Aspek Sosial Budaya Dalam Pembangunan Kesehatan

7/26/2019 Aspek Sosial Budaya Dalam Pembangunan Kesehatan

1/12

ASPEK SOSIAL BUDAYA DALAM PEMBANGUNAN KESEHATAN

III

ASPEK SOSIAL BUDAYA DALAM PEMBANGUNAN KESEHATAN

Tujuan pembangunan pada hakikatnya adalah untuk mencapai kesejahteraan bagi

semua, yakni terpenuhinya hak setiap orang untuk hidup sehat, hingga dapat meraih hidup yang

produktif dan berbahagia.

Untuk mencapai kondisi tersebut, perlu diupayakan kegiatan dan strategi dalam setiap

aspek kehidupan. Bukan saja aspek kesehatan, tetapi diperlukan strategi pemerataan kesehatan

dengan mendayagunakan segenap potensi yang ada, baik di jajaran kesehatan, non kesehatan

maupun masyarakat sendiri, guna mengendalikan faktor lingkungan, perilaku, pelayanan

kesehatan, dan faktor lain yang mempengaruhi derajat kesehatan.

Derajat kesehatan meliputi kondisi sehat maupun sakit. Untuk mencapai derajat

kesehatan yang optimal bukan hanya berbicara mengenai pengobatan, perbaikan gizi, personal

hygiene, sanitasi, !B", dll, tetapi juga berbicara mengenai hal#hal yang ikut berperan

didalamnya yang bisa mempengaruhi pengobatan, perbaikan gizi, personal hygiene, sanitasi,

!B", dll. "eperti ekonomi, social, budaya, lingkungan, pemerintahan, dll.

$engingat kesehatan mencakup seluruh aspek kehidupan, konsep kesehatan sekarang ini,

tidak saja berorientasi pada aspek klinis dan obat#obatan, tetapi lebih berorientasi pada ilmu#ilmu

lain yang ada kaitannya dengan kesehatan dan kemasyarakatan, yaitu seperti ilmu sosiologi,

antropologi, psikologi, perilaku, dan lain#lain.

%egunaan ilmu#ilmu tersebut dalam kesehatan dan kemasyarakatan adalah sebagai

penunjang peningkatan status kesehatan masyarakat. "alah satu cabang dari sosiologi dan

antropologi adalah sosial budaya dasar, yang membahas tentang kebudayaan dan unsur#unsur

yang terkait di dalamnya.

Unsur#unsur kebudayaan adalah meliputi pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral,

hukum, adat istiadat, kemampuan serta kebiasaan yang dilakukan oleh masyarakat#masyarakat,

yang merupakan hasil budi atau akal manusia. Dalam mengatasi masalah#masalah lebih

berorientasi pada adaptasi dan pelaksanaan strategi terhadap keadaan social.


2/12

"trategi adaptasi social budaya yang melahirkan system#sistem medis, tingkah laku dan

bentuk#bentuk kepercayaan yang berlandaskan budaya, yang timbul sebagai respon terhadap

ancaman#ancaman yang disebabkan oleh penyakit. Dunn &pola#pola dari pranata#pranata social

dan tradisi#tradisi budaya yang menyangkut perilaku yang sengaja untuk meningkatkan

kesehatan, meskipun hasil dari tingkah laku khusus tersebut belum tentu menghasilkan

kesehatan yang baik' (Dunn )*+ - )/0

enyakit, dengan rasa sakit dan penderitaannya, merupakan kondisi manusia yang dapat

diramalkan - dan merupakan gejala biologis maupun kebudayaan yang bersifat uni1ersal.

2ndi1idu yang mengidap penyakit infeksi menghadapkan rekan#rekannya pada epidemic

penyakit, dan sejarah penuh dengan kasus#kasus musnahnya populasi manusia, se3aktu

menderita cacar, TB4, pes mengalami kontak dengan orang#orang yang semula belum mengenal

penyakit#penyakit tsb.

