Article sur le Yoseikan Budo - Budo International 70 - 02-2001

8/3/2019 Article sur le Yoseikan Budo - Budo International 70 - 02-2001

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lquea ann6as, nous avions eu la plaisir de presenter Ie Yoseikan Budo com-IIIidD de I'an 2000. Et I'an 2000, est dBjilIii!b ucoup. las choses sont ce qu'elles sont et rien de plus... ca qui est fait ast- .. tradition c'est cet ensembla termine et cloture qu'il faut repilter. Pour Hiroo.DCI~izujki, il n'an est pas ainsi. Pou r lui, la vie est un merveilleux processus an 6volu-IIaII litIe BudDest sa maniere de cheminer sur cette voie. II a pour cela, consacre ses:"';88 au developpemant des arts martiaux en les concevant non comme celui ~ui. _ , . . : u d i e. ~ cfrffftrents styles, mais comme un taut qui peut et doit etre reorganise et riln-....... tit. C'est un reballe... pour une bonne cause! Ses conclusions sont fondees surtraiectoire personnelle riche et vaste: Ie Judo, Ie Kendo, Ie Karate, l'Aikidoet beau-coup d'autres systemes encore ...iii '"senti" que cat homme eta it un Maitre avec "M" majuscule, un homme net, since-" lithonnete qui fait preuve d'une experience contrastee et surtout vaCUB. Non, ce Ja-... lisFra"t;ais (au Fran.;:ais-Japonais) n'est pas un charlatan aux pritentions intellec-T 1.11, ce "'est pas un revisionniste de la tradition, ni un traitre (tal que certains antIe faire craireJ. Nous sommes, chars amis lacteurs, taut au contraire en fileevisionnaire, d'un homme clairvoyant at sensible, d'une personne engagee_ iIvia du present at du futur des arts martiaux et c'est un plaisir et un.IIH..r p~ur moi de I'avoir rencontra at ltcoutlt.8.n Mochizuki incarne parfaitament 18 connaxion entra 18 tradi-et 18 modemit8, luu d'une familia da guerriers et h6ritier...... rIche d'une profunda tradition martiale, il aut Ie-- lit IIIOdeat:ia d'aller aLHIeia de la repetit ion du. " r a n t e r san actualiutian tout ~IIN-*....._. FunakcnIhI au Uaehiba 1uHnIme. 81"'_."_." Ie fa LuI.. . . tau-


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Yoseikon

B.I.: Quand es-tu ne et a quel age as- tucommence les arts martiaux?Mochizuki: Je suis ne en 1936, au mois

de mars, Ie 21 mars, et j'ai cornrnence.lesarts martiaux a I 'age de 7 ans.B.I.: Peux-tu nous parler de I'histoirede votre famil le?Mochizuki: Oui, man pere est un maitred'art mart iaux tres important du Japon, 10'dan d'A'ikido. " a egalemenl fait du Judoavec Maitre Kano. En Aikido, il a ete direc-tement I'assistant du Maitre fondateur Ue-shiba. Et voila, ie suls rnoi-merne GrandMaitre d'arts martiaux.B. I.: Par quels arts martiaux et sportsde combat as- tu commence at quels arts

martiaux et quels sports de combat as-tupratique at avec qui?Mochizuki:J'ai d'abord commence avec

Ie Kendo, a I'iige de 7 ans et ensuite, a 13ans j'ai commence l'Aikido et Ie Judo. Toutcela je I 'ai appris avec man pere, Ensuite, apartir de 18 ans, j'ai appris Ie Karate avecMaitre Mijirala, un eleve de Mait re Otsuka,fondateur du Wado-Ryu. J'ai egalement ap-pris I'lai avec man pere. .I'ai donc apprisavec mon pere Ie Judo, l'AiKido at les armeslradilionnelles du Japon, lai, Bo et Jo.B.I.: Quel grade as-tu actuellementdans ces di fierentes disciplines?Mochizuki: Je suls depuis longtemps 3e

dan de Judo, d'ailleurs Qafait deja presque40 ans que je suis 3' dan (ri res), snsul te enKarate je suis 7" dan et en laldo, Ju-Jitsu etAikido, 8' dan.B.I.: As-tu pratique d'autres arts mar-tiaux ou d'autres sports de combat?Mochizuki: Oui, j'ai appris un peu de

