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I.E.S. Bárbara de Braganza 2º ESO 201516 1 Unidad 1 EL ISLAM Y ALANDALUS 1. EL ORIGEN DEL ISLAM: MAHOMA DIFUNDE UNA NUEVA RELIGIÓN. A principios del siglo VII surgió una nueva religión: el Islam. Tuvo su origen en Arabia, una península desértica de Oriente Medio. Sus habitantes vivían en los oasis y se dedicaban a la ganadería, la agricultura y el comercio. Eran politeístas y su centro religioso era la ciudad de La Meca, donde se encontraba el santuario de la Kaaba. Mahoma nació en La Meca en el año 570. A sus 40 años, el arcángel Gabriel le anunció que era el profeta de Alá (Dios) y que debía dedicarse a predicar la nueva religión del Islam. Mahoma lo hizo en La Meca, pero fue rechazado y perseguido. En el año 622 el profeta se refugió en Medina: es la llamada Hégira o huida, el inicio de la era musulmana. Convirtió a sus habitantes al Islam y con ellos conquistó La Meca en el 630. A la muerte de Mahoma, en el año 632, la mayor parte de los árabes eran ya musulmanes y Arabia se había unificado políticamente. Los califas pasaron a ser los sucesores de Mahoma y tenían poder religioso y político. Pero no todos los musulmanes aceptaron el poder de los califas, de modo que se dividieron en dos tendencias: los sunitas y los chiitas. Algunas de las características de la religión islámica son las siguientes: Su libro sagrado es el Corán, que contiene las revelaciones de Alá a Mahoma. Define las bases del islamismo y la ley islámica o sharia (normas de conducta individual y social). Establece cinco grandes obligaciones, que son los pilares del Islam: creer en un Dios único, rezar cinco veces al día, ayunar en el mes del Ramadán, dar limosna y peregrinar a La Meca. La Gran Mezquita de La Meca y en el centro la Kaaba. Abajo, ejemplar del Corán.

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    Unidad 1

    EL ISLAM Y AL-ANDALUS

    1. EL ORIGEN DEL ISLAM: MAHOMA DIFUNDE UNA NUEVA RELIGIN.

    A principios del siglo VII surgi una nueva religin: el Islam. Tuvo su origen en Arabia, una pennsula desrtica de Oriente Medio. Sus habitantes vivan en los oasis y se dedicaban a la ganadera, la agricultura y el comercio. Eran politestas y su centro religioso era la ciudad de La Meca, donde se encontraba el santuario de la Kaaba.

    Mahoma naci en La Meca en el ao 570. A sus 40 aos, el arcngel Gabriel le anunci que era el profeta de Al (Dios) y que deba dedicarse a predicar la nueva religin del Islam. Mahoma lo hizo en La Meca, pero fue rechazado y perseguido. En el ao 622 el profeta se refugi en Medina: es la llamada Hgira o huida, el inicio de la era musulmana. Convirti a sus habitantes al Islam y con ellos conquist La Meca en el 630.

    A la muerte de Mahoma, en el ao 632, la mayor parte de los rabes eran ya musulmanes y Arabia se haba unificado polticamente. Los califas pasaron a ser los sucesores de Mahoma y tenan poder religioso y poltico. Pero no todos los musulmanes aceptaron el poder de los califas, de modo que se dividieron en dos tendencias: los sunitas y los chiitas.

    Algunas de las caractersticas de la religin islmica son las siguientes:

    Su libro sagrado es el Corn, que contiene las revelaciones de Al a Mahoma. Define las bases del islamismo y la ley islmica o sharia (normas de conducta individual y social).

    Establece cinco grandes obligaciones, que son los pilares del Islam: creer en un Dios nico, rezar cinco veces al da, ayunar en el mes del Ramadn, dar limosna y peregrinar a La Meca.

    La Gran Mezquita de La Meca y en el centro la Kaaba. Abajo, ejemplar del Corn.

