Embed Size (px)
Citation preview
2
Editorial“Los DepreDaDores
espirituaLes”
ay muchas bendiciones cuan-do hay un cambio de guardia. Se renuevan las fuerzas, hay por decirlo así sangre nueva, nuevas expectativas y muchas
más bendiciones, pero al mismo tiempo existen peligros en dichos momentos y uno de ellos lo describe el apóstol Pablo cuando dice “yo sé que después de mi partida en-trarán lobos rapaces que no perdonarán el rebaño“. Si él lo dice con tanta seguridad seguramente Dios se lo había mostrado y él lo advierte con el propósito de que los que habríamos de cuidar el rebaño posterior-mente a él estuviéramos advertidos y aler-tas. Estos lobos a quien el apóstol se refería, obviamente eran personas a las cuales el Señor Jesús también se había referido en su oportunidad y había dicho que se disfrazan de ovejas pero por dentro son lobos, y no solamente habrán de entrar entre nosotros sino nosotros somos enviados a penetrar en su habitat, puesto que el Señor dijo “Yo os envío como corderos en medio de lobos”, dejándonos a todos con la responsabilidad de discernir no solamente a los llamados lo-bos sino también las actitudes de lobo que en algún momento podrían afectar, incluso a un hermano genuino.
Esto es más o menos como cuando la Biblia nos habla en Cantar de los Canta-
PresidenteApóstol Dr. Sergio Enríquez
DirectoraLicda. Paola Enríquez de Ayala
Director ComercialMario Ayala
ProducciónWalter y Sandra [email protected]
Corrección y EstiloHeidy de Molina
Doris de Rodríguez
PortadaRafael Molina
AnunciosWilly Chiquin
RedacciónApóstol Sergio EnríquezWilly y Piedad González
Vinicio CastilloSergio LicardieHilmar Ochoa
Edwin CastañedaLouissette MoscosoRamiro Sagastume
Julio Lacán
FotografíaDepartamento Diseño Rhema
Communication Group
14 avenida 27-68, zona 5PBX: (502) 24940300www.ebenezer.org.gt
email: [email protected]
Hres diciendo “apacienta tus CABRITAS“, porque nosotros no somos comparados con cabras sino con ovejas pero definitiva-mente a veces tenemos algunas actitudes propias de cabras. Por esta razón digo que nosotros somos comparados con corderos pero debemos cuidarnos de no tener acti-tudes de lobos.
Ahora bien, ante esto que escribo sé que muchos dirán como los judíos que habían creído en el Señor allá en San Juan 8:31: ¡jamás hemos sido esclavos de nadie!, así dirán muchos ¡jamás he tenido actitudes de cabra!, o bien ¡jamás he tenido ni tendré actitudes de lobo!, pero creo que lo que te-nemos que hacer es leer en la Biblia cómo son dichas actitudes, analizarlas no sola-mente en otros sino en nosotros mismos y eliminarlas de nuestras vidas si es que en-contramos alguna, para que se cumpla lo que está escrito “toda planta que no plantó el Padre será desarraigada”.
Por esta causa en este número de Revista Rhema nos dedicamos a analizar a fondo algunos tipos de lobo. Esto para que nos cuidemos de esos personajes y no desma-yemos creyendo que los cristianos son hipócritas y para no caer en el juego del enemigo.
Sirva pues esta revista de parte del Señor para abrir nuestros ojos.
3
orque yo sé que después de mi partida entrarán en me-dio de vosotros lobos rapa-ces, que no perdonarán al rebaño.” Hechos 20:29.
El Señor Jesucristo nos envió como ove-jas en medio de lobos, es necesario discer-nirlos y descubrirlos para cuidarnos y en-frentarnos a ellos. En este artículo conoce-remos el perfil del lobo rapaz, estudiando algunas características:
Hechos 20:29 nos habla del lobo rapaz y esta palabra tiene varios significados, en-tre ellos: pesado, cargoso, gravoso, duro, y proviene de una palabra que se puede tra-ducir como autoridad, es decir, la forma en que se gobierna.
Recordemos el caso del rey Saúl, quien era dominado por la ira, ofendía con sus palabras aun a su propio hijo y llegó a mal-decirlo. Este lobo gobierna con ira y lasti-ma al rebaño. “Pesada es la piedra, pesada es la arena, pero más pesada es la ira del ne-cio” (Proverbios 27:3).
Algo que provoca ira en los enemigos de la iglesia, es la exposición de la Palabra; cuando Jesús predicaba en las sinagogas los fariseos se llenaban de ira y planeaban ma-tarlo. Existen personas con esta caracterís-tica que tratan de matar al cuerpo de Cristo de muchas formas. Atan cargas pesadas y las ponen sobre la espalda de los demás, pero ellos mismos no están dispuestos a lle-varlas Mateo 23:4 (NVI). Se ataca al reba-ño con cargas que no están establecidas en la Palabra, con mandamientos de hombres, queriendo que se cumpla la ley de Moisés literalmente (legalismo o judaísmo).
“PLas cargas pesadas significan opresión,
pero recordemos que al llegar al Señor en-tramos en una dimensión de libertad pro-gresiva, no volvemos a esclavitud, el mismo Señor dijo “dejadle ir” cuando Lázaro fue sacado del sepulcro.
“…Pesadas son las imágenes que por todas partes llevan; son una carga para el agotado.” (Isaías 46:1 NVI). Este pasaje nos ilustra que el ataque de ferocidad del lobo en el rebaño está relacionado con la idolatría.
Actualmente se resalta la imagen de lí-deres en diferentes esferas y este fenómeno ha llegado a la iglesia haciendo énfasis en la imagen de los ministros hasta llegar a la idolatría, poniendo ésta como una carga pesada en la espalda de las ovejas, se gira alrededor de algo o alguien que no es el centro de nuestra fe.
Colosenses 3:5 nos habla de la avaricia como una forma de idolatría. Y la palabra avaricia se puede entender como avidez de tener muchas cosas o placeres, también como fraude o ansia de ganancias. Cuan-do el evangelio es expuesto de esta manera, enseñando al pueblo a buscar solo lo terre-nal, se siembra avaricia.
Éxodo 1:12-14 (NVI) “Pero cuanto más los oprimían, más se multiplicaban y se ex-tendían, de modo que los egipcios llegaron a tenerles miedo; por eso les imponían tra-bajos pesados y los trataban con crueldad. Les amargaban la vida obligándolos a hacer mezcla y ladrillos, y todas las labores del campo. En todos los trabajos de esclavos que los israelitas realizaban, los egipcios los tra-taban con crueldad”. Antes que el pueblo
Los LobosrapacesPor: Willy y Piedad González
de Dios suba de la tierra, el faraón de este tiempo va a querer poner cargas pesadas, para que no se escuche la Palabra, y amar-gar al pueblo a través de la dura servidum-bre.