Dalam usaha melindungi diri dari berbagai ancaman tersebut, manusia kadang kala

mengikuti pola he3an mamalia, menjauhkan diri atau lari dari si sakit. ada manusia,

mengucilkan penderita, melakukan isolasi. !al ini akan menyebabkan penderita merasa dihukum

atas keadaan yang dia sendiri tidak kehendaki, sakit yang diderita terjadi karena takdir yang

dijatuhkan kepadanya. $enjatuhkan hukuman mati secara social kepada mereka sebelum mati

secara fisik ("igerist )*/) - )560

"ejak zaman 3ilayah afdeling mandar (3ilayah mandar ketika saman belanda0, ada

3ilayah yang dikenal perkampungan leprosy, yaitu tempat penampungan (isolasi0 penderita

kusta (lepra0 baik yang berada dalam 3ilayah afdeling maupun dari luar 3ilayah. "eorang suami

meninggalkan istrinya yang terindikasi menderita kusta. 7nggota keluarga yang lain dilarang

kontak dengan salah seorang anggota keluarga yang menderita penyakit.

%arena budaya dan hubungan social, dengan segala kemampuannya manusia lebih sering

berusaha untuk menyembuhkan si sakit. %arena sifat demikian, manusia mau tidak mau

senantiasa menaruh perhatian terhadap masalah#masalah kesehatan serta usaha mempertahankan

kelangsungan hidup dan sejauh batas#batas pengetahuannya, mencari penyelesaian terhadap

masalah#masalah penyakit (8ubin )*9 - +6/0.


3/12

erhatian ini bukan semata#mata manusia3i, 3alaupun pada sebagian besar masyarakat

ada usaha untuk mera3at yang sakit, melainkan lebih merupakan suatu bentuk tingkah laku

adatif baru yang didasari oleh logika atau juga rasa kasih.

Di negara#negara maju, terdapat unsur#unsur kebudayaan yang dapat menunjangtingginya status kesehatan masyarakat seperti pendidikan yang optimal, keadaan sosial#ekonomi

yang tinggi, dan kesehatan lingkungan yang baik. Dengan demikian, pelayanan kesehatan

menjadi sangat khusus sehingga dapat memenuhi kebutuhan klien.

"ebaliknya, di negara berkembang seperti 2ndonesia, unsur#unsur kebudayaan yang ada

kurang menunjang pencapaian status kesehatan yang optimal. Unsur#unsur tersebut antara lain:

ketidaktahuan, pendidikan yang minim sehingga sulit menerima informasi#informasi dan

tekhnologi baru.

$engingat keadaan tersebut, kita perlu memperhatikan aspek sosial budaya masyarakat

dalam kaitannya dengan keadaan kesehatan di 2ndonesia. ;adi melihat penyakit atau masalah

kesehatan bukan saja dari sudut gejala, sebab#sebabnya, 3ujud penyakit, obat dan cara

menghilangkan penyakit, tetapi juga bagaimana hubungan sosial budaya, geografi, demografi,

dan persepsi masyarakat dengan masalah yang sedang dihadapi.

$elihat luasnya masalah kesehatan yang dihadapi, maka bidan sebagai petugas kesehatan

harus mempelajari ilmu#ilmu lain yang terkait dengan kesehatan. "ehingga pelayanan yang

diberikan memberikan hasil yang optimal.

Di ba3ah ini kita dapat melihat bagaimana hubungan antara sosial budaya dengan

pembangunan kesehatan, khususnya pembangunan kesehatan masyarakat.

7. engaruh "osial Budaya Terhadap %esehatan $asyarakat

Tantangan berat yang masih dirasakan dalam pembangunan kesehatan di 2ndonesia

adalah jumlah penduduk yang besar dengan pertumbuhan yang cukup tinggi serta penyebaran

penduduk yang tidak merata di seluruh 3ilayah. "elain masalah tersebut, masalah lain yang perlu

diperhatikan yaitu berkaitan dengan sosial budaya masyarakat, misalnya tingkat pengetahuan

yang belum memadai terutama pada golongan 3anita, kebiasaan negatif yang berlaku di

masyarakat, adat istiadat, perilaku, dan kurangnya peran serta masyarakat dalam pembangunan

kesehatan.


4/12

"ocial budaya masyarakat yang merupakan hasil budi dan akal manusia yang dilandasi

oleh pengalaman, sehingga budaya masyarakat bila dikaitkan dengan kesehatan, ada yang

merugikan kesehatan dan ada pula yang menguntungkan kesehatan.


5/12

7ngka kematian balita masih didapatkan sebesar )9,, per )999 anak balita. "eperti

halnya dengan bayi sekitar )@ penyebab kematian balita adalah penyakit yang dapat dicegah

dengan imunisasi, yaitu infeksi saluran pernafasan, polio, dan lain#lain.

"elain angka kematian, angka kelahiran dan angka kesuburan masih dirasakan pulasebagia masalah kesehatan ibu dan anak. 7ngka kelahiran kasar didapatkan berkisar antara =#=

per )999 penduduk dan angka kesuburan sebesar ,5*.

