ANNIE BESANT – C. W. LEADBEATER

  • View
    231

  • Download
    1

Embed Size (px)

Text of ANNIE BESANT – C. W. LEADBEATER

  • ANNIE BESANT

    C. W. LEADBEATER

    AZ EMBERISG MLTJA,

    JELENE S JVJE

    Fordtottk: Az MTT tagjai, 1940

    A kziratot feldolgozta: Szabari Jnos, 2006

    MAGYAR TEOZFIAI TRSULAT

  • 2

    TARTALOM

    AZ OLVAS FIGYELMBE

    Az emberisg mltja ELSZ

    BEVEZETS

    I. fejezet ELZMNYEK II. fejezet AZ ELS S MSODIK LNC III. fejezet KEZDETI IDK A HOLDLNCON

    IV. fejezet A HATODIK KR A HOLDLNCON V. fejezet A HETEDIK KR A HOLDLNCON VI. fejezet KORAI IDK A FLDLNCON VII. fejezet A NEGYEDIK KR KORAI FOKAI VIII. fejezet A NEGYEDIK GYKRFAJ

    IX. fejezet FEKETE MGIA ATLANTISZBAN (Egy epizd)

    X. fejezet ATLANTISZ CIVILIZCIJA XI. fejezet KT ATLANTI CIVILIZCI: A toltk a rgi Peruban,

    Kr. e. 12.000

    XII. fejezet KT ATLANTI CIVILIZCI: A turni a rgi Kldeban,

    Kr. e. 19.000

    XIII. fejezet AZ TDIK GYKRFAJ KEZDETE

    XIV. fejezet A NAGY VROS PTSE

    XV. fejezet A KORAI RJA CIVILIZCI S AZ RJA BIRODALOM XVI. fejezet A MSODIK, AZ ARAB ALFAJ XVII. fejezet A HARMADIK, AZ IRNI (PERZSA) ALFAJ

    XVIII. fejezet A NEGYEDIK, VAGY KELTA ALFAJ

    XIX. fejezet AZ TDIK, VAGY TEUTON ALFAJ

    XX. fejezet A GYKRFAJ INDIBA VNDOROL

    Az emberisg jvje

    ELSZ

    I. fejezet BEVEZETS: ASHOKA KIRLY LTOMSA

    II. fejezet A KZSSG

    III. fejezet A VALLS S A TEMPLOMOK

    IV. fejezet A NEVELS S A CSALD

    V. fejezet PLETEK S SZOKSOK

    VI. fejezet BEFEJEZS: A NEMZETEK SZVETSGE

    EPILGUS

  • 3

    AZ OLVAS FIGYELMBE

    A Kedves Olvas a Teozfia Trsulat trtnetnek egyik legnagyobb vihart kavart

    knyvt tartja kezben (ha kinyomtatta) vagy ltja szmtgpje kpernyjn. Engem is

    mialatt mintegy 13 hnap alatt feldolgoztam az 1940-es kziratos fordtst tbbszr ktsg

    fogott el, hogy egyltaln kzkinccs tegyem-e ezt a knyvet, vagy sllyesszem el a Magyar

    Teozfiai Trsulat knyvtra mlyre. Br a nyilvnossgra hozs mellett dntttem, de gy

    rzem, nhny megjegyzst kell hozz tennem.

    A knyv els ktharmada az emberisg mltjt rja le amely rendkvl klnbzik

    attl, amit a hivatalos trtnelemtudomny hirdet s elfogad. Nem csodlkozhatunk, ha az

    Olvas els reakcija az elutasts lesz, hiszen kisiskols korunk ta a jelenlegi trtnelmi

    vilgkpet tanuljuk. De emlkeztetnem kell arra, hogy ppen a trtnelem az a tudomny, ami

    a leggyorsabban vltozik. rkk emlkezetes szemlyes emlkem marad, amikor egy 150

    ve kiadott hivatalos vilgtrtnelmi egyetemi tanknyv els mondataival tallkoztam. Asze-

    rint a vilgot Isten i. e. hatezer valamennyiben teremtette, teht az eltt nem is ltezett semmi

    gy termszetesen sem ember, s trtnelem sem. A mai tudomny az ember megjelenst a

    fldn tbb szz vezreddel korbbra teszi, de akr az vmillik is megjelennek egyes anya-

    gokban. gy tnik teht, ahogyan telik az id, a trtnelem is egyre tvolabbra nylik vissza a

    mltba. Taln egyszer a tisztnlt kutatsok eredmnye s a trtnelemtudomny is ssz-

    hangba kerl.

