of 370/370
www.cimec.ro

Arhiva Someşană VI, 2007

  • View
    324

  • Download
    17

Embed Size (px)

Text of Arhiva Someşană VI, 2007

  • www.cimec.ro

  • ARHIVA SOMEAN

    REVIST DE ISTORIE I CULTUR

    SERIA A III-A

    Ul

    www.cimec.ro

  • www.cimec.ro

  • MUZEUL. GRNICERESC NSUOEAN UNIVERSITATEA BABE-BOL.YAI"

    INSTITUTUL. DE ISTORIE GEORGE BARI" CL.UJ-NAPOCA

    _,

    ARHIVA SOMEANA REVIST DE ISTORIE I CULTUR

    SERIA A III-A

    VI

    Cluj-Napoca, 2007

    www.cimec.ro

  • Refereni de specialitate: Prof. Francesco Guida, Universitatea "Roma Tre", Roma Prof. Ardian Ndreca, Universitatea Pontifical "Urbaniana

    ", Roma Prof. Jakov Kulic SJ, Institutul Pontifical Oriental, Roma Prof. Nicolae Bocan, Universitatea " Babe-Bolyai

    ", Cluj-Napoca Prof. Toader Nicoar, Universitatea "Babe-Bolyai

    ", Cluj-Napoca Prof. Gheorghe Marinescu, Complexul Muzeal Bistria-Nsud

    Colegiul de redacie:

    Redactori coordonatori: Dan Lucian Vaida, Muzeul Grniceresc Nsudean Mirela Andrei, Academia Romn, Institutul de Istorie "George Barif',

    Ouj-Napoca

    Membri: Cristian Gzdac, Institutul de Arheologie i Istoria Artei, Cluj-Napoca Ioan Radu Nistor, Muzeul Grniceresc Nsudean Adrian Onofreiu, Arhivele Naionale, Direcia Judeean Bistria-Nsud Claudia Peteanu, Muzeul Grniceresc Nsudean Dan Prahase, Muzeul Grniceresc Nsudean Floare Vaida, Colegiul Naional "George Cobuc

    ", Nsud

    Copert: Marcela Tama Tehnoredactare: Rodica Pop Prelucrare imagini foto: Dumitru Rotari

    Orice coresponden referitoare la revista

    "Arhiva Somean" se va adresa:

    Toute corespondance sera envoyee a l'adresse:

    MUZEUL GRNICERESC NSUDEAN Nsud, B-dul Grnicerilor nr. 19 Tel.:004-{)263-361363

    MUZEUL GRNICERESC NSUDEAN Nsud, B-dul Grnicerilor nr. 19 Tel.: 004-{)263-361363 Roumanie

    Responsabilitatea pentru coninutul articolelor din cuprinsul volumului aparine exclusiv autorilor.

    ISSN 1583-3542

    ISBN 978-973-1868-11-0

    Editura MEGA Ouj-Napoca

    E-mail: [email protected] www.edituramega.ro

    www.cimec.ro

  • LISTA AUTORILOR

    Felicia Adscliei Liceul Pedagogic "Sabin Drgoi", Deva.

    Mirela Andrei Academia Romn, Institutul de Istorie "George Bari", Cluj-Napoca.

    Vasile-Marius Brlianu Institutul de Istorie "George Bari", Cluj-Napoca.

    Ioan Crj Universitatea "Babe-Bolyai", Cluj-Napoca.

    Silvius Ovidiu Chi Colegiul Naional "Liviu Rebreanu", Bistria.

    Grigore Costin Universitatea "Babe-Bolyai", Facultatea de Teologie Ortodox, Cluj-Napoca.

    Diana Maria Covaci Universitatea "Babe-Bolyai", Cluj-Napoca.

    Aurelia Dan coala General "Lucian Blaga", Bistria.

    Anna Irimias Universit degli Studi di Messina.

    Gelu Florea Universitatea "Babe-Bolyai", Cluj-Napoca.

    Gene Kortsha Wayne State University (USA).

    Manuela Marin Universitatea "Babe-Bolyai", Cluj-Napoca.

    Ironim Marian Universitatea Tehnic, Cluj-Napoca.

    Daniela Mrza Centrul de Studii Transilvane, Cluj-Napoca.

    Adrian Onofreiu Arhivele Naionale, Direcia Judeean Bistria-Nsud.

    Claudia Septimia Peteanu Muzeul Grniceresc Nsudean.

    Claudiu Pop Liceul Teoretic "Joseph Haltrich", Sighioara.

    Florina Pop Ziarul "Mesagerul" Bistria.

    Rozalia Poraczky Biblioteca Central Universitar "Lucian Blaga", Cluj-Napoca.

    Dan Prahase Muzeul Grniceresc Nsudean.

    Ana Victoria Sima Universitatea "Babe-Bolyai", Cluj-Napoca.

    Liliana Suciu Universitatea "Babe-Bolyai", Cluj-Napoca.

    Nicolae Tecul Muzeul de Istorie Sighioara.

    Vasile Tutula Colonel (r), Cluj-Napoca.

    Dan Lucian Vaida Muzeul Grniceresc Nsudean. Nicolae Vrsma Ziarul "Rsunetul", Bistria.

    5

    www.cimec.ro

  • www.cimec.ro

  • CUPRINS

    1. ISTORIE VECHE I ARHEOLOGIE

    SILVIUS OVIDIU CHI Imaginea lumii de dincolo n opera lui Seneca .................................................. ......... 13 The image of the after-world in Seneca's works ........................................................................ 18

    GELU FLOREA, LILIANA SUCIU, DAN LUCIAN V AIDA Fortificaia dacic de la Beclean Gud. Bistria-Nsud) - stratigrafie, complexe i cronologie ................................................................................................... 19 Die dakische Siedlung von Beclean (Bezirk Bistria-Nsud) Stratigraphie, Komplex und Chronologie ........................................................................................................ 28

    Il. COAL, BISERIC I SOCIETATE

    FELICIA ADSCLIEI Rolul i poziia preotului n satul transilvnean- Protopopiatul greco-catolic al Hl.Uledoarei (1853-1867) ........................................................................................... .41 Le rle et la situation de pretre dans la village de Transylvanie- L'archidiocese greco-catholique de Hunedoara (1853-1867) ........................................................................... 50 DIANA COVACI Reorganizarea arhidiecezei de Alba-Iulia i Fgra: nfiinarea protopopiatelor Braov i Arpaul de jos .................................................................... 51 The Albtz-lulia and Fgra Archbishopric re-organization: Ihe foundation of the Braov and Arpaul de Jos Deans ......................................................................................................... 58

    ANA VICfORIA SIMA Dou Biserici de grani la mijlocul secolului al XIX-lea: rutenii i romnii unii din Monarhia dunrean ....................................................................... 59 Due Chiese di frontiera alla meta dell'Ottocento: i Ruteni ed i Romeni greco-cattolici dalla Monarchia danubiana ...................................................................................................... 69

    DANIELA MRZA Registrul cu evidena la nvtur a elevilor de la Internatul Vancean din Blaj - un document inedit i relevana sa pentru istoria nvmntului romnesc .......................................................................................................................... 71 Ihe Register with the record of the students from the Vancean Boarding School of Blaj-an unpublished document and its significance for the history of the romanian education ....... 78

    7

    www.cimec.ro

  • AURELIADAN Dinamica populaiei colare pe teritoriul fostului Regiment II romnesc de grani ntre anii 1858-1866 ........................................................................................... 79 Die Dinamik der schulischen Bevolkerung auf den Gebiet des ehemaligen riimanisches zweiten Grenzregiments Zeitspanne (1858-1866) ................................................................... 94 IRONIM MARIAN Anuarul liceului grniceresc "George Cobuc" ....................................................... 101 Das ]ahrbuch des grenzjgerisches Lizeums "George Cobuc

    " ............................................... l10

    III. SOCIETATE NSUDEAN N A DOUA JUMTATE A SEC. XIX I NCEPUIUL SEC. XX

    ADRIAN ONOFREIU Avatarurile arhivei unei instituii moderne- Districtul Nsud (1861-1876) ..... 113 The archives avatar's of a modem institution- The District ofNsud (1861-1876) ........... 128 CLAUDIA SEPTIMIA PETEANu ntre raiune i pasiune. Procesele de adulter din Districtul Nsudului (1861-1876) .................................................................................................................... 129 Entre raison et passion. Les proces de l'adulter du District de Nsud (1861-1876) ............. 139 FLORINAPOP Evoluia demografic a localitii Monor ntre anii 1829-1941 .............................. 141 L'evolution demographique de locali te Monor pendant les annees 1829-1941 ....................... 147

    IV. ISTORIE CONTEMPORAN

    CLAUDIU POP, NICOLAE 'TFCUL Date preliminarii privind evoluia populaiei germane din Sighioara n a doua jumtate a secolului XX .............................................................................. 151 Preliminary data regarding the evolution of the German population in Sighioara du ring the letter half of the 201h century ................................................................................. 163 ANNA IRIMIS n 1917 sulla stampa ungherese del tempo ...................................... .......................... 165 The 1917 in Hungarian engravings ....................................................................................... 173 GRIGORE COSTIN Clerul basarabean i evenimentele anului 1918 ....................................................... 175 Der basarabische Klerus und die Ereignisse des ]ahres 1918 .................................................. 184 GENC KORTSHA "The red elephant" in Albania' s living ro om ........................................................... 185

    MANUELA MARIN Repere patemaliste n discursul omagial ceauist. Studiu de caz: cutremurul din 1977 ........................................................................... 201 The paternalist bench marks in Ceauescu's speech: the earthquake ....................................... 210

    8

    www.cimec.ro

  • V. RESTITUIRI. MEMORII

    ADRIAN ONOFREIU Contribuii documentare privind istoria Comitatului Bistria-Nsud -1876-1899 (II) ................................................................................................................. 215 The contributions of archived documents regarding the history of Bistria-Nsud county - 1876-1899 (II) ......................................................................................................... 258 VIRGIL oTROPA Pagini de amintiri (III) .................................................................................................. 259 Erinnerungsseiten. Der dritte Teil ......................................................................................... 277

    NICULAE VRSMA Izvoare monografice brguane (III) .......................................................................... 279 Monografische Badeorte. Drites Teil ..... ............. .................................................................... 285

    VI. VARIA

    DANPRAHASE Legenda despre Stnca Dracului ................................................................................ 289 Die Legende iiber den Fels des Teufels .................................................................................... 294

    VASILE TuTULA Grania militar de sud i sud-est a Imperiului Habsburgic (1522-1881) ............. 295 Die siidliche und siid-estliche militre Grenze des habsburgischen Imperiums (1522-1881) ... 304 VASILE-MARIUS BRLIANU Evoluia social-politic a scaunului Ortiei ntre 1867-1914 ................................. 307 The social and politica[ evolution of the district of Ortie between 1867-1914 .................... 330 ROZLIA PORCZKY Activitatea publicistic maghiar din Transilvania n a doua jumtate a secolului al XIX-lea .................................................................................................... 333 Die publizistische ungarische Tiitigkeit aus Siebenbiirgen in der zweiten Hiilfte des XIX Jahrhunderts ..................................................................................... 352

    VII. RECENZII

    CLAUDIA SEPTIMlA PETEANU Simion Lupan, Adrian Onofreiu (voi. ngrijit), Contribuii documentare referitoare la situaia economic a satelor nsudene n a doua jumtate a secolului al XIX-lea ..... 355

    FLORINAPOP Ioan Murean, Adrian Onofreiu, Mircia Prahase (voi. ngrijit), Nestor imon, Dicionar toponimic ......................................................................................................... 357

    9

    www.cimec.ro

  • MIRELA ANDREI Daniela Detean, Dosaru.l procesului lemenian ............................................................ 359

    IOAN CRJA Mirela Andrei, La grania imperiului. Vicariatul Rodnei n a doua jumtate a secolului al XIX-lea ......................................................... ............................................. 363

    10

    www.cimec.ro

  • I. ISTORIE VECHE I

    ARHEOLOGIE

    www.cimec.ro

  • www.cimec.ro

  • IMAGINEA LUMII DE DINCOLO N OPERA LUI SENECA

    Silvius Ovidiu CHI

    .

    Lucius Annaeus Seneca (1 . Hr. - 65 d. Hr.) a fost adept al pitagore-ismului, trecnd apoi la filosofia stoic datorit lui Attalos. ntre anii 19-31 d. Hr. a stat n Egipt, unde s-a familiarizat cu aspecte ale ivilizaiei i religiei egiptene. Dup anul31 d. Hr. ncepe o carier senatorial. Intre anii 41-49 d. Hr. este exilat n Corsica de mpratul Claudius, datorit conflictului cu soia acestuia, Messalina. n anul49 d. Hr. este rechemat cu sprijinul Agrippinei i devine preceptor al viitorului mprat Nerot.

