Arcaka 1-November2013 Highres

UAJY

RAKA

NOVEMBER2013ISSUE #1.

CONTACT US:

Biro Penelitian dan Penulisan

Sekretariat Himpunan Mahasiswa Arsitektur TRIAKA

Universitas Atma Jaya Yogyakarta

Jl. Babarsari No.44 , Sleman, Yogyakarta 55281- Indonesia

email : [email protected]

Membangun kecerdasan, kecintaan, dan

kelestarian dunia arsitektur nusantara

yang berwawasan internasional.

1.Menyajikan informasi sesuai dengan

realita dalam proses berfikir kritis

mahasiswa.

2.Menjadi acuan dan pedoman untuk

memperkaya keilmuan di bidang

arsitektur

3.Membangun, mengajak, dan

menginspirasi pembaca untuk

sadar, berpikir, dan berkarya bagi

masyarakat.

V I S I A R A K A

M I S I A R A K A

koordinator biro penelitian & penulisan

BILLY GERRARDUS SANTO

wakil koordinator biro penelitian & penulisan

AJI BAYU KUSUMA

sekretaris

JECKHI HENG

reporter

AGNES ARDIANA ARIANTI

ELIZABETH NADA TRISUCI W.

desain & layout

ALEICIA VIDYA PHITALOKA

THOMAS A. SANTOSO

marketing

WAYA THERESIA UTOMO

RAKA

M A J A L A H I L M I A H P O P U L E R

A R S I T E KT U R UA J Y

WHO USARE

ARSITEKTUR HIJAU diangkat sebagai tema penting dalam terbitan edisi pertama majalah ilmiah populer

mahasiswa UAJY yang berjuluk ARAKA. Green Stream dalam arsitektur masa kini seakan-akan berkembang

menjadi tema seksi di tengah hiruk-pikuk kerusakan lingkungan yang merajalela dimana-mana. Manusia merasakan

beban berat dari kerusakan lingkungan yang terjadi di berbagai belahan bumi akibat dari ulah manusia sendiri yang

konon menjauh atau tidak bersahabat dengan alam. Ketika manusia mengabaikan alam, melakukan tindakan yang

merugikan alam, bahkan melukai alam, pada gilirannya alam murka dan bertindak menghukum manusia dengan

beragam bentuk bencana alam dan kemanusiaan.

Arsitektur Hijau ternyata merupakan tema yang menarik dan asyik diperbincangkan. Berbagai upaya kreatif disodorkan

untuk mengembangkan pemikiran maupun tindakan arsitektural yang menggunakan green sebagai paradigma. Arus

arsitektur hijau merambah ke mana-mana, bagaikan jamur yang tumbuh subur pada musim hujan. Arsitektur hijau yang

memanifestasi secara beragam seakan-akan menyihir para arsitek di berbagai tempat untuk merasuknya sebagai

ideologi. Arsitektur hijau telah menjadi idola yang diyakini mampu menyelamatkan bumi dari kerusakan yang lebih parah.

Para arsitek yang tergila-gila mengidolakan arsitektur hijau telah berhasil membuka cakrawala baru yang memberi

karakter kuat pada desain arsitektur yang mereka ciptakan. Kini, arsitektur hijau menjadi sepenggal era baru dalam

sejarah arsitektur yang memuja kelestarian alam.

Diskusi tentang penyelamatan bumi mengingatkan pada sosok AVATAR. Film animasi berjudul Avatar : The Last

Airbender buatan Michael Dante DiMartino dan Bryan Konietzko (2005-2008) ini menampilkan sosok penyelamat

bumi bernama Avatar Aang. Ia diilustrasikan sebagai sosok yang mampu menguasai dan mengendalikan unsur-unsur

alam berupa udara, air, tanah, api, dan angin. Sosok Avatar sebagai penyelamat kehidupan ternyata adalah tokoh penting

dalam kepercayaan Hindu. Avatar atau Awatara dalam agama Hindu diyakini merupakan penjelmaan Tuhan. Ia pernah

hadir berkali-kali (berinkarnasi) ke dalam berbagai jaman dengan wujud fisik berbeda-beda sesuai dengan tema

penyelamatan jaman yang dihadirinya. Ada sepuluh Avatar yang diyakini dan sembilan diantaranya pernah hadir di bumi.

Avatar terakhir diyakini akan hadir pada akhir jaman.

Paradigma green dalam arsitektur tampaknya sejalan dengan misi dan upaya penyelamatan bumi yang menjadi tugas

Avatar. Paradigma green dengan wujudnya yang beragam, mulai dari yang bersifat saintifik hingga bermuatan kearifan

lokal, memiliki muara yang sama, yaitu menyelamatkan bumi dan membangun bumi agar dapat ditempati manusia dan

kehidupannya secara berkelanjutan. Tugas arsitek berparadigma green mirip dengan tugas Avatar, menyelamatkan bumi

dengan mengendalikan elemen-elemen kunci bumi.

Semoga arsitektur hijau menjadi sarana dan ideologi penting bagi para arsitek dalam membantu Avatar untuk

menyelamatkan bumi dan kehidupan yang berlangsung di atasnya. Semoga ia bukan Avatar ke sepuluh, yang

kehadirannya menandai akhir jaman.

EDITORIAL

FROM THE EDITOR

WAYA THERESIA UTOMOARS 2011

THOMAS A. SANTOSOARS 2012

ELIZABETH NADA T.ARS 2012

BILLY GERRARDUS S.ARS 2011

AJI BAYU KUSUMAARS 2011

JECKHI HENGARS 2011

AGNES ARDIANAARS 2012

ALEICIA VIDYA P.ARS 2011

RAKA

THE CONTRIBUTORS

Photograph by Billy Gerrardus

Centralized at Green School, Bali

AGENDA 10

PROFILE 14YOUNG ARCHITECT

YULI SRI

HARTANTO

SENIOR ARCHITECT

DJOKO ISTIADJI

17

DESIGN

PROJECTS

20LOCAL

MASJID PATHOK

NEGARA

PLOSOKUNING

ALMAMATER

RUMAH SAKIT

KHUSUS

BERSALIN

ADINDA

23

26WORLDWIDE 28

GOLDEN

SECTION

32

STUDENT

WORKS!

39COMPETITION RESEARCH 44

CONTENTS

BCA ZERO

ENERGY

BUILDING

KROON

HALL

YALE UNIVERSITY

BERARSITEKTUR DALAM GREEN STREAM

WEX UGM 2013

MENUJU

INDONESIA

HIJAU

OPINION48

GO GREEN KATA MEREKA...

POINT51ARCHITECTURAL EVENTS 52

53CAMPUS NEWS 54

55

TECHNOLOGY

& INNOVATION

56 57

ANJANGSANA58JEJAK ARSITEKTUR FENOMENA & LIFESTYLE 60

FTKIMAI 2013

PAMERAN STPK

2013

WELPARCH!

STUDI BANDING

UNDIP-UAJY

WANAPRASTA

BATA INOVASI

LIMBAH ABU

BATAKO

STYROFOAM

IKATAN MASA

LALU AKAN

KOTAGEDE

MANDALA

MENURUT

KOSMOLOGIS

BUDDHIS

AGENDA

ARAKA #1 | NOVEMBER 2013 10

AGENDA


http://research.unt.edu/sites/default/files/Gandhi02_0.jpg


TheEarthprovidesenoughtosatisfyeverymansneeds,

butnoteverymansgreed.

-MahatmaGandhi

GREEN DI ATAS KERTAS TIDAK HANYAYULI SRI HARTANTO

Yuli Sri Hartanto, begitu nama lengkap arsitek muda kita yang sudah melanglang buana jauh ke negeri

orang. Akrab disapa dengan sebutan Mas Yuli, pria asli

Yogyakarta ini berbagi cerita kepada ARAKA seputar

perjalanan karirnya dari Jogja ke Jerman dan berbagi

pandangannya seputar Green Architecture.

Perjalanan Berarsitektur dari Jogja ke Jerman Sebelum memutuskan untuk

belajar berarsitektur, sebenarnya Mas Yuli

sudah memiliki minat dan keterkaitan

akan bentuk dan performa. Ia menyadari

minatnya tersebut ketika melihat film

anime dan tokusatsu dari Jepang.

Mendapatkan brosur dari fakultas teknik

Universitas Atma Jaya Yogyakarta (UAJY),

tanpa pikir panjang Ia mengisi formulir

pendaftaran, memilih jurusan Arsitektur

dan langsung mengirimnya.

Masa kuliah Ia nikmati dengan

bermain bentuk dan proporsi. Tahun

2001-2005 Mas Yuli nyambi membuat

maket di studio milik Andy Santosa

bernama Archigramm. Proses membuat

maket dilanjutkan dengan bekerja di

Lokket bersama beberapa teman. Di

akhir tahun 2005, Mas Yuli diperkenalkan

dengan Agus Handoko,seorang arsitek

yang mengajarkannya banyak hal tentang

detail baik standard detail ataupun special

detail.

Kendala dalam melakukan Tugas Akhir terjadi ketika Gempa 6,2 Skala Richter

mengguncang Yogyakarta tanggal 27 Mei

2006 pukul 05.55. Mas Yuli pun berhenti

sejenak dari proses penyusunan tugas akhir

dan fokus untuk membangun kembali rumah

nya yang rusak total.

Setelah wisuda, Ia mendapat undangan wawancara dan test di Budi

Pradono Arsitek. Mas Yuli pun diterima dan

berkarya bersama Budi Pradono dan tim

selama 3 tahun 7 bulan. Proyek di Budi

Pradono Arsitek antara lain Villa Berawa di Bali

dan Pure Shi Shi Lin Exhibition di Taipei.

Setelah mendapatkan kesempatan jalan-jalan ke Jerman tahun 2010, Mas Yuli

pulang ke Tanah Air untuk mengasah

kemampuannya dalam berarsitektur dan

belajar bahasa Jerman di Goethe Institute,

Jakarta. Setahun kemudian Mas Yuli kembali

ke Jerman dan mulai berjibaku dengan

pesaing dari beberapa negara di Eropa untuk

memperoleh kesempatan magang.

2001-2003

Model Maker ( Archigramm )

2003 2005

Model Maker ( LOKKET)

2006 2007

Assistant Architect and

3D Modeler

( CV.MAA)

2010 2011

Free Architect (HSH Architekten

Berlin,Germany )

2011 2012

Jumior Architect ( Weberwurschinger

Architekten , Berlin , Germany )

2012 sekarang

Junior Architect ( White Sky Group

Gewers & Pudewill,Berlin,Germany )

PERSPECTIVE - YOUNG ARCHITECT


Arsitek dan Arsitektur Hijau Dari pengalamannya bekerja di Jerman, Mas Yuli menyimpulkan bahwa

arsitektur hijau bukan lagi menjadi tema,

karena semua produk dan standar

kualitasnya sudah dites berdasarkan

standar arsitektur hijau , yaitu daur ulang,

tahan lama, dan bebas efek buruk bagi

kesehatan.

