วิธีที่พระผู้ช่วยให้รอด ......การ ฟ, ลาร น พอร เทอร กอนต , ม นด แอน. ล ฟว ทท

วธทพระผชวยใหรอดประทานพรแกสตร ผมศรทธา, น. 32สาเหตและวธปกปองเสรภาพ ทางศาสนา, น. 16

วธทถกตองในการ ตอบคำาถาม, น. 38

ศ า ส น จ ก ร ข อ ง พ ร ะ เ ย ซ ค ร ส ต แ ห ง ว ส ท ธ ช น ย ค ส ด ท า ย • ม น า ค ม 2015

“พระเยซตรสตอบวา

‘เพราะวาพวกทาน

มความเชอนอย เรา

บอกความจรงกบทาน

ทงหลายวา ถาพวก

ทานมความเชอเทา

เมลดมสตารดเมลด

หนง พวกทานจะสง

ภเขานวา ‘จงเคลอน

จากทนไปทโนน’ มน

กจะเคลอนไป และ

สงใดทเปนไปไมได

สำาหรบพวกทานจะ

ไมมเลย”

มทธว 17:20

เมลดมสตารดเหลาน ซงโตเปนฝก คอพนธท พบในอสราเอล เขมหมด ยาวประมาณหนงนว (3 ซม.) อยในภาพนเพอเทยบใหเหนขนาดของ เมลดมสตารด)

7

เลยโฮนา มนาคม 2015

ม น า ค ม 2 0 1 5 1

38 เมอเกดความสงสยและคำาถามโดย อาดม คอตเตอรการมคำาถามเกยวกบพระกตตคณไมใช ปญหา—เราทำาอยางไรกบคำาถาม เหลานนตางหากทสำาคญ

ปกณกะ

8 สมดบนทกการประชมใหญ เดอนตลาคม2014

10 บานเรา ครอบครวเรา: การพดคยเกยวกบเรองยากๆ

โดย เชร ลน คลารก

13 ภาพสะทอน: คณป พระบดาโดย แอรน แอล. เวสต

14 เราพดถงพระครสต: การทดลอง ทกอยางทำาใหเกดศรทธามากขนได

โดย จออรเจย มรกอา

42 เสยงวสทธชนยคสดทาย

80 จนกวาเราจะพบกนอก: สรางบนศลาโดย เอลเดอรออรสน เอฟ. วทนย

ขาวสาร

4 ขาวสารจากฝายประธานสงสด: โอบไวในพาหทออนโยนของพระองค

โดย ประธานดเทอร เอฟ. อคทดอรฟ

7 ขาวเยยมสอน: คณลกษณะของ พระเยซครสต—อดกลนและอดทน

บทความพเศษ

16 ยนเปนพยานของพระผเปนเจาโดย เอลเดอรดลลน เอช. โอคสในโลกททาทายความเชอพนฐานทสดของเรา เราตองพรอมใจกน เรยกรองสทธในการนบถอศาสนาของเราอยางเสร

24 การกบฏของซาตานโดย มารค เอ. แมทธวสการเขาใจการกบฏของซาตานในชวตกอนเกดจะชวยใหเราเหนบทบาทของกฎเกณฑ มาตรฐาน และกฎตางๆ ในแผนของพระบดาบนสวรรคอยางชดเจน

28 จงจบราวเหลกโดย เอลเดอรอลสเสส ซวาเรสเราจะจบราวเหลกใหแนนและไมปลอยมอแมทามกลางหมอกแหงความมดไดอยางไร

32 พระผชวยใหรอดทรงใหเกยรตสตรโดย โรเบรตและมาร ลนดเราเรยนรเกยวกบพระครสตไดมากขนจากปฏสมพนธของพระองค กบสตรทซอสตยทงสคนน

ภาพปกปกหนา: รบโบน, โดย ไมเคล มาลมปกหนาดานใน: ภาพถายโดย เดวด สโตเคอร ปกหลงดานใน: ภาพถายประกอบโดย โคด เบลล

46

77

52

46 สงทเราเรยนรจากบดามารดาของเราวธทำางาน สวดออนวอน และพงพาพระบดาบนสวรรค—นเปนเพยงบทเรยนไมกบททคนหนมสาวไดเรยนรจากบดามารดาของพวกเขา

50 จดหมายใหมโดย อแมนเคย โคเทกคา-มโนเพราะประจกษพยานของดฉน เวลานดฉนจงเขาใจวาดฉนไมโดดเดยว ไมวาชวตขางหนาจะพาไปถงจดหมายใด

52 พลงนอกเหนอพลงของเราเองโดย เอลเดอรเดวด เอ. เบดนารพระเดชานภาพอนกอปรดวยพระปรชา สามารถของการชดใชของพระเยซครสตชวยคนทตองการเปนคนดขนและรบใชอยางซอสตยมากขน

56 อยาตดสนวาใครพรอมโดย แรนดอลล แอล. รดดทานไมมวนรวาใครจะพรอมยอมรบพระกตตคณ

58 กลาแบงปนพระกตตคณสามวธทเราสามารถเอาชนะความกลวในการแบงปนพระกตตคณ

60 จำาไววานนเปนการเลอกของพวกเขาความสำาเรจในการแบงปนพระกตตคณขนอยกบสงททานทำา—ไมใชสงทคนอนทำา