Cuando un líder no quiere que se oiga de la segunda venida del Señor y sólo pre-dica de lo terrenal, está poniendo cargas pesadas sobre el pueblo y esto afectará su fe porque no oirán la Palabra de su venida.
Característica clave del lobo rapaz: Falta de perdón hacia el rebaño.
El perdón es una de las bases de nuestra salvación y cuando no se ejercita, se puede caer en amargura.
Un pastor que no logra perdonar, no enseñará el perdón a las ovejas que pudie-ron haberlo ofendido, ni podrá restaurar a aquellas que fallan.
Mateo 18:23-35 habla de un hombre que le fue perdonada una deuda grande, pero él no pudo perdonar una deuda pequeña, convirtiendo en su esclavo a aquel que le debía. La falta de perdón de un líder al rebaño lo llevará a esclavizarlos y maltra-tarlos.
También se ve afectada la capacidad de amar. “Por lo cual te digo que sus peca-dos, que son muchos, han sido perdonados, porque amó mucho, pero a quien poco se le perdona, poco ama” Lucas 7:47. Cuando la capacidad de amar se pierde, se gobierna y dirige al rebaño a través del miedo. No hay sujeción por amor sino por temor, y esta ministración afecta a las familias de las ovejas porque también se gobierna así la casa.
Recordemos que Moisés llevó la carga de un pueblo que muchas veces lo enojó, pero siempre intercedió por ellos para que Dios los perdonara. Jonás en cambio, no perdonó a los habitantes de Nínive, a pesar de que Dios sí lo hizo, eso lo enojó hasta la muerte y terminó así un ministerio evan-gelista. Esto se puede dar en mensajes que llevan ira en lugar de misericordia y que es-peran un juicio para las personas, olvidan-do que Dios nos ha perdonado a nosotros.
Hay muchos ejemplos en la Biblia acerca de este tema. Pero recuerde que nosotros podemos tener alguna característica de estas: falta de perdón, gobernar con ira, imposición de cargas, idolatría, etc. y es necesario reflexionar al respecto y buscar ayuda. Pues una persona que tiene varias características de las que hemos hablado puede convertirse en un lobo rapaz.
El enemigo del lobo es el verdadero mi-nisterio pastoral y la cobertura apostólica nos protege de estos ataques. Busquemos estar debidamente cubiertos, para no ser alcanzados y estar protegidos de lobos ra-paces que no perdonan al rebaño.
4
l capítulo 13 del libro de Isaías contiene una profecía acerca de Babilonia y el castigo que vendrá sobre ella en el Día del Señor, el cual se compara al castigo de Sodoma y Gomorra
pues también se dice que Babilonia nunca más será habitada por los caldeos, sino será habitada por toda clase de bestias, animales inmundos y aves inmundas.
En la versión de la Biblia Nácar-Colun-ga (BNC) leemos: “Morarán allí las fieras, y los búhos llenarán sus casas. Habitarán allí los avestruces, y harán allí los sátiros sus danzas. En sus palacios aullarán los chaca-les, y los lobos en sus casas de recreo. Está para llegar su tiempo, no se alargarán mucho sus días.” (Isaías 13:21-22).
En este pasaje la palabra lobos se tradu-ce del término hebreo tanyn (H8577) que significa monstruo y se refiere tanto a un monstruo marino como a un monstruo te-rrestre que se caracteriza por su gran tama-ño, de manera que en otros pasajes bíblicos también se utiliza para referirse a una ser-piente marina, un dragón o un chacal.
Por otra parte, la expresión Casas de Re-creo es una frase compuesta por dos tér-minos hebreos: Heykal (H1964) cuyo sig-nificado es palacio o templo dando la idea de un edificio público de gran capacidad, y oneg (H6027) que significa deleites lujo o extravagancia, de manera que el Diccio-nario de Hebreo Bíblico de Moisés Chávez interpreta dicha expresión como Mansio-nes de Lujo.
De acuerdo con lo anterior podemos en-tender que los lobos representan una estirpe de espíritus inmundos que buscan deleites en lugares grandes y concurridos, cuya ca-racterística principal es el lujo y/o la extrava-gancia, pero también debemos entender que cuando el Señor Jesucristo dijo: “Yo os envío como ovejas en medio de lobos…” (Mateo 10:16) nos deja ver que en algún momento de nuestra vida tendremos que enfrentarnos con este tipo de espíritus inmundos.
Cuando el apóstol Pablo predicó en Ate-nas tuvo que enfrentarse a un grupo de filósofos griegos llamados los Epicúreos (Hechos 17:18) los cuales creían que el pro-pósito de la vida de todo ser humano es en-contrar la felicidad, la cual según ellos se podía encontrar únicamente por medio de los sentidos y la satisfacción de los deleites sensuales.
Los epicúreos no creían en la resurrec-ción, sino creían que todo terminaba para el hombre al momento de morir; por esta razón también creían que no se debía te-mer a la muerte pues consideraban que nadie daría cuenta de sus hechos después de morir. Esta corriente filosófica afectó a
Por esta razón debemos estar apercibi-dos “y no participar en las obras estériles de las tinieblas, sino más bien, desenmasca-rarlas” (Efesios 5:11 LBLA), considerando que “…en otro tiempo éramos necios, des-obedientes, extraviados, esclavos de deleites y placeres diversos…” (Tito 3:3 LBLA)
Esto significa que debemos buscar di-ligentemente la ministración de nuestra alma, a fin de despojarnos completamen-te de nuestra antigua forma de vida y ser verdaderamente libres, pues de lo contrario no sólo corremos el riesgo de ser seducidos y engañados por los lobos que buscan casas de recreo, sino también estaríamos en peli-gro de caer en las mismas actitudes de ellos.
Para ello debemos imitar las obras de fe de algunos personajes extraordinarios como Moisés, quien “…rehusó ser llama-do hijo de la hija del faraón, prefiriendo ser maltratado con el pueblo de Dios, antes que gozar de los deleites temporales del peca-do...” (Hebreos 11:24-26)
Aunque el pecado puede producir un de-leite temporal en nuestro corazón, debemos alejarnos de él y buscar los deleites eternos que Dios ha preparado para nosotros tal como está escrito: “…en tu presencia hay plenitud de gozo; en tu diestra, deleites para siempre.” (Salmos 16:11), además de recor-dar la exhortación que se nos hace en otro salmo: “Deléitate asimismo en Jehová y Él te concederá las peticiones de tu corazón.” (Salmos 37:4) ¡Maranatha!
