bosquejos predicaciones 2014

8/12/2019 bosquejos predicaciones 2014

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porque si perdonis a los hombres

sus ofensas os perdonar tambin a

vosotros vuestro padre celestial

Mateo 6:14porque si perdonis aos hombres sus ofensas os

perdonar tambin a vosotros

vuestro padre celestial Mateo 6:14porque si perdonis a los hombres

sus ofensas os perdonar tambin a

vosotros vuestro padre celestial

Mateo 6:14 porque si perdonis a loshombres sus ofensas os perdonar

tambin a vosotros vuestro padre

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perdonis a los hombres sus ofensas

os perdonar tambin a vosotros

vuestro padre celestial Mateo 6:14

porque si perdonis a los hombressus ofensas os perdonar tambin a

vosotros vuestro adre celestial

BOSQUEJOS PARA

PREDICAS DELPERDON

IGLESIAS

BAUTISTAS


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40DIAS

DE

PERDON

APRENDIENDOAPERDONAR


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BosquejoNo. 01

Aprendiendo a PerdonarGnesis 37:1-5

Esta muy claro, al leer sobre la familia de Jacob que el tenia a Jos como su hijo

favorito, predilecto, Jacob amaba mas a Jos porque le naci en su vejez. Esto causodisgusto entre los hermanos de Jos. Entre ellos ya no haba un buen espritu

hogareo. Haba en vez de paz, tribulacin interior, en vez de sentir amor por suhermano, lo llegaron a odiar. Cada vez que Jacob hacia algo para Jos, como la tnicade colores, sus hermanos mas lo odiaban. Jos era el consentido, era como quien diceel mensajero de su padre. El daba las nuevas de la forma en que sus hermanostrabajaban. !Esto era imperdonable! hasta que procuraron matarle y al fin venderlocomo esclavo.Cuales son los asuntos en tu familia que te hacen encenderte en enojo? ?Te enojastecuando le compraron los tenis nuevos a tu hermanito, y a ti te dijeronque hasta el prximo mes? Te enojaste porque no te tuvieron la ropa lista? Te enojaste

porque la comida no estuvo a tiempo? El da Jueves, le dice Juan a su patrn: ?Tienemas trabajo para esta noche? Su patrn le dijo: Claro que si; pero para que quieres

trabajar tanto ya trabajaste todo el da. Juan le dice: Lo nico que quiero es nollegar a casa. ?Problemas con tu esposa? Le pregunta el patrn. Si dice Juan se enojo

por algo muy simple. Estaba yo enfrente del televisor descansando bien quitado de lapena. Ella me pregunto; Juan que hay en la TV? Yo solamente le dije con toda

honestidad: POLVO Desde entonces duermo en el piso en la sala. Y no quierecontentarse conmigo.

I. El Enojo Nos Descontrola.II. El Perdn Nos Trae Libertad.III. El Creyente Se Identifica Con Cristo Cuando Perdona.I. El enojo nos descontrola.A. Los hermanos de Jos se descontrolaron.B. El enojo creo amargura en sus vidas.C. La amargura no permita que ellos trabajaran a gusto, sino siempre cuidndose desu hermano Jos que los delatara si no hacan bien su trabajo.D. Nuestras familias sufren bastante cuando nuestro enojo nos lleva a un descontrol.E. Hay padres que maltratan a sus hijos por el enojo que tienen con su pareja.F. De igual manera, hay hijos que se rebelan a toda autoridad por el enojo que tienencon sus padres.


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II. El perdn Nos Trae Libertad.

A. A veces pensamos que tales personas no merecen ser perdonados.B. Tienes toda la razn, no lo merecen, pero Dios nos manda a perdonar. Rom.5:8;Ef.2:4-9C. Hubo alguien que sufri mas que todos nosotros y por nosotros. Jess. Is.53:3-7D. Dios no nos ha pagado conforme lo que merecemos, sino con amor nos perdono ynos perdona.E. Col.3:13F. Aprende a perdonar y a no recordarle a la persona que has perdonado sumal.G. Dijo Pepe: Mi esposa estaba tan enojada que su puso histrica! Le corrige Juan y

le dice, Querrs decir histrica. No! dice Pepe. Histrica, porque me conto todo lomalo que he sido desde que nos casamos!

III. El Creyente Se Identifica Con Cristo Cuando Perdona.

Conclusin: Deja ya de basilar con Dios Perdona a quien te ha ofendido. Si! Toma

tu la iniciativa.

LA IMPORTANCIA DEL PERDON

Pedro le pregunt una vez al Seor cuntas veces tena que perdonar a su hermanoque pecara contra l. Entonces provey una respuesta posible a su propia pregunta.Dijo:hasta siete veces?

A partir de esto el Seor dio una respuesta concisa; luego elabor en detalle laimportancia de perdonar a quienes pecan contra nosotros. Estimado lector, deje a unlado sus preconceptos con respecto a este asunto y siga leyendo con un coraznabierto y disposicin a recibir lo que la Biblia llanamente declara!

Como en otras reas, la enseanza de Jess sobre este tema particular ha sidoretorcida y modificada para calmar a la gente que tiene comezn de ory deseospecaminosos. No se deje engaar por nadie acerca de la importancia de perdonara otros quienes pecan contra usted.

Este captulo se enfocar primariamente sobre dos ocasiones claves en que el Seor

toc este tema (Mateo 6:14,15 y Mateo 18:21-35).

Mateo 6:14,15

En Mateo 6:14,15 el Seor enfticamente declar una verdad eternamente obligatoriacon las siguientes palabras:Porque si perdonan a otros sus ofensas, tambin los perdonar a ustedes su Padrecelestial. Pero si no perdonan a otros sus ofensas, tampoco su Padre lesperdonar a ustedes las suyas(NVI).


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Aquellas palabras acerca de perdonar a otros que pecan contra nosotros deben dehaber conmocionado a los discpulos del Seor, pues esta es la primera vez en laBiblia que tal cosa es establecida. Nunca leemos de perdonar a otros para que nuestros

pecados sean perdonados, en ninguna parte de todo el Antiguo Testamento. Sinembargo, el Seor cambi todo eso cuando nos dio su enseanza sobre este tema!

Por favor, note que los versculos 14 y 15 son dados especficamente a aquellos yasalvados! Esto es evidente, pues Jess dijovuestro Padre celestial(v. 14) y vuestro

Padre(v. 15). Compare con Mateo 18:35.Jess nunca afirm que los no salvostenan a Dios Todopoderoso como su padre espiritual. El padre espiritual deellos es claramente el diablo(Juan 8:42-44) y ellos son claramente hi jos del diablo(1 Juan 3:10).

Adems, el diablo no puede perdonar nuestros pecados; slo Dios Todopoderosopuede, pero solamente si cumplimos la condicin de perdonar a otros!

Este hecho acerca de las dos familias espirituales nos ayuda a ver que la enseanza

del Seor sobre el tema de perdonar a otros que pecan contra nosotros estespecficamente dirigido hacia aquellos que ya han experimentado unaverdadera regeneracin (o salvacin).Esto basta para refutar a quienes dijesen queuno debe, para comenzar, tener un espritu perdonador hacia otros, antes de que puedavenir a la salvacin inicial, basados en una mala comprensin de este pasaje!

Si tal enseanza fuera cierta, la veramos expresada en alguna otra parte del NuevoTestamento como un prerrequisito para la salvacin inicial en alguno de los variossermones sobre la salvacin, pero nunca la vemos! En lugar de esto, la enseanzade perdonar a otros, de modo que el Padre celestial nos perdone, est siempredirigida hacia quienes ya son verdaderamente salvos. Este hecho es absolutamente

devastador para todos los maestros de UVSSS, quienes diran que todos nuestrospecados futuros son automticamente perdonados despus de la salvacin!

Si los pecados futuros de uno fueran automticamente (incondicionalmente)perdonados, entonces no deberamos tener que perdonar a otros, quienes pecancontra nosotros, para obtener el perdn de nuestros pecados, como Jessclaramente ense! Alguien est enseando falsamente sobre este tema, ysabemos que no puede ser el Seor!

As que, de acuerdo a Jess, una persona que ha sido salvada por la fe en l debecumplir la condicin de perdonar a otros, o sus futuros pecados cometidos despus de

su salvacin no le sern perdonados. Esta es la enseanza que provino de Aquel quetiene las palabras de vida eterna (Juan 6:68). Esta es la verdadera enseanza de lagraciapor el mismo Seor, quien nos dio Juan 3:16 y 10:27-29! Recuerde: la graciay la verdad vinieron por medio de Jesucristo (Juan 1:17). Esta odiada y tergiversada

enseanza del Seor acerca de perdonar a otros para obtener el perdn de los pecadospropios est bajo el paraguas de la enseanza de Jess sobre la gracia.

Estimado lector, puede ver meramente de esto, el peligro espiritual vinculadointrnsecamente a la enseanza de UVSSS? Esto debiera ser evidente, ya en este


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punto, pero hay mucho ms que necesita ser dicho, especialmente sobre laimportancia de perdonar a otros.

