Curso  2016/17                                                                Historia  del  Mundo  Contemporáneo                                  I.E.S.  “Bárbara  de  Braganza”   1  

 

EL  ANTIGUO  RÉGIMEN  Documentos  y  actividades  

 1.  La  Propiedad  vinculada  o  amortizada.    

   

⇒ ¿Qué  significaba  que  la  propiedad  era  vinculada  o  amortizada?  ⇒ Explica  entre  quiénes  y  cómo  se  distribuía  la  propiedad  amortizada.    ⇒ Razona  si  esta  estructura  de  la  propiedad  alentaría  el  crecimiento  

económico  y  quienes  estarían  en  su  contra.    2.-­‐  El  diezmo            “  De  todos  los  frutos  que  nos  da  nuestro  señor  se  le  deben  diezmos  por  derecho  divino  y  humano,  y  esos  los  tiene  Su  Majestad  para  sustentar  los  ministros  de  su  Iglesia.  Por  tanto  (...)  mandamos  que  todas  las  personas  de  nuestro  obispado,  de  cualquier  estado  o  condición  que  sean,  en  virtud  de  santa  obediencia  y  pena  de  excomunión  (...)  paguen  los  diezmos  bien  y  cumplidamente,  sin  encubrir  ni  defraudar  parte  alguna  de  ellos  (...).            Las  cosas  de  las  que  se  deben  pagar  diezmos  son  todas:  todo  género  de  granos,  todo  género  de  frutas,  todo  género  de  legumbres,  todo  género  de  aves  y  de  ganados,  que  como  es  Dios  el  que  lo  da  todo,  en  todo  debe  tener  parte.”  Constituciones  de  D.  Francisco  de  Roys  y  Mendoza,  Obispo  de  Badajoz.  1673.    

⇒ ¿Cómo  se  justificaba  el  pago  de  los  diezmos?,  ¿quién  los  recaudaba  y  a  qué  los  destinaban?  

           

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   3.  Las  crisis  de  subsistencias  

   

⇒ A  partir  del  gráfico  de  la  página  anterior  trata  de  analizar  las  causas  de  las  crisis  de  subsistencia  y  deduce  las  posibles  consecuencias  políticas.  

⇒ Busca   información   sobre   el   modelo   demográfico   durante   el   Antiguo  Régimen.  

 4.  El  comercio  colonial    

   

⇒ ¿Qué  potencias  poseían  colonias?  ¿Cuáles  eran  las  principales  rutas  y  productos?  ¿En  qué  consistía  el  comercio  triangular?  

                 

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5.  La  sociedad  estamental  A)  La  pirámide  social  del  Antiguo  Régimen    

 ⇒ Describe  las  características  de  la  sociedad  estamental,  precisando  que  

aspecto  determinaba  su  división  y  analizando  cada  grupo.  Razona  por  qué  era  una  sociedad  estática  y  desigual.  

 B)            “Todo  sistema  que,  bajo  una  apariencia  de  humanidad  o  de  beneficencia,  llevase  a  una   monarquía   bien   ordenada   a   establecer   entre   los   hombres   una   igualdad   de  deberes   y   a   destruir   las   distinciones   necesarias,   conduciría   pronto   al   desorden,  consecuencia   inevitable   de   la   igualdad   absoluta   y   produciría   la   subversión   de   la  sociedad.              El  noble  consagra  su  dignidad  a  la  defensa  del  Estado  y  asiste  con  sus  consejos  al  soberano.            La   última   clase   de   la   nación   que   no   puede   otorgar   al   Estado   servicios   tan  distinguidos,   los   suple   con   los   tributos,   la   industria   y   los   trabajos  corporales.”Solennelles.   Amonestaciones   del   Parlamento   de   París.   4   de  marzo  de  1776.    

⇒ Según  el  texto,  ¿qué  consecuencias  se  derivarían  de  la  igualdad?  ⇒ ¿Qué  grupos  sociales  se  citan  y  cuáles  eran  sus  funciones?  

             

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   C)  La  sociedad  estamental  en  imágenes  

Grabados  franceses  del  siglo  XVIII  

           

⇒ Describe   las   escenas,   los   elementos   que   aparecen,   los   personajes   y   su  actitud.      

 7.  El  absolutismo  A)    “Dios  estableció  a  los  reyes  como  sus  ministros  y  reina  a  través  de  ellos  sobre  los  pueblos  (...)            Los  príncipes  actúan  como  los  ministros  de  Dios  y  sus  lugartenientes  en  la  tierra.  Por  medio  de  ellos  Dios  ejercita  su  imperio.  Por  ello  el  trono  real  no  es  el  trono  de  un  hombre  sino  el  de  Dios  mismo.            Se  desprende  de  todo  ello  que  la  persona  del  rey  es  sagrada  y  que  atentar  contra  ella  es  un  sacrilegio.”Bossuet.  La  política  según  las  Sagradas  Escrituras.  Libro  III.  