E
Por: Vinicio castillo
Lobos encasas De recreoalgunas congregaciones cristianas como la Iglesia de Corinto, lo cual se deja ver en la frase citada por el apóstol Pablo: “…si los muertos no resucitan, comamos y bebamos, que mañana moriremos.” (1 Corintios 15:32)
Ahora bien, la batalla contra los lobos que buscan casas de recreo no ha termi-nado, pues el mismo apóstol Pablo nos advierte en una de sus epístolas, diciendo: “…en los últimos días vendrán tiempos difí-ciles, porque los hombres serán amadores de sí mismos… y amadores de los deleites en vez de amadores de Dios.” (2 Timoteo 3:1-4)
Como un ejemplo de este ataque pode-mos citar una noticia publicada en enero de 2009 por el diario español: La Voz de Barcelona, que dice: “Dos autobuses de Barcelona lucirán desde el próximo lunes una inscripción publicitaria ateísta que anima a los ciudadanos a disfrutar la vida: ‘Probablemente Dios no existe. Deja de preocuparte y disfruta la vida’, la cual ya se ha podido ver en otras ciudades euro-peas como Londres.
Sin embargo, los epicúreos modernos no se manifiestan únicamente en las asocia-ciones ateístas, sino al igual que en el prin-cipio de la Iglesia en este tiempo siguen infiltrándose en las congregaciones cristia-nas como lobos vestidos de ovejas (Mateo 7:15), buscando casas de recreo en donde puedan satisfacer sus deseos sensuales, ne-gando la resurrección de entre los muertos y burlándose de la venida del Señor.
5
Por: serGio licardie
ofonías 3:3 nos declara que hay jueces que son como lobos al anochecer, que devoran todo y no dejan nada de la presa para la mañana. ¿Qué características
tienen estos lobos? La primera que se men-ciona, es que atacan al anochecer. Esto nos deja varias enseñanzas, de las cuales aborda-remos tres:
Hay siervos o personas en eminencia den-tro de la Iglesia, con actitudes de lobos noc-turnos, y que están buscando constantemente una presa del pueblo de Dios para devorarla por completo, sin dejar nada para la mañana:
Ezequiel 34:2-3 nos enseña que estos lo-bos son pastores que sacan todo el provecho económico de una oveja y que se apacientan a sí mismos en lugar de apacentar el rebaño. Su búsqueda es obtener ganancias devorando por completo a las personas, olvidando que su función es servir a Dios cuidando de Su redil. Un ejemplo muy evidente de estos lo-bos nocturnos se dio inclusive con Jesucristo, cuando de noche lo buscan Judas Iscariote y los alguaciles de los fariseos y sacerdotes, para devorarlo y no dejar nada (Juan 18:3-4). Gloria a Dios porque éste también es el ejemplo del caso donde no lograron su come-tido, pues todo correspondía al plan de Dios para que entregando Jesús Su vida, nosotros podamos identificar y repeler a los lobos noc-turnos que puedan asediar la nuestra.
Hay supuestas ovejas o siervos que espe-ran el ocaso de la vida de las personas para destruirlas por completo. Ese ocaso se puede referir al período de vejez física, a períodos de dificultad o prueba, también a una vejez espiritual, donde la persona ha ido menguan-do en su espíritu y alma, y los lobos noctur-nos buscan destruirla. Veamos dos ejemplos:
Job 19:27-28. Job está atravesando la no-che del ocaso de su alma, ya que su corazón
desfallecía a causa de la prueba. Sin embar-go, sus tres amigos no lo consolaron, sino antes bien lo estaban destruyendo con sus acusaciones, asediándolo ahora que estaba desvalido para terminar con él por completo. ¿Cómo atacan estos lobos nocturnos? Apa-rentando ser tus amigos, ovejas o siervos de Dios, pero que en el momento de la prueba te menosprecian, te acusan, minimizan tu vida y tus logros, no sosteniéndote con lengua de discípulo en tiempos de dificultad, sino antes bien, oprimiéndote y angustiándote cuando estás por desfallecer, tal y como Elifaz acu-só a Job de tener actitudes de lobo nocturno (Job 22:1-9), cuando era todo lo contrario (Job 31:13-22).
En un segundo ejemplo, podemos ver los primeros pasos que te convierten en un lobo nocturno: Hacer acepción de personas en su-frimiento, no brindándoles la ministración (diakonía) diaria: Y en aquellos días, multi-plicándose el número de los discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los he-breos, de que sus viudas eran desatendidas en el ministerio cotidiano.” (RVG Hebreos 6:1) “El ocaso físico o inclusive anímico que puede representar una viudez, es un tema que Jesucristo abordó al confrontar a los fariseos por aprovecharse de las viudas (y sus casas), que devoraban con el pretexto de bendecirlas a través de largas oraciones. (Mateo 23:14).
Existen entidades espirituales que buscan destruir a las personas cazándolas por la no-che. Estas entidades no solo buscan influen-ciar a los inconversos, sino también a las ove-jas de Dios, para contaminarlas y devorarlas:
Isaías 34:14 describe a Lilith, el demonio nocturno que busca destruir a la persona y hacerla un vehículo de contaminación, al co-rromperla con homosexualismo, lesbianismo, y todo tipo de degeneración sexual. Esta po-testad había tomado por completo a Sodoma,
cuando en Génesis 19, los habitantes de esa ciudad, se confabulan en la noche e intentan violentar sexualmente a los ángeles enviados por Dios a destruirla. Notemos que antes de esto, Lot no reconoció ni reaccionó ante los lobos que buscaban su destrucción, y aun les dice “hermanos” en el versículo 7. Para des-enmascarar a los lobos nocturnos, o saber si sus características te han querido influenciar, debemos preguntarnos: ¿Hay alguna persona que te está incitando o te ha incitado al peca-do sexual? ¿Te han querido utilizar como un vehículo de contaminación sexual?
Es mucho lo que podemos escribir acerca de los lobos nocturnos, sus características y cómo desenmascararlos. Sin embargo, tam-bién es importante mencionar, que esto es parte de lo que el Señor Jesucristo profetizó, pues en Mateo 10:16 nos dice que nos en-vía como corderos en medio de lobos, que Él mismo castigará por dañar Su rebaño. Dios es muy claro al declarar que a Él le corres-ponde la venganza (Romanos 12:19), y a aquellos siervos que devoran al pueblo, Él mismo enviará bestias que también los devo-rarán a ellos, haciendo la comparación de es-tos siervos malos con los perros, que son ani-males semejantes a los lobos: Bestias todas del campo, venid a comer, bestias todas del bosque. Sus centinelas son ciegos, ninguno sabe nada. Todos son perros mudos que no pueden ladrar, soñadores acostados, amigos de dormir; y los perros son voraces, no se sacian. Y ellos son pastores que no saben en-tender; todos se han apartado por su camino, cada cual, hasta el último, busca su propia ganancia. (LBA Isaías 56:9-11)
Por lo tanto, hermano o amigo que lees esta revista, si te identificas con estas situaciones y has sido dañado, no busques vengarte ni ani-des en tu mente pensamientos que no provie-nen de Dios, busca la sanidad de tu corazón, Dios mismo sanará tus heridas si dispones tu vida para perdonar y alcanzar aquello para lo cual fuiste alcanzado: Filipenses 3:12-14. Tampoco permitas que una raíz de amargura brote en tu corazón, no dejes de congregarte, no te alejes, busca a Dios, recuerda no ver al hombre, sino tener siempre tus ojos en Jesu-cristo, el autor y consumador de la Fe: Por tanto, puesto que tenemos en derredor nuestro tan gran nube de testigos, despojémonos tam-bién de todo peso y del pecado que tan fácil-mente nos envuelve, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, quien por el gozo puesto delante de Él soportó la cruz, menospreciando la vergüen-za, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios. Considerad, pues, a aquel que soportó tal hostilidad de los pecadores contra sí mis-mo, para que no os canséis ni os desaniméis en vuestro corazón. (LBA Hebreos 12:1-3).
