Buddhisme begreberSaturday, June 06, 20092:48 PM  Buddha = en, der er vågnet op (fuldt oplyst) Bodh Gaya = stedet for (buddha) fik Oplysning = buddhismen helligste sted Mara= buddhismens "djævel" Boddhisattva = den vordende buddha, Siddharta Guatama Theravada = den ældste buddhisme, hinayana, det lille fartøj - oprindeligt, en frelservej for munke

og nonner Mahayana = det store fartøj - her blev buddhismen et religiøst system, også for lægfolk Vajrayana = diamantfartøjet - her var tilhængerne yogier, dvs mænd og kvinder som under

vejledning af spirituelt udviklede mestre opnåede de højeste planer af erkendelse uafhængigt af klostervæsnet

Tushita = de tilfredses himmel, gudehimlen hvor Buddha var før han blev født Jataka-fortællinger = fortællinger om Buddhas tidligere liv Sunyata = den universelle tomhed Vinaya = de etiske belæringer og munkeregler Sutta = indeholder essencen i buddhismen og som mange troende derfor lærer udenad. Også

legender og Buddhas tidligere liv, samt en del folkeeventyr Abhidharma = de filosofiske og metafysiske overvejelser over indholdet i de to andre kurve Tripikata = Den Buddhistiske Kanon, indeholder vinaya, sutra, abhihharma De tre juveler, Triratna=

o Buddha (Læreren)o Dharma (Læren)o Sangha (munkevæsnet, Menigheden)

Wat = buddhistisk tempel Dukkha = lidelse Skandhaer - Basiselementer

Rupa; det materielle - kroppenVedana; følelsen - ydre og indre sansningerSamjana; opfattelsen (forestillinger) - de billeder som vi danner os ud fra sanseindtrykkeneSamskara; drifter og anlæg - psykiske dispositioner som vilje og begærVijnana; bevidsthed - der samler 1-4 i en forestilling om et individ

Bhikkbu = munk Vippasana = indsigtsmeditation Metta = kærlighedsomsorg Bintabat = Munkenes daglige morgenvandring hvor de 'tigger' mad Marga = den otteleddede vej

IslamTuesday, June 02, 20095:12 PM

  Islam betyder "underkastelse og hengivelse til Gud" Koranen = den hellige skrift Hadith = klassisk tekst som fortæller om Muhammeds liv Ifølge muslimer er Islam ligeså gammel eller ældre end verden! (Hellige tid: indtil Koranen blev nedsendt til Muhammad) Hellige tid (nyfortolkning(måske mere rigtig)) = Muhammads levetid

  

Den Hellige tid: MuhammadWednesday, June 03, 200912:37 PM  Muhammad fik den mest fuldkomne åbenbaring af Gud - KORANEN (modtaget i Mekka)

o Der var flere profeter før ham, men ikke så vigtige - Muhammad kaldes "profeternes segl" Muhammad grundlagde den første menighed Født i Mekka - verdens helligste sted Født omkring 570 Vokset op uden fader og moder, onkel Abu Talib tog ham til sig (Quarish-stammen) Havde en vane: tilbringe tid i en Grotte på Hira-bjerget.

o Her modtog han første åbenbaring fra Koranen Gabriel viste sig og fremviste en dug med skrift = den første åbenbaring (sura 96).

skæbnenatten Muhammad forstår: han er kaldet til at forkynde Guds bud

De næste 22 år hørte Muhammad jævnligt Gabriels ord til ham og han viderebragte deto I starten var det fx: om dommedag; helvedes lidelser, retsskaffent og moralsk liv, fælles

bøn, Muhammad mødte modstand År 622: HIJRA = udvandringen til Medina = begyndelsen på Muslimernes tidsregning (år 1)

o Mange støtte hamo Han fik nye åbenbaringer om:

Praktiske ting: regler for ægteskab, ejendom, arv, skat, krigsførelse og almindelig social omgang.

Han fik 10 koner og mange børn, kun pigerne overlevede Dør 632 Efterfølges af Kaliffer, efterfølgere:

Abu Bakr (hans ven), Umar, Uthman, Ali. = de retledte kaliffer

Kalifferne styrer og udvider landegrænser, opkræverskatter Der kommer indre oprør krige Shiiterne (en type muslimer, 10%) mener at Ali og Hussain er retmæssige kaliffer, fordi de er

Muhammads familie. o Shiiterne mener at de var de første åndelige ledere, Imamer, anses for ufejlbarlige. o Shiiterne mener at den tolvte Imam ved vende tilbage ved tidernes ende

Sunnierne mener ikke at efterkommerne besad nogen særlig viden eller kræfter, men ærer dem alligevel højt

  

Hvad tror muslimerne?Wednesday, June 03, 20091:04 PM  Vidnesbyrd: "Jeg vidner, at der er ingen gud udover Gud, og Muhammad er Guds sendebud"

Bliver råbt fra minareterne 5 gange om dagen.o "mindstekrav" for at være muslimo Dvs vidnesbyrdet fortæller om at Koranen er Guds ord (Muhammad er jo Guds sendebud,

ikke en profet eller svindler Gud Har skabt mennesker og givet dem love og regler (for deres eget bedste

o Styrer verden, kender alle væsner, sjæle og hemmeligheder, fortid og fremtid, jorden og himlene.

o Er dommer - stille mnsk til dom ved verdens endeo Barmhjertig:

"i Guds den barmhjertiges, forbarmerens navn" = indledning til Koranen (og prædikener, bønne osv)

o Bøn er taksigelser til Gudo Guds udseende kan ikke fattes med vores sanser og fatteevne.