Saxe anglaise et de Saxe francaise, ce gen-re de chases, mals pour man plaisir.B.I.: Et to utes les techniques d'armes

qui existent dans Ie Yoseikan-Budo, lesTonfa, les SaY,oa vient d'ou?Mochizuki: Le Sai et Ie reste, j'al com-mence par les etudier avec Maitre Koizumiensuite j'ai devsloppe par mot-merna IeTerrfa, Ie SaTet surtout grace au KenJutsude Katorl, j'ai trouve un systerns de Kumidacbl , c 'est-a-dire de Sa',contra sabre, Ton-fa cont re sabre, Ja contre Bo. ..B.I.: Comment as-tu cree Ie Yoseikan-Budo?Mochizuki: J'ai cree Ie Yoseikan-8udo,

je veux dire I'organisation a ele creee en1975, mars j'en ai commence I'etude en1974 et il est apparu comme un style a peupres en 1970.B.I.: Pourquoi as-tu cree Ie Voseikan-Budo?Mochizuki: D'abord, j'aimais Ie Judo, j 'a i-mais Ie Karate, j'aimais I 'AIKido, J'aimais IeKendo et j'ai pense : "pourquai pas ne pastout faire a la lois ?" Parce qu' il est t res dif fi -clle de pratiquer taus ces arts martiaux acause des horaires, on est oblige de faire atel le heure du Karate, a telle heure de l 'Aiki-do, iltelle heurs du Judo, il faut tout faire se-parernent, l.e temps me rnanquait, j'ai doneessaya de global iser ce minimum de temps,B.I.: Le Voselkan est-ce un peu comme

un melange de differents arts martiauxau est-ce que .Mochizuki: Ce n'est pas une synthase.D'abord i'ai commence par une synth9se.

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Ca vienl de man psre, car man pere a faitbeaucoup de synthase, par exemple il aessays de meltre ensemble l'AYkido et IeKen-Jutsu. Meme dans l 'Aikido, iI a essayede met tre des techniques de Ju-Jilsu, parexemple, beaucoup de techniques de Ju-do, etc. Et ca c'est un peu J'ldea de base.Done moi aussi j'ai assaye de chercher afaire une synthase. Mais malheureusement,une synthase, c'est Ires tres difficile ! Si onconsldere cela comme un arbre, il est tresdifficile de faire un arbre avec differentesbranches que I'on ramasse, ca colla tresmal. Alors un Jour j'ai trouve Ie tronc deI'arbre, un seul tronc ou viennent se fixerlas branches. A partir de hi, j'al reussi itcol ler tous les arts mart laux,B.I.: Et ce tronc qu'est-ce que c'est?Mochizuki: Ce trone, c'est Ires simple.Toute l'enerqie, la iumiera, la chaleur, Ie son,etc., se t ransrnet a travers des vagues,

c'est-a-dlre des andes. Une onde de choc,c'sst par exemple un coup tres sec, un peucomme un accident de voiture. Quand onfait de grands mouvements, comme Ie mou-vemen! des vagues dans la mer, on obtientde grandes andes. Si cet te grandeur d'onde

est bien utilisee, on change de coulsur,c'est-a-dire on change de methode. Ainsipar exemple, on a de grands mouvementsdans Ie Judo, on a de petits mouvementsdans Ie Karate -c'est la vibration -, enKendo, on aura egalement d'assez grandsmouvements comme au Judo. Visuellement,ce sont dif ferenles methodes, mais essen-liellement, ca revienl au rnerne principe.Done finalement, une chose est egals atoutes les chases. C'est c;;aque j'ai trouve,B,I.: Mais I'onde, qu'est-ce que c'est

concretement, c'est quelque chose justedans la tete OU c'est un mouvement,c'est . ,Mochizuki: C'est Ie mouvement, par

exemple, un mouvement de puissance auniveau des hanches vers las bras ou it I'in-verse au niveau de la poit rine envoys vers lajambe au encore uniquement un mouve-ment des hanches qui est envoye au boutdes pieds, ou un mouvement des hanchesqui est envoys vers la main ou dans lesarmes. Tout cela, ce sont des deplacernentsde I'onde, c'est Ires difficile a expliquer,mats c'est comme I'image des vagues et dela mer. Un coup combine css deux chases.