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    Las mezquitas son el lugar donde los musulmanes se renen para rezar. Su estructura es muy simple: un gran patio abierto, una sala de oraciones, un minarete para llamar a la oracin, etc.

    No tiene sacerdotes, pero s imanes (dirigen las oraciones), ulemas (interpretan los tex- tos sagrados) y cads (aplican la justicia segn el Corn).

    2. LA EXPANSIN DEL ISLAM.

    La primera expansin de los musulmanes se produjo en diferentes direcciones:

    Los cuatro primeros califas (632-661) conquistaron Egipto, Siria e Irak. Ocuparon el Norte de frica y la Pennsula Ibrica, y no pudieron entrar en territorio

    franco porque fueron derrotados en Poitiers (732). Llegaron a Constantinopla, pero no pudieron tomar la ciudad. Conquistaron Irn, Afganistn, entraron en Asia Central y llegaron hasta Pakistn.

    Primera expansin del Islam

    Todos los territorios que iban ocupando quedaban bajo la autoridad de los califas de la familia Omeya, que delegaban su poder en un visir (primer ministro) y en varios emires (gobernadores).

    Despus del ao 750, la familia de los Abases de Bagdad se hizo con el Califato. Durante su dinasta, el Islam se difundi por frica y Asia gracias a la influencia de navegantes y caravaneros, pero se debilit la unidad califal a causa de la invasin de turcos y mongoles, que continuaron expandiendo el Islam.

    La conquista musulmana era militar (yihad) y cultural, pero se permita a los pueblos con- quistados mantener su religin y costumbres a cambio de pagar tributos. Sin embargo, mu- chas personas se convertan al Islam para tener ventajas sociales y econmicas.

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    3. EL ISLAM EN LA PENNSULA IBRICA. AL-ANDALUS.

    En el ao 711, los ejrcitos musulmanes, formados por bereberes dirigidos por rabes, invadieron la Pennsula Ibrica. Los visigodos, debilitados por las luchas internas, fueron incapaces de detenerlos y, cuando el rey Rodrigo muri en la batalla de Guadalete, sus tropas se dispersaron.

    PACTO DE TEODOMIRO ... En el nombre de Dios clemente y misericordioso. Escritura otorgada por Abd-al-Aziz ben Musa a Teodhomiro ben Cobdux. Que este que se aviene o se somete a capitular aceptando el patronato y la tutela de Al y la clientela de su profeta, con la condicin de que no se impondr dominio sobre l ni sobre ninguno de los suyos, que no podr ser cogido ni desposedo de su Seoro; que ellos no podrn ser muertos ni cautivados, ni apartados unos de otros, ni de sus hijos, ni de sus mujeres, ni violentados en su religin, ni quemadas sus iglesias; que no ser despojado de su Seoro mientras sea fiel y sincero, y cumpla lo que hemos estipulado con l: Que su capitulacin se extiende a siete ciudades que son: Orihuela, Valntila, Alicante, Mula, Bigastro, Eyyo y Lorca. Que no dar asilo a desertores ni a enemigos; que no intimidar a los que viven bajo nuestra proteccin, ni ocultar noticias sobre enemigos que sepa. Que l y los suyos pagarn cada ao un dinar y cuatro modios de trigo, y cuatro de cebada, y cuatro cntaros de arrope y cuatro de vinagre y dos de miel y dos de aceite;: pero el siervo slo pagara la mitad. Pacto de Teodomiro (Ao 713).Snchez Albornoz, C. La Espaa Musulmana. Buenos Aires 1960.

    Cuando cayeron los Omeyas, vencidos por los Abases, el omeya Abd al-Rahman I se estableci en Al-Andalus y se declar emir independiente. En esta etapa se sucedieron los conflictos sociales y las luchas de poder, pero empez tambin un auge econmico y cultural.