    Dup preluarea puterii de ctre Nero, Seneca a jucat un rol important n primii ani de domnie ai acestuia, alturi de prefectul pretoriului, Burrus. Influena lui scade ns treptat, iar dup moartea lui Burrus n anul 62 d. Hr., Seneca se retrage din politic. Amestecat n conjuraia lui Pisa, care urmrea uciderea lui Nero, Seneca se sinucide n aprilie 65 d. Hr. din ordin imperial2.

    Literatura perioadei lulio-Claudiene este contradictorie i lipsit de unitate, distingndu-se trei curente: clasicii -care copiau literatura epocii lui Augustus; arhaizanii, care mergeau pe linia scriitorilor latini anteriori secolului 1 . Hr., i originalii - Seneca, Persius, Lucan, Comutus. Aceti din urm scriitori prezint n operele lor un amestec de filosofie i de retoric, oscilnd ntre stilul sumar i monden i ciceronianismul care duce la umflarea expresiei3. Aceast perioad este, pentru literatura latin, "vrsta maturitii" (Pierre Grimal) i perioada "stilului nou" (Eugen Cizek).

    "Stilul nou" apare sub Tiberius i se va impune la mijlocul secolului 1 d. Hr.; este caracterizat prin neoasianism, constnd n utilizarea mreiei n expresie, a culorii i a patosului. Mrcile sale sunt concizia, vigoarea, culoarea poetic. Purttorii noului stil asum antimitul, introspecteaz eul i caut inovaia; ei adopt un ton sentenios i sentena devine elementul central al discursul ui4.

    Ca filosof, Seneca este unul din exponenii de seam ai stoicismului din perioada Principatului. El se manifest cu libertate fa de predecesorii

    1 Pierre Grimal, Literatura latin, Bucureti, 1997, p. 309-311. 2 Ibidem, p. 311-313. 3 Ibidem, p. 482-484. 4 Eugen Cizek, Istoria literaturii latine, Bucureti, 1994, voi. Il, p. 409-410.

    1 3

    www.cimec.ro

  • SIL VIUS OVIDIU CHI

    stoici, considernd c ideile lor sunt susceptibile de ameliorare. Fizica i teologia sa au drept scop ridicarea moral a omului, Seneca fiind de prere c sufletul nostru este de origine divin, dar nu il intereseaz ce este sufletul i de unde vine el. Seneca exceleaz n nfiarea maladiilor morale, lund pozitia inteleptului care are sentimentul extremei fraP'ilitti a lucrurilor umane, , , o- , dintre care singurul sigur este moarteas.

    Seneca exprim cel mai bine contradiciile epocii sale, oscilnd ntre austeritatea filosofic i viaa monden, ntre srcie i folosirea averii. Filosofia lui se concentreaz pe moral i arta de tri, neacordnd atenie dialecticii i logicii. El nu este interesat de natura divinitii, de forele care guverneaz universul, deoarece concluzia lui este unic - sufletul trebuie s accepte ordinea lumii.

    Morala lui Seneca tinde s mbine ntre ele nelepciunea elenic i experiena roman prin profunzimea analizei, observarea ascuit a viciilor i mizeriilor umane, a inconstanei spiritului nostru, a relelor care rezid n noi i de care ne scap doar moartea6.

    Opera lui Seneca conine imagini i aluzii la lumea de dincolo. Apokolokyntosis este scris dup moartea lui Claudius, urmrind discreditarea memoriei acestuia i p:eamrirea lui Nero, anunnd c aceast domnie va fi o nou vrst de aur7. In Apokolokyntosis8 Seneca arat c lui Oaudius i se refuz zeificarea i este trimis n Infern (XI). Ajuns aici, el ntlnete grupul rudelor i cunotinelor a cror moarte o ordonase (XIII). Este adus n faa judecii lui Eac, care parodiaz modelul judecii romane, i este osndit s joace zaruri ntr-un cornet spart (XIV). n cele din urm este luat sclav de ctre Caligula, e druit apoi lui Eac i cedat de acesta libertului su Menandru (XV). Imaginea lumii de dincolo, descris n termenii mitologiei clasice, este parodiat savuros de ctre Seneca.

    Tratatul Ad Marciam de consolatione este scris n iarna dintre anii 39/40 d. Hr. Seneca reia argumente din toate colile filosofice pentru a-i atenua Marciei durerea produs de moartea fiului ei9. n Ad Marciam de consolatione, Seneca respinge imaginea tradiional a Infernului n favoarea unei idei mai nalte despre lumea de dincolo. Dup moarte sufleto.l merge n stele, unde contempl mersul planetelor, se instruiete n tainele Universului i se poate uni nestingherit cu celelalte sufletele.

    XIX. "Gndete-te mai bine c n afara acestei lumi el nu mai sufer de vreun ru; c nspimnttoarele poveti care ni se spun despre Infernuri

    s Emile Brehier, Histoire de la philosophie, Quadrige/PUF, Paris, 1991, p. 375-377. 6 Jacques Chevalier, Histoire de la pensie, Paris, 1991, voi. II, p. 200-201 . 7 Pierre Crima!, op. cit., p. 311. 8 Pentru Apokolokyntosis am folosit volumul: Seneca. Petroniu, Apokolokyntosis. Satyricon, Bucureti, 1967 (traducere i note de Eugen Cizek). 9 Pierre Crima!, op. cit., p. 310. to Fragmentele din aceast lucrare au fost traduse dup versiunea francez din volumul: 5eneque, Oeuvres completes, Paris, f. a. (traducere francez de ]. Baillard).

    14 www.cimec.ro

  • Imaginea lumii de dincolo n opera lui Seneca

    sunt fabule; c morii n-au a se teme nici de ntunecimi, nici de nchisori, nici de fluvii de flcri, nici de apa uitrii, nici de tribunal, nici de acuzaii; ntr-o astfel de mare libertate nu mai sunt noi tirani. Jocurile poeilor ne-au agitat cu spaime goale. Moartea este deznodmntul, sfritul tuturor durerilor, limita pe care rul n-o mai trece; ea ne duce n calmul perfect unde ne odihneam nainte de a ne nate. Cine i plnge pe mori trebuie s i plng i pe cei care nu sunt nscui. Moartea nu este nici un bine, nici un ru".

    XXIII. "n afar c ntregul viitor este ndoielnic, c ansele rele sunt mai sigure, drumul cerului este mai uor sufletelor retrase de bunvoie din lucrurile oamenilor, cci ele trag dup ele mai puin noroi, eliberate nainte de a fi murdrite, de a fi absorbite de interesele de aici de jos, ele se renal mai uor spre locul originii lor, i se desprind mai repede de ceea ce au luat impur i grosier. De asemenea acest lca al corpurilor nu este niciodat drag marilor suflete. Ele freamt de dorina de a iei i de a ajunge la lumin; ele se simt strnse n nchisoarea lor strmt, obinuite cum sunt s parcurg regiunile cele mai sublime, i s priveasc din nalt lucrurile pmnteti".

    XXV. " ... Fr a pierde sau a lsa ceva din el pe acest pmnt, el a fugit, s-a nla cu totul; i, dup ce a stat un timp deasupra capetelor noastre, timpul necesar pentru a se purifica de viciile inerente oricrei viei muritoare i de a scutura murdria lor, el a urcat n cel mai nalt dintre ceruri unde plutete ntre sufletele norocoase, admis n tovria sfnt a Scipionilor i a Catonilor, aceti mari cunosctori ai vieii, pe care moartea, binefctoarea lor, a venit s i elibereze. Acolo, tatl tu, Marcia dei toi sunt de aceeai origine, se unete mai strns de nepotul su, fermecat nc de o lumin nou; i dezvluie mersul astrelor cu care se nvecineaz, i nu prin conjuncturi, ci prin tiina universal a adevrului, l iniiaz n secretele naturii. i chiar dac este o plcere pentru strin s vad artate de gazda sa minunile unui ora necunoscut, este una pentru fiul tu s ntrebe despre minunile cerului un cunosctor din familia sa. Ei se complac n a-i cobor privirile asupra acestui pmnt ndeprtat; ei i fac plcerea de a contempla din naltul gloriei lor ceea ce au prsit".

    "Liberi n spaiul venic i bucurndu-se de nemrginire, nimic nu i mai desparte, nici barierele Oceanului, nici munii nali, nici vile adnci, nici deerturi cu nisipuri neltoare, toate drumurile lor sunt unite; n zborul lor rapid i uor, sufletele se ntreptrund i se confund unul cu altul printre stele".

    XXVI. " ... Aici toate sufletele nu alctuiesc dect un suflet; i noi vedem din afara nopii apstoare ce v nconjoar, c la oameni nimic nu este cum cred ei, nici de dorit, nici nalt, nici magnific; totul este josnicie, mizerie, nelinite; i ce bucat mic vd ei din lumina noastr! S mai adaug c aici nu sunt armate dumane care se lovesc cu furie, nici flote care se zdrobesc unele pe altele? Nimeni nu pregtete, nu urzete paricidul, tribunalele nu-i rein toat ziua cu procesele; aici nu e nimic de ascuns, gndirea e fr ascunzi, inima fr cute, viaa la vedere i sub privirea tuturor; noi mbrim trecutul i viitorul vrstelor".

    15

    www.cimec.ro

  • SIL VIUS OVIDIU CHI

    Scrisorile ctre Luciliu sunt redactate ntre anii 61-65 d. Hr. Ele sunt structurate n funcie de dou aspecte - caracterul filosofic i document referitor la viaa cotidian. Seneca lupt pentru tihn i combate teama de moarte, tihna irnplicnd o lupt continu pentru dominarea pasiunilor. n ele mai apar aluzii la viaa cotidian de la Roma, n care predomin tonul caricatural11.

    Pe lng influena stoic, n Scrisorile ctre Luciliu se resimte i influena altor filosofii ale epocii, mai ales a epicureismului - prin nsemntatea acordat prieteniei, setea de cunoatere, nzuina de a suprima temerile ceoase care mai cuprind psihicul. Seneca respinge ns doctrina epicureic a plcerii ca bun suprem.t2

    n Scrisorile ctre Luciliu Seneca se refer la povestirile infernale care circulau n epoc, pe care le consider fabule bune pentru speriat copiii. Reapare aici i ideea c sufletul este de origine celest iar corpul este o nchisoare pentru suflet, care tinde s revin n cerurit3.

    XXIV. " ... Nu sunt att de neghiob, ca s-i cnt vechiul cnt al lui Epicur, spunndu-i c teama de lumea cealalt e deart, c nu exist nici un fel de Ixion pus pe roat, nici un Sisif mpingnd din greu la deal blocul de stnc, i nici eroul cu mruntaiele n fiecare zi sfiate i crescute la loc. Nu-i nimeni att de copil, ca s se team de Cerber, de ntunericul iadului i de stafiile care apar ca nite hrci".

    LXV. " ... Cci toate aceste probleme, dac nu-s frmiate i nu se pierd n aceast subtilitate inutil, nal i uureaz sufletul, care, apsat de o grea povar, dorete s-i ia zborul i s se rentoarc acolo de unde a pornit. Cci trupul este o povar i o pedeaps a sufletului; l zdrobete sub apsarea lui i-1 ine nlnuit, dac nu-i vine n ajutor filosofia i nu-i ngduie s respire privind ntocmirea lumii, nlndu-se de la cele pmnteti la cele divine. Libertatea, scparea lui, este c se furieaz uneori din nchisoare i c i capt din nou puterile bucurndu-se de cer ... tot astfel i sufletul nostru, zvort n aceast cocioab trist i ntunecat, caut, oricnd poate, cerul deschis i se odihnete privind ntocmirea lumii".

    XCIII. "i totui, pn cnd s trim? Ne-am bucurat de cunoaterea tuturor lucrurilor. tim de la ce elemente pornete natura, cum organizeaz. universul, prin ce altemri repet anul, cum a ntocmit la un loc toate cte se aflau i s-a fcut singur elul ei propriu. tim c astrele se mic de la sine, c n afar de Pmnt nimic nu st pe loc, i c toate celelalte alearg ntr-o goan necontenit. tim cum Luna trece pe lng Soare i cum, dei mai greoaie, las n urma ei un astru mai repede, cum primete i cum pierde lumina, ce cauz produce noaptea i ce cauz readuce ziua.

    11 Eugen Cizek, lstoria literaturii latine, voi. Il, Bucureti, 1994, p. 454-455. 12 Ibidem, p. 459-460. 13 Fragmentele din scrisori sunt redate dup volumul: Seneca, Scrisori ctre Luciliu, Bucureti, 1967 (traducere i note de Gh. Guu).