Los Lobosnocturnos
S
6
esde el punto de vista na-tural los lobos son anima-les depredadores y dentro de sus características más distintivas están sus dien-
tes fuertes y afilados y sus largos colmillos que sobresalen al abrir su boca. Interesan-temente sus cerebros están bastante desa-rrollados en comparación con el resto de animales, por lo que suelen ser más inte-ligentes. Cuando esto lo adaptamos al te-rreno espiritual podemos entender que los lobos son adversarios que buscan cazar dentro de la Iglesia del Señor utilizando la astucia y la boca para devorar a su presa. En esta oportunidad consideraremos las características que tienen los lobos sedien-tos, los daños que causan dentro de la Igle-sia y la forma de combatirlos.
Proverbios 28:15 (Septuaginta) “León hambriento y lobo sediento, quien tiraniza, pobre siendo, a gente menesterosa.” Una de las características principales de los lobos sedientos es la tiranía. Tiranía es un térmi-no que hace referencia al abuso de poder,
fuerza o superioridad. También se refiere al gobierno ejercido por un tirano; es decir, una persona que ejerce el poder de acuerdo a su voluntad y sin justicia. De acuerdo a los conceptos antes mencionados podemos decir que un lobo sediento es un tirano, un gobernante injusto y abusador, una perso-na que hace uso de la autoridad para des-truir. Totalmente opuesto a lo que dice la Escritura en 2 Corintios 10:8 (LBLA) “Pues aunque yo me gloríe más todavía respecto de nuestra autoridad, que el Señor nos dio para edificación y no para vuestra destrucción,...”
La tiranía también está vinculada al dominio excesivo sobre la voluntad de las personas. Recordemos que el Señor desig-nó pastores para proteger, cuidar, apacen-tar y bendecir al rebaño y no para enseño-rearse de las ovejas (1 Pe 5:2-3). Conside-rando nuevamente el versículo de Prover-bios 28:15 según la versión Septuaginta, el lobo sediento siendo pobre tiraniza a gente menesterosa, es decir a quienes son de una condición inferior a él sin considerar que él también es pobre. Y esto coincide con
la siguiente cita: “El pobre que oprime a los pobres es como la lluvia torrencial que des-truye la cosecha” (NTV) Pro 28:3. Los lo-bos sedientos son aquellos tipos de perso-nas que nunca sobresalen, pero que cuando ven a otra persona con las posibilidades de sobresalir los estorban, los menosprecian y les cierran las oportunidades, podría-mos decir que tienen el síndrome de Saúl, que cuando vio que David podía destacar intentó matarlo. Los lobos sedientos son como los escribas y fariseos, que ni ellos entraban en el reino y ni dejaban entrar a los que estaban entrando (Mat 23:13).
El hecho de que esta clase de lobos estén sedientos también tiene una gran enseñan-za ya que la Escritura nos muestra las ca-racterísticas que tienen los sedientos y los errores que estos cometieron al permane-cer sedientos.
LBLA Juan 6:35 “Jesús les dijo: Yo soy el pan de la vida; el que viene a mí no ten-drá hambre, y el que cree en mí nunca ten-drá sed.” Según la cita anterior, podemos definir que quien no ha creído en el Señor Jesucristo permanece sediento. Entonces una característica de los lobos sedientos es la incredulidad. La Palabra del Señor dice que miremos que no haya en alguno de nosotros un corazón malo de incredulidad que nos pueda apartar del Dios vivo (Heb 3:12). También la Escritura dice que para los incrédulos nada es puro ya que su men-
Por: Hilmar ocHoa
LobosseDientos
D
7
te como su conciencia, están corrompidas (Tito 1:15). Los lobos sedientos por su incredulidad siempre encuentran defectos en todo lo que se hace dentro de la Igle-sia, nunca están conformes ni satisfechos, siempre se enfocan en los errores que se co-meten y no pueden ver las bendiciones; y lo peor de esto es que contaminan a otros con sus comentarios. La sed es sinónimo de insatisfacción e inconformidad.
LBLA Éxo 17:3 “Pero el pueblo tuvo allí sed, y murmuró el pueblo contra Moi-sés,…” Otra característica que tienen los lobos sedientos es la murmuración. Un lobo sediento aparte de ser murmurador puede instigar o provocar a otros a la mur-muración, veamos un ejemplo: LBLA Núm 14:36 “En cuanto a los hombres a quienes Moisés envió a reconocer la tierra, y que volvieron e hicieron a toda la congregación murmurar contra él dando un mal informe acerca de la tierra,” Si nos damos cuenta diez hombres fueron suficientes para que una congregación entera murmurara. La influencia que estos hombres tenían sobre la congregación era tan grande, ya que el mal informe que ellos presentaron preva-leció ante el buen informe que presenta-ron Josué y Caleb. El mal informe de estos hombres puso en mal a su cobertura ante todo el pueblo e hicieron que el pueblo se rebelara en contra de Moisés y sobre todo en contra del Señor. Cuando alguien insti-ga a otros a voltearse en contra de su au-toridad, hablando mal de sus coberturas está provocando una rebelión y esta es una actitud de un lobo sediento.
DHH Job 5:5 “Sus cosechas se las comen los hambrientos sacándolas de entre los es-pinos, y los sedientos les envidian sus rique-zas.” Los lobos sedientos envidian. Uno de los conceptos seculares de envidia es: sen-timiento de disgusto que experimenta una persona que desea lo que otra posee (The free dictionary). Lo peligroso de la envidia es que puede llevar a otros pecados aun más graves como le sucedió a los hermanos de José, que al envidiarlo quisieron matar-lo y terminaron vendiéndolo (Gen 37:11, Hch 7:9). Otro ejemplo es Coré, Datán y Abiram quienes por envidia iniciaron una revuelta dentro de la asamblea: DHH Sal 106:16-17 “En el campamento tuvieron en-vidia de Moisés, y también de Aarón, el con-sagrado del Señor. Entonces se abrió la tierra y se tragó a Datán, y también a la pandilla de Abiram”. La Palabra dice que algunos predican a Cristo por envidia (Flp 1:15). Al señor Jesús los principales sacerdotes lo en-tregaron por envidia (Mar 15:10).