    Klnlegesek a kutatsnl felhasznlt mdszerek is: tisztnltssal tekintettek vissza a

    mltba, olvastk el az Akasha-krnikt. A teozfiai kutatk szmra ez a mdszer ismert,

    elfogadott, gy trkpeztk fel a csakrk, aurk, gondolatformk, termszetszellemek s an-

    gyalok vilgt, a tlvilgot, a mennyek orszgait, az atomok szerkezett, stb. Mai korunkban

    gyakran tallkozhatunk a tisztnltsban adott fejlettsget elrt emberekkel, akik zavarba ejt

    pontossggal el tudjk mondani mltunkat, olyan rszleteket is, amelyeket gondosan titko-

    lunk. A knyv szerzi a Teozfiai Trsulat trtnetnek legfejlettebb tisztnlti kz tartoz-

    nak, akik a vilg rejtett oldalai kzl rendkvl sok terletet feltrtak. Tisztnlt kpessgk

    ktsgbevonhatatlan, nem kell bizonygatnunk velk kapcsolatban semmit. Mgis soraikat

    olvasva elfordul, hogy ellentmondsokba tkznk, esetleg egyes helyeken gyanakodni kez-

    dnk. Ennek az az oka, hogy legyen egy ember brmennyire is fejlett, attl mg messze nem

    tkletes. ppen azrt szletett meg ismt a Fldre, hogy a tkletlensgeinek kijavtsn

    dolgozzon. Minden ember rendelkezik szemlyisggel (fizikai, asztrlis s mentlis testek-

    kel), s brmilyen, a ltezs magasabb skjairl szrmaz informcit ezen a szemlyisgen

    keresztl kell vezetnie ahhoz, hogy az adott informcit kpes legyen embertrsaival megosz-

    tani. Ez az informci trvnyszeren valamennyire eltorzul mindazon esetekben, ha az aszt-

    rlis s a mentlis test nem tkletesen tiszta, vagyis a vizsglt tmhoz akr rzelmileg akr

    rtelmileg ktdik a tisztnlt. Ez azt jelenti, hogy ilyen esetben azt ltja, amit szeretne ltni,

    vagy amirl eltlete miatt gy gondolja, hogy ltnia kell. Nyilvnval egy atom vagy egy

    gondolatforma vizsglatnl kpes lehet a kutat teljesen semleges maradni, de amikor a ml-

    tat vizsglja, s kzben nigazolst is keres, vagyis pldul szeretn azt ltni, hogy a

    teozfusok klnleges kapcsolatban vannak a Mesterekkel, akkor trvnyszeren azt is fogja

    ltni.

    Szemlyes meggyzdsem, hogy az emberisg mltjrl lertak nagy valsznsggel

    helyesek, azokat a rszeket pedig, amelyek a XX. szzad kezdetnek teozfusairl szlnak,

    rdemes mesknek tekinteni, amiknek akr lehet igazsgalapjuk is. Ettl mg ez a rsz rend-

    kvl rtkes, s ha esznkbe jut a kzmonds: Okos ember a ms krn tanul, amikor mi

  • 4

    magunk kerlnk olyan helyzetbe, hogy meditciban vagy bredez spiritulis kpessgein-

    ken keresztl valamilyen magasabb forrsbl kapunk informcit, jusson esznkbe mindig,

    hogy nem ktdnk-e rzelmileg vagy gondolatilag az adott tmhoz. Ha igen, kezdjnk gya-

    nakodni, hogy azt ltjuk, amit szeretnnk.

    A knyv utols egyharmada az emberisg jvjvel foglalkozik. Ez taln minden tisz-

    tnlt szmra a lehet legskosabb terlet, amin szinte mindenki elcsszik ugyanis csak

    id krdse, s a jv bekvetkezik, s sszevethet a lertakkal. A lertak pedig a lehet leg-

    ritkbban egyeznek meg a bekvetkez esemnyekkel. Br mg csak szz v telt el a knyv

    szletse ta, mris nyilvnval, hogy a szerzk nhny igen jelent vltozst, amely a kvet-

    kez vszzadokat is dnten befolysoljk, nem lttak meg. Ennek pedig az az oka, hogy a

    fejlds soha nem lineris, hogy a jelenbl kvetkeztetni lehetne a jvre, hanem rendszere-