    16 www.cimec.ro

  • Imaginea lumii de dincolo n opera lui Seneca

    Prin urmare trebuie s te duci acolo, de unde poi privi toate acestea mai de aproape. i dac plec mai cu curaj din aceast lume - spune neleptul - nu este fiindc socot c drumul ctre zei mi este deschis. Am meritat, ce-i drept, s fiu primit ntre ei i am fost i pn acum, cci mi-am trimis spiritul la dnii i ei mi I-au trimis pe-al lor".

    Idei asemntoare exprim Seneca n prefaa crii 1 a lucrrii sale Naturales quaestiones. Lucrarea este scris ntre anii 62-63 d. Hr. i abordeaz ntregul domeniu al cunotinelor tiinifice despre natur, dar conine i digresiuni cu caracter moralizator-filosofic14. Seneca consider c sufletul este nrudit cu zeii, oferindu-i omului posibilitatea de a nelege lucrurile terestre. Dup moarte sufletul se va bucura de spectacolul pe care i-1 ofer corul stelelor15:

    "7, Atunci i-a desvrit omul destinul su cnd, clcnd n picioare toate relele, tinde ctre nalt i ptrunde adnc n snul naturii. Atunci, calindnd printre constelaii, el se bucur c i poate rde de pardoselile scumpe ale bogtailor i de ntreg pmntul cu tot aurul su. Nu m refer numai la aurul pe care 1-a scos la iveal i 1-a dat spre a se bate moned din el, ci i de cel pe care l pstreaz n locuri tainice pentru pofta urmailor.

    8, Nu e cu putin s dispreuiasc porticurile i tavanele lucind de filde, i boschetele savant tiate, i cursurile de ap deviate prin palate, nainte de a face nconjurul lumii i de a-i zice, privind de sus pmntul minuscul i acoperit n mare parte de ape, iar acolo unde se arat uscatul, pustiu sau ngheat pn departe: Acesta e punctul disputat prin foc i sabie de attea neamuri?

    11, Ct un punct este lumea n care navigai, n care purtai rzboaie, n care domniti! ntemeiati imperii nensemnate, chiar atunci cnd doar ocea-

    ' 1

    nul le mrgi.lete de o parte i de alta. Deasupra voastr se ntind spaii ne-mrginite, la care sufletul are acces dac ia cu sine o ct mai mic parte din trup, dac s-a curat de orice impuritate i a nit nempovrat i uor i multumit cu strictul necesar.

    1

    12, Cnd a atins acele spaii se hrnete, crete i, ca eliberat din lan-uri, se ntoarce n locul de unde a plecat, avnd ca dovad a caracterului su divin faptul c l ncnt cele divine, care l intereseaz nu ca ceva strin, ci ca ceea ce i este propriu. Contempl linitit apusul i rsritul stelelor i traiectoriile lor att de diferite, dar aflate n armonie ntre ele. Observ locul unde fiecare stea le arat pentru prima oar pmntenilor lumina sa, unde se afl apogeul i orbita ei, pn unde coboar. Privitor interesat, el le cerceteaz i

    14 Eugen Cizek, op. cit., voi. Il, p. 454-455. 15 Fragmentele din Naturales Questiones sunt reproduse dup volumul: Seneca, Naturales Quaestiones. tiinele naturii n primul veac, Iai, 1999 (traducere de Tudor Dinu, Vichi Eugenia Dumitru, tefania Ferchedl!.u i Lavinia Cul!., postfa i note de Ioana Costea).

    17

    www.cimec.ro

  • SIL VIUS OVIDIU CHI

    se preocup de fiecare in parte. De ce nu s-ar preocupa? tie c aceste lucruri l privesc direct".

    Concluzii

    La Seneca apare exprimat credina intr-o lume de dincolo cereasc. Seneca consider c sufletul este originar din stele, iar trupul este o inchisoare pentru suflet. Dup moartea trupului, el urmeaz s se reintoarc acolo pentru a contempla mersul planetelor i pentru a se instrui in tainele Universului. Filozoful parodiaz imaginea clasic a lumii de dincolo i pe cei care cred intr-o astfel de lume.

    The image of the after-world in Seneca's works -Abstract -

    lhis paper deals with the problem of the after-world's irnage in the works of Seneca. Analyzing some of his works (Ad Marciam de consolatione, Naturales quaestiones, Apokolocyntosis divii Claudii, Epistulae morales ad Lucilium) we draw the conclusion that he believed in a celestial after-world, where the soul goes after the body dies. He mocks the belief in a subterranean after-world, such as described by Virgil in the VI-th book of Aeneid.

    18 www.cimec.ro

  • FORTIFICA TIA DACIC DE LA BECLEAN 1 OUD. BISTRI A-NSUD).

    STRATIGRAFIE, COMPLEXE I CRONOLOGIE"

    Gelu FLOREA, Liliana SUCIU,

    Dan Lucian V AIDA

    Aflat pe valea Someului Mare, fortificaia dacic de la Beclean este amplasat pe dealul Bileag, deal de gresii de pe malul nordic al rului, avnd altitudinea absolut de 351 m. Fortificaia, depistat n urma unei periegheze din anul 1998, este din cte se cunoate pn n prezent, singura fortificaie dacic amplasat pe Some, ntr-un punct care i confer o poziie strategic avantajoas, respectiv posibilitatea supravegherii vii Someului pn spre Dej i, totodat, a confluenei vii ieului cu Someul (fig. 1).

    Dealul Bileag a fost locuit nc din preistorie (cultura Coofeni). Din pcate, stratul de cultur aparinnd acestei epoci a fost n mare msur distrus de interveniile ulterioare (dacice cu predilecie), din el pstrndu-se doar un ant surprins n profilul S 11/1998, ntre m. 11,90-14, i cteva urme sub palisad dacic nr. 1 (fig. 2). n rest, locuirea preistoric a mai fost identificat sporadic pe terasa din spatele elementelor de fortificaie i const n special din fragmente ceramice aflate n poziie secundar (antrenate n stratul dacic) . Datarea acestui nivel preistoric i atribuirea locuirii de pe Bileag culturii Coofeni s-a fcut pe baza materialului ceramic recoltat n urma spturilor arheologicel.

    Locuirea cea mai intens se constat ns n epoca dacic, atunci cnd pe dealul Bileag a fost ridicat o cetate construit n tehnica tradiional (palisade complexe, valuri de pmnt) .

    Cetatea dacic de la Beclean este o fortificatie de dimensiuni relativ 1

    mici, la care accesul era posibil dinspre nord, laturile de sud, vest i est fiind destul de abrupte. Aa se face c principalele elemente de fortificare sunt ma-

    Menionm c spturile sistematice n cetatea dacic de la Beclean sunt n desfurare, aa nct acest articol nu constituie dect o prezentare preliminar a stratigrafiei i cronologiei de la Beclean, urmnd ca rezultatele complete ale investigatiilor arheologice s fie fcute publice pe msura naintrii cercetrilor. Abrevierile folosite n text pentru sistemul de sptur sunt: S = seciune, Ss = suprafa; C = caset, G = groap. t Prezentarea materialului ceramic, att preistoric ct i dacic va constitui subiectul unui articol viitor.

    19

    www.cimec.ro

  • GELU FLOREA, LILIANA SUCIU, DAN LUCIAN V AIDA

    sate pe latura de nord a cetii. Aceste elemente de fortificare au ca principal scop protejarea unui platou superior de mici dimensiuni i a ctorva terase, dintre care cea mai mare se afl n imediata vecintate a elementelor de fortificare. Aceast din urm teras este i cea pe care s-au efectuat pn n prezent marea majoritate a spturilor arheologice.

    Locuirea dacic de pe Bileag se ealoneaz pe trei nivele de locuire, din care ultimele dou prezint i sisteme de fortificare2.

    Primul nivel dacic (cel mai timpuriu) a fost surprins n doar cteva seciuni i suprafee, fiind practic n mare parte distrus atunci cnd s-a amenajat terenul pentru cel de-al doilea nivel dacic. Din acest nivel se mai pstreaz cteva gropi, o vatr i fragmente ceramice antrenate n nivele ulterioare. Prima dintre gropi, notat G 3, descoperit n S 1/2000, are o form oval, cu un diametru la gur de 1,30 x 0,95 m i o adncime maxim de 0,80 m (fig. 3). Groapa coninea fragmente ceramice, oase, pigmeni de crbune i arsur, pietre (lespezi de gresie din care unele puse pe cant) . O alt groap, G 3/2002, descoperit n suprafaa Ss 1/2001, a fost tiat n stnca nativ (fig. 7). Aceasta, surprins pe jumtate n suprafa, era cuptorit i avea fundul ars. Din coninutul gropii au fost recoltate fragmente ceramice, lipitur de perete ars, oase, o brar metalic i lespezi mari de gresie ars. Tot acestui nivel i aparine i o vatr, excelent pstrat, de form rotund, cu un diametru de 1 metru. Vatra, cu o crust puternic ars, prezenta o substrucie din lespezi mici de gresie (descoperit n S 11/1999, sub nivelul palisadei complexe i a unui nivel de amenajare anterior acesteia).

    Datarea acestui prim nivel s-a fcut att pe baza ceramicii, care prezenta un aspect mai "arhaic" comparativ celei "clasice" i care ar avea analogii n ceramica mai timpurie din situri dacice, de sec. III-II .e.n., din jud. BistriaNsud3, ct mai ales pe baza unei piese metalice descoperit n G 3/2002 din Ss 1/20014. Este vorba de o brar spiralic cu capetele decorate cu nodoziti (fig. 9/1). Brara, cu un diametru aproximativ de 6 cm, este format din 3 sau 4 spire terminate la ambele capete cu un numr de 5 nodoziti. Pstrat n ntregime, ns rupt n mai multe buci, piesa este realizat din bar de alam galben - avnd un coninut ridicat de zinc i staniu5 - cu seciunea

    2 Este cea ce se constat i in cazul altor aezri fortificate dacice, respectiv c elementele de fortificare sunt de obicei ulterioare primelor nivele de locuire din respectivele aezri (v. de exemplu complexul de la Brad - V. Ursachi, Zargidava, Buc. 1995, p. 26). 3 Inf. dr. C. Gaiu. 4 V. supra. s Conform analizelor efectuate de Institutul de Cercetri n Ollmie "Raluca Ripan" ClujNapoca: Buletin de analiz nr. 24/08.07.2003. Mulumim pe aceast cale prof. dr. Ioan Silberg i d-oarei ing. dr. Luiza Gin prin bunvoina crora s-a putut efectua analiza piesei. Mulumim de asemenea d-lui chim. Vladimir Grban, care a realizat aceste analize. Facem cuvenita rectificare: in Cronica cercetrilor arheologice din Romnia, campania 2002, Buc. 2003, p. 52, nr. 25 menionam c brara cu pricina a fost confeci.onat din argint, fapt infirmat de recenta analiz metalografid!. citat.

    20 www.cimec.ro

  • Fortificaia daci c de la Beclean (jud. Bistria-Nsud)

    oval (diametru max. 3 mm, diametru minim 2 mm). Din cte cunoatem pn n prezent, piesa are foarte puine analogii n lumea dacic, ns exemplare apropiate ca form i decor au fost descoperite n lumea scordisc. Este vorba de o brar pstrat fragmentar, descoperit la Rospi Cuprije6, datat n sec. II a. Chr., i de o pies similar descoperit la Dubrovica7 (fig. 9/2), datat n sec. 1. a. Chr. Fr a fi identice cu piesa de la Beclean, credem c acestea ar fi putut constitui un prototip al ei.

    Mult mai apropiat ca form este ns piesa descoperit n fortificaia dacic de la Diviei. Aici a fost identificat un fragment dintr-o brar, respectiv unul dintre capete, decorat cu 4 nodozitiB, care a fost datat n secolul 1 a. Chr. (fig. 9 /3). Da tarea acestei piese s-a fcut pe baza contextului stratigrafic, brara fcnd parte din inventarul unei gropi (G 1/S 1), groap ce aparine celui de-al doilea nivel dacic de la Diviei, ncadrat cronologic n secolul 1 a. Chr. Conform opiniei autorilor spturilor de la Diviei, este ns posibil ca piesa s aparin primului nivel dacic de la Diviei (datat sfritul sec. II a. Chr. - nceputul sec. 1 a. Chr.) i s fi fost antrenat n umplutura gropii9.

    Aadar, primul nivel dacic de la Beclean, datat pe baza brrii de alam i a fragmentelor ceramice din complexe nchise, se poate data cndva la sfritul sec. II a. Chr. i n prima jumtate a sec. 1 a. Chr.