Mas Yuli berpendapat bahwa

dalam dekade ini, profesi arsitek yang

berorientasi pada kebutuhan tempat

tinggal, dan estetika, mempunyai

t a n g g u n g j a w a b b a r u , y a i t u

mengakomodasi dan menerapkan

rancangan yang tidak hanya memiliki

karakter kekinian, akan tetapi juga tanggap

terhadap isu-isu lingkungan.

Selama Ia bekerja di Tanah Air, Ia

belum sekalipun mengalami atau

menemui ujian kelayakan bangunan.

Ujian tersebut, difokuskan pada beberapa

poin pokok, yaitu standar kelayakan

dalam lingkup penghuni, standar

kelayakan dalam lingkup bertetangga dan

standar kenyamanan dalam lingkup kota.

Memulai belajar dari nol karena standard berarsitektur yang

berbeda dari Asia, Mas Yuli magang

selama 6 bulan di HSH Architekten

yang dibimbing langsung oleh Harald

Schindele. Enam bulan selanjutnya

Ia melanjutkan kerja magang di

Weberwrschinger Architekten

bersama Haye Baker. Disinilah Mas

Yuli mengetahui tentang tes

kelayakan dan uji standard bangunan

di Berlin. Saat ini Mas Yuli bekerja

sebagai junior architect di Gewers &

Pudewill dan masih disibukkan

dalam proyek masterplan di Saudi

Arabia.

S e c a r a t i d a k langsung dan perlahan, Mas Yuli

merasakan bahwa arsitektur itu

seperti halnya never ending story atau

never ending adventure. Mas Yuli

berkata Setiap akhir adalah awal.

Puncak adalah dasar. Setiap tempat

baru memiliki keanekaragaman yang

tidak akan pernah selesai dijelajahi.

Setiap langkah progress adalah proses

pencarian jati diri.

Villa Berawa by Budi Pradono Architects

Photograph : Courtesy of Budi Pradono Architect



Beberapa proyek green yang pernah Mas Yuli kerjakan yaitu di Jakarta, bersama Budi Pradono Arsitek, membangun Resort and Spa di Uluwatu Bali.

Konsep yang ditawarkan adalah recycle material, yaitu memanfaatkan kayu bekas

kapal dan untuk dinding dalam bangunan menggunakan batu cadas sisa pondasi

yang di potong kecil kecil.

Arsitek sebaiknya mencermati kembali tradisi, kearifan lokal baik dari segi kedekatan dengan

alam, material maupun teknik dan prinsip bangun untuk dapat diolah sedemikan rupa sehingga menghasilkan

citra dan karakter kekinian.

Sementara itu di Jerman ada proyek apartemen yang menggunakan konsep passive system house, yaitu rumah yang dapat menyulai energi sendiri.

Bangunan memiliki solar system sehingga hemat energi. Passive house sendiri

menjadi tren di Jerman saat ini.

Ia yakin jika kita menciptakan jarak dengan alam, maka kita sendiri akan tahu dampak yang akan timbul. Dari Arsitektur tradisional leluhur, kita melihat dan

merasakan sendiri, bahwa Arsitektur tersebut tidak hanya hijau terintegrasi dengan

alam tetapi juga memiliki estetika tertentu berdasarkan filosofi kesepahaman

antara Tuhan dan alam tempat mereka tinggal. kata Mas Yuli menutup

perbincangan mengenai arsitektur hijau.

Pada akhirnya, yang menjadi daya tarik dan daya jual suatu karya adalah kekuatan ciri khas dari desain,kejujuran,dan konsistensi.

Pure Shi Shi Lin Exhibition Taipei by Budi Pradono Architects

Photograph : Courtesy of Budi Pradono Architect



Perjalanan Karier Pak Djoko memulai pendidikan arsitektur

di Jurusan Arsitektur Fakultas Teknik, Universitas

Gadjah Mada Yogyakarta pada tahun 1985 dan

lulus pada tahun 1992. Beliau memiliki

pandangan bahwa arsitektur adalah ilmu terapan

yang membutuhkan praktek di dunia nyata. Atas

dasar itulah, pada awal masa kuliah Pak Djoko

membentuk kelompok dengan 5 kawannya dan

mengidentitaskan diri sebagai Studio 85

Utama. Kelompok kecil ini kemudian berkelana

bersama untuk mecari pengalaman-pengalaman

di lapangan. Mereka mulai belajar dari proyek-

proyek kecil yang ada di Yogyakarta. Tahun 1990-

1992, Kelompok ini mengalami vakum karena

konsentrasi untuk menyelesaikan kuliah. Seiring

berjalannya waktu anggota Studio 85 Utama

mulai meniti karirnya masing-masing dan hingga

saat ini studio tersebut masih dilanjutkan oleh Pak

Djoko.

Pada tahun 1993 sampai sekarang, Pak

Djoko mengabdi sebagai dosen program studi

Arsitektur di Fakultas Teknik Universitas Atma

Jaya Yogyakarta. Pada tahun 2000, beliau

melanjutkan pendidikan magisternya di

National University of Singapore School of Design

& Environment: Building Perfomance &

Sustainability. Pak Djoko memiliki prinsip bahwa

sebuah bangunan tidak hanya harus terlihat

cantik, namun juga harus memiliki performa

yang baik.

Menurutnya, performa yang baik dari

sebuah bangunan dapat dicapai dengan

menyeimbangkan aspek yang terukur dan

aspek yang tidak terukur dari bangunan

tersebut. Aspek yang tidak terukur antara lain

estetika, warna, komposisi bentuk, seharusnya

dipadupadankan dengan aspek terukur yang

bersangkutan dengan fisika bangunan. Dalam

Arsitektur, hal-hal tidak terukur atau spekulatif

tersebut seharusnya dapat lebih didefinitifkan,

agar menciptakan sebuah karya arsitektur yang

seimbang, ujar Pak Djoko.

Arsitektur terdiri dari dua pokok pikiran

penting yaitu hal yang terukur dan hal yang

tidak terukur, namun pada umumnya para

arsitek kurang memikirkan hal-hal yang

terukur.

3 ESENSI Green Architecture

Ir.A.Djoko Istiadji,MSc.Bld.

Teks oleh Waya Theresia Utomo

Ir. A. Djoko Istiadji, MSc.Bld.Sc.,

memulai pendidikan arsitektur di Universitas

Gadjah Mada Yogyakarta pada tahun 1985.

Beliau memulai karir sebagai arsitek sejak

duduk di bangku kuliah. Pada tahun 2000, Pak

Djoko melanjutkan studi di NUS School of

Design & Environment: Building Perfomance &

Sustainability. ARAKA mencoba mengulas

riwayat karir dan pandangan beliau tentang

green architecture.

PERSPECTIVE - SENIOR ARCHITECT


3 Esensi Green ArchitetureIsu arsitektur yang muncul dari masa ke

masa selalu berbeda-beda sesuai dengan

permasalahan yang ada pada zaman tersebut.

Isu green architecture jelas sedang menjadi

tren di zaman ini. Beliau memiliki pandangan

bahwa green architecture memang perlu untuk

diterapkan pada masa kini, karena kondisi alam

yang sudah tidak seimbang.

Pak Djoko berpendapat bahwa terdapat 3

esensi dalam pemikiran green architecture :

1. Sebuah karya arsitektur harus meminimalisir

dampaknya pada lingkungan. Bangunan

seharusnya memperhatikan kondisi

lingkungan di sekitarnya, sehingga tidak

memberikan pengaruh buruk.

2. Karya arsitektur harus mengoptimalkan

penggunaan energi pada bangunan.

Pengoptimalan ini dapat dilakukan dengan 2

sistem, yaitu passive system dan active

system.

passive system : energi dari alam harus

dimanfaatkan seoptimal mungkin.

active system : menggunakan energi

mekanik yang diimbangi dengan

optimalisasi energi. Active system

baiknya dilakukan apabila passive system

sudah dimanfaatkan dengan optimal.

3. Performa bangunan yang dimiliki oleh

sebuah bangunan haruslah optimal. Bagi

beliau, hal ini sangat berpengaruh bagi

pengguna bangunan tersebut, karena

kualitas kegiatan dari pengguna sangat

bergantung pada performa bangunan

tersebut.

Beliau berpendapat bahwa 3 esensi ini

seharusnya sudah menjadi pegangan umum

bagi para arsitek dalam merancang sebuah

bangunan, terlepas dari adanya konsep pikir

green architecture.

1 2 salah satu project Pak Djoko, Hotel Grand Sae Solo

yang menerapkan konsep green dengan

mengaplikasikan recycle water, green roof, dan

pencahayaan alami. 3 pemanfaatan vegetasi pada Hotel

2

3

1

PERSPECTIVE - SENIOR ARCHITECT


http://www.designwikipedia.org/Imag/Architecten%20&%20designers/Fo.%20Norman%20Foster.jpg


webelievethequalityofoursurroundings

canliftthequalityofourlives."

-Foster+Partners

POLITIK HARMONI KERATON DAN MASJID

[GARIS KERAS!]

DESIGN PROJECT - LOCAL


Masjid Pathok Nagari Sulthoni

berlokasi di jalan Plosokuning Raya No.99,

Desa Minomartani, Kecamatan Ngaglik,

Kabupaten Sleman, Daerah Ist imewa

Yogyakarta. Masjid ini didirikan oleh Sri Sultan

Hamengkubuwono III, dengan luas lahan 2 2

2500 m dan luas bangunan 328m .

Nama Plosokuning diambil dari

sebuah pohon ploso yang berdaun kuning

yang berada di sebelah timur masjid.

SEJARAH Masjid Pathok Negara Plosokuning

dibangun pada masa Raden Mustafa (1812-

1814), sebagai rasa hormat kepada sang guru

dan sebagai dasar hukum agama atau yang

memberi nasehat spiritual bagi Sang Raja.

Raden Mustafa adalah putra dari Raden

Mursada. Raden Mursada adalah putra Kyai

Nur Iman yang tak lain adalah kakak kandung

S r i Su l t an Hamengkubuwana I dan

Pakubuwana II.

KONSEP FILOSOFIS Di depan masjid terdapat dua kolam

dengan kedalaman tiga meter, bermakna setiap

orang yang akan memasuki masjid harus

bersuci dulu dan apabilla menuntut ilmu harus

sedalam-dalamnya.

