Biserje, Alija Isakovic

8/10/2019 Biserje, Alija Isakovic

1/23

Biserje , Alija Isakovi

Sabina Deli Anela Rahmanovi


2/23

BISERJE Knjievnik Alija Isakovi je predano prouavao, u

dugom nizu godina, zateena djela bonjakeusmene i pisane knjievnosti, tj. bavio se onimpodrujem koje se uobiajeno oznaava knjievnombatinom.

Biserjeautora Alije Isakovia je prvi antologijskiizbor muslimanske knjievnosti, objavljen 1972.godine.

Alija Isakovi je meu prvima sakupio literarneplodove Bonjaka i prikazao ih u Biserju. Antologija predstavlja izbor iz muslimanske

knjievnosti od 15. st. Ta knjievnost je nastajalana prostorima BiH, Sandaka i Crne Gore.


3/23

BISERJE Poto se Isakovieva knjiga dugo vremena nije mogl

nai na knjiarskim policama, javila se potreba zanjenim ponovnim objavljivanjem. Tako je nastaloizmijenjeno i dopunjeno izdanje Biserja.

Nakon prvog, zagrebakog izdanja iz 1972. godine(za koje su recenzenti bili profesori Tvrtko ubelii Muhsin Rizvi), uslijedilo je 1990. drugo izdanje Opatiji sa izmijenjenim podnaslovom: Antologijamuslimanske knjievnosti(u prvom izdanju stojipodnaslov: Izbor iz muslimanske knjievnosti ).

U drugom izdanju Biserja izostavljena je Graa zabibliografiju muslimanske knjievnosti , koju je zaprvo izdanje priredio Mustafa eman, a uvrteni sutekstovi novih recenzenata: Predgovor Vasilijaeklia iPogovor Enesa Durakovia


4/23

BISERJE Novina u odnosu na prvo izdanje data je u vidu novogitanja tekstaHasanaginice iz Fortisove knjige , koji

zapravo ima funkciju izvornika.

Tree izdanjeBiserja , iji je podnaslov Antologijabonjake knjievnosti usklaen sa bonjakimpovratkom historijskom narodnom imenu, sadrajn je proireno odjeljkomPutopis .

Konaan sastav treeg izdanjaBiserja obrazloen jeu zavrnim reenicama prireivaeve biljeke: ...ao mi je to mi prvobitna koncepcija Biserja, isam obim, ne dozvoljavaju da ovdje uvrstim izanimljive odlomke epigrafike, krajinikih pisammemoare, drame, ak i narodne drame, tv i radio -drame i humor.

To bi upotpunilo sliku o bogatstvu ove knjievnosti.Oekujem, meutim, da e se te raznolikosti pojavljivati kao rezultat posebnih prosuivanja, ili nekom drugom kontekstu .


5/23

BISERJE

Knjievni kritiarMidhat Begi je ocijenioBiserje kao kulturni dogaaj prvoga reda.Begi je rekao:

Svi ljubitelji iskonskog jeziko knjievnogizraza poteklog iz Bosne i Hercegovine morajuse poradovati pojavi knjige Alije Isakovia,

pripovjedaa i urednika sarajevskog asopisaivot... I potovaoci i istraivai, a njih imasve vie i u nas i u svijetu, pogotovu s obziromna zanimljivost srednjovjekovnog bosanskogfenomena bili su lieni takvog zadovoljstvasve do pojave ovoga djela .


6/23

BISERJE Isakovi je jedino izostavio dramske tekstove, to mu

Midhat Begi u povodu prvog izdanja zamjera. Besmatra da je Isakovi, u tenji za izraajnouodabranih tekstova, neopravdano izostavio dramskostvaranje kojega je bilo prilino od 1900. godine i

gdje se takoer pokazuje idejni preplet Istoka saEvropom.

Dramski tekstovi su izostavljeni i u drugom izdanju,ali po miljenjuprof. Vasilija eklia, to nijenedostatak s obzirom na osnovnu namjenu Biserja .