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violence non necessalre et les arts martiauxutilise dans Ie sens de la violence. Ca c'estregrettable. Mais c'est, [e pense, quelquechose d' un peu oblige dans I'univers duspectacle.B.I.: Puisqua tu dis qu'i1s sont montressous una forme violente, iii ton avis, dans

quel sens a I'heure actuelle =c'est-a-cl-re maintenant, pas a l'epoque a u les artsmartiaux etaient au service de la guer-re- dolt-on aborder les arts martiaux,que peuvent-i ls apporter?Mochizuki: Les arts martiaux maintenant

dolvent cornplstemeat changer. Car il y adans les arts martiaux une partie tres inte-ressante qui est la VOie, c'est-a-dlre cettephilosophie qui existe dans les arts mar-tiaux. C 'est une partie Ires interessantepour I'avenir car d'abord on respecte toutIe monde. Le respect mutuel est un ele-ment de base des arts martiaux. Develop-per cet aspect est important pour I'avenircar iI s'a911de faire la palx dans Ie mande.Ensuite, iI propose sgalement toute une se -rla de gestes de respect

dont nous avons besoln:saluer, serrer la main, Ieregard .. . Tout


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Yoseikancomprend pas les autres, 9a c'est un granddetaut des arts martiaux actuels. Depuisque j'ai commence Ie Yoseikan, Ie systemscomplet, et que je I'ai developpe vers I'ex-teriaur, je vols que les sieves sont lnteres-ses par tout. l is regardent du Judo, ils sontcontents, l is regardent du Karate, lts sontcontents, lls regardent de la Saxe, ils sontcontents, ils regardsnt du Kendo, ils sontcontents ... quand il regarde de l'AIkido, llscomprennent tres tres bien les mouvementsdans toute leur osucatesse. A partir de la,Iorcernent un respect va naltre. Pourquoi?Parce que ils peuvent se dire: "Ah, ils fontdes chases bien!", "Ah c'est formidable!,"A.h, ca il taut apprendre!". Et quand onpense avec cet esprlt-la, on commence aprogresser dans I'ouverture du mental. Sicette ouverture du mental n'exlste pas, jepense qu'il est impossible de s'entendre,done on ne peut pas avoir la paix. Avec IeYoseikan-Budo, j'ai suls done arrive sans Iesavoir a . un beau resultat pour I'avenir desarts martiaux.B,I,: Quelles sont les quautes phy-

siques qu'apporta Ie Yoseikan-Budo?Mochizuki: Nalurellement, dans Ie Yo-

seikan-Budo. on est oblige de tout faire. IIyaune partie de techniques d'armes, commedans I'ancienne methode: lai, Aiki-Jutsu,baton, Bo, TonIa, Nunchaku, Sai, mals enmerne temps iI y a I'entrainement des pro-Jections, de la musculation, des deptace-ments cornrne en Aikido, de la souplesse,et ensuite de la force et de la vitesse com-me en Karate ou comme dans la Boxe. yadonne une formation complete du corps,cela permet d'avolr en rnerne temps physi-quement de la puissance et de la souples-se. Done physiquement, c'est une metho-de, qui est, je pense, tres bonne.B.I.: Que penses-tu de ('evolution des

arts martiaux?Mochizuki: Je pense que petit 11petit on

commence a casser la specialisation. II y abeaucoup de methodes qui proposent desetudes de synthase. Cest done une Donnedirection car quand on fait une synthese, onest torcernent oblige d'etudier dlfterentsarts martiaux. La vision va donc s'elargir etehacune s'entendra mieux avec les autres,Je crois done que les arts martiaux sont entrain d'avancer dans une bonne direction.lis disent souvent qu'ils Iravaillent dans lesens de la self-defense, mais s'ils faisaientun pas de plus, ce serait vraiment bien.B.I. Pourquoi as-tu modernise les "tra-ditions" -entre gUillemets- japonaises?Mochizuki: L'histoire change. Toutes les