B)    "Es  sólo  en  mi  persona  donde  reside  el  poder  soberano,  cuyo  carácter  propio  es  el  espíritu  de  consejo,  de   justicia  y  de  razón;  es  a  mí  a  quien  deben  mis  cortesanos  su  existencia  y  su  autoridad;  la  plenitud  de  su  autoridad  que  ellos  no  ejercen  más  que  en  mi   nombre   reside   siempre   en   mí   y   no   puede   volverse   nunca   contra   mí;   sólo   a   mí  pertenece  el  poder  legislativo  sin  dependencia  y  sin  división;  es  por  mi  autoridad  que  los  oficiales  de  mi  Corte  proceden  no  a  la  formación,  sino  al  registro,  a  la  publicación  y  a  la  ejecución  de  la  ley;  el  orden  público  emana  de  mí,  y  los  derechos  y  los  intereses  de  la  Nación,  de  los  que  se  suele  hacer  un  cuerpo  separado  del  Monarca,  están  unidos  necesariamente  al  mío  y  no  descansan  más  que  en  mis  manos."Discurso  de  Luis  XV  al  Parlamento  de  París  el  3  de  marzo  de  1766.  

⇒ Analiza   estos   dos   textos,   extrayendo   las   ideas   que   caracterizan   los  rasgos  fundamentales  del  absolutismo.  

 

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8.  Los  estados  europeos.  

 

⇒ Observa   el   mapa   con   atención   y   determina   las   diferentes   formas   de  poder  existentes  en  Europa  durante  la  segunda  mitad  del  siglo  XVIII.  

⇒ Busca   información   sobre   el  modelo   británico   (origen   y   características  de  esa  monarquía  limitada  por  un  parlamento).  

 9.  La  crisis  del  Antiguo  Régimen  y  la  Ilustración  

 ⇒ Redacta  las  biografías  de  Rousseau  y  Montesquieu.  

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 A)      “Si  se  busca  en  qué  consiste  el  bien  más  preciado  de  todos,  que  ha  de  ser  objeto  de  toda  legislación,  se  encontrará  que  todo  se  reduce  a  dos  cuestiones  principales:  la  libertad  y  la  igualdad,  sin  la  cual  la  libertad  no  puede  existir.            Renunciar  a  la  libertad  es  renunciar  a  ser  hombre,  a  los  derechos  y  a  los  deberes  de  la  humanidad.            La  verdadera  igualdad  no  reside  en  el  hecho  de  que  la  riqueza  sea  absolutamente  la  misma  para  todos,  sino  que  ningún  ciudadano  sea  tan  rico  como  para  poder  comprar  a  otro  y  que  no  sea  tan  pobre  como  para  verse  forzado  a  venderse.  Esta  igualdad,  se  dice,  no  puede  existir  en  la  práctica.  Pero  si  el  abuso  es  inevitable,  ¿quiere  eso  decir  que  hemos  de  renunciar  forzosamente  a  regularlo?  Como,  precisamente,  la  fuerza  de  las  cosas  tiende  siempre  a  destruir  la  igualdad,  hay  que  hacer  que  la  fuerza  de  la  legislación  tienda  siempre  a  mantenerla.”  Jean-­‐Jacques  Rousseau.  El  contrato  social.  1762.  

⇒ Resume  las  ideas  del  texto  y  razona  el  sistema  político  que  defendería  Rousseau.  

B)  “En  cada  Estado  hay  tres  clases  de  poderes:  el  legislativo,  el  ejecutivo  de  las  cosas  pertenecientes  al  derecho  de  gentes,  y  el  ejecutivo  de  las  que  pertenecen  al  civil.  Por  el  primero,  el  príncipe  o  el  magistrado  hace  las  leyes  para  cierto  tiempo  o  para  siempre,  y  corrige  o  deroga  las  que  están  hechas.  Por  el  segundo,  hace  la  paz  o  la  guerra,  envía  o  recibe  embajadores,  establece  la  seguridad  y  previene  las  invasiones;  y  por  el  tercero,  castiga  los  crímenes  o  decide  las  contiendas  de  los  particulares.  Este  último  se  llamará  poder  judicial;  y  el  otro,  simplemente,  poder  ejecutivo  del  Estado  (...).        Cuando  los  poderes  legislativo  y  ejecutivo  se  hallan  reunidos  en  una  misma  persona  o  corporación,  entonces  no  hay  libertad,  porque  es  de  temer  que  el  monarca  o  el  senado  hagan  leyes  tiránicas  para  ejecutarlas  del  mismo  modo.            Así  sucede  también  cuando  el  poder  judicial  no  está  separado  del  poder  legislativo  y  del  ejecutivo.  Estando  unido  al  primero,  el  imperio  sobre  la  vida  y  la  libertad  de  los  ciudadanos  sería  arbitrario,  por  ser  uno  mismo  el  juez  y  el  legislador  y,  estando  unido  al  segundo,  sería  tiránico,  por  cuanto  gozaría  el  juez  de  la  fuerza  misma  que  un  agresor.            En  el  Estado  en  que  un  hombre  solo,  o  una  sola  corporación  de  próceres,  o  de  nobles,  o  del  pueblo  administrase  los  tres  poderes,  y  tuviese  la  facultad  de  hacer  las  leyes,  de  ejecutar  las  resoluciones  públicas  y  de  juzgar  los  crímenes  y  contiendas  de  los  particulares,  todo  se  perdería  enteramente.”  Montesquieu.  El  espíritu  de  las  leyes.  1748.  

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