BAB 3PEREKONOMIAN

DALAM ISLAM 

Peta Konsep

JUAL BELI SYIRKAH

KHIYAR MUSAQAH

KUMPULAN SOAL-SOALJI’ALAH

MUZARAAH, MUKHABARAH

DAN HIKMAHNYA

STANDAR KOMPETENSI Memahami konsep perekonomian islam dan hikmah nya Kompetensi dasar Menjelaskan aturan islam tentang jual beli dan hikmah

nya Menjelaskan aturan islam tentang khiyar Menjelaskan aturan islam tentang musaqah, mukhabarah

serta hikmah nya Menjelaskan aturan islam tentang syirkah dan hikmah nya Menjelaskan aturan islam tentang ji’alah dalam islam Menerapkan cara jual beli ,khiyar , musaqah ,muzara’ah,

mukhabarah,syirah , dan ji’alah

Indicator Menjelaskan pengertian dan dasar jual beli Menjelaskan syarat dan rukun jual beli yang terlarang Menjelaskan hikmah melaksanakan jual beli secara benar Menjelaskan pengertian, hukum, dan macam –macam khiyar Menjelaskan pengertian musaqah, muzaraah ,dan mukhabarah Menjelaskan syarat dan rukun musaqah, muzaraah ,dan

mukhabarah Menjelaskan hikmah musaqah, muzaraah ,dan mukhabarah Menjelaskan pengertian syirkah Menjelaskan syarat dan rukun syirkah Menjelaskan hikmah syirkah Menjelaskan pengertian jialah Menjelaskan surat dan rukun jialah Menjelaskan hikmah jialah

Jual Beli

PETA KONSEP

JENIS-JENIS

JUAL BELI TERLARANG

HIKMAH

PENGERTIAN

RUKUN DAN SYARAT

Jual Beli

Tukar menukar sesuatu

Penjual dan PembeliBarang yang dijualIjab Qobul

1. Masing-masing pihak merasa puas, tidak ada yang dirugikan2. Jual beli dapat menata struktur kehidupan masyarakat, karena

saling menghormati hak individu. Untuk memiliki barang harus dengan jual beli bukan dengan mencuri atau merampas

3. Penjual dan pembeli dapat rahmad Allah4. Jual beli dapat menjauhkan memakan harta dengan cara bathil5. Menumbuhkan ketentraman dan kebahagiaan6. Keuntungan laba dapat memenuhi nafkah keluarga

Dalam kehidupan sehari – hari .kita bisa melihat kegiatan jual beli di pasar, toko , bahkan mal. Tidak hanya itu sja sejalan dengan kemajuan jaman, jual beli sering dilakukan dengan cara yang modern yakni jual beli jarak jauh yang menggunakan internet atau mungkin dengan lebih canggih lagi. Untuk itu lah mari kita mempelajari bersama jual beli yang di perbolehkan dalam syariat islam untuk kemaslahatan umat manusia.

Pengertian jual beli Menurut bahasa jual beli berarti tukar menukar sesuatu, sedangakn

menurut istilah adalah kegitan tukar menukar barang dengan barang yang lainatau dengan alat tukar yang syah yang memenuhi syarat dan ketentuan yang berlaku.

Hukum jual adalah boleh. Dasar hukumnya adalah sebagai berikut :

Artainya: “dan Allah telah mengahalal kan jual beli dan mengharam kan riba

ع9ن7 ة; @ج9ار9 ت Dون9 9ك ت 9ن7 أ @ال إ 9اط@ل@ 7ب @ال ب Dم7 9ك 7ن 9ي ب Dم7 9ك م7و9ال9 أ Dوا Dل 7ك 9أ ت ال Dوا آم9ن Yذ@ين9 ال ]ه9ا ي

9 أ 9ا يح@يم;ا ر9 Dم7 @ك ب 9ان9 ك Yه9 الل Yن@ إ Dم7 ك 7فDس9 9ن أ Dوا Dل 9ق7ت ت و9ال Dم7 7ك م@ن eاض 9ر9 ت