    Peste acest prim nivel se suprapune un strat de amenajare, constnd din argil de culoare galben-maronie, i care a fost identificat n aproape toate seciunile trasate n fortificaia de la Beclean. Steril din punct de vedere arheologic, stratul de amenajare are grosimi diferite, de la civa centimetri la cteva zeci de centimetri, n funcie de suprafaa stncii pe care o niveleaz n vederea amplasrii construciilor i structurilor de locuire din nivelul al doilea dacic.

    Acest al doilea nivel dacic, i el parial bulversat de amenajrile apartinnd ultimului nivel dacic din fortificatia de la Beclean, a fost surprins n 1 1

    mai multe seciuni i suprafee trasate n aceast cetate. n aceast a doua faz a locuirii dacice de pe Bileag, se constat apari

    ia pe latura de nord a unor puternice elemente de fortificare, vizibile i astzi pe teren. Aceste elemente de fortificare au fost secionate nc din primul an de cercetare sistematic. Stratigrafia seciunii care taie elementele de fortificare (S 11/1998, S II/1999) este urmtoarea (de sus n jos) : 1 . humus vegetal, 2. pmnt glbui cu pigmentaie (mantaua valului), 3. pmnt puternic nroit, ars pn la vitrifiere (palisada complex), 4. pmnt puternic pigmentat scurs din palisad, 5. brne i amprente de bme din substrucia

    6 J. Todorovic, Skordisci, Novi Sad - Beograd, 1974, p. 18, fig. 8. 7 M. Vukmanovic, N. Radojtic, Knttuoz Mettua, Il, Beograd, 1995, p. 52, nr. cat. 76. s Brara a fost descoperit de regretatul dr. Marian Gum i dr. Aurel Rustoiu. Piesa a fost publicat cu acordul d-lui dr. Aurel Rustoiu, cruia i mulumim i pe aceast cale pentru amabilitatea cu care ne-a pus la dispoziie informaiile privind condiiile de descoperire. 9 Inf. dr. A. Rustoiu.

    21 www.cimec.ro

  • GELU FLOREA, LILIANA SUCIU, DAN LUCIAN V AIDA

    palisadei, 6. pmnt maroniu nchis (scurs din coama valului), 7. pmnt galben-maroniu (strat de amenajare), 8. strat preistoric (negru-cenuiu), 9. steril (fig. 2). Aa cum se poate observa din descrierea stratigrafiei, n aceast seciune au fost identificate trei tipuri de elemente de fortificare aparinnd unor nivele distincte: 1 . un an aparinnd unui nivel preistoriclO, 2. dou palisade complexe (aparinnd nivelului II dacic) i 3. dou valuri care suprapun cele dou palisade i care aparin ultimului nivel dacic (la care vom reveni).

    S-a constatat astfel c n a doua faz a locuirii dacice de pe Bileag, dup ce terenul a fost nivelat i amenajat, au fost construite cele dou palisade complexe (ziduri de pmnt i lemn) amplasate concentric la aproximativ 15 m una de cealalt. Palisadele au fost construite din stlpi i tlpi de lemn, obinndu-se adevrate casete care au fost apoi umplute cu pmnt. Urmele carbonizate ale stlpilor i brnelor de lemn au fost identificate att n plan ct i n profil (fig. 2). Astfel, la palisada nr. 2 (cea exterioar) s-a constatat c stlpii aveau un diametru de 15 cm, distana dintre stlpi fiind de 110 cm. Fiecare groap de stlp era nconjurat de pietre. Aceast palisad avea o grosime de aproximativ 3 m.

    Palisada nr. 1 (cea interioar) este mult mai bine pstrat i se pare c era i ceva mai mare dect palisada nr. 2. Limea drmturii care se pstreaz astzi este de aproximativ 4,5 m. La baza ei au fost surprinse brne din lemn carbonizat.

    n ceea ce privete locuirea din interiorul elementelor de fortificare, contemporan cu cele dou palisade, s-a constatat c aceasta const din cteva complexe (gropi, locuine) surprinse n mai multe seciuni, de cele mai multe ori ns deranjate de ultimul nivel dacic. Astfel, n seciunile trasate pe terasa din spatele elementelor de fortificare s-au descdperit mai multe gropi, dintre care se remarc G 1/2001, identificat n seciunea S 1/2000 (fig. 3). Groapa, cu un diametru la gur de 1,30 x 1,10 m i o adncime maxim de 3 m, a fost spat n stnc i avea la baz o form ptrat. Fundul gropii a fost lutuit i apoi ars. S-a constatat c groapa avea mai multe umpluturi, de la baza nivelului II din care coboar groapa (din ultima umplutur a acesteia) recoltndu-se i o monet de argint, alturi de fragmente ceramice, pietre locale, buci de chirpici etc. (-0,95 m). O prim umplutur a gropii, identificat pe fundul acesteia, consta din buci compacte de chirpici (rezultate probabil de la arderea pereilor gropii) precum i din fragmente ceramice provenite de la diferite vase (fructier, can bitronconic, un capac din past de proast calitate etc.) ntregibile, toate sub dale mari de gresie puse n cant.

    n aceeai seciune au mai fost identificate urmele unui complex, aparinnd acestui al doilea nivel, distrus ns aproape n ntregime de ultimul nivel dacic de pe Bileag. Este vorba de o posibil vatr de foc, care se

    1 Cu rezervele de rigoare, ar putea fi pus n relaie cu locuirea aparinnd culturii Coofeni, fiind ns nevoie de o confirmare n urma spturilor ulterioare.

    22 www.cimec.ro

  • Fortificaia dacic de la Beclean (jud. Bistria-Nsud)

    prezint sub forma unei pete de pmnt ars la rou, aproximativ oval, cu diametru) maxim de 1 m, descoperit ntre m. 13,50-14,50 i la adncimea de 0,75 m ai S 1/2000. n aceast zon au fost descoperite, la -0,70 m, i cteva fragmente de creuzete.

    Gropi de dimensiuni mai reduse aparinnd acestui al doilea nivel au fost identificate n suprafaa Ss 1/2001. Astfel, groapa G 1/2002, cilindric, cu un diametru la gur de aproximativ 1,20 m, a fost spat n ntregime n stnc (fig. 7). Adnc de 0,60 m, groapa a avut pereii lutuii, ntre pmntul negru de umplutur i stnca nativ existnd un strat de lut galben gros de 3-4 cm (pe alocuri chiar mai gros). Din coninutul gropii au fost recoltate fragmente ceramice dacice, oase, o plcu de bronz ndoit, buci de crbune de lemn i fragmente mici de chirpici.

    G 2/2002, surprins pe jumtate n plan n suprafaa Ss I/2001, avea o form tronconic cu baza mare n partea de sus, avnd diametru) maxim la buz de 1,40 m (fig. 5, fig. 7). Pe marginea ei se afla o lespede de gresie de 60 x 45 cm, i o grosime de 10 cm. Groapa coninea oase, fragmente ceramice i jetoane.

    Alte complexe aparinnd acestui nivel au fost surprinse n caseta C 1/2000. Astfel, n caroul Al a fost descoperit o groap spat n stnc, cu un diametru la gur de 1,70 m, dar destul de puin adnc (cea. 0,45 m). Groapa coninea fragmente ceramice, oase, fragmente de lipitur de perete ars i cteva pietre mici de ru i lespezi de gresie.

    Urme ale acestui al doilea nivel dacic au fost surprinse n toate seciunile trasate n interiorul elementelor de fortificare, sub forma unui strat de pmnt de culoare neagr-cenuie, cu pigmentaie de crbune i chirpici. Complexele de locuire sunt relativ puine, acest fapt explicndu-se prin bulversarea acestui nivel n momentul amenajrii terenului, n vederea construirii complexelor din ultimul nivel dacic.

    Acest al doilea nivel dacic de la Beclean a fost i el datat tot pe baza unor piese de metal descoperite n strat sau n complexe aparinnd acestui nivel. Astfel, n seciunea S III/2002, la m 11, adncimea -0,65, a fost descoperit un fragment dintr-o pafta de centur din fier (fig. 9/4). Piesa, pstrat pe o lungime de 7,8 cm i cu o lime de 4 cm, se ncadreaz n grupa geto-dacic de paftale, dup clasificarea lui M. Babe11 Din ea s-a conservat placa de metal (cu laturile foarte puin arcui te, care se ngusteaz nspre crlig) i crligul de prindere, prevzut cu un buton. Nepstrndu-se partea de fixare la curea i nici sistemul de articulare, nu putem preciza n care din cele dou tipuri de paftale din clasificarea lui M. Babe se ncadreaz piesa de la Beclean. Paftaua este lucrat n ntregime din fier, dar putem presupune existena unei foie de bronz (probabil cu decoraiuni realizate au repousse) care acoperea placa de fier, dac inem seama c marginile plcii metalice pstrate sunt arcuite spre

    n M. Babe, n SCIVA, 34, 3, 1983, p. 196-202; Conform clasificrii lui A Rustoiu, Metalurgia bronzului Ia daci, Buc. 1996, p. 120, piesa se ncadreaz n grupa 6.

    23 www.cimec.ro

  • GELU FLOREA, LILIANA SUCIU, DAN LUCIAN V AIDA

    interior i c majoritatea pieselor de acest tip prezint asemenea sisteme de omamentare. Piesele de acest tip se dateaz n secolul I a. Chr. i, din cte cunoatem pn n prezent, piesa de la Beclean, mpreun cu cele de la Marca i Moigrad, reprezint exemplarele cele mai nordice al grupei geto-dace12.

    Tot din acest al doilea nivel provine i o monet de argint (drahm) de tip Medieu Aurit, descoperit n prima umplutur a gropii G 1/200113. Drahmele de acest tip au fost ncadrate cronologic la jumtatea secolului II a. Chr., dar i dup14. Ct au rmas n uz aceste piese este discutabil dar, corobornd aceast descoperire cu alte piese de metal identificate n acelai nivel (de exemplu paftaua descris anterior), putem presupune c la Beclean moneta de tip Medieu Aurit se afla nc n uz n sec. 1. a. Chr. Asta dac nu cumva piesa a fost antrenat n umplutura gropii, ea aparinnd de fapt primului nivel dacic de aici.

    Cert este c cel de-al doilea nivel se poate data cndva pe parcursul sec. 1 a. Chr., el avnd un sfrit violent, respectiv prin incendierea tuturor construciilor care au aparinut acestuia, terenul fiind apoi netezit n vederea amenajrii ultimului nivel dacic.

    Acest al treilea nivel dacic (ultimul) este i cel mai bine surprins arheologic, lui aparinndu-i i cele mai multe complexe. n aceast ultim faz a aezrii, elementele de fortificare, incendiate cndva la sfritul nivelului doi de locuire, au fost refcute pe acelai loc. Astfel, peste fiecare din cele dou palisade complexe (acum dezafectate) au fost nlate valuri de pmnt (fig. 2). Situaia este mai clar n cazul palisadei I (cea interioar) unde mantaua valului se pstreaz i astzi pe o nlime de aproximativ 0,70 m. Panta exterioar a valului a fost placat cu lespezi mari de gresie, crendu-se astfel aparena unui zid. n cazul celei de-a doua centuri de fortificare (cea exte rioar) lucrurile nu sunt extrem de clare, dar dup cum se poate observa i din profil (fig. 2) i aceast a doua palisad este suprapus de un strat de pmnt, care ar putea proveni de la un val ridicat peste locul palisadei incendiate, dar care este astzi foarte aplatizat. i n acest ultim nivel principalele elemente de fortificare sunt dispuse tot pe latura nordic.

    Complexele din acest ultim nivel, dei i ele parial distruse de incendiul care a pus capt locuirii de pe dealul Bileag, sunt mult mai numeroase i mai bine pstrate dect cele din nivelele anterioare. Astfel, n cursul cercetrilor din ultimii ani au fost identificate mai multe locuine de suprafa i adncite, din care unele au avut probabil i rol de atelier de orfevrari.

    Cele mai bine pstrate astfel de construcii sunt cele identificate n Ss I/2001. Suprafaa, trasat pe terasa din spatele elementelor de fortificare, are dimensiunile de 10 x 6,5 m. n partea dinspre vest a suprafeei au fost sur-

    12 A. Rustoiu, op. cit., p. 120-121, fig. 314. 13 v. supra. 14 C Preda, Monedele geto-dacilor, Buc. 1973, p. 293; determinarea piesei o datorm d-lui R Ardevan, cruia i mulumim.