choses qui se sont mornlftees appartien-nent au passe. La momification est un blo-cage du corps. II n'y a plus d'esprit. Malsnous semmes vivants et tant que l 'on vii ilfaut progresser, aller plus loin. Aujourd'hui,ca ne sert plus a rien de vouloir faire laguerre ou couper un adversaire avec unsabre. Les arts martiaux doivent doncchanger, se moderniser el aller plus vers lapaix, plus vers Ie sport, mais sans perdreI'essentiel de I'esprit de base qui est I'es-prit d'entraide, de respect mutuel. de pro-gression mutuelle a travers I'entraide. Jepense que cela correspond tres bien aI'avenir de I'etre humain.

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B.I.: A ton avis, que penseraient (esMaitres, les Grands Maitres d'arts mar-tiaux qui ont cree difh!rents styles com-me les Maitres Ueshiba, Kano, Funako-shi, qu'e st-ca qu'Ils penseraient deI'evolution Que tu as eue, du travail quetu fais dans les arts martiaux en general?Mochizuki: Malheureusement, i ls sont

partis (rires), done on est oblige un peud'imaginer. Je respecte taus les GrandsMaitres. Par exemple, Maitre Ueshiba a euune epoque de pratique du Ju-Jitsu Iresdangereuse, II a eu souvent beaucoup depratiquants blesses, mais finalement, il atrouve une solution arrondie qui permetegalement d'apprendre eflicacement toutesles techniques mais sans blesser Ie parte-naire. Meme I'adversaire est alors devenupartenalrs. Cet esprit de progression vadonc toujours dans Ie sens de la palx.Maitre Funakoshi du Karate a dit: "au Kara-te, iI n'a pas d'avant, on commence tou-jours par un geste de defense', autrementdit: essayez d'etre au maximum dans lade-fense pour ne pas blesser I'adversaire.Pour faire cela, i.1aut etre beaucoup plusfort, mille fots plus fort que.I'adversaire carautrement II est impossible d'en finlr aveclui sans Ie blesser. Avec Ie Grand MaitreKano, c'est la merne chose, Ie Ju-Jistuetait tres dur et il I'a transtorrns en y lncor-porant la souplesse cornrne progressiontechnique, de mamers a ne pas devoirprendre trap de risques. Tous les Maitresont toujours csuvre pour I'avenir de I'elrehumain, c'est-a-dire dit pour la paix, avecun esprit ouvert. Cest pour eela qu'lis antfait cela et moi aussi, je suis derriere eux etj'ai essays de faire comme eux, un systemspeut-etrs un peu different. ce systems c'estrna tacon, mats l'etude est la rnerne quecelie de ces Mailres.B,I.: Ne penses-tu pas Que pratiquer

beaucoup de techniques differentes: destechniques de cles , de torsion, descoups de poing, des coups de pied, desprojections ... cela ne risque pas derendre les pratiquants moins'Terts quedes gens qui ne pratiquent qu'une seuletechnique?Mochi.zuki: Je pense qu'etre plus fort ou

moins fort, ce n'est pas tres important.Quand on fait beaucoup de repetitions,quand on commence a . aimer, forcernent onrepete plus et plus on rapete, plus cela de-vient eflicace. Mais la plupart des gens quipensent a l'efficaoite se referent a I'eflicaci-te au combat, au combat exterteur, Moi jepense maintenant que ce n'est pas pourcela qu'il faut faire des arts rnartlaux, maisplutot pour le plalsir et en rnerne tempspour apprendre. Apprendre beaucoup dechases, c'est intsressant car cela apporteune ouverture d'esprit qui va changer etelargir notre vision. C;:ac'est tres important,plus que I'efficaeite dans la rue.B,I.: En combien de temps peut-on de-

venir ceinture noire du Yoseikan-Budo?Mochizuki: ya c'est tres tres difficile 11

dire parce que vraiment 9adepend. II y en aqui arrive tres tr~s vite, c'est-a.-dire en deuxans et deml, trois ans et il y en a qui met-tent six ans au sept ans. Cest tres variable.Mais celui qui a raussi it arriver Ires vite,