62 กลาวเชอเชญและตดตามผลสบเอดวธททานสามารถ “มอบ” โอกาสใหเพอนมาหาพระครสต

66 บอกความลบโดย เดวด ดกสนความลบบางอยางสำาคญเกนกวา จะเกบไว

68 ฉนควรบอกเมอใดโดย แจน พนโบโรฉนจะรไดอยางไรวาควรเกบความลบหรอบอกความลบ

69 พยานพเศษ: เหตใดเราจงควรฟง การประชมใหญสามญ

โดย เอลเดอรโรเบรต ด. เฮลส

70 เตรยมพรอมสำาหรบอสเตอรใชกจกรรมนในสปดาหกอนอสเตอรเพอเตรยมฉลองการฟนคนพระชนมของพระครสต

72 เขาใจทนทโดย รชารด เอม. รอมนยอานวธทแมกโนเลยชวยใหมอา เพอนใหมของเธอรสกถงการตอนรบในปฐมวย

74 เวลาพระคมภร: เรองราวของ คนฉลาดและคนโง

โดย จน บงแฮม

76 หนาระบายส

77 พระคมภรใตดวงดาวโดย บอนน แอล. ออสคารสนขณะมองดดาวและฟงพชายเลาเรองตางๆ จากพระคมภรมอรมอน ดฉนรสกอบอนและสขใจ

78 สำาหรบเดกเลก: วนเสารนอนหลบและวนอาทตยยม

โดย มเช บารโบซา

ดวาทานจะหา

เลยโฮนา

ทซอนอยใน

ฉบบนไดหรอไม

คำาใบ:

จตใจทานสงบดหรอ

ไมตอนเชาวนอาทตย

2 เ ล ย โ ฮ น า

คนห น มสาว เยาว ชน เด ก

แนวคดสำ�หรบก�รสงสรรคในครอบครว

ในภาษาของทานเลยโฮนาและสออนๆ ของศาสนจกรมหลายภาษาท languages.lds.org

หวขอพระกตตคณในเลมตวเลขหมายถงหนาแรกของบทความ

กลบใจ (การ), 28, 50การประชมใหญสามญ, 45, 69ครอบครว, 10, 14, 46ความลบ, 66, 68งานเผยแผศาสนา, 50, 52, 56,

58, 60, 62ชดใช (การ), 4, 52, 70เชอฟง (การ), 16, 24, 28,

38, 45ทดลอง (การ), 14, 42บดามารดา (การเปน), 10, 46

ประจกษพยาน, 38, 50, 74, 77ปลอบโยน (การ), 4, 14เปลยนใจเลอมใส (การ), 50เปดเผย (การ), 38, 69, 80พระคมภรมอรมอน, 16, 77พระคณ, 52พระเยซครสต, 4, 7, 32, 52,

70, 74ฟนฟ (การ), 80มรดก, 13มตรภาพ, 66, 72รก (ความ), 44

รบใช (การ), 44, 72วนสะบาโต, 78ศรทธา, 14, 32, 38 ศาสดาพยากรณ, 45, 80ศกษาพระคมภร (การ), 43,

74, 77สตร, 32สวดออนวอน (การ), 16, 42สทธเสร, 24, 60เสรภาพ, 16อดทน (ความ), 7อสเตอร, 32, 70

“เมอเกดความสงสยและค�าถาม,” หนา 38: หลงจากอานบทความ ครอบครวทานอาจ สนทนาความแตกตางระหวางค�าถามกบความสงสย อานเรองราวของคนในพระคมภรทมค�าถามและพวกเขาท�าอะไรกบค�าถามเหลานน (ตวอยางเชน 1 นไฟ 11; อเธอร 2: 19–3:16; โจเซฟ สมธ—ประวต 1:10–19; หรอขอความอางองใตอางองทายเรอง 1 ในบทความ)

ทานอาจจะขอใหสมาชกครอบครวสองสามคนบอกค�าถามสองสามขอทพวกเขาม จากนนใหใชพระคมภร lds.org/topics หรอประสบการณสวนตวหาค�าตอบ การสรางบรรยากาศของความซอสตยตรงไปตรงมาในบานจะชวยใหสมาชกครอบครวรสกสบายใจกบการพดถงค�าถามทพวกเขาม

“เตรยมพรอมส�าหรบอสเตอร,” หนา 70: กอนการสงสรรคในครอบครว ทานอาจตอง การเขยนเรองทาทายประจ�าวนหลายๆ เรองลงในกระดาษแผนเลกๆ ตวอยางเชน “ลกเรมรสกโกรธเมอพชายไมแบงของเลนใหลกเลน” หรอ “คนหนงลกสงเกตเหนคณพอหนาเศราเมอทานกลบจากทท�างาน” ขอใหลกๆ ของทานผลดกนเลอกแผนกระดาษ อานเหตการณ และเสนอแนะวาพวกเขาจะเปนเหมอนพระผชวยใหรอดในสถานการณนนไดอยางไร แนะน�ากจกรรมอสเตอรในบทความนและเชอเชญลกๆ แตละคนใหยอมรบค�าทาเจดวนเพอเรยนรเกยวกบพระเยซครสตและท�าตามแบบอยางของพระองค

ฉบบนมบทความและกจกรรมทสามารถน�าไปใชกบการสงสรรคในครอบครวได แนวคดสองประการมดงน

มนาคม 2015 ปท 21 เลมท 3เลยโฮนา 12563 425นตยสารนานาชาตของศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทาย ฉบบพมพภาษาไทย

ฝายประธานสงสด: โธมส เอส. มอนสน, เฮนรย บ. อายรงก, ดเทอร เอฟ. อคทดอรฟ

โควรมอครสาวกสบสอง: บอยด เค. แพคเกอร, แอล. ทอม เพอรรย, รสเซลล เอม. เนลสน, ดลลน เอช. โอคส, เอม. รสเซลล บลลารด, รชารด จ. สกอตต, โรเบรต ด. เฮลส, เจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด, เดวด เอ. เบดนาร, เควนทน แอล. คก, ด. ทอดด ครสทอฟเฟอรสน, นล แอล. แอนเดอรเซน