Artinya:” hai orang- oaring yang beriman jangan lah diantara kamu

memakan harta dengan jalan yang batil . kecuali dengan perniagaan yang brlaku suka sama suka.diantara kamu.dan janfgan lah kau menbunuh diri mu sendiri sesungguhnya allah maha penyayang kepada mu.(an-Nisa : 29)”

 Rukun dan syarat jual beli

Rukun jual beli antara lain 1.adanya penjual dan pembeli dengan syarat: a. berakal b. baligh c. tidak dalam paksaan 2. adanya barang dengan alat penukar dengan syarat:

Suci Bermanfaat Dapat di serah terimakan Keadaan barang milik sendiri atau yang diwkilkan Barang itu diketahui oleh penjual dan pembeli

.lafads ijab qobul dan syarat 1. Hendaknya mufakat makna( dapat diterima kedua pihak)2. Ijab dan qobul hendaknya bersambung3. Tidak ada unsurepenipuan4. Tidak disangkut kan dengan yang lain

Jenis-jenis jual beli

Ba’I muqayyadah , yaitu jual beli dengan melakukan pergantian antara dua barang lazim disebut barter antara dua barang yang berbeda.

Ba’I sarrafah, yaitu pergantian jual beli dengan harga , contoh pergantian antara rupiah dengan dolar , emas dengan perak

Ba’I salam , yaitu melakukan jual beli dengan pergantian antara barang dengan harga atau meminjamkan harga dengan penyarahan barang dike mudian hari sedangkan pembayaran dimuka dengan kata lain membeli barang dengan cara menangguh kan barang atau pembayarn nya. Contoh kredit motor dan sebaginya

Ba’I mutlaq, yaitu melakukan jual beli dengan pergantian barang dengan harga. Contohnya . membeli barang dengan harga 50.0000.

Ba’I murabahah , yaitu jual beli dengan harga asal dan dengan keuntungan yang disepakati bersama .

JUAL BELI YANG TERLARANG

Banyaknya jual beli di masyarakt menyebabkan kita harus selektif dalam menyingkapi , untuk itu marilah kita bahas jual beli yang terlarang antara lain:

Jual beli garar , jual beli yang didalam nya terdapat unsur ke tidak jelasan atau adanya potensi penipuan.

الغرور بيع عن صلم الله رسول نهى Artinya : “ Nabi saw melarang jual jual beli ynag mengandung tipu

daya. (hr muslim) Di antara jual beli yang demikian adalah:

jual beli sesutau yang belum terjadi , misalnya jual beli buah yang belum namapak baiknya

Jual beli hewan yang masih ada pada kandungan induknya, air susu hewan yang masih dalam tetek induknya.

Jual beli barang yang tidak dapt dilihat . kecuali jual beli saham. Jual beli saham adalah jual beli yang selamat. Maksudnya meski penjual dan pembeli tidak melihat barang. tetapi penjual dan pembeli mengetahui sifat atau ciri barang tersebut.

Jual beli dengan penyerahan barang kemudian . kecuali saham, ( dengan maksud jika barang tersebut sama dengansesuai dengan contoh waktu penawaran maka barang sah’

Jual beli barang yang bukan miliknya atau belum miliknya. Misalnya jual beli burung yang masih di alam.

Jual beli dengan dari orang yang masih tawar menawar, hal tersebut dapat menyebabkan perselisihan dalam masyarakat.

Jual beli dengan cara menghadang diluar pasar. Maksudnya mengahadang barang yang masih dalam perjalanan dengan maksud memonopoli atau mengeruk keuntungan yang tinggi.

Jual beli barang yang najis , seperti minuman keras, bangkai babi dan sebagainya. Artinya “ sesungguhnya Allah dan rasul mengharamkan jual beli khamr ,daging babi , dan patung.( hr , bukhori muslim)

Dalam hal jual beli kotoran hewan . ulama hanafi dan dzariyah membolehkan . karena member manfaat untuk pupuk tanaman. Sedangkan mengenai anjing imam syafii tetap melarang karena najis.

