Avilai Nagy Szent Terz egyhztant mondsai

Imdkozzatok! Imdkozzatok! Imdkozzatok!

Az imdsg Istennel val beszlgets.

Most nem arrl akarok beszlni, hogy ltalban vve a bels ima felel-e meg jobban az emberek bels szksgleteinek, vagy pedig az ajakima. Csak annyit mondok: egyikre ppgy szksgetek van, mint a msikra.

Bensnkben van valami, ami sszehasonlthatatlanul rtkesebb mindannl, amit ltunk: a llek.

Ne gy kpzeljk a lelket, mintha valami cseklyke, szk dolog volna, hanem gy, mint egy egsz bels vilgot, amelyben annyi pazar fnnyel berendezett laks van. Ez nem is lehet mskppen, hiszen ott, a llek bensejben van Istennek laksa is.

Amennyire csak tudtam, azon voltam, hogy amikor imdkozom, bensmben rezzem a mi j Urunknak, Jzus Krisztusnak jelenltt. Ha letnek valamelyik rszletrl elmlkedtem, gy kpzeltem magam el, mintha bensmben folynk le.

Bels imm mdszere a kvetkez volt. Mivel kptelen voltam arra, hogy az rtelmemmel elmlkedjek, igyekeztem elkpzelni Krisztus Urunkat sajt bensmben.

A lelki vrkastly belsejbe csak egy kapu vezet, s ez az imdsg s elmlkeds.

Nzetem szerint a bels ima nem egyb, mint bens bartsg Istennel, amennyiben gyakran maradunk ngyszemkzt vele, tudvn azt, hogy szeret bennnket.

A llek beszljen Hozz, mint desatyjhoz; adja el krseit, mint tenn desatyjval, mondja el Neki bajait, krje tmogatst. () Bnjatok Istennel gy, mint desatytokkal, mint testvretekkel, mint Uratokkal, mint Jegyesetekkel.

Aki igazn szeret, az mindentt szeret, s mindig Kedvesre gondol. Szomor dolog volna, ha csupn flrees zugokban volna lehetsges a bels ima.

De taln nem is tudjtok igazban, mit jelent: szeretni. Az, az egy bizonyos, hogy nem szellemi rmkn fordul meg a szeretet nagysga, hanem azon a szilrd elhatrozson, hogy minden, amit tesznk, Isten kedvrt tesszk, s vatosan kerlnk mindent, ami t megbnthatn. Ezek a szeretet jelei.

Mindig nagy hasznunkra van, ha rgondolunk arra a j Bartra, aki bensnkben lakik.

Nagyon fontos, hogy megrtstek: az r bennnk lakik, bensnkben egytt vagyunk vele.

Ha valaki ima kzben nem figyel arra, hogy kivel beszl, ha nem gondolja meg, hogy kicsoda az, akihez krst intzi, s hogy kicsoda maga: az ilyesmit nem nevezem imdsgnak, brmennyire is mozgassa szjt az illet.

Ne engedd, Uram, hogy brki is megengedhetnek tartsa azt, hogy csupn szjval beszljen Hozzd! Hogy gondolkozhat gy egy keresztny?

A bels ima egsz plete az alzatossg talapzatn nyugszik, s minl mlyebbre alzza magt a llek a bels imban, annl magasabbra emeli az r.

Az alzatossg oly mh, amely sznet nlkl dolgozik odabent a mhkasban. Ennek munkja nlkl minden elveszne.

Rszemrl csak hrom pontra akarom felhvni a figyelmeteket. Ezek megtartsa biztostja neknk a legjobban azt a bels bkessget, amelyet az r annyira a lelknkre kttt. Az els a klcsns szeretet egyms kztt. A msodik a szakts minden teremtmnnyel. A harmadik az igazi alzat, amelyet ugyan az utols helyen emltek, de azrt, a legeslegfbb, mert a tbbit mind magban foglalja.

Semmi se zavarjon,

semmi ne rmtsen, minden elmlik, Isten nem vltozik; a trelem minden elr; annak, aki Isten, semmi sem hinyzik: Isten egymaga elg.

Jzusrl nevezett Szent Terz