บรรณาธการ: เครก เอ. คารดอนทปรกษา: เมอรวน บ. อารโนดล, ครสทอฟเฟล โกลเดน, แลรรย อาร. ลอวเรนซ, เจมส บ. มารตโน, โจเซฟ ดบเบลย ซตาต

ผอ�านวยการบรหาร: เดวด ท. วอรเนอรผอ�านวยการฝายด�าเนนการ: วนเซนต เอ. วอหนผอ�านวยการฝายนตยสารศาสนจกร: อลเลน อาร. ลอยบอรกผจดการฝายธรกจ: การฟ แคนนอน

บรรณาธการบรหาร: อาร. วล จอหนสนผชวยบรรณาธการบรหาร: ไรอน คารผชวยงานพมพ: ลสา แคโรไลนา โลเปซงานเขยนและงานบรรณาธการ: บรททาน บตท, เดวด ดกสน, เดวด เอ. เอดเวรดส, แมทธว ด. ฟลตตน, ลอร ฟลเลอร, การเรตต เอช. การฟ, ลารน พอรเทอร กอนต, มนด แอน. ลฟวทท, ไมเคล อาร. มอรรส, แซลล จอหนสน โอดเครก, โจชว เจ. เพอรกย, แจน พนโบโร, รชารด เอม. รอมนย, พอล แวนเดนเบรก, มารสซา วดดสน

นกศกษาฝกงานบรรณาธการ: เมลสซา ฮารทผอ�านวยการบรหารฝายศลป: เจ. สกอตต คนดเซนผอ�านวยการฝายศลป: แทดด อาร. พเตอรสนงานออกแบบ: จนเนตต แอนดรวส, เฟย พ. แอนดรส, ซ คมบลล บอตต, โธมส ไชลด, เนต ไกนส, คอลลน ฮงคลย, เอรค พ. จอหนเซน, ซซาน ลอฟเกรน, สกอตต เอม. มอย, มารค ดบเบลย. โรบนสน, แบรด เทยร, เค. นโคล วอลเคนฮอรสต

ผประสานงานทรพยสนทางปญญา: โคลเลตต เนเบเกอร อนผจดการฝายผลต: เจน แอนน ปเตอรสงานผลต: คอนน โบวธอรพ บรดจ, จล เบอรเดตต, เคธ ดนแคน, ไบรอน ดบเบลย. กก, เดนส เคอรบย, จนน เจ. นลสน, กายล เทต แรฟเฟอรทงานกอนพมพ: เจฟฟ แอล. มารตน

ผอ�านวยการฝายจดพมพ: เครก เค. เซดจวคผอ�านวยการจดจ�าหนาย: สตเฟน อาร. ครสเตยนเซนงานแปล: ศศธร กฤษณะโลม

เลยโฮนา (ISSN 0853-2513) นตยสารรายเดอน จดพมพโดยศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทาย อตราคาสมาชกในประเทศไทย 60 บาทตอป หรอฉบบละ 10 บาท สมครสมาชกผานตวแทนนตยสาร เลยโฮนาของวอรด/สาขา หรอสงใบสมครไปท: ศนยหนงสอ 1645/6 ถ.เพชรบรตดใหม แขวงมกกะสน เขตราชเทว กรงเทพฯ 10400 โทรศพท 0-2652-7722 ตอ 101 ในกรณเปลยนแปลงทอย กรณาแจงลวงหนาสามสบวน

สงตนฉบบและขอซกถามมาทางออนไลนท liahona.lds.org; ทางอเมลท [email protected]; หรอทางไปรษณยท Liahona, Rm. 2420, 50 E. North Temple St., Salt Lake City, UT 84150-0024, USA.

เลยโฮนา (ค�าศพทในพระคมภรมอรมอน หมายถง “เขมทศ” หรอ “เครองชทาง”) จดพมพในภาษาแอลเบเนย อารเมเนย บสลามา บลแกเรย กมพชา เซบ จน จนกลาง (ฉบบยอ) โครเอเชย เชก เดนมารก ดทช องกฤษ เอสโตเนย ฟจ ฟนแลนด ฝรงเศส เยอรมน กรก ฮงการ ไอซแลนด อนโดนเซย อตาล ญปน ครบาต เกาหล ลตเวย ลทวเนย มาลากาซ มารแชล มองโกเลย นอรเวย โปแลนด โปรตเกส โรมาเนย รสเซย ซามว สโลเวเนย สเปน สวาฮล สวเดน ตากาลอก ตาฮต ไทย ตองกา ยเครน อรด และเวยดนาม (จ�านวนฉบบตอปตางกนไปตามภาษาทจดพมพ) © 2015 โดย Intellectual Reserve, Inc. สงวนสทธทกประการ พมพในสหรฐอเมรกา

ทานอาจท�าส�าเนาขอความและภาพใน เลยโฮนา ไวใชทโบสถหรอทบานไดโดยไมหวงผลในเชงพาณชย ไมอนญาตใหท�าส�าเนาภาพทระบขอหามไวตรงขอบภาพ หากมขอสงสยเกยวกบลขสทธ กรณาตดตอท Intellectual Property Office, 50 E. North Temple St., Salt Lake City, UT 84150, USA; email: [email protected]

For Readers in the United States and Canada: March 2015 Vol. 21 No. 3. LIAHONA (USPS 311-480) Thai (ISSN 0853-2513) is published monthly by The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 50 E. North Temple St., Salt Lake City, UT 84150. USA subscription price is $10.00 per year; Canada, $12.00 plus applicable taxes. Periodicals Postage Paid at Salt Lake City, Utah. Sixty days’ notice required for change of address. Include address label from a recent issue; old and new address must be included. Send USA and Canadian subscriptions to Salt Lake Distribution Center at address below. Subscription help line: 1-800-537-5971. Credit card orders (American Express, Discover, MasterCard, Visa) may be taken by phone or at store.lds.org (Canada Post Information: Publication Agreement #40017431)

POSTMASTER: Send all UAA to CFS (see DMM 707.4.12.5).