Jual beli innah yaitu jual beli yang dhahirnya tetap jual beli tetapi didalamnya terdapat praktek riba. Contohnya joni menjual sepeda motornya kepada toni seharga 5.0000.000 dengan tenggat waktu setahun. Namun Joni membelinya kembali dengan harga kontan 4.0000.000 adapun toni menerima uang tersebut karena butuh uang. jual beli diharamkan karena mengandung unsur riba.

Jual beli air susu ibu. Iman hanafi tidak meperbolehkna air susu ibu karena termasuk daging manusia dan daging manusia haram dimakan, sedangkan imam malik dan imam syafii memperbolehkan dengan alasan air susu ibu boleh diminum seperti air susu hewan . dengan syarat air susu tersebut harus diperas terlebih dahulu.

Jual beli bersyarat. Jual beli ini ijab kobulnya di kaitkan dengan syarat-syarat. Tertentu missal nya. Aku menjual baju ku dengan syarat kamu harus membeli kambingku , kemudian pembeli berkata ya aku beli baju mu dengan syarat kambing mu

Dilarang karena dilakukan pada waktu ibadah Yه@ الل 7ر@ ذ@ك @ل9ى إ ع9و7ا ف9اس7 7جDمDع9ة@ ال @ 9و7م ي م@ن7 @لصYالة@ ل Dود@ي9 ن @ذ9ا إ Dوا آم9ن Yذ@ين9 ال ]ه9ا ي

9 أ 9ا ي9مDون9 9ع7ل ت Dم7 7ت Dن ك @ن7 إ Dم7 9ك ل y7ر ي خ9 Dم7 @ك ذ9ل 7ع9 9ي 7ب ال وا Dو9ذ9ر

Artinya hai orang-orang yang beriman ,apabila diseru untuk menunaikan shalat jum’at maka bersegeralah kamu kepada mengigat allah dan tinggal kan lah jual beli yang demikian itu lebih baik bagi mu jika kamu mengetahui.

Dilarang karena bermaksiat misalnya jual beli peralatan judi . patung untuk disembah. Dan sebagainya

Jual beli dengan maksud memborong untuk ditimbun. Kemudian dijual dengan harga yang sangat tinggi misalnya menimbun digudang dan menjualnya dengan harga yang sangat tinggi karena petani membutuhkan . Maka hal tersebut dilarang keras oleh agama islam . Bahkan rassululah melaknatnya.

Demikian jual beli terlarang , mukin di sekitar kita masih ada macamnya lagi. Jika itu sesuai dengan syariat islam dan tidak ada yang dirugikan maka diperbolehkan , tetapi jika ada pihak yang dirugikan maka diharamkan..

Hikmah jual beli

Masing-masing pihak tidak merasa dirugikan dan puas Jual beli dapat menata struktur msyarakat karena saling

menghormati individu. Untuk memiliki barang harus dengan jual beli bukan dengan merampas atau mencuri

Penjual dan pembeli mendapat rahmat dari allah Jual beli dapat menjauhkan diri dari memakan harta yanga

bakhil Menumbuhkan ketentraman dan kebahagiaan Keuntungan laba dapat memenuhi nafkah keluarga

KHIYARPENGERTIAN

MACAM-MACAM

MANFAAT

Pengertian khiyar

Khiyar artinya memilih.memilih antara dua alternative yaitu antara meneruskan untuk jual beli uatau mengurungkan nya. Syara’ memperbolehkan adanya khiyar sejauh memenuhi persyaratan yang ditentukan . gar masing masing masing pihak tidak menyensali apa yang telah di perjual belikan.

Macam – macam khiyar

Khiyar majlis Adalah memilih antara meneruskan jual beli atau

membatalkannya selama penjual dan pembeli belum berpisah.Jika keduanya berpisah maka hilanglah hak khiyar majlis. Diriwayatkan dari ibn umar. Bahwasannya rasulululah bersabda.