LBLA Jue 4:19 “Y él le dijo: Te ruego que me des de beber un poco de agua, porque ten-go sed. Y ella abrió un odre de leche y le dio
de beber; entonces lo cubrió.” Sísara repre-senta a quienes quieren destruir al pueblo de Dios, es decir enemigos de la Iglesia, ya que este hombre era general del ejército de los cananeos. En este ejemplo podemos ver que Sísara pidió agua para saciar su sed, y Jael contrario a su petición le dio leche la cual le provocó sueño y le permitió matar-lo. Esta leche es figura de la sana doctrina la cual nos da la enseñanza y el discerni-miento para prevenir los ataques de los lo-bos sedientos y al mismo tiempo adormece al adversario; pero realmente el arma que tenemos para destruir a este tipo de lobo es el martillo que es figura del ministerio del
Maestro que enseña cómo clavar a tierra a nuestros enemigos.
Nuevamente vemos la gran importan-cia que conlleva el estar cubiertos de una manera ministerial, para que así, como el ministro de la Iglesia en Éfeso puso a prue-ba a los que se decían ser apóstoles y los encontró mentirosos y pudo de esta mane-ra proteger al rebaño (Apo 2:2), también nosotros podamos ser guardados. Cierro esta nota con las palabras del rey Salomón: “Las palabras de los sabios son como agui-jones, y como clavos bien clavados las de los maestros de colecciones, dadas por un Pas-tor.” (Ecl 12:11)
8
a Palabra del Señor nos dice en Juan 10:12: “Pero el que es un asalariado y no un pastor, que no es el dueño de las ovejas, ve venir al lobo, y abandona las
ovejas y huye, y el lobo las arrebata y las dis-persa.” Es interesante notar que este tipo de lobos tienen dos características: arreba-tar y dispersar.
La palabra arrebatar que vemos en el versículo anterior viene del griego JAR-PÁZO (G726) que significa: apoderarse y arrebatar. Nosotros creemos con todo nuestro corazón que la venida del Señor está cerca y los que estemos vivos y per-manezcamos en ÉL seremos arrebatados (Jarpazo), para el encuentro con el AMA-DO (1Ts. 4:17). Es interesante notar que del lado de las tinieblas existen lobos que se disfrazan con piel de oveja y que tratan de apoderarse de las almas, alejándolas del camino del Señor. El líder u oveja que no cree en el arrebatamiento puede estar influenciado por una actitud de Lobo que dispersa, ya que el Señor dice: El que no está conmigo, está contra mi (Mt. 12:30).
La intención de los lobos es atraer a pa-siones que conducen a falsas doctrinas, de su boca salen comentarios perversos en contra de la autoridad y de los mismos hermanos. Sus labios son falsos (Pr 4:24), engañosos con el objeto mover al pueblo de Dios a otro rumbo, son personas libertinas que causan divisiones y tropiezos en contra de lo que hemos aprendido, por lo cual es necesario apartarnos de ellos (Ro. 16:17).
¿CUÁL ES EL PERFIL DE ESTOS LOBOS QUE DISPERSAN?
La palabra dispersar proviene del griego SKORPÍZO (G4650) que significa: disipar, hacer huir, ser liberal, desparramar, disper-sar.
La biblia de las Américas en Judas 1:19 dice: “Estos son los que causan divisiones; individuos mundanos que no tienen el Es-píritu.” Es interesante notar que en este versículo encontramos tres características importantes acerca de estos individuos, las cuales compararemos a través de varias versiones bíblicas:
CAUSAN DIVISIONESBiblia de Félix Torres Amat: “....estos
son los que se separan a sí mismos de la grey de Jesucristo”. Esto significa que el proble-ma de división inicia cuando una persona empieza a apartarse de la grey que es igual a aislarse y buscar sus propios deseos.
Biblia de Lenguaje Actual: “...es esta clase de gente la que los obliga a pelearse y a dividirse”. La división puede empezar con un Ministro, Líder u oveja que contagia y
seduce de ideas erróneas a otros;causando un ambiente antagónico, es decir que se opone a otro. El Señor abomina a este tipo de personas que siembran discordia y divi-den al cuerpo de Cristo. (Pr. 6:16-19)
Biblia Amplificada: “...son personas que hacen distinciones.” Las personas que ex-cluyen o discriminan a otros, provocan pe-leas y divisiones.
INDIVIDUOS MUNDANOSBiblia de Félix Torres Amat: “...hombres
sensuales”. Los lobos son guiados por los sentidos, el líder u oveja que es sensual es guiado por las cosas tangibles, es decir doctrinas que hacen énfasis en lo terrenal, dejando de lado lo espiritual.
Biblia de Lenguaje Actual: “...hacen lo que quieren”. No les gusta sujetarse a una autoridad, por lo que en su genética hay rebeldía, contaminando a otros.
Biblia Amplificada: “...gente mentaliza-da mundanalmente”. Existen personas que están adaptadas a las corrientes de este mundo, utilizando tácticas humanas para
el crecimiento o el entretenimiento de la iglesia, olvidándose de lo más importante que es dar a conocer el mensaje del Señor y anunciar su regreso.
NO TIENEN ESPÍRITU Biblia de Lenguaje Actual: “...y no tienen
el Espíritu de Dios”. Estos son aquellos in-conversos que no tiene el Espíritu de Dios.
La Biblia de Serafín Ausejo dice: “...hom-bres de vida animal que no tienen espíritu”. Este versículo plantea una especie de hom-bres bestia que no tiene espíritu, son como animales que solo tiene alma y cuerpo.
Biblia Amplificada: “...vacíos del Espíritu Santo y desprovistos de cualquier vida espi-ritual más alta”. La estrategia del lobo es sacar a la oveja del redil, es decir de la bús-queda del Espíritu Santo. Cuando el cre-yente está vacío o fuera del redil es presa fá-cil de espíritus inmundos y de ser destruida.
En Judas 1:11 (LBLA) podemos ver que hay estadios en donde los lobos que disper-san pueden moverse: “¡Ay de ellos! Porque han seguido el camino de Caín, y por lucro
L
Por: edWin castañeda
eL Loboque Dispersa
9
se lanzaron al error de Balaam, y perecie-ron en la rebelión de Coré.”