NONPOSTAL AND MILITARY FACILITIES: Send address changes to Distribution Services, Church Magazines, P.O. Box 26368, Salt Lake City, UT 84126-0368, USA. ม น า ค ม 2 0 1 5 3


ง านศลปทงดงามและบทเพลงไพเราะมกสรางแรงบนดาลใจใหขาพเจาเชนเดยวกบอกหลายๆ คน โอกาสเชนนนเกดขนเมอขาพเจายนอยหนาภาพวาดทมชอเสยงของฟรานส ชวอรซ

จตรกรชาวเดนมารก ภาพนนชอ The Agony in the Garden (ความปวดราวในสวน)1

ภาพวาดสวยงามจบใจภาพนวาดใหเหนพระผชวยใหรอดทรง ก�าลงคกเขาในสวนเกทเสมน ขณะทรงสวดออนวอน เทพองคหนง ยนใกลพระองค โอบกอดพระองคไวในออมแขนทออนโยน พลาง ใหการปลอบโยน การบรรเทาทกขจากสวรรค และการสนบสนน

ยงพนจพจารณาภาพวาดภาพนนานเพยงใด ใจและความคดขาพเจายงรสกถงความออนโยนและความกตญญจนสดพรรณนา เพมขนเพยงนน ขาพเจารสกไดเพยงนอยนดวาจะตองเปนอยางไร

เมออยทนนขณะพระผชวยใหรอดทรงเรมงานส�าคญสงสดของ ความเปนมรรตยโดยทรงรบเอาบาปของโลกไวกบพระองค ขาพ- เจาอศจรรยใจกบความรกและความเหนอกเหนใจอนไรขอบเขตทพระบดาทรงมตอลกๆ พระองค ขาพเจาตนตนดวยความกตญญ อยางสดซงตอสงทพระบตรผไรบาปทรงสนพระชนมเพอมนษยชาต ทงปวงและเพอขาพเจา

การพลพระชนมชพของพระบตรของพระผเปนเจาแตละป ณ เวลานเราเฉลมฉลองและไตรตรองการพลพระชนม

ทพระเยซครสตทรงท�าเพอมนษยชาตทงปวง

สงทพระผชวยใหรอดทรงท�าเพอเราตงแตเกทเสมนไปจนถงกล-โกธาอยเหนอความสามารถทขาพเจาจะเขาใจได พระองคทรงรบเอาภาระบาปของเราไวกบพระองคและทรงช�าระคาไถทผกมด ชวนรนดรไมเฉพาะส�าหรบการลวงละเมดแตดงเดมของอาดมเทานนแตส�าหรบบาปและการลวงละเมดของผคนหลายพนลานคนทเคยมชวตดวย การพลพระชนมชพอนศกดสทธและเปนนรนดร นท�าให “แมพระผเปนเจา, ผยงใหญทสดในบรรดาสงทงปวง, ตองสนเพราะความเจบปวด, และเลอดออกจากทกขมขน, และทนทกข ทงรางกายและวญญาณ” (คพ. 19:18)

พระองคทรงทนทกขเพอขาพเจาพระองคทรงทนทกขเพอทานจตวญญาณขาพเจาเปยมลนดวยความส�านกในพระมหากรณา-

ธคณเมอตรกตรองความหมายอนล�าคาของการพลพระชนมน นนท�าใหขาพเจาเจยมตวเมอรวาทกคนทยอมรบของประทานดงกลาวและใหใจเอนเอยงไปหาพระองคจะไดรบการใหอภยและสะอาดจากบาป ไมวาจดดางพรอยของพวกเขาจะเขมเพยงใดหรอภาระของพวกเขาจะหนกองเพยงใดกตาม

เราสามารถสะอาดหมดจดและบรสทธไดอกครง เราสามารถรบการไถจากการพลพระชนมอนเปนนรนดรของพระผชวยใหรอดทเรารก

ใครจะปลอบโยนเราแมจะไมมใครในพวกเราเคยประสบความลกล�าของสงท

โดย ประธาน ดเทอร เอฟ. อคทดอรฟทปรกษาทสองใน ฝายประธานสงสด

โอบไวใน

ข า ว ส า ร จ า ก ฝ า ย ป ร ะ ธ า น ส ง ส ด

พาหทออนโยนของพระองค

ม น า ค ม 2 0 1 5 5

การสอนจากขาวสารน

กอนทานสอน จงแสวงหาการนำาทางจากพระวญญาณเพอชวยใหทานเขาใจความตองการเฉพาะดานของคนททานสอน ขณะททานแบงปนบทคดลอก

จากขาวสารของประธานอคทดอรฟ จงแบงปนประจกษพยานเกยวกบพระผชวยใหรอดและการพลพระชนมเพอไถเรา ทานอาจจะถามคนททานสอนวาการชดใชของพระองคมความหมายตอพวกเขาอยางไรและพวกเขารสกถงการปลอบโยนของพระเจาอยางไรในชวง “เวลาอนมดมนและขมขน” ของพวกเขา

พระเจาทรงทนทกข แตเราทกคนจะมชวงเวลาอนขมขนและมดมนของเราเอง—เวลาทโทมนสและความเศราโศกของเราอาจดเหมอนหนกหนาสาหสเกนกวาเราจะทนไหว