    sen trtnnek olyan minsgi vltozsok, ugrsok, amelyek a fejldsnek hirtelen teljesen j

    irnyt adnak. Ezeket a minsgi vltozsokat pedig emberi tisztnltk valami miatt nem k-

    pesek megltni. Tny, 1900 krl nem lehetett elre jelezni pldul az rutazst, vagy ppen a

    szmtgpek megjelenst, aminek egyik kvetkezmnye a tmegkommunikci elkpeszt

    fejldse lett. Ha ismt tanulunk a knyv szerzinek tvedsbl, hogy brmilyen jslat a

    jvre kapjuk azt egy tisztnlttl, vagy meditciban, vagy sajt bredez kpessgeink-

    tl rendkvl megbzhatatlan, ltalban azt ltjuk, amit szeretnnk (mint pl. Leadbeater a

    Teozfiai Trsulat mrtani sor szerinti fejldst a XX. szzadban), mg ha a csomagolsa

    teljesen hihet is, akkor megri alaposan tanulmnyozni knyvnk utols rszt. Azon is r-

    demes elgondolkodni, hogy egy rendkvl intelligens ember az kori Grgorszgbl hogyan

    rn le korunk jelensgeit (pl. az internetet), akkor knnyen megrthetjk, hogy a megbzhat

    jvbeltsnak a tisztnlt szemlyes ismeretei s fejlettsge komoly gtat szab.

    Teljesen bizonyos vagyok abban, hogy ha a Kedves Olvas tanulni akar, akkor ebbl a

    knyvbl rengeteget tud tanulni. Nemcsak trtnelmi esemnyeket megismerni, hanem ssze-

    fggseket is feltrni, akkor izgalmas utazst knl ez a remek tanulmny, amely nem isteni

    kinyilatkoztats, csak nagyszer, de nem tvedhetetlen emberek munkjnak eredmnye.

    szintn kvnok nknek j utazst s izgalmas felfedezseket.

    SZABARI JNOS, 2006.

  • 5

    ELSZ

    Azt a gondolatot, hogy a tisztnlt kutats lehetsges, nem tekintik tbb teljesen

    rltsgnek. Nincs elfogadva ltalnossgban, st azt sem lehet mondani, hogy nagymrtk-

    ben volna elfogadva. Mindazonltal magas intelligencij embereknek llandan nvekv

    kisebbsge a tisztnltst tnynek fogadja el, teljesen termszetes ernek tekinti, olyannak,

    amely a fejlds folyamn ltalnoss fog vlni. Nem tekintik valami csodlatos adomnynak,

    sem klnleges spiritualitsnak vagy magas fok intelligencia s tiszta jellem megnyilatkoz-

    snak. Mindezek a tulajdonsgok meglehetnek oly szemlyben is, aki a legkevsb sem tisz-

    tnlt. Tudjk, hogy az a kpessg minden emberben meglev szunnyad er, s hogy azt

    brki kifejlesztheti, aki kpes, s meg akarja fizetni az rt, amit az ltalnos fejlds eltt

    megkvnnak.

    A tisztnlts hasznlata a mltnak kutatsnl nem j. H. P. Blavatskynak a Titkos

    Tantsa lland pldja az ilyenfajta hasznlatnak. Vajon az ily mdon vgzett munka meg-

    bzhat-e? Ez olyan krds, amelyre a vlaszt a jvend generciknak kell megadniuk, ame-

    lyek szintn rendelkeznek azzal az ervel, amelyet most erre a clra hasznlnak. Tudjuk, hogy

    szmos olyan olvasnk lesz, akik tanulk, s akik hiszik, hogy ez az er valsg, s becsle-

    tesnek ismervn bennnket, rdekesnek s felvilgostnak fogjk tallni ezt a knyvet. Ezek

    szmra rtuk is azt. Amint a tanulk szma nvekszik, gy fog nvekedni az olvask szma

    is. Tbbet, mint ezt, nem remlhetnk. Szzadok mlva, midn az emberek sokkal jobb, ha-

    sonl kutatsokon alapul knyvet lesznek kpesek rni, gy fogjk ezt tekinteni, mint rde-

    kes ttr mvet, figyelemmel arra a korra, amelyben rtk.

    ltalnos pontossgrl szl bizonytkot nyilvnvalan nem lehet adni, br esetrl

    esetre trtnhetnek felfedezsek, amelyek egy-egy lltst megersthetnek. A tisztnlt ku-

    tats igazsgt nem lehet jobban bebizonytani a