CAMINO DE CAÍN (anti-Atrio): Una de las primeras actitudes de Caín era la envi-dia y amargura en contra de su propio her-mano. Es interesante notar que Caín llevó a su hermano al campo donde le dio muerte (Gn 4.8). Los Lobos al estilo de Caín están interesados en que la oveja se salga de la cobertura, de la doctrina del fluir de Dios, para darle muerte en el campo.
ERROR DE BALAAM (anti-Lugar San-to): Balaam era un profeta al cual el Señor le hablaba, pero su corazón se corrompió, por lo que se apartó y terminó siendo un adivino, vendiendo el talento que Dios le había dado. Esto nos habla de personas que iniciaron bien su carrera en el evangelio, pero los afanes de este mundo, el amor al dinero, los han corrompido llevando tras de sí pueblo que van rumbo a la destrucción. Este tipo de lobos enseñan a poner tropie-zo, a comer cosas sacrificadas a los ídolos y a cometer actos de inmoralidad (Ap. 2:14)
REBELIÓN DE CORÉ (anti-Lugar Santísimo): Coré era hijo de Coat y los coa-titas eran los portadores de las cosas más sagradas del santuario, pero para Coré no era suficiente eso; él quería el sacerdocio (Nm. 16:10), esto ejemplifica a líderes que tienen en poco el llamamiento que Dios les ha hecho y pretenden ser algo más. Llama la atención que Coré no estaba solo en la rebelión, había pueblo que le seguía y que descendieron vivos al Seol junto con él (Nm. 16:33). El lobo que dispersa no solo se separa él, sino que trata de ganar adep-tos, inclusive visita otros rediles para lograr sus propósitos de separar, pero al final hay muerte para ellos.
Podemos agregar que las personas que causan división acusan injustamente a los que andan en el orden de Dios, son perso-nas amargadas, acusando incluso a gente que les hizo un bien; y lo hacen porque tie-nen que justificar sus malas acciones.
Una señal del último tiempo es que se presentarán personas que pretenden causar división en nuestra casa o congregación. Los lobos que dispersan saben que una casa divida no permanece (Marcos 3:25), es por eso el empeño en ellos en utilizar esta prác-tica. El Señor nos dice: “Todo el que se aleja, y no permanece en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios. El que permanece en la doctrina de Cristo, tiene al Padre y al Hijo. Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le deis la bienvenida; porque el que le da la bienvenida, participa de sus malas obras.” (2 Juan 1:9-11 RV1990).
10
énesis 49:27 “Benjamín es un lobo que desgarra en pedazos. Por la mañana se devorará la presa, y por la tarde dividirá los despojos.”
Los lobos que dividen son enviados de las tinieblas que desgarran en pedazos, esto significa que primero contaminan in-dividuos para después dividir a toda una congregación. El Señor enseñó que un rei-no dividido no puede prevalecer, es por ello que el enemigo de nuestras almas tratará de introducir lobos disfrazados con piel de oveja, que no es fácil discernirlos, para causar divisiones entre el pueblo de Dios. Un ejemplo de esto lo podemos ver con la “chusma” que era gente extranjera que se mezcló dentro del pueblo de Dios, que en el original hebreo se define como una asamblea promiscua, que salió con ellos de Egipto (JER Num 11:4), que parecía que era parte de los hebreos, pero en realidad eran lobos que desanimaron no solo al pueblo, sino aun a los príncipes y con ello lograron contaminar a toda la congrega-ción. Por eso cuando Moisés eligió a los doce espías, diez de ellos ya iban contami-nados y dieron un mal informe al pueblo, se rebelaron contra Moisés y decidieron no entrar a Canaán. Solo dos de ellos fueron fieles a la sana doctrina que les enseñó su apóstol porque tenían otro espíritu, todos los demás que tenían más de 20 años, que-daron postrados en el desierto.
Es por esta razón que Pablo dio esta re-comendación en Romanos 16:17 (LBLA) “Y os ruego, hermanos, que vigiléis a los que causan disensiones y tropiezos contra las en-señanzas que vosotros aprendisteis, y que os apartéis de ellos.” Aquellos que no se apar-tan de estas personas son contaminados y pueden llegar a ser como ellos.
Además Judas nos advierte: “Pues algu-nos hombres se han infiltrado encubierta-mente (lobos vestidos de ovejas), los cuales desde mucho antes estaban marcados para esta condenación, impíos que convierten la gracia de nuestro Dios en libertinaje, y nie-gan a nuestro único Soberano y Señor, Jesu-cristo. Ahora quiero recordaros, aunque ya definitivamente lo sepáis todo, que el Señor, habiendo salvado al pueblo de la tierra de Egipto, destruyó después a los que no creye-ron.” (Judas 1:4-5) En otras palabras, nos está diciendo que no debemos participar con ellos para que no nos suceda lo que les ocurrió a quienes perdieron la opor-tunidad de heredar la tierra prometida. Así también describe a los lobos con estas palabras: “Estos son los que cau-san divisiones; individuos mundanos que no tienen el Espíritu.” Jud 1:19 (LBLA)Eso quiere decir que para discernir a los
lobos tenemos que andar en el Espíritu, porque estos son hombres carnales, mun-danos, sensuales porque se dejan guiar por sus sentidos, que se oponen a la sana doc-trina y a las autoridades puestas por Dios, que murmuran en toda circunstancia, ha-cen pecar al pueblo de Dios como lo hacía aquella chusma, cuya misión es despertar los deseos carnales de la congregación para hacer enojar a Dios contra su pueblo, tal como sucedió con Israel en el desierto.
Estos lobos trabajan a todo nivel: con los hermanos, con los santos y aun con los ministros para lograr dividir a toda la con-gregación.
Incluso en los tiempos de los primeros apóstoles ya se veían a los lobos tratando de dividir a la iglesia, como el caso de Ale-jandro el calderero, que se oponía a la sana doctrina, seguramente predicaba una falsa doctrina (2 Ti 4:14-15). También estaba Diótrefes quien hablaba mal de los após-toles mintiendo y buscaba su propia gloria. No se sujetaba al apóstol Juan y expulsaba de la iglesia a los que lo hacían (3 Jn 1:9-10).
Pero también en los últimos tiempos ve-ríamos este comportamiento pues Pablo le
advierte a Timoteo diciendo: “Pero debes saber esto: que en los últimos días vendrán tiempos difíciles. Porque los hombres serán amadores de sí mismos… salvajes… tenien-do apariencia de piedad, pero habiendo ne-gado su poder; a los tales evita.” (2 Ti 3:1-2)
La palabra salvajes según el diccionario del Léxico Griego-Español A.Tuggy puede traducirse como feroces, lo cual es una ca-racterística de los lobos, pero que parece-rán ovejas, de los tales nos debemos alejar.