Mateo 18:21-35

En Mateo 18:21-35 tenemos la ms exhaustiva enseanza de la Biblia sobre este tema

de perdonar a otros que pecan contra nosotros. En esos quince versculos, se observanmuchas cosas a medida que uno medita en ellos. Algunas observaciones son:

(1) Jess nunca sugiri siquiera que en este mundo no se pecara contra algunos desus discpulos. Esto es muy bsico, pero de todos modos, es un punto importante parasubrayar.Estimado lector, usted no es el nico que ha sido apualado por laespalda por otros que jams debieran haberle tratado mal!

Escuch una vez a un predicador establecer bien este punto, diciendo: Si ests vivoen este mundo por cinco minutos, ya has sido apualado por la espalda por alguien!Aunque esto sea una exageracin, l estableci bien este punto.

Sin excepcin, se ha pecado contra todos los que viven hoy mltiples veces, aunquesean salvos.

Adems, si contina viviendo por mucho ms, pronto se pecar de nuevo contrausted! Esta era est desenfrenada con tal clase de cosas. No hay modo de evitar sermaltratado por otros, si uno est cerca de la gente. Se pec injustamente contramuchas personas piadosas:

Jos por sus propios hermanos, la esposa de Potifar y el copero principal(Gnesis 37-50);Moiss por sus propios hermano y hermana (Nmeros 12:1-13); yDavid por el rey Sal quien personalmente trat de matarlo ms de una vez (1Samuel 18:11; 19:10).

(2) En el momento de nuestra salvacin, nuestra inmensa deuda de pecado que fueperdonada es asemejada a diez mil talentos. Cuando alguien peca contra nosotros, estoes asemejado a solamente cien denarios. Eso es una relacin de cerca de 500,000 a 1entre ambos valores!(1) En otras palabras, ofendimos a Dios 500,000 veces msseveramente a travs de los aos pecando contra l, que lo que lo hace la gentecuando peca contra nosotros!

(3) El hombre que recibi un perdn personal en Mateo 18:21-35, pero se rehus aperdonar al hombre que le deba slo cien denarios fue llamado un siervo malvado!Esta misma descripcin es usada en Mateo 25:26 y all aprendemos que tal genteser arrojada a la oscuridad donde habr llanto y rechinar de dientes (Mateo25:30).

Limitar un corazn no perdonador a unbloqueo del compaerismoes, obviamente,subestimar grandemente las consecuencias de la falta de perdn:


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Ahora djeme continuar y decir que si una persona se torna un cristiano, y luego mstarde hay una situacin en donde hay un corazn no perdonador de parte del cristiano,tenemos an que darnos cuenta de que la Escritura dice que no hay condenacin paraquienes estn en Cristo Jess. De modo que el cristiano no ser condenado por talfalta de perdn, pero yo creo que habr un bloqueo del compaerismo.(2)

Aparentemente, una mala comprensin de Romanos 8:1, basado en una interpretacin

UVSSS, es aqu el obstculo para ver el peligro definitivo que subyace a la falta deperdn. Vea el captulo tituladoDemolemos argumentospara una explicacin deRomanos 8:1.

(4) El mismo modo en que aquelsiervo malvadofue tratado es como el Padrecelestial le tratar a usted a menos que perdone de corazn a su hermano, versculo35! As que, cmo fue tratado? El versculo 34 dice:

Y enfurecido su seor, lo entreg a los verdugos hasta que pagara todo lo quedeba. (Biblia de las Amricas).

Increblemente, l fue de nuevo hecho responsable de pagar su deuda previamentecancelada! En otras palabras, bajo esas circunstancias, sus pecados pasados

perdonados en el punto de su salvacin inicial le fueron puestos de nuevo a su cargo.

Dios espera, incluso exige, de aquellos que han recibido una increblemisericordia de l, la cual lleg hasta salvarlos, que en adelante muestrenmisericordia perdonando a otros.

Cmo detesta el diablo la luz que resplandece desde la palabra de Dios. Esto es asporque l desea condenar a tantos como pueda mediante el engao, pero la palabra deDios es un obstculo fundamental. Con esto en mente, debiera ser evidente por qu

usted raramente, si alguna vez, ha odo estas simples verdades con respecto a laimportancia de perdonar a otros, como se cita en estos claros pasajes.

Qu significa perdonar?

Ahora que usted sabe que debe perdonar a otros que pecan contra usted o su Padrecelestial no le perdonar, qu significa perdonar? La palabraperdonar(griegoafiemi) significa, entre otras cosas, dejar iro abandonar.(3) Esta es la misma palabraque se encuentra en Juan 4:28 y 1 Corintios 7:11:Entonces la mujer dej su cntaro, fue a la ciudad y dijo a los hombres ... (Biblia delas Amricas).

Y si se separa, qudese sin casar, o reconcliese con su marido; y que el marido noabandonea su mujer (Reina-Valera 1960).

En otras palabras, lo que aquella mujer hizo con su cntaro, y lo que el marido nodebe hacer con su esposa, es lo que debemos hacer con cualesquiera inquinas,sentimientos de rencor o venganza hacia quienes pecan contra nosotros, para quenuestros pecados sean perdonados despus de la salvacin inicial.


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En otras palabras, dejarque aquellas cosas se vayan. No albergue amargura o undeseo de venganza contra aquellos que han pecado contra usted! La venganza es deDios. Permita que l retribuya. Vea Romanos 12:19.

Una tentacin del diablo

Ms all de toda sombra de duda, su enemigo espiritual, el diablo, intentarcolocarlo en un estado de falta de perdn para poder destruirlo!Le recordar susheridas pasadas que ocurrieron hace aos, si esto le sirve a l. Al parecer l le hizoesto a David, usando un doloroso incidente pasado con Sim (2 Samuel 16:5-14;19:18-23; compare 1 Reyes 2:8,9). Recuerde que para l todo vale!

Por favor sepa que el diablo es tanto agresivo como malvolo hasta la mdula. Escapaz de darnos pensamientos y prosigue hacindolo cada da! Con respecto a esto,sera bueno para usted adquirir el hbito cotidiano de hacerse esta pregunta:Qu clase de pensamientos o sugerencias me ha estado dando el diablo hoy?

Usted puede detectar sus destructivos pensamientos y sugestiones comparando lo quehaya estado viniendo a su mente con la Palabra de Dios. Si los pensamientos,imaginaciones y sugerencias que han estado viniendo a su mente no entran en lacategora de la simple obediencia a la Palabra de Dios, son del Tentador! No mediteni se entretenga en tales pensamientos, ni por un momento!Resistir estos

pensamientos es resistiral diablo (Santiago 4:7). Su enemigo est tratando de hacerque usted los medite lo suficiente para que usted se torne espiritualmente impuro.Resista las tentaciones del diablo.

Cuando el diablo le da el pensamiento (tentacin) de alguna herida pasada, tratandode conducirlo a la falta de perdn (o mantenerlo all), est tratando de iniciar algo ensu corazn y su mente que ms tarde lo destruir a usted a menos que le resistaactivamente. De nuevo, no ceda a estos pensamientos. Usted puede resistir al diablocuando viene este tipo de ataque, orando por la persona o las personas que han pecadocontra usted (Lucas 6:28)! Esteban or por quienes lo estaban matando (Hechos 7:60).

Orar por quienes le ofenden le resultar mucho ms fcil si mantiene en mente sudeuda de diez mil talentosque Dios le cancel en el momento de su salvacin y queesa ofensa contra usted fue de slo cien denarios!Como se cit antes, se pec contrala gente piadosa del pasado tanto como contra usted o aun peor. Esto, por supuesto,no achica la herida por actos o palabras crueles que vienen de un amigo de confianza,

una persona amada, o incluso alguien a a quien usted ayud mucho y que luego sevuelve contra usted!

A travs de los siglos, los cristianos han sido grandemente heridos y totalmentetraicionados por sus cnyuges, padres, hermanos, hermanas, nietos, vecinos, mejoresamigos, colaboradores, maestros, jefes, etc. Considere cmo la gente se dio vuelta conJess. La misma multitud que l aliment, san y ense ms tarde gritaba:Crucifcale.


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autoexamen.Qu victoria debe de estar ganando a travs de la falta de perdn en lasvidas de la mayora! La enseanza de UVSSS es en gran medida responsable por esto.

De nuevo, no piense que su negativa de perdonar a otros que pecan contra ustedmeramente obstaculizar su comunin con Dios. Esto nunca se afirma como lanica consecuencia de rehusarse a perdonar (Mateo 6:14,15; 18:21-35; Marcos11:35; Lucas 6:37; 11:4), sino que es otro engao para disminuir la seriedad dela falta de perdn! No se engae en esto. Debe perdonar a otros para que suspecados le sean perdonados. Con esto en mente, medite Santiago 1:14,15:

Todo lo contrario, cada uno es tentado cuando sus propios malos deseos lo arrastran yseducen. Luego, cuando el deseo ha sido concebido, engendra el pecado; y el pecado,una vez que ha sido consumado, da a luz la muerte(NVI).