จะมเวลาทความหนกหนวงและความส�านกผดตอบาปของเราบบคนเราอยางไรเมตตา

แมกระนน ถาเราจะปลกเราใจตนใหนกถงพระเจาในชวงเวลาเหลานน แนนอนวาพระองคจะทรงรและเขาพระทย พระองคผทรงทนทกขอยางไมเหนแกพระองคเองเพอเราในเกทเสมนและบนกางเขนจะไมทรงปลอยเราไวโดยไมปลอบโยนเรายาม

น พระองคจะทรงเพมพลง ใหก�าลงใจ และอวยพรเรา พระองคจะทรงโอบเราไวในพาห

ทออนโยนของพระองคพระองคจะทรงเปนมากกวาเทพตอเราพระองคจะทรงน�าการปลอบโยน การ

เยยวยา ความหวง และการใหอภยมาใหเราเพราะพระองคทรงเปนพระผไถของเราพระผปลดปลอยของเราพระผชวยใหรอดผเปยมดวยเมตตาและ

พระผเปนเจาผทรงอวยพรเรา

อางอง1. ปโรหตทพดในพธศพของฟรานสชวอรซกลาววา

“ศลปะของเขาไดรบประสาทพรจากเบองบนและดเหมอนมคามากกวาคำาเทศนามากมาย”(EmmilieBuchanan-Whitlock,“HistoryofArtists’LivesGivesGreaterContextforExhibit,”Deseret News, Sept.29,2013,deseretnews.com).

ความปวดราวในสวน,

โดย

ฟราน

ส ชว

อรซ


พระผชวยใหรอดจะทรงปลอบโยนทาน

ถ ามสมาชกครอบครวหรอเพอน

คนหนงเกยวกบชวงเวลาทเขา

หรอเธอรสกไดรบการปลอบโยนจาก

พระผชวยใหรอด ลองนกถงเวลาท

พระผชวยใหรอดทรงปลอบโยนทาน

ทานอาจจะวาดรปประสบการณนน

แลวแขวนไวขางเตยงเพอเตอนทาน

วาพระเยซครสตจะทรงอยทนนเสมอ

เพอปลอบโยนทาน

ชยชนะผานพระเยซครสตสงวนนาม

ผมมปญหาเรองกนมากเกนไป การทผมกนตะกละตะกลาม

อยบอยๆ สงผลใหผมเจบปวดทรมานใจจากความรสกผด

ความคบของใจ และความผดหวง ผมรสกออนแอมากเมอพยายาม

เอาชนะปญหาของผม

ผมละเลยขอเทจจรงนมานานวาการชดใชของพระผชวยใหรอด

เยาวชน

ไมเพยงชวยใหเรารอดเทานน แตไถเราและทำาใหเราดพรอมดวย

และนใชไดกบนสยกนมากเกนไปของผมทเหนชดวาบกพรอง

ผมตดสนใจถวายตนแดพระผชวยใหรอด ผมสวดออนวอน ผม

ยอมรบอยางจรงใจวาผมออนแอและตองการพระคณ จากนนผม

ทลขอใหพระบดาบนสวรรคประทานพรผมดวยความชวยเหลอของ

พระองคในวนทจะมาถง คนนนผมรสกถงการรบรองของพระบดา

ททรงเปยมดวยความรกวาพระองคทรงมความปรารถนาอนหาท

สดมได อยากชวยลกชายของพระองคและมเดชานภาพจะทำาให

พระประสงคของพระองคเกดสมฤทธผลอยางไมตองสงสย

ตงแตคนนน อาหารไมมอทธพลจนผมตานไมไหวอกเลย ผมรวา

พระเยซครสตทรงเปนเหตใหผมทำาสำาเรจ ผมกำาลงเรยนรเชนเดยว

กบเปาโลวา “ขาพเจาเผชญไดทกอยางโดยพระองคผทรงเสรมกำาลง

ขาพเจา” (ฟลปป 4:13) และผมพยายามไมลมอกบทเรยนหนง

จากเปาโล “สาธการแดพระเจา ผประทานชยชนะแกเรา โดยพระ

เยซครสตองคพระผเปนเจาของเรา”

(1 โครนธ 15:57)

เดก

ภาพป

ระกอ

บโดย

ELE

NA

KALI

STRA

TOVA

/ISTO

CK/

THIN

KSTO

CK;

GU

RCAN

OZK

AN/IS

TOC

K/TH

INKS

TOC

K; P

OLY

UD

OVA

_YU

LIA/

ISTO

CK/

THIN

KSTO

CK

คณลกษณะของ พระเยซครสต: อดกลนและอดทน

เนอหานเปนสวนหนงของชดขาวสารการเยยมสอน ทเนนคณลกษณะของพระผชวยใหรอด

เ รามกคดวาความอดทนคอการอยเงยบๆ เฉยๆ แตดงประธานดเทอร เอฟ. อคท-

ดอรฟ ทปรกษาทสองในฝายประธานสงสด กลาว “ความอดทนไมใชการยอมแพเฉยๆ

ทงไมใชหยดลงมอท�าเพราะความกลว ความอดทนหมายถงการรอคอยและอดทน หมายถงการอยกบบางสงบางอยาง ... แมเมอความปรารถนาของใจเกดขนชา ความอดทนไมเพยงอดทนเทานน แตอดทนดวยด!”