    24 www.cimec.ro

  • Fortificaia dacic de la Beclean (jud. Bistria-Nsud)

    prinse n plan dou grupri (platforme) de pietre de ru i gresie, fcnd parte din structura unor construcii (fig. 6). Dac platforma surprins n carourile B7-B9, C7-C9 are o form neregulat i n structura ei intr cu predilecie lespezi de gresie, n schimb a doua grupare de pietre pare a marca conturul unei construcii patrulatere surprins parpal n suprafaa Ss 1/2001 i care are o latur ce msoar aproximativ 6 m. In aceast a doua platform predomin piatra de ru. Materialele recoltate din aceste dou construcii constau din ceramic (fragmente de vase, unele ntregibile: vas borcan, ceac opai, vscior miniatura! etc.), cute, un calapod pentru ceramic, fragmente de creuzete, oase de animale, fragmente de rni, piese de fier etc. Au fost de asemenea recoltate fragmente compacte de tencuial de perete. Adncimea Ia care au fost identificate aceste complexe este de - 0,20 m.

    Un alt complex a fost surprins n S 1/2000, unde ntre metrii 4,50-8, pe toat ltimea sectiunii, au fost identificate urmele unei constructii (drm-

    ' 1 1

    tur de perete ars, fragmente de bme i amprente ale acestora uneori cu diametre de 50-60 cm, pietre czute etc.). A fost, de asemenea, descoperit i un traseu de perete ars pn la calcifiere (fig. 4). Deschiderea unor casete paralele cu S I/2002, respectiv casetele C II/2001 i C I/2002, au demonstrat c stratul de cultur continu pe toat suprafaa casetelor aa nct putem presupune c ne aflm n fata unei constructii de mari dimensiuni, a crei su-

    ' 1

    prafa nu a fost dezvelit n ntregime. Aparinnd aceluiai nivel i n aceeai seciune, ntre metrii 11-16 a

    fost descoperit o construcie semiadncit (o platform de fragmente ceramice dacice i pietre de ru) care se ntinde pe toat limea seciunii. n aceast construcie i imediat sub platforma de pietre au fost descoperite fragmente de creuzete, piese mrunte de fier (ac, seceri etc.) stropi de bronz, indicnd existena aici a unui posibil atelier de bronzieri.

    n S I/1999 (fig. 8) ntre metrii 1-4,50 a fost cercetat un bordei dacic din ultimul nivel, care se adncete fa de nivelul de clcare cu cea. 0,75 m. De pe fundul bordeiului, ntre metrii 1,50-3 se adncete o groap (probabil de provizii), individualizat de umplutura bordeiului printr-o pigmentaie mai accentuat de lipitur ars. Groapa a fost spat parial n stnc i era mrginit pe latura de nord de pietre mari de gresie. Din coninutul ei au fost recoltate fragmente ceramice (un fragment Coofeni, cioburi dacice trzii -borcane cu striuri, butoni omamentai i bruri alveolare), oase sparte.

    Acest ultim nivel a fost identificat n toate seciunile, casetele i suprafeele trasate pn n prezent n fortificaia dacic de Ia Beclean. Astfel, n S I/2002 acestui nivel i aparine o locuin, surprins parial ntre metrii 1-2, la o adncime de 0,30-0,45 m, i platforme de lespezi de gresie arse, descoperite ntre metrii 1,75-8. Platforme de ceramic, piatr de ru, lespezi de gresie i cantiti mari de lipitur de perete - fcnd parte probabil din structura unei locuine de suprafa - au fost descoperite ntre metrii 1-3 ai seciunii S III/2002, i tot n aceeai seciune, ntre metrii 6-9 au fost de asemenea

    25 www.cimec.ro

  • GELU FLOREA, LILIANA SUCIU, DAN LUCIAN V AIDA

    identificate resturile unui complex asemntor (platforme de lespezi de gresie, fragmente ceramice, oase).

    Ultimul nivel de locuire de la Beclean nu este foarte bogat n piese de metal uor ncadrabile cronologic. Au fost descoperite mai multe piese de fier: cosor, seceri, un vrf de sgeat, un pinten etc., care pot fi datate tipologie n faza clasic a civilizaiei dacice (sec. 1 a. Chr. - 1 p. Chr.). innd cont c al doilea nivel dacic de la Beclean se dateaz cndva n secolul 1 a. Chr., putem s datm ultimul nivel n secolul 1 p. Chr. sau poate cuprinznd i cteva decenii din sec. 1 a. Chr. Locuirea dacic de la Beclean ia sfrit .foarte probabil odat cu cucerirea de ctre romani a acestei fortificaii, ultimul nivel terminndu-se i el printr-un incendiu puternic. Romanii nu se aeaz ns pe dealul Bileag, unde nu exist pn n prezent nici o urm de locuire roman, ci n apropiere, respectiv n castrul de la Iliua etc.

    Zona cetii de la Beclean a rmas nelocuit pn n epoc modern cnd platoul superior al fortificaiei a fost utilizat pentru construirea unor foioare i cabane de vntoare ale familiei nobiliare Bethleen. Din aceast perioad au fost descoperite n anumite puncte ale cetii, dar i n afara ei, fragmente ceramice glazura te i o gem ornamentat cu un cap de cal.

    Aadar, n fortificaia dacic de la Beclean au fost identificate pn n prezent patru nivele sigure de locuire: un nivel preistoric i trei dacice.

    Stratul preistoric, aparinnd culturii Coofeni, apare sporadic n spturile arheologice sistematice. n cursul secolului II a. Chr. ia fiin aici o locuire dacic. Din ea s-au pstrat foarte puine complexe i din cte se cunoate pn la ora actual nu a fost prevzut cu elemente de fortificare. Foarte probabil, la sfritul acestui secol i nceputul secolului 1 a. Chr. aezarea a fost fortificat. Astfel, pe latura de nord au fost ridicate dou centuri de elemente de fortificaie, constnd n dou palisade complexe (ziduri de lemn i pmnt) cu o distan ntre ele de cea. 15 metri. n interiorul cetii terenul a fost nivelat cu ajutorul unui strat de argil galben, peste care au fost apoi amplasate structurile de locuire ale celui de-al doilea nivel dacic. Acest al doilea nivel dacic, datat n secolul I a. Chr., pe baza unor piese metalice, a sfrit ntr-un incendiu puternic, care a dus att la distrugerea elementelor de fortificaie ct i a complexelor din interior. Cnd anume i care a fost motivul distrugerii acestei fortificaii n secolul 1. a. Chr. este astzi greu de spus. Cert este c probabil la scurt timp dup aceste evenimente cetatea a fost refcut. ntrit cu valuri de pmnt ridicate pe locul palisadelor complexe, fortificapa de la Beclean a continuat s fiineze, probabil, pn la rzboaiele daca-romane. n interiorul ei s-au ridicat constructii de locuit, ateliere etc., cetatea de

    '

    aici constituind foarte probabil un centru militar i economic pentru zona pe care o supraveghea. Sfritul acesteia este de pus pe seama naintrii romane nspre nord, probabil n timpul celui de-al doilea rzboi dacic, cnd fortificapa de aici sufer un al doilea incendiu de proporii, odat cu care nceteaz i locuirea dacic n zon.

    26 www.cimec.ro

  • Fortificaia dacic de la Beclean (jud. Bistria-Nsud)

    Aadar, n secolul II a. Chr. - 1 p. Chr. n apropierea confluenei vii ieului cu Someul, a existat mai nti o aezare i apoi o fortificaie dacic. Cetatea de aici, mpreun cu celelalte fortificaii dacice din judeul BistriaNsud (Srel, ieu-Mgheru, Viile Tecii etc.), constituiau foarte probabil un microsistem de aprare menit s protejeze aceast zon geografic, bogiile naturale (sare, fier) de care dispune bazinul Someurilor i, totodat, s controleze accesul dinspre N i N-V n Transilvania intracarpatic, reprezentnd o linie de aprare a sectorului nordic al Regatului dacls.

    LISTA ILUSTRAIILOR Fig. 1: Harta fortificaiilor regatului dac n sec. 1 p. Chr. (dup 1. Glodariu - completat): Legenda: 1. Defileu sau pas; 2 aezri fortificate; 3 ceti; 4 fortificaii liniare. Localiti: 1 Aghireu; 2 Ardeu; 3 Arpau de Sus; 4 Bnia; 5 Bzdna; 6 Berindia; 7 Bernadea; 8 Bicsad; 9 Breaza; 10 Bretea Murean; 11 Cainu Nou; 12 Cplna; 13 Celei; 14 Cernatu; 15 Ceteni; 16 Cioclovina; 17 Cmpuri Surduc; 18 Cndeti; 19 Clit; 20 Costeti-Blidaru; 21 Costeti-Cetuie; 22 Covasna; 23 Cozia; 24 Craiva; 25 Cucui; 26 Cugir; 27 Deva; 28 Diviei; 29 Dumitria; 30 Galai-Barboi; 31 Ghindari; 32 Grditea de Munte - Sarmizegetusa; 33 Grditea de Munte - Vrful lui Hulpe; 34 Liubcova; 35 Luncani-Piatra Roie; 36 Malaja Kopanja; 37 Marca; 38 Mereti; 39 Miercurea Ciuc 1; 40 Miercurea Ciuc II; 41 Miercurea Ciuc III; 42 Moigrad; 43 Moineti; 44 Novoselskoe; 45 Ocnia; 46 Odorhei; 47 Onceti; 48 Orlovka; 49 Pecica; 50 Pescari; 51 Piatra Neam-Btca Doamnei; 52 Piatra Neam- Cozla; 53 Polovragi; 54 Porile de Fier (Tapae); 55 Porumbenii Mari; 56 Raco; 57 Racu; 58 Rnov; 59 Sacalasu Nou; 60 Srel; 61 Svrin; 62 Sighioara; 63 Socu-Brbteti; 64 Solotvino; 65 Sprncenata; 66 Strciu; 67 eica Mic; 68 imleu Silvaniei; 69 oimi; 70 uturogi; 71 Tnad; 72 Trgu Ocna - Tiseti; 73 Teliu; 74 Tilica; 75 Tinosu; 76 Tusa; 77 Vrdia; 78 Zalha; 79 Zetea.

    Fig. 2: Beclean - Dealul Bileag; S 11/1998-1999 - profilul peretelui de est. Legenda: 1 Humus actual; 2 pmnt glbui cu pigmentaie i fragmente ceramice (mantaua valului); 3 pmnt ars la rou (palisada complex); 4 pmnt puternic pigmentat (scurs din drmtura palisadei); 5 brne i amprente de brne carbonizate din substrucia palisadei; 6 pmnt maroniu nchis (scurs din val); 7 pmnt galbenmaroniu (strat de amenajare); 8 strat preistoric (negru-cenuiu); 9 steril; 10 pietre; 11 fragmente ceramice; 12 pigmentaie.

    Fig. 3: Beclean-Dealul Bileag; profilul peretelui de nord a S 1/2000 i planul nivelului 1, respectiv 2 dacic: 1 Humus actual; 2 pmnt maroniu cu pigmentaie de arsur (ultimul nivel dacic); 3 pmnt negru cenuiu cu pigmentaie (al 2-lea nivel dacic); 4 pmnt ars la rou; 5 pmnt cenuiu (posibil nucleu al unui val de pmnt); 6 pmnt galben de amenajare; 7 stnca nativ; 8 pietre; 9 fragmente ceramice; 10 buci de lipitur ars; 11 fragmente de oase; 12 monet.

    Fig. 4: Beclean - Dealul Bileag; planul S 1/2000 (ultimul nivel dacic): 1 pietre; 2 brn de lemn; 3 pigment de crbune; 4 lipitur de perete ars; 5 pmnt ars pn la

    15 G. Florea i colab., n Istros, X, 2000, p. 221-230.

    27 www.cimec.ro

  • GELU FLOREA, LILIANA SUCIU, DAN LUCIAN V AIDA

    vitrifiere cu cenu; 6 fragmente ceramice; 7 oase; 8 obiecte de fier; 9 creuzete de lut ars; 10 stropi de bronz; 11 dou seceri fragmentare de fier.

    Fig. 5: Beclean - Dealul Bileag; profilul peretelui de nord al Ss I/2001: 1 Humus actual; 2 pmnt galben-maroniu (ultimul nivel dacic); 3 pmnt negru (al doilea nivel dacic); 4 pmnt galben de amenajare; 5 pmnt maroniu cu pigmentaie (primul nivel dacic); 6 stnca nativ; 7 lespezi de gresie; 8 lipitur de perete ars.

    Fig. 6: Beclean - Dealul Bileag; Ss I/2001, planul ultimului nivel dacic: 1 rni fragmentar; 2 fragment inform de fier; 3 cute; 4 vas miniatura); 5 vas borcan ntregibil; 6 fragment de creuzet; 7 ceti-opai; 8 cala pod pentru ceramic; 9 fragmente ceramice; 10 lespezi de gresie local; 11 piatr de ru; 12 lipitur de perete slab ars; 13 fragmente de oase.