Gud er allestedsnærværende, ubegrænset, kropsløs Gabriel er den vigtigste engel

o Har bragt budskaber til alle profeterneo Noah, Lot, Abraham, Isak, Jakob, Josef, David, Salomon og andre er profetero Moses er særlig vigtig; fik Toraen at forkynde

(Kaldet til bøn s. 120 Muslimer i Cairo)

  

De Hellige skrifter: Koranen og HadithWednesday, June 03, 20097:43 PM  Koranen = samlingen af alle de åbenbaringer der blev givet til Muhammad.

o Vejledning fra gud til menneskero Det smukkeste arabiske der findeso Rækkefølgen ikke tilfældigo "hvordan skulle den analfebetiske Muhammad have digtet så vidunderlige vers" = koranen

er fuldkommen og guddommeligo 114 kapitler, surer, længste først, dog undtaget 1. sura.

I surerne står hvor de er blevet åbenbaret, medina eller mekkao Nogle vers er enkle og ligefremme, mens andre er dunkle og gådefulde (også ifølge koranen

selv)o Man skal arbejde med at sætte sig ind i den

Mange læser den igen og igeno Koranen er en andagtsbogo Koranlæsning og -lytning er et ritual

o Koran betyder læsning/recitation Mange mnsk kan enkelte vers udenad, da den er en stor del af folks hverdag

Hadith = rapporterne om Muhammads ord og gerningero Hellig skrifto Hadith er rapporter om sunnao Nogle var falske, dem man i dag anser for troværdige blev anerkendt af lærde, som satte sig

til opgave at finde de sande haditho Består af 2 led

Led er kæden af mænd der har overleveret den fra mund til mundLed er handling eller udtalelse af profeten

Det eksemplariske menneskes ord og handlinger overleveret af retskafne muslimer. En mindre gruppe hadith tilskrives gud selvOrdnet efter temaer (modsat koranen)Vigtige ting, fx bøn er beskrevet i Hadith, ikke KoranenNogle specielle Hadith fortæller præcist om Muhammads liv

  

Hellige handlinger, de 5 søjler (Ibadat)Wednesday, June 03, 20098:09 PM  Tro skal udføres Tro giver form og struktur til livet Året er 354 år langt (pga måneår)

i løbet af ca. 33 år har ramadan faldet alle 4 årstider Særligt hellige måneder:

o RAMADAN = fastemånedeno ALHIJJA = pilgrimsmånedeno (også første dag i det nye år = dagen for Muhammads udvandring til Medinao (i nogle lande også Muhammads fødselsdag)

Fredag = også rimelig hellig, forsamlingsdag, strømning til moskeen Ritualer som markerer vendepunkter i livet:

Fødsel, omskærelse, ægteskab, død De 5 bønner, Salat:

o Morgengrysbøn, mellem morgengry og solopgango Middagsbøn, mellem middag og tidlig eftermiddago Eftermiddagsbøn, mellem middagsbønnen og soledgango Solnedgangsbøn, mellem solnedgang og skumringo Aftenbøn, mellem skumring og morgendæmring

Man skal afvaskes og fremsigde niyya før bønneno Man vasker ansigt, hænder, issen og fødder

(har man haft menstruation, sædafgang eller samleje skal hele kroppen vaskes Bønnens fremgang; s. 28 muslimer i Cairo

Mere om bønnen: Koranen siger man skal bede - og hvordan man skal vaske sig Man "indgår i helvedes ild" hvis ikke man beder Koranen fortæller om fredagsbønnen i moskeen

Man må gerne bede frivilligt Nogle mener den rituelle bøn er den fuldkomne bøn "den private bøn er ikke den dovnes måde at få hvad han ønsker, den er udtryk for at intet kan ske

uden skaberen" Almissen, Zakat:

En skat som muslimer skal give til fattige Både økonomisk gave OG hvor man takker gud for sin velstand Omkring 1/40 del af sin formue til fattige - gerne mere

Faste, Sawm

Ikke spise, drikke, ryge, have samleje i dagtimer 1 måned IKKE en trist måned; folk tænker på religion, viser de kan efterleve den Spiser aftenen igennem, selskaber osv. Rige giver penge til fattige til mad ved "nådens bord" i byen Helst ikke bande, skændes, lyve Ramadan var måneden for Muhammads første åbenbaring Føle de fattiges sult "kun når vi overvinder legemet, kan vor sjæl nå højderne af den guddommelige fryd" Man takker gud for ledelse og barmhjertighed Meget åndelig oplevelse

Valfarten, Hajj, pilgrimsfærd

I det islamiske års sidse måned Indstiftet af Muhammad til minde om de begivenheder der fandt sted, denagng Abraham og Ismail

byggede Kabaen, men første og fremmest er den et ritual, der betoner den menneskelige lydighed over for Guds hus

Kabaen er et enormt, sort stenhus midt i den store hellige moské Evt. råbe Labbayka! Labbayka! = her kommer jeg, oh herre! INGEN ikke-muslim må komme ind i Mekka Man ifører sig Ihram =helliget, den hvide dragt, som markerer at pilgrimme er trådt ind i hellig

tilstand, hvor han skal overholde en række forbud Først syv gange rundt om kabaen Bøn bag lille hus, opført over den sten abraham stod på da han byggede kabaen Drikke vandet fra zamzam brønden Løbe syv gange frem og tilbage mellem safa og marwa

(alle tingene er noget der står beskrevet i Koran/sunna, som nogle gamle gjorde, dvs symbolsk Samlet trop til arafat-sletten øst for Mekka, for at høre prædiken Herefter bøn og meditation Sover i det fri Næste dag mod Mina, på vejen mod Mekka Kaste syv sten mod en søjle, som repræsenterer satan Slagte får og lam i Mina (alle andre muslimer gør også dette) Når man vender hjem får man ærestitlen hajj

Fælles ved de hellige handlinger:

Forberede sig ved at gøre sig ren og samle sig om den hellige handling De troende er ligeværdige og står som mennesker overfor Gud

Man kan blive fritaget hvis man er syg ell. Lign. Man kan gøre mere udover det obligatoriske Hellig tid og hellig rum

  

Profetens ord på EuropæiskWednesday, June 03, 20098:34 PM  Tariq Ramadan er fortaler for Euro-Islam, professor i Islam Mener at koranen kan læses i overensstemmelse med den europæiske virkelighed i dag (udfra et

korancitat) De opfatter meningen med Koranens ord og sætter dem ind i deres egen virkelighed Tænker og lever som europæer, men er trofast over for de islamiske principper Mener at der ikke findes "en dårlig muslim" Mener at udtrykkene "fredens hus" (de lande hvor islamisk lov er gældende) og "krigens hus"

(resten af verden) skal ud af ordbogen Tariq siger at Islam og politik kan godt holdes adskilt Mener at grunden til kvindeundertrykkelse er forkert tolkning af Islam, og kvinderne kender ikke

deres rettigheder iflg. Koranen Man skal finde sin egen måde af være muslim - fx er man ikke dårlig muslim bare fordi man ikke går

med tørklæde Man skal ikke dømme andre - kun Allah kan dømme!  