( عليه ( متفق يتفرق مالم بالخيار منهما واحد فكل الرجالن تبايع اذا

Artinya: apabila dua orang berjual beli, maka masing- masing boleh khiyar selama mereka belum berpisah(hr. bukhori muslim)

Khiyar syarat. Adalah memilih antara jual beli atau tidak dengan

mempertimbangkannya dalam masa yang telah di sepakati oleh kedua pihak. Contoh saya jual sepeda motor ini kepada kamu, jika dalam tiga hari tidak kamu ambil maka aku jual kepada orang lain. Maka jika dalam tempo tiga hari tersebut belum dibeli maka penjual boleh menjual kepada orang lain. Menurut hadist Nabi saw:

( والبيهقى ( ماجه بن رواه ليال ثالث ابعتهما سلعة كل فى بالخيار انت

Artinya kamu berhak melakukan berhak melakukan khiyar segala barang yang kamu beli selama tiga hari, tiga malam (hr. ibnu majah dan baihaqi)

Khiyar alibi. Yaitu memilih untuk melang sung kan akad jual beli atau

membatalkan nya apabila barang tersebut cacat yang tidak diketahui oleh pembeli waktu melakukan akad .Pembeli boleh mengembalikan barang dan penjual harus menerima serta mengembalikan uangnya. Hal tersebut dalam praktek jual beli jaman sekarang adanya garansi Selma sekian waktu tertentu

Manfaat khiyar

Khiyar dapat membuat akad jual beli menjadi sesuai prinsip islam yaitu suka sama suka

Mendidik masyarakat agar hati-hati dalam melakukan akad jual beli Penjual tidak semena mena kepada pembeli dan mendidik supaya

jujur Terhindar dari unsure penipuan Khiyar dapat memelihara hubungan baik antar sesame Terjaganya hak konsumen

MUSAQAHPENGERTIA

N DAN HUKUM

HIKMAH

SYARAT

RUKUN

Pengertian dan hukum musaqah

Musaqah adalah perjanjian antara pemilik kebun dan pengharap. Sehingga kebun tersebut menghasilkan sesuatu yang dibagi kedua belah pihak menurut perjanjian yang mereka buat.

Imam syafii , Imam ahmad dan Imam malikmemperbolehkan melakukan musaqah untuk semua jenis pohon . tetapi sebagian ulama lai hanya membolehkan pada kurama dan anggur saja.

Rukun musaqah

Pemilik kebun dan penggarap Pohonya buah miusiman Pekerjaanya yang di selesaikan harus jelas waktu jenis dan sifat nya. Penggarap hendaknya jelas bagaimana , misalnya sepertiga,

setengah atau yang lain

 Syarat musaqah

Aqad dilakukan sebelum pengerjaan . karena merupakan aqad pekerjaan

Tanaman yang ditanam harus nya jelas dan dapat dilihat mata. Waktu pemeliharaan nya jelas Penggarapnya hendaknya jelas baginya

Hikmah musaqah

Terciptanya saling memberi Bagi pemilik kebun pohonya da yang memelihara Menghilang kan bahaya kefakiran Memberi lepangan pekerjaan

PENGERTIAN HUKUM

HIKMAH

MUZARA’AH , MUKHABARAH

DAN HIKMAHNYA

Pengertian muzara’ah dan mukhabrah

Muzzaraah kerjasama antara pemilik sawah / ladang dengan penggarap sawah . sedangkan bibit berasal dari pemilik sawah. pembagian hasilnya menurut kesepakatan yang telah dibuat.

Mukhabarah adalah kerjasama antara pemilik sawah / ladang dengan penggarap sawah. Sedangkan bibit berasal dari penggarap sawah. Pembagian hasilnya menurut kesepakatan yang telah di buat

Hukum muzara’ah dan mukhabarah

Hukum dari Hukum muzara’ah dan mukhabarah adalah mubah (boleh)selama tidak ada pihak yang di rugikan. Sedangkan dalam hal yang wajib zakat adalah yang yang mempunyai bibit.