    Fig. 7: Beclean - Dealul Bileag; Ss I/2001, planul nivelelor 1 i, respectiv, 2 dacice: 1 pmnt negru din umplutura gropilor; 2 lespede de gresie; 3 brar spiralic; 4 lespede de gresie ars; 5 lut galben din lutuiala gropii; 6 pmnt maroniu cu pigmentaie;

    Fig. 8: Beclean - Dealul Bileag; S 1/1999, profilul peretelui de est i plan: 1 Humus vegetal; 2 pmnt brun-glbui (ultimul nivel dacic); 3 pmnt cenuiu (al doilea nivel dacic); 4 pmnt brun-glbui cu pigmentaie de lipitur ars, crbune, fragmente ceramice, oase (umplutura gropii); 5 pmnt galben steril; 6 stnca nativ; 7 arsur; 8 piatr de gresie local; 9 crbune compact.

    Fig. 9: Piese de metal: 1. brar, Beclean - Dealul Bileag; 2. brar, Dubrovica (Iugoslvia, dup Todorovic, fr scar); 3. brar, Diviei; 4. pafta, Beclean - Dealul Bileag.

    Die dakische Siedlung von Beclean (Bezirk Bistria-Nsud). Stratigraphie, Komplex und Chronologie

    - Zusammenfassung -

    Der anwesende Artikel presentiert das Studium der chronologischen Forschungen die in den Perimeter der dakischen Siedlung von Beclean (Bezirk Bistria-Nsud) durchgefiihrt worden sind, Erforschungen die von einen Jahrzenten angefangen sind. Die Siedlung befindet sich auf den Some FluBtal und wurde aud einen Sandsteinholm auferstellt (der Holm Bileag), nhmlich auf den nordlichen Ufer des Flusses, Holm welches eine Ht>he von 351 Meter hat. In seine Existenz wurden mehrere Etappen festgelegt, das beginnend von der erste Hlfte des zweiten Jahrhunderts vor Christum datiert sind, bishin zu der rt>mischen Eroberung. Das arheologische Material das entstanden ist, ist sehr reich, ins besondere was den Tonzeug (Tt>pfe aus Zeramik) angeht, welche sowohl mit der Hand als auch beim Rad bearbeitet wurde. In die friihzeitigen Etappen, nebenbei der spezifischen dakischen Zeramik wurden auch Teile von Tt>pfen die beim Rad bearbeitet wurden gefunden, die sicherlich keltischer Abstammung sind.

    28 www.cimec.ro

  • Fortificaia dacic de la Beclean (jud. Bistria-Nsud)

    Fig. 1 .

    29 www.cimec.ro

  • GELU FLOREA, LILIANA SUOU, DAN LUOAN VAIDA

    Fig. 2.

    30 www.cimec.ro

  • Fortificaia dacic de la Beclean (jud. Bistria-Nsud)

    o

    1

    E

    ] "'

    -r:b 5!

    := 0 m

    !:! :::! :!

    illi]

    "'

    :!! :!! "' ... (J''{ :::

    \!! "' [[ 1 1!1 !!!

    Fig. 3.

    31 www.cimec.ro

  • GELU FLOREA, LILIANA SUCIU, DAN LUCIAN V AIDA

    El G

    Sl

    G

    a (;J 0 ... o

    Jj ... 8 [!j 00

    Fig. 4.

    32 www.cimec.ro

  • Fortijicaia dacic de la Beclean (jud. Bistria-Nsud)

    ]

    ------------------------------- Fig. 5

    33 www.cimec.ro

  • GELU FLOREA, LILIANA SUOU, DAN LUCIAN V AIDA

    G F E D c 8 A o

    cn

    Lll

    N

    o

    Fig. 6.

    34 www.cimec.ro

  • Fortificaia dacic de la Beclean (jud. Bistria-Nsud)

    E

    N M -.. 10

  • GELU FLOREA, LILIANA SUCIU D , AN LUCIAN V AIDA

    Fig. 8.

    36

    co 1

  • Fortiftcaia dacic de la Beclean (jud. Bistria-Nsud)

    .. ' . ""'C:..Ct:r::h

    O 2 3 4 5 an l!!!!!!!!!!!!!!iiiiiiiiiiiiii!!!!!!!'liiiiiiiiiiiil!!!!!!!!!!!!!l

    2

    4

    Fig. 9.

    37

    1 1 1

    \;. ' 3

    www.cimec.ro

  • www.cimec.ro

  • Il. COAL, BISERIC

    I SOCIETATE

    www.cimec.ro

  • www.cimec.ro

  • ROLUL I POZIIA PREOTULUI N SATUL ROMNESC TRANSILVNEAN - PROTOPOPIATUL

    GRECO-CATOLIC AL HUNEDOAREI (1853-1867)

    Felicia ADSCLIEI

    n epoca modern biserica i religia au ocupat un loc important n viaa romnilor ardeleni. Au reprezentat unul dintre cei mai importani factori de raportare fa de ceilali, de definire a specificului colectiv. n aceast epoc solidaritatea colectiv era ntr-o mare msur determinat de factorul religiosl.

    Biserica steasc nu face excepie din acest context. Orict de umil ar fi imaginea bisericii de lemn a satului transilvnean, ea reprezint o realitate omniprezent a vieii rneti, simbolul, am putea spune chiar inima ei.

    Ea ndeplinete deopotriv funcii sacre i funcii profane, fr de care viaa nici nu poate fi conceput. Este de nenchipuit existena chiar a celei mai mici, mai srace, mai izolate colectiviti steti fr biserica n care se oficiaz liturghia, n care se ncheie cstoria tinerelor perechi, se boteaz copiii, se pomenesc morii, se iau cele mai importante hotrri privind obtea sau individul.

    Tot astfel, preotul stesc, figura att de familiar a "popii" ortodox sau unit, care triete din birul i taxele stenilor, care ar, sap, secer alturi de poporenii si, este desigur, n primul rnd, un slujitor al altarului, un duhovnic sufletesc, dar ntrupeaz n acelai timp un sftuitor, un model de comportament i uneori chiar un conductor al colectivitii. O privire asupra bisericii steti i a slujitorilor ei este necesar att pentru realitile sale interne, ct i pentru ntregul ansamblu uman pe care-I putem ntrevedea n spatele ei2.

    La fel ca i n majoritatea satelor romneti, i n zona Hunedoarei preotul se bucura de o mare autoritate moral i de un nalt prestigiu social n faa credincioilor. El este, desigur, n primul rnd pstorul sufletesc al turmei sale, principalul mijlocitor ntre sacru i profan, ntre om i divinitate, dar, n acelai timp, i un personaj cu o conduit moral superioar, un tiutor de carte, o persoan care cunoate problemele fiecrei familii i ale fiec-

    1 Carnelia Vulea, Rolul preotului n comunitate, n viziunea lui Stefan Moldovan, vicar al Haegului, n "Identitate i alteritate. Studii de istorie politic i cultural", nr. 3, 2002, p. 122. 2 Simion Retegan, Parohii, biserici i preoi din protopopiatul greco-catolic al Bistriei, la jumtatea secolului al XIX-lea, n Revista Bistriei, nr. VII, 1993, p. 163.

    41

    www.cimec.ro

  • FELICIA ADSCLIEI

    rui individ. Pe lng serviciul religios propriu-zis, preotul se ngrijete i de treburile materiale ale parohiei, dar poart i propria sa gospodrie, particip zi de zi la viaa satului, se afirm ca un sftuitor i un conductor al comunitii, ca un model moral i practic3.

    n continuare, am stabilit cteva repere legate de preoimea hunedorean n perioada studiat, avnd n vedere mai multe aspecte: formaia intelectual, poziia social, modalitatea de instituire a preoilor i situaia material a acestora.

    1. Instrucia clerului

    Pe msur ce societatea romneasc ncearc s se pun n acord cu evoluia general european, educaia primit de preoimea de la ar se va dovedi insuficient i neconform cu exigenele sporite ale autoritilor ecleziastice i cu nevoia unui cler cultivat, menit s se impun la nivelul societii prin pregtirea de specialitate i cunotine.

    La jumtatea secolului al XIX-lea nu se poate vorbi nc de sistematizarea formaiei viitorilor preoi. Cu toate c n cadrul bisericii greco-catolice majoritatea preoilor urmaser cteva luni teologia moral la Blaj, gradul de cultur al acestor moraliti se rezuma cel mai adesea doar la scris, citit i "glasuri". Situaia nu trebuie s mire ntruct cursurile de teologie moral nu erau continue pe parcursul celor doi ani de studiu, reducndu-se n fapt la cteva sptmni, desfurate pe perioada iernii, timp n care candidaii i nsueau doar rudimentele unor cunotine religioase.

    n lipsa unor coli temeinice, candidaii la preoie beneficiau doar de o pregtire minimal, iar instruirea lor a rmas pe seama protopopilor sau a preoilor mai experimentai, cu att mai mult cu ct majoritatea proveneau din familii cu tradiie n cariera preoeasc. n protopopiatul Hunedoarei, spre exemplu, preotul din Mceu l recomanda n calitatea de ajutor al su chiar pe propriul fiul, dup ce acesta a absolvit cursul teologiei morale, cu dorina de a rmne n parohie lng printele su bolnav. Argumentul preotului pentru susinerea fiului su ca paroh este "pentru ca numrul credincioilor unii s nu scad", aa cum s-a ntmplat n parohia Vlcelele Bune "unde parohul de acolo, Nicolae Pap, btrn i vechi n serviciul su, care prin moartea fiului su a rmas fr aju tor, pentru ndeplinirea funciilor parohiale"4

    Necesitatea unei instruiri superioare a clerului s-a amplificat odat cu nfiinarea noii dieceze a Lugojului. Lugojul solicita aspiranilor adeverine c i-au nsuit toate studiile ce se propuneau la Blaj nainte de a li se permite s susin examenele finale n faa profesorilor de acolos.

    3 Ibidem, p. 169. 4 Arhivele Naionale, Direcia Judeean Hunedoara - Deva (n continuare A.N.D.J.HD.-Deva), Fond, Parohia greco-catolic Hunedoara Il, d. 1/1866, f. 50. s Carnelia Vulea, Lurninia Walner Brbulescu, Vizitaiuni canonice n ara Haegului (1852-1855), 2003, p. 39-41.

    42 www.cimec.ro

  • Rolul i poziia preotului n satul romnesc transilvnean

    Anii liberalismului au dus la o cretere a numrului tinerilor doritori s urmeze un curs teologic i s accead n tagma preoeasc. nainte de a fi acceptai la studiile teologice, tinerii aspirani erau supui unei examinri atente, desfurate la scaunul vicarial sau cel episcopal, pentru a se constata nclinaia spre aceast profesie6.

    O pregtire ct mai nalt a nceput s constituie o condiie important n acceptarea unui candidat, nu doar din partea autoritilor ecleziastice, ci i din partea credincioilor. Cu timpul, preoii nii au devenit contieni de avantajele unei instrucii superioare i vor ncerca s obin stipendii pentru ca fiii lor s poat urma o coal. Astfel, parohul din Ghelari cere un ajutor pentru fiul su, Antonie Szilvai, care "de doi ani se strduiete n gimnaziul de la Brad". Preotul mentioneaz c n afara salariului nu are alt venit. Ar-

    '

    gumentele pe care le aduce parohul n favoarea acestui ajutor sunt legate de activitatea sa, "slujete biserica de 18 ani i fiind de doi ani n parohia Ghelari, unde poporul era foarte tulburat, n-a ncetat a-l aduce la dreapta credin"7.

    De menionat este i cazul de la Ploska Baia, unde, dup moartea parohului, soia rmne cu trei copii i fr adpost. Deoarece unul dintre copii era la coala de la Blaj, vduva preotului a cerut episcopului un ajutor anual de 30 de florini (v.a.) din Casa Clerului, mai exact din fondul preoteselor vduve, pn cnd pruncul ar fi fost n stare s-i ctige pineas. n acest caz rspunsul lui Alexandru Sterca uluiu a fost negativ. Mitropolitul arta c din Casa Clerului numai preoii pot beneficia de sprijin, iar n ce privete fondul destinat vduvelor, se meniona c pn atunci nimeni nu obinu-se vreun ajutor, iniiativa aflndu-se abia la nceput.

    Treptat se constat mbuntirea nivelului de pregtire a viitorilor sacerdoi, n conformitate cu tendinele i rigorile impuse de ctre autoritile ecleziastice. Se rresc sau chiar dispar cazurile n care administrarea unei parohii era ncredinat unei persoane fr calificarea necesar.