    4. EL CALIFATO DE CRDOBA, LOS REINOS DE TAIFAS Y EL REINO NAZAR DE GRANADA.

    El emir Abd al-Rahman III lleg al poder en el ao 912. Domin militarmente a los reinos cristianos que atacaban Al-Andalus y les oblig a pagar impuestos, garantiz el comercio e impuso su autoridad. En el ao 929, Abd al-Rahman se independiz de la autoridad religiosa y se proclam califa, dando origen al Califato de Crdoba. Fue la etapa de mximo esplendor de Al-Andalus: hubo una gran expansin econmica y se fren a los cristianos, especialmente bajo el califa al-Mansur.

    Los ejrcitos musulmanes, dirigidos por Tariq y Muza, dominaron la Pennsula en pocos aos porque la poblacin no se resisti y los nobles pactaron con los musulmanes para conservar las tierras y el poder. Slo la zona montaosa de Asturias, donde se refugiaron pequeos grupos cristianos, resistieron a los invasores. El territorio peninsular pas a llamarse Al-Andalus y se convirti en un Emirato dependiente del Califato Omeya, con capital en Crdoba.

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    El reino nazar de Granada fue la nica taifa que se mantuvo independiente hasta finales del siglo XV gracias a su riqueza.

    5. ECONOMA Y SOCIEDAD ANDALUSES.

    El centro econmico en el mundo musulmn era la ciudad. All se desarrollaba la artesana, una actividad floreciente que pona a la venta sus productos en los zocos y el comercio, que generaba mucha riqueza. Al-Andalus comerciaba con Europa, el Norte de frica y Oriente.

    Ciudad musulmana

    La agricultura, sin embargo, ocupaba a la mayor parte de la poblacin. Los musulmanes introdujeron nuevas tcnicas de regado y nuevos cultivos (arroz, ctricos...).

    A partir del 1008, el Califato sufri graves divisiones internas, fragmentndose en 25 reinos independientes, las taifas.

    Estos reinos tuvieron una gran prosperidad econmica, pero en el siglo XIII ya haban sido conquistadas por los cristianos, a pesar de la ayuda prestada por los almorvides y los almohades.

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    La poblacin andalus musulmana la formaban: los rabes, que eran la minora gobernante, la lite poltica y social; los bereberes, llegados del Norte de frica, eran un grupo de condicin humilde y los mulades, que formaban la mayora de la poblacin, eran los hispanovisigodos convertidos al Islam. La poblacin de Al-Andalus no musulmana la formaban los mozrabes (hispanovisigodos cristianos) y los judos.

    6. CULTURA Y ARTE ISLMICOS.

    Entre los siglos VIII y XII, la civilizacin islmica destacaba por su esplendor, mientras la Europa cristiana padeca empobrecimiento econmico y cultural. Al compartir una lengua comn, el rabe, los conocimientos se transmitan fcilmente por los territorios islmicos. En la cultura islmica se integraban otras culturas (grecolatina, persa, egipcia, india).

    Los rabes desarrollaron las matemticas, la medicina, la ciruga y la astronoma, as como las ciencias aplicadas: sistemas hidrulicos, fabricacin de porcelanas, papel, perfumes...

    En cuanto al arte islmico, ste tiene las siguientes caractersticas:

    Rene muchas influencias pero tambin mantiene unos rasgos homogneos. En arquitectura se construan mezquitas, alcazabas, palacios, etc., utilizando el ladrillo y

    la madera y elementos como los arcos, las cpulas y las bvedas. A raz de la prohibicin de representar imgenes, alcanz gran importancia la decoracin interior con pinturas, mosaicos, mrmoles, azulejos y yeseras de motivos geomtricos, vegetales y caligrficos.

    Partes de una mezquita

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    Tambin fue destacable el trabajo de la cermica, el cristal, el marfil, las miniaturas pintadas en los libros, etc.

    El arte de Al-Andalus sigue las caractersticas generales del arte islmico pero hace algunas aportaciones propias, como el uso de arcos de herradura y lobulados y de bvedas nervadas en arquitectura. Caben mencionar edificios como la mezquita de Crdoba, la Alfarera de Zaragoza, el Palacio de la Alhambra, etc.

    Mezquita de Crdoba Alhambra de Granada

    Motivos decorativos del arte islmico.