$asih tingginya angka kematian dan kesuburan di 2ndonesia berkaitan erat dengan faktor

sosial budaya masyarakat, seperti tingkat pendidikan penduduk, khususnya 3anita de3asa yang

masih rendah, keadaan sosial ekonomi yang belum memadai, tingkat kepercayaan masyarakat

tergadap pelayanan kesehatan dan petugas kesehatan yang masih rendah dan jauhnya lokasi

tempat pelayanan kesehatan dari rumah#rumah pendudukkebiasaan#kebiasaan dan adat istiadat

dan perilaku masyarakat yang kurang menunjang dan lain sebagainya.

Tingkat pendidikan terutama pada 3anita de3asa yang masih rendah, mempunyai

pengaruh besar terhadap masih tingginya angka kematian bayi. Berdasarkan sur1ei rumah

tangganya ("%8T0 pada tahun )*6/, tingkat buta huruf pada 3anita de3asa adalah sebesar

=/,+@. 8endahnya tingkat pendidikan dan buta huruf pada 3anita menyebabkan ibu#ibu tidak

mengetahui tentang pera3atan semasa hamil, kelahiran, pera3atan bayi dan semasa nifas, tidak

mengetahui kapan ia harus datang ke pelayanan kesehatan, kontrol ulang, dan sebagainya.

$enurut hasil sur1ei rumah tangga, tahun )*6 sebanyak /5@ ibu hamil telah

memeriksakan dirinya, dengan frekuensi kunjungan rata#rata ,)+ kali. engkajian %B#%estahun

)*6 tentang pemanfaatan tempat pemeriksaan menunjukkan yaitu uskesmas /*,+@, fasilitas

s3asta =6,*@, sedangkan osyandu )),=@. ?amun manfaat osyandu untuk imunisasi bayi

sudah cukup tinggi yaitu 9,*@. 8endahnya pemanfaatan osyandu untuk pemeriksaan

kehamilan disebabkan karena tidak tersedianya ruangan yang tertutup atau memadai.

!asil sur1ei rumah tangga tahun )*6, tentang angka imunisasi didapatkan- untuk

imunisasi DT sebesar 5,*@, polio ),@, TT= ==,+@, B4E +/@. Bila dilihat dari data di

atas, cakupan TT= lebih rendah bila dibandingkan dengan cakupan pemeriksaan kehamilan.

4akupan TT= yang rendah bila dibandingkan dengan cakupan pemeriksaan ibu hamil,

disebabkan petugas %27 belum mendapatkan instruksi atau kesempatan untuk dapat memberikan

imunisasi TT=.


6/12

%ebiasaan#kebiasaan adat istiadat dan perilaku masyarakat sering kali merupakan

penghalang atau penghambat terciptanya pola hidup sehat di masyarakat. erilaku, kebiasaan,

dan adat istiadat yang merugikan seperti misalnya-

2bu hamil dilarang tidur siang karena takut bayinya besar dan akan sulit melahirkan, 2bu menyusui dilarang makan makanan yang asin, misalnya- ikan, telur,

2bu habis melahirkan dilarang tidur siang,

Bayi berusia ) minggu sudah boleh diberikan nasi atau pisang agar mekoniumnya cepat

keluar,

2bu post partum harus tidur dengan posisi duduk atau setengah duduk karena takut darah

kotor naik ke mata,

2bu yang mengalami kesulitan dalam melahirkan, rambutnya harus diuraikan dan persalinan

yang dilakukan di lantai, diharapkan ibu dapat dengan mudah melahirkan.

Bayi baru lahir yang sedang tidur harus ditemani dengan benda#benda tajam.

Dikatakan merugikan karena beberapa hal tersebut di atas justru dibutuhkan dalam rangka

peningkatan kondisi kesehatan.

Tingkat kepercayaan masyarakat kepada terhadap petugas kesehatan, dibeberapa 3ilayah

masih rendah. $ereka masih percaya kepada dukun karena kharismatik dukun tersebut yang

sedemikian tinggi, sehingga ia lebih senang berobat dan meminta tolong kepada ibu dukun.

etugas kesehatan pemerintah dianggap sebagai orang baru yang tidak mengenal masyarakat di

3ilayahnya dan tidak mempunyia kharismatik.