Note que la muerte espiritual es el resultado final del pecado, que comienza condeseos pecaminosos y tentaciones. Este principio est ejemplificado por el Prdigo(Lucas 15:24,32; cf. Romanos 8:13). Ya que la muerte espiritual es el resultadofinal del pecado no perdonado, entonces que se nos niegue el perdn por causa

de nuestra negativa a perdonar a otros tiene que llevar con ello el potencial deser espiritualmente fatal.

Debe ser por esto que algunos cristianos se tornan tibios y luego se enfrandespus de un perodo con el Seor. Cuando esto ocurre, el diablo ha sido exitosocon sus maquinaciones (Efesios 6:11; cf. 2 Corintios 2:11). No deje que esto lepase a usted!

Viva en paz

Adicionalmente, aunque la falta de perdn no se menciona claramente en Glatas5:15, ciertamente est sobreentendida:Pero si siguen mordindose y devorndose, tengan cuidado,no sea que acaben pordestruirse unos a otros(NVI).Pablo afirm que ellos podan destruirseunos a otros! Con esto en mente, el diablodebe tener gran deleite en las divisiones en las iglesias locales.

Tambin, en Hebreos 12:14 se lee:

Busquen la paz con todosy la santidad, sin la cual nadie ver al Seor (NVI).

Adems de ser santos, hemos de buscar la paz con todos, es decir, en la medida enque no sacrifiquemos la verdad o los valores cristianos para obtener estapaz. Esto escun intensamente deberamos tratar de evitar el estado de falta de perdn o cualquiercosa que pueda llevar a tal cosa.

Recuerde que ser no perdonador hacia otro no destruir a la persona que lo maltrat!En lugar de esto, lo destruir a usted, la persona que no perdona. Es por eso que eldiablo emplea frecuentemente esto contra la parte ofendida.

La falta de perdn debe de ser una de las ms sutiles y destructivas tentacionessatnicas, pero pocos aparentemente conocen su seriedad por causa de las falsas


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enseanzas que provienen, especialmente, de los maestros de UVSSS! Paracontinuar caminando con el Seor y tener vida espiritual, debemos perdonar a quienes

pecan contra nosotros.

Perdonar a otros es tan importante como obtener el perdn de sus propiospecados, pues sin lo primero no ocurrir lo segundo, de acuerdo al Seor Jess.

Medite en esto ...

Limitar la seriedad de la falta de perdn a ser slo un obstculo a sus oraciones, comolo hacen algunos maestros, es subestimar peligrosamente sus consecuencias. Esto sehace habitualmente a partir de Marcos 11:25. Ese versculo dice:Y cuando estis orando, perdonad, si tenis algo contra alguno, para que tambinvuestro Padre que est en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas(Reina-Valera 1960).Claramente vemos aqu, como en los versculos mencionados ms arriba, que

bloqueamos nuestro propio perdn al ser no perdonadores! Tambin, deberamos

revisar nuestros propios corazones en busca de cualquier falta de perdn tan amenudo como oremos. En otras palabras, sta debiera ser un rea constante deautoxamen.Qu victoria debe de estar ganando a travs de la falta de perdn en lasvidas de la mayora, especialmente cuando uno abraza UVSSS!

Tambin aprendemos en Marcos 11:25 lo que es la falta de perdn. Jess dijo que erareteneralgo contra otro.

Obedecer a Jess y perdonar a aqullos que pecan contra nosotros no significa queellos se libren de su ofensa! La venganza es de Dios; l retribuir. As que perdonara nuestros ofensores no les est ayudando a ellos. En cambio, le ayuda a ustedespiritualmente, basado en la enseanza de Jess en Mateo 18:21-35.

El siguiente pasaje de Santiago, que trata acerca de mostrar misericordia, estrelacionado con este tema de perdonar a otros:

Porquejuicio sin misericordia se har con aquel que no hiciere misericordia; y lamisericordia triunfa sobre el juicio (2:13,Reina Valera 1960).

Por otra parte, nutrir un rencor contra otro es ser como la malvada y adultera Herodasquien injustamente hizo tal cosa contra Juan Bautista:

En efecto, Herodes mismo haba mandado que arrestaran a Juan y que lo encadenaranen la crcel. Herodes se haba casado con Herodas, esposa de Felipe su hermano, yJuan le haba estado diciendo a Herodes: La ley te prohbe tener a la esposa de tu

hermano. Por eso Herodas le guardaba rencor a Juany deseaba matarlo. Pero nohaba logrado hacerlo (Marcos 6:17-19, NVI).

Finalmente, perdonar a otros es tan importante como obtener el perdn de suspropios pecados, pues sin lo primero no ocurrir lo segundo, de acuerdo al SeorJess.


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DE

PERDON

LAIMPORTANCIADEPERDONAR


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BOSQUEJO

No. 2La Importancia de Perdonar

Pedro le pregunt una vez al Seor cuntas veces tena que perdonar a su hermanoque pecara contra l. Entonces provey una respuesta posible a su propia pregunta.Dijo: hasta siete veces?A partir de esto el Seor dio una respuesta concisa; luego elabor en detalle laimportancia de perdonar a quienes pecan contra nosotros. Estimado lector, deje a unlado sus preconceptos con respecto a este asunto y siga leyendo con un corazn

abierto y disposicin a recibir lo que la Biblia llanamente declara!Muchas veces se tergiversa la enseanza de Jess en este tema, se retuerce paracalmar la conciencia, y seguir con los problemas del pecado del odio o la amargura.

Mateo 6:14,15

En Mateo 6:14,15 el Seor enfticamente declar una verdad eternamente obligatoriacon las siguientes palabras:Porque si perdonan a otros sus ofensas, tambin los perdonar a ustedes su Padrecelestial. Pero si no perdonan a otros sus ofensas, tampoco su Padre les perdonar austedes las suyas (NVI).

Aquellas palabras acerca de perdonar a otros que pecan contra nosotros deben dehaber conmocionado a los discpulos del Seor, pues esta es la primera vez en laBiblia que tal cosa es establecida. Nunca leemos de perdonar a otros para que nuestros

pecados sean perdonados, en ninguna parte de todo el Antiguo Testamento. Sinembargo, el Seor cambi todo eso cuando nos dio su enseanza sobre este tema!El grave problema es que muchos cristianos, no tienen a Dios como su Padre y suSeor, sienten que tenerlo como Salvador es suficiente para la vida. . No hay modo de evitar ser maltratado por otros, si uno est cerca de la gente. Se

pec injustamente contra muchas personas piadosas:

Jos por sus propios hermanos, la esposa de Potifar y el copero principal(Gnesis 37-50);Moiss por sus propios hermano y hermana (Nmeros 12:1-13); yDavid por el rey Sal quien personalmente trat de matarlo ms de una vez (1Samuel 18:11; 19:10).

Qusignif ica perdonar?

Ahora que usted sabe que debe perdonar a otros que pecan contra usted o su Padrecelestial no le perdonar, qu significa perdonar? La palabra perdonar (griego


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afiemi) significa, entre otras cosas, dejar ir o abandonar. (3) Esta es la misma palabraque se encuentra en Juan 4:28 y 1 Corintios 7:11:Entonces la mujer dej su cntaro, fue a la ciudad y dijo a los hombres... (Biblia de lasAmricas).Y si se separa, qudese sin casar, o reconcliese con su marido; y que el marido noabandone a su mujer (Reina-Valera 1960).En otras palabras, lo que aquella mujer hizo con su cntaro, y lo que el marido nodebe hacer con su esposa, es lo que debemos hacer con cualesquiera inquinas,sentimientos de rencor o venganza hacia quienes pecan contra nosotros, para quenuestros pecados sean perdonados despus de la salvacin inicial.En otras palabras, dejar que aquellas cosas se vayan. No albergue amargura o undeseo de venganza contra aquellos que han pecado contra usted! La venganza es deDios. Permita que l retribuya. Vea Romanos 12:19.

Una tentacin del diablo

Ms all de toda sombra de duda, su enemigo espiritual, el diablo, intentar colocarlo

en un estado de falta de perdn para poder destruirlo! Le recordar sus heridaspasadas que ocurrieron hace aos, si esto le sirve a l. Al parecer l le hizo esto aDavid, usando un doloroso incidente pasado con Sime (2 Samuel 16:5-14; 19:18-23;compare 1 Reyes 2:8,9). Recuerde que para l todo vale!Por favor sepa que el diablo es tanto agresivo como malvolo hasta la mdula. Escapaz de darnos pensamientos y prosigue hacindolo cada da! Con respecto a esto,sera bueno para usted adquirir el hbito cotidiano de hacerse esta pregunta: Quclase de pensamientos o sugerencias me ha estado dando el diablo hoy?Usted puede detectar sus destructivos pensamientos y sugestiones comparando lo quehaya estado viniendo a su mente con la Palabra de Dios. Si los pensamientos,imaginaciones y sugerencias que han estado viniendo a su mente no entran en la

categora de la simple obediencia a la Palabra de Dios, son del Tentador! No mediteni se entretenga en tales pensamientos, ni por un momento! Resistir estospensamientos es resistir al diablo (Santiago 4:7). Su enemigo est tratando de hacerque usted los medite lo suficiente para que usted se torne espiritualmente impuro.Resista las tentaciones del diablo.Cuando el diablo le da el pensamiento (tentacin) de alguna herida pasada, tratandode conducirlo a la falta de perdn (o mantenerlo all), est tratando de iniciar algo ensu corazn y su mente que ms tarde lo destruir a usted a menos que le resistaactivamente. De nuevo, no ceda a estos pensamientos. Usted puede resistir al diablocuando viene este tipo de ataque, orando por la persona o las personas que han pecadocontra usted (Lucas 6:28)! Esteban or por quienes lo estaban matando (Hechos 7:60).