Ya el Señor les había advertido a sus apóstoles que los enviaría como ovejas en medio de lobos (Mt 10:16), pero les da dos recomendaciones importantes para poder enfrentarlos:
1) Ser prudentes como serpientes y2) Ser sencillos como palomasSegún el Diccionario Wordstudy, la
palabra prudentes en el original se pue-de traducir como: Ser prudente, sensa-to, sabio en sus relaciones con los de-más, sagaz, alguien que comprende, ca-pacidad de razonar, en su sano juicio. La palabra sencillos se puede traducir como: Sin ningún tipo de mezcla de en-gaño, sin ningún material de profanación,
Por: louissette moscoso
eL Loboque DiviDe
G
11
gentil y honorable, perfecto, uno que ha alcanzado la meta, completo, honesto, de reputación honorable, recto, de buenas costumbres, y útil, digno, sin malicia, sin arrugas ni dobleces, sencillo.
Estas definiciones nos indican que bus-quemos al Señor con aquellos que con corazón limpio le invocan y que andemos irreprensibles delante del Él para no darle ocasión al diablo.
Estas son algunas recomendaciones para que los líderes disciernan lobos en sus con-gregaciones:
Tit 3:10-11 “Al hombre que cause divisio-nes, después de la primera y segunda amo-nestación, deséchalo, sabiendo que el tal es perverso y peca, habiéndose condenado a sí mismo.” Los que insisten en causar divi-siones son personas que se están perfilando como lobos, por eso el apóstol Pablo dice que se deben desechar, para evitar que di-vidan toda la congregación.
Flp 3:2 “Guardaos de los perros, guar-daos de los malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo.” Estos tres grupos de personas buscan anular la unidad y la armonía del cuerpo de Cristo, para evitar que el Señor envíe su bendición y vida eter-na (Sal 133:1-3).
Los lobos además practican las siete co-sas que el Señor abomina, entre las cuales están el testigo falso que dice mentiras y el que siembra discordia entre hermanos (Pr 6:16-19). Por lo tanto nosotros debemos mantenernos alerta; permaneced firmes en la fe; sed valientes y fuertes. 1 Co 16:13
12
Uno de los escenarios que el pueblo de Israel tuvo que pa-sar antes de entrar a la tierra prometida, fue el desierto; Rebeca para llegar ante Isaac
atravesó el desierto montada en camellos; de esa forma Dios dejó los cinco ministe-rios para que trasladen a su amada por el desierto.
En la Biblia vemos que hay tres formas de pasar un desierto: con un pastor, Jeho-vá es mi pastor ; otra forma es en came-llos como Rebeca, y la forma como lo hizo José, estaba muerto, Israel llevó sus huesos desde Egipto hasta Canaán.
En los desiertos se manifiesta la mano po-derosa de Dios, pero también se presentan peligros; y uno de estos son los lobos. Je-remías 5:6 “Por tanto los herirá el león de la selva, el lobo de los desiertos los destruirá…”
Analicemos juntos algunos desiertos descritos en la Biblia en donde estos lobos atacan y denotan sus actitudes con las cua-les pueden contaminar a las ovejas.
SSEGénesis 21:14 “Entonces Abraham tomó pan, y un odre de agua, y lo dio a Agar, y ella se fue, y se perdió en el desierto de Beerseba.” Este nombre significa “Pozo del juramento o del pacto”, quiere decir que hay lobos que hacen que las ovejas hagan pactos o juramentos con los cuales quedan ligadas sus almas al lugar donde los hacen pactar. Esto es lo que sucede cuando pi-den dinero en medios de comunicación y hacen que las personas pacten dando de-terminada cantidad de dinero. Otra forma como engañan a la gente es por medio de “encuentros” en donde los hacen firmar documentos jurando que pertenecerán y permanecerán en determinada iglesia, de lo contrario cargarán con una maldición, y las ovejas, así como le sucedió a Agar, an-dan errantes y con peligro de morirse.
VNM Génesis 21:21 “Y se puso a morar en el desierto de Parán, y su madre procedió a tomarle esposa de la tierra de Egipto.” Pa-rán quiere decir “Lugar de Cavernas”. Una de las veces que Jesús limpia el templo, es porque lo han convertido en cueva o caver-na de ladrones. Una forma de ataque de estos lobos es que comercializan la iglesia; hacen que las ovejas le pongan precio al don que Dios les ha dado, predican la falsa prosperidad. Vemos también que en una cueva las hijas de Lot cometieron incesto, hay ministros lobos que tienen relaciones sexuales con sus ovejas. En una cueva Saúl ocultó su inmundicia y le fue cortado parte de su manto; incluso Elías entró en depre-sión y quiso morirse mientras se encontra-ba en una cueva.
Ahora veamos que la palabra Parán se deriva de “Paar” que significa “Obtener
gloria para sí mismo”, ya no pastorean la iglesia de Jesucristo, sino que el ministerio lleva su nombre, son ministros ambulan-tes y que tienen una tarifa para cobrar su “ofrenda” y como consecuencia buscan su propia gloria. También Parán significa “Ornamento”, es decir que hacen que las ovejas vivan un evangelio de adorno, guia-do por modas y humanismo. A estos lobos no les importa casar a sus hijos espirituales con gente no cristiana, y por consiguiente las ovejas comienzan a ver con buenos ojos la comunión con gente del mundo.
SSE Éxodo 15:22 “E hizo Moisés que par-tiese Israel del mar Bermejo, y salieron al desierto de Shur; y anduvieron tres días por el desierto sin hallar agua.” Shur significa “Pared” otra forma de desierto a donde llevan a las ovejas estos lobos, es ponerles una pared, un límite, no las dejan ver mas allá de lo que ellos quieren que vean, no les dan alimento fresco, y por falta de cono-cimiento ese pueblo es llevado cautivo, es destruido.
DHH Éxodo 19:1 “Los israelitas llegaron al desierto del Sinaí al tercer mes de haber sa-lido de Egipto.” Sinaí significa “espinoso” y “enemistad” cuando los ministros u ove-jas siembran enemistad entre los mismos hermanos, entre ministros, entre congre-gaciones completas; y cuando hacen que la congregación se haga amiga del mundo, los hacen caer en enemistad con Dios. LBA
Santiago 4:4 dice: “¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es ene-mistad hacia Dios? Por tanto, el que quiere ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.” Al hacer todo esto, están tenien-
do actitudes de lobos; y generalmente lo hacen colocando una espina en el corazón de los hermanos por medio de murmura-ciones.