Hikmah muzara’ah dan mukhabarah

Disamping sama seperti khikmah musaqah ada hikmah yang lain Harta tidak hanya beredar di kalangan orang kaya saja Member pertolongan kepada petani yang tidak punya sawah Islam mencintai orang yang menggarap sawah untuk kemaslahatan

bersama

SYIRKAHHIKMAH RUKUN

MACAM-MACAM

PENGERTIAN

Pengertian syirkah

Syirkah merupakan perjanjian kerja sama antara dua orang atau lebih dalam bidang usaha modal maupun jasa dengan bagi hasil keuntungan atau kerugian yang disepakati dalam perjanjian yang dibuatnya

Islam memberikan tuntunan kepada pemilik modal untuk mengadakan syirkah ,sebab diantara pekerjaan ataupun proyek banyak membutuhkan banyak pekerja. Pikiran maupun modal hasilnya akan semakin bagus, Allah berfirman

Yه9 الل YقDوا و9ات 7عDد7و9ان@ و9ال @ 7م اإلث ع9ل9ى Dوا 9ع9او9ن ت و9ال Yق7و9ى و9الت @ر� 7ب ال ع9ل9ى Dوا 9ع9او9ن و9ت7ع@ق9اب@ ال Dد@يد ش9 Yه9 الل Yن@ إ

Artinya: dan tolong menolong lah kamu dalam( mengerjakan) kebajikan dan takwa. Dan jangan tolong menolong dalam berbuta dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada allah , sesungguhnya allah amat berat siksa Nya.

Rukun syirkah

Anggota yang berserikat Pokok-pokok perjanjian Akad

 Macam- macam syirkah

Syirkah harta Syirkah harta adalah aqad dari dua orang atau lebih untuk berserikat

dalam permodalan, sehingga terbentuknya modal yang mencukupi untuk mendapat keuntungan sesuai perjanjian.

Syirkah harta memiliki beberapa persyaratan antara lain:• Pokok atau modal hendaknya jelas, artinya dapat dihitung dan dapat

diuangkan• Bila terjadi dua jenis pokok hendaknya dicampurkan sehingga sebelum

akad kedua jenis barang tersebut tidak dapat dibedakan lagi• Anggota yang berserikat harusnya baligh, dan berakal sehat dan

merdeka• Anggaran dasar dan anggaran rumah tangga jelas supaya tidak terjadi

penumpangan

Syirkah kerja Yaitu suatu bentuk kerja sama yang terdiri dari dua orang atau

lebih yang berhak memberikan pelayanan kepada pelayanan kepada masyarakat ( bergerak dalam bidang jasa).syirkah kerja ini dapat terdiri dari berapa jenis keahlian atau lebih.

Syirkah kerja ini memiliki beberap keahlian.• Penghasilan atau upah yang didapat menjadi milik bersama sesuai

dengan perjanjian atau anggaran rumah tangga organisasi tersebut.• Bila organisasi serikat yang terdiri dari profesi yang sama dengan

tingkat pendidikan yang sama pula. Maka penghasilan dapat dibagi sma pula

• Apabila anggota organisasi terdiri dari berbagai macam profesi maka dapat dibagi sesuai dengan kesepakatan akad yang sesuai dengan tanggungjawab atau keahlianya

• Perbandingan penghasilan atau upah hendaknya ditentukan sewaktu berlangsungnya akad

Hikmah syirkah

Perusahaan dana perdagangan akan semakin maju Permodalan karena di satukan akan semakin besar Hasil pemikiran banyak orng akan memajukan perusahaan dan

organisasi Dana yang tersimpan di masyarakat bisa ditampung dan di

manfaatkan Dapat saling membatu antar sesama manusia

JIA’ALAH

PENGERTIAN

HIKMAH

RUKUN

Pengertian jialah

Jialah menurut bahasa adalah upah, sedangkan menurut istilah adalah perjanjian akan menyerahkan sejumlah uang atau barang kepada yang berhasil melakasanakan tugas tertentu.