Orar por quienes le ofenden le resultar mucho ms fcil si mantiene en mente sudeuda de diez mil talentos que Dios le cancel en el momento de su salvacin y queesa ofensa contra usted fue de slo cien denarios! Como se cit antes, se pec contrala gente piadosa del pasado tanto como contra usted o aun peor. Esto, por supuesto,no achica la herida por actos o palabras crueles que vienen de un amigo de confianza,una persona amada, o incluso alguien a quien usted ayud mucho y que luego sevuelve contra usted!A travs de los siglos, los cristianos han sido grandemente heridos y totalmentetraicionados por sus cnyuges, padres, hermanos, hermanas, nietos, vecinos, mejoresamigos, colaboradores, maestros, jefes, etc. Considere cmo la gente se dio vuelta con


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Jess. La misma multitud que l aliment, san y ense ms tarde gritaba:Crucifcale.Pese a cmo la gente pueda tratarnos, Jess dijo que debamos perdonarlos para quenuestros propios pecados fueran perdonados. Pdale a l que quite todo resentimientode su corazn. Lave de su mente esos pensamientos hirientes empleando el tiempoatentamente en la Biblia y escuchando msica evanglica. Silbar o cantar canciones

basadas en las Escrituras para usted mismo durante todo el da puede significar ladiferencia entre la victoria y la derrota en esta rea, cuando vienen ciertos ataques confalta de perdn!

Simplemente no puedo perdonar

Decir que usted no puede perdonar es mostrarse a usted mismo como yacompletamente engaado por el diablo! No solamente puede usted perdonar: Usteddebe perdonar. Perdonar a otros no es fcil para nadie que es ofendido, especialmenteya que el diablo estar haciendo su mejor esfuerzo por llevarlo a la falta de perdn omantenerlo en ella. Use las armas espirituales que Dios le ha dado, que son poderosas

por medio de l (2 Corintios 10:4), y resista las tentaciones del diablo a ser noperdonador. No se confe en sus sentimientos para medir su propio perdn hacia otro.Por favor, sepa que es posible perdonar a otro y sin embargo no confiar en esa

persona hasta el punto en que pueda herirlo de nuevo, o incluso peor que antes!Hay algunas personas en este mundo con quienes nosotros no seremos nunca capacesde reconciliarnos totalmente - quienes continuarn odindole e hirindole tan amenudo como puedan. Encarmoslo, existe tal cosa.Perdonamos a tales personas, esto es, no albergamos amargura ni deseo de venganza,

pero mejor no confiemos en esta singular clase de persona. David nunca confi en lainvitacin de Sal para regresar a Jerusaln, ni siquiera despus que Salaparentemente se arrepinti (1 Samuel 26:21-27:1).

Tambin podemos suponer que Pablo perdon a Alejandro el herrero, quien le hizomucho dao, pero an as advirti a Timoteo contra este mismo hombre (2 Timoteo4:14,15)! Al parecer, Pablo no pensaba que Alejandro fuera a cambiar.

Ms que un obstcul o para la oracin

Limitar la seriedad de la falta de perdn a ser slo un obstculo a sus oraciones, como

lo hacen algunos maestros, es subestimar peligrosamente sus consecuencias. Esto sehace habitualmente a partir de Marcos 11:25. Ese versculo dice:Y cuando estis orando, perdonad, si tenis algo contra alguno, para que tambinvuestro Padre que est en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas (Reina-Valera 1960).Claramente vemos aqu, como en los versculos mencionados ms arriba, que

bloqueamos nuestro propio perdn al ser no perdonadores! Tambin, deberamosrevisar nuestros propios corazones en busca de cualquier falta de perdn tan a menudocomo oremos. En otras palabras, sta debiera ser un rea constante de autoexamen.


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Qu victoria debe de estar ganando a travs de la falta de perdn en las vidas de lamayora!De nuevo, no piense que su negativa de perdonar a otros que pecan contra ustedmeramente obstaculizar su comunin con Dios. Esto nunca se afirma como la nicaconsecuencia de rehusarse a perdonar (Mateo 6:14,15; 18:21-35; Marcos 11:35; Lucas6:37; 11:4), sino que es otro engao para disminuir la seriedad de la falta de perdn!

No se engae en esto. Debe perdonar a otros para que sus pecados le sean perdonados.Con esto en mente, medite Santiago 1:14,15:Todo lo contrario, cada uno es tentado cuando sus propios malos deseos lo arrastran yseducen. Luego, cuando el deseo ha sido concebido, engendra el pecado; y el pecado,una vez que ha sido consumado, da a luz la muerte (NVI).

Note que la muerte espiritual es el resultado final del pecado, que comienza condeseos pecaminosos y tentaciones. Este principio est ejemplificado por el Prdigo(Lucas 15:24,32; cf. Romanos 8:13). Ya que la muerte espiritual es el resultado finaldel pecado no perdonado, entonces que se nos niegue el perdn por causa de nuestranegativa a perdonar a otros tiene que llevar con ello el potencial de serespiritualmente fatal.

Debe ser por esto que algunos cristianos se tornan tibios y luego se enfran despus deun perodo con el Seor. Cuando esto ocurre, el diablo ha sido exitoso con susmaquinaciones (Efesios 6:11; cf. 2 Corintios 2:11). No deje que esto le pase a usted!

Vi va en paz

Adicionalmente, aunque la falta de perdn no se menciona claramente en Glatas5:15, ciertamente est sobreentendida:Pero si siguen mordindose y devorndose, tengan cuidado, no sea que acaben pordestruirse unos a otros (NVI).Pablo afirm que ellos podan destruirse unos a otros! Con esto en mente, el diablo

debe tener gran deleite en las divisiones en las iglesias locales.Tambin, en hebreos 12:14 se lee:Busquen la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor (NVI).Adems de ser santos, hemos de buscar la paz con todos, es decir, en la medida en

que no sacrifiquemos la verdad o los valores cristianos para obtener esta paz. Esto escun intensamente deberamos tratar de evitar el estado de falta de perdn o cualquiercosa que pueda llevar a tal cosa.Recuerde que ser no perdonador hacia otro no destruir a la persona que lo maltrat!En lugar de esto, lo destruir a usted, la persona que no perdona. Es por eso que eldiablo emplea frecuentemente esto contra la parte ofendida.La falta de perdn debe de ser una de las ms sutiles y destructivas tentaciones

satnicas, pero pocos aparentemente conocen su seriedad por causa de las falsasenseanzas...Perdonar a otros es tan importante como obtener el perdn de sus propios pecados,

pues sin lo primero no ocurrir lo segundo, de acuerdo al Seor Jess.

Medite en esto...

Limitar la seriedad de la falta de perdn a ser slo un obstculo a sus oraciones, comolo hacen algunos maestros, es subestimar peligrosamente sus consecuencias. Esto sehace habitualmente a partir de Marcos 11:25. Ese versculo dice:


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Y cuando estis orando, perdonad, si tenis algo contra alguno, para que tambinvuestro Padre que est en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas (Reina-Valera 1960).Claramente vemos aqu, como en los versculos mencionados ms arriba, que

bloqueamos nuestro propio perdn al ser no perdonadores! Tambin, deberamosrevisar nuestros propios corazones en busca de cualquier falta de perdn tan a menudocomo oremos. En otras palabras, sta debiera ser un rea constante de autoexamen.Qu victoria debe de estar ganando a travs de la falta de perdn en las vidas de lamayora,Tambin aprendemos en Marcos 11:25 lo que es la falta de perdn. Jess dijo que eraretener algo contra otro.Obedecer a Jess y perdonar a aqullos que pecan contra nosotros no significa queellos se libren de su ofensa! La venganza es de Dios; l retribuir. As que perdonar anuestros ofensores no les est ayudando a ellos. En cambio, le ayuda a ustedespiritualmente, basado en la enseanza de Jess en Mateo 18:21-35.El siguiente pasaje de Santiago, que trata acerca de mostrar misericordia, estrelacionado con este tema de perdonar a otros:

Porque juicio sin misericordia se har con aquel que no hiciere misericordia; y lamisericordia triunfa sobre el juicio (2:13, Reina Valera 1960).Por otra parte, nutrir un rencor contra otro es ser como la malvada y adultera Herodasquien injustamente hizo tal cosa contra Juan Bautista:En efecto, Herodes mismo haba mandado que arrestaran a Juan y que lo encadenaranen la crcel. Herodes se haba casado con Herodas, esposa de Felipe su hermano, yJuan le haba estado diciendo a Herodes: La ley te prohbe tener a la esposa de tuhermano. Por eso Herodas le guardaba rencor a Juan y deseaba matarlo. Pero nohaba logrado hacerlo (Marcos 6:17-19, NVI).Finalmente, perdonar a otros es tan importante como obtener el perdn de sus propios

pecados, pues sin lo primero no ocurrir lo segundo, de acuerdo al Seor Jess.