Muslimernes samfundWednesday, June 03, 200911:04 PM  Religion er også deltagelse i et fællesskab;værdier og normer - Koranen omtaler dette religiøse

fællesskab = umma Muslimerne er den sidste og den bedste umma Ritualer styrker følelsen af fællesskab Fælles normer for muslimer:

o Ikke skændes, bagtale, lyve, fornærme, socialt ansvar overfor fattige og svare = gode handlinger, der bør gøres hver dag, eller i hvert fald under de hellige højtider.

o Disse læres når man vokser op i samfundet og især i familien Mener mennesket potentielt er godt og i stand til at adlyde Guds bud Man skal minde andre om det kendte(normerne og værdier) "påbyde det gode og fornægte det onde" Der er fastlagte regler for mænd og kvinders rolle, men de er skabt ligeværdige af Gud

o Fx skal begge være velklædte FIQG : ISLAMISK JURA

Grundprincippet: Handlinger er tilladte, men mindre der i Koranen eller Hadith er tekster der forbyder det (fastlagt af særlige eksperter)

Findes også noget, der ikke står i Koranen som er forbudt, fx heroin står ikke nævnt da det ikke fandtes; men det er lidt ligesom alkohol

Enhver handling blev puttet i en af fem kasser: nødvendig, tilrådelig, ligegyldig, forkastelig, ulovlig. Nogle straffe for ulovlige handlinger er fastlagt i Koranen:

o Hor; 100 piskeslag eller steningo Falsk anklage for hor; 80 piskeslago Vindrikning; 80 piskeslago Tyveri; afhuggelse af højre håndo Landevejsrøveri; afhugning af hånd og fod; hvis noget er blevet dræbt også hovedet

(bevisførelsen skal være meget høj for at opnå disse straffe!!) Mad; må ikke spise blodig mad og svinekød; der er også regler for slagtningen. Kød slagtet under et

andet navn end Guds er forbudt, kød der bliver kvalt, stanget ihjel osv er også forbudt. Hvis man er tvunget af sult til at spise det forbudte kød er Gud barmhjertig

Økonomi; ingen hasardspil og åger (store variationer af forvaltningen gennem historien) Billedforbud; ingen afbildning af gud og profeterne Omskærelse; ikke i Koranen men i Sunna, også af kvinder i nogle lande Ægteskab; op til 4 koner, men kun 1 mand. Man må ikke være utro

Reglerne er udtryk for at Gud har givet mnsk mulighed for at leve et regelret og harmonisk liv

o Dvs ikke sure pligter, men gode gerninger for Gud

  

Familie og kønsrollerWednesday, June 03, 200911:43 PM 

En islamisk retlærd fortæller, dvs det er HANS MENING:o Han snakker om formering - pga overbefolkning:o Ægteskab er en meget vigtig del af islamo Ligeledes er formering!o Hvis den kommende mand IKKE kan klare ægteskabet økonomisk, er det okay, men så skal

han faste, for faste giver afholdenhedo Iflg koranen er begrænsning af formering ikke ulovlig,

Han fortæller at afbrudt samleje er okay, igen argumenterer han ud fra gamle tekster (hadith), og han argumenterer med at alle de "fire retsskoler/retninger" er enige om at det er okay (på betingelser)

Koranen siger om forholdet mellem mand og kvinde (og børn):

o "plej slægtskabsbåndene" o Gift jer med 1,2,3 eller 4 kvindero Hvis ikke man har råd kan man gifte sig med en tjenestepigeo "de retfærdige kvinder er de lydige"o Kvinder skal passe på hjemmet med allahs hjælpo 4 måneders afholdenhedo Hvis skilsmisse:

Kvinder skal have menstruation i 3 måneder, og må ikke skjule det (?) (det er dem ikke tilladt at skjule hvad allah har skabt i deres moderskød

Mænd har større ret til at gå tilbage til kvinden hvis han ønskero Skilsmissen kan finde sted 2 gange, herefter:

Enten beholde dem på sømmelig vis Eller sende dem bort med godhed

(hvis det sker 3 gange er hun ham ikke tilladt, men mindre en ny mand gør det samme mod hende)

o Mænd skal sænke blikke og bevare deres dyd når de møder andres kvindero Kvinder skal ligeledes sænke blikket og bevare dyden og skal ydermere:

Ikke åbenbare deres natulige og kunstige skønhed (undtagen hvad der er åbenbar af den)

Trække hoveddække sammen om deres bryster, ikke åbenbare skønhed, Må KUN åbenbare deres skønhed overfor mand, børn, fædre, svigerfædre,

sønner, papsøn, brødre, brorsønner, søstersønner, kvinder, krigsfanger, børn, mandlige tjenere uden kønsdrift

Må IKKE danse!o Vis godhed mod forældreo Tal aldrig nedsættende til dem o Stød dem ikke bort, men tal et nådigt ord til demo 'sænk for dem ydmyghedens vinge af barmhjertighed'