Dr. Mustafa Imamovi smatra da Biserje predstavlja znaajan datum u muslimanskojknjievnosti jer je Isakovi morao praktino u

jedan mah nadoknaditi ono to se u prethodnimdecenijama propustilo, sumirati istorijske tokove idostignua muslimanske literature, i tako raistiti

prostor za nove antologije koje e obuhvatiti samo pojedine rodove, epohe i pravce .


7/23

BISERJE Tokom otomanske vladavine knjievna rije islamizira

Slavena hrvatskosrpskog jezika razvijala se u tritoka:

Prvi tok pripada usmenoj knjievnosti koja je svojprocvat doivjela uXVI, XVII i XVIII st ., a njenikorijeni seu ak do srednjeg vijeka. Muslimanskausmena knjievnost se razlikuje od hrvatske i srpskeknjievnosti po nekim znaajkama kulturne tradicije,idejno tematskom pristupu literarnom gradivu,stalekim oznakama ukusa publike i specifinostimalirske i epske poezije.

Drugi tok predstavlja pisano knjievno stvaralatvo, naorijentalnim jezicima. Muslimani su pisali djela naarapskom, turskom i perzijskom jeziku. Dominirala jedivanska knjievnost ija je sredinja temaspiritualna ljubav (kao patnja ili tragika) i senzualnaljubav (kao naslada). Pjesnici u svojim rukopisnimzbornicima (divanima) razvijaju gaze l kao najpogodnijioblik poetskog iskaza (pjesma od pet do petnaestdvostiha).


8/23

BISERJE Bile su razvijene i kaside (pohvalne pjesme ne manje

od petnaest dvostiha) i rubaije (hedonistike pjesmeod etiri stiha perzijske metrike sheme). Knjievnost na orijentalnim jezicima pisana je, osimna papiru, i na drugim materijalima kao to sudrvo,kamen, metal, zidovi, opeka, platno, koa, staklo...

Trei tok je trajao gotovo tri stoljea. Poznat je podnazivom alhamijado knjievnost (prema iskvarenojarapskoj rijei el- a`demijje). Pisana jearapskim pismom i narodnim jezikom.

Svoj procvat je doivjela oko polovice 17. vijeka.

U ediciji Kulturno nasljee Bosne i Hercegovine ,objavljene su dvije znaajne knjige:Hrestomatijabosanske alhamijado knjievnosti AbdurahmanaNametka i Alhamijado knjievnost i njeni stvaraoci Muhameda Hukovia. Alhamijado tekstovi sadreknjievno povijesne i estetsko etike vrijednosti


9/23

BISERJE

Rukovodei se idejno estetskim kriterijima, Isakovi je probirao tekstove iz svih navedenih oblasti. Tako je iz usmene knjievnosti odabraolirske i lirsko epske pjesme, pripovijetke i junake (epske) pjesmprovjerene vrijednosti . Nastojao je da tekstovi

budu raznoliki po motivima i da izraavajusamobitnost muslimanskog ovjeka iz naroda.Uvrstio je i novu verziju balade Hasanaginica .

U izboru knjievnosti na orijentalnim jezicima,primjenjivao je dvostruki kriterij. Izabrao je onestihove iz kojih vie ili manje zrae osjeajislavenske pripadnosti i zaviajnog rodoljublja.Npr.,pjesme o ljepoti mostarske uprije, o rastanku sa

eherom na Miljacki ili o patnjama naroda...


10/23

BISERJE

Isakovi je izabrao sedam pjesnika alhamijadoknjievnosti. Jedan od predstavnika jeHasanKaimija koji je prikazan prozom DerviaSuia.

Alija Isakovi je birao sadrajno zanimljive istilski izraajne tekstove, i to one koji imajuspecifian bosanski kolorit.