(1) La Biblia amplificada afirma que diez mil talentos son cerca de diez millones dedlares, mientras que cien denarios son aproximadamente veinte dlares.(2) June Hunt, You Can Have Asrame of Your Salvat ion [Usted puede tenerseguridad de su salvacin], casete emitido la semana del 4 de enero de 1993.(3) James Strong, The Exhaustiva Concordance of the Bible [La concordanciaexhaustiva de la Biblia] (Nashville: Abingdon, 1976), Greek Diccionario [Diccionariogriego], p. 17, #863.Qu dice la Biblia sobre la reconciliacin?

Es importante considerar cuidadosamente lo que dice la Biblia sobre la reconciliacin

para tener una base para el trabajo de desarrollo que realizamos. Esta seccinconsidera algunos principios bblicos que nos ayudan a reflexionar sobre la razn porla cual los cristianos deberan participar en incentivar la reconciliacin. Estos

principios tambin se pueden compartir con los cristianos afectados por este conflictopara que sean consecuentes con sus actitudes durante y despus del conflicto.

La reconciliacin con DiosNuestro modelo para la reconciliacin es la reconciliacin con Dios medianteJesucristo.


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El primer captulo de Gnesis nos habla de la creacin de Dios. Dios cre los cielos yla tierra. Dios vio que lo que estaba creando era bueno. Luego cre al hombre y a lamujer y los declar muy buenos. Adn y Eva vivieron en la tierra de Dios siendo

bendecidos por El (v. 28). La gente experiment shalom (la paz) con Dios, entre s ycon el medio ambiente.Sin embargo, Gnesis 3 nos habla de que la buena creacin de Dios se ech a perder

por el pecado. La paz del jardn del Edn fue destruida. Se rompi la relacin de lagente con Dios lo cual dio como resultado una ruptura de las relaciones entre la gentey entre sta y el medio ambiente.El resto de la Biblia es una historia del plan de Dios para restaurar su creacin paradevolverle la buena relacin con El. Isaas 9 profetiza la venida de Jess. El versculo6 lo describe como Prncipe de Paz. El Nuevo Testamento adopta la idea hebrea deshalom como una plenitud en la presencia de Dios. Shalom, o paz, proviene de lamuerte de Jess en la cruz. Colosenses 1:19-20 dice Por cuanto agrad al Padre queen El habitase toda plenitud y por medio de El reconciliar consigo todas las cosas, aslas que estn en la tierra como las que estn en los cielos, haciendo la paz mediante lasangre de su cruz. Jess devuelve a la gente la buena relacin con Dios, con ellos

mismos, y con la creacin como un todo. Apocalipsis 21:3-4 nos dice que en el cieloDios morar con ellos y ya no habr muerte, ni habr ms llanto niclamor, ni dolor.Shalom La palabra hebrea shalom se usa en muchas partes de la Biblia. La traduccinal espaol es paz. La definicin de paz en espaol moderno es una ausencia de tensino guerra. Pero la palabra shalom significa algo ms que eso. Es experimentar una

plenitud con Dios, con los dems y con la creacin.

La reconcil iacin con los demsLos cristianos deberan comprometerse a reconciliar a la gente con Dios. En Corintios5:18-20 Pablo nos dice que Dios nos ha dado el ministerio de la reconciliacin. Nos

llama embajadores de Cristo para compartir el mensaje de reconciliacin con los dems. Este es nuestro llamado a dar testimonio a los que an no estn reconciliadoscon Dios por medio de la cruz. En la Biblia, la reconciliacin con los demsacompaa la reconciliacin con Dios. Nuestra respuesta a la gracia salvadora de Diosse expresa a travs de nuestra respuesta a los dems.La Biblia muestra que la ruptura de las relaciones es la causa de la pobreza, lamarginacin y el conflicto. Vivimos en un mundo donde la rebelin contra Dios hadado como resultado el egocentrismo que, a su vez, origina la exclusin, falta deconfianza, codicia e injusticia. El propsito de Dios es la reconciliacin y lacomunidad. Hay muchos pasajes en el Nuevo Testamento donde se enfatiza la unidadcristiana; adems, se proporcionan pautas sobre cmo vivir en paz con los dems.

En el resto de esta seccin consideramos algunos principios bblicos para llegar a unentendimiento sobre la razn por la cual los cristianos deberan participar enincentivar la reconciliacin.

PRINCIPIO 1Bienaventurados los pacif icadores

En Mateo 5:9, Jess les dice a sus discpulos Bienaventurados los pacificadores,

porque ellos sern llamados hijos de Dios. La construccin de la paz es un aspectoesencial del carcter cristiano. Ponga atencin a la palabra pacificadores (hacedoresde paz). La paz tiene que ser hecha. No es algo que simplemente sucede. Es


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interesante que nuestra naturaleza pecaminosa nos hace destructores de la paz. Esto seve en el mundo actual tanto como en la poca de Jess. Debido al pecado la genterompe la paz con demasiada facilidad lo que puede ser por guerras a gran escala,conflictos destructivos entre los individuos y, lamentablemente, conflicto dentro delas iglesias o entre ellas. Mediante la sangre de Cristo se restaura la relacin de lagente con Dios. Pero en estos versculos de Mateo 5, Jess tambin muestra su

preocupacin por la sanidad en la sociedad. El quiere ver la restauracin de lasrelaciones entre la gente y supone que los cristianos sern pacificadores, lo quesignifica que deberan hacer la paz entre ellos. Los cristianos tambin tienen un rol enla creacin de oportunidades para que los no creyentes en conflicto se encuentren y sereconcilien. Proporcionando oportunidades para la reconciliacin podemos reconciliarel poder del evangelio en forma visible lo cual requiere que nosotros mismos estemosreconciliados con Dios. Tambin significa que hay que resolver el conflicto de laiglesia. Este fue un problema en los comienzos de la iglesia y an lo es en laactualidad.La resolucin de los conflictos entre los cristianos asegura que: estamos actuando enla forma en que Dios quiere que lo hagamos nos podemos identificar con los dems

en el conflicto porque sabemos que nosotros mismos lo experimentamos no se nosacusa de ser hipcritas los no creyentes pueden ver cmo los cristianos trabajamosjuntos en armona llevamos a las personas a Jess para que ellas se reconcilien conDios.

PRINCIPIO 2I dentidad y unidad

En general, la gente con la cual nos relacionamos mejor es aqulla con la que tenemosalgo en comn. Dios hizo al hombre y a la mujer a su imagen, pero nos hizo nicos.En el mundo no hay dos personas completamente iguales, todos tenemos unaidentidad diferente que, en parte, se debe a caractersticas heredadas, tales como el

grupo tnico al que pertenecemos. Tambin puede ser moldeada por la gente con lacual pasamos nuestro tiempo o en el lugar de trabajo. Es posible que nos sea ms fcilllevarnos bien con los de nuestro mismo grupo tnico, familia, grupo del mismoidioma, edad o gnero, o con los que tenemos intereses comunes, tales como eldeporte o la msica. Dios ama la idea de grupos, tales como la familia y los grupostnicos. El deseo de pertenecer a un grupo es parte de nuestra naturaleza humanacreada por Dios. Lamentablemente, a menudo, en vez sacar provecho de la identidadde grupo se hace mal uso de ella. Cuando dosgrupos estn en contacto a menudo son sus diferencias las que se enfatizan. Confrecuencia tambin se usa la identidad de grupo como una excusa para el conflicto o

para ocultar otros problemas.

Sin embargo, la Biblia nos dice que Jess es capaz de unir a la gente de diferentesgrupos y darles una identidad comn. Los trminos familia, comunidad y nacin seusan todos en la Biblia para describir el grupo de creyentes (ver Glatas 6:10, Hebreos2:11, 1 Pedro 4:17, Gnesis 28:3, Gnesis 12:2, Gnesis 18:18, Deuteronomio 26:19,1 Pedro 2:9-10).Reflexin Piense en diferentes elementos de su identidad (por ejemplo, grupo tnico,religin, casta, edad).Piense en sus mejores amigos y colegas. Qu hay en sus identidades que le permiterelacionarse bien con ellos?


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La resolucin de los conflictos entre los cristianos asegura que:Estamos actuando en la forma en que Dios quiere que lo hagamos nos podemos

identificar con los dems en el conflicto porque sabemos que nosotros mismos loexperimentamos no se nos acusa de ser hipcritas los no creyentes pueden ver cmolos cristianos trabajamos juntos en armona llevamos a las personas a Jess para queellas se reconcilien con Dios.