Hukum ji’alah adalah mubah yع@يم ز9 @ه@ ب 9ا 9ن و9أ e9ع@ير ب Dح@م7ل @ه@ ب ج9اء9 @م9ن7 و9ل 7م9ل@ك@ ال صDو9اع9 D9ف7ق@د ن Dوا ق9ال

Artinya: penyeru-penyeru itu berkata.”kami kehilangan piala raja, dan barang siapa dapat mengembalikan nya akan memperoleh bahan makanan (seberat beban unta), dan aku menjamin terhadapnya.” QS, yusuf :72

 Rukun ji’alah

Orang yang menjajikan Lafadz janji atau sayembara Pekerjaan yang di kehendaki Upah yang diberikan

Hikmah jialah

Berlomba –lomba dalam kebaikan yaitu membantu menolong orang yang memerlukan

Dapat menemukan orang yang punya prestasi dan loyalitas tinggi Menumbuhkan semngat dan dan percaya diri untuk melakukan

sesuatu

KUMPULAN SOAL-SOAL

JUAL BELI

MUSAQAH KOMPERHENSIF ESAY

KHIYAR

Bab Jual Beli Latihan soal Mengapa jual beli anak binatang yang masih di dalam kandungan

dilarang ?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Apa yang dimaksud dengan jual beli ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . .

Sebutkan syarat-syarat jual beli ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Apakah jual beli bahan peledak dalam islam di perbolehkan?

Mengapa? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dalam sebuah pameran terdapat sebuah obral pakaian besar. Jono

memborong pakaian tesebut unutuk dijual nanti jika mendekati hari raya. Apakah perbuatan tersebut termasuk menimbun atau tidak. Mengapa?

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Siapa ulama 4 mashab ynag memperbolehkan jual beli kotoran hewan . jelaskan alasan ulama tersebut ?

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Mengapa imam hanafi melarang jual beli air susu ibu ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . Bagaimana cara agar didaerah pedesaan yang biasa mempraktekkan jual

beli sistem ijon dapat terberantas? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . .

Sebutkan macam-macam jual beli? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . Apa akibat dari jual beli yang tidak sesuai syariat islam ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

Bab Khiyar

Apakah sesuai syariat khiyar dalam system jual beli modern? Mengapa?

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Mengapa dalam khiyar aib hanya dibatasi tiga hari? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

Temon membeli sepeda motor dengan garansi tiga tahun. Apa hal tersebut dapat disamakan dengan khiyar? Mengapa?

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Salah satu hikmah khiyar adalah terlindunginya hak-hak konsumen, coba sebutkan hak tersebut?

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Dalam nota penjualan terdapat tulisan “barang yang dibeli tidak boleh dikembalikan “ apakah hal tersebut tidak menyalahi prinsip khiyar.?

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Sebutkan macam- macam khiyar beserta contoh konkritnya? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . Apa akibat yang terjadi jika salah satu pedagang tidak melakukan khiyar ?

sebutkan solusinya? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . Tulislah dalil yang memperbolehkan khiyar? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . .

Apa perbedaan antara khiyar aibi, majlis dan syarat? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . Apa hikmah khiyar dalam kehidupan sehari hari? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

Bab Musaqah

Siapa sajakah imam yang memperbolehkan musaqah selain anggur dan kurma? Berilah dalil dan alasannya?

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Apa perbedaan antara muzara’ah dan mukhabarah? . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . Siapa saja yang wajib membayar zakat dalam muzaraah dan

mukhabarah? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . .

Jika dalam musaqah pohon yang ditanam merupakan bukan tanaman musiman, tetapi memiliki nilai ekonomis tinggi, apakah hal tersebut sah? Mengapa?

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Bagaimana menyelesaikan sengketa antara pemilik kebun dan penggarap, jika hasil panennya tidak berhasil?