Teio je da naglasi jedinstvo literarnogstvaranja muslimana, Hrvata i Srba , te daistakne povezanost muslimanske knjievnosti sostalim knjievnostima jugoslavenskih naroda.


11/23

BISERJE Milan Bogdanovi je napisao: Muslimani mislilo se predstavljali su najsilniji, ali najvarvarskiji dio

bosanskohercegovakog stanovnitva, i kod njih nnije ni pretpostavljao kakvog duhovnog ivota.Meutim, najnovijim istraivanjima pokazalo se da

je kod muslimana jo od kraja XVI vijeka bilo pravumjetnike poezije, i knjiga o kojoj je ovdje rije,izloila je uspjehe tih istraivanja i dala je kratak ikoncizan pregled te poezije.

Safvet beg Baagi je 1912. godine u svojojdisertaciji Bonjaci i Hercegovci u islamskojknjievnosti napisao : ...Imade neto to nije

prolazno, to ne moe ni puki sluaj, ni najljuineprijatelj unititi, a to su umotvorine koje mizovemo literaturom. Taj trijumf ostaje na vjeke,

jer je on amanet buduim naratajima ivremenima.


12/23

PJESME SRCA NIJE BLAGO NI SREBRO NI ZLATO, VE JE BLAGO TO JE SRCU DRAGO

Te pjesme jesu sevdalinke i balade , kojespadaju u narodnu knjievnost. Narodnaknjievnost nije po tome samo to je nastala unarodu, ve i zbog toga to je opisivala narodi njegov ivot, ta ga je sve pratilo u ivotu,ta je volio i zbog ega je patio i tugovao, alii veselio se.

Tako su balade lirsk o epske pjesme sa tunimzavretkom, a supro tno od njih jesusevdalinke, pjesme sa sretnim, veselimzavretkom(Djevojka je suncu govorila, Smrtbrae Moria, Smrt Omera i Mejrime,

Hasanaginica, erzelez Alija...).


13/23

PRIE AKO SU IVI I DANAS SU DOBRO

To su opet narodne prie, tj. narodnepripovijetke. Narodna pripovijetka ne postavljaposebne oblike u pisanju i izraavanju, te jepuno otvorenija i slobodnija u odnosu na lirske

i epske narodne pjesme.Prema tome okviri pisanja su iri i pripovjedaise mogu slobodnije osjeati i izraziti svojemisli. U Biserju se tako javlja jedan odnajpoznatijih narodnih aljivaca, poznatcijelom svijetu, a naroito je popularnoststekao u naem narodu Nasrudin hoda.

Pored njegovih pria javljaju se i prie oTitizui Dometu, te Dram jezika .


14/23

J UNAKE PJESME IDI SINKO , NA BIJELU KULU. P A UDRI ALAJ ZELEN BAJRAK. Junake pjesmezauzimaju tree mjesto po

sadraju Biserja . To su pjesme koje pjevaju oborbama, dogaajima, junatvima i zbivanjimana bojitima.

Na narod je ve u XVI stoljeu imao prve junake pjesme. Sve ove pjesme imale su zacilj da veliaju napore davnih predaka, ouvajuspomen na njih, te da djeluju na mlaegeneracije, kako bi se i u njima razvijao duhborbenosti. Najpoznatiji junaci epskih,

junakih pjesama jesuMustajbeg Liki, erzelez Alija, braa Mujo i Halil Hrnjica.


15/23

J UNAKE PJESME

Ovakva je krvava Krajina: S krvi ruak, a sa krvi veera, Svak krvave vae zalogaje,Nigde b jela danka za odmorka.


16/23

I STONI PARNAS ZALJUBLJEN SAM, STOGA JE MOJA PJESMA IVI IZRAZ GORUE LJUBAVI . Parnas je, kako znamo, pjesnika skupina koja

se okupila oko 1886.godine oko pjesnikogaprograma inovativnog u odnosu na realizam inaturalizam . Tako je odmah nakon dolaskaislama u Bosnu nakon zavrenih domaihmedresa jedan dio stanovnitva iao na daljekolovanje u Carigrad.