Lea Romanos 10:12-13. Qu nos dicen estos versculos sobre la actitud de Dios hacia las personas?Lea Efesios 2:11-22. Este pasaje enfatiza que toda la gente puede tener igual acceso aDios y que su paz influye en nuestras relaciones con los dems. Los judos seenorgullecan de su circuncisin que era una seal del pacto de Dios con Israel. Loscristianos de feso no eran judos de nacimiento. Qu certeza les brinda Pablo a los efesios en los versculos 11-13? Qu dicen los versculos 14-18 sobre la hostilidad entre los gentiles y Dios, y entrelos gentiles y los judos? Cul es la fuerza unificadora? En los versculos 19-22, cmo se describen los cristianos de feso? Qu rol vital

desempea Jess? Cmo le desafa este pasaje en su relacin con los dems cristianos? Cmo ledesafa en su relacin con los cristianos de cultura diferente?Lea Colosenses 3:11 y 1Corintios 12:12-13. Qu significan estos versculos para nosotros hoy en da? Cambie algunas palabras, tales como griego y judo por los nombres de personascon las cuales usted se relaciona.Lea Romanos 15:5-6. Por qu enfatiza Pablo la necesidad de unidad?

PRINCIPIO 3Amar al prjimo

En la Biblia muchas veces se nos pide amar a nuestro prjimo. Nuestro prjimo no esslo la persona que vive al lado o incluso en el mismo pas.Vea Levtico 19:18, Mateo 19:19, Marcos 12:28-34 y Romanos 13:9. Qu tienen en comn todos estos versculos?La parbola del Buen Samaritano explica el mandamiento de amar a nuestro

prjimo.Lea Lucas 10:25-37. Jess insiste en que debemos amarnos mutuamente sinconsiderar la cultura ni la clase social. Cuando el intrprete de la ley le pregunt aJess quin es miprjimo?, quizs esperaba que Jess le respondiera tu amigo

judo, pero la respuesta de Jess fue diferente.La parbola no nos dice nada sobre el hombre que fue atacado aunque los que estaban

escuchando eran judos y habran supuesto que dicho hombre era judo. Sin embargo,un sacerdote y un levita, que eran miembros del grupo religioso de Israel en esapoca, pasaron al lado del hombre herido. En la poca de Jess, los samaritanos erandespreciados por los judos. Sin embargo, en la parbola, el samaritano que iba decamino es el que ve al hombre herido y se compadece de l.

ESTUDO BIBLICOAmar a nuestro prjimo La unidad en Cristo


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Y cantaban un nuevo cntico: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos;porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linajey lengua ypueblo y nacin.Apocalipsis 5:9

Quin es su prjimo? Considere las veces en que le ha sido difcil amar a su prjimo Por qu lo encontr

difcil? Tomando en cuenta este pasaje, cmo cambiar su actitud hacia los dems?

PRINCIPIO 4Amar a nuestros enemigos

A menudo es difcil compadecerse de la gente que no conocemos o con la cual noscuesta relacionarnos. Incluso es ms difcil cuando somos odiados o amenazados poraquellos que estamos en condiciones de ayudar. La Biblia es muy clara sobre el temade cmo tratar a nuestros enemigos.Lea Mateo 5:43-48. Jess recomienda a sus oyentes amar a sus enemigos usando elejemplo de Dios que hace salir el sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre

justos e injustos.El habla sobre el amor incondicional. La mayor demostracin de amor incondicionales la gracia de Dios por medio de Jesucristo quien nos ama a pesar de nuestros

pecados.

Es muy fcil amar a los que nos aman y pasar tiempo con ellos. A qu nos desafa Jess en el versculo 46? A que nos desafa tambin en el versculo 47? Qu implicaciones tiene esto en nuestras relaciones con las personas que noshieren?El pasaje termina con el versculo 48 incentivndonos a buscar la perfeccin o

plenitud una idea muy parecida a experimentar una unidad total con Dios mediante lapaz (shalom). A pesar de que nunca seremos perfectos en esta tierra, debemos tratarde seguir el ejemplo de Dios mostrando su gracia a nuestros enemigos lo que significaalcanzarlos con el amor de Dios a pesar de sus faltas cometidas contra los dems ycontra nosotros.

PRINCIPIO 5Perdonarse mutuamente

El perdn es un elemento importante de la reconciliacin. Para la persona afectada, elperdn significa soltar el resentimiento por el dolor que le ha causado. Implica

encontrar un alivio en Cristo quien lleva nuestro dolor. La Biblia nos llama muchasveces a perdonarnos mutuamente(por ejemplo, Mateo 6:15, Mateo 18:21-22 y Colosenses 3:13).Philip Yancey en su libro Whats so Amazing about Grace?, nos muestra lanecesidad del perdn para romper la cadena de la ausencia de gracia que existe en elmundo y que es un estado humano natural, en tanto que el perdn no es un actonatural. Al igual que la gracia, el perdn no es justo y es algo muy difcil de practicar.


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ESTUDO BIBLICOAmar a nuestros enemigosYancey explica por qu debemos perdonar:La gracia y el perdn son parte del carcter de Dios y somos llamados a ser como El.Una de las frases del Padrenuestro es Perdnanos nuestras deudas como tambin

nosotros perdonamos a nuestros deudores Jess nos pide que perdonemos en estemundo falto de gracia. (Ver tambin Mateo 18:21-35. La clave de esta parbola es elversculo 33.) Al no perdonarnos mutuamente estamos sugiriendo que los dems nomerecen el perdn de Dios.El perdn rompe el ciclo del dolor y la culpa. La persona es sanada cuando se liberadel resentimiento. Tambin existe la posibilidad de que el ofensor sea transformado.Cmo descubrimos que somos capaces de perdonar?Experimentar el perdn de Dios nos ayuda a perdonar a los dems.El perdn no es un acto natural. Por lo tanto, necesitamos la fuerza y la gracia de Dios

para ser capaces de perdonar a los dems.

La Justicia Qu lugar ocupa la justicia en este principio del perdn? Romanos 12:17-

21 nos da una interpretacin. Despus de leer ese pasaje, nos damos cuenta que, alperdonar a los dems confo en que Dios es mejor juez que yo. Perdonando medeshago de mi propio derecho a vengarme y dejo todos los problemas de justicia enmanos de Dios

Cuando nos han ofendido:Es importante recordar que al perdonar no se est dispensando un acto malo. aunquela falta del ofensor no desaparece cuando perdono, se libera de mi y Dios se hacecargo porque El sabe qu hacer

Continuando con el pasaje de romanos, Pablo nos sigue hablando sobre la autoridadque Dios le ha dado a las autoridades de gobierno para proteger la sociedad. Uno de

sus roles es castigar al que hace lo malo (Romanos 13:4). Por lo tanto, an cuandouna vctima haya perdonado a un ofensor por un crimen cometido, hay un mecanismopara hacer justicia que puede ser til cuando no hay perdn porque puede detener unciclo de venganza. Sin embargo, debido a la naturaleza pecaminosa de los sereshumanos, no hay ninguna autoridad de gobierno perfecta. No todos los mandatariosson servidores de Dios y a menudo hacenmal uso de su poder.Los sistemas de justicia actuales no reconocen que los crmenes hieren a la gente yadems infringen la ley de la tierra. Un creciente nmero de cristianos argumentanque el objetivo de la justicia debera ser restaurar la relacin entre el ofensor y lavctima. Este tipo de justicia se llama justicia restauradora. Es un intento de

personificar el proceso legal. La justicia restauradora considera las necesidades de las

vctimas, de las comunidades y de los ofensores para promover la reparacin del daocausado por el crimen y establecer la reconciliacin.A menudo la restitucin se produce durante un proceso de restauracin. Mediante larestitucin se compensa a la vctima por la prdida, dao o injuria. No es un elementonecesario en el proceso de reconciliacin, pero es una respuesta adecuada al perdn yal arrepentimiento. La historia de Zaqueo, el recaudador de impuestos, en Lucas 19:1-10, nos cuenta cmo reconoci a Jess como el Seor. Se dio cuenta de que suantigua prctica de engaar a los pagadores de impuesto era errnea y quiso cambiarsu estilo de vida. Por lo tanto devolvi el dinero que haba ganado, engaando a lagente, como respuesta al perdn que haba recibido de Jess.


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PERDON Y RECONCIL I ACIONEl perdn da como resultado la reconciliacin si la vctima y el ofensor se enfrentancara a cara y hablan de lo que sienten. Debe haber perdn por parte de la vctima yarrepentimiento de parte del ofensor. La Biblia no deja claro qu viene primero, el

perdn o el arrepentimiento, pero generalmente se producen al mismo tiempo.Cualquiera que se produzca primero, el perdn por parte del ofensor es crucial pararomper el ciclo de ausencia de gracia. Es posible que el ofensor no le pida perdn a lavctima primero. Posiblemente sta primero necesita decirle al ofensor que lo

perdona. Luego, la injusticia del perdn puede hacer reflexionar al ofensor sobre sus

actos y arrepentirse de lo que ha hecho. Entonces el ofensor y la vctima se puedenjuntar para reconciliarse mutuamente.