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Bagaimana hukumnya melaksanakan musaqah? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

Jika orang melakukan mukhbarah meninggal dunia, apakah akad tersebut bisa diteruskan oleh ahli warisnya? Mengapa?

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Bagaimana cara membayar zakat pada musaqah? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bagaimana hikmah yang diterapkannya musaqah. Mukhabarah, dan

muzara’ah dalam realitas kehidupan manusia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . Tulislah dalil yang menerapkan tentang mukhabarah atau

muzara’ah? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . .

Soal Komperehensif Salah satu rukun masaqah adalah…a. Perbandingan upah ditentukan sewaktu akadb. Modal harus jelas upahnyac. Akad dibuat sebelum dibuat perjanjiand. Akad ijab qabul berupa tulisan ,perkataan ataupun sifate. Pelaksanaan kerja di lapangan

Supaya terhimpun modal maka beberapa oaring mengadakan . syirkah . apakah syirkah ?

a. Uangb. Kerjac. Hartad. Profesie. kongsi

PT, Koperasi, CV adalah contoh dari…a. Syirkah hartab. Syirkah kerjac. Syirkahd. Koperasie. BUMN

Salah satu hikmah dari syirkah adalah adalah…a. Dapat mebagi rata hasil usahab. Meluasnya hasil usahac. Meningkatnya pendapatan masyarakatd. Memakmurkan masyarakate. Hasil pemikiran pekerjaan lebih satu orang akan lebih baik

Pembeli mengatakan “aku membeli televisimu dengan harga sekian , jika dalam satu minggu gambarnya rusak maka saya akan mengembalikannya. Pernyataan tersebut merupakan khiyar…

a. Majilisb. Aibc. Syaratd. Muthlake. batil

Salah satu syarat ijab Kabul adalah…a. Mufakat keduanyab. Keduanya bukan pemborosc. Keadaan barang dapat diserah terimakand. Barang yang dijual milik sendirie. Barang tersebut diketahui penjual dan pembeli

Jual beli muqayaddah kita kenal dengan sebutan…a. Kompensasib. Kreditc. Sahamd. Kontan e. barter

Praktek jual beli yang memenuhi syarat dan rukunnya tetapi terdapat faktor yang menghalangi kebolehanya adalah jenis…

a. Jual beli yang sah dan halalb. Jual beli yang tidak sahc. jual beli sah tetapi terlarangd. Jual beli yang tidak harame. Jual beli yang tidak sah dan terlarang

Ulama’ yang memperboleh kan menjual sperma atau (mani) binatang adalah…

a. Imam malikib. Imam hanafic. Imam syafiid. Imam maliki dan syafiie. Imam hanafi dan syafii Hak memilih untuk meneruskan transaksi atau membatalkan

transaksi jual beli dengan syarat tertentu sesuai kesepakatan disebut khiyar…

a. ikan dikolam yang belum jelas b. anggur dengan maksud dijadikan arakc. air sungai dan air lautd. air susu ibue. air mani (air sperma) hewan

Hikmah jual beli untuk menghindari kekacauan dan kerancuan dalam nasab adalah dilarangnya jual beli dari…

a. ikan dikolam yang belum jelas b. anggur dengan maksud dijadiakn arakc. air sungai dan air lautd. air susu ibue. air mani(air seperma )hewan Asal hukum musakah adalah…a. Wajib b. Sunnahc. Haram d. Makruhe. mubah

Tukar menukar barang disebut…a. Jual belib. Aqad c. Barterd. Agunane. Alat bukti

Setiap manusia pasti pernah melakukan praktek jual beli. Hukum jual beli adalah…

a. Wajibb. Sunnahc. Makruhd. Mubahe. haram

Berikut ini merupakan rukun jual beli kecuali…a. Penjualb. Pembelic. Alat tukar dan barang yang dibelid. Dua saksie. Lafad ijab qabul

Aspek yang membedakan antara mukhabarah dengan muzara’ah adalah…

a. Lahan tanahnyab. Pembagian hasilnyac. Biaya penggarapannyad. Penyediaan benihnyae. Biaya perawatannya