SSE Números 13:21 “Y ellos subieron, y re-conocieron la tierra desde el desierto de Zin hasta Rehob, entrando en Hamat.” Dentro de los significados de la palabra “Zin” está el de “frialdad” y “pinchar”. Esta forma de ataque que tienen los lobos, es el de la frial-dad, pues no le dan lugar al mover del Espí-ritu Santo, apagan los avivamientos dentro de las congregaciones; hacen que las ovejas pasen frío. LBA Job 24:7 “Pasan la noche des-nudos, sin ropa, y no tienen cobertura contra el frío.” El no dejar que las ovejas sean cu-biertas por los cinco ministerios las hacen presas de lobos. DHH Hechos 20:29 “Sé que cuando yo me vaya vendrán otros que, como lobos feroces, querrán acabar con la iglesia.” Donde no hay un ministerio apostólico el ataque de los lobos es más feroz.
Otra clase de ataque hace que la gente viva un evangelio cómodo, sin compromi-so ante el Señor, LBA Apocalipsis 3:15 “‘Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni calien-te. ¡Ojalá fueras frío o caliente!” Cuando miran que alguien dentro de la congrega-ción está prosperando en el área espiritual, estos lobos lo pinchan para derrumbarlo y matarlo.
Dios deja escrito qué tipo de lobos entra-rán a la iglesia y sin lugar a dudas hay que desenmascararlos, pues están haciendo estragos dentro de las congregaciones. LBA
“Y no participéis en las obras estériles de las tinieblas, sino más bien, desenmascaradlas.” (Efesios 5:11).
Por: ramiro saGastume
DeL DesiertoLobos
oy en día el hombre lobo es promovido con mucha relevancia en caricaturas y películas de gran éxito, las mismas están dirigidas especialmente a niños y
jóvenes, en el comer carne y beber sangre humana son los contenidos y mensajes trasladados de una manera muy atractiva. ¿Estará siendo acaso este bombardeo a las nuevas generaciones un mensaje que busca preparar el escenario para el cumplimiento de la señal descrita en la Biblia? “Tal como ocurrió en los días de Noé, así será también en los días del Hijo del Hombre. Comían, bebían, se casaban y se daban en casamien-to, hasta el día en que Noé entró en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos…” (Lc. 17:26-27)
La leyenda del hombre lobo, así como la del vampiro se cree que es la más univer-sal de todos los mitos. Es interesante que en muchos países y culturas del mundo se cree en la existencia de los hombres lobo o de otras clases de “hombres bestia”. Esta creencia no tiene un origen determinado, ya en relieves asirios del siglo VIII a.C. aparecen representaciones de actores ves-tidos con piel de lobo ejecutando danzas rituales para aterrorizar a los espectadores. A lo largo de la historia las fuentes que nos proporcionan indicios de transformacio-nes antinaturales son abundantes, pero en todos los casos el horror ha quedado arrai-gado en cada una de ellas.
El reino de Licaón, es uno de los argu-mentos que describen el origen de esta leyenda y provee una de las primeras his-
torias que la formaron. Según la mitología griega el primer hombre lobo reconocido fue Licaón, rey de Arcadia en Grecia. En esta historia Licaón era un rey que había sacado a su pueblo de las condiciones sal-vajes en que vivían originariamente; no obstante parece que él continuó con algu-nas costumbres salvajes como sacrificar humanos en honor al dios Zeus. Se dice que éste al enterarse, decidió comprobar los rumores y se disfrazó de vagabundo para hacer una visita a Licaón, quien in-mediatamente pensó en matar al nuevo vi-sitante, pero se enteró a tiempo de que se trataba del dios Zeus y lo invitó a partici-par en un suntuoso banquete, pero al final de la noche Licaón ordenó que le sirvieran la carne de un niño (presuntamente un hijo suyo), al dios Zeus para probarlo en su di-vinidad ya que si realmente era un dios, el sabría que estaba comiendo carne humana. Se narra que Zeus se dio cuenta de este en-gaño y se encolerizó, por lo cual condenó a Licaón a convertirse en lobo, y junto con él a todos sus descendientes; Licaón se había convertido en el primer hombre lobo de la historia.
A raíz de esta historia, la transformación de un hombre en lobo se conoce como “li-cantropía”. De acuerdo a la ciencia médi-ca, la licantropía es un trastorno mental en que el enfermo cree que se transforma en lobo imitando su comportamiento. Existen otras enfermedades que se han relaciona-do a este hecho, como la “porfiria”, en donde se producen cambios o mutaciones físicas en la persona que la hacen caminar “en cuatro patas” y la “hipertricosis”, en
H
donde un gen recesivo al mutar produce un crecimiento anormal del pelo por todo el cuerpo excepto en las plantas de los pies y en las palmas de las manos.
Otro argumento que da forma a esta le-yenda surgió en Europa, en donde existen registros documentados de licantropía, los cuales están vinculados directamente con la magia negra. Según la tradición, la ma-yoría de los hombres lobo no se transfor-man en tales voluntariamente ya que son víctimas de una maldición; no obstante a esta afirmación, el testimonio de Jean Gre-nier deja ver lo contrario.
En Junio de 1603 en Burdeos Francia, se documentó uno de los casos más famosos sobre esta leyenda. Jean Grenier, un joven de trece años de edad fue juzgado y acusado de licantropía, por devorar niños y atacar a una muchacha que cuidaba sus ovejas, la cual se salvó al golpearlo con su cayado. La corte juzgó y condenó a Jean Grenier al es-cuchar su confesión, en la que admitió haber matado a varias personas y en donde relató cómo había comenzado a transformarse en hombre lobo. Grenier comentó que meses atrás, un misterioso hombre al que llamó “el Señor de los Bosques”, se le apareció y le ofreció un ungüento que le permitía con-vertirse en hombre lobo cuando se lo unta-ra por las noches. La corte dictaminó que el señor de los bosques no podría ser otro que el diablo, ya que por sus hechizos y magia era que ocurrían esas cosas.
La leyenda en sí misma, describe al hom-bre lobo como una criatura con una fuerza sobrenatural que devora todo a su paso, alimentándose de carne y sangre humana y según la creencia popular, su naturaleza le permite vivir de esta forma, a menos que se le de muerte por medio de balas de plata.
Esta leyenda plantea una involución a todo nivel generada por una fuerza sobre-natural que no proviene de nuestro Dios, en donde se ve un proceso muy distinto a lo vivido por Nabucodonosor en la Biblia. Esta involución acerca a la persona más y más al estado animal y bestia, separándolo de Dios y de la naturaleza divina de “ser humano” la cual fue otorgada por Dios, cuando dijo “hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza…” (Gen.1:26), También plantea una anti doctrina a la ordenanza de la Santa Cena instituida por el mismo Señor Jesucristo en donde podemos leer “el que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el día final”. (Jn.6:54) Aunque estas historias se levanten en el tiempo fi-nal, basta decir que la transformación que nosotros anhelamos es la que se produce por medio del sacrificio de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
Por: Julio lacán
La LeyenDaDeL hombre Lobo