Masj id memi l ik i p intu gerbang

berundak. Tiga undakan pertama menunjukkan

bahwa islam terdiri dari 3 elemen yaitu iman,

islam, dan ikhsan. Lima undakan kedua

menunjukkan rukun silam, sedangkan enam

undakan ketiga menunjukkan rukun iman.

EKSPLORASI Pathok Negara berarti tanda yang tidak

dapat berubah pada kerajaan atau Negara.

Masjid Pathok Negara Plosokuning adalah

masjid jami sebagai simbol pusat pemerintahan.

Ciri-ciri masjid berupa : (1) beratap tumpang

gasal, (2) denah bujur sangkar / persegi panjang

dengan batur yang lebih tinggi dibanding daerah

sekitar, (3) memiliki serambi, (4) memiliki ruang

pawestren, (5) terletak dekat dengan pusat

pemerintahan, (6) terdapat mihrab, mimbar,

bedug, dan kentongan, (7) terdapat makam di

sekitar masjid, (8) terdapat kolam keliling, dan

(9) dibatasi tembok keliling.

1 2

4

1Gerbang masuk menuju

masjid 2 Regol utama masjid 3

Tampak samping kanan 4

Serambi masjid 5 Detail atap

masjid



MATERIAL & KONSTRUKSI Lantai masjid Pathok Negara terbuat

dari plester ubin yang kini sudah diganti dengan

keramik. Tiang penyangga (kolom) utama

menggunakan kayu yang ditumpu pada kondisi

umpak (umpak motif sulur dan polos).

Dinding menggunakan batu bata

dengan cat sebagai nishing. Beberapa bagian

memiliki artikulasi berupa jalusi, roster dan

bukaan. Penutup atap dan kerangka atap terbuat

dari kayu.

Bagian utama masjid menggunakan

bentuk masjid dan tajug lambang gantung. Hal ini

dipengaruhi oleh pemakaian saka bentung (tiang

bentung) sebagai penggantung atap menanggap

p a d a a t a p b r u j u n g . S e r a m b i m a s j i d

menggunakan limasan lawaka, susunan tiangnya

seperti limasan trajumas yang diberi atap emper

pada keempat sisinya, seperti diuraikan

Ismunandar (Joglo Arsitektur Rumah Tradisional

Jawa, 2003: Hlm 121 & 163).

RUANG

Kualitas ruang yang dapat dirasakan

ketika berada di dalam masjid yakni pencahayaan

yang optimal akibat peletakan sistem bukaan

yang tepat, penghawaan yang sejuk karena

sirkulasi udara yang lancar, dan ruang yang

affordance.

Susunan tata ruang yang tegas

memisahkan fungsi bangunan utama dengan

serambi. Pemisahan teritori yang sesuai dengan

kaidah islam, perempuan bagian kanan dan laki-

laki di bagian kiri.

Sumber Pustaka:

Ismunandar .K, 2003, Joglo Arsitektur Rumah

Tradisional Jawa, Semarang : Effar & Dahara Prize.

Jurnal Menengok Hubungan Kraton dan Masjid di

Dunia Kerajaan Melayu dan Jawa : Menjadi Pusat

Pengembangan Kebudayaan Lokal Nusantara yang

Harmonis dan Toleran, Djoko Suryo

Masjid Pathok Negara. http://www.tembi.org/situs-

prev/dongkelan.htm. Diakses 17 November 2013.

1

2

1 ruang dalam masjid 2 atap masjid 3 mimbar masjid



DENGAN IDE MEMBAWA SUASANA KENYAMANAN RUMAH KE DALAM RUMAH SAKIT,

SEMUA KEEKSKLUSIFAN DAN BATASAN DIRIPUN DITEROBOS SANG ARSITEK.

RUMAH SAKIT KHUSUS BERSALIN

Achitect

Ir. Didik S. Margono

Client

Dr. Indera Istiadi

Year

2008

Location

Jl. Soragan 14, Ngestiharjo

Kasihan, Bantul

UMAH. Itulah suasana yang tim

RA R A K A r a s a k a n k a l a mengunjungi rumah sakit khusus bersalin Adinda. Permainan warna jingga

hitam yang tak lazim ditemui pada rumah

sakit pada umumnya menjadi ciri khas

sekaligus bentuk perwujudan ide yang

dasar diusung.

Ir. Didik S. Margono yang

merupakan perancang sekaligus

pemborong bangunan ini mengaku

bila konsep yang ingin dibawa

sederhana yaitu kenyamanan rumah.

Alumni Program Studi Arsitektur

Fakultas Teknik UAJY angkatan 1983

ini ingin membuat terobosan

menanggapi isu yang berkembang

tentang eksklusifitas dan batasan diri

yang ada dalam rumah sakit pada

umumnya.all photo by Dionysius Christian S.

DESIGN PROJECT - ALMAMATER


Lobby

Saat memasuki Lobby rumah sakit

Adinda, semua batasan rumah

sakit dalam benak kami hilang.

Lukisan yang terpajang hampir

disetiap sudut ruangan, ornamen

seni, serta karya-karya kriya yang

terpampang membuat kami

sejenak betah menikmati.

Warna putih yang mendominasi

pada rumah sakit pada umumnya

terganti oleh warna jingga

menyala yang berkarakter hangat

dan bersahabat , seh ingga

melalui ruang lobi arsitek

tampaknya ingin menyambut

pengguna bangunan dengan

hangat bersahabat seperti di

rumah sendiri.

1Tampak depan bangunan Rumah

Sakit Adinda 2 Lobby rumah sakit 3

Hiasan dinding di ruang lobby

1

2 3



Lorong

Langkah kami berlanjut untuk

menelusuri bangunan ini lebih

dalam. Dengan lebar 1,8 meter

lorong-lorong dalam bangunan

ini mencukupi kebutuhan

sirkulasi yang cukup vital bagi

kepentingan rumah sakit .

Namun tak sebatas memenuhi

fungsi, dengan penghias dinding

seperti lampu bergaya klasik di

kanan-kiri lorong, arsitek tetap

pada garis besar konsep awal,

yaitu membawa kenyamanan

rumah.

Foyer

Denah bangunan ini berbentuk persegi panjang,

memanjang dari arah utara ke selatan sehingga

pencahayaan alami pagi dan sore merata ke seluruh

bangunan. Namun dengan lebar bangunan yang cukup

besar, membuat masuknya cahaya alami tidak sampai di

tengah ruangan. Oleh karena itu, Pak Didik mengatasi

permasalahan tersebut dengan membuat foyer. Selain

berfungsi masuknya pencahayaan alami, pengahawaan

alami pun dapat tersalurkan ke tengah ruangan. Gemericik

air mancur di tengah foyer juga menjadi musik alami yang

menemani.

Keberadaan foyer mempertegas suasana rumah yang ingin

diciptakan oleh Pak Didik dalam karyanya ini, melengkapi

usaha-usaha pak Didik dalam mencapai ide pokok yang

ingin dia wujudkan dalam karyanya yaitu suasana rumah

didalam rumah sakit.

1Foyer yang melengkapi suasana rumah

yang ingin diciptakan oleh arsitek 2,3

lorong di dalam rumah sakit yang tetap

terang tanpa lampu 4 lampu bergaya

klasik pada dinding lorong

1



The Building and Construction

Academy (BCA)

Architect

DP Architech

Client

Building Construction

Authority of Singapore

Year

2009

Alamat

200, Braddell Road,

Singapura (579700)

Semua itu dilakukan untuk

mencapai net-zero energy

consumption dan menghasilkan

100% dari kebutuhan energi

untuk institusi melalui tenaga

surya.

Moderate pass i ve

design mendapatkan panas

matahar i bangunan dan

ventilasi alami melalui dinding

hijau, atap hijau, perangkat

bayangan, low-E glass, lapisan

solar film, dan dinding panel

komposit.

Sementara itu, saluran

cermin dan sistem rak cahaya,

pipa dan tabung membawa

cahaya alami ke dalam ruang

bangunan, dan saluran sistem

pembuangan udara panas dari

setiap tingkat melalui dinding

bangunan dan atap harus

dihilangkan oleh cerobong asap

knalpot.

Zero Energy Building, Singapura Teks oleh Jeckhi Heng

khir-akhir ini, banyak

Adiantara para Arsitek dan desainer muda semak in gencar da l am

pendirian dan perancangan

bangunan yang berkonsep

Zero Energy Building. Zero

Energy Bui ld ing ada lah

b a n g u n a n t a n p a

m e n g g u n a k a n e n e r g i .

Bangunan yang menciptakan

no l emi s i ka rbon dan

mengonsumsi nol energi per

tahun. Cara ini dianggap paling

mutakhir untuk mengurangi

dampak buruk terhadap

lingkungan hidup.

Di Asia Tenggara,

Singapura merupakan negara

pertama yang memiliki ZEB di

tahun 2009. Gedung seluas

4.500 m ini memperoleh

energi lewat panel-panel

surya seluas 1.540 m2 yang

dipasang di atap gedung dan

tempat strategis lain.

The Building and

Construction Academy (BCA)

Zero Energy Building adalah

sebuah proyek bangunan yang

d i d i r i k a n h a n y a u n t u k

percobaan, berfungsi sebagai

eksplorasi penggunaan energi

pada masa yang akan datang

dan program pendidikan

penghijauan (green) di iklim

tropis.

B a n g u n a n y a n g

direnovasi menjadi bangunan

institusi tiga lantai berfungsi

sebagai energy self-sufficient

school dan tempat kerja.

Proyek ini bekerja dua

kali lipat. Pertama, Passive

Systems diterapkan untuk

m e n g u r a n g i b e b a n

pendinginan bangunan. Lalu,

Bangunan ini juga dilengkapi

dengan intelligent active

f eedback s y s tems yang

memerlukan ketergantungan

minimal terhadap sumber

daya alam.

beca.com


DESIGN PROJECT - WORLDWIDE

Sistem manajemen bangunan

berfungsi sebagai active feedback

mechanism, pemantauan real-time data

stream berkelanjutan untuk menjaga

kenyamanan penggunaan daya

minimal. Bangunan ini menggunakan

panel photovoltaic untuk menghasilkan

100% energi terbaru yang bersih,

sehingga tidak ada energi yang

terbuang, setiap kelebihan daya

didistribusikan ke kampus akademi BCA

atau ke grid kota.

Pada bangunan gedung ZEB

BCA terdapat ruang-ruang yang terdiri

dari kantor-kantor, laboratorium

penelitian, ruang kelas dan aula terbuka

untuk fungsi-fungsi yang lebih besar.