ในชวตกอนเกด พระบดาบนสวรรคทรงเตรยมแผนใหเรา—ลกทางวญญาณของพระองค—และเราโหรองดวยความยนดกบโอกาสทจะไดมาแผนดนโลก (ด โยบ

38:7) เมอเราเลอกท�าใหความประสงคของเราสอดคลองกบของพระองคในชวงชวตบนโลกน พระองค “จะท�าให [เรา]

เปนเครองมอใน [พระหตถพระองค] เพอความรอดของจตวญญาณเปนอนมาก” (แอลมา 17:11)

ประธานอคทดอรฟกลาวตอไปวา “ความอดทนหมายถงการยอมรบสงทไมสามารถเปลยนแปลงไดและเผชญสงนนดวยความกลาหาญ ความสงางาม และศรทธา ซงหมายถง ‘เตมใจยอมในสงทงปวงทพระเจาทรงเหนควรจะอบตแก [เรา], แมดงเดกยนยอมตอบดาตน’ [โมไซยาห 3:19] สดทาย ความอดทนหมายถง ‘มนคงและแนวแน, และไมหวนไหวในการรกษาพระบญญตของพระเจา’ [1 นไฟ 2:10] ทกวนเวลา แมจะยากกตาม”1

พระคมภรเพมเตมสดด 40:1; กาลาเทย 5:22–23; 2 เปโตร 1:6; แอลมา 17:11

ศกษาเนอหานรวมกบการสวดออนวอนและทลขอใหรวาจะแบงปนอะไร การเขาใจพระชนมชพและบทบาทของพระผชวยใหรอดจะเพมพนศรทธาของทานในพระองคและเปนพรแกคนททานดแลผานการเยยมสอนอยางไร ดขอมลเพมเตมไดท reliefsociety.lds.org

จากพระคมภรพระคมภรบอกเราวาในชวตบน

แผนดนโลก เราควร “อดทนในความ

ทกข, เพราะ [เราจะ] ทกขสารพน”

จากนนพระผเปนเจาประทานค�า

สญญาอนเปนการปลอบโยนดงน

“จงทนรบมน, เพราะ, ดส, เราอย

กบเจา, แมจนถงทสดของวนเวลา

ของเจา” (คพ. 24:8)

เรองราวตอไปนในไบเบลเปน

ตวอยางของความอดทนและศรทธา

“มผหญงคนหนงเปนโรคตกโลหต

มาไดสบสองปแลว. . . แตะตองชาย

ฉลองพระองค [ของพระครสต] และ

ในทนใดนนโลหตทตกกหยด

“แตพระเยซตรสวา มคนหนงแตะ

ตองตวเรา เพราะเรารสกไดวาฤทธ

ซานออกจากตวเรา

“เมอผหญงคนนนเหนวาไม

สามารถจะซอนตวตอไปไดแลว นางก

ตวสนเขามาหมอบกราบพระองค ทล

พระองคตอหนาทกคนวา นางแตะ

ตองพระองคเพราะสาเหตอะไรและ

หายโรคไดทนท

“พระองคจงตรสกบนางวา ลกหญง

เอย ทหายโรคนนกเพราะลกเชอ จง

ไปเปนสขเถด” (ลกา 8:43-48)

เราพบพรและความสบายใจ และ

แมแตการรกษาไดเชนเดยวกบเธอ

เมอเราเออมไปหาพระเยซครสต—ผ

ซงการชดใชของพระองครกษาเราได

พจารณาสงนจากเรองราวในลกา 8 ความอดทนมาหลายปของหญงคนนและศรทธาของเธอในพระเยซครสตไดรบผลตอบแทนอยางไร

ข า ว เ ย ย ม ส อ น

อางอง1. ดเทอร เอฟ. อคทดอรฟ, “จงอดทนตอไป,”

เลยโฮนา, พ.ค. 2010, 71, 73.

ม น า ค ม 2 0 1 5 7

ศรทธา ครอบครว การบรรเทาทกข

“สงใดทเราพระเจาพดไว, เราพด; …ไมวาโดยเสยงของเราเอง หรอโดยเสยงของผรบใชทงหลายของเรา, กเหมอนกน” (คพ. 1:38)

“นกขาวคนหนงเคยถามแมชเทเรซาแหง กลกตตาเกยวกบภารกจอนไรซงความหวงของเธอในการชวยเหลอคนอนาถาในเมองนน นกขาวกลาววาในเชงสถตแลว แมชไมไดท�าอะไรส�าเรจเลย สตรรางเลกผนาทงคนนตอบกลบวางานของเธอเกยวกบความรก ไมใชสถต... เธอบอกวาเธอจะรกษาพระบญญตทใหรกพระผเปนเจาและเพอนบานของเธอโดยการรบใชผทเธอ เออมถง ดวยทรพยากรทกอยางทเธอม ... นกขาวสรปอยางจรง จงวา ศาสนาครสต ไมใช ความเพยรพยายามเกยวกบตวเลขสถต...

“ดงนน เราจะ ‘ท�าสดก�าลงของเรา’ ได

อยางไร...

“…ขาพเจาแสดงความชนชมประธาน

โธมส สเปนเซอร มอนสน… ภาพของ

ทานทขาพเจาจะเทดทนไวจนวนตายคอ

ภาพททานสวมรองเทาแตะ บนกลบจาก

เยอรมนตะวนออกทเศรษฐกจพงพนาศ

เพราะทานไดใหเสอผาและแมแตรองเทา

ทานกถอดใหไป”เอลเดอรเจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด แหงโควรมอครสาวกสบสอง, “เราทงหลายไมไดเปนขอทานหรอกหรอ?” เลยโฮนา, พ.ย. 2014, 40, 42.

