AGAMA, TOLERANSI, NEGARA BANGSA, DAN RADIKALISME: PERSPEKTIF ISLAM

Ir. H. Muchammad Romahurmuziy, MT

Anggota Komisi XI DPR RI

لكة جعلناكموكذ سولويكونالناسعلىشهداءلتكونواوسط اأم اعليكمالر شهيد

Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam) umat penengah, agar kamu menjadi saksi

atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu. (Qs. Al-

Baqarah: 143

AJARAN TOLERANSI DALAM ISLAM (1)

كنليبلوكمفيماآتاك ول واحدة ة لجعلكمأم مرجعكمجممفاستبقواالخيراتإلولوشاءللا يع افينبئكمبماىللا

كنتمفيهتختلفونSekiranya Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji

kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu, maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan. Hanya kepada

Allah-lah kembali kamu semuanya. (Qs. Al-Maidah: 48)

Allah menjadikan Umat Islam Sebagai Penengah (Moderat)

Allah Menghendaki Kita Berbeda

AJARAN TOLERANSI DALAM ISLAM (2)

وجعلناكمشعوب أكياأيهاالناسإناخلقناكممنذكروأنثى أاوقبائللتعارفواإن رمكمعندللا للا تقاكمإن

عليمخبيرHai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan

menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal.

Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling takwa diantara

kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal (Qs. Al Hujurat: 13)

رإنماأنت رفذك لستعليهمبمصيطرمذك

Maka berilah peringatan, karena sesungguhnya kamu hanyalah orang yang memberi peringatan. Kamu

bukanlah orang yang berkuasa atas mereka, (Qs. Al-Ghasiyah: 21-22)

لكمدينكموليدين

Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku. (Qs. Al-Kafirun: 6)

Menghargai Perbedaan Antar Umat Beragama

Memberi peringatan (nasihat), tidak ada kewenangan melebihi itu

Sejak awal manusia diciptakan dengan perbedaan agar saling memahami

PANDANGAN TOKOH TENTANG RELASI AGAMA-AGAMA

• Dr. KH. Hasyim Muzadi: yang sama jangan dibedakan dan yang beda jangandisamakan.

• Prof. Dr. KH. Dien Syamsudin: hubungan negara dan agama di Indonesia bercoraksimbiosis mutualisme. Agama membutuhkan negara untuk pelestarian danpengembangannya dan negara membutuhkan agama sebagai basis moralitasnya.

• Dr. KH. A. Sahal Mahfudz: untuk mengimplementasikan Islam tidak membutuhkanformalisasi negara Islam. Islam bisa berkembang tanpa harus mengubah NKRI,Pancasila dan UU 1945

• Alamsyah Ratu Perwiranegara: Kerukunan interen umat beragama, Kerukunan antarumat beragama, Kerukunan umat beragama dengan pemerintah

EMPAT PRINSIP UKHUWAH (PERSAUDARAAN) DALAM ISLAM (1)

Ukhuwah Islamiyah (Persaudaraan Sesama Muslim)

Ukhuwah Insaniyah (Persaudaraan Sesama Manusia)

قريحمهواليخذلهوالالمسلمأخوالمسلماليظل

Seorang Muslim adalah saudara bagi Muslim lainnya. Ia tidak boleh menzaliminya (HR. Muslim)

Barangsiapa yang membunuh seorang manusia, bukan karena orang itu (membunuh) orang lain, atau

bukan karena membuat kerusakan dimuka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh manusia

seluruhnya. Dan barangsiapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, maka seolah-olah dia telah

memelihara kehidupan manusia semuanya..(Qs. Al-Maidah: 32)

إنماالمؤمنونإخوةفأصلحوابينأخويكم

Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara. Sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara

kedua saudaramu. (Qs. Al-Hujurat: 10)

ابغيرنفسأوفسادفيالرضفكأنماقتلالنا ماأحياالناسجميع اسجميع اومنأحياهافكأنمنقتلنفس

EMPAT PRINSIP UKHUWAH (PERSAUDARAAN) DALAM ISLAM (2)

Ukhuwah Wathaniyah (Persaudaraan Sesama Tanah Air)

Ukhuwah ‘Alamiyah (Persaudaraan Terhadap Lingkungan Alam Sekitar)

والبحربماكسبتأيديالناسليذيقهمبع جعونضالذيعملوالعلهميرظهرالفسادفيالبر

Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya

Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke

jalan yang benar). (Qs. Ar-Rum: 41)

تم اءامن اوٱرزقأهلهۥمنٱلثمر ذابلد ٱجعله ٱلءاخررب وٱليو نءامنمنهمبلل

Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini, negeri yang aman sentosa, dan berikanlah rezki dari buah-buahan kepada

penduduknya yang beriman diantara mereka kepada Allah dan hari kemudian (Qs. Al-Baqarah: 126)

حببإليناالمدينةكحبنامكةأوأشد اللهم

Ya Allah, jadikan kami mencintai Madinah seperti cinta kami kepada Makkah, atau melebihi cinta kami

pada Makkah. (HR.Bukhari)