Terdapat juga sebuah pusat pengunjung

yang ditampilkan sebagai fasilitas

pendidikan masyarakat, menampilkan

teknologi dan strategi dimasukkan ke

dalam desain bangunan hijau.

1 Instalasi Mirror ducts pada siang hari 2 Bagian Atap

Bangunan 3 PV Roof 4 Penggunaan Laci Cahaya

1

2

3

4beca.com

dpa.com

Sumber Referensi:

http://www.dpa.com.sg/projects/zero-energy-building/

beca.com

beca.com



1roon hall setinggi 4 tingkat merupakan

Kbagian dari Yale University yang berfungsi sebagai kantor fakultas, ruang kelas, perpustakaan, auditorium dan student

lounge. Bangunan ini menerima sertifikasi LEED

(Leadership in Energy and Environmental Design)

Platinum oleh US Green Building Council sebagai

bangunan ramah lingkungan. Bangunan yang

dirancang oleh Hopkins Architects and Planners yang

berkolaborasi dengan Centerbrook Architects dan

Atelier Ten Environmental Designers ini menerima 59

poin secara keseluruhan dari hasil penilaian.

Menurut www.public.asu.edu, diperkirakan pengunjung sekitar 522 orang per minggu dengan

estimasi waktu 18 jam per minggu per pengunjung.

Kroon hall ini juga dapat digunakan untuk acara yang

berhubungan dengan masyarakat khususnya ruang

auditoriumnya. Hal ini memungkinkan terjadinya

koneksi antara Universitas ini dengan lingkungannya.

1 tampak depan Kroon Hall 2

Perspektif Kroon Hall 3 Interior

ROON ALLHK

YALE UNIVERSITYTeks: Elizabeth Nada

Foto & Gambar: Courtesy of Hopkins Architects

2

3

Architect

Centerbrook Architects

and

Planners Hopkins Architects

Client

Yale University

Year

2009

Location

School of Forestry & Environmental Studies

195 Prospect Street

New HavenConnecticut06511

United States

1



Mengacu ke www.archinnovation.com

dan ada beberapa www.public.asu.edu,

aspek yang akan dibahas mengenai Kroon

Hall , antara lain sustainable sites , energi

dan bahan, serta efisiensi air

SUSTAINABLE SITES

Bangunan in i d i rancang guna

memperlihatkan suatu pembangunan yang

berkelanjutan (Sustainable Building)

dengan memperhatikan lingkungan dimasa

yang akan datang dengan mengurangi emisi

gas rumah kaca, kesinambungan dengan

alam dan pemanfaatan limbah-limbah yang

dihasilkan dari bangunan ini.

Kroon Hall didesain 81% hemat air,

58% hemat energi, dan menghasilkan

25% listrik dari sumber terbarukan. Kroon

Hall memiliki desain yang berbeda di

banding dengan bangunan sekitarnya yang

bernuasa arsitektur neo-gothic. Walaupun

begitu bangunan ini tetap terlihat selaras

dengan lingkungan sekitarnya, bentuknya

yang memanjang menyesuaikan dengan

kontur yang ada.

ENERGI DAN BAHAN

Kroon hall menggunakan desain pasif

yaitu mengoptimalkan pencahayaan dan

penggabungan sumber energi terbarukan.

Or i en t a s i b angunan mengamb i l

keuntungan dari akses matahari dan

ventilasi alami sehingga mengurangi

penggunaan AC.

Dinding beton dan langit-langit beton

ekspos berfungsi menahan panas agar tidak

keluar di musim dingin dan membantu

mendinginkan di musim panas.

4 Simulasi sistem aliran udara saat musim dingin 5 Simulasi

sistem aliran udara saat musim panas 6 Simulasi sistem aliran

udara saat musim dingin

4

5

6



PVs

Water Temperature 50-60F / 10-16C

Rooflights

Rooflights

Return Air PathPVs

Solar Hot Water

Collectors

Water Temperature 50-60F / 10-16C

Under Floor AirDisplacement

Heat Exchanger

Open Loop Wells

PVs

Pressure PressureWind Direction

Natural VentilationMeeting Rooms

Dedicated AHU

SUMBER GAMBAR

http://www.aiatopten.org/node/112

http://www.public.asu.edu/~kroel/www558/KroonHall%20P

aper.pdf

SUMBER REFERENSI

http://news.yale.edu/2010/02/01/kroon-hall

http://www.public.asu.edu/~kroel/www558/KroonHall%20P

aper.pdf

www.archinnovation.com

7 tanaman penyaring stormwater 8 sistem

pengolahan air dengan tanaman penyaring

stormwater



7

8

EFFISIENSI AIR

Kroon Hall menggunakan inovasi

untuk menghemat air yaitu penggunaan

kembali limbah air. Stormwater dari atap

dan dari bawah dikumpulkan lalu disaring

melalui tanaman. Air limbah dikumpulkan

dalam bak cuci dan air hujan kemudian

digunakan untuk semua kebutuhan non-

minum seperti toilet dan irigasi.

Carbon FilterSand Filter

Roof InflowInflow from north courtyard

Day tank for

toilet flushing

and irrigation

Pump

Foundation Grains

Filtering Aquatic PlantsOverflow

PumpPumpWater Treatment System

Emergency OverflowBulk Tank

http://editoratlarge.com/system/Image/Paula-Wallace.jpg


the isgreenestarchitecture

buildingfromwhatsalreadythere.

-PaulaWallace

BERARSITEKTUR

DALAM

GREEN STREAM

BERARSITEKTURDALAM

GREEN STREAM KETIKA MANUSIA SADAR AKAN PENTINGNYA

MENJAGA LINGKUNGAN, SELURUH DUNIA BERGERAK

BERSAMA DALAM BERBAGAI KARYA, MENCIPTAKAN

SEBUAH ARUS POSITIF YANG DIIKUTI BANYAK ORANG

DAN TERUS BERTAMBAH.

Teks oleh Billy Gerrardus S.

GOLDEN SECTION


danya isu global warming telah

Amenjadi keprihatinan bersama dalam beberapa tahun terakhir. Gerakan-gerakan berwawasan lingkungan

bermunculan, berlomba-lomba menciptakan

berbagai macam ide baru yang membuahkan

inovasi-inovasi positif bagi manusia dan

lingkungan. Konsep 3R (Reuse, Reduce dan

Recycle) telah menjadi fundamental dari

berbagai buah pemikiran serta inovasi baru,

terutama dalam dunia engineering, arts, dan

architecture.

Arsitektur hi jau kini seringkal i

terdengar tidak hanya di telinga kalangan

mahasiswa, peneliti dan praktisi arsitektur, tapi

juga masyarakat awam. Seakan-akan

arsitektur hijau menjadi gaya baru dalam dunia

arsitektur, menjadi renaissance masa kini,

menuju era baru dalam arsitektur.

Apakah sebenarnya green architecture itu

sendiri? Jimmy Priatman dalam buku Energy-

Efcient Architecture - Paradigma dan Manifestasi

Arsitektur Hijau (2005) mengemukakan konsep

ars i tektur h i jau sebaga i ars i tektur yang

berwawasan lingkungan dan berlandaskan

kepedulian tentang konservasi lingkungan global

alami dengan penekanan pada esiensi energi

(energy-efcient), pola berkelanjutan (sustainable)

dan pendekatan holistik (holistic approach).

S E B E L U M N Y A K o n s t r u k s i

berbentuk perahu bambu di

Green School Bali.

BAWAH Stacking Green House,

Saigon, Vietnam

Hiroyuki Oki

http://www.archdaily.com/199755/


GOLDEN SECTION

Untuk memantau perkembangan

arsitektur hijau di dunia, pada bulan

Februari lalu McGraw-Hill Construction

da l am ker j a sama dengan Un i ted

Technologies, USGBC dan World Green

Building Council telah merilis sebuah

SmartMarket Report yang berjudul World

Green Building Trends. Hasilnya cukup luar

biasa, green building bertumbuh dengan

pesat di seluruh dunia. Data survey diambil

mulai tahun 2008 hingga tahun 2013

dengan 62 negara maju dan berkembang

sebagai responden, termasuk Indonesia.

28% persen arsitek, insinyur,

kontraktor, pemil ik bangunan dan

konsultan di seluruh dunia melaporkan

bahwa mereka sedang mengerjakan

sustainable design dan green projects

dengan presentase 60% dari keseluruhan

proyek. Angka ini beberapa kali lipat dari

tahun 2009, yaitu hanya 13%. Dari hasil

survey, adanya permintaan pasar dan klien

yang sangat kuat pada tahun 2012

menunjukkan bahwa aspek green telah

menjadi pengaruh yang masif dalam bisnis.

Selain peningkatan-peningkatan

permintaan green building yang meningkat

(institusi pendidikan hingga 45% dalam tiga

tahun), hasil studi juga menunjukkan hal-

hal yang memacu pertumbuhan green

building diseluruh dunia, antara lain karena

permintaan klien, permintaan pasar, biaya

operasional yang rendah, branding,

transformasi pasar, dan juga karena

kesadaran perlunya green building (Right

Thing to Do).

Data-data ini menunjukkan

betapa besarnya potensi green architecture

dan akan terus berkembang terutama ke

arah negara-negara berkembang yang

banyak berada di Asia termasuk Indonesia.

Apabila dibandingkan dengan negara-

negara lainnya di seluruh dunia, Singapura

telah menunjukkan besarnya potensi green

architecture dengan rata-rata proyek green

building hingga 64%.

Top Sectors with Planned Green Building

Activity Over the Next Three Years

Source: McGraw-Hill Construction, 2013

Top Triggers Driving Growth of Green Building

Around the World

Source: McGraw-Hill Construction, 2013


GOLDEN SECTION

Bila dibandingkan dengan

Indonesia saat ini, Singapura telah

memiliki BCA (Building & Construction

Authority) Green Mark Scheme sejak

tahun 2005 yang mempromosikan

kepedu l i an l i n g kungan da l am

konstruksi dan sektor real estate serta

memberikan sertikasi pada green

building . Tidak hanya itu, Singapura

juga telah memiliki SGBC (Singapore

Green Building Council) sejak 2009

d a n m e n j a d i n e g a r a a n g g o t a

WorldGBC (World Green Building

Council) pertama di Asia.

Dengan dukungan dari pemerintah, bangunan-bangunan hijau di Singapura kerap

bertambah, salah satunya adalah Nanyang Technological University yang menerapkan fasad kaca

yang mengurangi solar gain dan heat load sehingga mendapatkan natural views dan pencahayaan yang

efektif.