พรจากสวรรค“บางทใน [ชวงเวลายาก

ล�าบาก] เราอาจถาม

ตนเองวา ‘เราจ�าเปนตอง

เชอฟงพระบญญตของพระผเปนเจา ทกขอ

หรอ’

“ค�าตอบของขาพเจาเรยบงายดงน

“ขาพเจาคดวาพระผเปนเจาทรงทราบบาง

สงทเราไมร—บางสงซงอยเหนอความเขาใจ

ของเรา! พระบดาในสวรรคทรงเปนสตภาวะ

นรนดรผซงประสบการณ พระสตปญญา และ

พระปรชาญาณของพระองคสงกวาเราอยาง

อเนกอนนต [ด อสยาห 55:9]. . .

“ขาพเจาคดวาความทาทายอยางหนงของ

เราคอเราจนตนาการวาพระผเปนเจาทรงกก

พรทงหมดของพระองคไวบนเมฆกอนใหญใน

สวรรค ไมยอมประทานใหเราเวนแตเราจะ

ยอมท�าตามขอเรยกรองอนเขมงวดทพระองค

ทรงตงขนเหมอนบดาปกครองบตรทยงเดก

แตพระบญญตไมใชแบบนนเลย ในความเปน

จรง พระบดาบนสวรรคทรงเทพรใหเราอยาง

สม�าเสมอเหมอนฝนทโปรยปรายมา เปน

เพราะความกลว ความสงสย และบาปของเรา

ตางหากทปดกนพรเหลานนเหมอนรมกนฝน

“พระบญญตของพระองคคอค�าแนะน�า

อนเปยมดวยความรกและความชวยเหลอ

จากสวรรคทหบรมนนเพอเราจะไดรบพร

จากสวรรคเหมอนฝนทโปรยปรายมา”

ประธานดเทอร เอฟ. อคทดอรฟ ทปรกษาทสองในฝายประธานสงสด, “การดำาเนนชวตอยางเบกบานในพระกตตคณ,” เลยโฮนา, พ.ย. 2014, 121-122.

ขณะทบทวนการประชมใหญสามญเดอนตลาคม 2014 ทานสามารถใชหนาเหลาน

(และสมดบนทกการประชมใหญในฉบบตอๆ ไป) ชวยทานศกษาและประยกตใชคำาสอน

ลาสดของศาสดาพยากรณและอครสาวกทมชวตอยตลอดจนผนำาศาสนจกรทานอนๆ

การดแลคนยากไรและคนขดสน


คำ า ส ญ ญ า ข อ ง ศ า ส ด า พ ย า ก ร ณ

ห ล ก คำ า ส อ น เ ด น

ชาวสะมาเรยใจด

โดย

วอลเ

ตอร

เรน;

ภาพ

กลอง

เครอ

งมอโ

ดย ส

กอตต

เดวส

เขาไปอาน ด หรอฟงค�าปราศรย การประชมใหญสามญไดท conference.lds.org

เตมคำาในชองวาง1. “เมอเรา ____________ ในการเลอกท

ผด ไมวาใหญหรอเลก ซงไมสอดคลอง

กบพระกตตคณทไดรบการฟนฟ เรา

สญเสยพรและความคมครองทเรา

ตองการ” (เควนทน แอล. คก,

“เลอกอยางฉลาด,” 48)

2. “ตามมาตรฐานของโลกน การท�าตาม

ศาสดาพยากรณอาจไมเปนทนยม ผด

ค�าตอบ: 1. หาขอแกตว; 2. ถกตอง; 3. การละทงความเชอ; 4. ความจรง

หลกการเมอง หรอไมเปนทยอมรบของ

สงคม แตการท�าตามศาสดาพยากรณ

____________ เสมอ” (แครอล เอฟ.

แมคคองก, “จงด�าเนนชวตตามถอยค�า

ของศาสดาพยากรณ,” 78)

3. “การลดมาตรฐานของพระเจาไปส

ระดบพฤตกรรมอนไมเหมาะสมของ

สงคมคอ ____________ ” (ลนน จ.

รอบบนส, “ทานหนหนาไปทางใด”

10)

4. “____________ อนสมบรณมอยจรงใน

โลกทเหยยดหยามกนมากขนและไม

ใสใจความสมบรณ ในอนาคต ‘ทก

ชวต [จะ] คกเขา’ และ ‘ทกลน [จะ]

ยอมรบวาพระเยซครสตทรงเปนองค

พระผเปนเจา (ฟลปป 2:10-11)”

(เดวด เอ. เบดนาร, “มาดเถด,” 110)

กลองเครองมอสำาหรบครอบครวของทานมอแตละอยางใหดขนไดอยางไร”—เอลเดอร

รชารด จ. สกอตต, “ท�าใหการใชศรทธา

เปนสงส�าคญอนดบแรก,” 93.

1. การสวดออนวอน

2. การศกษาพระคมภร

3. การสงสรรคในครอบครว

4. การเขาพระวหาร

ประเมน “การใชเครองมอแตละอยางของ

ตนเอง แลวแสวงหาการน�าทางของพระเจา

เพอพจารณาวาทานจะพฒนาการใชเครอง

ม น า ค ม 2 0 1 5 9

ใ นฐานะบดามารดา ทานรวาการทาทาย และการทดลองมคาตอการเตบโตของ

ลกๆ แตยงคงท�าใจไดยากเมอเหนลกๆ ล�าบากอยางไรกด ความล�าบากเหลานจะเปนโอกาสใหทานสรางความสมพนธอนแนนแฟนกบลกๆ ขณะสงเสรมสภาพแวดลอมแหงความรกทบาน ประธานกอร-ดอน บ. ฮงคลย (1910-2008) กระตนบดามารดาใหจดสภาพแวดลอมเชนนน “ค�าขอรองของขาพเจา—และขาพเจาปรารถนาใหตนพดโนมนาวไดมากกวาน—คอค�าขอรองใหชวยบตรธดาใหรอด มบตรธดามากมายเหลอเกนเดนไปดวยความเจบปวดและความกลว ในความโดดเดยวและความสนหวง บตรธดาตองการแสงตะวน พวกเขาตองการความสข พวกเขาตองการความรกและการบ�ารงเลยง”1