"elain faktor tersebut, rendahnya kunjungan masyarakat ke pelayanan kesehatan

dikarenakan jauhnya lokasi pelayanan kesehatan dengan rumah penduduk sehingga 3alaupun

masyarakat sudah mempunyai kemauan memeriksakan dirinya ke pelayanan kesehatan, namun

karena jauh dan harus segera mendapatka pertolongan, akhirnya ia berobat ke dukun yang dekat

lokasinya. %eadaan ini disikapi oleh pemerintah dengan berupaya membangun fasilitas

pelayanan kesehatan di daerah tersebut, menempatkan tenaga kesehatan disertai dengan

peralatan yang dibutuhkan dalam memberikan pelayanan, peningkatan kualitas pelayanan

dengan meningkatkan kemampuan petugas melalui pelatihan maupun pendidikan pada jenjang

yang lebih tinggi.

=. %eluarga Berencana


7/12

Berdasarkan hasil "U7" )*6/, penduduk 2ndonesia berjumlah sekitar )5 juta ji3a.

Diperkirakan pada akhir tahun )*6+ menjadi )+=, juta ji3a dan akan menjadi )6=,+ juta

ji3apada tahun )**9. ada tahun )*6/, pertumbuhan penduduk sekitar =,)/@ pertahun.

ada umumnya, masalah#masalah yang berkaitan dengan fertilitas dan laju pertumbuhanpenduduk disebabkan oleh pola pikir masyarakat yang bersifat kaku. $ereka masih mempunyai

pendapatan bah3a anak adalah sumber rezeki, atau banyak anak banyak rezeki. 7nak adalah

tumpuan di hari tuanya. $ereka tidak menyadari bah3a keterbatasan orang tua merupakan

ancaman masa depan bagi si anak.

"elain itu, faktor agama juga sangat menentukan keberhasilan pengendalian penduduk.

ada beberapa daerah yang masyarakatnya menggunakan agama sebagai pandangan hidup,

misalnya islam, nasrani, mereka akan menentang program pengendalian penduduk berupa

penggunaan alat kontrasepsi. $ereka menganggap bah3a dengan menggunakan alat kontrasepsi,

berarti membunuh anak yang telah dianugerahkan oleh Tuhan sa. %eadaan#keadaan

ini merupakan tantangan bagi pelaksana program %eluarga Berencana.

Berdasarkan hasil pengkajian %B#%es tahun )*6, diperoleh bah3a tempat pelayanan

%B yang banyak dikunjungi oleh para akseptor %B adalah uskesmas, yaitu sebesar /9,6@,

osyandu =@, s3asta ),=@, dan os %B desaFkader )@. Dari hasil tersebut, ternyata

pemanfaatan osyandu oleh masyarakat berada di urutan kedua setelah uskesmas. !al ini

disebabkan oleh siklus pil tidak selalu sama dengan 3aktu bukanya di osyandu, sehingga

akseptor lebih suka datang ke uskesmas yang buka setiap hari. %eadaan ini perlu dijadikan

bahan pemikiran, metoda apa yang tepat sehingga pelayanan di posyandu tersebut yanglebih

dekan dengan masyarakat dapat dimanfaatkan dengan sebaik#baiknya.

. Eizi

;ika kita berbicara tentang gizi, maka yang terpikir oleh kita adalah semua makanan yang

kita makan. Ditinjau dari aspek sosial budaya, %oentjaraningrat menyebutkan bah3a makanan

yang kita makan dapat dibedakan menjadi dua konsep, yaitu nutrimen dan makanan. ?utrimen

adalah suatu konsep biokimia yang berarti zat#zat dalam makanan yang menyebabkan bah3a

indi1idu yang memakannya dapat hidup dan berada dalam kondisi kesehatan yang baik.

$akanan dikatakan sebagai suatu konsep kebudayaan, yaitu merupakan bahan#bahan yang telah

diterima dan diolah secara budaya untuk dimakan, sesudah melalui proses penyiapan dan


8/12

penyuguhan yang juga secara budaya, agar dapat hidup dan berada dalam kondisi kesehatan yang

baik.

%esukaan makan seseorang sangat dipengaruhi oleh kebiasaan makannya sejak kanak#

kanak. %eluarga dalam hal ini sangat menentukan kesukaan anak terhadap makanan tertentu.$akanan sebagai salah satu aspek kebudayaan sering ditentukan oleh keadaan lingkungan,

misalnya 3ilayah yang sebagian besar memiliki pohon kelapa, maka jenis makanan yang

dimakan banyak yang menggunakan santan atau kelapa, sedangkan 3ilayah yang sebagian besar

terdiri dari perkebunan, jenis dan komposisi makanan banyak yang terbuat dari sayur#sayuran

atau dikenal dengan lalapan.