Bangunan ini juga dikenal dengan green roof yang melengkung sebagai ruang terbuka hijau

yang digunakan untuk tempat berkumpul. Tidak hanya itu, green roof ini juga berfungsi sebagai insulasi

termal, dan rainwater harvesting untuk irigasi lansekap. Rumput yang ditanam juga dibuat

menyesuaikan lansekap sekitar agar bangunan menyatu dengan lingkungan.

ATAS Sisi bagian dalam NTU

BAWAH Green Roof Nanyang

Techno l o g i ca l Un i v e r s i t y,

Singapore

courtesy of inhabitat.com

courtesy of inhabitat.com


GOLDEN SECTION

B a g a i m a n a d e n g a n

perkembangan green bui ld ing di

Indonesia? Sejak tahun 2009 Indonesia

memiliki GBCI (Green Building Council

Indonesia) dengan kegiatan utama

edukasi, diseminasi, dan sertikasi. Selain

m e l a k u k a n p r o g r a m - p r o g r a m

kerjasama, GBCI juga melakukan

sertikasi yang nantinya akan menjadi

pengakuan atas kinerja sik bangunan

dan diyakini dapat memotivasi semua

orang untuk ikut dalam berkebiasaan

green.

Tujuan sertikasi tersebut

diwujudkan dengan membuat tolak ukur

untuk bangunan hijau berupa greenship.

Greenship untuk Bangunan Baru

(versi1.0) terdiri dari 42 kriteria dan 101

poin. Sertikat BRONZE diberikan

untuk bangunan yang mencapai 35 poin,

GOLD 58 poin, dan yang tertinggi;

PLATINUM 74 poin.

Saat ini baru ada beberapa bangunan yang

mendapat sertikat greenship di Indonesia, yaitu

Gedung Kantor Manajemen Pusat Dahana di Subang

(Platinum), Gedung Menara BCA (Bank Central Asia)

di Jakarta (Platinum), dan Gedung Sampoerna

Strategic Square di Jakarta (Gold).

Beberapa konsep green architecture yang

diterapkan di Gedung Kantor Manajemen Pusat PT

Dahana antara lain: land efcient, energy efcient,

water & local environmental friendly materials serta

healthy indoor air.

Sementara itu dari artikel energitoday.com

yang berjudul Besar dan Jangkung Tetap Ramah

L i n g k un gan , Gedung Mena r a BCA y ang

berketinggian 230 meter dengan 57 lantai juga

memperoleh greenship karena mampu menghemat

konsumsi energi listrik hingga 35% (bila dibandingkan

dengan pemakaian energi listrik gedung sejenis).

Hampir seluruh lampu di bangunan ini menggunakan

lampu LED dengan sensor cahaya yang mampu

meghemat listrik hingga 70% bila dibandingkan

dengan lampu lain. Penerapan kaca double glazing

yang diisi gas diantaranya juga diterapkan untuk

insulasi thermal sehingga suhu ruang terjaga.

Gedung Dahana, Subang , Indonesia

courtesy of dahana.com

Masterplan Gedung Dahana

courtesy of dahana.com


GOLDEN SECTION

Namun pada kenyataannya,

arsitek hanya bisa mendesain se-hijau

mungkin dan menghasilkan green building

dengan konsep green architecture.

Menggunakan sistem yang lebih esien

dengan maksud mengurangi pemborosan

bisa saja justru memacu pemborosan itu

sendiri karena penggunaan energi yang

tidak hati-hati, atau yang dikenal dengan

fenomena Jevons Paradox.

Gedung Menara BCA contohnya,

mengatasi masalah tersebut dengan

menambahkan parkir sepeda dan layanan

shower bagi pesepeda, serta pelatihan

internal bagi penghuni gedung untuk

memacu green lifestyle pekerjanya.

Green architecture sebenarnya

hanya merupakan sebagian kecil dari

berbagai macam gerakan peduli lingkungan

yang harus dipahami dan diterapkan.

Gerakan-gerakan inilah yang seakan

menciptakan sebuah arus hijau (green

stream) menuju hidup yang lebih baik.

Oleh karena itu, selain memperhatikan

desain yang hijau untuk memperoleh

sertikasi greenship, gaya hidup yang hijau

juga harus diterapkan mulai dari skala yang

terkecil yaitu diri sendiri.


http://inhabitat.com/amazing-green-roof-art-school-in-

singapore/

http://www.dahana.com/news/dahana-s-office-

architecture-design-won-award/

http://www.dahana.com/news/dahana-s-central-

management-office-kampus-an-

environmentally-friendly-green-building/

http://energitoday.com/2013/08/25/besar-dan-jangkung-

tetap-ramah-dan-untung/

"Stacking green / Vo Trong Nghia + Daisuke Sanuki +

Shunri Nishizawa" 20 Jan 2012. ArchDaily.

Accessed 22 Nov 2013.

SUMBER REFERENSI

INIAS Resource Center. 2013, Green Listing

Indonesia

McGraw-Hill Construction, (2013), World

Green Building Trends, SmartMarket Report,

McGraw-Hill Construction

Pr ia tman, J . (2002) , Energy-E f f ic ien t

Architecture, Paradigma dan Manifestasi

Arsitektur

Hijau, Jurnal Dimensi Arsitektur , 30. Surabaya:

Teknik Arsitektur Universitas Kristen Petra

Hiroyuki Oki

http://www.archdaily.com/199755/

study nature,

love nature,

stay close to nature.

It will never fail you.

-Frank Lloyd Wright

GOLDEN SECTION

http://cdn.archinect.net/images/514x/bf/bfbd0f1a6b9acc60b7462e1dc4274ed2.jpg


ButIabsolutelybelievethatarchitectureisasocialactivitythathasto

dowithsomesortofcommunicationorplacesof interaction,and

thattochangetheenvironmentistochangebehaviour.

-ThomMayne

WEX UGM 2013

2ndWINNER

RUANG EMPATI

OMAH GUYUB KAMPUNG

Rimba HarendanaARS 09


STUDENT WORKS - COMPETITION

MENUJU

INDONESIA

HIJAUTeks oleh Aji Bayu Kusuma & Waya

ewasa ini, berkembangnya isu pemanasan global semakin marak. Dampak

Dperubahan iklim berpengaruh besar terhadap Rencana Tata Ruang Kota (RTRW) yang berbasis Kajian Lingkungan Strategi Hidup (KLSH) sehingga muncul kebijakan dengan beragam fungsi dan kegunaannya. Dalam hal ini, pemerintah selaku pembuat kebijakan

mengeluarkan aturan seperti yang telah tercantum dalam peraturan-peraturan pemerintah

Indonesia.

Permasalahan alih fungsi ruang hijau seperti hutan lindung, lahan pertanian, dan hutan bakau

menjadi pertambangan liar, pemukiman, daerah tambak dan sebagainya sangat marak terjadi di

Indonesia. Untuk mengoptimalkan upaya meminimalisir permasalahan tersebut, maka diperlukan

arah tujuan kota hijau yang tepat, terarah, dan fokus.

Terdapat 7 kriteria menuju

kota hijau yang harus ada dalam

RTRW berbasis KSLH, yaitu zero

waste (reduce, reuse, recycle),

zero run off (eco-drainage-reduce,

r e u s e , r e c y c l e , r e c h a r g e ,

recorvery), infrastruktur hijau,

transportasi hijau, ruang terbuka

hijau (RTH), bangunan hijau, dan

komunitas hijau.

KAJIAN PERANCANGAN

Mokhamad Ediadi

Alrizki Marino

Jakarta Green City


STUDENT WORKS - RESEARCH

Pembangunan semestinya

selaras dengan kondisi geogras dan

lingkungan setempat, akar budaya,

adat istiadat, bahkan kepercayaan yang

d i a n u t m a s y a r a k a t . M e n u r u t

Kementerian Lingkungan Hidup, ada

tiga indikator untuk mewujudkan kota

hijau, yaitu udara bersih (clean air), air

bersih (clean water), dan tanah bersih

(clean land). Hal ini sangat tegantung

pada pada kemampuan manusia untuk

menjaga kelestarian sungai, danau, dan

air dalam tanah.

C o n t o h k a s u s y a n g s e r i n g

ditemukan ditengah masyarakat adalah

terjadinya banjir yang diakibatkan oleh

pengaturan sistem drainase kota yang

kurang baik, oleh karena itu kehadiran ruang

terbuka hijau menjadi angin segar bagi

perkembangan pembangunan kota, yang

ber l andaskan RTRW. Penggunaan

insfrastruktur hijau selama ini masih menjadi

polemik, hal ini dikarenakan perkembangan

teknologi bahan yang masih terbatas, ketika

dihadapkan pada penggunaan teknologi

beton yang selama ini menghiasi kota, atau

sering disebut sebagai hutan beton kota,

ternyata belum ramah lingkungan, dimana 2

semen mengandung CO yang melimpah.

Mengacu pada arah pembangunan

kota yang berkelanjutan, penerapan zero

waste (reduce, reuse, recycle) belum

menjadi prioritas bagi kalangan pembangun

dalam hal ini pengembang (developer), dan

kontraktor. Intervensi pemerintah dalam

hal pemilihan material yang akan digunakan

dalam pelaksanaan pembangunan kurang

memiliki suara. Sehingga ketika berhadapan

dengan realitas yang sudah terjadi selama

ini, zero waste hanyalah isu energi hijau yang

belum mampu diterapkan di negara ini.

Sementara zero run off (eco drainage-

reduce, reuse, recycle, recharge, recovery)

jauh lebih dipikirkan oleh banyak pihak.

wikimedia.org

Jakarta Panorama



Namun kabar gembira ketika

pemerintah mengeluarkan kebijakan untuk

mengakomodir transportasi hijau, salah satu

caranya dengan uji emisi karbon pada

kendaraan, serta pemikiran dan tindakan

nyata akan ruang terbuka hijau (RTH),

bangunan hijau, dan komunitas hijau yang

akhir-akhir ini didengungkan oleh banyak

kalangan terutama akademisi dan praktisi

barsangkutan. Ketika menilik perkembangan

pembangunan yang berkelanjutan, maka

aspek udara bersih (clean air), air bersih

(clean water), dan tanah bersih (clean land)

menjadi prioritas, dan membutuhkan badan

penyelenggara khusus yang mampu

mengakomodasi kepentingan mengenai

kebijakan energi hijau. Semua bergantung

pada kebijakan pemerintah, yang kini

dilematis akibat pemerintah yang korup.

Terkadang pemikiran dan pelaksanakan

pembangunan berkelanjutan terkalahkan

dengan kepentingan pembuat kebijakan.