    2. Modaliti de instituire a preoilor

    Pe parcursul secolului al XIX-lea instituirea preotului a constituit deseori subiect de disput ntre comunitate i episcopie. Oficial, preoii erau numii de ctre episcopie, dar n realitate mai muli factori influenau alegerea unui preot, recurgndu-se cel mai adesea la compromisuri.

    Fiind vorba de o figur reprezentativ pentru sat, se inea cont i de dorinele credincioilor. Preteniile enoriailor se dovedesc pe ct de mari pe att de diverse: preotul s aib pregtire, s fie n stare s apere "brbtete" n orice mprejurare pe poporenii si, s fie omenos, s nu fie prea lacom, prea btrn sau prea prdtor. Ct despre calitile pastorale propriu-zise, acestea se verificau practic, printr-un serviciu de prob n biseric.

    6 Ibidem, p. 43-44. 7 A.N.D.J.HD.-Deva, Fond, Parohia greco-catolic Hunedoara Il, d. 1/1853, f. 23. 8 Ibidem, d. 1/1859, f. 1.

    43 www.cimec.ro

  • FELICIA ADSCLIEI

    Pentru a-i susine punctul de vedere comunitile aduceau o argumentaie variat. Se accentua nevoia de a asigura bunstarea moral i material a comunitii i se invoca boala sau vrsta naintat a preotului, impedimente clare n ndeplinirea cu succes a sarcinilor asumate. Comunitatea aducea la cunotina autoritilor beneficiile sociale pe care le presupunea prezena unui preot stabil, cu enumerarea pierderilor de ordin moral, social i religios pe care le-ar suferi parohia prin privarea de preotul dorit. Printre rnduri se insinueaz ns posibilitatea sau chiar ameninarea c se va recurge la prsirea "unirii" dac cererile nu vor fi satisfcute. n schimbul serviciului cerut de comunitate episcopului, aceasta face promisiuni care vizau: rentoarcerea la unire, extinderea poriunii canonice, renovarea sau edificarea casei parohiale, creterea veniturilor preotului i a bisericii sau se invoca purtarea moral deosebit a candidatului.

    Mijlocul veacului al XIX-lea nc mai nregistra vechiul obicei al numirii fiului preotului, obicei care nu a putut fi dislocat dect parial n ultimele decenii ale secolului. Competiia cu un concurent strin era aproape ntotdeauna ctigat de candidatul local, un atu al acestuia era faptul c stenii "l cunosc"9. Adeseori opiunea pentru viitorul preot se cristaliza cu mult timp nainte ca satul s aib nevoie de un nou paroh, concretizndu-se n cererea de primire la cursul teologiei moralelo.

    Uneori chiar preotul, avnd de acoperit un teritoriu prea ntins, cuprinznd i alte sate, cerea protopopului trimiterea unui alt paroh pentru respectivele comuniti. Dionisie Ogvineanu, preotul din Rocani, a cerut protopopului, n 1862, s-I ntiineze pe vicar despre faptul c parohia din Bouari era vacant, fiind necesar trimiterea unui alt preot, deoarece nu putea merge acolo, avnd foarte mult de lucru " tocmai acum cu separarea slaurilor, are semntur de toamn i alte pmnturi pe care s le lucreze"n.

    Preferina pentru o persoan din snul parohiei se reflect i n cererea protopopului Ioan Fodor, care se adresa n decembrie 1863 prepozitului de Lugoj, tefan Moldovan, cerndu-i nlocuirea preotului din Ghelari, Vasile Ordeanu, cu un altul care ar aduce mai muli credincioi la Sfnta Unire: "i mai cu .seam dac se afl n Ghelari un individ harnic i de bun speran pentru a ntemeia acolo Sfnta Unire, atunci mai uor se vor rezolva i cu alte di.ficulti"12.

    Nu ntotdeauna cererile sunt rezolvate aa cum doresc localnicii. Autoritile bisericeti s-au opus n 1867 pentru eliberarea unui soldat de la militrie, dar ofereau o alt soluie. Astfel, n lipsa preotului, parohia se putea administra fie prin parohul vecin din Vlcelele Rele, fie se putea trimite fiul parohului din Mceu, primit la cursul teologicB.

    9 Camelia Vulea, Luminia Brbulescu, op. cit., p. 45. 10 Ibidem, p. 46. 11 A.N.D.J.HD.-Deva, Fond Parohia greco-catolic, Hunedoara II, d. 1/1860, f. 108. 12 Ibidem, d. 1/1864, f. 3. 13 Ibidem, d. 1/1867, f. 22.

    44 www.cimec.ro

  • Rolul i poziia preotului n satul romnesc transilvnean

    n numirea preoilor nu trebuie minimalizat rolul episcopiei, dar un candidat impus de sus, de ctre vicar sau episcop, era greu s ctige respectul i ascultarea poporenilor fr s ntmpine opoziie, fiind contestat de comunitatea de credincioi, care recurgeau deseori la tot felul de metode pentru a-l determina s prseasc satul. Persistena autoritilor n hotrrea luat avea drept consecin imediat, dei nu tocmai real, o subiere a lizierei dintre unii i ortodoci.

    Nici preoilor nu le era indiferent ce parohie ocupau. Considerentele economice reprezentau factorul determinant n opiunea pentru o parohie. Conta, printre altele, dotarea bisericii, suprafaa de pmnt aflat n proprietate dar i numrul de credincioi, toate acestea influennd, n fond, starea material a preotului.

    De asemenea, nu trebuie neglijat nici rolul protopopului, care se bucura de o mare autoritate n sate, i ale crui opinii au fost aproape ntotdeauna mbriate de consistorii. n generat n cazul unor opoziii, episcopiile se fereau s ntind prea mult coarda, cednd pn la urm, cu sau fr condiii, chiar dac de fiecare dat ele nu uitau s aduc la cunotina credincioilor c schimbarea preotului nu s-a fcut datorit unor mprejurri obiective.

    Exist un caz n care chiar i protopopul adreseaz o rugminte episcopului pentru a i se numi un ajutor. Din cauza faptului c protopopiatul Hunedoarei era dispersat i aparinea de cinci dregtorii, respectiv zona cercual a Hunedoarei, a Petiului, a Devei, a Hdadului i a Chichidului, n timpul vizitaiunilor pe care le fcea protopopul avea nevoie lase n locul su un alt preot din tract, pn la ntoarcerea sa n parohie. Ingrijorat de viaa sa personal, protopopul Ioan Fodor a scris din nou episcopului Alexandru i a cerut s numeasc "un teolog absolut cu moravuri i purtare aleas care s-i fie . . . de coopera tor i ginere . . . "14. Protopopul l mai roag pe episcop s in seama c n dieceza Lugojului nu sunt teologi absolui i s caute un teolog absolut n arhidieceza Blajuluils. n acest sens, s-a aprobat de ctre mitropolit trecerea lui Ioan Tmaiu, absolvent din 1866 a studiilor teologice, n dieceza Lugojului cu scopul de a-1 ajuta pe protopop.

    Numit sau ales, introducerea unui preot n parohie, n "oficiul i beneficiul su", comport ntotdeauna un ritual anume. Noul venit intr n sat ntr-o zi de srbtoare dinainte tiut, purtnd obligatoriu asupra sa 11Singhelia"

    primit la sfinire, oficiaz serviciul divin n prezena unui public mai mare dect de obicei, rostete o predic, dup care protopopul locului citete n faa credincioilor actul de investire emis de episcop. Protopopul i ndeamn pe oameni s dea ascultare noului lor pstor sufletesc, s-i acorde cinstire i dragoste, s-I pun n folosina tuturor bunurilor i veniturilor cuvenite i i nmneaz cheile bisericii. Noul preot primete din partea curatorului principal

    14 Maria Basarab, Aspecte cultural religioase hunedorene din secolul al XIX-lea (III), in " Corviniana", nr. S, 1999, p. 187-188. 15 A.N.D.J.HD.-Deva, Fond Parohia greco-catolic Hunedoara Il, d. 1/1867, f. 92.

    45 www.cimec.ro

  • FELICIA ADSCLIEI

    inventarul bisericii i al parohiei, precum i socotelile anului n curs, i rostete n faa altarului formulele tradiionale ale jurmntului.

    Parohul jur credin episcopului i consistoriului i promite c "n toate zilele vieii lui" va ndeplini poruncile, va pstori cu grij turma care i-a fost ncredinat, se va strdui pentru nflorirea bisericii, va priveghea asupra bunurilor acesteia, se va mpotrivi oricrei abateri de la ritul i dogmele bisericii, nu se va ndeprta din parohie fr tirea episcopului. Masa notabilitilor, plata nelipsitelor taxe, dispoziiile pentru mutarea familiei i averii preotului, obligaie care revine ntotdeauna satului, ncheie festivitateat6.

    3. Situaia material a preoilor

    Din varietatea de aspecte pe care le comport cunoaterea vieii clerului rural din protopopiatul greco-catolic al Hunedoarei face parte i acela privitor la nivelul de trai al preoilor, care depindea n mare msur de situaia economic a comunitii de care aparin.

    n general, starea material a preoimii las de dorit, iar biserica era prea srac pentru a putea interveni n remedierea situaiei. Enoriaii erau i ei prea sraci pentru a-i putea susine cum se cuvine preotul. Contribuia lor pentru preot, biseric i coal se rezuma la sume mici de bani i la oferirea unor produse.

    Odat ajuns n parohie, preotul trebuia s se ntrein pe sine i familia sa din banii primii la nuni sau nmormntri i din ce mai putea s ctige prin prestarea unor munci, deseori chiar pe moia proprietarului. n protopopiatul Hunedoarei, la fel ca i n restul Transilvaniei, majoritatea preoilor ar, sap, secer, cosesc, merg la pdure, duc i aduc de la moar, vnd i cumpr animale n trguri, aproape la fel ca poporenii lor. Faptul c deseori preotul i enoriaii mprtesc aceleai greuti economice, contribuie la ntrirea legturile de simpatie i nelegere dintre cele dou pri.

    Elita romneasc aparinnd celor dou confesiuni, ortodox i grecocatolic, era att de ngrijorat de situaia clerului nct n 1857, ntr-un act neobinuit de solidaritate pentru acele vremuri, s-a cerut printr-o petiie adresat mpratului Francisc Iosif scutirea preoilor de dri, aa cum se fcuse cu celelalte biserici. Petiia a rmas ns fr rspuns.

    Trei erau principalele resurse de existen ale preoilor romni: birul, stola i ecclesia al cror cuantum i pondere difer de la zon la zon, de la sat la sat. Birul popesc sau lecticalul consta n miera de cereale i ziua de lucru anual obligatorie pentru fiecare familie. Aceste obligaii materiale suscit frecvente litigii, cci preoii ncearc adesea trecerea de la o zi de lucru n srbtoare la o zi obinuit, de la o zi cu mncarea lui, la o zi cu mncarea

    16 Simion Retegan, Clerul rural romnesc din Transilvania, la jumtatea secolului al XIX-lea: Modaliti de instituire, n "A.l.I. Cluj", XXXI, 1992, p. 119.

    46 www.cimec.ro

  • Rolul i poziia preotului n satul romnesc transilvnean

    poporenilor, trecerea la cereale de calitate superioar (gru) sau creterea numrului de mierte17.

    1

    Potrivit documentelor de arhiv, ca exemplu privind birul popesc, preotul din Boiu primea n 1856 trei miere de gru i un car de cucuruz de la fiecare familie, dar poporenii nu prestau nici o zi de dac. Alta era situaia n parohia Mceu, unde, tot n 1856, preotul Moise Papp beneficia de o zi de dac de la fiecare familie pe anlB.

    Preotul din Brcea Mare nu beneficia de bir popesc. n parohia Ploska Baia preotul primea n 1856 cte o mier de cucuruz nesfrmat i o zi de dac pe an de la fiecare cas mai avut. O situaie apropiat se nregistreaz i n parohia Vlcelele Bune. n parohia Vlcelele Rele birul popesc consta ntr-o zi de dac pe an i dou miere de cucuruz nesfrmat. n Veel birul era stabilit n funcie de posibilitile materiale ale enoriailor. Preotul primea de la fiecare cas 4 miere de cucuruz, 3 miere de gru, plus o zi de dac, la care se adaug obligaiile n bani, constnd n plata a 9 florini "de la cei bogai, iar cei sraci nu datorau preotului nimic" . n comunitatea Coi, birul consta ntr-o rnier de cucuruz sfrmat pe an, n vreme ce zilele de dac nu sunt arnintite19.

    Ct privete stola sau epatrafirul, este reprezentat de taxele pltite preotului pentru asistena religioas acordat de ctre acesta la nmormntri, cstorii, molitve, parastase, sfetanii, umblatul cu crucea la Boboteaz etc. i aceste onorarii difer de la un sat la altul, sau chiar n cadrul aceleiai parohii, de la un preot la altul.