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40DIAS

DE

PERDON

COMOMANEJARLAAMARGURA


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Bosquejo

No. 03Cmo Manejar La Amargura

Mirando bien que ninguno se aparte de la gracia de Dios, que ninguna raz deamargura brotando os impida, y por ella muchos sean contaminados

Efesios 4:31-32; Hebreos 12:5

Muchas veces, sucede que despus de cierto tiempo como cristianos, no vemos

bendiciones de Dios y tampoco tenemos una vida victoriosa, hay quienes claman yclaman a Dios, pidiendo su intervencin en algo que nos preocupa, y al parecer nohay una respuesta concreta, por lo que bien vale la pena revisar nuestra vida y nuestra

propia relacin con Dios. Y esto muchas veces obedece a que en nuestro corazn aunhay races de amargura. Mirando bien que ninguno se aparte de la gracia de Dios,que ninguna raz de amargura brotando os impida, y por ella muchos seancontaminados(Hebreos 12:5).

La Palabra de Dios ensea que si alguno est en Cristo, nueva criatura es, las cosasviejas pasaron y he aqu todas son hechas nuevas (2 Corintios 5:17),: Miqueas 7:19El tornar, l tendr misericordia de nosotros; l sujetar nuestras iniquidades, y

echar en los profundos de la mar todos nuestros pecados Sin embargo, no todos losnacidos de nuevo estn dispuestos a aceptar este regalo de transformacin y decidenconservar pecados que se convierten en races de amargura.

Las races de amargura tienen que ver con nuestros sentimientos negativos haciaotra persona, odio, rencor, envidia, hipocresa, falta de perdn, etc., por ello la Palabrade Dios nos exhorta a lo siguiente: Toda amargura, y enoj, ira, y voces, ymaledicencia sea quitada de vosotros, y toda malicia: Antes sed los unos con los otros

benignos, misericordiosos, perdonndoos los unos los otros, como tambin Dios osperdon en Cristo(Efesios 4:31-32).

La amargura nunca es constructiva, sino siempre destructiva. Debera darnos lomismo lo que nos hayan hecho, cunto nos hayan perjudicado, o las veces que nos lohicieron, lo que han hablado de nosotros. Pero la verdad que es muy difcil; y comorespuesta ante la maldad, la amargura no es jams aceptable ante Dios. De laamargura no puede nunca resultar algo bueno. Sin embargo, tendemos a pensar quelas situaciones individuales y personales representan excepciones claras. As que,"justificamos" la amargura con mucha facilidad: "Bueno, tengo derecho a sentirmeamargado.


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I LOS EFECTOS DE LA AMARGURALa amargura estorba, y por ella muchos son contaminados. Quiz ni siquiera seamos

conscientes de que estamos fomentando sentimientos de amargura; sin embargo, losefectos de la amargura son sutiles y numerosos.1 Enfermedades fsicas Algunos de estos son: presin sangunea, trastornoscardacos, lceras, y un sinfn de otras dolencias fsicas. Proverbios 18:14 dice: Elnimo del hombre soportar su enfermedad: Mas quin soportar al nimoangustiado?.2 Relaciones manchadas

a.- Con Dios:Efesios 1:4 agrega: Segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, paraque fusemos santos y sin mancha delante de l en amor.B.- Con el prjimo: La amargura nos puede paralizar. Incluso cuando queremosamar a otra persona sinceramente, no lo podemos hacer. Y no se trata de que no

queremos; simplemente no podemos. Hay padres que se preguntan por qu no puedenamar a sus hijos. Y hay hijos que se preguntan por qu no pueden amar a sus padres.Hay maridos y esposas que se preguntan por qu no pueden amar a sus cnyuges, y

por qu no consiguen atravesar la barrera. Pero puede ser que en lo profundo de su serse encuentren contaminados por races de amargura y resentimiento, e incluso un odioen su punto de ebullicin. No te vengars, ni guardars rencor los hijos de tu

pueblo: mas amars tu prjimo como ti mismo: Yo Jehov(levtico 19:18)La amargura tiene tantos retoos pequeos. La desconfianza es uno de ellos; la

inseguridad es otro. Cuando la Biblia dice: "Mirando bien, no sea... que brotandoalguna raz de amargura...", es porque las consecuencias son terribles y continuas.3 Tropiezos espirituales

La amargura asimismo estorba nuestra influencia en favor de Cristo. Qu clase detestimonio cristiano podemos tener con nuestra amargura hacia Dios y hacia nuestroprjimo? Cmo vamos a hablarle a los dems convincentemente del perdn de Dios,cuando nos negamos a perdonar a quienes nos han causado dao? Cuando permitimosque la amargura tome el poder de nuestras vidas, esa misma amargura se va aderramar sobre las vidas de aquellos que nos rodean.

Cuntos de nosotros albergamos cosas pequeas como esas que hacen que nossintamos rechazados? Cuntos de nosotros somos adultos llenos de ira debido a queno nos sentimos amados? Al ponernos a pensar en aquellos que nos han lastimado ohecho dao, necesitamos hacerle frente a esos sentimientos. Santiago 3: 13 al 17 nosdice: Quin es sabio y avisado entre vosotros? muestre por buena conversacin sus

obras en mansedumbre de sabidura. Pero si tenis envidia amarga y contencin envuestros corazones, no os gloriis, ni seis mentirosos contra la verdad: Que estasabidura no es la que desciende de lo alto, sino terrena, animal, diablica. Porquedonde hay envidia y contencin, all hay perturbacin y toda obra perversa. Mas lasabidura que es de lo alto, primeramente es pura, despus pacfica, modesta, benigna,llena de misericordia y de buenos frutos, no juzgadora, no fingida.


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Paso 3. Reafirme su confianzaDebemos reafirmar nuestra confianza en el testimonio de la Escritura: "Cuanto est

lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones" (Salmo103:12). Padre, yo reafirmo mi confianza y mi fe en tu Palabra, la Palabra de Dios.Paso 4. Confiese su libertad y dispngase a recibirla

Debemos confesar nuestra libertad y disponernos a recibirla generosamente. Padreamado, de acuerdo con tu Palabra, y mediante un acto voluntario y por fe, yo, aqu yahora, me perdono a m mismo, porque t ya me has perdonado; y yo acepto mi

perdn y elijo desde este momento ser libre de todo lo que he retenido contra mmismo. Confrmame, por favor, mi libertad mediante el poder y la presencia del

Espritu Santo. Glatas 5:1 dice: Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristonos hizo libres, y no volvis otra vez ser presos en el yugo de servidumbre.


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40DIAS

DE

PERDON

LAFUERZADELAMOR


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BOSQUEJO

No. 4

La Fuerza del Amor

Sea que tengas de casado seis semanas o 26 aos, tu deberas saber que se necesita

ms que una boda extraordinaria para lograr un gran matrimonio.

Hace tiempo, la sociedad entenda este hecho. Las ceremonias eran simples. Los

matrimonios no eran extravagantes o elegantes, pero perduraban. No eran sometidosal balanceo emocional que fracciona tan fcilmente hoy en da.

Mientras crecas, el divorcio era inusual. Se daba bajo las circunstancias ms

desesperantes. (Regresa a su niez y adolescencia. Cuntos de tus amigos crecieron

en un hogar desecho?)

Entonces, se dio la revolucin sexual. Hombres y mujeres se dieron por vencidos con

la familia tradicional de manera rcord, tanto en la sociedad como en la iglesia.

Pronto, el ndice de divorcios en ambas reas haba crecido a un nmero

extraordinario del 55 por ciento.

En estos das, ese ndice est bajando. Nuevamente la gente se est casando y

manteniendo esa unin. Estn pensando un poco ms en lo que significa estar

casados, antes de tomar ese paso. (De hecho, la edad promedio de novias primerizas

es ahora de 25 aos; para los hombres primerizos es de 26).

A lo mejor, estos recin casados crecieron en hogares divorciados. Conocen el dolor y

la frustracin de tener dos parejas de padres, estar entre dos casas unas veces por

semana, preguntndose si haba algo que pudieron haber hecho para mantener juntos asus padres.

Adems de pensar un poco ms en el matrimonio que la generacin anterior, esta

nueva ola de recin casados estn haciendo lo posible para mantenerse unidos. Como

indica el psiclogo Dr. Gary Rosberg, estas personas seriamente quieren hacer su

unin a prueba de divorcios.


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Si eres padre de un adolescente, esta es una buena noticia en dos niveles distintos. El

primero, con respecto a tu propio matrimonio: quin de nosotros no est interesado

en fortalecer los lazos del sagrado matrimonio? Lo segundo, piense en la ola deimpacto que tendr sobre sus hijos. A ti ni a m se nos ense cmo tener un

matrimonio a prueba de divorcio. Se nos dijo simplemente que el matrimonio era

para siempre y era malo divorciarse.

Ahora, tenemos la oportunidad de ser la generacin de transicin: ensearle a nuestros

hijos de qu se trata un matrimonio a prueba de divorcio.

El Dr. Gary Rosberg y su esposa Brbara han identificado un nmero de principios

bblicos que son claves para un matrimonio a prueba del divorcio. Siguiendo estasnormas no solo mejorar su relacin con su pareja hoy, sino establecer un patrn

para que sus hijos puedan tener una relacin duradera con su pareja en un futuro.