Traditionelle Sharia-bestemmelser for kvinden (og om rollefordeling):

o Ikke så mange ritualle pligter som manden; manden ber i moské, kvinden ber i hjemmeto "kvindens privilegium" er at hun ikke kan bede, læse koran, faste under menstruation og

efter fødselo Mænd og kvinder pligter og rettigheder er IKKE enso Kvinder har fuld ejendomsret, også ved ægteskabo Familieforsørgepligten er udelukkende mandenso Principielt arver døtre det halve af drengeno Blodpenge for en kvinde er det ½ af for en mand (også vidnesbyrd)o Der skal kommes til enighed i en diskussion i et ægteskab - hvis ikke man kan det er det

mandens ord der bestemmero Kvinden har til pligt IKKE at nægte sin mand sexo Barnet tilfalder mandens ffamilie ved skilsmisseo Mænd og kvinder adskilles på job, skole, offentligt osv; de må ikke vise sig når de ikke er

slægtninge Ovenstående er diskuteret da det ikke står direkte anført i Koranen

o Ansvarlig for hjemmet og opdragelsen af børn Rollerne mellem mænd og kvinder er meget omstridt3 overordnede syn op rollerne;Det sekulære idealFrigørelse, lige rettigheder og pligter, samme muligheder for karriere, samfundet har pligt til at hjælpe til at idealerne gennemføres. Samme regler for alle uanset køn, alder, religiøsitet. Man kan finde støtte for dette kvindeideal i Koranen og islams historieDet modernistiske idealMener at det traditionelle samf ikke har med Islam at gøre, det er fejltolkninger som har ført til traditioner. De mener at det traditionelle kom pga ydre samfundsstrukturer, men de er

forældede nu. Man skal lave reglerne ud fra de PRINCIPPER der er i Koranen, man kan godt nyfortolke det til nutidens samf.

3. Det fundamentalistiske ideal Bogstavelig tolkning af hvad Koranen siger; forskellige regler for mænd og kvinder, ikke-muslimer og muslimerMen de nye teknologi skal også med ind i samfundet.

4. "det europæiske ideal" Er yderst sjældent i muslimske lande - findes kun i private hjem, mener at religion ikke skal være/er normdannende. Fuld afvisning

 

Diverse holdninger til kvinderollenThursday, June 04, 200911:42 AM 

Thursday, June 04, 200911:05 AM

Forfatter Aminah Tønnsen mener at Koranen overfortolkes, og de ældgamle arabiske eller mellemøstlige traditioner tolkes som "islamiske traditioner" udnertrykkelse af nutidens kvinder

En præst mener at grunden bl.a. er at tolkningen af Koranen har været forbeholdt mænd, som har gjort det til deres fordel

Kultur, politik, sociale omstændigheder og mandschauvanisme er grunden til kvindeundertrykkelse

En dansk teenagepige ved navn Dina fortæller om hendes muslimske opvækst i Danmark. Hun var meget utilfreds med forholdene i hjemmet; hendes brødre måtte mere end hende, og de havde ingen pligter. Hun 'lavede oprør', gik til fester osv., og hendes forældre begyndte at acceptere det, og så herefter begyndte hendes muslimske baggrund at betyde mere for hende, så nu går hun med tørklæde, fordi det giver hende en afstand fra de sultne blikke ; hun vil ikke have en mand der er bange for et tørklæde; han skal være modig og reel!Nationalitet for ægtemanden betyder intet; religion betyder alt!

Naser Khader; o Stigende antal veluddannede og udarbejdende kvinder større personlig frihed, fx valg af

partner, men IKKE sex før ægteskabo Familien = stadig central rolleo "den semi-demokratiske familie" = "moderne" familie- og livsmønstero Den der glemmer sin fortid mister sin ære>

  

Fra drømmen om islamisk stat til drømmen om medieindflydelseThursday, June 04, 20093:18 PM  Islams politiske udvikling har fulgt verdens udvikling

De fleste muslimer er ikke længere interesseret i et muslimsk verdensherredømme (kun få som fx 11 septemper) - andre ønsker blot medieindflydelse

Hassan al Banna;o Stifter af "det muslimske broderskab", udtalte "islam er både religion og stat"o Det muslimske broderskab er det første eksempel på fundamentalister

De var ikke tilfredse med nationalisternes måde at kopiere europas fællesfølelse med sang, kunst osv.

Broderskabet efterlignede nazisternes Hitler-Jugend Blev en del af regeringen i Syrien Broderskabet blev forfulgt, og en stor del flygtede til Saudi-Arabien, hvor de fik indflydelse Fra 1970'erne blev 'islam vækket', og der er kommet mere islamisk indflydelse i lovgivning,

skolegang osv. Iran afviger fra den bredere islamiske vækkelse

Der kom en voldelig gren, grundlagt af Sayyid Qutb

o Flykapringer, mord og andre terroraktionero I starten var Sayyid Qutb samme tanker som broderskabet; harmonisk islamisk samfund, til

gavn for alle menneskero Sayyid Qutb skrev fra fængslet en Koran-kommentar ; det ekstremistiske islams hovedværk;

Islam er udslettet Findes kun i små grupper spredt i hele verdenen

Fra disse skal Islam genetableres Han mente at Islam var tilbage til begyndelsen; præsidenter, fodboldspillere blev

betragtet som Guder Man skulle åndeligt foretage samme rejse fra mekka til medina som

Muhammad Den troende skal for gud aktivt vælge sin tro i ord og handling!