لكة جعلناكموكذ سولويكونالناسعلىشهداءلتكونواوسط اأم اعليكمالر شهيد

Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam) umat penengah, agar kamu menjadi saksi

atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu. (Qs. Al-

Baqarah: 143

AJARAN TOLERANSI DALAM ISLAM (1)

كنليبلوكمفيماآتاك ول واحدة ة لجعلكمأم مرجعكمجممفاستبقواالخيراتإلولوشاءللا يع افينبئكمبماىللا

كنتمفيهتختلفونSekiranya Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji

kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu, maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan. Hanya kepada

Allah-lah kembali kamu semuanya. (Qs. Al-Maidah: 48)

Allah menjadikan Umat Islam Sebagai Penengah (Moderat)

Allah Menghendaki Kita Berbeda

PERUMUSAN PIAGAM JAKARTA

BPUPKI

(67 Anggota)

29 April 1945

Menyusun Dasar Negara

Indonesia Merdeka

PANCASILAUsulan Soekarno 1 Juni 1945

PANITIA 9

(22 Juni 1945)1. SOEKARNO

2. M. HATTA

3. M. YAMIN

4. AHMAD SOEBARDJO

5. A.A. MARAMIS

6. A. KAHAR MUDZAKKIR

7. KH. WAHID HASYIM8. ABIKUSNO COKROSUYOSO

9. AGUS SALIM

MERUMUSKAN

RANCANGAN

UUD

PIAGAM JAKARTAThe Jakarta Charter, 22 Juni

1945

PERAN AGAMA DALAM MEREKATKAN NKRI

“Negara Republik Indonesia yang

berkedaulatan rakyat dengan berdasar

kepada Ketuhanan

, menurut dasar kemanusiaan

yang adil dan beradab, persatuan Indonesia,

dan kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat

kebijaksanaan dalam permusyawaratan

perwakilan, serta dengan mewujudkan suatu

keadilan sosial bagi seluruh rakyat

Indonesia”

PIAGAM JAKARTATHE JAKARTA CHARTER, 22 JUNI 1945

KOMPARASI PIAGAM MADINAH-PIAGAM JAKARTA

SEBAGAI KONSTITUSI NEGARA-BANGSA

Pasal 1

الناسامةواحدةمندونانهمSesungguhnya mereka satu umat, lain dari

(komunitas) manusia lain

Terbentuknya

Masyarakat Madani

dalam Bingkai

Negara Madinah(Negara Madinah bukan dalam

bentuk Islamic State, tetapi

dalam bentuk Islamic

Substance (M. Roem)

Pengakuan kepada semua

penduduk Madinah, tanpa

memandang perbedaan agama,

suku bangsa sebagai anggota

umat yang tunggal, dengan hak-

hak dan kewajiban yang sama.

Prinsip-prinsip piagam madinah

Persaudaraan (Ukhuwah)

Persamaan (al-Musāwah)

Toleransi (Tasāmuh)

Kebebasan (al-Hurriyah)

Amar Ma’ruf Nahi Munkar

Musyawarah (al-Syūra)

Keadilan (al-'Adālah)

Keseimbangan (Tawāzun)Negara-Bangsa (Umatan Wahidah)

Tolong-Menolong (At-Ta’āwun)

Kepemimpinan (Imāmah)

Pertahanan

Ketakwaan

Menjalankan Hukum (AmānatulHukmi)

Sumber: J. Suyuti Pulungan, “Prinsip-Prinsip Pemerintahan dalam Piagam Madinah”.

PENETAPAN UUD 1945 DAN PENGHAPUSANTUJUH KATA DALAM PIAGAM JAKARTA

BPUPKI DIBUBARKAN

PADA TANGGAL 7 AGUSTUS

1945

PEMBENTUKAN PPKI (27 Anggota)

PADA TANGGAL 8 AGUSTUS 1945

MENETAPKANUUD 1945

PANCASILA 18 AGUSTUS 1945

KOMPARASI PENGHAPUSAN

TUJUH KATA DALAM PIAGAM JAKARTA

DAN PERJANJIAN HUDAIBIYAHPiagam Jakarta

• Negara Republik Indonesia, yang berkedaulatan rakyat dengan berdasarkan kepada: Ketuhanan, dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya Yang Maha Esa, kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan Indonesia dan kerakyatan, serta dengan mewujudkansuatu keadilan sosial bagai seluruh rakyat Indonesia .

Perjanjian Hudaibiyah

Bismillahirrahmanirrahim

Bismika Allahumma (Dengan Nama Tuhan)

• Islam dan Quraisy mengadakan perjanjian selama 10 tahun.

• Kalau ada Quraisy masuk islam tanpa seizin walinya harus dikembalikan pada Quraisy. Sebaliknya

kalau ada kelompok Muslim Murtad maka tidak harus dikembalikan pada Muhammad.