8asa makanan yang disukai oleh suatu masyarakat umumnya ber1ariasi. 7da sekelompok

masyarakat yang menyukai makanan yang rasanya pedas, manis, asin, dan sebagainya.

%elompok masyarakat yang menyukai makanan yang rasanya manis dapat ditemukan di daerah#

daerah di ulau ;a3a, sedangkan makanan yang rasanya pedas dapat ditemukan di daerah#daerah

"umatera dan "ula3esi. "ehingga sering kali masyarakat tertentu yang datang ke suatu 3ilayah

yang berbeda dengan jenis makanan yang biasa ia makan, ia perlu mengadakan penyesuaian

terhadap makanan tersebut. erlu diperhatikan bah3a tidak mudah bagi seseorang untuk

mengganti makanan yang biasa ia makan dengan jenis makanan yang baru ia kenal.

Distribusi makanan dalam keluarga tidaklah sama dengan keluarga lain. 7da aturan#

aturan tertentu yang harus dipenuhi oleh anggota keluarga. "eorang ayah yang dianggap sebagai

pencari nafkah keluarga, harus diberikan makanan yang lebih dibandingkan dengan anggota

keluarga lainnya. %ata lebih yang dimaksud meliputi kualitas, kuantitas, dan frekuensi makan.

2bu hamil tidak bisa makan dengan sebebasnya, tapi mempunyai keterbatasan tertentu, ada

makanan#makanan tertentu yang tidak boleh dimakan oleh ibu hamil. Tamu dianggap sebagai

raja, sehingga diberikan makanan yang tidak biasanya. 7nak mempunyai makanan khusus

seperti bubur nasi dan sebagainya. "edangkan pembantu rumah tangga bisasnya diberikan

makanan yang rendah kualitasnya.

Berdasarkan laporan penelitian gizi pada tahun )*+*, di 2ndonesia masih terdapat

masalah#masalah gizi. $asalah gizi tersebut bukan hanya menyangkut gejala kelaparan dan

kekurangan kalori#kalori, tetapi juga menyangkut masalah kelebihan gizi.


9/12

$asalah kekurangan gizi bukan saja disebabkan oleh faktor sosial#ekonomi masyarakat,

namun berkaitan pula dengan faktor sosial#budaya masyarakat setempat. "eperti misalnya

persepsi masyarakat terhadap pemenuhan kebutuhan masih belum sesuai. $enurut mereka, yang

disebut dengan makan adalah makan sampai kenyang, tanpa memperhatikan jenis, komposisi,

dan mutu makanan, pendistribusian makanan dalam keluarga tidak berdasarkan debutuhan untuk

pertumbuhan dan perkembangan anggota keluarga, namun berdasarkan pantangan#pantangan

yang harus diikuti oleh kelompok khusus, misalnya ibu hamil, bayi, balita, dan sebagianya.

Di samping hal tersebut, pengetahuan keluarga khususnya ibu memegang peranan yang

cukup penting dalam pemenuhan gizi keluarga. %urangnya pengetahuan ibu tentang makanan

yang mengandung nilai gizi tinggi, cara pengolahan, cara penyajian makanan, dan 1ariasi

makanan yang dapat menimbulkan selera makan anggota keluarganya, sangat berpengaruh dalam

status gizi keluarga. Gleh karena itu, ibu lah sasaran utama dalam usaha#usaha perbaikan gizi

keluarga.

$asalah kelebihan gizi, umumnya diderita oleh sekelomppok masyarakat yang

mempunyai kemampuan ekonomi yang cukup, disamping faktor pola makan terhadap jenis

makanan tertentu, juga ditentukan oleh faktor herediter.

Dalam kaitannya dalam kesehatan ibu dan anak serta kesehatan masyarakat, masalah gizi

mempunyai pengaruh terhadap timbulnya penyakit#penyakit, misalnya anemia, pre#eklampsia,

diabetes melitus, perdarahan, infeksi, dan sebagianya.

B. eran Bidan dalam eningkatan %esehatan 2bu dan 7nak

Bidan sebagai salah seorang anggota tim kesehatan yang terdekat dengan masyarakat,

mempunyai peran yang sangat menentukan dalam meningkatkan status kesehatan masyarakat,

khususnya kesehatan ibu dan anak di 3ilayah kerjanya.