L a n g k a h I n d o n e s i a u n t u k

m e n g g a l a k k a n k o t a h i j a u m e l a l u i

perencanaan RTRW yang berbasis KLSH

pada tiap daerah merupakan langkah awal

yang baik. Mulai terlihat benih-benih

kegiatan positif yang telah dilakukan oleh

pemerintah, developer, dan masyarakat,

tetapi belum mencapai hasil yang maksimal.

Untuk itu, perlu adanya kerjasama yang baik

antara ketiga pihak untuk menciptakan kota

hijau yang baik.

SUMBER:

Buletin Nirwono Joga: RTRW BERBASIS KAJIAN STRATEGIS LINGKUNGAN HIDUP

http://jakarta.kompasiana.com

http://www.tataruangindonesia.com

http://repository.library.uksw.edu

SUMBER GAMBAR:

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/3/3b/Jakarta-Panorama.jpg

http://blog.cifor.org/14368/indonesian-province-explores-green-growth-amidst-economic-

expansion#.UpBKYuLcBQ6

http://www.traveldailynews.asia/news/article/50373/ten-indonesian-cities-designated-as

Nama : DIPTYA ANGGITA

NPM : 105401482

Konsentrasi : Arsitektur

Judul Tesis :Kajian Penerapan

Arsitektur Ramah

Lingkungan dengan Tolok

Ukur Greenship pada

Bangunan

Jumlah Halaman: 171 Halaman

Green Building Council Indonesia (GBCI)

sebagai lembaga nirlaba menyelenggarakan

sert ikasi bangunan hi jau di Indonesia

berdasarkan Greenship. Greenship memiliki

enam kategori yakni : Tepat Guna Lahan / ASD

(Appropriate Site Development) ; Esiensi dan

Konservasi Energi / EEC (Energy & Efciency

Conservation) ; Konservasi Air / WAC (Water

Conservation) ; Sumber dan Siklus Material /

MRC (Material Resources and Cycle) ; Kualitas

Udara dan Kenyamanan Ruang / IHC (Indoor

Health and Comfort) ; dan Manajemen

Lingkungan Bangunan / BEM (Building

Environment Management).

Pene l i t i an in i menyatakan bahwa

penerapan tolok ukur Greenship pada

bangunan memerlukan : (1) evaluasi untuk

memudahkan penerapan dan penilaiannya ; (2)

criteria bangunan yang lebih spesik untuk

prasyarat awal penerapan, sebelum sebelum

menggunakan tolok ukur Greenship. Hal ini

d isebabkan bangunan memi l ik i fungs i ,

letak/lokasi, kebutuhan ukuran, bentuk,

ketinggian, peraturan daerah, dan peraturan

menteri.

RESENSI



http://pds.exblog.jp/pds/1/200711/05/51/d0079151_23382081.jpg

Butnowsustainabilityissuchapoliticalcategorythatit'sgetting

moreandmoredifficulttothinkaboutitinaseriousway.

Sustainabilityhasbecomeanornament.

-RemKoolhaas




aat ini isu mengenai pemanasan

Sglobal sedang menjadi masalah bersama da lam masyarakat . Kemudian, muncullah gagasan-gagasan yang

menuju konsep hijau melalui berbagai sudut

pandang, salah satunya dari sudut pandang

arsitektur yang menerapkan program green pada

bangunan atau green building.

Terdapat dua pendapat mengenai green

building. Pertama, pendapat dari Ibu Ir. M.K. Sinta

Dewi., MSc. atau yang kerap disapa Ibu Sinta dan

Ibu V. Reni Vita Surya, ST., M.T. atau yang kerap

disapa Ibu Reni. Kedua tokoh tersebut merupakan

dosen Universitas Atma Jaya Yogyakarta. Teks oleh Agnes Ardiana


OPINION

Apa itu green Architecture? Ibu Sinta mengatakan Green Building itu seperti yang ada di Green Counseling, yaitu bangunan yang ramah lingkungan. Green itu dapat dimulai dengan hal yang sederhana, tidak harus dengan material yang organik, misalnya seperti mempelajari site. Kemudian mempertimbangkan kebutuhan ruang dan tidak lepas pula diskusi dengan klien How to Persuade. Da l am mengo l ah s i t e pe r l u adanya pertimbangkan yang matang. Seperti dalam KDB, 60% untuk bangunan dan 40% untuk lahan terbuka. Lahan terbuka tersebut dapat dimanfaatkan untuk vegetasi, pencahayaan dan untuk tumbuhnya rumput yang berfungsi menyerap hujan agar air hujan tidak terbuang begitu saja. Tidak diperkenankan menebang pohon, melainkan menggunakan vegetasi yang sudah ada. Harapannya bangunan dapat memenuhi fungsi kedepan dalam jangka waktu 10-20 tahun. Bangunan sebisa mungkin berhubungan dengan udara luar dan menghindari terjadinya ruang di dalam ruang, minimal memiliki dua arah bukaan .

Bila setiap bangunan

melakukan hal tersebut, tentu

hasilnya akan baik. Ibu Sinta

menerapkan cara tersebut pada

proyek gereja, rumah, dan pada

proyek lainnya.

Bagaimana dengan di

Indonesia?

Selain itu, menurut Ibu Sinta

Keadaan arsitektur di Indonesia

sendiri kalau di desa justru malah

masih green, namun untuk yang di

kota menuju sadar akan hijau,

karena saat ini semakin disadari akan

pentingnya green building.

Apa itu green Architecture?

Ibu Reni mengatakan Green Building

merupakan konsep yang harus dipakai untuk sustain.

Melalui hal-hal kecil, seperti prilaku yang

mempertimbangkan hemat energi, bebas emisi,

membuang sampah pada tempatnya. Tidak hanya

itu, sebagai pengajar dapat memberikan potensi

mengedukasi orang lain.

Untuk memperoleh desain yang ideal

terdapat tiga tahap penting dalam merancang yaitu

kebutuhan, lingkungan, dan sosialisasi.

Penerapan green building yang pernah

dilakukan Ibu Reni terdapat pada desainnya yang

berupa kapel (gereja kecil) di Sengkan, Kaliurang,

dengan menggunakan material ramah

lingkungan, penghawaan maksimal,

sistem semi basement, dan tampilan Joglo

yang mengadaptasi dengan lingkungan.

bagaimana dengan di Indonesia?

Ibu Reni mengatakan, Kalau untuk

bangunan di Indonesia saat ini belum

semua green, namun berusaha menuju

green. Sedangkan, bangunan yang

sederhana justru masih menerapkan

green building.

D e s a i n y a n g p a l i n g

mempertimbangkan penghawaan dan

perlindungan adalah bangunan tradisional

karya nenek moyang.

Berdasarkan dua pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa green building adalah

membangun dengan mempertimbangkan aspek lingkungan dan memenuhi fungsi untuk jangka

waktu yang panjang. Keadaan arsitektur di Indonesia saat ini sedang mengarah menuju green dan

untuk bangunan tradisional di Indonesia justru masih menerapkan prinsip green building.


OPINION

p int

cam

pusnew

s

arc

hitectu

ral events

FORUM KOMUNIKASI TEMU KARYA ILMIAH

MAHASISWA ARSITEKTUR INDONESIA 2013

Teks oleh Thomas A. Santoso

ampung Kota itulah tema besar yang diusung bagi

Kpameran tahunan kali ini, pameran yang diadakan di Solo Paragon Mall mulai dari 20-24 oktober 2013 ini merupakan bagian rangkaian acara besar satu minggu

FKTKIMAI (Forum Komunikasi Temu Karya Ilmiah Mahasiswa

Arsitektur Indonesia) 2013 Jateng. Pameran ini diikuti oleh

peserta perwakilan dari seluruh wilayah Indonesia.

Menuru t Prase tyo , se l aku koord ina tor

pameran,Jadi kampung kota itu memiliki makna bahwa

Kampung dan Kota itu sama bukan lebih baik antara satu

dibanding yang lainnya. Sehingga kampung harus seperti kota

dalam kemajuan pembangunan, dan kota harus seperti

kampung yang asri dan tentram, bukan kumuh dan

semrawut.

Sehingga dari pameran ini diharapkan masyarakat

lebih berhati-hati dalam membangun supaya pembangunan

justru tidak menjadi bumerang yang justru menimbulkan

kesemrawutan namun tetap asri dan tentram seperti di

kampung. , demikianlah penuturan mahasiswa Universitas

Muhammadiyah Surakarta ini menyimpulkan tujuan

terselenggaranya pameran.

Menyenangkan karena jadi mengenal identitas

masing-masing daerah. itulah kesan Arrin, salah satu peserta

pameran perwakilan dari BPR-15 Sumatera Selatan yang

merupakan mahasiswa Sriwijaya Palembang.

1

2

4

3

1suasana area pameran. FTKIMAI 2 Prasetyo, Koordinator Pameran

FTKIMAI 2013. 3 area Pameran BPR 15. 4 Pameran Foto BPR 1 - Jakarta

POINT- ARCHITECTURAL EVENT


PAMERAN KARYA SEJARAH DAN

TEORI PERKEMBANGAN KOTA

Teks oleh Agnes Ardiana

cara ini merupakan pameran perdana mata

Akuliah Sejarah Teori Perancangan Kota (STPK) jurusan Arsitektur, Universitas Atma Jaya Yogyakarta. Mata kuliah STPK dibimbing

oleh Ibu Ch. Dwi Astuti Depari, ST., M. T. dan Ibu

V. Reni Vita Surya, ST., M.T.

Pameran yang dipersiapkan sekitar dua

minggu ini diselenggarakan oleh PPLK (Pusat

Perencanaan Lingkungan Kawasan) yang

bekerjasama dengan Biro Pameran. Pameran ini

diadakan di lobby kampus Thomas Aquinas selama

satu minggu, mulai tanggal 4 November 2013.

Pameran yang bertema Transformasi

Desain Kawsan Bersejarah di Yogyakarta ini

bertujuan mengekspos karya mahasiswa.

Pamerannya bagus, walaupun terlihat

agak sepi namun banyaknya pengunjung nampak

dari tanda tangan pada kolom pesan kesan.

semoga ini bisa menjadi awal untuk pameran

selanjutnya, jelas Tatan, salah satu pengunjung

pameran.

Harapannya dengan pameran STPK ini

pemahaman akan kawasan bersejarah di

Yogyakarta dapat semakin diperdalam. Selain itu

diharapkan mahasiswa semakin termotivasi untuk

memaks imalkan karya, sehingga dapat

dipamerkan pada kesempatan berikutnya.