Mente der findes kun de få udvalgte rigtige muslimer, alle andre var vantroDer kom voldshandlinger på baggrund af at der også havde været krige i Islams historieAl-Qaeda er en del af denne militante gruppe af IslamHamas og Hizbollah er lignende militante, men ikke inspireret af Qutb

  

Sayyid Qutb om Jahiliyyah Thursday, June 04, 200912:33 PM  Vantro ell. Tro, Jahiliyyah ell Islam Alle de uvidende, som udøver jahiliyaah skal bringes tilbage til Islam

o Det gøres af god vilje, fordi 'vi elsker mennesker og vil dem det bedste' Mange tror de er muslimer, men er det ikke! Man lever i jahiliyaah hvis man overfor andre prøver at forsvare Islam, som stod det for en domstol

- man forplumrer Islams sande lære Kønnenes frie omgange = dyreopørsel Kvindefrigørelse = vulgaritet Islam = logik, skønhed, menneskelighed, lykke Han fordømmer forsøg på at integrere Islam i andre samfund, altså Euro-Islam Opgaven er at erstatte jahiliyyah med islamiske ideer og traditioner, ikke forene dem

Vi må vise jahiliyaah hvilket lavt niveau de befinder sig, sammenlignet med de vide og storslåede horisonter i det muslimske liv som vi stræber efter at nå

Der kan ikke bygges fælles broer - kun jahiliyyah må bevæge sig til islam

  

Hellig krig, JihadThursday, June 04, 20091:58 PM  Koranen om Jihad

o Man dør ikke når man dør - man kommer til herren og bliver forsørget og har det godt. De frygter og sørger ikke

o Våben er lavet bl.a. til krig. Allah kan genkende dem, der hjælper ham og hans sendebud i det usete

o Tilladelse til at kæmpe gives dem, mod hvem der kæmpes fordi de har lidt ureto Tilladelse til at kæmpe for muslimer der er blevet udvist pga. deres religiono Allah vil hjælpe den, der hjælper hamo "lad dem kæmpe for allahs sag!"o Ham der kæmper får en stor belønningo Allah ser dårligt på folk der ikke kæmper for sageno Man skal ikke frygte krig og mennesker, kun frygte Allaho Det kommende liv er bedre

Jihad:o Enkelte muslimske grupper anser Jihad for 6. søjleo De fleste anser Jihas symbolsk / i overført forstand

MUSLIMERS SYN PÅ JIHAD

Om regler om Jihad:o Betyder at kæmpe til det yderste man ævnero Et mnsk som giver sig helt fysisk sjæleligt eller bruger velstand på allahs vej er sandelig

engageret i Jihádo Bruges om krig udelukkende i Allahs navno Hvis ingen møder frem til krig er enhver skyldigo Hvis et land bliver angrebet skal man forsvare sig, kan man ikke skal nabolandene, kan de

ikke skal hele verdens muslimer hjælpe 2 typer Jihad;

o Den store Jihad:

Kæmpe mod egne indre dyriske tilbøjeligheder At bringe de dyriske lidenskaber under kontrol er store Jihad Jihad er imod at udnytte sine omgivelser og andre mennesker

o Den lille Jihad Udkæmpes på samfundets vegne til dets forsvar - Pligt der påhviler enhver muslim derom han bliver angrebet

(ham her mener at erobringskrige er tegn på muslimer der ikke kan styre den store Jihad)

Den vestlige verden forsøget at vestliggøre resten af verden og ændre folks identitet Han mener at den vestlige verden er meget værre, pga forsøget på at ændre folks identitet -

muslimerne før i tiden lod folk have deres religion og forsøgte altså ikke at ændre dem. Han mener at vesten ødelægger naturen; skove, forurening, minedrift. "når man holder op med at tro på Gud som skaberen, begynder man at tro på mnsk som skabere" "mnsk holder af at skabe andre i vort eget billede" At bekæmpe disse farlige tendenser og at dyrke de åndelige muligheder i hver enkelt af os er den

sande og Store Jihad

Den lille Jihad (Niels Ivar Larsen) Ordet er associaseret til frygt og terror Jihad betyder "gøre en indsats" for at være et retskaffent menneske (han snakker om den store Jihad)

Islamolog Rudolf Peters fortæller om de to Jihad:

o Betydning = at strenge sig an = oprindelig betydningo Muhammad startede en krig - eller blev angrebet, mod ikke-muslimer

Denne krig betegnes ofte - men ikke altid som Jihad, Men den udelukker ikke "at strenge sig an" som betydningen

I islamisk teologi har man altid opfattet den oprindelige betydning som den fundamentale. Store jihad; indre kamp, lille jihad; kampens jihad"Muhammad sagde da han var vendt hjem fra kamp "jeg er lige vendt tilbage fren den lille jihad til den store jihad,

Dvs tilbage til det meget sværere og vigtigere; at være en god muslim!Man kan GODT have den store uden den lille JihadMange mener at Jihad kan betyde 'kamp' under særlige forudsætninger

Fx at man bliver angrebetEkstremister mener at 'blive angrebet' er fx at lave hindringer for udbredelsen af Islam, fx Osama bin Laden mener at hans land er besat af Amerikanere, og han bekæmper dem - men han går også efter civile.Minimal støtte til Al-QaedaDe fleste fordømmer terror mod civile!Det er umulig at 'islam som sådan' kan vende sig mod den islamistiske terrorisme - for der er ingen facit for hvordan Islam skal leves

Vores religion opfordrer os til terror Said Mansour taler: Said mansour = islamisk fundamentalist, 43 år Beundrer Osama bin Laden "jeg er almindelig muslim, der prøver at hjælpe mine brødre rundt om i verden - det er min

islamiske pligt" Har forbindelser til mange militante ledere "drømmen om at deltage i Jihad mod islams fjender er en drøm jeg deler med enhver muslim" 2 slags mennesker; muslimer og vantro Vesten har erklæret krigen Vores terror er velsignet terror

Koranen: "muslimerne skal bruge alle deres magtmidler mod Islams fjender" Han mener ikke de civile ved WTC var uskyldige - de var amerikanere; vælgere

Muslim og fanatisk demokrat Sherin Khankan er 28-årig muslimsk kvinde Mener ikke at muslimer skal tage æresdrab på deres skuldre - alle danskere tager det heller ikke på

deres skuldre hvis en mand er pædofil Det er ikke religionen der begår vold og drab - det er mennesker Man repræsenterer kun sig selv Adskillelse af politik og religion