Yang termasuk jialah adalah sebgai berikut…a. Imam membuat sayembara , siapa yang menemukan motornya

yang hilang akan diberi hadiahb. Imam dan romlah mengumpulkan modal untuk membuat PTc. Didin menerima upah memperbaiki rumah asmunid. Amin menyewa traktornya Umar untuk membajak sawahe. Asrori menjual tanahnya satu hektar

Salahsatu hikmah dari khiyar adalah…a. mempermudah transaksi jual beli b. meningkatkan omset penjualanc. barang yang diterima pembeli dengan tunaid. mendapat dengan cepat dan mudahe. jual beli berlangsung atas kehendak penjual dan pembeli

Pengusaha muslim dalam melakukan kegiatan jual belinya selalu didasari pada fungsi hidup yaitu...

a. Ta’abud b. Sabarc. Tawakald. Kejujurane. Tidak kikir Tangan Allah bersama dua orang yang berserikat selama salah

seorang pihak tidak melakukan khianat. Yang dimaksud tangan allah adalah…

a. Kekuasaan Alah swtb. Kekuatan Allah swtc. Pertolongan Allah swtd. Petunjuk Allah swte. Kemurahan Allah swt

Dibawah ini yang termasuk rukun syirkah adalah...a. Anggota yang berserikatb. Jenis pekerjaaanc. Sighatd. Pokok perjanjiane. Kesejahteraan salah satu contoh syirkah ialah...a. Tokob. Warungc. Pedagang kaki limad. Male. Koperasi

Ayat tersebut di bawah ini menerangkan tentang… a. Jialahb. Ijarahc. Sirkahd. Qiradhe. Mukhabarrah

Arti jialah menurut bahasa ialah…a. Upahb. Kerjasamac. Pinjaman d. Pembuatane. Paroan

Kerjasama antara pemilik sawah dengan penggarap dengan benih berasal dari pihak penggarap termasuk…

a. Mukharabahb. Muzaraahc. Ji’alah d. Musaqahe. Syirkah

Membeli barang yang ditawar orang lain termasukjual beli…a. Dilarang b. Dibolehkanc. Tidak dibolehkan sama sekalid. Terlarang tapi sahe. Sah-sah saja

Masaqah hnya berlaku pada kurma dan anggur saja adalh pendapat dari…

a. Hanafi’b. Syafi’ic. Malikid. Ahmade. Muslim

Zaman sekarang jialah masih dianggap relevan , karena jialah dapat bermanfaat untuk…

a. Orang tua mencari anaknyab. Polisi mencari buronanc. Negara mencari aset yang hilangd. Jaksa menuntut terdakwae. Jawaban a,b.dan c benar

Pembagian dalam syirkah kerja biasanya dengan cara…a. Dibagi ratab. Sesuai kerjac. Standartd. Milik bersamae. Menurut umur

Cuplikan ayat dibawah ini merupakan dalil dari…a. Larangan jual belib. Larngan praktek ribac. Larangan prektek muzaroahd. Larangan praktek perpbankane. Larangan syirkah

Soal Esai

Sebutkan jual beli yang di perboleh kan islam .dan berilah contohnya?

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Sebutkan hikmah jual beli? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

Tulis lah ayat al qur’an ynag memerintah kan jual beli harus suka sama suka?

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Bagaimana praktek jual beli di supermarket, mal atau yang lain. Apakha sesuai dngan syariat islam. Apa alasannya?

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Terangkan macam- macam syirkah dan beri masing masing contoh? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . .

Apa yanga kamu ketahui tentang jialah dan berilah contoh nya? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . Bagai mana pendapat para ulama tentang syirkah kerja? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . Apa pengertian dan tujuan khiyar? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

Jelaskan perbedaan antara mikhabarah dn muzaroah? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . Jelaskan pendapat ulama tentang jual beli kotoran dan air susu ibu? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . .