao do primeiro verso do Ciclope Ὦ Βροmicroιε lsquooacute Brocircmiorsquo e eacute 21
provavelmente declamado por Sileno ou por um dos saacutetiros Phot α 2153 Contexto περὶ Λιβὺης λέγει ὁ τραγικός lsquoo poeta traacutegico fala sobre a Liacutebiarsquo O oraacuteculo de Aacutemon 22
nome egiacutepcio de Zeus (Hdt 242) localizava-se em aacuterea deseacutertica da Liacutebia (Hdt 143 e 255 Paus 3183) Embora geograficamente distintas para os gregos do Periacuteodo Claacutessico a Liacutebia associada a Cirene e o Egito associado a Naacuteucratis representavam um tanto indistintamente a longiacutenqua e miacutetica Aacutefrica (COLLARD amp CROPP v 2 p 551) Euriacutepides mencionou o oraacuteculo de Aacutemon na Alceste 115-6 de forma similar agrave citaccedilatildeo de Foacutecio (ἀνύδρους daggerἈmicromicroωνιάδας ἕδραςdagger lsquona aacuterida moradia de Aacutemonrsquo) e na Electra (734-5) Os proacutelogos de Euriacutepides situavam a audiecircncia no mito a ser abordado no drama e tambeacutem no local onde a accedilatildeo se passava eg Ciclope 18-22 Androcircmaca 16-20 Ifigecircnia em Taacuteuris 29-34 (ver Ar Ran 946-7 HAMILTON 1972 GEACH 2016 e referecircncias) Menccedilatildeo a uma profecia e o uso do demonstrativo (τάδε) usuais nos proacutelogos euripidianos sugerem que o fragmento pode ser parte do proacutelogo do Busiacuteris Kannicht (TrGF 52 ad loc) comenta que o fragmento poderia tambeacutem pertencer ao ecircxodo o que me parece muito menos provaacutevel Outras atribuiccedilotildees possiacuteveis Androcircmeda e Faetonte trageacutedias associadas agrave Etioacutepia
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313 para um escravo natildeo eacute possiacutevel dizer a verdade
se acaso ela natildeo eacute conveniente aos seus mestres 23
313a 24
314 purificar (ritualmente) 25
315 tendo certeza 26
25 Fragmentos incertos
879 esse o melhor e mais hospitaleiro 27
907 comia figos verdes com carne de vaca
uivando tatildeo desafinado que ateacute ο baacuterbaro notava 28
adesp 33 e fogo brilhava
em seus olhos 29
Stob 41924 Contexto περὶ δεσποτῶν καὶ δούλων lsquorelativa a mestres e escravosrsquo Εὐριπίδου ἐκ Βουσίριδος 23
lsquodo Busiacuteris de Euriacutepidesrsquo Eacute possiacutevel que se trate de fala dos proacuteprios saacutetiros uma vez que eles frequentemente falam de si mesmos como escravos de algueacutem eg de Polifemo (Eur Cyc 31 76-81) e de Euristeu (Eur F 375)
Stob 41514 Contexto περὶ γεωργίας () Εὐριπίδου Βουlangσίριδι rang lsquosobre a agricultura () no Busiacuteris de 24
Euriacutepidesrsquo (LUPPE 1988 p 504) A passagem estaacute danificada no manuscrito de Estobeu Hsch α 648 Contexto Βουσίριδι lsquono Busiacuterisrsquo Referecircncia ao sacrifiacutecio dos estrangeiros que chegam ao Egito 25
em geral ou ao malogrado sacrifiacutecio de Heacuteracles em particular Hsch α 8143 Contexto Εὐριπίδης Βουσίριδι lsquono Busiacuteris de Euriacutepidesrsquo26
Anecd Ox 245217 Contexto Εὐριπίδης lsquode Euriacutepidesrsquo com certeza referecircncia a um proacutedigo hospedeiro 27
Segundo Wilamowitz (1906 p 192) o fragmento eacute passagem de um drama satiacuterico e se trata provavelmente de irocircnica referecircncia a ldquoproacutedigosrdquo hospedeiros como Busiacuteris e Ciacuteron
Clem Alex Protr 7765 Contexto Ἡερακλέα () ὃς ἑστιώmicroενος lsquoa Heacuteracles () que quando festejavarsquo 28
referecircncia aos ldquoexageros gastronocircmicosrdquo de Heacuteracles (eg Eur Alc 756-64) O fragmento foi atribuiacutedo por Wilamowitz (1906 p 192) ao Busiacuteris mas a maioria dos eruditos considera o fragmento mais condizente com o Sileu (cf Eur Sileu test iiia KANNICHT 2004 v 52 p 672)
Apollod 249 Contexto θεωρηθεὶς φανερὸς ὅτι Διὸς παῖς ἦν () πυρὸςndashαἴγλην lsquoao olhaacute-lo era 29
evidentemente um filho de Zeusrsquo () etc A passagem foi atribuiacuteda por Nauck (1889 p 845 ad loc) a um poeta traacutegico e talvez ao Sileu Wilamowitz anotou agrave matildeo em seu exemplar ldquoEur Busirisrdquo
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3 Reconstruindo o Busiacuteris
Os egiacutepcios mantinham relaccedilotildees amigaacuteveis com os gregos (Hdt 2178-9 Diod Sic
1679-11) desde o seacuteculo VII aC pelo menos Naacuteucratis no delta do Nilo era movimentado
entreposto comercial onde se encontravam egiacutepcios gregos feniacutecios e outros povos (BRAUN
1982 TOVAR 2010) O mito de Heacuteracles e Busiacuteris reflete por outro lado crenccedilas arraigadas
no imaginaacuterio grego sobre o caraacuteter natildeo hospitaleiro dos baacuterbaros e notadamente dos egiacutepcios
a despeito da admiraccedilatildeo de Heroacutedoto Platatildeo e outros gregos cultos (LAURENS 1986 pp
150-51) por essa antiga cultura 30
Euriacutepides explorou o tema da xenofobia egiacutepcia (Str 17119 NIMIS 2004) em duas
obras ambientadas no Egito o drama satiacuterico Busiacuteris e a trageacutedia Helena (412 aC) Em 31
algumas passagens da Helena Euriacutepides faz alusotildees diretas agraves atitudes pouco hospitaleiras dos
egiacutepcios em relaccedilatildeo aos helenos Helena diz a Teucro que Teocliacutemeno o rei do Egito κτείνει
γὰρ Ἕλληνrsquo ὅντινrsquo ἂν λάβηι ξένον lsquomata qualquer estrangeiro heleno que capturarsquo (155) uma
azeda serva do palaacutecio antagoniza Menelau dizendo-lhe Ἕλλην πεφυκώς οἷσιν οὐκ
ἐπιστροφαί lsquoeacutes grego e para esses natildeo haacute consideraccedilatildeorsquo (440) e Teocliacutemeno confirma 32
finalmente ter sido informado que um heleno chegou ao paiacutes e que θανεῖται δrsquo ἤν γε δὴ
ληφθῆι microόνον lsquoseraacute morto basta ser apanhadorsquo (1176) Teocliacutemeno desejava Helena e natildeo
Sobre a falta de hospitalidade dos baacuterbaros em geral ver Miller (2000) e Pearce (2007) sobre os egiacutepcios ver o 30
livro 2 de Heroacutedoto os diaacutelogos Timeu e Criacutetias de Platatildeo Froidefond (1971) Laurens (1986 pp149-151) Vasunia (2001 pp 185-93) e Carrez-Maratray (2004) O Busiacuteris de Isoacutecrates tambeacutem daacute muitas informaccedilotildees sobre a visatildeo dos gregos do seacuteculo IV aC sobre o Egito (ver Livingstone 2001)
Para a influecircncia do Egito na trageacutedia grega ver Froidefond (1971 pp 69-112 e 209-223) na comeacutedia grega 31
Berti (2002) Cf interpretaccedilatildeo de Allan (2008 ad loc) 32
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queria ver nenhum heleno por perto mas os vv 155 440 e 1176 sugerem que sua xenofobia
tinha caraacuteter muito mais amplo No Busiacuteris de Euriacutepides o antagonismo provavelmente
transparecia na oposiccedilatildeo formular entre gregos representados por Heacuteracles e egiacutepcios
representados por Busiacuteris
Eacute impossiacutevel reconstruir o Busiacuteris euripidiano com os parcos elementos agrave nossa
disposiccedilatildeo Hartung (1844 p 360-62) fez uma tentativa mas considerou Busiacuteris e Lacircmia um
uacutenico drama e baseou sua reconstruccedilatildeo na presenccedila de Lacircmia e no resgate das Hespeacuterides 33
episoacutedio introduzido por Diodoro Siacuteculo Natildeo me parece plausiacutevel que Euriacutepides tenha 34
colocado dois vilotildees desse porte em um uacutenico drama satiacuterico e o proacuteprio Hartung lembrou no
final do texto (p 362) que ldquonatildeo conhecemos a sequecircncia de eventos da composiccedilatildeo dramaacuteticardquo
Eacute verdade mas os elementos baacutesicos do mito e os conhecimentos disponiacuteveis sobre os recursos
dramaacuteticos utilizados por Euriacutepides no Ciclope e em outros dramas permitem ao menos
algumas conjeturas quanto ao arranjo das cenas do Busiacuteris e talvez quanto a alguns detalhes do
drama
Busiacuteris natildeo era fisicamente um monstro mas para os gregos o rei baacuterbaro que
sacrificava compulsivamente os estrangeiros que apareciam em seu paiacutes era sem duacutevida uma
espeacutecie de ogro (OrsquoSULLIVAN amp COLLARD 2013 p 30) A presenccedila de Heacuteracles heroacutei
especializado em livrar o mundo de monstros de todos os tipos (Eur F 692) aponta diretamente
para um dos temas satiacutericos caros a Euriacutepides o do heroacutei errante que castiga o monstro e com
isso salva os pobres saacutetiros e agraves vezes a si mesmo Eacute provaacutevel consequentemente que os
O F 312a que menciona explicitamente Lacircmia era antigamente associado ao Busiacuteris mas eacute hoje considerado 33
parte do drama satiacuterico Lacircmia e foi renomeado para F 472m (ver nota 40 infra) Diodoro provavelmente soacute racionalizou o mito do 11ordm Trabalho de Heacuteracles (que ele considerava o uacuteltimo) sem 34
acrescentar elementos natildeo preservados pelas fontes antigas
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personagens do Busiacuteris ndash Heacuteracles Busiacuteris e os saacutetiros ndash atuassem de acordo com esse tema bem
conhecido graccedilas ao Ciclope e a outros dramas satiacutericos e que a accedilatildeo dramaacutetica seguisse os 35
principais elementos do mito conhecido
Em linhas gerais o Busiacuteris de Euriacutepides deve ter comeccedilado com uma evocaccedilatildeo agraves
divindades (F 312b) e logo depois Sileno ou um dos saacutetiros conta como chegaram ao Egito (F
955h) e foram escravizados por Busiacuteris (F 313) Heacuteracles aparece e eacute reconhecido pelos saacutetiros
(F adesp 33) a quem menciona a busca pelo Jardim das Hespeacuterides (P Oxy 365122) e por sua
vez eacute informado do risco de estrangeiros passarem pelo Egito Mesmo assim Heacuteracles procura
Busiacuteris para pedir hospitalidade (F 879) ou os egiacutepcios o detecircm e o conduzem ateacute seu rei Apoacutes
algum tipo de debate entre Heacuteracles e Busiacuteris (F 907) o heroacutei eacute encaminhado ao sacrifiacutecio (F
314) mas fora de cena mata Busiacuteris e entourage De volta ao palco avisa os saacutetiros que agora
estatildeo livres
Eacute bem possiacutevel que Euriacutepides tenha apresentado o encontro entre Busiacuteris e Heacuteracles de
forma semelhante agrave dos poetas cocircmicos a julgar pela lembranccedila de Dion Crisoacutestomo do Busiacuteris
glutatildeo e fanfarratildeo (Or 832) No F 21 do Busiacuteris de Epicarmo um mensageiro descreve ndash a
Busiacuteris provavelmente ndash a aterrorizante voracidade do heroacutei durante uma refeiccedilatildeo e profetiza
πρᾶτον microὲν αἰκ ἔσθοντrsquo ἴδοις νιν ἀποθάνοις lsquose o visses comer morreriasrsquo Cratino (F 23)
menciona preparativos para um sacrifiacutecio especificamente ὁ βοῦς ἐκεῖνος χἠ microαγὶς καὶ
τἄλφιτα lsquoaquele boi bolos e os gratildeos de cevadarsquo e Antiacutefanes (F 65-7) lembra os alimentos
levados para o sacrifiacutecio Na comeacutedia de Efipo (F 2) Heacuteracles conta que vai aos combates
embriagado de vinho como todo argivo em Mnesiacutemaco (F 2) ele diz que eacute beoacutecio fala pouco e
Euriacutepides recorreu ao tema do heroacutei contra o ogro na maioria de seus dramas satiacutericos conhecidos Busiacuteris 35
Ceifeiros () Ciclope Ciacuteron Euristeu e Sileu Ver Ribeiro Jr (2015 pp 174-9)
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πολλὰ δrsquo ἐσθίων lsquocome muitorsquo Os fragmentos indicam que as cinco comeacutedias eram
provavelmente lembradas pelos excessos de comida e bebida dos personagens como no drama
satiacuterico Ocircnfale de Iacuteon de Quios (F 20 26-30) e em diversos dramas da Comeacutedia Intermediaacuteria
(LLOPIS GOacuteMEZ amp ASENSIO 2007 pp 44-6)
A gulodice estaacute documentada na ceracircmica grega jaacute no seacuteculo VI aC (MITCHELL
2009 pp 125-8 152-60) mas somente no seacuteculo seguinte o tema parece ter chegado agrave comeacutedia
(OLSON 2007 pp 33-40 WILKINS 2000) Epicarmo foi aparentemente o primeiro poeta a
recorrer ao proverbial apetite de Heacuteracles por comida e bebida e de meados do seacuteculo V aC 36
em diante a gula de Heacuteracles atletas vilotildees e saacutetiros (eg Eur Cyc 139-61) se tornou lugar-37
comum tanto da comeacutedia quanto do drama satiacuterico Na Comeacutedia Antiga o Heacuteracles glutatildeo se 38
tornou tatildeo habitual que em 422 aC Aristoacutefanes fez o personagem Xacircntias prometer em Vespas
(60) natildeo apresentar Heacuteracles completamente enganado quanto ao seu jantar
Talvez Heacuteracles tenha desafiado Busiacuteris para uma competiccedilatildeo de comilanccedila recurso
utilizado por Euriacutepides no drama satiacuterico Sileu (F 691) o que tem muitas possibilidades cocircmicas
e eacute compatiacutevel com o desfecho relembrado por Diacuteon Crisoacutestomo Euriacutepides tambeacutem recorreu
ao tema da gulodice de Heacuteracles na trageacutedia Alceste (747-832) representada em 438 aC bem
depois de Epicarmo mais ou menos na mesma eacutepoca de Cratino e meio seacuteculo antes de
Antiacutefanes Efipo e Mnesiacutemaco
E finalmente Heacuteracles pode ter recorrido agrave sua clava representada no vaso do Pintor do
Louvre G 456 e mencionada por Agaton e Higino (312) para matar Busiacuteris No drama satiacuterico
Epicarmo mencionou os excessos alimentares e etiacutelicos de Heacuteracles no Busiacuteris (F 21) e tambeacutem nas comeacutedias 36
Casamento de Hebe (F 42-75) e Heacuteracles da Casa de Folo (F 78-9) Ver drama satiacuterico Autoacutelico A (Eur F 282)37
Ver lista de dramas satiacutericos em OrsquoSullivan amp Cropp (2013 p 509 sv ldquoFood feasting gluttonyrdquo)38
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Sileu o heroacutei provavelmente despachou o vilatildeo com sua clava (F 693) e no Busiacuteris Euriacutepides
pode ter utilizado o mesmo recurso Agaton e Higino viveram seacuteculos depois de Euriacutepides e natildeo
eacute impossiacutevel que sua informaccedilatildeo tenha vindo diretamente do drama satiacuterico
4 Textos originais
A fonte padratildeo dos testemunhos e fragmentos eacute Kannicht (2004 v 1 = TrGF 5119 =
Eur F 312b-313) utilizada aqui foram tambeacutem consultadas as ediccedilotildees de Van Looy (2002) e
Collard amp Cropp (2008 v 1 pp 318-21)
41 Testimonia
i Catalogus fabularum I Βούσειρις 39
ii Diom 3109 Latina atellana a Graeca satyrica differt quod in satyrica fere Satyrorum personae
inducuntur aut si quae sunt ridiculae similes Satyris Autolycus Busiris in atellana Oscae personae ut
Maccus
iiia P Oxy 365122-7 (saec II-III)
Βούσειρι[ς σατυρικός οὗ ἀρχή
] ὦ δαῖmicroον ο[
ἡ δrsquo ὑπόθεσ[ις
] α microῆλα δ [ 25
σ]άτυροι προ[
O tiacutetulo do drama satiacuterico eacute usualmente grafado Βούσιρις mas haacute vaacuterias ocorrecircncias da forma Βούσειρις eg na 39
hipoacutetese (test iiia1) e no tiacutetulo da comeacutedia homocircnima de Epicarmo (F 8110)
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42 Fragmenta certis fabula adscrita
312a = 472m 40
312b Ὦ δαῖmicroον
955h ἄνυδρα δrsquo ᾠκηκὼς ἄναξ
κριωπὸς Ἄmicromicroων δάπεδα θεσπίζει τάδε
313 δούλῳ γὰρ οὐχ οἷόν τε τἀληθῆ λέγειν
εἰ δεσπόταισι microὴ πρέποντα τυγχάνοι
313a
314 ἁγνίσαι
315 ἀτρεκήσασα
43 Incertarum fabularum fragmenta
879 ὁ λῷστος οὗτος καὶ φιλοξενέστατος
Ver Lacircmia (TrGF v 51 p 517-8)40
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907 χρέασι βοείοις ξλωρὰ σῦκrsquo ἐπήσθιεν
ἀmicroουςrsquo ὑλακτῶν ὥστε βαρβάρῳ microαθεῖν
adesp 33 πυρὸς δrsquo ἐξ ὀmicromicroάτων
ἔλαmicroπεν αἴγλην
Referecircncias
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Fig 1 Heacuteracles dizima Busiacuteris e seus servos Cena de hiacutedria ceretana de figuras negras de
Cervetri c 530 aC Viena 3576 Desenho de Karl Reichhold (FURTWANGLER amp REICHHOLD 1904 tafel 51) Fonte Universitaumltsbibliothek Heidelberg CC BY-SA
A Fig 1 eacute um desenho da cena pintada em vaso de figuras negras pouco mais recente
(Viena 3576 c 530 aC) O arranjo dos personagens eacute muito semelhante com importantes
variaccedilotildees na indumentaacuteria Heacuteracles gigantesco e heroicamente nu ataca com violecircncia
egiacutepcios totalmente vestidos com elaboradas tuacutenicas e mantos em polvorosa e espalhados em
torno do altar Alguns estatildeo mortos aos peacutes do heroacutei e um deles que ostenta o uraeus com 7
certeza representa o proacuteprio Busiacuteris A mesma cena se repete com variaccedilotildees em pouco mais de
trinta vasos de figuras negras ou de figuras vermelhas criados no final do Periacuteodo Arcaico e no
Periacuteodo Claacutessico Acredita-se que a imagem do vaso de Viena foi inspirada em pinturas murais
egiacutepcias (MILLER 2000 pp 417-20) e que algumas das representaccedilotildees do mito como as dos
dois vasos mencionados supra tecircm caraacuteter caricatural (LAURENS 1986 p 149) e ateacute mesmo
apelo cocircmico (PAPILLON 2001 pp 78-80 LIVINGSTONE 2001 pp 88-9)
Do egiacutepcio jˁrt (= iaret) lat uraeus e gr οὐραῖος ldquocobra erguidardquo Representaccedilatildeo estilizada de serpente que 7
simbolizava na Antiguidade a realeza egiacutepcia e a autoridade de origem divina Os faraoacutes usualmente ostentavam o uraeus em coroas capacetes e maacutescaras fuacutenebres
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As fontes textuais mais antigas satildeo ligeiramente anteriores ou contemporacircneas de
Euriacutepides e se ajustam perfeitamente agraves cenas de vasos (KANNICHT 2004 p 368) Fereacutecides
menciona Heacuteracles e Busiacuteris Paniassis daacute alguns detalhes sobre o sacrifiacutecio humano no Egito e
Heroacutedoto descreve o episoacutedio Nem Paniassis nem Heroacutedoto mencionam Busiacuteris
explicitamente mas as informaccedilotildees das trecircs fontes se completam e revelam os principais
elementos narrativos do mito Heacuteracles estava a caminho do Jardim das Hespeacuterides em busca das
maccedilatildes de ouro de Hera e depois de encerrar a carreira do gigantesco Anteu na Liacutebia dirigiu-8
se ao Rio Nilo e a Mecircnfis onde Busiacuteris filho de Posiacutedon matava estrangeiros no altar de Zeus 9
O heroacutei se deixou coroar e aparentando tranquilidade foi levado em procissatildeo ateacute o altar 10
Quando os sacerdotes se preparavam para sacrificaacute-lo reagiu e matou Busiacuteris seu filho Ifidamas
o arauto Calbes e πολλὰς microυριάδας lsquomuitas miriacuteadesrsquo (Hdt 24513) de egiacutepcios
Fontes posteriores a Euriacutepides datildeo colorido adicional agrave histoacuteria De Caliacutemaco (F 44)
temos apenas uma linha Αἴγυπτος προπάροιθεν ἐπrsquo ἐννέα κάρφετο ποίας lsquoo Egito de
antigamente sofreu uma seca de nove anosrsquo mas Oviacutedio e Apolodoro provavelmente se
inspiraram em seu poema (HOLLIS 1977 p 154 HARDER 2012 p 373-4) e nesse sentido
pode-se dizer que os trecircs conservaram versotildees semelhantes do mito Apoacutes nove anos de seca
O 11ordm Trabalho de Heacuteracles na lista canocircnica de Apolodoro (2511)8
Posiacutedon era pai de vaacuterios vilotildees da mitologia grega eg o ciclope Polifemo os gigantescos Oto e Efialtes (os 9
aloacuteadas) Ceacutercion Ciacuteron Procusto Anteu e Busiacuteris O sacrifiacutecio grego com viacutetima seguia ritual mais ou menos estabelecido (BURKERT 1977 pp 127-30) pela 10
tradiccedilatildeo Os participantes colocavam coroas de ramos e a viacutetima (boi carneiro etc) era enfeitada e levada em procissatildeo ao altar esperava-se que ela seguisse docilmente em anuecircncia A faca sacrifical seguia agrave frente em um cesto coberta com gratildeos de cevada e bolos Depois da lavaccedilatildeo das matildeos e da prece a aacutegua lustral e os gratildeos eram lanccedilados sobre o altar e sobre a viacutetima de quem se cortava pequena mecha de pelos lanccedilada ao fogo antes da morte da viacutetima O altar devia ficar manchado de sangue Ossos porccedilotildees natildeo comestiacuteveis e outras oferendas (a parte dos deuses) eram queimadas no altar a carne e algumas viacutesceras (a parte dos homens) eram assadas e distribuiacutedas aos participantes
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Busiacuteris foi informado pelo adivinho Fraacutesio de Chipre que o problema seria resolvido se 11
anualmente um estrangeiro fosse sacrificado a Zeus O rei comeccedilou pelo proacuteprio adivinho e daiacute
em diante fez o mesmo com todos os estrangeiros que chegavam ao Egito Diodoro Siacuteculo
introduziu novos elementos ao mito tradicional contando que as Hespeacuterides eram as beliacutessimas
filhas de Atlas rei vizinho do Egito e que Busiacuteris contratou piratas para raptaacute-las Heacuteracles 12
poreacutem matou os piratas e Busiacuteris resgatou as jovens e as devolveu a Atlas que agradecido
ajudou o heroacutei a completar sua tarefa e de quebra ensinou-lhe astronomia
Algumas fontes apresentam apenas variaccedilotildees do nome e da genealogia dos personagens
A matildee de Busiacuteris por exemplo era Lisianassa segundo Apolodoro Anipecirc segundo Agaton de
Samos e Liacutebia segundo Isoacutecrates Outros autores fornecem detalhes suplementares eg Agaton
e Higino (312) contam que Heacuteracles matou Busiacuteris com sua clava
Poliacutecrates Isoacutecrates Euriacutepides e os poetas cocircmicos Epicarmo Cratino Antiacutefanes Efipo
e Mnesiacutemaco utilizaram o mito de Heacuteracles e Busiacuteris em suas obras Os discursos de Poliacutecrates e
de Isoacutecrates satildeo exerciacutecios de retoacuterica que discutem a credibilidade das histoacuterias contadas sobre
Busiacuteris seus feitos e desfeitos O discurso de Poliacutecrates natildeo sobreviveu mas temos o de Isoacutecrates
na iacutentegra De Euriacutepides e dos poetas cocircmicos restam apenas fragmentos de seus dramas todos
eles intitulados Busiacuteris
O orador Diacuteon Crisoacutestomo que natildeo menciona a histoacuteria do sacrifiacutecio descreve Busiacuteris
como personagem de comeacutedia O rei se interessava por lutas treinava diligentemente e δι᾽ ὅλης
ἡmicroέρας ἐσθίοντα lsquocomia o dia inteirorsquo Achava-se grande lutador mas Heacuteracles o quebrou
Segundo Apolodoro em Oviacutedio o nome do adivinho eacute Traacutesio11
No mito grego original que remonta no miacutenimo aos seacuteculos VIII-VII aC Atlas eacute filho do titatilde Jaacutepeto foi 12
punido por Zeus apoacutes a titanomaquia e condenado a sustentar o ceacuteu com os ombros (eg Od 152-4 Hes Theog 517-20) As Hespeacuterides eram originalmente filhas de Nix a Noite e guardavam maccedilatildes de ouro no jardim de Hera situado nos confins do mundo conhecido (Hes Theog 215-6 Eur Hipp B 742-51)
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atirando-o ao chatildeo ὥσπερ τοὺς θυλάκους τοὺς σφόδρα γέmicroοντας lsquocomo um saco muito
cheiorsquo Eacute possiacutevel que essa descriccedilatildeo tenha sido inspirada pelo drama de Euriacutepides (VAN LOOY
2002 p 39) ou por um dos poetas cocircmicos natildeo se pode afastar por outro lado a possibilidade
de Diacuteon ter confundido Busiacuteris com o gigantesco Anteu que desafiava e matava os passantes e
foi derrotado e morto por Heacuteracles na Liacutebia (Pind Isthm 452-7 Pherec FGrH 3 F 76) antes 13
de o heroacutei se dirigir ao Egito
2 Fontes traduccedilatildeo e comentaacuterios 14
Um fragmento de papiro (P Oxy 3651) conteacutem parte da antiga hipoacutetese do Busiacuteris (24-6) e o iniacutecio do primeiro verso (25) Os outros fragmentos de atribuiccedilatildeo confirmada ou ainda em debate vecircm de fontes secundaacuterias Estobeu Hesiacutequio Clemente de Alexandria Apolodoro Foacutecio e as Anedotas Gregas de Oxford Dos vasos conhecidos apenas uma taccedila aacutetica de figuras vermelhas (Berlim 2534) pode ter alguma relaccedilatildeo com o drama satiacuterico
21 Testemunhos
i Cataacutelogo de dramas I Busiacuteris 15
ii Diom 3109 A farsa atelana latina difere do drama satiacuterico grego pois nos dramas satiacutericos 16
as maacutescaras satildeo geralmente exibidas pelos saacutetiros ou satildeo engraccediladas semelhantes a saacutetiros Autoacutelico Busiacuteris na atelana (satildeo exibidas) maacutescaras oscas como Maccus 17
Numerosas obras de arte representam a luta entre Heacuteracles e Anteu a partir do seacuteculo VI aC antes das fontes 13
escritas A representaccedilatildeo mais antiga com o nome dos lutadores identificando as figuras eacute uma acircnfora de figuras negras do Grupo de Leagros datada de 550-500 aC (Munique 1417)
Ver tambeacutem Ribeiro Jr (2015 p 174)14
IG XIV 1152 col I 1615
A atelana era peccedila cocircmica de curta duraccedilatildeo e caraacuteter farsesco muitas vezes marcada pelo improviso Original de 16
Atella cidade da Campacircnia de liacutengua osca e localizada no sul da peniacutensula Itaacutelica foi introduzida em Roma no seacuteculo IV aC Os atores usavam maacutescaras grotescas e representavam personagens-tipo como Maccus (estuacutepido e astucioso) Pappus (velho esperto) Buccus (simploacuterio e divertido) Dossenus ou Manducus (corcunda e filoacutesofo) que usualmente ridicularizavam acontecimentos contemporacircneos autoridades e outras pessoas de destaque
O gramaacutetico Diomedes aparentemente presenciou o drama satiacuterico uma vez que foi capaz de descrever as 17
maacutescaras dos atores que representaram os saacutetiros e Busiacuteris em comparaccedilatildeo com a atelana
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22 Hipoacutetese e personagens do drama
iiia P Oxy 365122-7 seacuteculo II-III
drama satiacuterico Busiacuteris cujo iniacutecio eacute
] oacute divindade [
e eis a hipoacutetese
] maccedilatildes [ 25
saacutetiros [ 18
Personagens do drama Busiacuteris Heacuteracles Coro de saacutetiros 19
23 Iconografia
Berlim 2534 Taccedila de figuras vermelhas do Pintor do Louvre G 456 450-440 aC Haacute duas
cenas na parte externa e uma na parte interna no fundo As duas cenas externas representam a
conduccedilatildeo de Heacuteracles ateacute Busiacuteris Os egiacutepcios satildeo jovens tecircm alguns traccedilos negroides e usam
roupas gregas o heroacutei entre dois egiacutepcios estaacute com um dos peacutes preso a uma corda usa a
tradicional pele de leatildeo e carrega sua clava Busiacuteris estaacute sentado com um cetro na matildeo direita
A estrutura das frases razoavelmente legiacutevel apoacutes a reconstruccedilatildeo de Cockle (1984) mostra que se trata de 18
hipoacutetese do tipo narrativo infelizmente incompleta A presenccedila da palavra microῆλα lsquomaccedilatildersquo (25) associada ao tiacutetulo Βούσιρις (22) sugere que o enredo desse drama satiacuterico (σατυρικός 22) estaacute efetivamente vinculado ao 11ordm Trabalho de Heacuteracles e ao episoacutedio do encontro entre Heacuteracles e Busiacuteris
Aleacutem do Coro de saacutetiros (test ii satyris test iiia26 σάτυροι) soacute podemos ter certeza da presenccedila de Busiacuteris 19
(test ii Busiris test iiia1 Βούσειρις) e de Heacuteracles e este uacuteltimo pelo que sabemos do mito envolvido Note-se que Ciclope de Euriacutepides tem estrutura praticamente tatildeo enxuta quanto essa um vilatildeo (Polifemo) um heroacutei (Odisseu) e o Coro de saacutetiros com Sileno agrave frente
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ricamente trajado Na cena do interior se vecirc Heacuteracles sentado em uma rocha sobre a pele do 20
leatildeo bebendo com a matildeo direita e segurando a clava com a matildeo esquerda Diante dele de peacute
um saacutetiro observa enoacutecoa na matildeo direita
24 Fragmentos
Proacutelogo Dispomos de parte do primeiro verso do Busiacuteris (F 312b) que obviamente pertence ao
proacutelogo Ao proacutelogo pertence tambeacutem possivelmente o incerto F 955h
312b Oacute divindade 21
955h Aacutemon o senhor com face de carneiro
que habita estas terras sem aacutegua fez esta profecia 22
Paacuterodo episoacutedios estaacutesimos e ecircxodo Natildeo haacute elementos para situar os demais fragmentos nas
partes do drama que habitualmente seguem o proacutelogo
Imagem disponiacutevel em greciantigaorgimgaspnum=124220
P Oxy 365123 Esse vocativo eacute similar ao do primeiro verso do Ciclope Ὦ Βροmicroιε lsquooacute Brocircmiorsquo e eacute 21
provavelmente declamado por Sileno ou por um dos saacutetiros Phot α 2153 Contexto περὶ Λιβὺης λέγει ὁ τραγικός lsquoo poeta traacutegico fala sobre a Liacutebiarsquo O oraacuteculo de Aacutemon 22
nome egiacutepcio de Zeus (Hdt 242) localizava-se em aacuterea deseacutertica da Liacutebia (Hdt 143 e 255 Paus 3183) Embora geograficamente distintas para os gregos do Periacuteodo Claacutessico a Liacutebia associada a Cirene e o Egito associado a Naacuteucratis representavam um tanto indistintamente a longiacutenqua e miacutetica Aacutefrica (COLLARD amp CROPP v 2 p 551) Euriacutepides mencionou o oraacuteculo de Aacutemon na Alceste 115-6 de forma similar agrave citaccedilatildeo de Foacutecio (ἀνύδρους daggerἈmicromicroωνιάδας ἕδραςdagger lsquona aacuterida moradia de Aacutemonrsquo) e na Electra (734-5) Os proacutelogos de Euriacutepides situavam a audiecircncia no mito a ser abordado no drama e tambeacutem no local onde a accedilatildeo se passava eg Ciclope 18-22 Androcircmaca 16-20 Ifigecircnia em Taacuteuris 29-34 (ver Ar Ran 946-7 HAMILTON 1972 GEACH 2016 e referecircncias) Menccedilatildeo a uma profecia e o uso do demonstrativo (τάδε) usuais nos proacutelogos euripidianos sugerem que o fragmento pode ser parte do proacutelogo do Busiacuteris Kannicht (TrGF 52 ad loc) comenta que o fragmento poderia tambeacutem pertencer ao ecircxodo o que me parece muito menos provaacutevel Outras atribuiccedilotildees possiacuteveis Androcircmeda e Faetonte trageacutedias associadas agrave Etioacutepia
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313 para um escravo natildeo eacute possiacutevel dizer a verdade
se acaso ela natildeo eacute conveniente aos seus mestres 23
313a 24
314 purificar (ritualmente) 25
315 tendo certeza 26
25 Fragmentos incertos
879 esse o melhor e mais hospitaleiro 27
907 comia figos verdes com carne de vaca
uivando tatildeo desafinado que ateacute ο baacuterbaro notava 28
adesp 33 e fogo brilhava
em seus olhos 29
Stob 41924 Contexto περὶ δεσποτῶν καὶ δούλων lsquorelativa a mestres e escravosrsquo Εὐριπίδου ἐκ Βουσίριδος 23
lsquodo Busiacuteris de Euriacutepidesrsquo Eacute possiacutevel que se trate de fala dos proacuteprios saacutetiros uma vez que eles frequentemente falam de si mesmos como escravos de algueacutem eg de Polifemo (Eur Cyc 31 76-81) e de Euristeu (Eur F 375)
Stob 41514 Contexto περὶ γεωργίας () Εὐριπίδου Βουlangσίριδι rang lsquosobre a agricultura () no Busiacuteris de 24
Euriacutepidesrsquo (LUPPE 1988 p 504) A passagem estaacute danificada no manuscrito de Estobeu Hsch α 648 Contexto Βουσίριδι lsquono Busiacuterisrsquo Referecircncia ao sacrifiacutecio dos estrangeiros que chegam ao Egito 25
em geral ou ao malogrado sacrifiacutecio de Heacuteracles em particular Hsch α 8143 Contexto Εὐριπίδης Βουσίριδι lsquono Busiacuteris de Euriacutepidesrsquo26
Anecd Ox 245217 Contexto Εὐριπίδης lsquode Euriacutepidesrsquo com certeza referecircncia a um proacutedigo hospedeiro 27
Segundo Wilamowitz (1906 p 192) o fragmento eacute passagem de um drama satiacuterico e se trata provavelmente de irocircnica referecircncia a ldquoproacutedigosrdquo hospedeiros como Busiacuteris e Ciacuteron
Clem Alex Protr 7765 Contexto Ἡερακλέα () ὃς ἑστιώmicroενος lsquoa Heacuteracles () que quando festejavarsquo 28
referecircncia aos ldquoexageros gastronocircmicosrdquo de Heacuteracles (eg Eur Alc 756-64) O fragmento foi atribuiacutedo por Wilamowitz (1906 p 192) ao Busiacuteris mas a maioria dos eruditos considera o fragmento mais condizente com o Sileu (cf Eur Sileu test iiia KANNICHT 2004 v 52 p 672)
Apollod 249 Contexto θεωρηθεὶς φανερὸς ὅτι Διὸς παῖς ἦν () πυρὸςndashαἴγλην lsquoao olhaacute-lo era 29
evidentemente um filho de Zeusrsquo () etc A passagem foi atribuiacuteda por Nauck (1889 p 845 ad loc) a um poeta traacutegico e talvez ao Sileu Wilamowitz anotou agrave matildeo em seu exemplar ldquoEur Busirisrdquo
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3 Reconstruindo o Busiacuteris
Os egiacutepcios mantinham relaccedilotildees amigaacuteveis com os gregos (Hdt 2178-9 Diod Sic
1679-11) desde o seacuteculo VII aC pelo menos Naacuteucratis no delta do Nilo era movimentado
entreposto comercial onde se encontravam egiacutepcios gregos feniacutecios e outros povos (BRAUN
1982 TOVAR 2010) O mito de Heacuteracles e Busiacuteris reflete por outro lado crenccedilas arraigadas
no imaginaacuterio grego sobre o caraacuteter natildeo hospitaleiro dos baacuterbaros e notadamente dos egiacutepcios
a despeito da admiraccedilatildeo de Heroacutedoto Platatildeo e outros gregos cultos (LAURENS 1986 pp
150-51) por essa antiga cultura 30
Euriacutepides explorou o tema da xenofobia egiacutepcia (Str 17119 NIMIS 2004) em duas
obras ambientadas no Egito o drama satiacuterico Busiacuteris e a trageacutedia Helena (412 aC) Em 31
algumas passagens da Helena Euriacutepides faz alusotildees diretas agraves atitudes pouco hospitaleiras dos
egiacutepcios em relaccedilatildeo aos helenos Helena diz a Teucro que Teocliacutemeno o rei do Egito κτείνει
γὰρ Ἕλληνrsquo ὅντινrsquo ἂν λάβηι ξένον lsquomata qualquer estrangeiro heleno que capturarsquo (155) uma
azeda serva do palaacutecio antagoniza Menelau dizendo-lhe Ἕλλην πεφυκώς οἷσιν οὐκ
ἐπιστροφαί lsquoeacutes grego e para esses natildeo haacute consideraccedilatildeorsquo (440) e Teocliacutemeno confirma 32
finalmente ter sido informado que um heleno chegou ao paiacutes e que θανεῖται δrsquo ἤν γε δὴ
ληφθῆι microόνον lsquoseraacute morto basta ser apanhadorsquo (1176) Teocliacutemeno desejava Helena e natildeo
Sobre a falta de hospitalidade dos baacuterbaros em geral ver Miller (2000) e Pearce (2007) sobre os egiacutepcios ver o 30
livro 2 de Heroacutedoto os diaacutelogos Timeu e Criacutetias de Platatildeo Froidefond (1971) Laurens (1986 pp149-151) Vasunia (2001 pp 185-93) e Carrez-Maratray (2004) O Busiacuteris de Isoacutecrates tambeacutem daacute muitas informaccedilotildees sobre a visatildeo dos gregos do seacuteculo IV aC sobre o Egito (ver Livingstone 2001)
Para a influecircncia do Egito na trageacutedia grega ver Froidefond (1971 pp 69-112 e 209-223) na comeacutedia grega 31
Berti (2002) Cf interpretaccedilatildeo de Allan (2008 ad loc) 32
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queria ver nenhum heleno por perto mas os vv 155 440 e 1176 sugerem que sua xenofobia
tinha caraacuteter muito mais amplo No Busiacuteris de Euriacutepides o antagonismo provavelmente
transparecia na oposiccedilatildeo formular entre gregos representados por Heacuteracles e egiacutepcios
representados por Busiacuteris
Eacute impossiacutevel reconstruir o Busiacuteris euripidiano com os parcos elementos agrave nossa
disposiccedilatildeo Hartung (1844 p 360-62) fez uma tentativa mas considerou Busiacuteris e Lacircmia um
uacutenico drama e baseou sua reconstruccedilatildeo na presenccedila de Lacircmia e no resgate das Hespeacuterides 33
episoacutedio introduzido por Diodoro Siacuteculo Natildeo me parece plausiacutevel que Euriacutepides tenha 34
colocado dois vilotildees desse porte em um uacutenico drama satiacuterico e o proacuteprio Hartung lembrou no
final do texto (p 362) que ldquonatildeo conhecemos a sequecircncia de eventos da composiccedilatildeo dramaacuteticardquo
Eacute verdade mas os elementos baacutesicos do mito e os conhecimentos disponiacuteveis sobre os recursos
dramaacuteticos utilizados por Euriacutepides no Ciclope e em outros dramas permitem ao menos
algumas conjeturas quanto ao arranjo das cenas do Busiacuteris e talvez quanto a alguns detalhes do
drama
Busiacuteris natildeo era fisicamente um monstro mas para os gregos o rei baacuterbaro que
sacrificava compulsivamente os estrangeiros que apareciam em seu paiacutes era sem duacutevida uma
espeacutecie de ogro (OrsquoSULLIVAN amp COLLARD 2013 p 30) A presenccedila de Heacuteracles heroacutei
especializado em livrar o mundo de monstros de todos os tipos (Eur F 692) aponta diretamente
para um dos temas satiacutericos caros a Euriacutepides o do heroacutei errante que castiga o monstro e com
isso salva os pobres saacutetiros e agraves vezes a si mesmo Eacute provaacutevel consequentemente que os
O F 312a que menciona explicitamente Lacircmia era antigamente associado ao Busiacuteris mas eacute hoje considerado 33
parte do drama satiacuterico Lacircmia e foi renomeado para F 472m (ver nota 40 infra) Diodoro provavelmente soacute racionalizou o mito do 11ordm Trabalho de Heacuteracles (que ele considerava o uacuteltimo) sem 34
acrescentar elementos natildeo preservados pelas fontes antigas
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
personagens do Busiacuteris ndash Heacuteracles Busiacuteris e os saacutetiros ndash atuassem de acordo com esse tema bem
conhecido graccedilas ao Ciclope e a outros dramas satiacutericos e que a accedilatildeo dramaacutetica seguisse os 35
principais elementos do mito conhecido
Em linhas gerais o Busiacuteris de Euriacutepides deve ter comeccedilado com uma evocaccedilatildeo agraves
divindades (F 312b) e logo depois Sileno ou um dos saacutetiros conta como chegaram ao Egito (F
955h) e foram escravizados por Busiacuteris (F 313) Heacuteracles aparece e eacute reconhecido pelos saacutetiros
(F adesp 33) a quem menciona a busca pelo Jardim das Hespeacuterides (P Oxy 365122) e por sua
vez eacute informado do risco de estrangeiros passarem pelo Egito Mesmo assim Heacuteracles procura
Busiacuteris para pedir hospitalidade (F 879) ou os egiacutepcios o detecircm e o conduzem ateacute seu rei Apoacutes
algum tipo de debate entre Heacuteracles e Busiacuteris (F 907) o heroacutei eacute encaminhado ao sacrifiacutecio (F
314) mas fora de cena mata Busiacuteris e entourage De volta ao palco avisa os saacutetiros que agora
estatildeo livres
Eacute bem possiacutevel que Euriacutepides tenha apresentado o encontro entre Busiacuteris e Heacuteracles de
forma semelhante agrave dos poetas cocircmicos a julgar pela lembranccedila de Dion Crisoacutestomo do Busiacuteris
glutatildeo e fanfarratildeo (Or 832) No F 21 do Busiacuteris de Epicarmo um mensageiro descreve ndash a
Busiacuteris provavelmente ndash a aterrorizante voracidade do heroacutei durante uma refeiccedilatildeo e profetiza
πρᾶτον microὲν αἰκ ἔσθοντrsquo ἴδοις νιν ἀποθάνοις lsquose o visses comer morreriasrsquo Cratino (F 23)
menciona preparativos para um sacrifiacutecio especificamente ὁ βοῦς ἐκεῖνος χἠ microαγὶς καὶ
τἄλφιτα lsquoaquele boi bolos e os gratildeos de cevadarsquo e Antiacutefanes (F 65-7) lembra os alimentos
levados para o sacrifiacutecio Na comeacutedia de Efipo (F 2) Heacuteracles conta que vai aos combates
embriagado de vinho como todo argivo em Mnesiacutemaco (F 2) ele diz que eacute beoacutecio fala pouco e
Euriacutepides recorreu ao tema do heroacutei contra o ogro na maioria de seus dramas satiacutericos conhecidos Busiacuteris 35
Ceifeiros () Ciclope Ciacuteron Euristeu e Sileu Ver Ribeiro Jr (2015 pp 174-9)
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πολλὰ δrsquo ἐσθίων lsquocome muitorsquo Os fragmentos indicam que as cinco comeacutedias eram
provavelmente lembradas pelos excessos de comida e bebida dos personagens como no drama
satiacuterico Ocircnfale de Iacuteon de Quios (F 20 26-30) e em diversos dramas da Comeacutedia Intermediaacuteria
(LLOPIS GOacuteMEZ amp ASENSIO 2007 pp 44-6)
A gulodice estaacute documentada na ceracircmica grega jaacute no seacuteculo VI aC (MITCHELL
2009 pp 125-8 152-60) mas somente no seacuteculo seguinte o tema parece ter chegado agrave comeacutedia
(OLSON 2007 pp 33-40 WILKINS 2000) Epicarmo foi aparentemente o primeiro poeta a
recorrer ao proverbial apetite de Heacuteracles por comida e bebida e de meados do seacuteculo V aC 36
em diante a gula de Heacuteracles atletas vilotildees e saacutetiros (eg Eur Cyc 139-61) se tornou lugar-37
comum tanto da comeacutedia quanto do drama satiacuterico Na Comeacutedia Antiga o Heacuteracles glutatildeo se 38
tornou tatildeo habitual que em 422 aC Aristoacutefanes fez o personagem Xacircntias prometer em Vespas
(60) natildeo apresentar Heacuteracles completamente enganado quanto ao seu jantar
Talvez Heacuteracles tenha desafiado Busiacuteris para uma competiccedilatildeo de comilanccedila recurso
utilizado por Euriacutepides no drama satiacuterico Sileu (F 691) o que tem muitas possibilidades cocircmicas
e eacute compatiacutevel com o desfecho relembrado por Diacuteon Crisoacutestomo Euriacutepides tambeacutem recorreu
ao tema da gulodice de Heacuteracles na trageacutedia Alceste (747-832) representada em 438 aC bem
depois de Epicarmo mais ou menos na mesma eacutepoca de Cratino e meio seacuteculo antes de
Antiacutefanes Efipo e Mnesiacutemaco
E finalmente Heacuteracles pode ter recorrido agrave sua clava representada no vaso do Pintor do
Louvre G 456 e mencionada por Agaton e Higino (312) para matar Busiacuteris No drama satiacuterico
Epicarmo mencionou os excessos alimentares e etiacutelicos de Heacuteracles no Busiacuteris (F 21) e tambeacutem nas comeacutedias 36
Casamento de Hebe (F 42-75) e Heacuteracles da Casa de Folo (F 78-9) Ver drama satiacuterico Autoacutelico A (Eur F 282)37
Ver lista de dramas satiacutericos em OrsquoSullivan amp Cropp (2013 p 509 sv ldquoFood feasting gluttonyrdquo)38
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Sileu o heroacutei provavelmente despachou o vilatildeo com sua clava (F 693) e no Busiacuteris Euriacutepides
pode ter utilizado o mesmo recurso Agaton e Higino viveram seacuteculos depois de Euriacutepides e natildeo
eacute impossiacutevel que sua informaccedilatildeo tenha vindo diretamente do drama satiacuterico
4 Textos originais
A fonte padratildeo dos testemunhos e fragmentos eacute Kannicht (2004 v 1 = TrGF 5119 =
Eur F 312b-313) utilizada aqui foram tambeacutem consultadas as ediccedilotildees de Van Looy (2002) e
Collard amp Cropp (2008 v 1 pp 318-21)
41 Testimonia
i Catalogus fabularum I Βούσειρις 39
ii Diom 3109 Latina atellana a Graeca satyrica differt quod in satyrica fere Satyrorum personae
inducuntur aut si quae sunt ridiculae similes Satyris Autolycus Busiris in atellana Oscae personae ut
Maccus
iiia P Oxy 365122-7 (saec II-III)
Βούσειρι[ς σατυρικός οὗ ἀρχή
] ὦ δαῖmicroον ο[
ἡ δrsquo ὑπόθεσ[ις
] α microῆλα δ [ 25
σ]άτυροι προ[
O tiacutetulo do drama satiacuterico eacute usualmente grafado Βούσιρις mas haacute vaacuterias ocorrecircncias da forma Βούσειρις eg na 39
hipoacutetese (test iiia1) e no tiacutetulo da comeacutedia homocircnima de Epicarmo (F 8110)
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42 Fragmenta certis fabula adscrita
312a = 472m 40
312b Ὦ δαῖmicroον
955h ἄνυδρα δrsquo ᾠκηκὼς ἄναξ
κριωπὸς Ἄmicromicroων δάπεδα θεσπίζει τάδε
313 δούλῳ γὰρ οὐχ οἷόν τε τἀληθῆ λέγειν
εἰ δεσπόταισι microὴ πρέποντα τυγχάνοι
313a
314 ἁγνίσαι
315 ἀτρεκήσασα
43 Incertarum fabularum fragmenta
879 ὁ λῷστος οὗτος καὶ φιλοξενέστατος
Ver Lacircmia (TrGF v 51 p 517-8)40
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907 χρέασι βοείοις ξλωρὰ σῦκrsquo ἐπήσθιεν
ἀmicroουςrsquo ὑλακτῶν ὥστε βαρβάρῳ microαθεῖν
adesp 33 πυρὸς δrsquo ἐξ ὀmicromicroάτων
ἔλαmicroπεν αἴγλην
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As fontes textuais mais antigas satildeo ligeiramente anteriores ou contemporacircneas de
Euriacutepides e se ajustam perfeitamente agraves cenas de vasos (KANNICHT 2004 p 368) Fereacutecides
menciona Heacuteracles e Busiacuteris Paniassis daacute alguns detalhes sobre o sacrifiacutecio humano no Egito e
Heroacutedoto descreve o episoacutedio Nem Paniassis nem Heroacutedoto mencionam Busiacuteris
explicitamente mas as informaccedilotildees das trecircs fontes se completam e revelam os principais
elementos narrativos do mito Heacuteracles estava a caminho do Jardim das Hespeacuterides em busca das
maccedilatildes de ouro de Hera e depois de encerrar a carreira do gigantesco Anteu na Liacutebia dirigiu-8
se ao Rio Nilo e a Mecircnfis onde Busiacuteris filho de Posiacutedon matava estrangeiros no altar de Zeus 9
O heroacutei se deixou coroar e aparentando tranquilidade foi levado em procissatildeo ateacute o altar 10
Quando os sacerdotes se preparavam para sacrificaacute-lo reagiu e matou Busiacuteris seu filho Ifidamas
o arauto Calbes e πολλὰς microυριάδας lsquomuitas miriacuteadesrsquo (Hdt 24513) de egiacutepcios
Fontes posteriores a Euriacutepides datildeo colorido adicional agrave histoacuteria De Caliacutemaco (F 44)
temos apenas uma linha Αἴγυπτος προπάροιθεν ἐπrsquo ἐννέα κάρφετο ποίας lsquoo Egito de
antigamente sofreu uma seca de nove anosrsquo mas Oviacutedio e Apolodoro provavelmente se
inspiraram em seu poema (HOLLIS 1977 p 154 HARDER 2012 p 373-4) e nesse sentido
pode-se dizer que os trecircs conservaram versotildees semelhantes do mito Apoacutes nove anos de seca
O 11ordm Trabalho de Heacuteracles na lista canocircnica de Apolodoro (2511)8
Posiacutedon era pai de vaacuterios vilotildees da mitologia grega eg o ciclope Polifemo os gigantescos Oto e Efialtes (os 9
aloacuteadas) Ceacutercion Ciacuteron Procusto Anteu e Busiacuteris O sacrifiacutecio grego com viacutetima seguia ritual mais ou menos estabelecido (BURKERT 1977 pp 127-30) pela 10
tradiccedilatildeo Os participantes colocavam coroas de ramos e a viacutetima (boi carneiro etc) era enfeitada e levada em procissatildeo ao altar esperava-se que ela seguisse docilmente em anuecircncia A faca sacrifical seguia agrave frente em um cesto coberta com gratildeos de cevada e bolos Depois da lavaccedilatildeo das matildeos e da prece a aacutegua lustral e os gratildeos eram lanccedilados sobre o altar e sobre a viacutetima de quem se cortava pequena mecha de pelos lanccedilada ao fogo antes da morte da viacutetima O altar devia ficar manchado de sangue Ossos porccedilotildees natildeo comestiacuteveis e outras oferendas (a parte dos deuses) eram queimadas no altar a carne e algumas viacutesceras (a parte dos homens) eram assadas e distribuiacutedas aos participantes
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Busiacuteris foi informado pelo adivinho Fraacutesio de Chipre que o problema seria resolvido se 11
anualmente um estrangeiro fosse sacrificado a Zeus O rei comeccedilou pelo proacuteprio adivinho e daiacute
em diante fez o mesmo com todos os estrangeiros que chegavam ao Egito Diodoro Siacuteculo
introduziu novos elementos ao mito tradicional contando que as Hespeacuterides eram as beliacutessimas
filhas de Atlas rei vizinho do Egito e que Busiacuteris contratou piratas para raptaacute-las Heacuteracles 12
poreacutem matou os piratas e Busiacuteris resgatou as jovens e as devolveu a Atlas que agradecido
ajudou o heroacutei a completar sua tarefa e de quebra ensinou-lhe astronomia
Algumas fontes apresentam apenas variaccedilotildees do nome e da genealogia dos personagens
A matildee de Busiacuteris por exemplo era Lisianassa segundo Apolodoro Anipecirc segundo Agaton de
Samos e Liacutebia segundo Isoacutecrates Outros autores fornecem detalhes suplementares eg Agaton
e Higino (312) contam que Heacuteracles matou Busiacuteris com sua clava
Poliacutecrates Isoacutecrates Euriacutepides e os poetas cocircmicos Epicarmo Cratino Antiacutefanes Efipo
e Mnesiacutemaco utilizaram o mito de Heacuteracles e Busiacuteris em suas obras Os discursos de Poliacutecrates e
de Isoacutecrates satildeo exerciacutecios de retoacuterica que discutem a credibilidade das histoacuterias contadas sobre
Busiacuteris seus feitos e desfeitos O discurso de Poliacutecrates natildeo sobreviveu mas temos o de Isoacutecrates
na iacutentegra De Euriacutepides e dos poetas cocircmicos restam apenas fragmentos de seus dramas todos
eles intitulados Busiacuteris
O orador Diacuteon Crisoacutestomo que natildeo menciona a histoacuteria do sacrifiacutecio descreve Busiacuteris
como personagem de comeacutedia O rei se interessava por lutas treinava diligentemente e δι᾽ ὅλης
ἡmicroέρας ἐσθίοντα lsquocomia o dia inteirorsquo Achava-se grande lutador mas Heacuteracles o quebrou
Segundo Apolodoro em Oviacutedio o nome do adivinho eacute Traacutesio11
No mito grego original que remonta no miacutenimo aos seacuteculos VIII-VII aC Atlas eacute filho do titatilde Jaacutepeto foi 12
punido por Zeus apoacutes a titanomaquia e condenado a sustentar o ceacuteu com os ombros (eg Od 152-4 Hes Theog 517-20) As Hespeacuterides eram originalmente filhas de Nix a Noite e guardavam maccedilatildes de ouro no jardim de Hera situado nos confins do mundo conhecido (Hes Theog 215-6 Eur Hipp B 742-51)
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atirando-o ao chatildeo ὥσπερ τοὺς θυλάκους τοὺς σφόδρα γέmicroοντας lsquocomo um saco muito
cheiorsquo Eacute possiacutevel que essa descriccedilatildeo tenha sido inspirada pelo drama de Euriacutepides (VAN LOOY
2002 p 39) ou por um dos poetas cocircmicos natildeo se pode afastar por outro lado a possibilidade
de Diacuteon ter confundido Busiacuteris com o gigantesco Anteu que desafiava e matava os passantes e
foi derrotado e morto por Heacuteracles na Liacutebia (Pind Isthm 452-7 Pherec FGrH 3 F 76) antes 13
de o heroacutei se dirigir ao Egito
2 Fontes traduccedilatildeo e comentaacuterios 14
Um fragmento de papiro (P Oxy 3651) conteacutem parte da antiga hipoacutetese do Busiacuteris (24-6) e o iniacutecio do primeiro verso (25) Os outros fragmentos de atribuiccedilatildeo confirmada ou ainda em debate vecircm de fontes secundaacuterias Estobeu Hesiacutequio Clemente de Alexandria Apolodoro Foacutecio e as Anedotas Gregas de Oxford Dos vasos conhecidos apenas uma taccedila aacutetica de figuras vermelhas (Berlim 2534) pode ter alguma relaccedilatildeo com o drama satiacuterico
21 Testemunhos
i Cataacutelogo de dramas I Busiacuteris 15
ii Diom 3109 A farsa atelana latina difere do drama satiacuterico grego pois nos dramas satiacutericos 16
as maacutescaras satildeo geralmente exibidas pelos saacutetiros ou satildeo engraccediladas semelhantes a saacutetiros Autoacutelico Busiacuteris na atelana (satildeo exibidas) maacutescaras oscas como Maccus 17
Numerosas obras de arte representam a luta entre Heacuteracles e Anteu a partir do seacuteculo VI aC antes das fontes 13
escritas A representaccedilatildeo mais antiga com o nome dos lutadores identificando as figuras eacute uma acircnfora de figuras negras do Grupo de Leagros datada de 550-500 aC (Munique 1417)
Ver tambeacutem Ribeiro Jr (2015 p 174)14
IG XIV 1152 col I 1615
A atelana era peccedila cocircmica de curta duraccedilatildeo e caraacuteter farsesco muitas vezes marcada pelo improviso Original de 16
Atella cidade da Campacircnia de liacutengua osca e localizada no sul da peniacutensula Itaacutelica foi introduzida em Roma no seacuteculo IV aC Os atores usavam maacutescaras grotescas e representavam personagens-tipo como Maccus (estuacutepido e astucioso) Pappus (velho esperto) Buccus (simploacuterio e divertido) Dossenus ou Manducus (corcunda e filoacutesofo) que usualmente ridicularizavam acontecimentos contemporacircneos autoridades e outras pessoas de destaque
O gramaacutetico Diomedes aparentemente presenciou o drama satiacuterico uma vez que foi capaz de descrever as 17
maacutescaras dos atores que representaram os saacutetiros e Busiacuteris em comparaccedilatildeo com a atelana
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22 Hipoacutetese e personagens do drama
iiia P Oxy 365122-7 seacuteculo II-III
drama satiacuterico Busiacuteris cujo iniacutecio eacute
] oacute divindade [
e eis a hipoacutetese
] maccedilatildes [ 25
saacutetiros [ 18
Personagens do drama Busiacuteris Heacuteracles Coro de saacutetiros 19
23 Iconografia
Berlim 2534 Taccedila de figuras vermelhas do Pintor do Louvre G 456 450-440 aC Haacute duas
cenas na parte externa e uma na parte interna no fundo As duas cenas externas representam a
conduccedilatildeo de Heacuteracles ateacute Busiacuteris Os egiacutepcios satildeo jovens tecircm alguns traccedilos negroides e usam
roupas gregas o heroacutei entre dois egiacutepcios estaacute com um dos peacutes preso a uma corda usa a
tradicional pele de leatildeo e carrega sua clava Busiacuteris estaacute sentado com um cetro na matildeo direita
A estrutura das frases razoavelmente legiacutevel apoacutes a reconstruccedilatildeo de Cockle (1984) mostra que se trata de 18
hipoacutetese do tipo narrativo infelizmente incompleta A presenccedila da palavra microῆλα lsquomaccedilatildersquo (25) associada ao tiacutetulo Βούσιρις (22) sugere que o enredo desse drama satiacuterico (σατυρικός 22) estaacute efetivamente vinculado ao 11ordm Trabalho de Heacuteracles e ao episoacutedio do encontro entre Heacuteracles e Busiacuteris
Aleacutem do Coro de saacutetiros (test ii satyris test iiia26 σάτυροι) soacute podemos ter certeza da presenccedila de Busiacuteris 19
(test ii Busiris test iiia1 Βούσειρις) e de Heacuteracles e este uacuteltimo pelo que sabemos do mito envolvido Note-se que Ciclope de Euriacutepides tem estrutura praticamente tatildeo enxuta quanto essa um vilatildeo (Polifemo) um heroacutei (Odisseu) e o Coro de saacutetiros com Sileno agrave frente
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ricamente trajado Na cena do interior se vecirc Heacuteracles sentado em uma rocha sobre a pele do 20
leatildeo bebendo com a matildeo direita e segurando a clava com a matildeo esquerda Diante dele de peacute
um saacutetiro observa enoacutecoa na matildeo direita
24 Fragmentos
Proacutelogo Dispomos de parte do primeiro verso do Busiacuteris (F 312b) que obviamente pertence ao
proacutelogo Ao proacutelogo pertence tambeacutem possivelmente o incerto F 955h
312b Oacute divindade 21
955h Aacutemon o senhor com face de carneiro
que habita estas terras sem aacutegua fez esta profecia 22
Paacuterodo episoacutedios estaacutesimos e ecircxodo Natildeo haacute elementos para situar os demais fragmentos nas
partes do drama que habitualmente seguem o proacutelogo
Imagem disponiacutevel em greciantigaorgimgaspnum=124220
P Oxy 365123 Esse vocativo eacute similar ao do primeiro verso do Ciclope Ὦ Βροmicroιε lsquooacute Brocircmiorsquo e eacute 21
provavelmente declamado por Sileno ou por um dos saacutetiros Phot α 2153 Contexto περὶ Λιβὺης λέγει ὁ τραγικός lsquoo poeta traacutegico fala sobre a Liacutebiarsquo O oraacuteculo de Aacutemon 22
nome egiacutepcio de Zeus (Hdt 242) localizava-se em aacuterea deseacutertica da Liacutebia (Hdt 143 e 255 Paus 3183) Embora geograficamente distintas para os gregos do Periacuteodo Claacutessico a Liacutebia associada a Cirene e o Egito associado a Naacuteucratis representavam um tanto indistintamente a longiacutenqua e miacutetica Aacutefrica (COLLARD amp CROPP v 2 p 551) Euriacutepides mencionou o oraacuteculo de Aacutemon na Alceste 115-6 de forma similar agrave citaccedilatildeo de Foacutecio (ἀνύδρους daggerἈmicromicroωνιάδας ἕδραςdagger lsquona aacuterida moradia de Aacutemonrsquo) e na Electra (734-5) Os proacutelogos de Euriacutepides situavam a audiecircncia no mito a ser abordado no drama e tambeacutem no local onde a accedilatildeo se passava eg Ciclope 18-22 Androcircmaca 16-20 Ifigecircnia em Taacuteuris 29-34 (ver Ar Ran 946-7 HAMILTON 1972 GEACH 2016 e referecircncias) Menccedilatildeo a uma profecia e o uso do demonstrativo (τάδε) usuais nos proacutelogos euripidianos sugerem que o fragmento pode ser parte do proacutelogo do Busiacuteris Kannicht (TrGF 52 ad loc) comenta que o fragmento poderia tambeacutem pertencer ao ecircxodo o que me parece muito menos provaacutevel Outras atribuiccedilotildees possiacuteveis Androcircmeda e Faetonte trageacutedias associadas agrave Etioacutepia
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313 para um escravo natildeo eacute possiacutevel dizer a verdade
se acaso ela natildeo eacute conveniente aos seus mestres 23
313a 24
314 purificar (ritualmente) 25
315 tendo certeza 26
25 Fragmentos incertos
879 esse o melhor e mais hospitaleiro 27
907 comia figos verdes com carne de vaca
uivando tatildeo desafinado que ateacute ο baacuterbaro notava 28
adesp 33 e fogo brilhava
em seus olhos 29
Stob 41924 Contexto περὶ δεσποτῶν καὶ δούλων lsquorelativa a mestres e escravosrsquo Εὐριπίδου ἐκ Βουσίριδος 23
lsquodo Busiacuteris de Euriacutepidesrsquo Eacute possiacutevel que se trate de fala dos proacuteprios saacutetiros uma vez que eles frequentemente falam de si mesmos como escravos de algueacutem eg de Polifemo (Eur Cyc 31 76-81) e de Euristeu (Eur F 375)
Stob 41514 Contexto περὶ γεωργίας () Εὐριπίδου Βουlangσίριδι rang lsquosobre a agricultura () no Busiacuteris de 24
Euriacutepidesrsquo (LUPPE 1988 p 504) A passagem estaacute danificada no manuscrito de Estobeu Hsch α 648 Contexto Βουσίριδι lsquono Busiacuterisrsquo Referecircncia ao sacrifiacutecio dos estrangeiros que chegam ao Egito 25
em geral ou ao malogrado sacrifiacutecio de Heacuteracles em particular Hsch α 8143 Contexto Εὐριπίδης Βουσίριδι lsquono Busiacuteris de Euriacutepidesrsquo26
Anecd Ox 245217 Contexto Εὐριπίδης lsquode Euriacutepidesrsquo com certeza referecircncia a um proacutedigo hospedeiro 27
Segundo Wilamowitz (1906 p 192) o fragmento eacute passagem de um drama satiacuterico e se trata provavelmente de irocircnica referecircncia a ldquoproacutedigosrdquo hospedeiros como Busiacuteris e Ciacuteron
Clem Alex Protr 7765 Contexto Ἡερακλέα () ὃς ἑστιώmicroενος lsquoa Heacuteracles () que quando festejavarsquo 28
referecircncia aos ldquoexageros gastronocircmicosrdquo de Heacuteracles (eg Eur Alc 756-64) O fragmento foi atribuiacutedo por Wilamowitz (1906 p 192) ao Busiacuteris mas a maioria dos eruditos considera o fragmento mais condizente com o Sileu (cf Eur Sileu test iiia KANNICHT 2004 v 52 p 672)
Apollod 249 Contexto θεωρηθεὶς φανερὸς ὅτι Διὸς παῖς ἦν () πυρὸςndashαἴγλην lsquoao olhaacute-lo era 29
evidentemente um filho de Zeusrsquo () etc A passagem foi atribuiacuteda por Nauck (1889 p 845 ad loc) a um poeta traacutegico e talvez ao Sileu Wilamowitz anotou agrave matildeo em seu exemplar ldquoEur Busirisrdquo
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3 Reconstruindo o Busiacuteris
Os egiacutepcios mantinham relaccedilotildees amigaacuteveis com os gregos (Hdt 2178-9 Diod Sic
1679-11) desde o seacuteculo VII aC pelo menos Naacuteucratis no delta do Nilo era movimentado
entreposto comercial onde se encontravam egiacutepcios gregos feniacutecios e outros povos (BRAUN
1982 TOVAR 2010) O mito de Heacuteracles e Busiacuteris reflete por outro lado crenccedilas arraigadas
no imaginaacuterio grego sobre o caraacuteter natildeo hospitaleiro dos baacuterbaros e notadamente dos egiacutepcios
a despeito da admiraccedilatildeo de Heroacutedoto Platatildeo e outros gregos cultos (LAURENS 1986 pp
150-51) por essa antiga cultura 30
Euriacutepides explorou o tema da xenofobia egiacutepcia (Str 17119 NIMIS 2004) em duas
obras ambientadas no Egito o drama satiacuterico Busiacuteris e a trageacutedia Helena (412 aC) Em 31
algumas passagens da Helena Euriacutepides faz alusotildees diretas agraves atitudes pouco hospitaleiras dos
egiacutepcios em relaccedilatildeo aos helenos Helena diz a Teucro que Teocliacutemeno o rei do Egito κτείνει
γὰρ Ἕλληνrsquo ὅντινrsquo ἂν λάβηι ξένον lsquomata qualquer estrangeiro heleno que capturarsquo (155) uma
azeda serva do palaacutecio antagoniza Menelau dizendo-lhe Ἕλλην πεφυκώς οἷσιν οὐκ
ἐπιστροφαί lsquoeacutes grego e para esses natildeo haacute consideraccedilatildeorsquo (440) e Teocliacutemeno confirma 32
finalmente ter sido informado que um heleno chegou ao paiacutes e que θανεῖται δrsquo ἤν γε δὴ
ληφθῆι microόνον lsquoseraacute morto basta ser apanhadorsquo (1176) Teocliacutemeno desejava Helena e natildeo
Sobre a falta de hospitalidade dos baacuterbaros em geral ver Miller (2000) e Pearce (2007) sobre os egiacutepcios ver o 30
livro 2 de Heroacutedoto os diaacutelogos Timeu e Criacutetias de Platatildeo Froidefond (1971) Laurens (1986 pp149-151) Vasunia (2001 pp 185-93) e Carrez-Maratray (2004) O Busiacuteris de Isoacutecrates tambeacutem daacute muitas informaccedilotildees sobre a visatildeo dos gregos do seacuteculo IV aC sobre o Egito (ver Livingstone 2001)
Para a influecircncia do Egito na trageacutedia grega ver Froidefond (1971 pp 69-112 e 209-223) na comeacutedia grega 31
Berti (2002) Cf interpretaccedilatildeo de Allan (2008 ad loc) 32
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queria ver nenhum heleno por perto mas os vv 155 440 e 1176 sugerem que sua xenofobia
tinha caraacuteter muito mais amplo No Busiacuteris de Euriacutepides o antagonismo provavelmente
transparecia na oposiccedilatildeo formular entre gregos representados por Heacuteracles e egiacutepcios
representados por Busiacuteris
Eacute impossiacutevel reconstruir o Busiacuteris euripidiano com os parcos elementos agrave nossa
disposiccedilatildeo Hartung (1844 p 360-62) fez uma tentativa mas considerou Busiacuteris e Lacircmia um
uacutenico drama e baseou sua reconstruccedilatildeo na presenccedila de Lacircmia e no resgate das Hespeacuterides 33
episoacutedio introduzido por Diodoro Siacuteculo Natildeo me parece plausiacutevel que Euriacutepides tenha 34
colocado dois vilotildees desse porte em um uacutenico drama satiacuterico e o proacuteprio Hartung lembrou no
final do texto (p 362) que ldquonatildeo conhecemos a sequecircncia de eventos da composiccedilatildeo dramaacuteticardquo
Eacute verdade mas os elementos baacutesicos do mito e os conhecimentos disponiacuteveis sobre os recursos
dramaacuteticos utilizados por Euriacutepides no Ciclope e em outros dramas permitem ao menos
algumas conjeturas quanto ao arranjo das cenas do Busiacuteris e talvez quanto a alguns detalhes do
drama
Busiacuteris natildeo era fisicamente um monstro mas para os gregos o rei baacuterbaro que
sacrificava compulsivamente os estrangeiros que apareciam em seu paiacutes era sem duacutevida uma
espeacutecie de ogro (OrsquoSULLIVAN amp COLLARD 2013 p 30) A presenccedila de Heacuteracles heroacutei
especializado em livrar o mundo de monstros de todos os tipos (Eur F 692) aponta diretamente
para um dos temas satiacutericos caros a Euriacutepides o do heroacutei errante que castiga o monstro e com
isso salva os pobres saacutetiros e agraves vezes a si mesmo Eacute provaacutevel consequentemente que os
O F 312a que menciona explicitamente Lacircmia era antigamente associado ao Busiacuteris mas eacute hoje considerado 33
parte do drama satiacuterico Lacircmia e foi renomeado para F 472m (ver nota 40 infra) Diodoro provavelmente soacute racionalizou o mito do 11ordm Trabalho de Heacuteracles (que ele considerava o uacuteltimo) sem 34
acrescentar elementos natildeo preservados pelas fontes antigas
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personagens do Busiacuteris ndash Heacuteracles Busiacuteris e os saacutetiros ndash atuassem de acordo com esse tema bem
conhecido graccedilas ao Ciclope e a outros dramas satiacutericos e que a accedilatildeo dramaacutetica seguisse os 35
principais elementos do mito conhecido
Em linhas gerais o Busiacuteris de Euriacutepides deve ter comeccedilado com uma evocaccedilatildeo agraves
divindades (F 312b) e logo depois Sileno ou um dos saacutetiros conta como chegaram ao Egito (F
955h) e foram escravizados por Busiacuteris (F 313) Heacuteracles aparece e eacute reconhecido pelos saacutetiros
(F adesp 33) a quem menciona a busca pelo Jardim das Hespeacuterides (P Oxy 365122) e por sua
vez eacute informado do risco de estrangeiros passarem pelo Egito Mesmo assim Heacuteracles procura
Busiacuteris para pedir hospitalidade (F 879) ou os egiacutepcios o detecircm e o conduzem ateacute seu rei Apoacutes
algum tipo de debate entre Heacuteracles e Busiacuteris (F 907) o heroacutei eacute encaminhado ao sacrifiacutecio (F
314) mas fora de cena mata Busiacuteris e entourage De volta ao palco avisa os saacutetiros que agora
estatildeo livres
Eacute bem possiacutevel que Euriacutepides tenha apresentado o encontro entre Busiacuteris e Heacuteracles de
forma semelhante agrave dos poetas cocircmicos a julgar pela lembranccedila de Dion Crisoacutestomo do Busiacuteris
glutatildeo e fanfarratildeo (Or 832) No F 21 do Busiacuteris de Epicarmo um mensageiro descreve ndash a
Busiacuteris provavelmente ndash a aterrorizante voracidade do heroacutei durante uma refeiccedilatildeo e profetiza
πρᾶτον microὲν αἰκ ἔσθοντrsquo ἴδοις νιν ἀποθάνοις lsquose o visses comer morreriasrsquo Cratino (F 23)
menciona preparativos para um sacrifiacutecio especificamente ὁ βοῦς ἐκεῖνος χἠ microαγὶς καὶ
τἄλφιτα lsquoaquele boi bolos e os gratildeos de cevadarsquo e Antiacutefanes (F 65-7) lembra os alimentos
levados para o sacrifiacutecio Na comeacutedia de Efipo (F 2) Heacuteracles conta que vai aos combates
embriagado de vinho como todo argivo em Mnesiacutemaco (F 2) ele diz que eacute beoacutecio fala pouco e
Euriacutepides recorreu ao tema do heroacutei contra o ogro na maioria de seus dramas satiacutericos conhecidos Busiacuteris 35
Ceifeiros () Ciclope Ciacuteron Euristeu e Sileu Ver Ribeiro Jr (2015 pp 174-9)
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πολλὰ δrsquo ἐσθίων lsquocome muitorsquo Os fragmentos indicam que as cinco comeacutedias eram
provavelmente lembradas pelos excessos de comida e bebida dos personagens como no drama
satiacuterico Ocircnfale de Iacuteon de Quios (F 20 26-30) e em diversos dramas da Comeacutedia Intermediaacuteria
(LLOPIS GOacuteMEZ amp ASENSIO 2007 pp 44-6)
A gulodice estaacute documentada na ceracircmica grega jaacute no seacuteculo VI aC (MITCHELL
2009 pp 125-8 152-60) mas somente no seacuteculo seguinte o tema parece ter chegado agrave comeacutedia
(OLSON 2007 pp 33-40 WILKINS 2000) Epicarmo foi aparentemente o primeiro poeta a
recorrer ao proverbial apetite de Heacuteracles por comida e bebida e de meados do seacuteculo V aC 36
em diante a gula de Heacuteracles atletas vilotildees e saacutetiros (eg Eur Cyc 139-61) se tornou lugar-37
comum tanto da comeacutedia quanto do drama satiacuterico Na Comeacutedia Antiga o Heacuteracles glutatildeo se 38
tornou tatildeo habitual que em 422 aC Aristoacutefanes fez o personagem Xacircntias prometer em Vespas
(60) natildeo apresentar Heacuteracles completamente enganado quanto ao seu jantar
Talvez Heacuteracles tenha desafiado Busiacuteris para uma competiccedilatildeo de comilanccedila recurso
utilizado por Euriacutepides no drama satiacuterico Sileu (F 691) o que tem muitas possibilidades cocircmicas
e eacute compatiacutevel com o desfecho relembrado por Diacuteon Crisoacutestomo Euriacutepides tambeacutem recorreu
ao tema da gulodice de Heacuteracles na trageacutedia Alceste (747-832) representada em 438 aC bem
depois de Epicarmo mais ou menos na mesma eacutepoca de Cratino e meio seacuteculo antes de
Antiacutefanes Efipo e Mnesiacutemaco
E finalmente Heacuteracles pode ter recorrido agrave sua clava representada no vaso do Pintor do
Louvre G 456 e mencionada por Agaton e Higino (312) para matar Busiacuteris No drama satiacuterico
Epicarmo mencionou os excessos alimentares e etiacutelicos de Heacuteracles no Busiacuteris (F 21) e tambeacutem nas comeacutedias 36
Casamento de Hebe (F 42-75) e Heacuteracles da Casa de Folo (F 78-9) Ver drama satiacuterico Autoacutelico A (Eur F 282)37
Ver lista de dramas satiacutericos em OrsquoSullivan amp Cropp (2013 p 509 sv ldquoFood feasting gluttonyrdquo)38
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Sileu o heroacutei provavelmente despachou o vilatildeo com sua clava (F 693) e no Busiacuteris Euriacutepides
pode ter utilizado o mesmo recurso Agaton e Higino viveram seacuteculos depois de Euriacutepides e natildeo
eacute impossiacutevel que sua informaccedilatildeo tenha vindo diretamente do drama satiacuterico
4 Textos originais
A fonte padratildeo dos testemunhos e fragmentos eacute Kannicht (2004 v 1 = TrGF 5119 =
Eur F 312b-313) utilizada aqui foram tambeacutem consultadas as ediccedilotildees de Van Looy (2002) e
Collard amp Cropp (2008 v 1 pp 318-21)
41 Testimonia
i Catalogus fabularum I Βούσειρις 39
ii Diom 3109 Latina atellana a Graeca satyrica differt quod in satyrica fere Satyrorum personae
inducuntur aut si quae sunt ridiculae similes Satyris Autolycus Busiris in atellana Oscae personae ut
Maccus
iiia P Oxy 365122-7 (saec II-III)
Βούσειρι[ς σατυρικός οὗ ἀρχή
] ὦ δαῖmicroον ο[
ἡ δrsquo ὑπόθεσ[ις
] α microῆλα δ [ 25
σ]άτυροι προ[
O tiacutetulo do drama satiacuterico eacute usualmente grafado Βούσιρις mas haacute vaacuterias ocorrecircncias da forma Βούσειρις eg na 39
hipoacutetese (test iiia1) e no tiacutetulo da comeacutedia homocircnima de Epicarmo (F 8110)
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42 Fragmenta certis fabula adscrita
312a = 472m 40
312b Ὦ δαῖmicroον
955h ἄνυδρα δrsquo ᾠκηκὼς ἄναξ
κριωπὸς Ἄmicromicroων δάπεδα θεσπίζει τάδε
313 δούλῳ γὰρ οὐχ οἷόν τε τἀληθῆ λέγειν
εἰ δεσπόταισι microὴ πρέποντα τυγχάνοι
313a
314 ἁγνίσαι
315 ἀτρεκήσασα
43 Incertarum fabularum fragmenta
879 ὁ λῷστος οὗτος καὶ φιλοξενέστατος
Ver Lacircmia (TrGF v 51 p 517-8)40
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907 χρέασι βοείοις ξλωρὰ σῦκrsquo ἐπήσθιεν
ἀmicroουςrsquo ὑλακτῶν ὥστε βαρβάρῳ microαθεῖν
adesp 33 πυρὸς δrsquo ἐξ ὀmicromicroάτων
ἔλαmicroπεν αἴγλην
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Busiacuteris foi informado pelo adivinho Fraacutesio de Chipre que o problema seria resolvido se 11
anualmente um estrangeiro fosse sacrificado a Zeus O rei comeccedilou pelo proacuteprio adivinho e daiacute
em diante fez o mesmo com todos os estrangeiros que chegavam ao Egito Diodoro Siacuteculo
introduziu novos elementos ao mito tradicional contando que as Hespeacuterides eram as beliacutessimas
filhas de Atlas rei vizinho do Egito e que Busiacuteris contratou piratas para raptaacute-las Heacuteracles 12
poreacutem matou os piratas e Busiacuteris resgatou as jovens e as devolveu a Atlas que agradecido
ajudou o heroacutei a completar sua tarefa e de quebra ensinou-lhe astronomia
Algumas fontes apresentam apenas variaccedilotildees do nome e da genealogia dos personagens
A matildee de Busiacuteris por exemplo era Lisianassa segundo Apolodoro Anipecirc segundo Agaton de
Samos e Liacutebia segundo Isoacutecrates Outros autores fornecem detalhes suplementares eg Agaton
e Higino (312) contam que Heacuteracles matou Busiacuteris com sua clava
Poliacutecrates Isoacutecrates Euriacutepides e os poetas cocircmicos Epicarmo Cratino Antiacutefanes Efipo
e Mnesiacutemaco utilizaram o mito de Heacuteracles e Busiacuteris em suas obras Os discursos de Poliacutecrates e
de Isoacutecrates satildeo exerciacutecios de retoacuterica que discutem a credibilidade das histoacuterias contadas sobre
Busiacuteris seus feitos e desfeitos O discurso de Poliacutecrates natildeo sobreviveu mas temos o de Isoacutecrates
na iacutentegra De Euriacutepides e dos poetas cocircmicos restam apenas fragmentos de seus dramas todos
eles intitulados Busiacuteris
O orador Diacuteon Crisoacutestomo que natildeo menciona a histoacuteria do sacrifiacutecio descreve Busiacuteris
como personagem de comeacutedia O rei se interessava por lutas treinava diligentemente e δι᾽ ὅλης
ἡmicroέρας ἐσθίοντα lsquocomia o dia inteirorsquo Achava-se grande lutador mas Heacuteracles o quebrou
Segundo Apolodoro em Oviacutedio o nome do adivinho eacute Traacutesio11
No mito grego original que remonta no miacutenimo aos seacuteculos VIII-VII aC Atlas eacute filho do titatilde Jaacutepeto foi 12
punido por Zeus apoacutes a titanomaquia e condenado a sustentar o ceacuteu com os ombros (eg Od 152-4 Hes Theog 517-20) As Hespeacuterides eram originalmente filhas de Nix a Noite e guardavam maccedilatildes de ouro no jardim de Hera situado nos confins do mundo conhecido (Hes Theog 215-6 Eur Hipp B 742-51)
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atirando-o ao chatildeo ὥσπερ τοὺς θυλάκους τοὺς σφόδρα γέmicroοντας lsquocomo um saco muito
cheiorsquo Eacute possiacutevel que essa descriccedilatildeo tenha sido inspirada pelo drama de Euriacutepides (VAN LOOY
2002 p 39) ou por um dos poetas cocircmicos natildeo se pode afastar por outro lado a possibilidade
de Diacuteon ter confundido Busiacuteris com o gigantesco Anteu que desafiava e matava os passantes e
foi derrotado e morto por Heacuteracles na Liacutebia (Pind Isthm 452-7 Pherec FGrH 3 F 76) antes 13
de o heroacutei se dirigir ao Egito
2 Fontes traduccedilatildeo e comentaacuterios 14
Um fragmento de papiro (P Oxy 3651) conteacutem parte da antiga hipoacutetese do Busiacuteris (24-6) e o iniacutecio do primeiro verso (25) Os outros fragmentos de atribuiccedilatildeo confirmada ou ainda em debate vecircm de fontes secundaacuterias Estobeu Hesiacutequio Clemente de Alexandria Apolodoro Foacutecio e as Anedotas Gregas de Oxford Dos vasos conhecidos apenas uma taccedila aacutetica de figuras vermelhas (Berlim 2534) pode ter alguma relaccedilatildeo com o drama satiacuterico
21 Testemunhos
i Cataacutelogo de dramas I Busiacuteris 15
ii Diom 3109 A farsa atelana latina difere do drama satiacuterico grego pois nos dramas satiacutericos 16
as maacutescaras satildeo geralmente exibidas pelos saacutetiros ou satildeo engraccediladas semelhantes a saacutetiros Autoacutelico Busiacuteris na atelana (satildeo exibidas) maacutescaras oscas como Maccus 17
Numerosas obras de arte representam a luta entre Heacuteracles e Anteu a partir do seacuteculo VI aC antes das fontes 13
escritas A representaccedilatildeo mais antiga com o nome dos lutadores identificando as figuras eacute uma acircnfora de figuras negras do Grupo de Leagros datada de 550-500 aC (Munique 1417)
Ver tambeacutem Ribeiro Jr (2015 p 174)14
IG XIV 1152 col I 1615
A atelana era peccedila cocircmica de curta duraccedilatildeo e caraacuteter farsesco muitas vezes marcada pelo improviso Original de 16
Atella cidade da Campacircnia de liacutengua osca e localizada no sul da peniacutensula Itaacutelica foi introduzida em Roma no seacuteculo IV aC Os atores usavam maacutescaras grotescas e representavam personagens-tipo como Maccus (estuacutepido e astucioso) Pappus (velho esperto) Buccus (simploacuterio e divertido) Dossenus ou Manducus (corcunda e filoacutesofo) que usualmente ridicularizavam acontecimentos contemporacircneos autoridades e outras pessoas de destaque
O gramaacutetico Diomedes aparentemente presenciou o drama satiacuterico uma vez que foi capaz de descrever as 17
maacutescaras dos atores que representaram os saacutetiros e Busiacuteris em comparaccedilatildeo com a atelana
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22 Hipoacutetese e personagens do drama
iiia P Oxy 365122-7 seacuteculo II-III
drama satiacuterico Busiacuteris cujo iniacutecio eacute
] oacute divindade [
e eis a hipoacutetese
] maccedilatildes [ 25
saacutetiros [ 18
Personagens do drama Busiacuteris Heacuteracles Coro de saacutetiros 19
23 Iconografia
Berlim 2534 Taccedila de figuras vermelhas do Pintor do Louvre G 456 450-440 aC Haacute duas
cenas na parte externa e uma na parte interna no fundo As duas cenas externas representam a
conduccedilatildeo de Heacuteracles ateacute Busiacuteris Os egiacutepcios satildeo jovens tecircm alguns traccedilos negroides e usam
roupas gregas o heroacutei entre dois egiacutepcios estaacute com um dos peacutes preso a uma corda usa a
tradicional pele de leatildeo e carrega sua clava Busiacuteris estaacute sentado com um cetro na matildeo direita
A estrutura das frases razoavelmente legiacutevel apoacutes a reconstruccedilatildeo de Cockle (1984) mostra que se trata de 18
hipoacutetese do tipo narrativo infelizmente incompleta A presenccedila da palavra microῆλα lsquomaccedilatildersquo (25) associada ao tiacutetulo Βούσιρις (22) sugere que o enredo desse drama satiacuterico (σατυρικός 22) estaacute efetivamente vinculado ao 11ordm Trabalho de Heacuteracles e ao episoacutedio do encontro entre Heacuteracles e Busiacuteris
Aleacutem do Coro de saacutetiros (test ii satyris test iiia26 σάτυροι) soacute podemos ter certeza da presenccedila de Busiacuteris 19
(test ii Busiris test iiia1 Βούσειρις) e de Heacuteracles e este uacuteltimo pelo que sabemos do mito envolvido Note-se que Ciclope de Euriacutepides tem estrutura praticamente tatildeo enxuta quanto essa um vilatildeo (Polifemo) um heroacutei (Odisseu) e o Coro de saacutetiros com Sileno agrave frente
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ricamente trajado Na cena do interior se vecirc Heacuteracles sentado em uma rocha sobre a pele do 20
leatildeo bebendo com a matildeo direita e segurando a clava com a matildeo esquerda Diante dele de peacute
um saacutetiro observa enoacutecoa na matildeo direita
24 Fragmentos
Proacutelogo Dispomos de parte do primeiro verso do Busiacuteris (F 312b) que obviamente pertence ao
proacutelogo Ao proacutelogo pertence tambeacutem possivelmente o incerto F 955h
312b Oacute divindade 21
955h Aacutemon o senhor com face de carneiro
que habita estas terras sem aacutegua fez esta profecia 22
Paacuterodo episoacutedios estaacutesimos e ecircxodo Natildeo haacute elementos para situar os demais fragmentos nas
partes do drama que habitualmente seguem o proacutelogo
Imagem disponiacutevel em greciantigaorgimgaspnum=124220
P Oxy 365123 Esse vocativo eacute similar ao do primeiro verso do Ciclope Ὦ Βροmicroιε lsquooacute Brocircmiorsquo e eacute 21
provavelmente declamado por Sileno ou por um dos saacutetiros Phot α 2153 Contexto περὶ Λιβὺης λέγει ὁ τραγικός lsquoo poeta traacutegico fala sobre a Liacutebiarsquo O oraacuteculo de Aacutemon 22
nome egiacutepcio de Zeus (Hdt 242) localizava-se em aacuterea deseacutertica da Liacutebia (Hdt 143 e 255 Paus 3183) Embora geograficamente distintas para os gregos do Periacuteodo Claacutessico a Liacutebia associada a Cirene e o Egito associado a Naacuteucratis representavam um tanto indistintamente a longiacutenqua e miacutetica Aacutefrica (COLLARD amp CROPP v 2 p 551) Euriacutepides mencionou o oraacuteculo de Aacutemon na Alceste 115-6 de forma similar agrave citaccedilatildeo de Foacutecio (ἀνύδρους daggerἈmicromicroωνιάδας ἕδραςdagger lsquona aacuterida moradia de Aacutemonrsquo) e na Electra (734-5) Os proacutelogos de Euriacutepides situavam a audiecircncia no mito a ser abordado no drama e tambeacutem no local onde a accedilatildeo se passava eg Ciclope 18-22 Androcircmaca 16-20 Ifigecircnia em Taacuteuris 29-34 (ver Ar Ran 946-7 HAMILTON 1972 GEACH 2016 e referecircncias) Menccedilatildeo a uma profecia e o uso do demonstrativo (τάδε) usuais nos proacutelogos euripidianos sugerem que o fragmento pode ser parte do proacutelogo do Busiacuteris Kannicht (TrGF 52 ad loc) comenta que o fragmento poderia tambeacutem pertencer ao ecircxodo o que me parece muito menos provaacutevel Outras atribuiccedilotildees possiacuteveis Androcircmeda e Faetonte trageacutedias associadas agrave Etioacutepia
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313 para um escravo natildeo eacute possiacutevel dizer a verdade
se acaso ela natildeo eacute conveniente aos seus mestres 23
313a 24
314 purificar (ritualmente) 25
315 tendo certeza 26
25 Fragmentos incertos
879 esse o melhor e mais hospitaleiro 27
907 comia figos verdes com carne de vaca
uivando tatildeo desafinado que ateacute ο baacuterbaro notava 28
adesp 33 e fogo brilhava
em seus olhos 29
Stob 41924 Contexto περὶ δεσποτῶν καὶ δούλων lsquorelativa a mestres e escravosrsquo Εὐριπίδου ἐκ Βουσίριδος 23
lsquodo Busiacuteris de Euriacutepidesrsquo Eacute possiacutevel que se trate de fala dos proacuteprios saacutetiros uma vez que eles frequentemente falam de si mesmos como escravos de algueacutem eg de Polifemo (Eur Cyc 31 76-81) e de Euristeu (Eur F 375)
Stob 41514 Contexto περὶ γεωργίας () Εὐριπίδου Βουlangσίριδι rang lsquosobre a agricultura () no Busiacuteris de 24
Euriacutepidesrsquo (LUPPE 1988 p 504) A passagem estaacute danificada no manuscrito de Estobeu Hsch α 648 Contexto Βουσίριδι lsquono Busiacuterisrsquo Referecircncia ao sacrifiacutecio dos estrangeiros que chegam ao Egito 25
em geral ou ao malogrado sacrifiacutecio de Heacuteracles em particular Hsch α 8143 Contexto Εὐριπίδης Βουσίριδι lsquono Busiacuteris de Euriacutepidesrsquo26
Anecd Ox 245217 Contexto Εὐριπίδης lsquode Euriacutepidesrsquo com certeza referecircncia a um proacutedigo hospedeiro 27
Segundo Wilamowitz (1906 p 192) o fragmento eacute passagem de um drama satiacuterico e se trata provavelmente de irocircnica referecircncia a ldquoproacutedigosrdquo hospedeiros como Busiacuteris e Ciacuteron
Clem Alex Protr 7765 Contexto Ἡερακλέα () ὃς ἑστιώmicroενος lsquoa Heacuteracles () que quando festejavarsquo 28
referecircncia aos ldquoexageros gastronocircmicosrdquo de Heacuteracles (eg Eur Alc 756-64) O fragmento foi atribuiacutedo por Wilamowitz (1906 p 192) ao Busiacuteris mas a maioria dos eruditos considera o fragmento mais condizente com o Sileu (cf Eur Sileu test iiia KANNICHT 2004 v 52 p 672)
Apollod 249 Contexto θεωρηθεὶς φανερὸς ὅτι Διὸς παῖς ἦν () πυρὸςndashαἴγλην lsquoao olhaacute-lo era 29
evidentemente um filho de Zeusrsquo () etc A passagem foi atribuiacuteda por Nauck (1889 p 845 ad loc) a um poeta traacutegico e talvez ao Sileu Wilamowitz anotou agrave matildeo em seu exemplar ldquoEur Busirisrdquo
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3 Reconstruindo o Busiacuteris
Os egiacutepcios mantinham relaccedilotildees amigaacuteveis com os gregos (Hdt 2178-9 Diod Sic
1679-11) desde o seacuteculo VII aC pelo menos Naacuteucratis no delta do Nilo era movimentado
entreposto comercial onde se encontravam egiacutepcios gregos feniacutecios e outros povos (BRAUN
1982 TOVAR 2010) O mito de Heacuteracles e Busiacuteris reflete por outro lado crenccedilas arraigadas
no imaginaacuterio grego sobre o caraacuteter natildeo hospitaleiro dos baacuterbaros e notadamente dos egiacutepcios
a despeito da admiraccedilatildeo de Heroacutedoto Platatildeo e outros gregos cultos (LAURENS 1986 pp
150-51) por essa antiga cultura 30
Euriacutepides explorou o tema da xenofobia egiacutepcia (Str 17119 NIMIS 2004) em duas
obras ambientadas no Egito o drama satiacuterico Busiacuteris e a trageacutedia Helena (412 aC) Em 31
algumas passagens da Helena Euriacutepides faz alusotildees diretas agraves atitudes pouco hospitaleiras dos
egiacutepcios em relaccedilatildeo aos helenos Helena diz a Teucro que Teocliacutemeno o rei do Egito κτείνει
γὰρ Ἕλληνrsquo ὅντινrsquo ἂν λάβηι ξένον lsquomata qualquer estrangeiro heleno que capturarsquo (155) uma
azeda serva do palaacutecio antagoniza Menelau dizendo-lhe Ἕλλην πεφυκώς οἷσιν οὐκ
ἐπιστροφαί lsquoeacutes grego e para esses natildeo haacute consideraccedilatildeorsquo (440) e Teocliacutemeno confirma 32
finalmente ter sido informado que um heleno chegou ao paiacutes e que θανεῖται δrsquo ἤν γε δὴ
ληφθῆι microόνον lsquoseraacute morto basta ser apanhadorsquo (1176) Teocliacutemeno desejava Helena e natildeo
Sobre a falta de hospitalidade dos baacuterbaros em geral ver Miller (2000) e Pearce (2007) sobre os egiacutepcios ver o 30
livro 2 de Heroacutedoto os diaacutelogos Timeu e Criacutetias de Platatildeo Froidefond (1971) Laurens (1986 pp149-151) Vasunia (2001 pp 185-93) e Carrez-Maratray (2004) O Busiacuteris de Isoacutecrates tambeacutem daacute muitas informaccedilotildees sobre a visatildeo dos gregos do seacuteculo IV aC sobre o Egito (ver Livingstone 2001)
Para a influecircncia do Egito na trageacutedia grega ver Froidefond (1971 pp 69-112 e 209-223) na comeacutedia grega 31
Berti (2002) Cf interpretaccedilatildeo de Allan (2008 ad loc) 32
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queria ver nenhum heleno por perto mas os vv 155 440 e 1176 sugerem que sua xenofobia
tinha caraacuteter muito mais amplo No Busiacuteris de Euriacutepides o antagonismo provavelmente
transparecia na oposiccedilatildeo formular entre gregos representados por Heacuteracles e egiacutepcios
representados por Busiacuteris
Eacute impossiacutevel reconstruir o Busiacuteris euripidiano com os parcos elementos agrave nossa
disposiccedilatildeo Hartung (1844 p 360-62) fez uma tentativa mas considerou Busiacuteris e Lacircmia um
uacutenico drama e baseou sua reconstruccedilatildeo na presenccedila de Lacircmia e no resgate das Hespeacuterides 33
episoacutedio introduzido por Diodoro Siacuteculo Natildeo me parece plausiacutevel que Euriacutepides tenha 34
colocado dois vilotildees desse porte em um uacutenico drama satiacuterico e o proacuteprio Hartung lembrou no
final do texto (p 362) que ldquonatildeo conhecemos a sequecircncia de eventos da composiccedilatildeo dramaacuteticardquo
Eacute verdade mas os elementos baacutesicos do mito e os conhecimentos disponiacuteveis sobre os recursos
dramaacuteticos utilizados por Euriacutepides no Ciclope e em outros dramas permitem ao menos
algumas conjeturas quanto ao arranjo das cenas do Busiacuteris e talvez quanto a alguns detalhes do
drama
Busiacuteris natildeo era fisicamente um monstro mas para os gregos o rei baacuterbaro que
sacrificava compulsivamente os estrangeiros que apareciam em seu paiacutes era sem duacutevida uma
espeacutecie de ogro (OrsquoSULLIVAN amp COLLARD 2013 p 30) A presenccedila de Heacuteracles heroacutei
especializado em livrar o mundo de monstros de todos os tipos (Eur F 692) aponta diretamente
para um dos temas satiacutericos caros a Euriacutepides o do heroacutei errante que castiga o monstro e com
isso salva os pobres saacutetiros e agraves vezes a si mesmo Eacute provaacutevel consequentemente que os
O F 312a que menciona explicitamente Lacircmia era antigamente associado ao Busiacuteris mas eacute hoje considerado 33
parte do drama satiacuterico Lacircmia e foi renomeado para F 472m (ver nota 40 infra) Diodoro provavelmente soacute racionalizou o mito do 11ordm Trabalho de Heacuteracles (que ele considerava o uacuteltimo) sem 34
acrescentar elementos natildeo preservados pelas fontes antigas
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personagens do Busiacuteris ndash Heacuteracles Busiacuteris e os saacutetiros ndash atuassem de acordo com esse tema bem
conhecido graccedilas ao Ciclope e a outros dramas satiacutericos e que a accedilatildeo dramaacutetica seguisse os 35
principais elementos do mito conhecido
Em linhas gerais o Busiacuteris de Euriacutepides deve ter comeccedilado com uma evocaccedilatildeo agraves
divindades (F 312b) e logo depois Sileno ou um dos saacutetiros conta como chegaram ao Egito (F
955h) e foram escravizados por Busiacuteris (F 313) Heacuteracles aparece e eacute reconhecido pelos saacutetiros
(F adesp 33) a quem menciona a busca pelo Jardim das Hespeacuterides (P Oxy 365122) e por sua
vez eacute informado do risco de estrangeiros passarem pelo Egito Mesmo assim Heacuteracles procura
Busiacuteris para pedir hospitalidade (F 879) ou os egiacutepcios o detecircm e o conduzem ateacute seu rei Apoacutes
algum tipo de debate entre Heacuteracles e Busiacuteris (F 907) o heroacutei eacute encaminhado ao sacrifiacutecio (F
314) mas fora de cena mata Busiacuteris e entourage De volta ao palco avisa os saacutetiros que agora
estatildeo livres
Eacute bem possiacutevel que Euriacutepides tenha apresentado o encontro entre Busiacuteris e Heacuteracles de
forma semelhante agrave dos poetas cocircmicos a julgar pela lembranccedila de Dion Crisoacutestomo do Busiacuteris
glutatildeo e fanfarratildeo (Or 832) No F 21 do Busiacuteris de Epicarmo um mensageiro descreve ndash a
Busiacuteris provavelmente ndash a aterrorizante voracidade do heroacutei durante uma refeiccedilatildeo e profetiza
πρᾶτον microὲν αἰκ ἔσθοντrsquo ἴδοις νιν ἀποθάνοις lsquose o visses comer morreriasrsquo Cratino (F 23)
menciona preparativos para um sacrifiacutecio especificamente ὁ βοῦς ἐκεῖνος χἠ microαγὶς καὶ
τἄλφιτα lsquoaquele boi bolos e os gratildeos de cevadarsquo e Antiacutefanes (F 65-7) lembra os alimentos
levados para o sacrifiacutecio Na comeacutedia de Efipo (F 2) Heacuteracles conta que vai aos combates
embriagado de vinho como todo argivo em Mnesiacutemaco (F 2) ele diz que eacute beoacutecio fala pouco e
Euriacutepides recorreu ao tema do heroacutei contra o ogro na maioria de seus dramas satiacutericos conhecidos Busiacuteris 35
Ceifeiros () Ciclope Ciacuteron Euristeu e Sileu Ver Ribeiro Jr (2015 pp 174-9)
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πολλὰ δrsquo ἐσθίων lsquocome muitorsquo Os fragmentos indicam que as cinco comeacutedias eram
provavelmente lembradas pelos excessos de comida e bebida dos personagens como no drama
satiacuterico Ocircnfale de Iacuteon de Quios (F 20 26-30) e em diversos dramas da Comeacutedia Intermediaacuteria
(LLOPIS GOacuteMEZ amp ASENSIO 2007 pp 44-6)
A gulodice estaacute documentada na ceracircmica grega jaacute no seacuteculo VI aC (MITCHELL
2009 pp 125-8 152-60) mas somente no seacuteculo seguinte o tema parece ter chegado agrave comeacutedia
(OLSON 2007 pp 33-40 WILKINS 2000) Epicarmo foi aparentemente o primeiro poeta a
recorrer ao proverbial apetite de Heacuteracles por comida e bebida e de meados do seacuteculo V aC 36
em diante a gula de Heacuteracles atletas vilotildees e saacutetiros (eg Eur Cyc 139-61) se tornou lugar-37
comum tanto da comeacutedia quanto do drama satiacuterico Na Comeacutedia Antiga o Heacuteracles glutatildeo se 38
tornou tatildeo habitual que em 422 aC Aristoacutefanes fez o personagem Xacircntias prometer em Vespas
(60) natildeo apresentar Heacuteracles completamente enganado quanto ao seu jantar
Talvez Heacuteracles tenha desafiado Busiacuteris para uma competiccedilatildeo de comilanccedila recurso
utilizado por Euriacutepides no drama satiacuterico Sileu (F 691) o que tem muitas possibilidades cocircmicas
e eacute compatiacutevel com o desfecho relembrado por Diacuteon Crisoacutestomo Euriacutepides tambeacutem recorreu
ao tema da gulodice de Heacuteracles na trageacutedia Alceste (747-832) representada em 438 aC bem
depois de Epicarmo mais ou menos na mesma eacutepoca de Cratino e meio seacuteculo antes de
Antiacutefanes Efipo e Mnesiacutemaco
E finalmente Heacuteracles pode ter recorrido agrave sua clava representada no vaso do Pintor do
Louvre G 456 e mencionada por Agaton e Higino (312) para matar Busiacuteris No drama satiacuterico
Epicarmo mencionou os excessos alimentares e etiacutelicos de Heacuteracles no Busiacuteris (F 21) e tambeacutem nas comeacutedias 36
Casamento de Hebe (F 42-75) e Heacuteracles da Casa de Folo (F 78-9) Ver drama satiacuterico Autoacutelico A (Eur F 282)37
Ver lista de dramas satiacutericos em OrsquoSullivan amp Cropp (2013 p 509 sv ldquoFood feasting gluttonyrdquo)38
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Sileu o heroacutei provavelmente despachou o vilatildeo com sua clava (F 693) e no Busiacuteris Euriacutepides
pode ter utilizado o mesmo recurso Agaton e Higino viveram seacuteculos depois de Euriacutepides e natildeo
eacute impossiacutevel que sua informaccedilatildeo tenha vindo diretamente do drama satiacuterico
4 Textos originais
A fonte padratildeo dos testemunhos e fragmentos eacute Kannicht (2004 v 1 = TrGF 5119 =
Eur F 312b-313) utilizada aqui foram tambeacutem consultadas as ediccedilotildees de Van Looy (2002) e
Collard amp Cropp (2008 v 1 pp 318-21)
41 Testimonia
i Catalogus fabularum I Βούσειρις 39
ii Diom 3109 Latina atellana a Graeca satyrica differt quod in satyrica fere Satyrorum personae
inducuntur aut si quae sunt ridiculae similes Satyris Autolycus Busiris in atellana Oscae personae ut
Maccus
iiia P Oxy 365122-7 (saec II-III)
Βούσειρι[ς σατυρικός οὗ ἀρχή
] ὦ δαῖmicroον ο[
ἡ δrsquo ὑπόθεσ[ις
] α microῆλα δ [ 25
σ]άτυροι προ[
O tiacutetulo do drama satiacuterico eacute usualmente grafado Βούσιρις mas haacute vaacuterias ocorrecircncias da forma Βούσειρις eg na 39
hipoacutetese (test iiia1) e no tiacutetulo da comeacutedia homocircnima de Epicarmo (F 8110)
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42 Fragmenta certis fabula adscrita
312a = 472m 40
312b Ὦ δαῖmicroον
955h ἄνυδρα δrsquo ᾠκηκὼς ἄναξ
κριωπὸς Ἄmicromicroων δάπεδα θεσπίζει τάδε
313 δούλῳ γὰρ οὐχ οἷόν τε τἀληθῆ λέγειν
εἰ δεσπόταισι microὴ πρέποντα τυγχάνοι
313a
314 ἁγνίσαι
315 ἀτρεκήσασα
43 Incertarum fabularum fragmenta
879 ὁ λῷστος οὗτος καὶ φιλοξενέστατος
Ver Lacircmia (TrGF v 51 p 517-8)40
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907 χρέασι βοείοις ξλωρὰ σῦκrsquo ἐπήσθιεν
ἀmicroουςrsquo ὑλακτῶν ὥστε βαρβάρῳ microαθεῖν
adesp 33 πυρὸς δrsquo ἐξ ὀmicromicroάτων
ἔλαmicroπεν αἴγλην
Referecircncias
1 Museus e coleccedilotildees de arte
Atenas Museu Arqueoloacutegico Nacional Atenas Greacutecia Berlim Coleccedilatildeo de Antiguidades (Museu Antigo e Museu de Peacutergamo) Berlim Alemanha Cincinnati Museu de Arte Cincinnati Estados Unidos Munique Coleccedilotildees Estatais de Antiguidades Munique Alemanha Nova York Museu Metropolitano de Arte Nova York Estados Unidos Palermo Museu Arqueoloacutegico Regional Palermo Itaacutelia Viena Museu de Histoacuteria da Arte Viena Aacuteustria 2 Autores e obras ALLAN W Euripides Helen Cambridge Cambridge University Press 2008 BERTI M ldquoLrsquoEgitto nella commedia grecardquo Aegyptus v 82 2002 pp 93-112 BRAUN T ldquoThe greeks in Egyptrdquo In BOARDMAN J amp HAMMOND N (Ed) The
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atirando-o ao chatildeo ὥσπερ τοὺς θυλάκους τοὺς σφόδρα γέmicroοντας lsquocomo um saco muito
cheiorsquo Eacute possiacutevel que essa descriccedilatildeo tenha sido inspirada pelo drama de Euriacutepides (VAN LOOY
2002 p 39) ou por um dos poetas cocircmicos natildeo se pode afastar por outro lado a possibilidade
de Diacuteon ter confundido Busiacuteris com o gigantesco Anteu que desafiava e matava os passantes e
foi derrotado e morto por Heacuteracles na Liacutebia (Pind Isthm 452-7 Pherec FGrH 3 F 76) antes 13
de o heroacutei se dirigir ao Egito
2 Fontes traduccedilatildeo e comentaacuterios 14
Um fragmento de papiro (P Oxy 3651) conteacutem parte da antiga hipoacutetese do Busiacuteris (24-6) e o iniacutecio do primeiro verso (25) Os outros fragmentos de atribuiccedilatildeo confirmada ou ainda em debate vecircm de fontes secundaacuterias Estobeu Hesiacutequio Clemente de Alexandria Apolodoro Foacutecio e as Anedotas Gregas de Oxford Dos vasos conhecidos apenas uma taccedila aacutetica de figuras vermelhas (Berlim 2534) pode ter alguma relaccedilatildeo com o drama satiacuterico
21 Testemunhos
i Cataacutelogo de dramas I Busiacuteris 15
ii Diom 3109 A farsa atelana latina difere do drama satiacuterico grego pois nos dramas satiacutericos 16
as maacutescaras satildeo geralmente exibidas pelos saacutetiros ou satildeo engraccediladas semelhantes a saacutetiros Autoacutelico Busiacuteris na atelana (satildeo exibidas) maacutescaras oscas como Maccus 17
Numerosas obras de arte representam a luta entre Heacuteracles e Anteu a partir do seacuteculo VI aC antes das fontes 13
escritas A representaccedilatildeo mais antiga com o nome dos lutadores identificando as figuras eacute uma acircnfora de figuras negras do Grupo de Leagros datada de 550-500 aC (Munique 1417)
Ver tambeacutem Ribeiro Jr (2015 p 174)14
IG XIV 1152 col I 1615
A atelana era peccedila cocircmica de curta duraccedilatildeo e caraacuteter farsesco muitas vezes marcada pelo improviso Original de 16
Atella cidade da Campacircnia de liacutengua osca e localizada no sul da peniacutensula Itaacutelica foi introduzida em Roma no seacuteculo IV aC Os atores usavam maacutescaras grotescas e representavam personagens-tipo como Maccus (estuacutepido e astucioso) Pappus (velho esperto) Buccus (simploacuterio e divertido) Dossenus ou Manducus (corcunda e filoacutesofo) que usualmente ridicularizavam acontecimentos contemporacircneos autoridades e outras pessoas de destaque
O gramaacutetico Diomedes aparentemente presenciou o drama satiacuterico uma vez que foi capaz de descrever as 17
maacutescaras dos atores que representaram os saacutetiros e Busiacuteris em comparaccedilatildeo com a atelana
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22 Hipoacutetese e personagens do drama
iiia P Oxy 365122-7 seacuteculo II-III
drama satiacuterico Busiacuteris cujo iniacutecio eacute
] oacute divindade [
e eis a hipoacutetese
] maccedilatildes [ 25
saacutetiros [ 18
Personagens do drama Busiacuteris Heacuteracles Coro de saacutetiros 19
23 Iconografia
Berlim 2534 Taccedila de figuras vermelhas do Pintor do Louvre G 456 450-440 aC Haacute duas
cenas na parte externa e uma na parte interna no fundo As duas cenas externas representam a
conduccedilatildeo de Heacuteracles ateacute Busiacuteris Os egiacutepcios satildeo jovens tecircm alguns traccedilos negroides e usam
roupas gregas o heroacutei entre dois egiacutepcios estaacute com um dos peacutes preso a uma corda usa a
tradicional pele de leatildeo e carrega sua clava Busiacuteris estaacute sentado com um cetro na matildeo direita
A estrutura das frases razoavelmente legiacutevel apoacutes a reconstruccedilatildeo de Cockle (1984) mostra que se trata de 18
hipoacutetese do tipo narrativo infelizmente incompleta A presenccedila da palavra microῆλα lsquomaccedilatildersquo (25) associada ao tiacutetulo Βούσιρις (22) sugere que o enredo desse drama satiacuterico (σατυρικός 22) estaacute efetivamente vinculado ao 11ordm Trabalho de Heacuteracles e ao episoacutedio do encontro entre Heacuteracles e Busiacuteris
Aleacutem do Coro de saacutetiros (test ii satyris test iiia26 σάτυροι) soacute podemos ter certeza da presenccedila de Busiacuteris 19
(test ii Busiris test iiia1 Βούσειρις) e de Heacuteracles e este uacuteltimo pelo que sabemos do mito envolvido Note-se que Ciclope de Euriacutepides tem estrutura praticamente tatildeo enxuta quanto essa um vilatildeo (Polifemo) um heroacutei (Odisseu) e o Coro de saacutetiros com Sileno agrave frente
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ricamente trajado Na cena do interior se vecirc Heacuteracles sentado em uma rocha sobre a pele do 20
leatildeo bebendo com a matildeo direita e segurando a clava com a matildeo esquerda Diante dele de peacute
um saacutetiro observa enoacutecoa na matildeo direita
24 Fragmentos
Proacutelogo Dispomos de parte do primeiro verso do Busiacuteris (F 312b) que obviamente pertence ao
proacutelogo Ao proacutelogo pertence tambeacutem possivelmente o incerto F 955h
312b Oacute divindade 21
955h Aacutemon o senhor com face de carneiro
que habita estas terras sem aacutegua fez esta profecia 22
Paacuterodo episoacutedios estaacutesimos e ecircxodo Natildeo haacute elementos para situar os demais fragmentos nas
partes do drama que habitualmente seguem o proacutelogo
Imagem disponiacutevel em greciantigaorgimgaspnum=124220
P Oxy 365123 Esse vocativo eacute similar ao do primeiro verso do Ciclope Ὦ Βροmicroιε lsquooacute Brocircmiorsquo e eacute 21
provavelmente declamado por Sileno ou por um dos saacutetiros Phot α 2153 Contexto περὶ Λιβὺης λέγει ὁ τραγικός lsquoo poeta traacutegico fala sobre a Liacutebiarsquo O oraacuteculo de Aacutemon 22
nome egiacutepcio de Zeus (Hdt 242) localizava-se em aacuterea deseacutertica da Liacutebia (Hdt 143 e 255 Paus 3183) Embora geograficamente distintas para os gregos do Periacuteodo Claacutessico a Liacutebia associada a Cirene e o Egito associado a Naacuteucratis representavam um tanto indistintamente a longiacutenqua e miacutetica Aacutefrica (COLLARD amp CROPP v 2 p 551) Euriacutepides mencionou o oraacuteculo de Aacutemon na Alceste 115-6 de forma similar agrave citaccedilatildeo de Foacutecio (ἀνύδρους daggerἈmicromicroωνιάδας ἕδραςdagger lsquona aacuterida moradia de Aacutemonrsquo) e na Electra (734-5) Os proacutelogos de Euriacutepides situavam a audiecircncia no mito a ser abordado no drama e tambeacutem no local onde a accedilatildeo se passava eg Ciclope 18-22 Androcircmaca 16-20 Ifigecircnia em Taacuteuris 29-34 (ver Ar Ran 946-7 HAMILTON 1972 GEACH 2016 e referecircncias) Menccedilatildeo a uma profecia e o uso do demonstrativo (τάδε) usuais nos proacutelogos euripidianos sugerem que o fragmento pode ser parte do proacutelogo do Busiacuteris Kannicht (TrGF 52 ad loc) comenta que o fragmento poderia tambeacutem pertencer ao ecircxodo o que me parece muito menos provaacutevel Outras atribuiccedilotildees possiacuteveis Androcircmeda e Faetonte trageacutedias associadas agrave Etioacutepia
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313 para um escravo natildeo eacute possiacutevel dizer a verdade
se acaso ela natildeo eacute conveniente aos seus mestres 23
313a 24
314 purificar (ritualmente) 25
315 tendo certeza 26
25 Fragmentos incertos
879 esse o melhor e mais hospitaleiro 27
907 comia figos verdes com carne de vaca
uivando tatildeo desafinado que ateacute ο baacuterbaro notava 28
adesp 33 e fogo brilhava
em seus olhos 29
Stob 41924 Contexto περὶ δεσποτῶν καὶ δούλων lsquorelativa a mestres e escravosrsquo Εὐριπίδου ἐκ Βουσίριδος 23
lsquodo Busiacuteris de Euriacutepidesrsquo Eacute possiacutevel que se trate de fala dos proacuteprios saacutetiros uma vez que eles frequentemente falam de si mesmos como escravos de algueacutem eg de Polifemo (Eur Cyc 31 76-81) e de Euristeu (Eur F 375)
Stob 41514 Contexto περὶ γεωργίας () Εὐριπίδου Βουlangσίριδι rang lsquosobre a agricultura () no Busiacuteris de 24
Euriacutepidesrsquo (LUPPE 1988 p 504) A passagem estaacute danificada no manuscrito de Estobeu Hsch α 648 Contexto Βουσίριδι lsquono Busiacuterisrsquo Referecircncia ao sacrifiacutecio dos estrangeiros que chegam ao Egito 25
em geral ou ao malogrado sacrifiacutecio de Heacuteracles em particular Hsch α 8143 Contexto Εὐριπίδης Βουσίριδι lsquono Busiacuteris de Euriacutepidesrsquo26
Anecd Ox 245217 Contexto Εὐριπίδης lsquode Euriacutepidesrsquo com certeza referecircncia a um proacutedigo hospedeiro 27
Segundo Wilamowitz (1906 p 192) o fragmento eacute passagem de um drama satiacuterico e se trata provavelmente de irocircnica referecircncia a ldquoproacutedigosrdquo hospedeiros como Busiacuteris e Ciacuteron
Clem Alex Protr 7765 Contexto Ἡερακλέα () ὃς ἑστιώmicroενος lsquoa Heacuteracles () que quando festejavarsquo 28
referecircncia aos ldquoexageros gastronocircmicosrdquo de Heacuteracles (eg Eur Alc 756-64) O fragmento foi atribuiacutedo por Wilamowitz (1906 p 192) ao Busiacuteris mas a maioria dos eruditos considera o fragmento mais condizente com o Sileu (cf Eur Sileu test iiia KANNICHT 2004 v 52 p 672)
Apollod 249 Contexto θεωρηθεὶς φανερὸς ὅτι Διὸς παῖς ἦν () πυρὸςndashαἴγλην lsquoao olhaacute-lo era 29
evidentemente um filho de Zeusrsquo () etc A passagem foi atribuiacuteda por Nauck (1889 p 845 ad loc) a um poeta traacutegico e talvez ao Sileu Wilamowitz anotou agrave matildeo em seu exemplar ldquoEur Busirisrdquo
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3 Reconstruindo o Busiacuteris
Os egiacutepcios mantinham relaccedilotildees amigaacuteveis com os gregos (Hdt 2178-9 Diod Sic
1679-11) desde o seacuteculo VII aC pelo menos Naacuteucratis no delta do Nilo era movimentado
entreposto comercial onde se encontravam egiacutepcios gregos feniacutecios e outros povos (BRAUN
1982 TOVAR 2010) O mito de Heacuteracles e Busiacuteris reflete por outro lado crenccedilas arraigadas
no imaginaacuterio grego sobre o caraacuteter natildeo hospitaleiro dos baacuterbaros e notadamente dos egiacutepcios
a despeito da admiraccedilatildeo de Heroacutedoto Platatildeo e outros gregos cultos (LAURENS 1986 pp
150-51) por essa antiga cultura 30
Euriacutepides explorou o tema da xenofobia egiacutepcia (Str 17119 NIMIS 2004) em duas
obras ambientadas no Egito o drama satiacuterico Busiacuteris e a trageacutedia Helena (412 aC) Em 31
algumas passagens da Helena Euriacutepides faz alusotildees diretas agraves atitudes pouco hospitaleiras dos
egiacutepcios em relaccedilatildeo aos helenos Helena diz a Teucro que Teocliacutemeno o rei do Egito κτείνει
γὰρ Ἕλληνrsquo ὅντινrsquo ἂν λάβηι ξένον lsquomata qualquer estrangeiro heleno que capturarsquo (155) uma
azeda serva do palaacutecio antagoniza Menelau dizendo-lhe Ἕλλην πεφυκώς οἷσιν οὐκ
ἐπιστροφαί lsquoeacutes grego e para esses natildeo haacute consideraccedilatildeorsquo (440) e Teocliacutemeno confirma 32
finalmente ter sido informado que um heleno chegou ao paiacutes e que θανεῖται δrsquo ἤν γε δὴ
ληφθῆι microόνον lsquoseraacute morto basta ser apanhadorsquo (1176) Teocliacutemeno desejava Helena e natildeo
Sobre a falta de hospitalidade dos baacuterbaros em geral ver Miller (2000) e Pearce (2007) sobre os egiacutepcios ver o 30
livro 2 de Heroacutedoto os diaacutelogos Timeu e Criacutetias de Platatildeo Froidefond (1971) Laurens (1986 pp149-151) Vasunia (2001 pp 185-93) e Carrez-Maratray (2004) O Busiacuteris de Isoacutecrates tambeacutem daacute muitas informaccedilotildees sobre a visatildeo dos gregos do seacuteculo IV aC sobre o Egito (ver Livingstone 2001)
Para a influecircncia do Egito na trageacutedia grega ver Froidefond (1971 pp 69-112 e 209-223) na comeacutedia grega 31
Berti (2002) Cf interpretaccedilatildeo de Allan (2008 ad loc) 32
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queria ver nenhum heleno por perto mas os vv 155 440 e 1176 sugerem que sua xenofobia
tinha caraacuteter muito mais amplo No Busiacuteris de Euriacutepides o antagonismo provavelmente
transparecia na oposiccedilatildeo formular entre gregos representados por Heacuteracles e egiacutepcios
representados por Busiacuteris
Eacute impossiacutevel reconstruir o Busiacuteris euripidiano com os parcos elementos agrave nossa
disposiccedilatildeo Hartung (1844 p 360-62) fez uma tentativa mas considerou Busiacuteris e Lacircmia um
uacutenico drama e baseou sua reconstruccedilatildeo na presenccedila de Lacircmia e no resgate das Hespeacuterides 33
episoacutedio introduzido por Diodoro Siacuteculo Natildeo me parece plausiacutevel que Euriacutepides tenha 34
colocado dois vilotildees desse porte em um uacutenico drama satiacuterico e o proacuteprio Hartung lembrou no
final do texto (p 362) que ldquonatildeo conhecemos a sequecircncia de eventos da composiccedilatildeo dramaacuteticardquo
Eacute verdade mas os elementos baacutesicos do mito e os conhecimentos disponiacuteveis sobre os recursos
dramaacuteticos utilizados por Euriacutepides no Ciclope e em outros dramas permitem ao menos
algumas conjeturas quanto ao arranjo das cenas do Busiacuteris e talvez quanto a alguns detalhes do
drama
Busiacuteris natildeo era fisicamente um monstro mas para os gregos o rei baacuterbaro que
sacrificava compulsivamente os estrangeiros que apareciam em seu paiacutes era sem duacutevida uma
espeacutecie de ogro (OrsquoSULLIVAN amp COLLARD 2013 p 30) A presenccedila de Heacuteracles heroacutei
especializado em livrar o mundo de monstros de todos os tipos (Eur F 692) aponta diretamente
para um dos temas satiacutericos caros a Euriacutepides o do heroacutei errante que castiga o monstro e com
isso salva os pobres saacutetiros e agraves vezes a si mesmo Eacute provaacutevel consequentemente que os
O F 312a que menciona explicitamente Lacircmia era antigamente associado ao Busiacuteris mas eacute hoje considerado 33
parte do drama satiacuterico Lacircmia e foi renomeado para F 472m (ver nota 40 infra) Diodoro provavelmente soacute racionalizou o mito do 11ordm Trabalho de Heacuteracles (que ele considerava o uacuteltimo) sem 34
acrescentar elementos natildeo preservados pelas fontes antigas
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personagens do Busiacuteris ndash Heacuteracles Busiacuteris e os saacutetiros ndash atuassem de acordo com esse tema bem
conhecido graccedilas ao Ciclope e a outros dramas satiacutericos e que a accedilatildeo dramaacutetica seguisse os 35
principais elementos do mito conhecido
Em linhas gerais o Busiacuteris de Euriacutepides deve ter comeccedilado com uma evocaccedilatildeo agraves
divindades (F 312b) e logo depois Sileno ou um dos saacutetiros conta como chegaram ao Egito (F
955h) e foram escravizados por Busiacuteris (F 313) Heacuteracles aparece e eacute reconhecido pelos saacutetiros
(F adesp 33) a quem menciona a busca pelo Jardim das Hespeacuterides (P Oxy 365122) e por sua
vez eacute informado do risco de estrangeiros passarem pelo Egito Mesmo assim Heacuteracles procura
Busiacuteris para pedir hospitalidade (F 879) ou os egiacutepcios o detecircm e o conduzem ateacute seu rei Apoacutes
algum tipo de debate entre Heacuteracles e Busiacuteris (F 907) o heroacutei eacute encaminhado ao sacrifiacutecio (F
314) mas fora de cena mata Busiacuteris e entourage De volta ao palco avisa os saacutetiros que agora
estatildeo livres
Eacute bem possiacutevel que Euriacutepides tenha apresentado o encontro entre Busiacuteris e Heacuteracles de
forma semelhante agrave dos poetas cocircmicos a julgar pela lembranccedila de Dion Crisoacutestomo do Busiacuteris
glutatildeo e fanfarratildeo (Or 832) No F 21 do Busiacuteris de Epicarmo um mensageiro descreve ndash a
Busiacuteris provavelmente ndash a aterrorizante voracidade do heroacutei durante uma refeiccedilatildeo e profetiza
πρᾶτον microὲν αἰκ ἔσθοντrsquo ἴδοις νιν ἀποθάνοις lsquose o visses comer morreriasrsquo Cratino (F 23)
menciona preparativos para um sacrifiacutecio especificamente ὁ βοῦς ἐκεῖνος χἠ microαγὶς καὶ
τἄλφιτα lsquoaquele boi bolos e os gratildeos de cevadarsquo e Antiacutefanes (F 65-7) lembra os alimentos
levados para o sacrifiacutecio Na comeacutedia de Efipo (F 2) Heacuteracles conta que vai aos combates
embriagado de vinho como todo argivo em Mnesiacutemaco (F 2) ele diz que eacute beoacutecio fala pouco e
Euriacutepides recorreu ao tema do heroacutei contra o ogro na maioria de seus dramas satiacutericos conhecidos Busiacuteris 35
Ceifeiros () Ciclope Ciacuteron Euristeu e Sileu Ver Ribeiro Jr (2015 pp 174-9)
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πολλὰ δrsquo ἐσθίων lsquocome muitorsquo Os fragmentos indicam que as cinco comeacutedias eram
provavelmente lembradas pelos excessos de comida e bebida dos personagens como no drama
satiacuterico Ocircnfale de Iacuteon de Quios (F 20 26-30) e em diversos dramas da Comeacutedia Intermediaacuteria
(LLOPIS GOacuteMEZ amp ASENSIO 2007 pp 44-6)
A gulodice estaacute documentada na ceracircmica grega jaacute no seacuteculo VI aC (MITCHELL
2009 pp 125-8 152-60) mas somente no seacuteculo seguinte o tema parece ter chegado agrave comeacutedia
(OLSON 2007 pp 33-40 WILKINS 2000) Epicarmo foi aparentemente o primeiro poeta a
recorrer ao proverbial apetite de Heacuteracles por comida e bebida e de meados do seacuteculo V aC 36
em diante a gula de Heacuteracles atletas vilotildees e saacutetiros (eg Eur Cyc 139-61) se tornou lugar-37
comum tanto da comeacutedia quanto do drama satiacuterico Na Comeacutedia Antiga o Heacuteracles glutatildeo se 38
tornou tatildeo habitual que em 422 aC Aristoacutefanes fez o personagem Xacircntias prometer em Vespas
(60) natildeo apresentar Heacuteracles completamente enganado quanto ao seu jantar
Talvez Heacuteracles tenha desafiado Busiacuteris para uma competiccedilatildeo de comilanccedila recurso
utilizado por Euriacutepides no drama satiacuterico Sileu (F 691) o que tem muitas possibilidades cocircmicas
e eacute compatiacutevel com o desfecho relembrado por Diacuteon Crisoacutestomo Euriacutepides tambeacutem recorreu
ao tema da gulodice de Heacuteracles na trageacutedia Alceste (747-832) representada em 438 aC bem
depois de Epicarmo mais ou menos na mesma eacutepoca de Cratino e meio seacuteculo antes de
Antiacutefanes Efipo e Mnesiacutemaco
E finalmente Heacuteracles pode ter recorrido agrave sua clava representada no vaso do Pintor do
Louvre G 456 e mencionada por Agaton e Higino (312) para matar Busiacuteris No drama satiacuterico
Epicarmo mencionou os excessos alimentares e etiacutelicos de Heacuteracles no Busiacuteris (F 21) e tambeacutem nas comeacutedias 36
Casamento de Hebe (F 42-75) e Heacuteracles da Casa de Folo (F 78-9) Ver drama satiacuterico Autoacutelico A (Eur F 282)37
Ver lista de dramas satiacutericos em OrsquoSullivan amp Cropp (2013 p 509 sv ldquoFood feasting gluttonyrdquo)38
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
Sileu o heroacutei provavelmente despachou o vilatildeo com sua clava (F 693) e no Busiacuteris Euriacutepides
pode ter utilizado o mesmo recurso Agaton e Higino viveram seacuteculos depois de Euriacutepides e natildeo
eacute impossiacutevel que sua informaccedilatildeo tenha vindo diretamente do drama satiacuterico
4 Textos originais
A fonte padratildeo dos testemunhos e fragmentos eacute Kannicht (2004 v 1 = TrGF 5119 =
Eur F 312b-313) utilizada aqui foram tambeacutem consultadas as ediccedilotildees de Van Looy (2002) e
Collard amp Cropp (2008 v 1 pp 318-21)
41 Testimonia
i Catalogus fabularum I Βούσειρις 39
ii Diom 3109 Latina atellana a Graeca satyrica differt quod in satyrica fere Satyrorum personae
inducuntur aut si quae sunt ridiculae similes Satyris Autolycus Busiris in atellana Oscae personae ut
Maccus
iiia P Oxy 365122-7 (saec II-III)
Βούσειρι[ς σατυρικός οὗ ἀρχή
] ὦ δαῖmicroον ο[
ἡ δrsquo ὑπόθεσ[ις
] α microῆλα δ [ 25
σ]άτυροι προ[
O tiacutetulo do drama satiacuterico eacute usualmente grafado Βούσιρις mas haacute vaacuterias ocorrecircncias da forma Βούσειρις eg na 39
hipoacutetese (test iiia1) e no tiacutetulo da comeacutedia homocircnima de Epicarmo (F 8110)
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42 Fragmenta certis fabula adscrita
312a = 472m 40
312b Ὦ δαῖmicroον
955h ἄνυδρα δrsquo ᾠκηκὼς ἄναξ
κριωπὸς Ἄmicromicroων δάπεδα θεσπίζει τάδε
313 δούλῳ γὰρ οὐχ οἷόν τε τἀληθῆ λέγειν
εἰ δεσπόταισι microὴ πρέποντα τυγχάνοι
313a
314 ἁγνίσαι
315 ἀτρεκήσασα
43 Incertarum fabularum fragmenta
879 ὁ λῷστος οὗτος καὶ φιλοξενέστατος
Ver Lacircmia (TrGF v 51 p 517-8)40
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907 χρέασι βοείοις ξλωρὰ σῦκrsquo ἐπήσθιεν
ἀmicroουςrsquo ὑλακτῶν ὥστε βαρβάρῳ microαθεῖν
adesp 33 πυρὸς δrsquo ἐξ ὀmicromicroάτων
ἔλαmicroπεν αἴγλην
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22 Hipoacutetese e personagens do drama
iiia P Oxy 365122-7 seacuteculo II-III
drama satiacuterico Busiacuteris cujo iniacutecio eacute
] oacute divindade [
e eis a hipoacutetese
] maccedilatildes [ 25
saacutetiros [ 18
Personagens do drama Busiacuteris Heacuteracles Coro de saacutetiros 19
23 Iconografia
Berlim 2534 Taccedila de figuras vermelhas do Pintor do Louvre G 456 450-440 aC Haacute duas
cenas na parte externa e uma na parte interna no fundo As duas cenas externas representam a
conduccedilatildeo de Heacuteracles ateacute Busiacuteris Os egiacutepcios satildeo jovens tecircm alguns traccedilos negroides e usam
roupas gregas o heroacutei entre dois egiacutepcios estaacute com um dos peacutes preso a uma corda usa a
tradicional pele de leatildeo e carrega sua clava Busiacuteris estaacute sentado com um cetro na matildeo direita
A estrutura das frases razoavelmente legiacutevel apoacutes a reconstruccedilatildeo de Cockle (1984) mostra que se trata de 18
hipoacutetese do tipo narrativo infelizmente incompleta A presenccedila da palavra microῆλα lsquomaccedilatildersquo (25) associada ao tiacutetulo Βούσιρις (22) sugere que o enredo desse drama satiacuterico (σατυρικός 22) estaacute efetivamente vinculado ao 11ordm Trabalho de Heacuteracles e ao episoacutedio do encontro entre Heacuteracles e Busiacuteris
Aleacutem do Coro de saacutetiros (test ii satyris test iiia26 σάτυροι) soacute podemos ter certeza da presenccedila de Busiacuteris 19
(test ii Busiris test iiia1 Βούσειρις) e de Heacuteracles e este uacuteltimo pelo que sabemos do mito envolvido Note-se que Ciclope de Euriacutepides tem estrutura praticamente tatildeo enxuta quanto essa um vilatildeo (Polifemo) um heroacutei (Odisseu) e o Coro de saacutetiros com Sileno agrave frente
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ricamente trajado Na cena do interior se vecirc Heacuteracles sentado em uma rocha sobre a pele do 20
leatildeo bebendo com a matildeo direita e segurando a clava com a matildeo esquerda Diante dele de peacute
um saacutetiro observa enoacutecoa na matildeo direita
24 Fragmentos
Proacutelogo Dispomos de parte do primeiro verso do Busiacuteris (F 312b) que obviamente pertence ao
proacutelogo Ao proacutelogo pertence tambeacutem possivelmente o incerto F 955h
312b Oacute divindade 21
955h Aacutemon o senhor com face de carneiro
que habita estas terras sem aacutegua fez esta profecia 22
Paacuterodo episoacutedios estaacutesimos e ecircxodo Natildeo haacute elementos para situar os demais fragmentos nas
partes do drama que habitualmente seguem o proacutelogo
Imagem disponiacutevel em greciantigaorgimgaspnum=124220
P Oxy 365123 Esse vocativo eacute similar ao do primeiro verso do Ciclope Ὦ Βροmicroιε lsquooacute Brocircmiorsquo e eacute 21
provavelmente declamado por Sileno ou por um dos saacutetiros Phot α 2153 Contexto περὶ Λιβὺης λέγει ὁ τραγικός lsquoo poeta traacutegico fala sobre a Liacutebiarsquo O oraacuteculo de Aacutemon 22
nome egiacutepcio de Zeus (Hdt 242) localizava-se em aacuterea deseacutertica da Liacutebia (Hdt 143 e 255 Paus 3183) Embora geograficamente distintas para os gregos do Periacuteodo Claacutessico a Liacutebia associada a Cirene e o Egito associado a Naacuteucratis representavam um tanto indistintamente a longiacutenqua e miacutetica Aacutefrica (COLLARD amp CROPP v 2 p 551) Euriacutepides mencionou o oraacuteculo de Aacutemon na Alceste 115-6 de forma similar agrave citaccedilatildeo de Foacutecio (ἀνύδρους daggerἈmicromicroωνιάδας ἕδραςdagger lsquona aacuterida moradia de Aacutemonrsquo) e na Electra (734-5) Os proacutelogos de Euriacutepides situavam a audiecircncia no mito a ser abordado no drama e tambeacutem no local onde a accedilatildeo se passava eg Ciclope 18-22 Androcircmaca 16-20 Ifigecircnia em Taacuteuris 29-34 (ver Ar Ran 946-7 HAMILTON 1972 GEACH 2016 e referecircncias) Menccedilatildeo a uma profecia e o uso do demonstrativo (τάδε) usuais nos proacutelogos euripidianos sugerem que o fragmento pode ser parte do proacutelogo do Busiacuteris Kannicht (TrGF 52 ad loc) comenta que o fragmento poderia tambeacutem pertencer ao ecircxodo o que me parece muito menos provaacutevel Outras atribuiccedilotildees possiacuteveis Androcircmeda e Faetonte trageacutedias associadas agrave Etioacutepia
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313 para um escravo natildeo eacute possiacutevel dizer a verdade
se acaso ela natildeo eacute conveniente aos seus mestres 23
313a 24
314 purificar (ritualmente) 25
315 tendo certeza 26
25 Fragmentos incertos
879 esse o melhor e mais hospitaleiro 27
907 comia figos verdes com carne de vaca
uivando tatildeo desafinado que ateacute ο baacuterbaro notava 28
adesp 33 e fogo brilhava
em seus olhos 29
Stob 41924 Contexto περὶ δεσποτῶν καὶ δούλων lsquorelativa a mestres e escravosrsquo Εὐριπίδου ἐκ Βουσίριδος 23
lsquodo Busiacuteris de Euriacutepidesrsquo Eacute possiacutevel que se trate de fala dos proacuteprios saacutetiros uma vez que eles frequentemente falam de si mesmos como escravos de algueacutem eg de Polifemo (Eur Cyc 31 76-81) e de Euristeu (Eur F 375)
Stob 41514 Contexto περὶ γεωργίας () Εὐριπίδου Βουlangσίριδι rang lsquosobre a agricultura () no Busiacuteris de 24
Euriacutepidesrsquo (LUPPE 1988 p 504) A passagem estaacute danificada no manuscrito de Estobeu Hsch α 648 Contexto Βουσίριδι lsquono Busiacuterisrsquo Referecircncia ao sacrifiacutecio dos estrangeiros que chegam ao Egito 25
em geral ou ao malogrado sacrifiacutecio de Heacuteracles em particular Hsch α 8143 Contexto Εὐριπίδης Βουσίριδι lsquono Busiacuteris de Euriacutepidesrsquo26
Anecd Ox 245217 Contexto Εὐριπίδης lsquode Euriacutepidesrsquo com certeza referecircncia a um proacutedigo hospedeiro 27
Segundo Wilamowitz (1906 p 192) o fragmento eacute passagem de um drama satiacuterico e se trata provavelmente de irocircnica referecircncia a ldquoproacutedigosrdquo hospedeiros como Busiacuteris e Ciacuteron
Clem Alex Protr 7765 Contexto Ἡερακλέα () ὃς ἑστιώmicroενος lsquoa Heacuteracles () que quando festejavarsquo 28
referecircncia aos ldquoexageros gastronocircmicosrdquo de Heacuteracles (eg Eur Alc 756-64) O fragmento foi atribuiacutedo por Wilamowitz (1906 p 192) ao Busiacuteris mas a maioria dos eruditos considera o fragmento mais condizente com o Sileu (cf Eur Sileu test iiia KANNICHT 2004 v 52 p 672)
Apollod 249 Contexto θεωρηθεὶς φανερὸς ὅτι Διὸς παῖς ἦν () πυρὸςndashαἴγλην lsquoao olhaacute-lo era 29
evidentemente um filho de Zeusrsquo () etc A passagem foi atribuiacuteda por Nauck (1889 p 845 ad loc) a um poeta traacutegico e talvez ao Sileu Wilamowitz anotou agrave matildeo em seu exemplar ldquoEur Busirisrdquo
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3 Reconstruindo o Busiacuteris
Os egiacutepcios mantinham relaccedilotildees amigaacuteveis com os gregos (Hdt 2178-9 Diod Sic
1679-11) desde o seacuteculo VII aC pelo menos Naacuteucratis no delta do Nilo era movimentado
entreposto comercial onde se encontravam egiacutepcios gregos feniacutecios e outros povos (BRAUN
1982 TOVAR 2010) O mito de Heacuteracles e Busiacuteris reflete por outro lado crenccedilas arraigadas
no imaginaacuterio grego sobre o caraacuteter natildeo hospitaleiro dos baacuterbaros e notadamente dos egiacutepcios
a despeito da admiraccedilatildeo de Heroacutedoto Platatildeo e outros gregos cultos (LAURENS 1986 pp
150-51) por essa antiga cultura 30
Euriacutepides explorou o tema da xenofobia egiacutepcia (Str 17119 NIMIS 2004) em duas
obras ambientadas no Egito o drama satiacuterico Busiacuteris e a trageacutedia Helena (412 aC) Em 31
algumas passagens da Helena Euriacutepides faz alusotildees diretas agraves atitudes pouco hospitaleiras dos
egiacutepcios em relaccedilatildeo aos helenos Helena diz a Teucro que Teocliacutemeno o rei do Egito κτείνει
γὰρ Ἕλληνrsquo ὅντινrsquo ἂν λάβηι ξένον lsquomata qualquer estrangeiro heleno que capturarsquo (155) uma
azeda serva do palaacutecio antagoniza Menelau dizendo-lhe Ἕλλην πεφυκώς οἷσιν οὐκ
ἐπιστροφαί lsquoeacutes grego e para esses natildeo haacute consideraccedilatildeorsquo (440) e Teocliacutemeno confirma 32
finalmente ter sido informado que um heleno chegou ao paiacutes e que θανεῖται δrsquo ἤν γε δὴ
ληφθῆι microόνον lsquoseraacute morto basta ser apanhadorsquo (1176) Teocliacutemeno desejava Helena e natildeo
Sobre a falta de hospitalidade dos baacuterbaros em geral ver Miller (2000) e Pearce (2007) sobre os egiacutepcios ver o 30
livro 2 de Heroacutedoto os diaacutelogos Timeu e Criacutetias de Platatildeo Froidefond (1971) Laurens (1986 pp149-151) Vasunia (2001 pp 185-93) e Carrez-Maratray (2004) O Busiacuteris de Isoacutecrates tambeacutem daacute muitas informaccedilotildees sobre a visatildeo dos gregos do seacuteculo IV aC sobre o Egito (ver Livingstone 2001)
Para a influecircncia do Egito na trageacutedia grega ver Froidefond (1971 pp 69-112 e 209-223) na comeacutedia grega 31
Berti (2002) Cf interpretaccedilatildeo de Allan (2008 ad loc) 32
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queria ver nenhum heleno por perto mas os vv 155 440 e 1176 sugerem que sua xenofobia
tinha caraacuteter muito mais amplo No Busiacuteris de Euriacutepides o antagonismo provavelmente
transparecia na oposiccedilatildeo formular entre gregos representados por Heacuteracles e egiacutepcios
representados por Busiacuteris
Eacute impossiacutevel reconstruir o Busiacuteris euripidiano com os parcos elementos agrave nossa
disposiccedilatildeo Hartung (1844 p 360-62) fez uma tentativa mas considerou Busiacuteris e Lacircmia um
uacutenico drama e baseou sua reconstruccedilatildeo na presenccedila de Lacircmia e no resgate das Hespeacuterides 33
episoacutedio introduzido por Diodoro Siacuteculo Natildeo me parece plausiacutevel que Euriacutepides tenha 34
colocado dois vilotildees desse porte em um uacutenico drama satiacuterico e o proacuteprio Hartung lembrou no
final do texto (p 362) que ldquonatildeo conhecemos a sequecircncia de eventos da composiccedilatildeo dramaacuteticardquo
Eacute verdade mas os elementos baacutesicos do mito e os conhecimentos disponiacuteveis sobre os recursos
dramaacuteticos utilizados por Euriacutepides no Ciclope e em outros dramas permitem ao menos
algumas conjeturas quanto ao arranjo das cenas do Busiacuteris e talvez quanto a alguns detalhes do
drama
Busiacuteris natildeo era fisicamente um monstro mas para os gregos o rei baacuterbaro que
sacrificava compulsivamente os estrangeiros que apareciam em seu paiacutes era sem duacutevida uma
espeacutecie de ogro (OrsquoSULLIVAN amp COLLARD 2013 p 30) A presenccedila de Heacuteracles heroacutei
especializado em livrar o mundo de monstros de todos os tipos (Eur F 692) aponta diretamente
para um dos temas satiacutericos caros a Euriacutepides o do heroacutei errante que castiga o monstro e com
isso salva os pobres saacutetiros e agraves vezes a si mesmo Eacute provaacutevel consequentemente que os
O F 312a que menciona explicitamente Lacircmia era antigamente associado ao Busiacuteris mas eacute hoje considerado 33
parte do drama satiacuterico Lacircmia e foi renomeado para F 472m (ver nota 40 infra) Diodoro provavelmente soacute racionalizou o mito do 11ordm Trabalho de Heacuteracles (que ele considerava o uacuteltimo) sem 34
acrescentar elementos natildeo preservados pelas fontes antigas
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personagens do Busiacuteris ndash Heacuteracles Busiacuteris e os saacutetiros ndash atuassem de acordo com esse tema bem
conhecido graccedilas ao Ciclope e a outros dramas satiacutericos e que a accedilatildeo dramaacutetica seguisse os 35
principais elementos do mito conhecido
Em linhas gerais o Busiacuteris de Euriacutepides deve ter comeccedilado com uma evocaccedilatildeo agraves
divindades (F 312b) e logo depois Sileno ou um dos saacutetiros conta como chegaram ao Egito (F
955h) e foram escravizados por Busiacuteris (F 313) Heacuteracles aparece e eacute reconhecido pelos saacutetiros
(F adesp 33) a quem menciona a busca pelo Jardim das Hespeacuterides (P Oxy 365122) e por sua
vez eacute informado do risco de estrangeiros passarem pelo Egito Mesmo assim Heacuteracles procura
Busiacuteris para pedir hospitalidade (F 879) ou os egiacutepcios o detecircm e o conduzem ateacute seu rei Apoacutes
algum tipo de debate entre Heacuteracles e Busiacuteris (F 907) o heroacutei eacute encaminhado ao sacrifiacutecio (F
314) mas fora de cena mata Busiacuteris e entourage De volta ao palco avisa os saacutetiros que agora
estatildeo livres
Eacute bem possiacutevel que Euriacutepides tenha apresentado o encontro entre Busiacuteris e Heacuteracles de
forma semelhante agrave dos poetas cocircmicos a julgar pela lembranccedila de Dion Crisoacutestomo do Busiacuteris
glutatildeo e fanfarratildeo (Or 832) No F 21 do Busiacuteris de Epicarmo um mensageiro descreve ndash a
Busiacuteris provavelmente ndash a aterrorizante voracidade do heroacutei durante uma refeiccedilatildeo e profetiza
πρᾶτον microὲν αἰκ ἔσθοντrsquo ἴδοις νιν ἀποθάνοις lsquose o visses comer morreriasrsquo Cratino (F 23)
menciona preparativos para um sacrifiacutecio especificamente ὁ βοῦς ἐκεῖνος χἠ microαγὶς καὶ
τἄλφιτα lsquoaquele boi bolos e os gratildeos de cevadarsquo e Antiacutefanes (F 65-7) lembra os alimentos
levados para o sacrifiacutecio Na comeacutedia de Efipo (F 2) Heacuteracles conta que vai aos combates
embriagado de vinho como todo argivo em Mnesiacutemaco (F 2) ele diz que eacute beoacutecio fala pouco e
Euriacutepides recorreu ao tema do heroacutei contra o ogro na maioria de seus dramas satiacutericos conhecidos Busiacuteris 35
Ceifeiros () Ciclope Ciacuteron Euristeu e Sileu Ver Ribeiro Jr (2015 pp 174-9)
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πολλὰ δrsquo ἐσθίων lsquocome muitorsquo Os fragmentos indicam que as cinco comeacutedias eram
provavelmente lembradas pelos excessos de comida e bebida dos personagens como no drama
satiacuterico Ocircnfale de Iacuteon de Quios (F 20 26-30) e em diversos dramas da Comeacutedia Intermediaacuteria
(LLOPIS GOacuteMEZ amp ASENSIO 2007 pp 44-6)
A gulodice estaacute documentada na ceracircmica grega jaacute no seacuteculo VI aC (MITCHELL
2009 pp 125-8 152-60) mas somente no seacuteculo seguinte o tema parece ter chegado agrave comeacutedia
(OLSON 2007 pp 33-40 WILKINS 2000) Epicarmo foi aparentemente o primeiro poeta a
recorrer ao proverbial apetite de Heacuteracles por comida e bebida e de meados do seacuteculo V aC 36
em diante a gula de Heacuteracles atletas vilotildees e saacutetiros (eg Eur Cyc 139-61) se tornou lugar-37
comum tanto da comeacutedia quanto do drama satiacuterico Na Comeacutedia Antiga o Heacuteracles glutatildeo se 38
tornou tatildeo habitual que em 422 aC Aristoacutefanes fez o personagem Xacircntias prometer em Vespas
(60) natildeo apresentar Heacuteracles completamente enganado quanto ao seu jantar
Talvez Heacuteracles tenha desafiado Busiacuteris para uma competiccedilatildeo de comilanccedila recurso
utilizado por Euriacutepides no drama satiacuterico Sileu (F 691) o que tem muitas possibilidades cocircmicas
e eacute compatiacutevel com o desfecho relembrado por Diacuteon Crisoacutestomo Euriacutepides tambeacutem recorreu
ao tema da gulodice de Heacuteracles na trageacutedia Alceste (747-832) representada em 438 aC bem
depois de Epicarmo mais ou menos na mesma eacutepoca de Cratino e meio seacuteculo antes de
Antiacutefanes Efipo e Mnesiacutemaco
E finalmente Heacuteracles pode ter recorrido agrave sua clava representada no vaso do Pintor do
Louvre G 456 e mencionada por Agaton e Higino (312) para matar Busiacuteris No drama satiacuterico
Epicarmo mencionou os excessos alimentares e etiacutelicos de Heacuteracles no Busiacuteris (F 21) e tambeacutem nas comeacutedias 36
Casamento de Hebe (F 42-75) e Heacuteracles da Casa de Folo (F 78-9) Ver drama satiacuterico Autoacutelico A (Eur F 282)37
Ver lista de dramas satiacutericos em OrsquoSullivan amp Cropp (2013 p 509 sv ldquoFood feasting gluttonyrdquo)38
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
Sileu o heroacutei provavelmente despachou o vilatildeo com sua clava (F 693) e no Busiacuteris Euriacutepides
pode ter utilizado o mesmo recurso Agaton e Higino viveram seacuteculos depois de Euriacutepides e natildeo
eacute impossiacutevel que sua informaccedilatildeo tenha vindo diretamente do drama satiacuterico
4 Textos originais
A fonte padratildeo dos testemunhos e fragmentos eacute Kannicht (2004 v 1 = TrGF 5119 =
Eur F 312b-313) utilizada aqui foram tambeacutem consultadas as ediccedilotildees de Van Looy (2002) e
Collard amp Cropp (2008 v 1 pp 318-21)
41 Testimonia
i Catalogus fabularum I Βούσειρις 39
ii Diom 3109 Latina atellana a Graeca satyrica differt quod in satyrica fere Satyrorum personae
inducuntur aut si quae sunt ridiculae similes Satyris Autolycus Busiris in atellana Oscae personae ut
Maccus
iiia P Oxy 365122-7 (saec II-III)
Βούσειρι[ς σατυρικός οὗ ἀρχή
] ὦ δαῖmicroον ο[
ἡ δrsquo ὑπόθεσ[ις
] α microῆλα δ [ 25
σ]άτυροι προ[
O tiacutetulo do drama satiacuterico eacute usualmente grafado Βούσιρις mas haacute vaacuterias ocorrecircncias da forma Βούσειρις eg na 39
hipoacutetese (test iiia1) e no tiacutetulo da comeacutedia homocircnima de Epicarmo (F 8110)
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42 Fragmenta certis fabula adscrita
312a = 472m 40
312b Ὦ δαῖmicroον
955h ἄνυδρα δrsquo ᾠκηκὼς ἄναξ
κριωπὸς Ἄmicromicroων δάπεδα θεσπίζει τάδε
313 δούλῳ γὰρ οὐχ οἷόν τε τἀληθῆ λέγειν
εἰ δεσπόταισι microὴ πρέποντα τυγχάνοι
313a
314 ἁγνίσαι
315 ἀτρεκήσασα
43 Incertarum fabularum fragmenta
879 ὁ λῷστος οὗτος καὶ φιλοξενέστατος
Ver Lacircmia (TrGF v 51 p 517-8)40
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907 χρέασι βοείοις ξλωρὰ σῦκrsquo ἐπήσθιεν
ἀmicroουςrsquo ὑλακτῶν ὥστε βαρβάρῳ microαθεῖν
adesp 33 πυρὸς δrsquo ἐξ ὀmicromicroάτων
ἔλαmicroπεν αἴγλην
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y
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ricamente trajado Na cena do interior se vecirc Heacuteracles sentado em uma rocha sobre a pele do 20
leatildeo bebendo com a matildeo direita e segurando a clava com a matildeo esquerda Diante dele de peacute
um saacutetiro observa enoacutecoa na matildeo direita
24 Fragmentos
Proacutelogo Dispomos de parte do primeiro verso do Busiacuteris (F 312b) que obviamente pertence ao
proacutelogo Ao proacutelogo pertence tambeacutem possivelmente o incerto F 955h
312b Oacute divindade 21
955h Aacutemon o senhor com face de carneiro
que habita estas terras sem aacutegua fez esta profecia 22
Paacuterodo episoacutedios estaacutesimos e ecircxodo Natildeo haacute elementos para situar os demais fragmentos nas
partes do drama que habitualmente seguem o proacutelogo
Imagem disponiacutevel em greciantigaorgimgaspnum=124220
P Oxy 365123 Esse vocativo eacute similar ao do primeiro verso do Ciclope Ὦ Βροmicroιε lsquooacute Brocircmiorsquo e eacute 21
provavelmente declamado por Sileno ou por um dos saacutetiros Phot α 2153 Contexto περὶ Λιβὺης λέγει ὁ τραγικός lsquoo poeta traacutegico fala sobre a Liacutebiarsquo O oraacuteculo de Aacutemon 22
nome egiacutepcio de Zeus (Hdt 242) localizava-se em aacuterea deseacutertica da Liacutebia (Hdt 143 e 255 Paus 3183) Embora geograficamente distintas para os gregos do Periacuteodo Claacutessico a Liacutebia associada a Cirene e o Egito associado a Naacuteucratis representavam um tanto indistintamente a longiacutenqua e miacutetica Aacutefrica (COLLARD amp CROPP v 2 p 551) Euriacutepides mencionou o oraacuteculo de Aacutemon na Alceste 115-6 de forma similar agrave citaccedilatildeo de Foacutecio (ἀνύδρους daggerἈmicromicroωνιάδας ἕδραςdagger lsquona aacuterida moradia de Aacutemonrsquo) e na Electra (734-5) Os proacutelogos de Euriacutepides situavam a audiecircncia no mito a ser abordado no drama e tambeacutem no local onde a accedilatildeo se passava eg Ciclope 18-22 Androcircmaca 16-20 Ifigecircnia em Taacuteuris 29-34 (ver Ar Ran 946-7 HAMILTON 1972 GEACH 2016 e referecircncias) Menccedilatildeo a uma profecia e o uso do demonstrativo (τάδε) usuais nos proacutelogos euripidianos sugerem que o fragmento pode ser parte do proacutelogo do Busiacuteris Kannicht (TrGF 52 ad loc) comenta que o fragmento poderia tambeacutem pertencer ao ecircxodo o que me parece muito menos provaacutevel Outras atribuiccedilotildees possiacuteveis Androcircmeda e Faetonte trageacutedias associadas agrave Etioacutepia
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313 para um escravo natildeo eacute possiacutevel dizer a verdade
se acaso ela natildeo eacute conveniente aos seus mestres 23
313a 24
314 purificar (ritualmente) 25
315 tendo certeza 26
25 Fragmentos incertos
879 esse o melhor e mais hospitaleiro 27
907 comia figos verdes com carne de vaca
uivando tatildeo desafinado que ateacute ο baacuterbaro notava 28
adesp 33 e fogo brilhava
em seus olhos 29
Stob 41924 Contexto περὶ δεσποτῶν καὶ δούλων lsquorelativa a mestres e escravosrsquo Εὐριπίδου ἐκ Βουσίριδος 23
lsquodo Busiacuteris de Euriacutepidesrsquo Eacute possiacutevel que se trate de fala dos proacuteprios saacutetiros uma vez que eles frequentemente falam de si mesmos como escravos de algueacutem eg de Polifemo (Eur Cyc 31 76-81) e de Euristeu (Eur F 375)
Stob 41514 Contexto περὶ γεωργίας () Εὐριπίδου Βουlangσίριδι rang lsquosobre a agricultura () no Busiacuteris de 24
Euriacutepidesrsquo (LUPPE 1988 p 504) A passagem estaacute danificada no manuscrito de Estobeu Hsch α 648 Contexto Βουσίριδι lsquono Busiacuterisrsquo Referecircncia ao sacrifiacutecio dos estrangeiros que chegam ao Egito 25
em geral ou ao malogrado sacrifiacutecio de Heacuteracles em particular Hsch α 8143 Contexto Εὐριπίδης Βουσίριδι lsquono Busiacuteris de Euriacutepidesrsquo26
Anecd Ox 245217 Contexto Εὐριπίδης lsquode Euriacutepidesrsquo com certeza referecircncia a um proacutedigo hospedeiro 27
Segundo Wilamowitz (1906 p 192) o fragmento eacute passagem de um drama satiacuterico e se trata provavelmente de irocircnica referecircncia a ldquoproacutedigosrdquo hospedeiros como Busiacuteris e Ciacuteron
Clem Alex Protr 7765 Contexto Ἡερακλέα () ὃς ἑστιώmicroενος lsquoa Heacuteracles () que quando festejavarsquo 28
referecircncia aos ldquoexageros gastronocircmicosrdquo de Heacuteracles (eg Eur Alc 756-64) O fragmento foi atribuiacutedo por Wilamowitz (1906 p 192) ao Busiacuteris mas a maioria dos eruditos considera o fragmento mais condizente com o Sileu (cf Eur Sileu test iiia KANNICHT 2004 v 52 p 672)
Apollod 249 Contexto θεωρηθεὶς φανερὸς ὅτι Διὸς παῖς ἦν () πυρὸςndashαἴγλην lsquoao olhaacute-lo era 29
evidentemente um filho de Zeusrsquo () etc A passagem foi atribuiacuteda por Nauck (1889 p 845 ad loc) a um poeta traacutegico e talvez ao Sileu Wilamowitz anotou agrave matildeo em seu exemplar ldquoEur Busirisrdquo
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3 Reconstruindo o Busiacuteris
Os egiacutepcios mantinham relaccedilotildees amigaacuteveis com os gregos (Hdt 2178-9 Diod Sic
1679-11) desde o seacuteculo VII aC pelo menos Naacuteucratis no delta do Nilo era movimentado
entreposto comercial onde se encontravam egiacutepcios gregos feniacutecios e outros povos (BRAUN
1982 TOVAR 2010) O mito de Heacuteracles e Busiacuteris reflete por outro lado crenccedilas arraigadas
no imaginaacuterio grego sobre o caraacuteter natildeo hospitaleiro dos baacuterbaros e notadamente dos egiacutepcios
a despeito da admiraccedilatildeo de Heroacutedoto Platatildeo e outros gregos cultos (LAURENS 1986 pp
150-51) por essa antiga cultura 30
Euriacutepides explorou o tema da xenofobia egiacutepcia (Str 17119 NIMIS 2004) em duas
obras ambientadas no Egito o drama satiacuterico Busiacuteris e a trageacutedia Helena (412 aC) Em 31
algumas passagens da Helena Euriacutepides faz alusotildees diretas agraves atitudes pouco hospitaleiras dos
egiacutepcios em relaccedilatildeo aos helenos Helena diz a Teucro que Teocliacutemeno o rei do Egito κτείνει
γὰρ Ἕλληνrsquo ὅντινrsquo ἂν λάβηι ξένον lsquomata qualquer estrangeiro heleno que capturarsquo (155) uma
azeda serva do palaacutecio antagoniza Menelau dizendo-lhe Ἕλλην πεφυκώς οἷσιν οὐκ
ἐπιστροφαί lsquoeacutes grego e para esses natildeo haacute consideraccedilatildeorsquo (440) e Teocliacutemeno confirma 32
finalmente ter sido informado que um heleno chegou ao paiacutes e que θανεῖται δrsquo ἤν γε δὴ
ληφθῆι microόνον lsquoseraacute morto basta ser apanhadorsquo (1176) Teocliacutemeno desejava Helena e natildeo
Sobre a falta de hospitalidade dos baacuterbaros em geral ver Miller (2000) e Pearce (2007) sobre os egiacutepcios ver o 30
livro 2 de Heroacutedoto os diaacutelogos Timeu e Criacutetias de Platatildeo Froidefond (1971) Laurens (1986 pp149-151) Vasunia (2001 pp 185-93) e Carrez-Maratray (2004) O Busiacuteris de Isoacutecrates tambeacutem daacute muitas informaccedilotildees sobre a visatildeo dos gregos do seacuteculo IV aC sobre o Egito (ver Livingstone 2001)
Para a influecircncia do Egito na trageacutedia grega ver Froidefond (1971 pp 69-112 e 209-223) na comeacutedia grega 31
Berti (2002) Cf interpretaccedilatildeo de Allan (2008 ad loc) 32
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queria ver nenhum heleno por perto mas os vv 155 440 e 1176 sugerem que sua xenofobia
tinha caraacuteter muito mais amplo No Busiacuteris de Euriacutepides o antagonismo provavelmente
transparecia na oposiccedilatildeo formular entre gregos representados por Heacuteracles e egiacutepcios
representados por Busiacuteris
Eacute impossiacutevel reconstruir o Busiacuteris euripidiano com os parcos elementos agrave nossa
disposiccedilatildeo Hartung (1844 p 360-62) fez uma tentativa mas considerou Busiacuteris e Lacircmia um
uacutenico drama e baseou sua reconstruccedilatildeo na presenccedila de Lacircmia e no resgate das Hespeacuterides 33
episoacutedio introduzido por Diodoro Siacuteculo Natildeo me parece plausiacutevel que Euriacutepides tenha 34
colocado dois vilotildees desse porte em um uacutenico drama satiacuterico e o proacuteprio Hartung lembrou no
final do texto (p 362) que ldquonatildeo conhecemos a sequecircncia de eventos da composiccedilatildeo dramaacuteticardquo
Eacute verdade mas os elementos baacutesicos do mito e os conhecimentos disponiacuteveis sobre os recursos
dramaacuteticos utilizados por Euriacutepides no Ciclope e em outros dramas permitem ao menos
algumas conjeturas quanto ao arranjo das cenas do Busiacuteris e talvez quanto a alguns detalhes do
drama
Busiacuteris natildeo era fisicamente um monstro mas para os gregos o rei baacuterbaro que
sacrificava compulsivamente os estrangeiros que apareciam em seu paiacutes era sem duacutevida uma
espeacutecie de ogro (OrsquoSULLIVAN amp COLLARD 2013 p 30) A presenccedila de Heacuteracles heroacutei
especializado em livrar o mundo de monstros de todos os tipos (Eur F 692) aponta diretamente
para um dos temas satiacutericos caros a Euriacutepides o do heroacutei errante que castiga o monstro e com
isso salva os pobres saacutetiros e agraves vezes a si mesmo Eacute provaacutevel consequentemente que os
O F 312a que menciona explicitamente Lacircmia era antigamente associado ao Busiacuteris mas eacute hoje considerado 33
parte do drama satiacuterico Lacircmia e foi renomeado para F 472m (ver nota 40 infra) Diodoro provavelmente soacute racionalizou o mito do 11ordm Trabalho de Heacuteracles (que ele considerava o uacuteltimo) sem 34
acrescentar elementos natildeo preservados pelas fontes antigas
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personagens do Busiacuteris ndash Heacuteracles Busiacuteris e os saacutetiros ndash atuassem de acordo com esse tema bem
conhecido graccedilas ao Ciclope e a outros dramas satiacutericos e que a accedilatildeo dramaacutetica seguisse os 35
principais elementos do mito conhecido
Em linhas gerais o Busiacuteris de Euriacutepides deve ter comeccedilado com uma evocaccedilatildeo agraves
divindades (F 312b) e logo depois Sileno ou um dos saacutetiros conta como chegaram ao Egito (F
955h) e foram escravizados por Busiacuteris (F 313) Heacuteracles aparece e eacute reconhecido pelos saacutetiros
(F adesp 33) a quem menciona a busca pelo Jardim das Hespeacuterides (P Oxy 365122) e por sua
vez eacute informado do risco de estrangeiros passarem pelo Egito Mesmo assim Heacuteracles procura
Busiacuteris para pedir hospitalidade (F 879) ou os egiacutepcios o detecircm e o conduzem ateacute seu rei Apoacutes
algum tipo de debate entre Heacuteracles e Busiacuteris (F 907) o heroacutei eacute encaminhado ao sacrifiacutecio (F
314) mas fora de cena mata Busiacuteris e entourage De volta ao palco avisa os saacutetiros que agora
estatildeo livres
Eacute bem possiacutevel que Euriacutepides tenha apresentado o encontro entre Busiacuteris e Heacuteracles de
forma semelhante agrave dos poetas cocircmicos a julgar pela lembranccedila de Dion Crisoacutestomo do Busiacuteris
glutatildeo e fanfarratildeo (Or 832) No F 21 do Busiacuteris de Epicarmo um mensageiro descreve ndash a
Busiacuteris provavelmente ndash a aterrorizante voracidade do heroacutei durante uma refeiccedilatildeo e profetiza
πρᾶτον microὲν αἰκ ἔσθοντrsquo ἴδοις νιν ἀποθάνοις lsquose o visses comer morreriasrsquo Cratino (F 23)
menciona preparativos para um sacrifiacutecio especificamente ὁ βοῦς ἐκεῖνος χἠ microαγὶς καὶ
τἄλφιτα lsquoaquele boi bolos e os gratildeos de cevadarsquo e Antiacutefanes (F 65-7) lembra os alimentos
levados para o sacrifiacutecio Na comeacutedia de Efipo (F 2) Heacuteracles conta que vai aos combates
embriagado de vinho como todo argivo em Mnesiacutemaco (F 2) ele diz que eacute beoacutecio fala pouco e
Euriacutepides recorreu ao tema do heroacutei contra o ogro na maioria de seus dramas satiacutericos conhecidos Busiacuteris 35
Ceifeiros () Ciclope Ciacuteron Euristeu e Sileu Ver Ribeiro Jr (2015 pp 174-9)
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πολλὰ δrsquo ἐσθίων lsquocome muitorsquo Os fragmentos indicam que as cinco comeacutedias eram
provavelmente lembradas pelos excessos de comida e bebida dos personagens como no drama
satiacuterico Ocircnfale de Iacuteon de Quios (F 20 26-30) e em diversos dramas da Comeacutedia Intermediaacuteria
(LLOPIS GOacuteMEZ amp ASENSIO 2007 pp 44-6)
A gulodice estaacute documentada na ceracircmica grega jaacute no seacuteculo VI aC (MITCHELL
2009 pp 125-8 152-60) mas somente no seacuteculo seguinte o tema parece ter chegado agrave comeacutedia
(OLSON 2007 pp 33-40 WILKINS 2000) Epicarmo foi aparentemente o primeiro poeta a
recorrer ao proverbial apetite de Heacuteracles por comida e bebida e de meados do seacuteculo V aC 36
em diante a gula de Heacuteracles atletas vilotildees e saacutetiros (eg Eur Cyc 139-61) se tornou lugar-37
comum tanto da comeacutedia quanto do drama satiacuterico Na Comeacutedia Antiga o Heacuteracles glutatildeo se 38
tornou tatildeo habitual que em 422 aC Aristoacutefanes fez o personagem Xacircntias prometer em Vespas
(60) natildeo apresentar Heacuteracles completamente enganado quanto ao seu jantar
Talvez Heacuteracles tenha desafiado Busiacuteris para uma competiccedilatildeo de comilanccedila recurso
utilizado por Euriacutepides no drama satiacuterico Sileu (F 691) o que tem muitas possibilidades cocircmicas
e eacute compatiacutevel com o desfecho relembrado por Diacuteon Crisoacutestomo Euriacutepides tambeacutem recorreu
ao tema da gulodice de Heacuteracles na trageacutedia Alceste (747-832) representada em 438 aC bem
depois de Epicarmo mais ou menos na mesma eacutepoca de Cratino e meio seacuteculo antes de
Antiacutefanes Efipo e Mnesiacutemaco
E finalmente Heacuteracles pode ter recorrido agrave sua clava representada no vaso do Pintor do
Louvre G 456 e mencionada por Agaton e Higino (312) para matar Busiacuteris No drama satiacuterico
Epicarmo mencionou os excessos alimentares e etiacutelicos de Heacuteracles no Busiacuteris (F 21) e tambeacutem nas comeacutedias 36
Casamento de Hebe (F 42-75) e Heacuteracles da Casa de Folo (F 78-9) Ver drama satiacuterico Autoacutelico A (Eur F 282)37
Ver lista de dramas satiacutericos em OrsquoSullivan amp Cropp (2013 p 509 sv ldquoFood feasting gluttonyrdquo)38
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Sileu o heroacutei provavelmente despachou o vilatildeo com sua clava (F 693) e no Busiacuteris Euriacutepides
pode ter utilizado o mesmo recurso Agaton e Higino viveram seacuteculos depois de Euriacutepides e natildeo
eacute impossiacutevel que sua informaccedilatildeo tenha vindo diretamente do drama satiacuterico
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41 Testimonia
i Catalogus fabularum I Βούσειρις 39
ii Diom 3109 Latina atellana a Graeca satyrica differt quod in satyrica fere Satyrorum personae
inducuntur aut si quae sunt ridiculae similes Satyris Autolycus Busiris in atellana Oscae personae ut
Maccus
iiia P Oxy 365122-7 (saec II-III)
Βούσειρι[ς σατυρικός οὗ ἀρχή
] ὦ δαῖmicroον ο[
ἡ δrsquo ὑπόθεσ[ις
] α microῆλα δ [ 25
σ]άτυροι προ[
O tiacutetulo do drama satiacuterico eacute usualmente grafado Βούσιρις mas haacute vaacuterias ocorrecircncias da forma Βούσειρις eg na 39
hipoacutetese (test iiia1) e no tiacutetulo da comeacutedia homocircnima de Epicarmo (F 8110)
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
42 Fragmenta certis fabula adscrita
312a = 472m 40
312b Ὦ δαῖmicroον
955h ἄνυδρα δrsquo ᾠκηκὼς ἄναξ
κριωπὸς Ἄmicromicroων δάπεδα θεσπίζει τάδε
313 δούλῳ γὰρ οὐχ οἷόν τε τἀληθῆ λέγειν
εἰ δεσπόταισι microὴ πρέποντα τυγχάνοι
313a
314 ἁγνίσαι
315 ἀτρεκήσασα
43 Incertarum fabularum fragmenta
879 ὁ λῷστος οὗτος καὶ φιλοξενέστατος
Ver Lacircmia (TrGF v 51 p 517-8)40
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
907 χρέασι βοείοις ξλωρὰ σῦκrsquo ἐπήσθιεν
ἀmicroουςrsquo ὑλακτῶν ὥστε βαρβάρῳ microαθεῖν
adesp 33 πυρὸς δrsquo ἐξ ὀmicromicroάτων
ἔλαmicroπεν αἴγλην
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313 para um escravo natildeo eacute possiacutevel dizer a verdade
se acaso ela natildeo eacute conveniente aos seus mestres 23
313a 24
314 purificar (ritualmente) 25
315 tendo certeza 26
25 Fragmentos incertos
879 esse o melhor e mais hospitaleiro 27
907 comia figos verdes com carne de vaca
uivando tatildeo desafinado que ateacute ο baacuterbaro notava 28
adesp 33 e fogo brilhava
em seus olhos 29
Stob 41924 Contexto περὶ δεσποτῶν καὶ δούλων lsquorelativa a mestres e escravosrsquo Εὐριπίδου ἐκ Βουσίριδος 23
lsquodo Busiacuteris de Euriacutepidesrsquo Eacute possiacutevel que se trate de fala dos proacuteprios saacutetiros uma vez que eles frequentemente falam de si mesmos como escravos de algueacutem eg de Polifemo (Eur Cyc 31 76-81) e de Euristeu (Eur F 375)
Stob 41514 Contexto περὶ γεωργίας () Εὐριπίδου Βουlangσίριδι rang lsquosobre a agricultura () no Busiacuteris de 24
Euriacutepidesrsquo (LUPPE 1988 p 504) A passagem estaacute danificada no manuscrito de Estobeu Hsch α 648 Contexto Βουσίριδι lsquono Busiacuterisrsquo Referecircncia ao sacrifiacutecio dos estrangeiros que chegam ao Egito 25
em geral ou ao malogrado sacrifiacutecio de Heacuteracles em particular Hsch α 8143 Contexto Εὐριπίδης Βουσίριδι lsquono Busiacuteris de Euriacutepidesrsquo26
Anecd Ox 245217 Contexto Εὐριπίδης lsquode Euriacutepidesrsquo com certeza referecircncia a um proacutedigo hospedeiro 27
Segundo Wilamowitz (1906 p 192) o fragmento eacute passagem de um drama satiacuterico e se trata provavelmente de irocircnica referecircncia a ldquoproacutedigosrdquo hospedeiros como Busiacuteris e Ciacuteron
Clem Alex Protr 7765 Contexto Ἡερακλέα () ὃς ἑστιώmicroενος lsquoa Heacuteracles () que quando festejavarsquo 28
referecircncia aos ldquoexageros gastronocircmicosrdquo de Heacuteracles (eg Eur Alc 756-64) O fragmento foi atribuiacutedo por Wilamowitz (1906 p 192) ao Busiacuteris mas a maioria dos eruditos considera o fragmento mais condizente com o Sileu (cf Eur Sileu test iiia KANNICHT 2004 v 52 p 672)
Apollod 249 Contexto θεωρηθεὶς φανερὸς ὅτι Διὸς παῖς ἦν () πυρὸςndashαἴγλην lsquoao olhaacute-lo era 29
evidentemente um filho de Zeusrsquo () etc A passagem foi atribuiacuteda por Nauck (1889 p 845 ad loc) a um poeta traacutegico e talvez ao Sileu Wilamowitz anotou agrave matildeo em seu exemplar ldquoEur Busirisrdquo
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3 Reconstruindo o Busiacuteris
Os egiacutepcios mantinham relaccedilotildees amigaacuteveis com os gregos (Hdt 2178-9 Diod Sic
1679-11) desde o seacuteculo VII aC pelo menos Naacuteucratis no delta do Nilo era movimentado
entreposto comercial onde se encontravam egiacutepcios gregos feniacutecios e outros povos (BRAUN
1982 TOVAR 2010) O mito de Heacuteracles e Busiacuteris reflete por outro lado crenccedilas arraigadas
no imaginaacuterio grego sobre o caraacuteter natildeo hospitaleiro dos baacuterbaros e notadamente dos egiacutepcios
a despeito da admiraccedilatildeo de Heroacutedoto Platatildeo e outros gregos cultos (LAURENS 1986 pp
150-51) por essa antiga cultura 30
Euriacutepides explorou o tema da xenofobia egiacutepcia (Str 17119 NIMIS 2004) em duas
obras ambientadas no Egito o drama satiacuterico Busiacuteris e a trageacutedia Helena (412 aC) Em 31
algumas passagens da Helena Euriacutepides faz alusotildees diretas agraves atitudes pouco hospitaleiras dos
egiacutepcios em relaccedilatildeo aos helenos Helena diz a Teucro que Teocliacutemeno o rei do Egito κτείνει
γὰρ Ἕλληνrsquo ὅντινrsquo ἂν λάβηι ξένον lsquomata qualquer estrangeiro heleno que capturarsquo (155) uma
azeda serva do palaacutecio antagoniza Menelau dizendo-lhe Ἕλλην πεφυκώς οἷσιν οὐκ
ἐπιστροφαί lsquoeacutes grego e para esses natildeo haacute consideraccedilatildeorsquo (440) e Teocliacutemeno confirma 32
finalmente ter sido informado que um heleno chegou ao paiacutes e que θανεῖται δrsquo ἤν γε δὴ
ληφθῆι microόνον lsquoseraacute morto basta ser apanhadorsquo (1176) Teocliacutemeno desejava Helena e natildeo
Sobre a falta de hospitalidade dos baacuterbaros em geral ver Miller (2000) e Pearce (2007) sobre os egiacutepcios ver o 30
livro 2 de Heroacutedoto os diaacutelogos Timeu e Criacutetias de Platatildeo Froidefond (1971) Laurens (1986 pp149-151) Vasunia (2001 pp 185-93) e Carrez-Maratray (2004) O Busiacuteris de Isoacutecrates tambeacutem daacute muitas informaccedilotildees sobre a visatildeo dos gregos do seacuteculo IV aC sobre o Egito (ver Livingstone 2001)
Para a influecircncia do Egito na trageacutedia grega ver Froidefond (1971 pp 69-112 e 209-223) na comeacutedia grega 31
Berti (2002) Cf interpretaccedilatildeo de Allan (2008 ad loc) 32
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queria ver nenhum heleno por perto mas os vv 155 440 e 1176 sugerem que sua xenofobia
tinha caraacuteter muito mais amplo No Busiacuteris de Euriacutepides o antagonismo provavelmente
transparecia na oposiccedilatildeo formular entre gregos representados por Heacuteracles e egiacutepcios
representados por Busiacuteris
Eacute impossiacutevel reconstruir o Busiacuteris euripidiano com os parcos elementos agrave nossa
disposiccedilatildeo Hartung (1844 p 360-62) fez uma tentativa mas considerou Busiacuteris e Lacircmia um
uacutenico drama e baseou sua reconstruccedilatildeo na presenccedila de Lacircmia e no resgate das Hespeacuterides 33
episoacutedio introduzido por Diodoro Siacuteculo Natildeo me parece plausiacutevel que Euriacutepides tenha 34
colocado dois vilotildees desse porte em um uacutenico drama satiacuterico e o proacuteprio Hartung lembrou no
final do texto (p 362) que ldquonatildeo conhecemos a sequecircncia de eventos da composiccedilatildeo dramaacuteticardquo
Eacute verdade mas os elementos baacutesicos do mito e os conhecimentos disponiacuteveis sobre os recursos
dramaacuteticos utilizados por Euriacutepides no Ciclope e em outros dramas permitem ao menos
algumas conjeturas quanto ao arranjo das cenas do Busiacuteris e talvez quanto a alguns detalhes do
drama
Busiacuteris natildeo era fisicamente um monstro mas para os gregos o rei baacuterbaro que
sacrificava compulsivamente os estrangeiros que apareciam em seu paiacutes era sem duacutevida uma
espeacutecie de ogro (OrsquoSULLIVAN amp COLLARD 2013 p 30) A presenccedila de Heacuteracles heroacutei
especializado em livrar o mundo de monstros de todos os tipos (Eur F 692) aponta diretamente
para um dos temas satiacutericos caros a Euriacutepides o do heroacutei errante que castiga o monstro e com
isso salva os pobres saacutetiros e agraves vezes a si mesmo Eacute provaacutevel consequentemente que os
O F 312a que menciona explicitamente Lacircmia era antigamente associado ao Busiacuteris mas eacute hoje considerado 33
parte do drama satiacuterico Lacircmia e foi renomeado para F 472m (ver nota 40 infra) Diodoro provavelmente soacute racionalizou o mito do 11ordm Trabalho de Heacuteracles (que ele considerava o uacuteltimo) sem 34
acrescentar elementos natildeo preservados pelas fontes antigas
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personagens do Busiacuteris ndash Heacuteracles Busiacuteris e os saacutetiros ndash atuassem de acordo com esse tema bem
conhecido graccedilas ao Ciclope e a outros dramas satiacutericos e que a accedilatildeo dramaacutetica seguisse os 35
principais elementos do mito conhecido
Em linhas gerais o Busiacuteris de Euriacutepides deve ter comeccedilado com uma evocaccedilatildeo agraves
divindades (F 312b) e logo depois Sileno ou um dos saacutetiros conta como chegaram ao Egito (F
955h) e foram escravizados por Busiacuteris (F 313) Heacuteracles aparece e eacute reconhecido pelos saacutetiros
(F adesp 33) a quem menciona a busca pelo Jardim das Hespeacuterides (P Oxy 365122) e por sua
vez eacute informado do risco de estrangeiros passarem pelo Egito Mesmo assim Heacuteracles procura
Busiacuteris para pedir hospitalidade (F 879) ou os egiacutepcios o detecircm e o conduzem ateacute seu rei Apoacutes
algum tipo de debate entre Heacuteracles e Busiacuteris (F 907) o heroacutei eacute encaminhado ao sacrifiacutecio (F
314) mas fora de cena mata Busiacuteris e entourage De volta ao palco avisa os saacutetiros que agora
estatildeo livres
Eacute bem possiacutevel que Euriacutepides tenha apresentado o encontro entre Busiacuteris e Heacuteracles de
forma semelhante agrave dos poetas cocircmicos a julgar pela lembranccedila de Dion Crisoacutestomo do Busiacuteris
glutatildeo e fanfarratildeo (Or 832) No F 21 do Busiacuteris de Epicarmo um mensageiro descreve ndash a
Busiacuteris provavelmente ndash a aterrorizante voracidade do heroacutei durante uma refeiccedilatildeo e profetiza
πρᾶτον microὲν αἰκ ἔσθοντrsquo ἴδοις νιν ἀποθάνοις lsquose o visses comer morreriasrsquo Cratino (F 23)
menciona preparativos para um sacrifiacutecio especificamente ὁ βοῦς ἐκεῖνος χἠ microαγὶς καὶ
τἄλφιτα lsquoaquele boi bolos e os gratildeos de cevadarsquo e Antiacutefanes (F 65-7) lembra os alimentos
levados para o sacrifiacutecio Na comeacutedia de Efipo (F 2) Heacuteracles conta que vai aos combates
embriagado de vinho como todo argivo em Mnesiacutemaco (F 2) ele diz que eacute beoacutecio fala pouco e
Euriacutepides recorreu ao tema do heroacutei contra o ogro na maioria de seus dramas satiacutericos conhecidos Busiacuteris 35
Ceifeiros () Ciclope Ciacuteron Euristeu e Sileu Ver Ribeiro Jr (2015 pp 174-9)
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πολλὰ δrsquo ἐσθίων lsquocome muitorsquo Os fragmentos indicam que as cinco comeacutedias eram
provavelmente lembradas pelos excessos de comida e bebida dos personagens como no drama
satiacuterico Ocircnfale de Iacuteon de Quios (F 20 26-30) e em diversos dramas da Comeacutedia Intermediaacuteria
(LLOPIS GOacuteMEZ amp ASENSIO 2007 pp 44-6)
A gulodice estaacute documentada na ceracircmica grega jaacute no seacuteculo VI aC (MITCHELL
2009 pp 125-8 152-60) mas somente no seacuteculo seguinte o tema parece ter chegado agrave comeacutedia
(OLSON 2007 pp 33-40 WILKINS 2000) Epicarmo foi aparentemente o primeiro poeta a
recorrer ao proverbial apetite de Heacuteracles por comida e bebida e de meados do seacuteculo V aC 36
em diante a gula de Heacuteracles atletas vilotildees e saacutetiros (eg Eur Cyc 139-61) se tornou lugar-37
comum tanto da comeacutedia quanto do drama satiacuterico Na Comeacutedia Antiga o Heacuteracles glutatildeo se 38
tornou tatildeo habitual que em 422 aC Aristoacutefanes fez o personagem Xacircntias prometer em Vespas
(60) natildeo apresentar Heacuteracles completamente enganado quanto ao seu jantar
Talvez Heacuteracles tenha desafiado Busiacuteris para uma competiccedilatildeo de comilanccedila recurso
utilizado por Euriacutepides no drama satiacuterico Sileu (F 691) o que tem muitas possibilidades cocircmicas
e eacute compatiacutevel com o desfecho relembrado por Diacuteon Crisoacutestomo Euriacutepides tambeacutem recorreu
ao tema da gulodice de Heacuteracles na trageacutedia Alceste (747-832) representada em 438 aC bem
depois de Epicarmo mais ou menos na mesma eacutepoca de Cratino e meio seacuteculo antes de
Antiacutefanes Efipo e Mnesiacutemaco
E finalmente Heacuteracles pode ter recorrido agrave sua clava representada no vaso do Pintor do
Louvre G 456 e mencionada por Agaton e Higino (312) para matar Busiacuteris No drama satiacuterico
Epicarmo mencionou os excessos alimentares e etiacutelicos de Heacuteracles no Busiacuteris (F 21) e tambeacutem nas comeacutedias 36
Casamento de Hebe (F 42-75) e Heacuteracles da Casa de Folo (F 78-9) Ver drama satiacuterico Autoacutelico A (Eur F 282)37
Ver lista de dramas satiacutericos em OrsquoSullivan amp Cropp (2013 p 509 sv ldquoFood feasting gluttonyrdquo)38
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Sileu o heroacutei provavelmente despachou o vilatildeo com sua clava (F 693) e no Busiacuteris Euriacutepides
pode ter utilizado o mesmo recurso Agaton e Higino viveram seacuteculos depois de Euriacutepides e natildeo
eacute impossiacutevel que sua informaccedilatildeo tenha vindo diretamente do drama satiacuterico
4 Textos originais
A fonte padratildeo dos testemunhos e fragmentos eacute Kannicht (2004 v 1 = TrGF 5119 =
Eur F 312b-313) utilizada aqui foram tambeacutem consultadas as ediccedilotildees de Van Looy (2002) e
Collard amp Cropp (2008 v 1 pp 318-21)
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i Catalogus fabularum I Βούσειρις 39
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Maccus
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Goumlttingen Vandenhoeck amp Ruprecht 2004 LAURENS A-F ldquoBousirisrdquo In Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae v III Zurich
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
NIMIS S ldquoEgypt in graeco-roman history and fictionrdquo Alif Journal of Comparative Poetics Cairo v 24 2004 pp 34-67
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WILAMOWITZ-MOELLENDORFF U von Kleine schriften v 1 Berlin Weidmann 1937 [1906]
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y
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
3 Reconstruindo o Busiacuteris
Os egiacutepcios mantinham relaccedilotildees amigaacuteveis com os gregos (Hdt 2178-9 Diod Sic
1679-11) desde o seacuteculo VII aC pelo menos Naacuteucratis no delta do Nilo era movimentado
entreposto comercial onde se encontravam egiacutepcios gregos feniacutecios e outros povos (BRAUN
1982 TOVAR 2010) O mito de Heacuteracles e Busiacuteris reflete por outro lado crenccedilas arraigadas
no imaginaacuterio grego sobre o caraacuteter natildeo hospitaleiro dos baacuterbaros e notadamente dos egiacutepcios
a despeito da admiraccedilatildeo de Heroacutedoto Platatildeo e outros gregos cultos (LAURENS 1986 pp
150-51) por essa antiga cultura 30
Euriacutepides explorou o tema da xenofobia egiacutepcia (Str 17119 NIMIS 2004) em duas
obras ambientadas no Egito o drama satiacuterico Busiacuteris e a trageacutedia Helena (412 aC) Em 31
algumas passagens da Helena Euriacutepides faz alusotildees diretas agraves atitudes pouco hospitaleiras dos
egiacutepcios em relaccedilatildeo aos helenos Helena diz a Teucro que Teocliacutemeno o rei do Egito κτείνει
γὰρ Ἕλληνrsquo ὅντινrsquo ἂν λάβηι ξένον lsquomata qualquer estrangeiro heleno que capturarsquo (155) uma
azeda serva do palaacutecio antagoniza Menelau dizendo-lhe Ἕλλην πεφυκώς οἷσιν οὐκ
ἐπιστροφαί lsquoeacutes grego e para esses natildeo haacute consideraccedilatildeorsquo (440) e Teocliacutemeno confirma 32
finalmente ter sido informado que um heleno chegou ao paiacutes e que θανεῖται δrsquo ἤν γε δὴ
ληφθῆι microόνον lsquoseraacute morto basta ser apanhadorsquo (1176) Teocliacutemeno desejava Helena e natildeo
Sobre a falta de hospitalidade dos baacuterbaros em geral ver Miller (2000) e Pearce (2007) sobre os egiacutepcios ver o 30
livro 2 de Heroacutedoto os diaacutelogos Timeu e Criacutetias de Platatildeo Froidefond (1971) Laurens (1986 pp149-151) Vasunia (2001 pp 185-93) e Carrez-Maratray (2004) O Busiacuteris de Isoacutecrates tambeacutem daacute muitas informaccedilotildees sobre a visatildeo dos gregos do seacuteculo IV aC sobre o Egito (ver Livingstone 2001)
Para a influecircncia do Egito na trageacutedia grega ver Froidefond (1971 pp 69-112 e 209-223) na comeacutedia grega 31
Berti (2002) Cf interpretaccedilatildeo de Allan (2008 ad loc) 32
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
queria ver nenhum heleno por perto mas os vv 155 440 e 1176 sugerem que sua xenofobia
tinha caraacuteter muito mais amplo No Busiacuteris de Euriacutepides o antagonismo provavelmente
transparecia na oposiccedilatildeo formular entre gregos representados por Heacuteracles e egiacutepcios
representados por Busiacuteris
Eacute impossiacutevel reconstruir o Busiacuteris euripidiano com os parcos elementos agrave nossa
disposiccedilatildeo Hartung (1844 p 360-62) fez uma tentativa mas considerou Busiacuteris e Lacircmia um
uacutenico drama e baseou sua reconstruccedilatildeo na presenccedila de Lacircmia e no resgate das Hespeacuterides 33
episoacutedio introduzido por Diodoro Siacuteculo Natildeo me parece plausiacutevel que Euriacutepides tenha 34
colocado dois vilotildees desse porte em um uacutenico drama satiacuterico e o proacuteprio Hartung lembrou no
final do texto (p 362) que ldquonatildeo conhecemos a sequecircncia de eventos da composiccedilatildeo dramaacuteticardquo
Eacute verdade mas os elementos baacutesicos do mito e os conhecimentos disponiacuteveis sobre os recursos
dramaacuteticos utilizados por Euriacutepides no Ciclope e em outros dramas permitem ao menos
algumas conjeturas quanto ao arranjo das cenas do Busiacuteris e talvez quanto a alguns detalhes do
drama
Busiacuteris natildeo era fisicamente um monstro mas para os gregos o rei baacuterbaro que
sacrificava compulsivamente os estrangeiros que apareciam em seu paiacutes era sem duacutevida uma
espeacutecie de ogro (OrsquoSULLIVAN amp COLLARD 2013 p 30) A presenccedila de Heacuteracles heroacutei
especializado em livrar o mundo de monstros de todos os tipos (Eur F 692) aponta diretamente
para um dos temas satiacutericos caros a Euriacutepides o do heroacutei errante que castiga o monstro e com
isso salva os pobres saacutetiros e agraves vezes a si mesmo Eacute provaacutevel consequentemente que os
O F 312a que menciona explicitamente Lacircmia era antigamente associado ao Busiacuteris mas eacute hoje considerado 33
parte do drama satiacuterico Lacircmia e foi renomeado para F 472m (ver nota 40 infra) Diodoro provavelmente soacute racionalizou o mito do 11ordm Trabalho de Heacuteracles (que ele considerava o uacuteltimo) sem 34
acrescentar elementos natildeo preservados pelas fontes antigas
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
personagens do Busiacuteris ndash Heacuteracles Busiacuteris e os saacutetiros ndash atuassem de acordo com esse tema bem
conhecido graccedilas ao Ciclope e a outros dramas satiacutericos e que a accedilatildeo dramaacutetica seguisse os 35
principais elementos do mito conhecido
Em linhas gerais o Busiacuteris de Euriacutepides deve ter comeccedilado com uma evocaccedilatildeo agraves
divindades (F 312b) e logo depois Sileno ou um dos saacutetiros conta como chegaram ao Egito (F
955h) e foram escravizados por Busiacuteris (F 313) Heacuteracles aparece e eacute reconhecido pelos saacutetiros
(F adesp 33) a quem menciona a busca pelo Jardim das Hespeacuterides (P Oxy 365122) e por sua
vez eacute informado do risco de estrangeiros passarem pelo Egito Mesmo assim Heacuteracles procura
Busiacuteris para pedir hospitalidade (F 879) ou os egiacutepcios o detecircm e o conduzem ateacute seu rei Apoacutes
algum tipo de debate entre Heacuteracles e Busiacuteris (F 907) o heroacutei eacute encaminhado ao sacrifiacutecio (F
314) mas fora de cena mata Busiacuteris e entourage De volta ao palco avisa os saacutetiros que agora
estatildeo livres
Eacute bem possiacutevel que Euriacutepides tenha apresentado o encontro entre Busiacuteris e Heacuteracles de
forma semelhante agrave dos poetas cocircmicos a julgar pela lembranccedila de Dion Crisoacutestomo do Busiacuteris
glutatildeo e fanfarratildeo (Or 832) No F 21 do Busiacuteris de Epicarmo um mensageiro descreve ndash a
Busiacuteris provavelmente ndash a aterrorizante voracidade do heroacutei durante uma refeiccedilatildeo e profetiza
πρᾶτον microὲν αἰκ ἔσθοντrsquo ἴδοις νιν ἀποθάνοις lsquose o visses comer morreriasrsquo Cratino (F 23)
menciona preparativos para um sacrifiacutecio especificamente ὁ βοῦς ἐκεῖνος χἠ microαγὶς καὶ
τἄλφιτα lsquoaquele boi bolos e os gratildeos de cevadarsquo e Antiacutefanes (F 65-7) lembra os alimentos
levados para o sacrifiacutecio Na comeacutedia de Efipo (F 2) Heacuteracles conta que vai aos combates
embriagado de vinho como todo argivo em Mnesiacutemaco (F 2) ele diz que eacute beoacutecio fala pouco e
Euriacutepides recorreu ao tema do heroacutei contra o ogro na maioria de seus dramas satiacutericos conhecidos Busiacuteris 35
Ceifeiros () Ciclope Ciacuteron Euristeu e Sileu Ver Ribeiro Jr (2015 pp 174-9)
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πολλὰ δrsquo ἐσθίων lsquocome muitorsquo Os fragmentos indicam que as cinco comeacutedias eram
provavelmente lembradas pelos excessos de comida e bebida dos personagens como no drama
satiacuterico Ocircnfale de Iacuteon de Quios (F 20 26-30) e em diversos dramas da Comeacutedia Intermediaacuteria
(LLOPIS GOacuteMEZ amp ASENSIO 2007 pp 44-6)
A gulodice estaacute documentada na ceracircmica grega jaacute no seacuteculo VI aC (MITCHELL
2009 pp 125-8 152-60) mas somente no seacuteculo seguinte o tema parece ter chegado agrave comeacutedia
(OLSON 2007 pp 33-40 WILKINS 2000) Epicarmo foi aparentemente o primeiro poeta a
recorrer ao proverbial apetite de Heacuteracles por comida e bebida e de meados do seacuteculo V aC 36
em diante a gula de Heacuteracles atletas vilotildees e saacutetiros (eg Eur Cyc 139-61) se tornou lugar-37
comum tanto da comeacutedia quanto do drama satiacuterico Na Comeacutedia Antiga o Heacuteracles glutatildeo se 38
tornou tatildeo habitual que em 422 aC Aristoacutefanes fez o personagem Xacircntias prometer em Vespas
(60) natildeo apresentar Heacuteracles completamente enganado quanto ao seu jantar
Talvez Heacuteracles tenha desafiado Busiacuteris para uma competiccedilatildeo de comilanccedila recurso
utilizado por Euriacutepides no drama satiacuterico Sileu (F 691) o que tem muitas possibilidades cocircmicas
e eacute compatiacutevel com o desfecho relembrado por Diacuteon Crisoacutestomo Euriacutepides tambeacutem recorreu
ao tema da gulodice de Heacuteracles na trageacutedia Alceste (747-832) representada em 438 aC bem
depois de Epicarmo mais ou menos na mesma eacutepoca de Cratino e meio seacuteculo antes de
Antiacutefanes Efipo e Mnesiacutemaco
E finalmente Heacuteracles pode ter recorrido agrave sua clava representada no vaso do Pintor do
Louvre G 456 e mencionada por Agaton e Higino (312) para matar Busiacuteris No drama satiacuterico
Epicarmo mencionou os excessos alimentares e etiacutelicos de Heacuteracles no Busiacuteris (F 21) e tambeacutem nas comeacutedias 36
Casamento de Hebe (F 42-75) e Heacuteracles da Casa de Folo (F 78-9) Ver drama satiacuterico Autoacutelico A (Eur F 282)37
Ver lista de dramas satiacutericos em OrsquoSullivan amp Cropp (2013 p 509 sv ldquoFood feasting gluttonyrdquo)38
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Sileu o heroacutei provavelmente despachou o vilatildeo com sua clava (F 693) e no Busiacuteris Euriacutepides
pode ter utilizado o mesmo recurso Agaton e Higino viveram seacuteculos depois de Euriacutepides e natildeo
eacute impossiacutevel que sua informaccedilatildeo tenha vindo diretamente do drama satiacuterico
4 Textos originais
A fonte padratildeo dos testemunhos e fragmentos eacute Kannicht (2004 v 1 = TrGF 5119 =
Eur F 312b-313) utilizada aqui foram tambeacutem consultadas as ediccedilotildees de Van Looy (2002) e
Collard amp Cropp (2008 v 1 pp 318-21)
41 Testimonia
i Catalogus fabularum I Βούσειρις 39
ii Diom 3109 Latina atellana a Graeca satyrica differt quod in satyrica fere Satyrorum personae
inducuntur aut si quae sunt ridiculae similes Satyris Autolycus Busiris in atellana Oscae personae ut
Maccus
iiia P Oxy 365122-7 (saec II-III)
Βούσειρι[ς σατυρικός οὗ ἀρχή
] ὦ δαῖmicroον ο[
ἡ δrsquo ὑπόθεσ[ις
] α microῆλα δ [ 25
σ]άτυροι προ[
O tiacutetulo do drama satiacuterico eacute usualmente grafado Βούσιρις mas haacute vaacuterias ocorrecircncias da forma Βούσειρις eg na 39
hipoacutetese (test iiia1) e no tiacutetulo da comeacutedia homocircnima de Epicarmo (F 8110)
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42 Fragmenta certis fabula adscrita
312a = 472m 40
312b Ὦ δαῖmicroον
955h ἄνυδρα δrsquo ᾠκηκὼς ἄναξ
κριωπὸς Ἄmicromicroων δάπεδα θεσπίζει τάδε
313 δούλῳ γὰρ οὐχ οἷόν τε τἀληθῆ λέγειν
εἰ δεσπόταισι microὴ πρέποντα τυγχάνοι
313a
314 ἁγνίσαι
315 ἀτρεκήσασα
43 Incertarum fabularum fragmenta
879 ὁ λῷστος οὗτος καὶ φιλοξενέστατος
Ver Lacircmia (TrGF v 51 p 517-8)40
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907 χρέασι βοείοις ξλωρὰ σῦκrsquo ἐπήσθιεν
ἀmicroουςrsquo ὑλακτῶν ὥστε βαρβάρῳ microαθεῖν
adesp 33 πυρὸς δrsquo ἐξ ὀmicromicroάτων
ἔλαmicroπεν αἴγλην
Referecircncias
1 Museus e coleccedilotildees de arte
Atenas Museu Arqueoloacutegico Nacional Atenas Greacutecia Berlim Coleccedilatildeo de Antiguidades (Museu Antigo e Museu de Peacutergamo) Berlim Alemanha Cincinnati Museu de Arte Cincinnati Estados Unidos Munique Coleccedilotildees Estatais de Antiguidades Munique Alemanha Nova York Museu Metropolitano de Arte Nova York Estados Unidos Palermo Museu Arqueoloacutegico Regional Palermo Itaacutelia Viena Museu de Histoacuteria da Arte Viena Aacuteustria 2 Autores e obras ALLAN W Euripides Helen Cambridge Cambridge University Press 2008 BERTI M ldquoLrsquoEgitto nella commedia grecardquo Aegyptus v 82 2002 pp 93-112 BRAUN T ldquoThe greeks in Egyptrdquo In BOARDMAN J amp HAMMOND N (Ed) The
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
queria ver nenhum heleno por perto mas os vv 155 440 e 1176 sugerem que sua xenofobia
tinha caraacuteter muito mais amplo No Busiacuteris de Euriacutepides o antagonismo provavelmente
transparecia na oposiccedilatildeo formular entre gregos representados por Heacuteracles e egiacutepcios
representados por Busiacuteris
Eacute impossiacutevel reconstruir o Busiacuteris euripidiano com os parcos elementos agrave nossa
disposiccedilatildeo Hartung (1844 p 360-62) fez uma tentativa mas considerou Busiacuteris e Lacircmia um
uacutenico drama e baseou sua reconstruccedilatildeo na presenccedila de Lacircmia e no resgate das Hespeacuterides 33
episoacutedio introduzido por Diodoro Siacuteculo Natildeo me parece plausiacutevel que Euriacutepides tenha 34
colocado dois vilotildees desse porte em um uacutenico drama satiacuterico e o proacuteprio Hartung lembrou no
final do texto (p 362) que ldquonatildeo conhecemos a sequecircncia de eventos da composiccedilatildeo dramaacuteticardquo
Eacute verdade mas os elementos baacutesicos do mito e os conhecimentos disponiacuteveis sobre os recursos
dramaacuteticos utilizados por Euriacutepides no Ciclope e em outros dramas permitem ao menos
algumas conjeturas quanto ao arranjo das cenas do Busiacuteris e talvez quanto a alguns detalhes do
drama
Busiacuteris natildeo era fisicamente um monstro mas para os gregos o rei baacuterbaro que
sacrificava compulsivamente os estrangeiros que apareciam em seu paiacutes era sem duacutevida uma
espeacutecie de ogro (OrsquoSULLIVAN amp COLLARD 2013 p 30) A presenccedila de Heacuteracles heroacutei
especializado em livrar o mundo de monstros de todos os tipos (Eur F 692) aponta diretamente
para um dos temas satiacutericos caros a Euriacutepides o do heroacutei errante que castiga o monstro e com
isso salva os pobres saacutetiros e agraves vezes a si mesmo Eacute provaacutevel consequentemente que os
O F 312a que menciona explicitamente Lacircmia era antigamente associado ao Busiacuteris mas eacute hoje considerado 33
parte do drama satiacuterico Lacircmia e foi renomeado para F 472m (ver nota 40 infra) Diodoro provavelmente soacute racionalizou o mito do 11ordm Trabalho de Heacuteracles (que ele considerava o uacuteltimo) sem 34
acrescentar elementos natildeo preservados pelas fontes antigas
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
personagens do Busiacuteris ndash Heacuteracles Busiacuteris e os saacutetiros ndash atuassem de acordo com esse tema bem
conhecido graccedilas ao Ciclope e a outros dramas satiacutericos e que a accedilatildeo dramaacutetica seguisse os 35
principais elementos do mito conhecido
Em linhas gerais o Busiacuteris de Euriacutepides deve ter comeccedilado com uma evocaccedilatildeo agraves
divindades (F 312b) e logo depois Sileno ou um dos saacutetiros conta como chegaram ao Egito (F
955h) e foram escravizados por Busiacuteris (F 313) Heacuteracles aparece e eacute reconhecido pelos saacutetiros
(F adesp 33) a quem menciona a busca pelo Jardim das Hespeacuterides (P Oxy 365122) e por sua
vez eacute informado do risco de estrangeiros passarem pelo Egito Mesmo assim Heacuteracles procura
Busiacuteris para pedir hospitalidade (F 879) ou os egiacutepcios o detecircm e o conduzem ateacute seu rei Apoacutes
algum tipo de debate entre Heacuteracles e Busiacuteris (F 907) o heroacutei eacute encaminhado ao sacrifiacutecio (F
314) mas fora de cena mata Busiacuteris e entourage De volta ao palco avisa os saacutetiros que agora
estatildeo livres
Eacute bem possiacutevel que Euriacutepides tenha apresentado o encontro entre Busiacuteris e Heacuteracles de
forma semelhante agrave dos poetas cocircmicos a julgar pela lembranccedila de Dion Crisoacutestomo do Busiacuteris
glutatildeo e fanfarratildeo (Or 832) No F 21 do Busiacuteris de Epicarmo um mensageiro descreve ndash a
Busiacuteris provavelmente ndash a aterrorizante voracidade do heroacutei durante uma refeiccedilatildeo e profetiza
πρᾶτον microὲν αἰκ ἔσθοντrsquo ἴδοις νιν ἀποθάνοις lsquose o visses comer morreriasrsquo Cratino (F 23)
menciona preparativos para um sacrifiacutecio especificamente ὁ βοῦς ἐκεῖνος χἠ microαγὶς καὶ
τἄλφιτα lsquoaquele boi bolos e os gratildeos de cevadarsquo e Antiacutefanes (F 65-7) lembra os alimentos
levados para o sacrifiacutecio Na comeacutedia de Efipo (F 2) Heacuteracles conta que vai aos combates
embriagado de vinho como todo argivo em Mnesiacutemaco (F 2) ele diz que eacute beoacutecio fala pouco e
Euriacutepides recorreu ao tema do heroacutei contra o ogro na maioria de seus dramas satiacutericos conhecidos Busiacuteris 35
Ceifeiros () Ciclope Ciacuteron Euristeu e Sileu Ver Ribeiro Jr (2015 pp 174-9)
Codex ndash Revista de Estudos Claacutessicos ISSN 2176-1779 Rio de Janeiro vol 6 n 1 jan-jun 2018 pp 182-199
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
πολλὰ δrsquo ἐσθίων lsquocome muitorsquo Os fragmentos indicam que as cinco comeacutedias eram
provavelmente lembradas pelos excessos de comida e bebida dos personagens como no drama
satiacuterico Ocircnfale de Iacuteon de Quios (F 20 26-30) e em diversos dramas da Comeacutedia Intermediaacuteria
(LLOPIS GOacuteMEZ amp ASENSIO 2007 pp 44-6)
A gulodice estaacute documentada na ceracircmica grega jaacute no seacuteculo VI aC (MITCHELL
2009 pp 125-8 152-60) mas somente no seacuteculo seguinte o tema parece ter chegado agrave comeacutedia
(OLSON 2007 pp 33-40 WILKINS 2000) Epicarmo foi aparentemente o primeiro poeta a
recorrer ao proverbial apetite de Heacuteracles por comida e bebida e de meados do seacuteculo V aC 36
em diante a gula de Heacuteracles atletas vilotildees e saacutetiros (eg Eur Cyc 139-61) se tornou lugar-37
comum tanto da comeacutedia quanto do drama satiacuterico Na Comeacutedia Antiga o Heacuteracles glutatildeo se 38
tornou tatildeo habitual que em 422 aC Aristoacutefanes fez o personagem Xacircntias prometer em Vespas
(60) natildeo apresentar Heacuteracles completamente enganado quanto ao seu jantar
Talvez Heacuteracles tenha desafiado Busiacuteris para uma competiccedilatildeo de comilanccedila recurso
utilizado por Euriacutepides no drama satiacuterico Sileu (F 691) o que tem muitas possibilidades cocircmicas
e eacute compatiacutevel com o desfecho relembrado por Diacuteon Crisoacutestomo Euriacutepides tambeacutem recorreu
ao tema da gulodice de Heacuteracles na trageacutedia Alceste (747-832) representada em 438 aC bem
depois de Epicarmo mais ou menos na mesma eacutepoca de Cratino e meio seacuteculo antes de
Antiacutefanes Efipo e Mnesiacutemaco
E finalmente Heacuteracles pode ter recorrido agrave sua clava representada no vaso do Pintor do
Louvre G 456 e mencionada por Agaton e Higino (312) para matar Busiacuteris No drama satiacuterico
Epicarmo mencionou os excessos alimentares e etiacutelicos de Heacuteracles no Busiacuteris (F 21) e tambeacutem nas comeacutedias 36
Casamento de Hebe (F 42-75) e Heacuteracles da Casa de Folo (F 78-9) Ver drama satiacuterico Autoacutelico A (Eur F 282)37
Ver lista de dramas satiacutericos em OrsquoSullivan amp Cropp (2013 p 509 sv ldquoFood feasting gluttonyrdquo)38
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
Sileu o heroacutei provavelmente despachou o vilatildeo com sua clava (F 693) e no Busiacuteris Euriacutepides
pode ter utilizado o mesmo recurso Agaton e Higino viveram seacuteculos depois de Euriacutepides e natildeo
eacute impossiacutevel que sua informaccedilatildeo tenha vindo diretamente do drama satiacuterico
4 Textos originais
A fonte padratildeo dos testemunhos e fragmentos eacute Kannicht (2004 v 1 = TrGF 5119 =
Eur F 312b-313) utilizada aqui foram tambeacutem consultadas as ediccedilotildees de Van Looy (2002) e
Collard amp Cropp (2008 v 1 pp 318-21)
41 Testimonia
i Catalogus fabularum I Βούσειρις 39
ii Diom 3109 Latina atellana a Graeca satyrica differt quod in satyrica fere Satyrorum personae
inducuntur aut si quae sunt ridiculae similes Satyris Autolycus Busiris in atellana Oscae personae ut
Maccus
iiia P Oxy 365122-7 (saec II-III)
Βούσειρι[ς σατυρικός οὗ ἀρχή
] ὦ δαῖmicroον ο[
ἡ δrsquo ὑπόθεσ[ις
] α microῆλα δ [ 25
σ]άτυροι προ[
O tiacutetulo do drama satiacuterico eacute usualmente grafado Βούσιρις mas haacute vaacuterias ocorrecircncias da forma Βούσειρις eg na 39
hipoacutetese (test iiia1) e no tiacutetulo da comeacutedia homocircnima de Epicarmo (F 8110)
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
42 Fragmenta certis fabula adscrita
312a = 472m 40
312b Ὦ δαῖmicroον
955h ἄνυδρα δrsquo ᾠκηκὼς ἄναξ
κριωπὸς Ἄmicromicroων δάπεδα θεσπίζει τάδε
313 δούλῳ γὰρ οὐχ οἷόν τε τἀληθῆ λέγειν
εἰ δεσπόταισι microὴ πρέποντα τυγχάνοι
313a
314 ἁγνίσαι
315 ἀτρεκήσασα
43 Incertarum fabularum fragmenta
879 ὁ λῷστος οὗτος καὶ φιλοξενέστατος
Ver Lacircmia (TrGF v 51 p 517-8)40
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
907 χρέασι βοείοις ξλωρὰ σῦκrsquo ἐπήσθιεν
ἀmicroουςrsquo ὑλακτῶν ὥστε βαρβάρῳ microαθεῖν
adesp 33 πυρὸς δrsquo ἐξ ὀmicromicroάτων
ἔλαmicroπεν αἴγλην
Referecircncias
1 Museus e coleccedilotildees de arte
Atenas Museu Arqueoloacutegico Nacional Atenas Greacutecia Berlim Coleccedilatildeo de Antiguidades (Museu Antigo e Museu de Peacutergamo) Berlim Alemanha Cincinnati Museu de Arte Cincinnati Estados Unidos Munique Coleccedilotildees Estatais de Antiguidades Munique Alemanha Nova York Museu Metropolitano de Arte Nova York Estados Unidos Palermo Museu Arqueoloacutegico Regional Palermo Itaacutelia Viena Museu de Histoacuteria da Arte Viena Aacuteustria 2 Autores e obras ALLAN W Euripides Helen Cambridge Cambridge University Press 2008 BERTI M ldquoLrsquoEgitto nella commedia grecardquo Aegyptus v 82 2002 pp 93-112 BRAUN T ldquoThe greeks in Egyptrdquo In BOARDMAN J amp HAMMOND N (Ed) The
Cambridge Ancient History Cambridge Cambridge University Press 1982 pp 32-56 BURKERT W Religiatildeo grega na eacutepoca claacutessica e arcaica Trad M J Simotildees Loureiro Lisboa
Calouste Gulbenkian 1993 [1977]
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
CARREZ-MARATRAY J-Y ldquoBousiris le pharaon inexistant et le steacutereacuteotype grec du roi justerdquo In GRANDIEgraveRE M amp MOLIN M (Ed) Le steacutereacuteotype outil de reacutegulations sociales Rennes Presses Universitaires de Rennes 2004 pp 201-212
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Goumlttingen Vandenhoeck amp Ruprecht 2004 LAURENS A-F ldquoBousirisrdquo In Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae v III Zurich
Muumlnchen Artemis 1986 pp 147-152 LIVINGSTONE N A commentary on Isocratesrsquo Busiris (Supplementum Mnemosyne v 223)
Leiden Brill 2001 LUPPE W ldquoZu einer Stobaios-Stelle aus Euripidesrdquo Hermes v 116 n 4 1988 pp 504-5 LLOPIS J S GOacuteMEZ R M amp ASENSIO J P Fragmentos de la Comedia Media Madrid
Gredos 2007 MILLER M C ldquoThe myth of Bousiris ethnicity and artrdquo In COHEN B (Ed) Not the
classical ideal Athens and the construction of the other in greek art Leiden Brill 2000 pp 413-42
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NAUCK A Tragicorum graecorum fragmenta editio secunda Lipsiae Teubneri 1889
Codex ndash Revista de Estudos Claacutessicos ISSN 2176-1779 Rio de Janeiro vol 6 n 1 jan-jun 2018 pp 182-199
198
Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
NIMIS S ldquoEgypt in graeco-roman history and fictionrdquo Alif Journal of Comparative Poetics Cairo v 24 2004 pp 34-67
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RIBEIRO JR W A ldquoNotas sobre os dramas satiacutericos fragmentaacuterios de Euriacutepidesrdquo In SANTOS F B amp OLIVEIRA J K (org) Estudos Claacutessicos e seus desdobramentos artigos em homenagem agrave Professora Maria Celeste Consolin Dezotti Satildeo Paulo Cultura Acadecircmica 2015 pp 165-182
ROUMPI A ldquoThe killing of Bousiris the vase-painters idea of the musicians in the service of an egyptian kingrdquo Imago Musae v 24 2011 pp 23-42
TOVAR S T ldquoGreek in Egyptrdquo In BAKKER Egbert J (Ed) A Companion to the Ancient Greek Language Oxford Wiley amp Sons 2010 p 253-66
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WILAMOWITZ-MOELLENDORFF U von Kleine schriften v 1 Berlin Weidmann 1937 [1906]
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y
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
personagens do Busiacuteris ndash Heacuteracles Busiacuteris e os saacutetiros ndash atuassem de acordo com esse tema bem
conhecido graccedilas ao Ciclope e a outros dramas satiacutericos e que a accedilatildeo dramaacutetica seguisse os 35
principais elementos do mito conhecido
Em linhas gerais o Busiacuteris de Euriacutepides deve ter comeccedilado com uma evocaccedilatildeo agraves
divindades (F 312b) e logo depois Sileno ou um dos saacutetiros conta como chegaram ao Egito (F
955h) e foram escravizados por Busiacuteris (F 313) Heacuteracles aparece e eacute reconhecido pelos saacutetiros
(F adesp 33) a quem menciona a busca pelo Jardim das Hespeacuterides (P Oxy 365122) e por sua
vez eacute informado do risco de estrangeiros passarem pelo Egito Mesmo assim Heacuteracles procura
Busiacuteris para pedir hospitalidade (F 879) ou os egiacutepcios o detecircm e o conduzem ateacute seu rei Apoacutes
algum tipo de debate entre Heacuteracles e Busiacuteris (F 907) o heroacutei eacute encaminhado ao sacrifiacutecio (F
314) mas fora de cena mata Busiacuteris e entourage De volta ao palco avisa os saacutetiros que agora
estatildeo livres
Eacute bem possiacutevel que Euriacutepides tenha apresentado o encontro entre Busiacuteris e Heacuteracles de
forma semelhante agrave dos poetas cocircmicos a julgar pela lembranccedila de Dion Crisoacutestomo do Busiacuteris
glutatildeo e fanfarratildeo (Or 832) No F 21 do Busiacuteris de Epicarmo um mensageiro descreve ndash a
Busiacuteris provavelmente ndash a aterrorizante voracidade do heroacutei durante uma refeiccedilatildeo e profetiza
πρᾶτον microὲν αἰκ ἔσθοντrsquo ἴδοις νιν ἀποθάνοις lsquose o visses comer morreriasrsquo Cratino (F 23)
menciona preparativos para um sacrifiacutecio especificamente ὁ βοῦς ἐκεῖνος χἠ microαγὶς καὶ
τἄλφιτα lsquoaquele boi bolos e os gratildeos de cevadarsquo e Antiacutefanes (F 65-7) lembra os alimentos
levados para o sacrifiacutecio Na comeacutedia de Efipo (F 2) Heacuteracles conta que vai aos combates
embriagado de vinho como todo argivo em Mnesiacutemaco (F 2) ele diz que eacute beoacutecio fala pouco e
Euriacutepides recorreu ao tema do heroacutei contra o ogro na maioria de seus dramas satiacutericos conhecidos Busiacuteris 35
Ceifeiros () Ciclope Ciacuteron Euristeu e Sileu Ver Ribeiro Jr (2015 pp 174-9)
Codex ndash Revista de Estudos Claacutessicos ISSN 2176-1779 Rio de Janeiro vol 6 n 1 jan-jun 2018 pp 182-199
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
πολλὰ δrsquo ἐσθίων lsquocome muitorsquo Os fragmentos indicam que as cinco comeacutedias eram
provavelmente lembradas pelos excessos de comida e bebida dos personagens como no drama
satiacuterico Ocircnfale de Iacuteon de Quios (F 20 26-30) e em diversos dramas da Comeacutedia Intermediaacuteria
(LLOPIS GOacuteMEZ amp ASENSIO 2007 pp 44-6)
A gulodice estaacute documentada na ceracircmica grega jaacute no seacuteculo VI aC (MITCHELL
2009 pp 125-8 152-60) mas somente no seacuteculo seguinte o tema parece ter chegado agrave comeacutedia
(OLSON 2007 pp 33-40 WILKINS 2000) Epicarmo foi aparentemente o primeiro poeta a
recorrer ao proverbial apetite de Heacuteracles por comida e bebida e de meados do seacuteculo V aC 36
em diante a gula de Heacuteracles atletas vilotildees e saacutetiros (eg Eur Cyc 139-61) se tornou lugar-37
comum tanto da comeacutedia quanto do drama satiacuterico Na Comeacutedia Antiga o Heacuteracles glutatildeo se 38
tornou tatildeo habitual que em 422 aC Aristoacutefanes fez o personagem Xacircntias prometer em Vespas
(60) natildeo apresentar Heacuteracles completamente enganado quanto ao seu jantar
Talvez Heacuteracles tenha desafiado Busiacuteris para uma competiccedilatildeo de comilanccedila recurso
utilizado por Euriacutepides no drama satiacuterico Sileu (F 691) o que tem muitas possibilidades cocircmicas
e eacute compatiacutevel com o desfecho relembrado por Diacuteon Crisoacutestomo Euriacutepides tambeacutem recorreu
ao tema da gulodice de Heacuteracles na trageacutedia Alceste (747-832) representada em 438 aC bem
depois de Epicarmo mais ou menos na mesma eacutepoca de Cratino e meio seacuteculo antes de
Antiacutefanes Efipo e Mnesiacutemaco
E finalmente Heacuteracles pode ter recorrido agrave sua clava representada no vaso do Pintor do
Louvre G 456 e mencionada por Agaton e Higino (312) para matar Busiacuteris No drama satiacuterico
Epicarmo mencionou os excessos alimentares e etiacutelicos de Heacuteracles no Busiacuteris (F 21) e tambeacutem nas comeacutedias 36
Casamento de Hebe (F 42-75) e Heacuteracles da Casa de Folo (F 78-9) Ver drama satiacuterico Autoacutelico A (Eur F 282)37
Ver lista de dramas satiacutericos em OrsquoSullivan amp Cropp (2013 p 509 sv ldquoFood feasting gluttonyrdquo)38
Codex ndash Revista de Estudos Claacutessicos ISSN 2176-1779 Rio de Janeiro vol 6 n 1 jan-jun 2018 pp 182-199
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
Sileu o heroacutei provavelmente despachou o vilatildeo com sua clava (F 693) e no Busiacuteris Euriacutepides
pode ter utilizado o mesmo recurso Agaton e Higino viveram seacuteculos depois de Euriacutepides e natildeo
eacute impossiacutevel que sua informaccedilatildeo tenha vindo diretamente do drama satiacuterico
4 Textos originais
A fonte padratildeo dos testemunhos e fragmentos eacute Kannicht (2004 v 1 = TrGF 5119 =
Eur F 312b-313) utilizada aqui foram tambeacutem consultadas as ediccedilotildees de Van Looy (2002) e
Collard amp Cropp (2008 v 1 pp 318-21)
41 Testimonia
i Catalogus fabularum I Βούσειρις 39
ii Diom 3109 Latina atellana a Graeca satyrica differt quod in satyrica fere Satyrorum personae
inducuntur aut si quae sunt ridiculae similes Satyris Autolycus Busiris in atellana Oscae personae ut
Maccus
iiia P Oxy 365122-7 (saec II-III)
Βούσειρι[ς σατυρικός οὗ ἀρχή
] ὦ δαῖmicroον ο[
ἡ δrsquo ὑπόθεσ[ις
] α microῆλα δ [ 25
σ]άτυροι προ[
O tiacutetulo do drama satiacuterico eacute usualmente grafado Βούσιρις mas haacute vaacuterias ocorrecircncias da forma Βούσειρις eg na 39
hipoacutetese (test iiia1) e no tiacutetulo da comeacutedia homocircnima de Epicarmo (F 8110)
Codex ndash Revista de Estudos Claacutessicos ISSN 2176-1779 Rio de Janeiro vol 6 n 1 jan-jun 2018 pp 182-199
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
42 Fragmenta certis fabula adscrita
312a = 472m 40
312b Ὦ δαῖmicroον
955h ἄνυδρα δrsquo ᾠκηκὼς ἄναξ
κριωπὸς Ἄmicromicroων δάπεδα θεσπίζει τάδε
313 δούλῳ γὰρ οὐχ οἷόν τε τἀληθῆ λέγειν
εἰ δεσπόταισι microὴ πρέποντα τυγχάνοι
313a
314 ἁγνίσαι
315 ἀτρεκήσασα
43 Incertarum fabularum fragmenta
879 ὁ λῷστος οὗτος καὶ φιλοξενέστατος
Ver Lacircmia (TrGF v 51 p 517-8)40
Codex ndash Revista de Estudos Claacutessicos ISSN 2176-1779 Rio de Janeiro vol 6 n 1 jan-jun 2018 pp 182-199
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
907 χρέασι βοείοις ξλωρὰ σῦκrsquo ἐπήσθιεν
ἀmicroουςrsquo ὑλακτῶν ὥστε βαρβάρῳ microαθεῖν
adesp 33 πυρὸς δrsquo ἐξ ὀmicromicroάτων
ἔλαmicroπεν αἴγλην
Referecircncias
1 Museus e coleccedilotildees de arte
Atenas Museu Arqueoloacutegico Nacional Atenas Greacutecia Berlim Coleccedilatildeo de Antiguidades (Museu Antigo e Museu de Peacutergamo) Berlim Alemanha Cincinnati Museu de Arte Cincinnati Estados Unidos Munique Coleccedilotildees Estatais de Antiguidades Munique Alemanha Nova York Museu Metropolitano de Arte Nova York Estados Unidos Palermo Museu Arqueoloacutegico Regional Palermo Itaacutelia Viena Museu de Histoacuteria da Arte Viena Aacuteustria 2 Autores e obras ALLAN W Euripides Helen Cambridge Cambridge University Press 2008 BERTI M ldquoLrsquoEgitto nella commedia grecardquo Aegyptus v 82 2002 pp 93-112 BRAUN T ldquoThe greeks in Egyptrdquo In BOARDMAN J amp HAMMOND N (Ed) The
Cambridge Ancient History Cambridge Cambridge University Press 1982 pp 32-56 BURKERT W Religiatildeo grega na eacutepoca claacutessica e arcaica Trad M J Simotildees Loureiro Lisboa
Calouste Gulbenkian 1993 [1977]
Codex ndash Revista de Estudos Claacutessicos ISSN 2176-1779 Rio de Janeiro vol 6 n 1 jan-jun 2018 pp 182-199
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
CARREZ-MARATRAY J-Y ldquoBousiris le pharaon inexistant et le steacutereacuteotype grec du roi justerdquo In GRANDIEgraveRE M amp MOLIN M (Ed) Le steacutereacuteotype outil de reacutegulations sociales Rennes Presses Universitaires de Rennes 2004 pp 201-212
COCKLE H M (Ed) The Oxyrhynchus Papyri v LII (Graeco-Roman Memoirs 72) London Egypt Exploration Society 1984 pp 17-22
COLLARD C amp CROPP M Euripides fragments 2 v Cambridge MA London Harvard University Press 2008
FROIDEFOND C Le mirage eacutegyptien dans la litteacuterature grecque drsquoHomegravere agrave Aristote Aix-en-Provence Ophrys 1971
FURTWAENGLER A amp REICHHOLD K Griechische vasenmalerei auswahl hervorragender vasenbilder (Serie I Tafeln) Muumlnchen Bruckmann 1904
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HAMILTON R ldquoPrologue Prophecy and Plot in Four Plays of Euripidesrdquo American Journal of Philology v 99 n 3 1978 pp 277-302
HARDER A Callimachus Aetia introduction text translation and commentary v 1 Oxford Oxford University Press 2012
HARTUNG J A Euripides restitutus v alterum Hamburg Freiderich Perthes 1844 HOLLIS A S Ovid Ars Amatoria Book I Oxford Oxford University Press 1977 KANNICHT R Tragicorum Graecorum Fragmenta v 51 (pars prior) v 52 (pars posterior)
Goumlttingen Vandenhoeck amp Ruprecht 2004 LAURENS A-F ldquoBousirisrdquo In Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae v III Zurich
Muumlnchen Artemis 1986 pp 147-152 LIVINGSTONE N A commentary on Isocratesrsquo Busiris (Supplementum Mnemosyne v 223)
Leiden Brill 2001 LUPPE W ldquoZu einer Stobaios-Stelle aus Euripidesrdquo Hermes v 116 n 4 1988 pp 504-5 LLOPIS J S GOacuteMEZ R M amp ASENSIO J P Fragmentos de la Comedia Media Madrid
Gredos 2007 MILLER M C ldquoThe myth of Bousiris ethnicity and artrdquo In COHEN B (Ed) Not the
classical ideal Athens and the construction of the other in greek art Leiden Brill 2000 pp 413-42
MITCHELL A G Greek vase-painting and the origins of visual humour Cambridge New York Cambridge University Press 2009
NAUCK A Tragicorum graecorum fragmenta editio secunda Lipsiae Teubneri 1889
Codex ndash Revista de Estudos Claacutessicos ISSN 2176-1779 Rio de Janeiro vol 6 n 1 jan-jun 2018 pp 182-199
198
Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
NIMIS S ldquoEgypt in graeco-roman history and fictionrdquo Alif Journal of Comparative Poetics Cairo v 24 2004 pp 34-67
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PEARCE S J K The land of the body studies in Philorsquos representation of Egypt Tuumlbingen Mohr 2007
RIBEIRO JR W A ldquoNotas sobre os dramas satiacutericos fragmentaacuterios de Euriacutepidesrdquo In SANTOS F B amp OLIVEIRA J K (org) Estudos Claacutessicos e seus desdobramentos artigos em homenagem agrave Professora Maria Celeste Consolin Dezotti Satildeo Paulo Cultura Acadecircmica 2015 pp 165-182
ROUMPI A ldquoThe killing of Bousiris the vase-painters idea of the musicians in the service of an egyptian kingrdquo Imago Musae v 24 2011 pp 23-42
TOVAR S T ldquoGreek in Egyptrdquo In BAKKER Egbert J (Ed) A Companion to the Ancient Greek Language Oxford Wiley amp Sons 2010 p 253-66
VAN LOOY H ldquoΒΟΥΣΙΡΥΣ ΣΑΤΙΡΙΚΟΣ ndash Busiris drame satyriquerdquo In JOUAN F amp _____ Euripide trageacutedies tome VIII 2e partie Fragments de Belleacuterophon agrave Protesilas Paris Les Belles Lettres 2002 pp 37-47
VASUNIA P The gift of the Nile hellenizing Egypt from Aeschylus to Alexander Berkeley Los Angeles University of California Press 2001
WILAMOWITZ-MOELLENDORFF U von Kleine schriften v 1 Berlin Weidmann 1937 [1906]
WILKINS J The boastful chef the discourse of food in ancient greek comedy Oxford Oxford University Press 2000
y
Codex ndash Revista de Estudos Claacutessicos ISSN 2176-1779 Rio de Janeiro vol 6 n 1 jan-jun 2018 pp 182-199
199
Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
πολλὰ δrsquo ἐσθίων lsquocome muitorsquo Os fragmentos indicam que as cinco comeacutedias eram
provavelmente lembradas pelos excessos de comida e bebida dos personagens como no drama
satiacuterico Ocircnfale de Iacuteon de Quios (F 20 26-30) e em diversos dramas da Comeacutedia Intermediaacuteria
(LLOPIS GOacuteMEZ amp ASENSIO 2007 pp 44-6)
A gulodice estaacute documentada na ceracircmica grega jaacute no seacuteculo VI aC (MITCHELL
2009 pp 125-8 152-60) mas somente no seacuteculo seguinte o tema parece ter chegado agrave comeacutedia
(OLSON 2007 pp 33-40 WILKINS 2000) Epicarmo foi aparentemente o primeiro poeta a
recorrer ao proverbial apetite de Heacuteracles por comida e bebida e de meados do seacuteculo V aC 36
em diante a gula de Heacuteracles atletas vilotildees e saacutetiros (eg Eur Cyc 139-61) se tornou lugar-37
comum tanto da comeacutedia quanto do drama satiacuterico Na Comeacutedia Antiga o Heacuteracles glutatildeo se 38
tornou tatildeo habitual que em 422 aC Aristoacutefanes fez o personagem Xacircntias prometer em Vespas
(60) natildeo apresentar Heacuteracles completamente enganado quanto ao seu jantar
Talvez Heacuteracles tenha desafiado Busiacuteris para uma competiccedilatildeo de comilanccedila recurso
utilizado por Euriacutepides no drama satiacuterico Sileu (F 691) o que tem muitas possibilidades cocircmicas
e eacute compatiacutevel com o desfecho relembrado por Diacuteon Crisoacutestomo Euriacutepides tambeacutem recorreu
ao tema da gulodice de Heacuteracles na trageacutedia Alceste (747-832) representada em 438 aC bem
depois de Epicarmo mais ou menos na mesma eacutepoca de Cratino e meio seacuteculo antes de
Antiacutefanes Efipo e Mnesiacutemaco
E finalmente Heacuteracles pode ter recorrido agrave sua clava representada no vaso do Pintor do
Louvre G 456 e mencionada por Agaton e Higino (312) para matar Busiacuteris No drama satiacuterico
Epicarmo mencionou os excessos alimentares e etiacutelicos de Heacuteracles no Busiacuteris (F 21) e tambeacutem nas comeacutedias 36
Casamento de Hebe (F 42-75) e Heacuteracles da Casa de Folo (F 78-9) Ver drama satiacuterico Autoacutelico A (Eur F 282)37
Ver lista de dramas satiacutericos em OrsquoSullivan amp Cropp (2013 p 509 sv ldquoFood feasting gluttonyrdquo)38
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
Sileu o heroacutei provavelmente despachou o vilatildeo com sua clava (F 693) e no Busiacuteris Euriacutepides
pode ter utilizado o mesmo recurso Agaton e Higino viveram seacuteculos depois de Euriacutepides e natildeo
eacute impossiacutevel que sua informaccedilatildeo tenha vindo diretamente do drama satiacuterico
4 Textos originais
A fonte padratildeo dos testemunhos e fragmentos eacute Kannicht (2004 v 1 = TrGF 5119 =
Eur F 312b-313) utilizada aqui foram tambeacutem consultadas as ediccedilotildees de Van Looy (2002) e
Collard amp Cropp (2008 v 1 pp 318-21)
41 Testimonia
i Catalogus fabularum I Βούσειρις 39
ii Diom 3109 Latina atellana a Graeca satyrica differt quod in satyrica fere Satyrorum personae
inducuntur aut si quae sunt ridiculae similes Satyris Autolycus Busiris in atellana Oscae personae ut
Maccus
iiia P Oxy 365122-7 (saec II-III)
Βούσειρι[ς σατυρικός οὗ ἀρχή
] ὦ δαῖmicroον ο[
ἡ δrsquo ὑπόθεσ[ις
] α microῆλα δ [ 25
σ]άτυροι προ[
O tiacutetulo do drama satiacuterico eacute usualmente grafado Βούσιρις mas haacute vaacuterias ocorrecircncias da forma Βούσειρις eg na 39
hipoacutetese (test iiia1) e no tiacutetulo da comeacutedia homocircnima de Epicarmo (F 8110)
Codex ndash Revista de Estudos Claacutessicos ISSN 2176-1779 Rio de Janeiro vol 6 n 1 jan-jun 2018 pp 182-199
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
42 Fragmenta certis fabula adscrita
312a = 472m 40
312b Ὦ δαῖmicroον
955h ἄνυδρα δrsquo ᾠκηκὼς ἄναξ
κριωπὸς Ἄmicromicroων δάπεδα θεσπίζει τάδε
313 δούλῳ γὰρ οὐχ οἷόν τε τἀληθῆ λέγειν
εἰ δεσπόταισι microὴ πρέποντα τυγχάνοι
313a
314 ἁγνίσαι
315 ἀτρεκήσασα
43 Incertarum fabularum fragmenta
879 ὁ λῷστος οὗτος καὶ φιλοξενέστατος
Ver Lacircmia (TrGF v 51 p 517-8)40
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
907 χρέασι βοείοις ξλωρὰ σῦκrsquo ἐπήσθιεν
ἀmicroουςrsquo ὑλακτῶν ὥστε βαρβάρῳ microαθεῖν
adesp 33 πυρὸς δrsquo ἐξ ὀmicromicroάτων
ἔλαmicroπεν αἴγλην
Referecircncias
1 Museus e coleccedilotildees de arte
Atenas Museu Arqueoloacutegico Nacional Atenas Greacutecia Berlim Coleccedilatildeo de Antiguidades (Museu Antigo e Museu de Peacutergamo) Berlim Alemanha Cincinnati Museu de Arte Cincinnati Estados Unidos Munique Coleccedilotildees Estatais de Antiguidades Munique Alemanha Nova York Museu Metropolitano de Arte Nova York Estados Unidos Palermo Museu Arqueoloacutegico Regional Palermo Itaacutelia Viena Museu de Histoacuteria da Arte Viena Aacuteustria 2 Autores e obras ALLAN W Euripides Helen Cambridge Cambridge University Press 2008 BERTI M ldquoLrsquoEgitto nella commedia grecardquo Aegyptus v 82 2002 pp 93-112 BRAUN T ldquoThe greeks in Egyptrdquo In BOARDMAN J amp HAMMOND N (Ed) The
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197
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CARREZ-MARATRAY J-Y ldquoBousiris le pharaon inexistant et le steacutereacuteotype grec du roi justerdquo In GRANDIEgraveRE M amp MOLIN M (Ed) Le steacutereacuteotype outil de reacutegulations sociales Rennes Presses Universitaires de Rennes 2004 pp 201-212
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Goumlttingen Vandenhoeck amp Ruprecht 2004 LAURENS A-F ldquoBousirisrdquo In Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae v III Zurich
Muumlnchen Artemis 1986 pp 147-152 LIVINGSTONE N A commentary on Isocratesrsquo Busiris (Supplementum Mnemosyne v 223)
Leiden Brill 2001 LUPPE W ldquoZu einer Stobaios-Stelle aus Euripidesrdquo Hermes v 116 n 4 1988 pp 504-5 LLOPIS J S GOacuteMEZ R M amp ASENSIO J P Fragmentos de la Comedia Media Madrid
Gredos 2007 MILLER M C ldquoThe myth of Bousiris ethnicity and artrdquo In COHEN B (Ed) Not the
classical ideal Athens and the construction of the other in greek art Leiden Brill 2000 pp 413-42
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NAUCK A Tragicorum graecorum fragmenta editio secunda Lipsiae Teubneri 1889
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ROUMPI A ldquoThe killing of Bousiris the vase-painters idea of the musicians in the service of an egyptian kingrdquo Imago Musae v 24 2011 pp 23-42
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
Sileu o heroacutei provavelmente despachou o vilatildeo com sua clava (F 693) e no Busiacuteris Euriacutepides
pode ter utilizado o mesmo recurso Agaton e Higino viveram seacuteculos depois de Euriacutepides e natildeo
eacute impossiacutevel que sua informaccedilatildeo tenha vindo diretamente do drama satiacuterico
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A fonte padratildeo dos testemunhos e fragmentos eacute Kannicht (2004 v 1 = TrGF 5119 =
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iiia P Oxy 365122-7 (saec II-III)
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] ὦ δαῖmicroον ο[
ἡ δrsquo ὑπόθεσ[ις
] α microῆλα δ [ 25
σ]άτυροι προ[
O tiacutetulo do drama satiacuterico eacute usualmente grafado Βούσιρις mas haacute vaacuterias ocorrecircncias da forma Βούσειρις eg na 39
hipoacutetese (test iiia1) e no tiacutetulo da comeacutedia homocircnima de Epicarmo (F 8110)
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312a = 472m 40
312b Ὦ δαῖmicroον
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εἰ δεσπόταισι microὴ πρέποντα τυγχάνοι
313a
314 ἁγνίσαι
315 ἀτρεκήσασα
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879 ὁ λῷστος οὗτος καὶ φιλοξενέστατος
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
907 χρέασι βοείοις ξλωρὰ σῦκrsquo ἐπήσθιεν
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
NIMIS S ldquoEgypt in graeco-roman history and fictionrdquo Alif Journal of Comparative Poetics Cairo v 24 2004 pp 34-67
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RIBEIRO JR W A ldquoNotas sobre os dramas satiacutericos fragmentaacuterios de Euriacutepidesrdquo In SANTOS F B amp OLIVEIRA J K (org) Estudos Claacutessicos e seus desdobramentos artigos em homenagem agrave Professora Maria Celeste Consolin Dezotti Satildeo Paulo Cultura Acadecircmica 2015 pp 165-182
ROUMPI A ldquoThe killing of Bousiris the vase-painters idea of the musicians in the service of an egyptian kingrdquo Imago Musae v 24 2011 pp 23-42
TOVAR S T ldquoGreek in Egyptrdquo In BAKKER Egbert J (Ed) A Companion to the Ancient Greek Language Oxford Wiley amp Sons 2010 p 253-66
VAN LOOY H ldquoΒΟΥΣΙΡΥΣ ΣΑΤΙΡΙΚΟΣ ndash Busiris drame satyriquerdquo In JOUAN F amp _____ Euripide trageacutedies tome VIII 2e partie Fragments de Belleacuterophon agrave Protesilas Paris Les Belles Lettres 2002 pp 37-47
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WILKINS J The boastful chef the discourse of food in ancient greek comedy Oxford Oxford University Press 2000
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Codex ndash Revista de Estudos Claacutessicos ISSN 2176-1779 Rio de Janeiro vol 6 n 1 jan-jun 2018 pp 182-199
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
42 Fragmenta certis fabula adscrita
312a = 472m 40
312b Ὦ δαῖmicroον
955h ἄνυδρα δrsquo ᾠκηκὼς ἄναξ
κριωπὸς Ἄmicromicroων δάπεδα θεσπίζει τάδε
313 δούλῳ γὰρ οὐχ οἷόν τε τἀληθῆ λέγειν
εἰ δεσπόταισι microὴ πρέποντα τυγχάνοι
313a
314 ἁγνίσαι
315 ἀτρεκήσασα
43 Incertarum fabularum fragmenta
879 ὁ λῷστος οὗτος καὶ φιλοξενέστατος
Ver Lacircmia (TrGF v 51 p 517-8)40
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196
Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
907 χρέασι βοείοις ξλωρὰ σῦκrsquo ἐπήσθιεν
ἀmicroουςrsquo ὑλακτῶν ὥστε βαρβάρῳ microαθεῖν
adesp 33 πυρὸς δrsquo ἐξ ὀmicromicroάτων
ἔλαmicroπεν αἴγλην
Referecircncias
1 Museus e coleccedilotildees de arte
Atenas Museu Arqueoloacutegico Nacional Atenas Greacutecia Berlim Coleccedilatildeo de Antiguidades (Museu Antigo e Museu de Peacutergamo) Berlim Alemanha Cincinnati Museu de Arte Cincinnati Estados Unidos Munique Coleccedilotildees Estatais de Antiguidades Munique Alemanha Nova York Museu Metropolitano de Arte Nova York Estados Unidos Palermo Museu Arqueoloacutegico Regional Palermo Itaacutelia Viena Museu de Histoacuteria da Arte Viena Aacuteustria 2 Autores e obras ALLAN W Euripides Helen Cambridge Cambridge University Press 2008 BERTI M ldquoLrsquoEgitto nella commedia grecardquo Aegyptus v 82 2002 pp 93-112 BRAUN T ldquoThe greeks in Egyptrdquo In BOARDMAN J amp HAMMOND N (Ed) The
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Codex ndash Revista de Estudos Claacutessicos ISSN 2176-1779 Rio de Janeiro vol 6 n 1 jan-jun 2018 pp 182-199
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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides
CARREZ-MARATRAY J-Y ldquoBousiris le pharaon inexistant et le steacutereacuteotype grec du roi justerdquo In GRANDIEgraveRE M amp MOLIN M (Ed) Le steacutereacuteotype outil de reacutegulations sociales Rennes Presses Universitaires de Rennes 2004 pp 201-212
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907 χρέασι βοείοις ξλωρὰ σῦκrsquo ἐπήσθιεν
ἀmicroουςrsquo ὑλακτῶν ὥστε βαρβάρῳ microαθεῖν
adesp 33 πυρὸς δrsquo ἐξ ὀmicromicroάτων
ἔλαmicroπεν αἴγλην
Referecircncias
1 Museus e coleccedilotildees de arte
Atenas Museu Arqueoloacutegico Nacional Atenas Greacutecia Berlim Coleccedilatildeo de Antiguidades (Museu Antigo e Museu de Peacutergamo) Berlim Alemanha Cincinnati Museu de Arte Cincinnati Estados Unidos Munique Coleccedilotildees Estatais de Antiguidades Munique Alemanha Nova York Museu Metropolitano de Arte Nova York Estados Unidos Palermo Museu Arqueoloacutegico Regional Palermo Itaacutelia Viena Museu de Histoacuteria da Arte Viena Aacuteustria 2 Autores e obras ALLAN W Euripides Helen Cambridge Cambridge University Press 2008 BERTI M ldquoLrsquoEgitto nella commedia grecardquo Aegyptus v 82 2002 pp 93-112 BRAUN T ldquoThe greeks in Egyptrdquo In BOARDMAN J amp HAMMOND N (Ed) The
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