Religion kan dog være en inspiration - politik bygger jo også på religiøse værdier Islam er en altomfattende vejledning for, hvordan en muslim skal leve sit liv Hun mener islam er universel og kan tilpasses ethvert samfund Der står i koranen at man skal underlægge sig den myndighed man er en del af Mener ikke at flerkoneri normalt er tilladt efter koranen - kun fx for at give dem økonomisk støtte

efter en krig Hun mener man sagtens kan forene demokrati og religion, og islam kan bidrage positivt

  

Islam begreberWednesday, June 03, 200912:49 PM  Hijra = år 622= udvandringen til Medina = begyndelsen på Muslimernes tidsregning (år 1) Shirk = afgudsdyrkelse (fx hvis man tror der er andre guder and Gud) = mest alvorlige synd Tawhid = at bekræfte Guds absolutte enhed i ord og handling = det vigtigste for et menneske Dhikr = fælles recitation af Gud 99 smukkeste navne som findes i Koranen' Jinner = ånder som kan udøve stor indflydelse på menneskers liv Iblis djævlen, en jinni som vil lokke menneske i fordærv (som han gjorde med Adam og Eva) Waswasa = Iblis' fristende hvisken Bismillah = i Guds den barmhjertiges, forbarmerens navn Mushaf = koraneksemplar Hafiz = person som kan Koranen udenad Tafsir = kommentarlitteratur om, hvordan man skal forstå koranen Tawil = gren indenfor fortolkningslitteratur, hævder at koranen skal forstås symbolsk, fokuserer

mest på de dunkle sider af koranen Sunna = alt hvad Muhammad har sagt og gjort Matn = substansen, den sidste del i en hadith Isnad = overleveringskæden, den første del i hadith Alhijja = pilgrimsmåneden Ramadan = fastemåneden, hvor Koranen blev sendt ned Ibadat = de obligatoriske ritualer, de fem søjler

o Shahada =at sige tros bekendelsen; o Salat = de fem daglige bønnero Zakat = den religiøse skatte til de fattigeo Sawm = Fasten i dagtimerne i Ramadan

o Hajj = pilgrimsfærden til Mekka (direkte oversat: give sig i kast med noget for at opnå et bestemt mål)

Niyya = hensigten med bøn Qibla = retningen mod kabaen i Mekka Allahu Akbar = gud er størst Al-Fatiha = åbningssuren Rakaa = knælen; den bevægelse man udfører ved bøn Sijjada = bedetæppe, betyder "det sted, hvor man kaster sig ned i bøn" (ligesom Moskeen) Mihrab =niche som afmærker Qibla i en Moské Imam = bønneleder / leder Minbar = prædikestol Khutba = prædikenen Sharia = Islamisk lov/ Guds lov Sadaqa = almindelig almisse Iftar = fastebrud; første måltid efter solnedgang i ramadan Al-id = fastebruddets fest, når ramadan er færdig Ihram =helliget, den hvide dragt, som markerer at pilgrimme er trådt ind i hellig tilstand Haram = særligt stærkvirkende og forbudt Muhrim = pilgrim Umma =det religiøse fællesskab / samfund Al-maaruf = det kendte, de kendte normer og værdier i muslimsk samf Fitna = splid, som truer umma Fiqh = islamisk Jura = menneskets stræben (ufuldkommen) efter at forstå Guds lov, Sharia Ilm = specialviden om godt/ondt Ulama =person som ved Ilm, islamsk lærd Dar Al-Islam = Islams hus Jizya = skat der betales af kristne og jøder til muslimske myndigheder (800-tallet) Hudud = straffe, som er angivet i Koranen (se muslimernes samfund) Fatwa = udtalelse fra en islamisk retslærd - kan beskæftige sig både med store principielle

spørgsmål og med dagligdags problemer/ forklaring af spørgsmål inden for Islam Mufti = ekspert i Islamisk lov Mahr = en sum penge, som manden ifølge ægteskabskontrakten har accepteret at give kvinden Hidjab = "sløret" = betegnet det forhold, at kvinden tildækker sig når hun viser sig for andre mænd

som ikke er i hendes slægt eller familie

ReligionskritikSunday, June 07, 20091:15 PM  Videreudvikling af oplysningstidens kritik Mente at man tidligere ikke have været konsekvent og radikal nok

o Ikke set problemets dybde I oplysningstiden:

o Kæmper for menneskets fornuft, frigørelse, autonomio Kritikken af religion var kun kritik af ydre former, traditionen som institution og ydre

autoritet

o Dvs man havde fasthold religion som en vigtig menneskelig udtryksform De NYE kritikere vendte sig helt mod religion

o Alt hvad der blev beskrevet som overmeneskeligt og guddommeligt = metafysiske spekulationer uden grund i virkelighed

o (METAFYSIK= det, der ligger på grænsen af – eller udenfor, den verden mennesket umiddelbar har tilgang til.

o Spaltningen i jordisk/guddommeligt var fiktion = vrangforestilling Verden er kun én = menneskets

o Religiøse of filosofiske systemer havde ingen værdi, men var udtryk for menneskelige tanker og forestillinger

o Dvs religion = beskrivelse af de menneskelige udtryksformero Dvs "Gud har ikke skabt mennesket, men mennesket har skabt Gud"o Man ville helt udrydde religion

Religion var hæmmende og undertrykkende for mennesket

Kritik af metafysikken Alle traditionelle tankeformer var udtryk for forskellige udformninger af metafysikken kritik af

metafysikkeno Metafysiske tankemodel:

Opererer med flere lag af virkelighed Én er menneskets virkelighed En anden kan man ikke sanse,men få indsigt i vha sin bevidsthed

Kan fremstilles forskellige, fx gud/mnsk, platons huleligning osv UDGANGSPUNKTET er mennesket og dets umiddelbare livsverden, resten er spekulationer!!

o Metafysikken blev forkastet fordi: Grudlag i videnskabens ide om at alt skal kunne sanses OG fordi den traditionelle metafysiks begreber mangler almen gyldigehd; kan ikke

begrundes empirisk eller udledes logisk gennem bevisførelse Begreber som Gud og sjæl var altså ikke virkelige, men kunne godt alligevel være vigtige for

mennesket mente Kant Religion og filosofi var undertrykkende faktorer

Religionskritikkens MÅL var at finde frem til de hændelser, historiske begivenheder eller

psykologiske oplevelser, der havde forårsaget opkomsten af disse religiøse forestillinger