Na osnovu toga, pisali su svoja djela na nekom

od tri orijentalna jezika, a ta knjievnostBonjaka na orijentalnim jezicima trajala jepet stoljea.


17/23

Prvi na ovjek na podruju orijentalneknjievnosti bio jeMahmud paa Anelovi,pseudonimom Adni.

Pored njega znaajno mjesto zauzimajui Dervi paa Bajezidagi, Lamekani, Nerkesi,Mehmed Handi, te Mula Mustafa Baeskija,Arif Hikmet .


18/23

STARIJA KNJIEVNOST UDAN ZEMAN NASTADE, SVE ZLIKOVAC POSTADE! To je ona knjievnost koja je pisana na

narodnom jeziku, a arapskim pismom, te jeIsakovi i tu knjievnost smjestio u svojeBiserje . Hirvat turkisi je prva ljubavnapjesma, tj.najstariji pronaeni dokumentmuslimanske pisane knjievnosti na narodnome

jeziku.Njen autor je Mehmed Erdeljac . Glavni oblici

ove knjievnosti jesu ilahije, kaside, gazeli,pozivi i poruke , a pisali su ih joMuhamedHevaji Uskufi, Abdulah Vehab Ilhamija,Umihana uvidina.


19/23

NOVIJA KNJIEVNOST ZANIJEMI JOJ NAD GROBOM, I BUDI VJERNA TIINA. Djela iz ovoga perioda su nama itekako poznata,

pa tako je jedno ime i djelo za koje smo svakakouliEdhem Mulabdii njegovo Zeleno busenje .

Ipak, prvi koji je pisao dananjim pismom bio jeMehmed - beg Kapetanovi Ljubuaksa svojimNarodnim i Istonim blagomi time oznaionastanak moderne muslimanske knjievnosti.

Znaajan doprinos razvoju ove knjievnosti dali suSafvet beg Baegi, Osman Nuri hadi, Riza beg Kapetanovi, Avdo Karabegovi Hasanbegov,Osman iki, Musa azim ati...


20/23

ZAKLJUAK Alija Isakovi je jedan od najznaajnijih

bosanskohercegovakihdramatiara, pisaca,leksikografa i historiara jezika i knjievnosti.Utemeljitelj je moderne bosanske jezike kulture.

Jedan je od najznaajnijih bonjakih intelektualacauope.

Muslimansko literarno stvaralatvo dobilo jeravnopravan status s ostalim jugoslavenskimknjievnim subjektima. Muslimanska knjievnost u

je u mnoge nastavne planove i programe. Vrijednostantologije Biserje je i u izboru pisaca klasika i

savremenika koji su se prouavali u zajednikimhrestomatijama i zbornicima.To je jedna od rijetkih knjiga koja na pristupaan

nain izlae gradivo itateljima. Vrijedno je ilikovno angairanje slikaraMersada Berbera .


21/23

Munib Maglajli je u asopisu za kulturu Diwannapisao:

Ali, i pored iznesenih kritikih napomena Biserjeostaje nezaobilazna knjiga u svojoj vrsti.

Zamamna dra predstavljanja jedne knjievnosti jednom jedinom knjigom nije nita izgubila od svo privlanosti ni trideset godina nakon svoga pojavljivanja, zahvaljujui prije svega samosvojnoliniji Isakovieva teksta u povezivanju razdoblja i

pojava, kojim se na spisateljski upeatljiv nainuspostavlja kontinuitet usmene i pisane rijeibonjakog naroda u stoljeima njezina trajanja.Kulturni pa i politiki doprinos Isakovieva Biserjivotu Bonjaka u proteklih trideset godina je odnemjerljiva znaaja.


22/23

Prvo, drugo i tree izdanje Biserja


23/23

HVALA NA PANJI !

Documents

Biserje, Alija Isakovic