• Tahun ini Muhammad harus balik dari Mekah ke Madinah dan baru boleh haji tahun depan. Inilah

perjanjian antara Muhammad Rasulullah Muhammad Ibnu Abdillah dengan Suhail bin Amr.

RADIKALISME ATAS NAMA AGAMA

PENGERTIAN:

Etimologis: Radikalisme berasal dari kata radix, yang berarti akar.Epistimologis: Paham yang menghendaki adanya

perubahan/pergantian terhadap suatu sistem di masyarakat sampaike akarnya, jika perlu dilakukan dengan menggunakan cara-carakekerasan. Atau menginginkan adanya perubahan total terhadapsuatu kondisi atau semua aspek kehidupan masyarakat.

AWAL KEMUNCULAN RADIKALISME DALAM ISLAM

Ali bin Abi Thalib

Mu'awiyah bin Abi Sufyan

Tahkim" (Arbitrase).

Abu Musa al Asy'ari 'Amru ibn 'Ash

utusan

KhawarijSyiahMurji’ah

Hasil Tahkimmenyebabkan

adanya perpecahan

utusan

Tahun 658 M

RADIKALISME AGAMA DI LUAR ISLAM

Radikalisme Budha. Sekelompok umat Budha yang dipimpin Biksu

Ashin Wirathu melakukan pengusiran terhadap kaum muslim di

Rohingya, Myanmar

Kelompok Kristen Radikal dari USA,Timothy Veigh seorang teroris

berkebangsaan Amerika,pelaku pengeboman Okhlahoma City pada

tanggal 19 April 1995

Kelompok Hindu Radikal Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS)

menyerang pertemuan ibadah Minggu di Karnataka, India, 03 Maret

2012. Kelompok ini dipimpin Mohan Madhukar Bhagawa

Gerakan Yahudi Radikal melakukan penyerangan terhadap warga

Palestina dengan dalih kepentingan negara Isarel. Terkenal dengan

gerakan Zionis

RADIKALISME ATAS NAMA ISLAM DALAM PRAKTEK Gerakan Terorisme Berskala Nasional & InternasionalGerakan Pro Khilafah dengan Cara Kekerasan

م كلكا ومن لم يحكم بما أنزل للا لوله رون

Barang siapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-

orang yang kafir. (QS. Al-Maidah 44)

م من حيث أخرجوكم وكلفتنة أ م وأخرجو م حيث ثقفتمو م عند كلمسجد كلحر شد من كلقتل ول ت وكقتلو كم حتى قاتلو

له جزكء كلكارين م كذ اقتلو إن قاتلوكم يقاتلوكم يه

Gerakan Pro Khilah Tidak dengan Kekerasan

واجتنبواالطاغوت أناعبدواللاه سوال ةر أم ولقدبعثنافيكل

Dan sungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): “Sembahlah Allah

(saja), dan jauhilah thaghut. (QS. An Nahl:36)

وه إلى للاه رد وكلرسول إن تنازعتم ي شيء

Jika kalian berselisih dalam suatu hal, maka kembalikanlah kepada Allah dan Rasul-Nya”. (Qs. An-Nisa: 59)

Dan bunuhlah mereka di mana kamu temui mereka, dan usirlah mereka dari mana mereka telah mengusir kamu. Dan fitnah itu

lebih kejam daripada pembunuhan. Dan janganlah kamu perangi mereka di Masjidilharam, kecuali jika mereka memerangi kamu

di tempat itu. Jika mereka memerangi kamu, maka perangilah mereka. Demikianlah balasan bagi orang kafir. (Qs.Al-Baqarah: 91)

PENYEBAB MUNCULNYA RADIKALISME Kesalahan Pemahaman Keagamaan

Romantisme Sejarah Khilafah Islamiyah

Faktor Kesenjangan Ekonomi

Faktor Sosial Politik

Prof. Dr. H. Amin Abdullah: “Potret fundamentalisme, radikalisme dan terorisme yang

berkembang saat ini hanyalah fenomena hilir. Adapun hulu dari persoalan ini adalah

tidak terintegrasikannya pola pikir dan pemahaman umat Islam dengan kondisi-kondisi

kekinian. Akhirnya rasa aman ontologis yang merupakan pilar eksistensi manusia

menjadi lenyap. Keadaan semakin menjadi-jadi ketika era globalisasi gagal menyajikan

keadilan dan kesejahteraan sebagai menu wajibnya”.

Penanganan Radikalisme (1)

Penanganan Radikalisme (2)

PEMERINTAHORGANISASI

MASSA

PERGURUAN TINGGI

TOKOH MASYARAKAT

MEDIA MASSA

“Tidak ada senjata yang lebih

tajam dan lebih sempurna

lagi selain persatuan”

KH. A. Wahab Hasbullah

Pendiri Nahdlatul Ulama dan

Pahlawan Nasional (2014)

TERIMA KASIH

www.romahurmuziy.com

M. Romahurmuziy

@MRomahurmuziy

@Romahurmuziy