Kritikerne er enige i deres kritiske udgangspunkt, men uenige i analysen

LutherTuesday, March 31, 20098:27 AM 1. Hvad er ifølge Luther "gode gerninger" ?

o Gerninger som gøres i tro er gode2. Hvordan begrunder han sin opfattelse?

o "Alt, hvad der sker ud af eller i tro, er synd" (Rom 14,23)o Ergo sidestiller Paulus alle gerninger der foretages, forskellen ligger i af de foretages ud af

troen3. Hvem/hvad kritiserer han ?

o Mennesker der ikke er oprigtige4. Er det en berettiget kritik af Sakramenterne?

o Man har mange sakramenter, og i Luthers øjne blive de til hule gerninger5. Hvordan opfattes sakramenterne i den Katolske Kirke

o Hvilke1. Dåb2. Bod3. Messeoffer (nadver)4. Firmelse5. De syges salvelse (den sidste olie)6. Præsteindvielse7. Ægteskab

o Effekt Man modtager en kraft fra Gud til at gøre det gode

o Betingelser Bod

1. Samvittighedsrangsagelse1. Anger2. Det gode forsæt1. Syndsbekendelse1. Vilje til at gøre bod og yde oprejsning

o Hvordan adskiller den lutheranske og katolske tro Der sker et mirakel hvorved brødet og vinen bliver Jesu legeme og blod

  

FeuerbachTuesday, April 28, 20098:08 AM  Feuerbachs religionskritik

o Hvordan er religionen opstået Religion er projektion

Dvs analyse af religionens væsen må tage udgangspunkt i mnsk, da det var mennesker som skabte projektionen.

Læren om gud blev til læren om mennesket Mennesket har en bevidthed og er derfor i stand til at tænke abstrakt og opstille

idealer Disse overordnede idealer er så blevet udspaltet og gjort til et objekt Gud er det ideelle mennesker (ifølge disse idealer) "gudsbevidsthed er menneskets selvbevidsthed, gudserkendelse er menneskets

selverkendelse"o Hvorfor ønsker han religion afskaffet?

Man har altså i denne verden ikke mulighed or at få opfyldt sine længsler og ønsker, hvilket man jo troede var i himlen.

Men himlen kommer altid for sent med sin frelse! Når man tror der er en himmel kan man godt acceptere at man tørster, sulter osv, fordi man tror man får det bedre.

Når mennesket efterstræber det hinsidige forholder det sig passivt til omverdenen, hvorfor en forbedring af verden ikke følger.

Først når man opdager bedraget: at der ingen himmel og gud findes; kan man få sine ønsker og behov på jorden dækket

Hvis man i stedet vil have et bedre liv, så vil man også opnå det, hvis man yder en aktiv indsats

Og man skal erstatte religionskærligheden med kærlighed til mennesker

o Han vil have religion afskaffet, fordi med denne kan mnsk ikke få sine længsler og ønsker opfyldt, da disse stræber mod et selvbedrag; himlen

o Mennesket kan ikke blive et 'helt menneske'o Hvis man opgiver tanken om en himmel, kan man fokusere på at nyde ens liv fremfor at

stræbe mod et fremtidigt liv i himlen. o Vilje (til at ændre tingenes gang på jorden) frem for tro (på noget bedre i himmelen)

  

MarxTuesday, April 28, 20098:16 AM  Marx' kritik af Feuerbach

o Feuerbach havde ikke frigjort sig fra traditionel filosofisk tænkningo fordi han ikke ser mennesket som et historisk og samfundsmæssigt produkt.o Det menneskelige væsen er ikke en konstant abstrakt ting, men en størrelse som er formet

af menneskets historiske og samfundsmæssige situation. Kun hvis man er opmærksom på foranderlighed, udvikling og ser mennesket i dets

historiske og samfundsmæssige betingethed, havde man en chance for at beskrive mennesket

o Feurebach nåede kun at indse at religion var udtryk for det menneskelige væsen, kom ikke ind til kernen

Hvordan er religionen opstået efter Marx'o Der har været en bestemt samfundsmæssig strukturo Religionen var opstået i et historisk forløb, på et tidspunkt hvor der var behov for den, den

er en afspejling af de samfundsmæssige forhold. Marx kritiserede den traditionelle tænkning (herinblandt Feuerbach) for at være

abstrakt og statisk; for blindt at stole på den menneskelige bevidstheds muligheder for at gennemskue tilværelsen og for at kunne udforme modeller for fremtiden

Marx mente ikke den menneskelige bevidsthed besad denne frihed; man var bundet til det historiske og samfundsmæssige situation

Bevidstheden blev formet af denne situation, og var ikke en kritisk, selvstændig instans, den var en afspejling af forholdene

En ændring i forandring i tingenes tilstand kunne derfor kun komme med en ændring i samf-forholdene

Religion ville forsvinde når samf-forholdene tillod det/der ikke længere var behov for den

Hvad er religionens funktionero En metode til at maskere de elendige forhold for den arbejdende klasseo At tilsløre den virkelige sammenhæng i tilværelsen. Og at forskyde menneskets interesse

fra det konkrete liv til overmenneskelige tanker og ideer. Dvs religionen var et vigtigt redskab i konflikten i klassesamfud (rig/fattig) Religionen var til magthavernes fordel; den gav håb til de lavere stillede

Hvordan kan religion afskaffeso Mennesket skal opdage bedrageto Den samfundsstruktur, som religionen er et produkt af, skal afskaffes

Hvorfor vil han have religion afskaffet?o Det er udtryk for skjult protest mod de herskende forholdo Religion bruges til at undertrykke de lavere klasser.o Religionen giver håb til de svage i samfundet, om at de kan få et bedre liv i døden, hvis

troen bliver afskaffet kan det give dem et spark til at udløse den tusindeårs opsparede kraft med et mål: kapitalismens udrddelsen.