3

2

1

1 suasana area pameran STPK. 2 pameran diharapkan

dapat menjadi motivasi baru bagi mahasiswa lintas

angkatan 3 pameran STPK 2013 merubah layout default


POINT- ARCHITECTURAL EVENT

WELPARCH!Teks oleh Agnes Ardiana

21 Sepetember 2013-HIMA

Triaka, mengadakan acara bagi teman-

teman angkatan baru yang diberi nama

Welcome Party Architecture (WelPaRch

2013)

Rangkaian acara WelPaRch

dimulai pukul 08.00 WIB, yang dibuka

oleh ketua HIMA. Setelah itu lomba

makan kerupuk, makan sayur,

memecahkan balon, tarik tambang,

balap karung dan ambil koin. Adanya

yel-yel juga ikut meramaikan acara.

Meskipun debu berterbangan

cukup mengganggu, namun antusiasme

para mahasiswa baru tidak dapat

dihalangi. Suasana WelPaRch sangat

ramai dan mahasiswa baru ikut larut

dalam acara, ditambah dengan alunan

musik yang membuat acara semakin

menyenangkan.

Acara WelPaRch ini seru dan

bagus, tapi sayang game-nya kurang.,

tutur Mia, salah satu mahasiswa baru.

Acara WelPaRch ini memang baru

pertama kali dilakukan, semoga

kedepannya lebih baik dan bermanfaat

dalam mengakrabkan mahasiswa baru.

SELAMAT DATANG KELUARGA BARU!

1

2

1 toast kelas Presentasi Arsitektural-C sebagai juara umum bersama Yosandi


POINT- CAMPUS NEWS

Study Banding HMA AMOGHASIDA dan HIMA TRIAKA

27 September 2013 - HIMA

Triaka kedatangan HMA Amoghasida

dari Universitas Diponegoro. Himpunan

yang memiliki total anggota 62 orang ini

dimpimpin oleh Fahry Nur Faizal (2010)

sebagai ketua dan Rissa Fahriyan (2011)

sebagai wakil. Kedatangan Amoghasida ini

dalam rangka Studi Banding mengenai

program kerja himpunan.

Acara ini dibuka oleh ketua HIMA

Triaka, kemudian presentasi yang

menje laskan program ker ja dan

perkenalan anggota, setelah itu sharing

antar departemen dan biro.

Bagi Amoghasida, ini merupakan

kunjungan pertama ke Universitas Swasta

di Yogyakarta. Atma itu hangat, kami

kagum karena merasa sangat disambut.

tutur Fahry. Memang beda Universitas

Swasta dengan Negeri. sambung Rissa.

Dari toilet saja sudah berbeda, lebih

bersih dan suasana di sini lebih akrab.

Fahry kembali menambahkan.

Setelah presentasi dan sharing

bersama, HMA Amoghasida merasa

mendapatkan sesuatu yang baru dari

Triaka.

Kami tertarik dengan sistem biro

Triaka, karena lebih spesifik dan fokus

pada bidang masin-masing. Tidak seperti

sistem Departemen Amoghasida yang

terlalu umum dan luas cakupannya. Selain

itu, penggunaan video pada presentasi

Triaka lebih kreatif, kami sendiri belum

ada., ujar Fahry dan Rissa.

Di penghujung acara, masing-

masing himpunan saling mengungkapkan

kesan dan terima kasih. HIMA Triaka

merasa bangga karena telah dikunjungi

oleh HMA Amoghasida. Studi Banding ini

diharapkan dapat menguatkan tali

silaturahmi HIMA Triaka dengan

Amoghasida.



POINT- CAMPUS NEWS

Teks oleh Elizabeth Nada

ksara. Sebuah huruf yang mewakili satu

Aindividu, membentuk kata, kalimat dan sebuah cerita. Dari pribadi saat ini menjadi pribadi yang lebih baik. Itulah tema yang

dipilih oleh panitia untuk acara Wanaprasta

2013 .

Wanaprasta merupakan acara tahunan

yang diadakan oleh Himpunan Mahasiswa

Arsitektur TRIAKA yang bertujuan untuk

melakukan kaderisasi, melatih leadership,

kerjasama dan kebersamaan bagi teman-teman

angkatan baru.

Wanaprasta yang berlokasi di bumi

perkemahan Wonogondang ini diikuti oleh 56

peserta. Rangkaian acara dimulai tanggal 25

Oktober 2013 pukul 12.30 dengan dinamika

keberangkatan yang unik.

Acara yang berlangsung dari tanggal

25-27 Oktober 2013 diisi dengan kegiatan yang

padat, berisi dan seru, mulai dari refleksi malam,

outbound, dan acara inagurasi pada hari ketiga.

Panitia, peserta, dan seluruh kakak angkatan

berkumpul menjadi satu pada acara ini.

Melalui Wanaprasta, para peserta

diajak untuk berbagi kepada sesama yakni

dengan srawung bersama anak-anak sekitar

desa Wonogondang dengan bermain,

benyanyi, dan berbagi mainan serta buku-

buku.

Berbagai komentar muncul dari

peserta wanaprasta tahun ini ketika ARAKA

mewawancarai mereka. Proficiat acaranya

bagus, tetapi aku sendiri belum dapat

meny impu l k an apa - apa da r i a c a r a

(Wanaprasta). Semoga tahun depan

Wanaprasta bisa lebih sukses. kata Tius yang

dipilih sebagai ketua wanaprasta tahun 2014.

Lain hal nya dengan Tius, Caca dan

Niken punya tanggapan lain tentang acara ini,

Waktu briefing aku agak takut, karena tampilan

kakak-kakak nyeremin tetapi ternyata

semuanya baik. kata Caca. Acaranya seru

sekali. Tema AK.SA.RA dapat diserap dengan

baik, aku jadi dapat mengetahui diriku seperti

apa dan menyadarkan bahwa kita memiliki

keluarga di arsitek ini. lanjut niken

m e n a m b a h k a n . Ke d u a n y a k o m p a k

berpendapat, Kebersamaannya terasa sekali.

Semoga tahun depan acaranya lebih baik lagi.


POINT- CAMPUS NEWS

Bata Inovasi Limbah Abu

idak hanya sampah

Tplastik dan styrofoam yang dapat di olah, abu l imbah pabr ik pun dapat

dimanfaatkan menjadi bahan

bangunan. Seperti yang dilakukan

oleh bapak Agus Sucahyo yang

memanfaatkan Abu Limbah

pabrik Gula Madukismo menjadi

bata inovasi.

Bata abu limbah ini

t idak merusak l ingkungan

karena tidak pake tanah, ujar

Mbak Pindo, selaku staff dari

pabrik bata inovasi abu limbah

yang ditemui di kantornya.

B a t a i n o v a s i i n i

memiliki perbandingan semen,

limbah abu dan pasir (4:3:3).

Bata limbah abu memiliki

ukuran 6x11x25 cm, membuat

proses emasangan lebih cepat

dan hemat.

P a d a p r o s e s

pembuatannya bata ini terdapat

perbedaan dengan batako pada

umumnya, karena pada bata

inovasi ini tidak melalui proses

pembakaran, namun melalui

p r o s e s p r e s s d e n g a n menggunakan mesin .

Bata yang memiliki

tampilan menyerupai batu candi

ini, bisa menjadi alternatif desain

yang membutuhkan batu candi

d i t e n g a h s u s a h n y a

memperoleh batu candi. Warna

abu-abu kehitaman juga dapat

menjadi kelebihan bata ini untuk

diekspos.

Selain itu, bata inovasi

ini memiliki karakter yang unik,

karena sensitif akan sentuhan,

jika disentuh bata ini akan

berubah warna menjadi hitam.

Tempat produksi bata

inovasi ini terletak di Jalan Raya

Kembaran, Kasihan Bantul.

Untuk masalah harga, bata

inovasi limbah abu ini dijual

dengan harga Rp. 650,00 per

keping. Saat ini pemasaran

bata abu limbah masih sekitar

kota Jogja sampai Klaten.

Teks oleh Aleicia Vidya

Alat pencetak bata inovasi

contoh penerapan bata

Tumpukan bata inovasi

Tumpukan Limbah Abu Gula

Bata Inovasi


TECHNOLOGY & INNOVATION

BATAKO

STYROFOAM

erawal dari belum adanya

Bpelayanan sampah yang baik di desa Sukunan-Gamping, membuat warga

setempat merasa perlu menyulap

sampah limbah rumah tangga

menjadi barang-barang yang

bermanfaat.

Sampah styrofoam yang

merupakan salah satu masalah

dijadikan warga desa Sukunan

untuk menunjukan kekreatifitasan

menciptakan batako dengan bahan

dasar styrofoam.

Peralatan yang sederhana

tak lantas menyurutkan semangat

warga untuk memproduksi batako

styrofoam ini, bahkan batako

styrofoam ini telah lulus uji oleh

salah satu universitas negeri di

Yogyakar ta un tuk masa l ah

kekuatannya.

Tidak hanya styrofoam,

sampah plastik, dan kertas juga

dimanfaatkan warga sebagai

furniture seperti meja dan kursi.

Styrofoam Menjadi

Batako

Sesuai dengan namanya

batako ini merupakan campuran

dengan perbandingan 1(semen):

3 (styrofoam):3(pasir), dan jika

ingin di tambahkan kapur mentah

sebagai perkat, perbandingan

yang d igunakan ada lah 1

(semen):3(styrofoam) :3(pasir):

1(kapur).

Hampir sama dengan

batako biasa, hanya saja untuk

pembuatannya styrofoam digiling

terlebih dahulu dengan parut

kelapa yang mata pisaunya kasar

lalu digiling bersamaan dengan

campuran pasir dan semen dan

tidak dibakar. jelas pak Harto

yang ditemui di kediamannya. Pak

Harto adalah salah satu pencetus

lahirnya batako styrofoam di desa

ini.

Lebih

Menguntungkan

S e p e r t i y a n g

diketahui limbah styrofoam

merupakan limbah yang

su sah t e ru ra i , maka

pemanfaatan styrofoam

menjadi batako sudah pasti

menjadi salah satu solusi

dalam masalah tersebut.

Lebih green karena kita

menggunakan metode 3R

( Reuse, Reduce, Recycle)

dan pastinya lebih hemat.

jelas pak Harto.

Bukan Untuk

Kolom Kelemahan batako

styrofoam ini, tidak bisa

digunakan untuk kolom, dan

hanya dapat digunakan untuk

dinding atau sekat.

Pemanfaatannya

Sudah terdapat 5

rumah yang menggunakan

batako styrofoam ini. Selain

sebagai dinding, batako ini

dimanfaatkan sebagai pot

tanaman pada sepanjang

jalan desa dan beberapa

kerajinan lainnya.