    Conform datelor nregistrate pentru anul 1856, parohia din Bcia obinea din stol un florin i 6 creiari pe an. Preotul din Brcea Mare a primit 5 florini, dar n schimb nu beneficia de bir popesc. n parohia din Booiu, stola reprezint 3 florini i 24 de creiari, la Hunedoara 4 florini, n parohia Mceu 1 florin i 33 de creiari pe an, 9 florini n Veel2D.

    n general, la intrarea n parohie a unui preot se ncheie contracte scrise n care se stipuleaz exact obligaiile fiecrei pri. Dei aceste nvoieli erau reprobate principial de forurile superioare edeziastice, ele erau totui foarte frecvente, dup cum o dovedesc documentele de arhiv. Adesea prile ncearc s obtin una de la cealalt conditii mai bune. n mod firesc, preotii

    1 1 1

    lovii de marea devalorizare a banilor care s-a produs dup revoluie, con-fruntai cu exigene sociale tot mai ridicate, ncearc s salte taxele stolare fa de nivelul stabilit n 182621.

    n aceste condiii, foarte importante erau pmnturile bisericeti, asigurnd bisericii i slujitorilor ei o oarecare autonomie material. Numite

    17 Camelia Vulea, Starea material a preoimii greco-catolice din vicariatul Haeg, n "Arhiva Somean", nr. 1, 2002, p. 146. 18 A.N.D.].HD.-Deva, Fond Parohia greco-catolic Hunedoara Il, d. 1/1856, f. 107-111. 19 Ibidem. 20 Ibidem, d. 1/1856, f. 110-111. 21 Simion Retegan, Parohii, biserici i preoi din protopopiatul greco-catolic al Bistriei la jumtatea secolului al XIX-lea, p. 168.

    47 www.cimec.ro

  • FELICIA ADSCLIEI

    poriuni canonice sau eclejii, erau alctuite dintr-un teren intravilan pe care se gsea biserica i casa parohial, uneori i coala confesional, i un numr mai mare sau mai mic de locuri de artur i de fnat n hotar22.

    '

    Documentele de arhiv fac numeroase referiri la pmnturile biseri-ceti. Printre altele, aflm c n parohia Hunedoarei, dei propus cu un salariu mprtesc de 200 de florini i cteva poriuni canonice, " traiul vieii" era anevoios, deoarece din veniturile menionate preotul trebuia s-i ntrein familia i pruncii dai la nvtur, pltind apoi "i contribuii la stat i neavnd pentru serviciile sale de la popor nici un venit sau alte zile de clac pentru lucrarea pmntului"23.

    Totui, n comparaie cu alte parohii, cea a Hunedoarei avea o situaie material bun, preotul avnd i poriuni canonice. Pe lng casa parohial, fondul parohial mai cuprindea o grdin de 675 de orgii, pmnt pentru dou iugre de gru, 3 iugre de cucuruz i 900 orgii de fn. Mult mai dificil este situaia parohului din Bcia, care nu obine nici o poriune canonic suficient, primete bucate puine, ca urmare preotul cere protopopului mbunttirea situatiei sale n viitor24.

    ' 1

    Parohia din Booiu nu este dotat cu poriune canonic, preotul locu-iete n casa printeasc, avnd doar mici venituri din partea poporului. n parohia de la Coi, preotul neputnd rezista, locuiete la Veel lng fiul su. n parohia Vlcelele Rele, casa parohial este ridicat pe cheltuiala parohului, iar parohul din Vlcelele Bune i duce traiul "de pe o zi pe alta", doar cu puinele bucate de la popor.

    n anul 1864, preotul din Mceu nu deinea poriune canonic i pentru a se ntreine pe sine i familia sa "cu crunt sudoare lucr pe pmnturile unora i altora, n parte, iar pe de alt parte prins fiind de toate prile de preoi neunii nu mai poate susine Sfnta Unire numai prin strdania i puterea sa"25 n urma cererilor preotului i a motivaiei aduse, respectiv "susinerea Sfintei Uniri", situatia sa material se va rnbuntti n 1866, cnd parohul are porti-

    ' 1 1

    une canonic constnd dintr-un loc de cucuruz i un altul de pdure i locuri de fn.

    Srcia n care triau preoii explic numrul mare de cereri naintate forurilor episcopale pentru acordarea unor ajutoare bneti. Ca i argumente aduc situaia grea n care triesc, trecerea credincioilor de la unire la ortodoxie, precum i beneficiile aduse de ctre preoi bisericii, ca slujitori devotai. ntr-unul din cazuri, preotul A vei Pap din Booiu solicit o mbuntire a situaiei materiale a parohiei, invocnd nu numai meritele sale ci i pe cele ale printelui su, fost slujitor la altar n aceiai comunitate, n timpul cruia parohia s-a ntors la unire i s-a ridicat o biseric nou de piatr, cu multe str-

    22 A.N.D.J.HD.-Deva, Fond Parohia greco-catolic Hunedoara Il, d. 1/1862, f. 318. 23 Ibidem, d. 1/1856, f. 112. 24 Ibidem, d. 1/1856, f. 8. 25 Ibidem, d. 1/1864, f. 161 .

    48 www.cimec.ro

  • Rolul i poziia preotului n satul romnesc transilvnean

    danii i osteneal26_ Aceleai argumente ale struinei preoilor pentru pstrarea unirii religioase aduce i parohul din Mceu atunci cnd cere mbuntirea situaiei din parohia sa27.

    Preotul din Vlcelele Rele, Teodor Pap, face n 1860 o adres ctre protopopul Hunedoarei, pentru a-i aduce la cunotin starea grea n care se afl att el ct i parohia sa, n care a fost hirotonit n urm cu 22 de ani. Parohul se plnge c a lucrat mpreun cu familia sa pe la unii i pe la alii pentru dobndirea hranei, neavnd nici poriune canonic, nici alt ajutor de altundeva. n aceste condiii, se arat mai departe, preotul nu se mai poate ocupa cwn trebuie de sarcinile bisericeti, pe prim plan aflndu-se grija pentru traiul zilnic. Astfel, preotul cere un ajutor de 40 de florini pe an din Casa Clerului din Blaj, aa cum primeau i alte parohii care in de dieceza Lugojului28. n urma acestei cereri, Consiliul Mitropolitan a fost de acord, pentru anul 1860, cu un ajutor de 21 de florini, acordat din Casa Clerului Transilvan.

    Acelai argument al susinerii Sfintei Uniri aduce i preotul Filimon Leluiu din Veel atunci cnd cere remprirea subsidiului mprtesc de 4.000 de florini. Acesta s-a dovedit nemulumit de cei 30 de florini alocai, artnd c parohia Veelului era cea mai ndeprtat dintre toate parohiile i nconjurat de comune neunite " tocmai ca oile n mijlocul lupilor" . Preotul se vedea nevoit s-i ntrein numeroasa sa familie (8 copii) prin diferite munci, cum ar fi crturi de piatr la drumul public.

    Protopopul, n scrisoarea adresat episcopului de Lugoj, susine cauza lui Filimon Leluiu, afirmnd c dintre toate parohiile tractului Veel este cea mai veche i de la tulburrile sofroniene ea este singura rmas din

    prile acelea la Sfnta Unire susinut fiind numai prin aciunile preoilor29. In acelai an, cu acordul episcopului Alexandru, se ridic suma pe care o primete preotul din Veel de a 30 la 50 de florini (vezi anexa).

    mbunttirea situatiei materiale a clerului i crearea conditiilor pen-' 1 1

    tru ridicarea sa cultural au stat n atenia forurilor bisericeti, dar i a auto-ritilor politice, fiind conceput n relaie cu dezideratul progresului general al poporului. Un venit corespunztor ar fi reprezentat un pas important pe calea conturrii imaginii preotului intelectual, preocupat mai ales de profesia sa i nu de traiul vieii de zi cu zi. Anii absolutismului au debutat cu o msur favorabil preoimii, care prin ordinul ministerului de interne din 17 februarie 1860 a fost scutit de contribuii. Ordinul este valabil pentru Banatul Timian i Transilvania.

    O alt msur a fost luat prin Rezoluia 198 din 8 ianuarie 1863, prin care s-a desemnat din venitul erariului 30.000 florini (v.a.) pentru toi preoii greco-catolici. Aceast rezoluie este urmarea concordatului din 1855 referitor la ameliorarea dotrii clerului, la care se adaug decretul din 1858 asupra

    26 Ibidem, d. 1/1856, f. 112. 27 Ibidem, d. 1/1856, f. 113. 28 Ibidem, d. 1/1860, f. 60. 29 Ibidem, d. 1/1867, f. 36.

    49 www.cimec.ro

  • FELICIA ADSCLIEI

    reorganizrii i dotrii parohiilor romneti din Transilvania. Din suma stabilit, episcopiei din Lugoj i revenea 4.000 de florini, ca ajutor provizoriu pn la reorganizarea i sistematizarea parohiilor. Prin nota numrul 423 din 10 mai 1863, episcopia informeaz c suma se va primi n dou rate semestriale i va fi nmnat vicarilor i protopopilor, crora le revine sarcina de a o distribui preoilor. Din aceast sum ordinariatul reinea 2 %, reprezentnd contribuia la fondul vduvo-orfanal i diferite sume datorate de ctre preoi pentru unele mprumuturi. Sunt precizate i criteriile ce vor sta la baza stabilirii sumelor cuvenite fiecrui preot i anume " . . . pentru preoii a cror chemare i misiune e pstorirea sufleteasc, altora mai lipsii ns diligeni pentru mplinirea misiunii lor i cu purtare cuvenit, n parte care pe lng aceste caractere, au i mai nalt cultur intelectual, prin purtarea oficiului merite mai nsemnate" .

    n ciuda tuturor greutilor, slujitorul altarului a deinut de cele mai multe ori rolul de principal protagonist al vieii publice, implicndu-se activ n diversele activiti ale acesteia. De cele mai multe ori viaa sa se confund cu cea a comunitii n care triete, principala sa misiune fiind aceea de a-i instrui, susine i civiliza credincioii. El a rmas n epoca neoabsolutismului i n cea liberal, conductorul i totodat modelul comunitii steti.

    Nr. crt. 1 . 2. 3. 4.

    Tabel cu sumele primite de preoii din protopopiat din subsidiul erarial pe anii 1864-1867

    Preotul Parohia Sem. 1 Sem. II Sem. Jfll 1864 1864 1866

    Beniamin Popovici Bcia 20 florini 20 florini 40 florini David Josan Brcea Mare 20 florini 20 florini 40 florini Moise Papu Mceu 25 florini 20 florini 50 florini Avelu Papu Boiu 25 florini 25 florini 50 florini

    1867 40 florini 40 florini 60 florini 50 florini

    Le role et la situation de pretre dans la village de Transylvanie -L'archidiocese greco-catholique de Hunedoara (1853-1867)

    - Resume -

    A l' epoque moderne, L'Eglise a eu un r6le important dans la vie des communautes locales.

    Les aspects concemant les pretres du departement de Hunedoara ont vise: leur formation intellectuelle, leur position sociale, la maniere dans laquelle ceux-ci sont etablis en fonction et leur situation materielle.

    Dans la plupart des cas, la situation des pretres de l'archidiocese grecocatholique de Hunedoara est influencee par la situation materielle de la communaute qu'ils conduisent.

    Le pretre est reste le conducteur et le modele de la communaute villageoise.

    50 www.cimec.ro

  • REORGANIZAREA ARHIDIECEZEI DE ALBA-IULIA I FGRA: NFIINAREA PROTOPOPIATELOR

    BRAOV I ARPAUL DE JOS

    Diana COVACI

    n cadrul articolului de fa ne propunem prezentarea unui aspect legat de organizarea administrativ a arhidiecezei de Alba-Iulia i Fgra, anume nfiinarea n anul 1913 a protopopiatelor greco-catolice Braov i Arpaul de Jos.

    Anul 1912 rmne n istoria Bisericii greco-catolice romne drept anul n care a fost nfiinat episcopia greco-catolic maghiar de Hajdudorogh, prin bula Christifideles graeci. Nu vom insista asupra acestui subiect, deoarece nu constituie tema noastr de cercetare. Vom lua n considerare acest moment, doar ca punct de plecare a proiectului de reorganizare a arhidiecezei unite cu sediul la Blaj.

    Pn n anul 1912, arhidieceza de Alba-Iulia i Fgra fusese compus din 32 de protopopiate, dou dintre acestea, Veneia de Jos i Voila fiind reunite sub jurisdicia vicariatului de Fgrat. Acestea erau datele nregistrate n ultimul ematism ntocmit nainte de unirea Trans