c'esta-dlre peut-stre en deux ans at demi,au premier dan, n'est pas to-cement celuiqui va Ie plus loin. Souven!, c'est Ie contrai-re (rires), c'est celui qui comprend tres malqui a la fin arrive 11un tres haut niveau !Done on ne peut pas tellemen! tenlr comptedu fait que les gens scient doues ou pasdoues, mais plut6t considerer celui qui a Ieplus de patience, celui qui a Ie plus accro-che, celui qui a Ie plus alrne, Je pense quec'est plus _i!rlportant que Ietemps.B.I,: Le Yoseikan est une discipline tres

complete, que va-tu presenter dans cettecassette video?Mochizuki: J'ai voulu presents la partie

sportive du Yoseikan. Pourquoi Ie sport? Labase vienl quand meme de I'art martial,mais on peul developpsr un systerne desport comma MOUS Ie faisons. Ainsl, parexemple, I'utilisation des distances a traversI'utilisation d'arrnss differentes. Quand onutilise differentes armes, les laetiques dol-vent aussi forcernent changer. Cela aide audevsloppernent de la faculte d'adapta!ion.Ensuite, dans chaque cas, il faut trouverune manlere de gagner, chacun est doneoblige de reflBchir, de trouver sa spscialite.La oreatlvlte nail alors. Et favoriser cettecreatlvita aide a la progression de la per-sonnaiite. L'avenir du monde depend de ceque chaque personne puisse sentlr que saplace, au sans propre, est lrnportante. Per-sonne n'est venu au monde pour rien. ToutIe monde est venu pour falre quelque choseet chaeun a un travail a faire, IIest donc tresimportant d'arriver a faire sortir la personna-li!e de chacun.B.I.: Derniere question. On dit souvent

que la competition du Yoseikan-Budo estcomme Ie triathlon des arts martiaux,puisqu'll y a trois ateliers, peux-tu nousexpliquer rapidement comment se passeune competition de Yoseikan.Mochizuki: Le systems de competition

actuel va peut-stre evoluer encore diffe-remment mais actuellement pour les com-bats on utilise les armes, deux batonscourts, plus au moins de la taille d'unecanne, centre un Ken, c'ast-a-dlre un metrecinq contre soixante quinze centimetres etdeux batons. Naturellement, il est possibleainsl de faire des projections. On peut me-me utiliser les atemis. Le combat dure uneminute puis on change et JI y a une autreminute. Ensuita, Ie deuxlerne combat utiliseles gants et les protections maximumspour proMger Ie corps, c'est tres impor-tant. Et lcl on utilise poings, pieds, projec-tions, immobilisations, sans faire de cles nid'etranqlements. Naturellement toutes lestechniques dangereuses sont interdites. Encas de match nul, II y aura un troisternecombat, un peu comme une troisleme re-prise au un troislerns round, qui dure uneminute. II y a un attaquant avec un batonde 35 cm, c'est la longueur d'un magazinebien enroule et c'est une pratique tres inte-ressante a utiliser en self-defense, au ti-ming, etc. at e m meme temps c'est tres in-teressant comme travail pour les enfantsegalement, mais on !ravaiUe a mains nuescontre ce ba.ton et cela dure une minutepour chacun, iI y a un changement. Et c'es!la que I'on decide du gagnant. J I l t .


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1.- .Lesadversaires setrouvent face a face.2.- L'agresseur at-taque Ie Maftreavecun coup de poing cir-cuieire.3.- Le Maitre esquiveIe coup et entre pardessous I'adversaire encontrolant Ie bras atta-quant avec les deuxmains..4.- /I s'accroupit pourobliger son rival a bais-ser Ie bras..5.- II pivote sur lui-merne .6.- et renverse

I'agresseur avec unaprojection d'epaule.


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Dans cette sequence, nausvayonscomment Ie Maitre aetien t I'at-tnque de I'agresseur avec son armepour poursuivre avec une contre-et-teau iii /a gorge, suil/ie d'uncoupde pied frontal au tms-ventre. 1/entre ensuite immediatement sur Ieterrain de san adversaire, Ie contro-Ie avec les bras au revers et sutourdu cou et, pivotsm: sur lui-meme, il/e projette au sol, t mettant norscombat.

BUDO I NT ERNATI ONA L 11

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