Teks oleh Aleicia Vidya




Ikatan Masa Laluakan Kotagede

Ikatan Masa Laluakan Kotagede

ANJANGSANA - JEJAK ARSITEKTUR


otagede atau yang biasa disebut

Ksebagai kota perak merupakan s e b u a h k a w a s a n y a n g menyimpan pesona luar biasa, terletak di sebelah

selatan kota Jogja. Tidak hanya kerajinan perak

saja, melainkan bangunan kunonya yang

merupakan perkawinan Jawa dan Kolonial.

Bahkan secara Internasional mengakui

kekhasan Kotagede, dan berusaha membangun

kembali. Kemudian lahirlah gerakan-gerakan

pelestarian Belanda seperti Rodi Besik (membeli,

membangun), Faster Parent (Bapak angkat), Nasir

Tamara (Tenaga Ahli) .

SejarahDahulu Kotagede merupakan pusat

Kerajaan Mataram, kemudian berpindah ke

Pleret dan sekarang menjadi Masjid Mataram dan

makam, sehingga muncul periodesasi berupa

Trend Maska Mataraman. Pada masa itu

bangunan menunjukkan status social, seperti

jog lo , l imasan ,kampung. Ak iba t t rend

mengalahkan budaya kerajaan, maka abdi dalem

merosot.

Berdasarkan sudut pandang arsitektural,

banguna masjid dan makan Mataram terbuat

dari susunan bata yang menjulang tinggi seperti

sebuah candi, karena pada masa itu berkembang

Majapahit yang bercorak Hindu.

Abad 18 sekitar 300an rumah kuno

berkembang di 5 kelurahan. Setelah itu

muncullah bangunan Eropa, karena adanya kaum

pedagang atau orang-orang Kalang yang berhasil

dan memiliki uang lebih ingin membangun

rumah dengan trend eropa yang menerapkan

Barroque dan Art Deco.

Bangunan

otagede atau biasa disebut

Ksebagai Kota Perak. Kawasan yang terletak di sebelah selatan kota Jogja ini menyimpan pesona luar biasa.

Tidak hanya kerajinan perak saja, melainkan

bangunan kuno yang merupakan perkawinan

Jawa dan Kolonial.

Secara internasionalpun kekhasan

Kotagede diakui, dan banyak pihak berusaha

membangun kembali bangunan-bangunan kuno

tersebut. Kemudian lahirlah gerakan-gerakan

pelestarian Belanda seperti Rodi Besik (membeli,

membangun), Faster Parent (Bapak angkat), Nasir

Tamara (Tenaga Ahli).

Sejarah

Dahulu Kotagede merupakan pusat

Kerajaan Mataram. Awalnya Kerajaan Mataram

ditinggal berpindah ke Pleret dan sekarang

menjadi Masjid Mataram dan makam, sehingga

muncul periodesasi berupa trend Maska

Mataraman.

Pada masa itu bangunan menunjukkan

status sosial yang dapat dilihat dari bentuk

atapnya. Contonya rumah Joglo (dipakai

kalangan Raja), rumah Limasan (dipakai rakyat

biasa) dan rumah kampung (yang banyak di

perkampungan). Trend mengalahkan budaya

kerajaan dan menyebabkan budaya abdi dalem

merosot.

Berdasarkan sudut pandang arsitektural

bentuk bangunan masjid dan makam

menyerupai candi yang terbuat dari susunan

bata menjulang tinggi seperti sebuah candi, hal

ini dipengaruhi oleh kebudayaan Hindu yang

berkembang di Kerajaan Majapahit.

Pada abad 18, sekitar 300 rumah

kuno berkembang di 5 kelurahan. Setelah itu

munculah kaum pedagang atau orang-orang

Kalang yang berhasil dan memiliki uang lebih

yang ingin membangun rumah dengan tren

Eropa yang menerapkan gaya arsitektur

Baroque dan Art Deco.

21Rumah Orang Kalang

2 Gerbang makam Raja

44

1



3 Omah dhuwur 4 Konsul

Besi 5 Gardu Listrik 6 Detail

rumah kawasan Kotagede

Bangunan

B e b e r a p a c o n t o h

bangunan kuno di Kotagede

antara lain Omah Dhuwur (yang

berarsitektur Eropa), gardu

listrik (gaya Belanda) dan rumah

model Jengki (tren 1960an, yang

meniru rumah juragan batik di

Pekalongan). Tidak hanya

peninggalan berupa bangunan

kuno, melainkan juga detail

arsitektural yang berupa boven,

roster dan konsul (konsul kayu

bernama baut dan yang

diterapkan pada bangunan klasik

Kotagede, kemudian beralih ke

konsul besi pada banguan

kolonial).

Keunikan dari bangunan

kolonial di Kotagede bi la

dibandingkan dengan bangunan

kolonial pada umumnya yaitu

memiliki pagar tinggi yang

mengutamakan privacy, sehingga

ruang terbuka hijaunya tidak

terlihat . Oleh karena itu, yang

dapat mengetahui hanya pemilik,

kecuali tamu yang diperbolehkan

masuk.

Ketika gempa Jogja

tahun 2006, sebagian bangunan

kuno juga mengalami kerusakan,

karena belum memiliki tulangan.

Saat ini tidak semua masyarakat

Kotagede berminat terhadap

bangunan kuno. Sehingga

sebagian orang yang masih

membangun rumah dengan

gaya-gaya kuno karena memiki

ikatan masa lalu, tutur Pak

Erwito Wibowo, ketua RW 07

sekaligus Ketua Pusat Studi

Kebudayaan Kotagede.

3

4

5

6



MandalaMenurut Kosmologis Buddhis

i d u n i a i n i

Ds e b e n a r n y a banyak terdapat fenomena yang belum

d i ke t ahu i . Da r i t i a p

f e n o m e n a t e r d a p a t

p e r b e d a a n m a k n a

te r sebut . Sa l ah sa tu

d i a n t a r a n y a a d a l a h

Mandala. Dalam praktik

kehidupan sehari-hari,

Mandala sudah menjadi

nama umum untuk rencana

yang mana pun, grafik,

atau geometris pola yang

mewakili kosmos secara

m e t a f i s i k a t a u

s imbol ik ,mikrokosmos

semesta dari perspektif

manusiawi.

M a n d a l a , k h u s u s n y a

pusatnya, bisa dipakai

selama meditasi sebagai

benda untuk memusatkan

p e r h a t i a n . M a n d a l a

merupakan seluruh konsep

alam semesta, terutama

dalam agama Buddha aliran

Mahayana Tibet.

Pada agama Buddha aliran

Mahayana Tibet, terdapat

Dalam alam semesta,

bayangkan l ah bahwa

gunung besar di tengah-

tengah, dikelilingi oleh

empat benua, satu benua

pada tiap arah dari ke

empat mata angin utama,

dikelilingi samudra yang

luas. Tiap benua memiliki

penduduk dan seluruh

h a r t a d a l a m b e n u a

tersebut.

Teks oleh Jeckhi Heng

cowbird.com Persembahan Mandala dalam bentuk Mudra

Mandala beserta isinya

kepeng-nusantara.com

Persembahan Mandala dalam bentuk pasir

vincentspirit.blogspot.com

ANJANGSANA - FENOMENA & LIFESTYLE


Saat dipersembahkan,

umat dapat membayangkan

b a h w a u m a t

mempersembahkan seluruh

alam semesta kepada Buddha.

Perlu diingat bahwa yang umat

persembahkan adalah alam

semesta dengan seluruh isinya.

Seperti, air, tanah, logam-logam

mulia yang terkandung yang di

d a l amnya , d an se l u ruh

makhluk hidup yang ada di

dalamnya. Pada kenyataannya

hal tersebut tidak bisa kita

persembahkan karena alam

semesta bukan milik kita, jadi

f a k t a n y a y a n g u m a t

persembahkan adalah pikiran

t u l u s m e r e k a u n t u k

mempersembahkan sesuatu

yang amat berharga dan

perbuatan baik mereka sendiri

kepada Buddha.

Hal ini biasanya sering dilakukan pada puja bhakti (kebaktian umat Buddha) dalam sehari-hari, atau puja bhakti khusus. Puja bhakti khusus yang dimaksud bisa pada contoh puja tara, ya i tu puja dengan membacakan pujian kepada Dewi Tara yang merupakan figur utama dari Candi Kalasan, s eh i ngga pu j a t e r sebu t dilakukan di Candi Kalasan, daerah Kalasan, Yogyakarta. Saat umat merasa kebajikan mereka sangatlah kurang untuk mencapai suatu tujuan dalam hidup mereka, umat bisa m e m b u a t p e r s e m b a h a n mandala sebanyak-banyaknya sampai tak terhingga sehingga kebajikan umat cukup untuk mencapai tujuan tersebut.

Ketika seorang guru besar dari Tibet yang bernama Je Tsongkhapa (1357-1419), akan menyusun sebuah karya terbesar beliau dalam hidupnya, beliau banyak melakukan persembahan Mandala kepada Buddha agar tujuan mulia tersebut tercapai. Ketika beliau melakukan persembahan Mandala, beliau menggunakan kerikil dan batu-batuan sebagai pengisi Mandala, akhirnya batu-batu tersebut menjadi sangat halus dan hal ini masih bisa kita lihat di tempat dimana guru Je Ts o n g k h a p a m e l a k u k a n persembahan Mandala.

Salah satu komunitas y a n g m a s i h m e l a k u k a n persembahan Mandala yang dilakukan oleh gurubesar Je Tshongkapa adalah komunitas Dharma Cen t re Kadam Choeling Indonesia. Komunitas ini sudah memiliki cabang sekitar 10 Dharma Centre di bumi Nusantara, salah satu di Yogyakarta. Komunitas tersebut mengajak umat mereka untuk melakukan kebajikan, salah satu diantaranya adalah praktik m e m b u a t p e r s e m b a h a n Mandala.

kepeng-nusantara.com

Mandala stone

ANJANGSANA - FENOMENA & LIFESTYLE


Sumber Referensi:

Rinpoche, Dagpo. 2005. Penjelasan Tentang Teks Permata Bagi Mereka yang

Beruntung & Persembahan Mandala. Bandung : Kadam Choeling Indonesia

littletibetgiftshop.com

Mandala tanpa pasir

WEWANTYOU!

TO BE THE NEXT CONTRIBUTORS FOR OUR NEXT ISSUE

ARAKA #2: EDISI 2014SEPEKAN ARSITEKTUR#UAJY STUDENTS & EX-STUDENTS ONLY

kritik. saran. info : [email protected]

Documents

Arcaka 1-November2013 Highres