Religiono Udtryk for virkelighedens elendighedo Protest mod den virkelige elendighedo Folks illusoriske lykke:o Opium for folket

  

NietzscheTuesday, May 05, 20098:24 AM  Mennesket har reduceret sig selv, bortamputeret dele af sig selv for at leve med de metafysiske

tankesystemer Opgaven er at finde frem til måder, hvorpå mennesket igen kan leve som et helt væsen, frigjort fra

traditionens bindinger og begrænsninger. o Derfor måtte religionen og metafysikken forkastes

Kristendommen havde været i stand til at overlev - i skjult, forskudt form, men den var livskraftig. Kristendommen var blevet til samfundets moralske fundament, Folk tror de moralske love var udtryk for menneskelige værdier, når det i virkeligheden var kristne -

så selvom kristendommen ikke levede i sin oprindelige form som tros-religion var den stadig umådelig kraftfuld

De moralske love var udtryk for en dyb undertrykkelse af mennesketo Blot et middel til at holde mennesket sande og ægte følelser og behov nede

I 'samfundets maskineri' blev det enkelte menneske voldsomt undertrykt, med kristendommen som bagmand (pga de moralske love)

Sand menneskelighed for nietzsche:o Det enkelt menneskes suveræne og uhæmmede udfoldelse uden grænser eller normero Være sit eget livs skaber og lovgivero Dette menneske var OVERMENNESKET

1. Hvem taler den gale til

o Ikke-troende2. Hvad er hans budskab

o Gud er dødo Mennesket har slået ham ihjelo Forsøger at oplyse dem om at Gud er død

Man må selv skabe sin virkelig3. Hvordan reagerer tilhørerne

o Ler i starteno Ser undrende på ham

Mistro4. Hvad vil Nietzsche sige med denne tekst

o Gud er forsvundet fra samfundet, men mennesket har ikke indset det. Han giver også et eksempel på det fuldkomne menneske; det gale menneske; som er sin egen autoritet, skaber sine egne regler (tror jeg)

Overmennesket

o Det uhæmmede menneskeo Autonom - "Selvstyrende", egne begrænsninger

ER sin egen autoritet. Udfolder sin "vilje til magt" Lidenskabeligt engageret i livet

Er jorden tro

"Herremoralen"o Hvad er modsætningen til godt?

Sleto Hvad ligger der i de to begreber?

Godt Sjælens opløftede stolte tilstand Tilstræber magt Er værdiskabende

Centrum Selvforhærdigende Adelsmænd, overmennesket

Slet Dem der foragter den tilstand Det foragtelige Den feje, den ængstelige,løgnagtig osv. Det modsatte

"Slavemoralen" (herunder de kristne)o Undertvugne, undertrykte, lidende, ufrieo Hvad er modsætningen til godt

Ondto Hvad ligger der i de to begreber?

Godt Medlidenhed Dyder der letter livet Venlighed, medlidenhed, tålmodighed, varmt hjerte, flid, ydmyghed

Det ufarlige menneske Onde

Hvad der kan skade slaverne Fornemmelsen af magt og fare, styrke

  

Vort århundredes religionsdebatSunday, June 07, 20093:35 PM  Religionskritikken har fået stor gennemslagskraft, blandt andet fordi fx Marx har oplevet en vældig

renæssance og har dannet ideologiske "skoler", der har haft overvældende indflydelse på den almene bevidsthedsdannelse.

Grene af kritikken, fx Frankfurterskolen, mener at kritikken ikke har blik for visse værdifulde sider af kristendommen, fx kristendommens kritik af de nuværende tilstande, dens fremadrettethed og dens håb om og tro på bedre forhold for menneskene. Politisk teologi

Bredte sig gennem 60'erne gennem hele Europa Teologien måtte også nødvendigvis være politisk, da den også talt om menneskelivet Kritiserede den ældre teologi

o Den havde været for individualistisk, privato Mennesket blev ikke forstået som samfundsvæsen

Man kunne ikke forstå mennesket uafhængigt af det samfund det var i Lagde vægt på mnsks rationalitet Kort sagt; Kristendommen blev inspiration for en kritisk samfundsanalyse (jeg tror at kristendommen hindrede samfundsændringer)

Dorothee Sölle: Henrejsen

3 stadier;MagiReligionVidenskab

Dette er den "normale" måde at omgås religion på, dvs religion bliver forstået som menneskehedens barnestadie, for voksne i et samfund der er ved at frigøre sig, har den ingen funktion

Vi er bange for religionen; bange for de følelser som den hjælper med at udtrykke, bede osv Vi tør ikke lade religionen trøste og protestere Essentielt:

o Vi er bange for at anerkende an absolut målestok i vors liv, for målt efter den, ville vort liv ikke være til at holde ud (fx næstekærlighed)

Hvis vi anerkender en absolut målestok, fx med hensyn til næstekærlighed, ville vi, når vi sammenligner med os selv, indse, at vi er forfærdelige mnsk,

o Men religionen indeholder netop denne absolutte målestok!o Religionen er ganske vist i et vidt omfang forsvundet - men ikke som Marx og Feuerbach

ønskede det ! De troede behovet ville forsvinde i det fremtidige samfund, fordi mennesker så ville

have lært virkelig at forsone deres verden med deres trang til en mening med livet.

o Men det var ikke sådan religionen blev overflødiggjort; det var ikke eksistensbetingelserne, der blev ændret

o Menneskets MÅL blev ændrede!!! Produktion og det dertil knyttede forbrug af det, man havde produceret som

eneste livsindholde, kvalte religionen. Det er altså materielle ting! Og økonomi! Som er blevet virkeligheden, og det, som

bestemmer vores bevidsthed Jeg er i tvivl om budskabet. Hun siger vi tilsidesætter vores protest i form af religionen, og jeg tror

hun mener vi har brug for religionen i sidste ende, som en protest.