$enurut Departemen %esehatan 82, fungsi bidan di 3ilayah kerjanya adalah sebagai

berikut-

). $emberikan pelayanan kesehatan kepada masyarakat di rumah#rumah, mengenai persalinan,

pelayanan keluarga berencana, dan pengayoman medis kontrasepsi.=. $enggerakkan dan membina peran serta masyarakat dalam bidang kesehatan, dengan melakukan

penyuluhan kesehatan yang sesuai dengan permasalahan kesehatan setempat.. $embina dan memberikan bimbingan teknis kepada kader serta dukun bayi.

5. $embina kelompok dasa 3isma di bidang kesehatan.


10/12

/. $embina kerja sama lintas program, lintas sektoral, dan lembaga s3adaya masyarakat.

. $elakukan rujukan medis maupun rujukan kesehatan ke fasilitas kesehatan lainnya.

+. $endeteksi dini adanya efek samping dan komplikasi pemakaian kontrasepsi serta adanya

penyakit#penyakit lain dan berusaha mengatasi sesuai dengan kemampuannya.

$elihat dari luasnya fungsi bidan tersebut, aspek sosial#budaya perlu diperhatikan oleh

bidan. "esuai ke3enangan tugas bidan yang berkaitan dengan aspek sosial#budaya, telah

diuraikan dalam peraturan $enteri %esehatan ?o. F$enkesFerF2HF)*69 yaitu- $engenai

3ilayah, struktur kemasyarakatan dan komposisi penduduk, serta sistem pemerintahan desa

dengan cara-

). $enghubungi pamong desa untuk mendapatkan peta desa yang telah ada pembagian 3ilayah

pendukuhanF8% dan pembagian 3ilayah 8T serta mencari keterangan tentang penduduk dari

masing#masing 8T.=. $engenali struktur kemasyarakatan seperti %$D, %%, "$, karang taruna, tokoh

masyarakat, kelompok pengajian, kelompok arisan, dan lain#lain.

. $empelajari data penduduk yang meliputi-

;enis kelamin

Umur

$ata pencaharian

endidikan

7gama

5. $empelajari pata desa

/. $encatat jumlah %%, U", dan penduduk menurut jenis kelamin dan golongan umur.

7gar seluruh tugas dan fungsi bidan dapat dilaksanakan secara efektif, bidan harus

mengupayakan hubungan yang efektif dengan masyarakat. "alah satu kunci keberhasilan

hubungan yang efektif adalah komunikasi. %egiatan bidan yang pertama kali harus dilakukan

bila datang ke suatu 3ilayah adalah mempelajari bahasa yang digunakan oleh masyarakat

setempat.

"alah satu upaya yang dapat dilakukan oleh bidan agar dirinya dikenal oleh masyarakat

ialan ia harus mampu mempromosikan dirinya dengan menampilkan kepribadian sesuai norma

dan nilai yang berlaku di masyarakat, memahami bah3a masyarakat merupakan bagian dari

dirinya, sehingga bidan memiliki kharismatik bagi masyarakat di 3ilayah kerja. 7pabila

masyarakat sudah menanggap bah3a bidan adalah orang yang patut dicontoh (role model0, maka

ia akan melaksanakan hal#hal yang diajarkan dan dianjurkan oleh bidan.


11/12

Untuk dapat menampilkan kepribadian yang sesuai dengan norma dan nilai yang berlaku,

bidan terlebih dahulu harus mempelajari sosial#budaya masyarakat tersebut, yang meliputi

tingkat pengetahuan penduduk, struktur pemerintahan, adat istiadat dan kebiasaan sehari#hari,

pandangan norma dan nilai, agama, bahasa, kesenian, dan hal#hal lain yang berkaitan dengan

3ilayah tersebut.


12/12

D7IT78 U"T7%7 -

). >dberg, $ark. Buku 7jar %esehatan $asyarakat Teori "osial J erilaku (terjemahan0, >E4,

;akarta, =99+=. IosterF7nderson, 7ntropologi %esehatan, U2#ress, ;akarta, )*6.

. !erimantom, drs. $.d. $."i. dan Kinarno, ".d. $."i. 2lmu "osial J Budaya Dasar, Bumi

7ksara, ;akrat, =996.5. 2sma3ati, ". 4ahyo, dkk. osyandu J Desa "iaga anduan untuk Bidan J %ader, ?uha

$edika,

Documents

Aspek Sosial Budaya Dalam Pembangunan Kesehatan