Llamo a estos principios 6 claves para un matrimonio mejor hoy. Si quieres

fortalecer tu unin de inmediato, empieza por mostrarle a tu pareja

1. Amor de perdn Porque Jesucristo se sacrific por nosotros en la cruz, todos

nuestros pecados han sido perdonados. El amor de perdn que l nos ha mostrado es

esencial en un matrimonio. Ofrece un nuevo comienzo luego de que un cnyuge haya

herido al otro. Sin perdn, ningn matrimonio perdurar.

2. Amor de servicio Conoces las necesidades ms profundas de tu cnyuge?

Amndolo(la) con el corazn de un siervo es la mejor forma de averiguarlo. Srvanse

mutuamente en amor (despus de todo, el Hijo del Hombre no vino para ser servido

sino para servir).

3. Amor perseveranteEl matrimonio es una maratn, no una carrera corta y rpida.

Ests preparado para algo largo o tienes la tendencia de salirte cuando se pone

difcil? El amor perseverante nos sostiene durante las pruebas de la vida (y son esaspruebas las que hacen real cualquier matrimonio).

4. Amor de proteccinEn otras palabras, hazle saber a tu cnyuge que haras lo que

sea necesario para mantener unido el matrimonio (mientras sea legal y moral, claro).

La cultura moderna no est tan entusiasmada con el matrimonio, aunque sea columna

vertebral de la sociedad. El amor de proteccin, resguarda tu corazn y el corazn de

tu pareja de las amenazas hacia tu matrimonio, y crame que las hay!


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5. Celebracin del amor As es celebre su matrimonio! Qu obsequio se han

dado los dos. Celebracin del amor los equipa para mantener una conexin

emocional, fsica y espiritual satisfactoria. Celbrelo!

6. Amor renovador Ningn matrimonio sobrevivir si alguno o ambos cnyuges

desafan la integridad de ste con amenazas de irse. El hecho es que el amor

renovador les permite al esposo y a la esposa observar el convenio del matrimoniocomo si fuese indestructible (tal y como Dios lo hace). As que comparta este regalo

con su pareja cada da. Gcense en el hecho que estarn juntos por siempre para

bien o mal!

Estas seis expresiones de amor son vitales para mejorar su matrimonio. Tambin les

ensear a sus hijos a entender de qu se trata el amor bblico y matrimonial.

El amor toma tiempo; cualquier buena relacin lo toma. As que mantente en lnea,

sigue orando y empieza a amar a tu pareja


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DE

PERDON

LASBENDICIONESDELPERDON


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BOSQUEJONo. 5

Las Bendiciones del Perdn

La falta de perdn es un txico. Envenena el corazn y la mente con amargura, ydistorsiona la perspectiva entera que se tenga de la vida. La rabia, el resentimiento yla tristeza empiezan a desalentar y abrumar a la persona que no perdona. El perdnes el nico antdoto, el perdn es un acto saludable, benfico, virtuoso y liberador. El

perdn desprende gozo. Trae paz, hace borrn y cuenta nueva. Pone en movimientolas virtudes de amor ms sublimes.

1 Corintios 2:2-11I.- EL AMOR FRUSTRA EL ORGULLOPablo les escribe sin ningn deseo de castigarlos, nicamente esta procurando

arrepentimiento y la restauracin por una relacin rota. Pablo nunca utiliz suautoridad como apstol para enseorearse de ellos .a.- Ilustra la ausencia de orgullo en el corazn de Pablo

La razn por la cual muchas personas se niegan a perdonar es precisamente por elorgullo, su ego es herido y no van a quedarse sin hacer nada al respecto.

b.- Lastima de si mismos.Muchas veces el orgullo nos mueve a sentir lastima de si mismos, y esto a buscar lavenganza por una ofensa

Pablo se neg a agrandar la ofensa, el se neg a tomar la ofensa como algo personalporque no estaba dispuesto a rodearse de lastima, no invito a otros para que seadhirieran a su equipo.II.- EL PERDON RESTAURA EL GOZO,Pablo presente un modelo de perdn que los corintios deban mostrar. Estaba ansiosode restaurar el gozo de aquel hombre vosotros ms debis perdonarle y consolarle,

para que no sea consumido de demasiada tristeza (2 cor. 2:7).A.- Dios desea que su pueblo tenga plenitud de gozo.

El perdn revierte todos los malos efectos, restaura el gozo por ambas partes, sanala brecha causada por el pecado. Le evita tristezas innecesarias tanto al ofensor comoa la persona que perdona

III.- EL PERDON ES PRUEBA DE OBEDIENCIAA veces ser obediente en algunas cosas es relativamente fcil, el perdn est ligado ala humildad, la misericordia el gozo y el amor. Todas estas son virtudes, so frutos delEspritu Santo. Pablo dijo 2 Corintios 2:9; porque tambin para ese fin os escrib,

para tener la prueba de si vosotros sois obedientes en todo.IV.- EL PERDON ESTROPEA A SATANAS:


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Pablo urgi a los corintios a perdonar, para que Satans no gane ventaja algunasobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones 2 Cor. 2:11

Todo lo que el diablo tiene planeado se malogra con el perdn. Si el pern frustrael orgullo, demuestra misericordia, restaura el gozo, afirma la misericordia, prueba laobediencia, imagnese usted cuanto lo debe odiar Satans,a.- negarse a perdonar es caer en la trampa del diablo.

1 pedro 5:8, dice el diablo anda alrededor buscando a quien devorar y una de las

formas en que devora personas es aprovechndose de un espritu no perdonador. Lafalta de perdn le da una ventaja tremenda a Satans.

b.- el perdn es una bendicin como un medio para recibir bendiciones.Los que se niegan a perdonar se estn perdiendo de las mltiples bendiciones quetrae el perdn consigo. Pero los que perdonan desatan abundantes bendicionesdivinas, no nicamente sobre aquellos a quienes perdona, sino tambin sobre simismos.


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DE

PERDON

DESAPARECIENDOLACULPA

DENUESTRAVIDA


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BOSQUEJONo. 6

Desapareciendo la Culpa deNuestra Vida

Muchas veces la culpa nos lleva a nosotros a niveles insospechados en nuestra vida ypuede causar mucho dolor, o tristeza. Puede convertirse en insomnio, explosiones,ansiedad incontrolada y hasta enfermedades fsicas. Sin embargo nosotros debemosde tratar el sentimiento de culpa de una manera efectiva. El evangelio es un evangelio

de perdn, es el perdn de dios que va sobre la culpa.Salmo 32:1-5, 1 Juan 2:1I.- LA CULPA DESAPARECE SI LA CONFESAMOS COMO ES DELANTE DEDIOS

Con frecuencia lo que hacemos es negar, esconder o disimular las cosas delante deDios. El alivio viene cuando nosotros lo contamos y llegamos a Dios en silencio,David aprendi esto de la experiencia y creo que podemos encontrar la forma como loenfoco en su vida.A.- HACIA DIOS, nos hemos rebelado. La palabra transgresin significa rebelin,revuelta o acto de sedicin contra el gobierno de Dios. Es una rotura de relacionesentre dos partes. David quebranto la ley de Dios, viol su propia conciencia y

traiciono a otras personas. Pero el primer paso para libarse de la culpa fue contarse aDios no a otras personas.B.- HACIA LOS HOMBRES, hemos errado el blanco, tenemos que admitir que noshemos apartado de nuestra meto, nos hemos desviado de nuestras propias normas.C.- HACIA ADENTRO: hay algo retorcido que debe ser enderezado. Hay algodesviado que debe corregirse, algo torcido que enderezar, David tuvo que admitir loque era, no solamente lo que hizo. En el momento en que hacemos esta confesin enestas tres direcciones experimentamos el perdn de Dios. La culpa puededesaparecer. La confesin debe ser hecha sinceramente par aquellos en cuyo esprituno hay engao.II.- SI NO SE OCUPA DE LA CULPA LA CULPA SE OCUPARA DE USTED.Medicamente se ha comprobado que muchos sntomas fsicos en las personas son elresultado de culpas reprimidas de aos anteriores. David dijo lo mismo , el se diocuenta de que la culpa le hubiera destruido si no hubiera llegado a Dios, tal cual era.Psicolgicamente; V.3 la culpa hace rugir la conciencia. David manifest que gemada y noche. Estaba inquieto, todo el da la conciencia le ruga.Fsicamente: La culpa afecta el cuerpo, mientras calle, se envejecieron mis huesos,

el cuerpo era atormentado, sacudido su fuerza pareca desintegrarse, sin inters y sinningn sentido de direccin ni propsito.


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Estamos convencidos de que la culpa cobra un gran precio en el pensamiento y lavida fsica pero puede convertir a las personas en autodestructivas en formas que nisiquiera ellos mismos reconocen. Es importante que usted se ocupe de la culpa antesque la culpa se ocupe de usted.III.- ACUDA A JESUCRISTO:

David miraba hacia atrs, a los sacrificios de animales y a un templo, nosotrosmiramos atrs, al Calvario y a un Seor resucitado. Ese Seor es ahora nuestro granabofado.Tenemos un abogado en el presente. Es est ahora mismo a la diestra del padre en elcielo.Tenemos un abogado poderoso: su nombre es Jess El es un abogado que seidentifica, con nosotros,Usted puede contar con l acudir a Jesucristo y la culpa puede desaparecer.

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