มปญหายงยากมากมายทบตรธดาจะเผชญ อาท การกลนแกลง ภาษาหยาบคาย การโกงทโรงเรยน เสนหาจากเพศเดยวกน การกนผดปกต ภาวะซมเศรา และการคด ฆาตวตาย เปนตน ในฐานะบดามารดา วสทธชนยคสดทาย ทานรวาทาน “มหนาท อนศกดสทธทจะเลยงดบตรธดาดวยความ

รกและความชอบธรรม”2 แตทานจะท�าอยางไรเมอลกๆ ตอสกบปญหายงยากทงหลายไมวาในชวตพวกเขาเองหรอในชวตเพอนๆ ของพวกเขา ตอไปนเปนแนวทางบางประการ

ถามค�าถามทเชอเชญการสนทนา ทานสามารถถามค�าถามท�านองน: “ดเหมอนมบางอยางกวนใจลก ลกอยากพดเรองนนไหม” ค�าถามนไมเพยงยอมรบวาทานสงเกตเหนบางอยางกวนใจลกเทานน แตยงเปดประตใหลกบอกกลาวมาก (หรอนอย) สดแลวแตเขาหรอเธอเลอก

หลงจากลกๆ บอกความคดบางอยางเกยวกบปญหานน ทานอาจจะตอบวา “ขอบคณทเลาใหแมฟง ขอบคณทวางใจ แมและใหขอมลน แมพอจะนกออกวาลกรสกอยางไร แมจะชวยไดอยางไร”

ค�าตอบอนเปยมดวยรกในลกษณะนมกเปดประตสการสนทนาตอเนอง ส�าคญทลกๆ ตองรวาทานจรงใจ การสวมกอดหรอสายตาแสดงความรกจะชวยแสดงความหวงใยจากใจจรงไดเชนกน

ฟงใหเขาใจ เอลเดอรรสเซลล เอม. เนลสน แหงโควรมอครสาวกสบสองกลาววา

การพดคยเกยวกบเรองยากๆโดย เชร ลน คลารกนกจตวทยาคลนก ศนยใหคำาปรกษาครอบครวแอลดเอส

บ า น เ ร า ค ร อ บ ค ร ว เ ร า

เมอลกๆ ของทานเผชญการทาทาย เปนสงสำาคญทตองบอกพวกเขาวาการทาทาย จะกระชบความสมพนธของทานกบพวกเขา

“เวลาทตองฟงคอเมอ มคนตองการใหฟงโดย ธรรมชาตแลวลกๆ ตอง การบอกเลาประสบ- การณของพวกเขา... ถาพวกเขาพยายามแสดงใหเหนความปวดราวใจ เปนไปไดไหมทเราจะเปดใจรบฟงประสบการณอนนาตนตระหนกนนโดยทตวเราไมตระหนกตาม เราจะฟงโดยไมขดจงหวะและไมดวนตดสนซงจะปดประตการสนทนาทนทไดหรอไม ประตจะยงเปดอยเมอเราท�าใหพวกเขาเชอมนในใจวาเราเชอใจพวกเขาและเขาใจความรสกของพวกเขา ผใหญไมควรแสรงท�าเปนวาประสบการณนนไมไดเกดขนเพยงเพราะพวกเขาประสงคใหเปนอยางอน”3

ใหเกยรตกน พระคมภรใหค�าแนะน�าทยอดเยยมเกยวกบวธสรางสภาพแวดลอมแหงความรกและการใหเกยรตกน ลองสงเกตค�าส�าคญบางค�าในหลกค�าสอนและ


พนธสญญา 121:41-42: การชกชวน (ไม

บงคบ), ความอดกลน (ไมรบคลอยตามทนท

หรอใจรอน), ความสภาพออนนอม (ไมพด

เสยงดง กาวราว รนแรง), ความออนโยน

(ไมจองหองหรอแสดงอ�านาจบาตรใหญ),

ความกรณา (ไมจดการอยางโหดราย) และ

ความรกทไมเสแสรง (การแสดงความรกท

จรงใจ) เมอการเปลยนใจเลอมใสของเราลก

ซงขน “วธทเราปฏบตตอผอนจะเตมไปดวย

ความอดทน ความกรณา การยอมรบอยาง

สภาพ และความปรารถนาจะมบทบาทท

เออประโยชนในชวตพวกเขาเพมขนตาม

ล�าดบ”4

หลกเลยงการวพากษวจารณ บดา

มารดาวสทธชนยคสดทายพยายามวางแบบ

ชวตตามพระผชวยใหรอด ปฏสมพนธของ

พระองคเตมไปดวยความรก ความเหนใจ

และความหวงใยอยางแทจรง แมเมอผคน

ท�าบาปรายแรง พระองคทรงขอใหพวกเขา

กลบใจแตไมทรงประณาม (ด ยอหน 8:3-

11) อยาวพากษวจารยลกๆ ของทานซงจะ

ท�าใหพวกเขาไมนบถอตนเองและขาดความ

มนใจ แตจงหาและเนนความดงามในลกๆ

แตละคน

ควบคมความโกรธของทาน “บคคล

ผโกรธชากดกวาคนมก�าลงมาก” (สภาษต

16:32) และ “วญญาณของความขดแยง ...

เปนของมาร, ผเปนบดาแหงความขดแยง,

และเขายวยใจมนษยใหขดแยงดวยความ

โกรธ” (3 นไฟ 11:29) ความโกรธขบพระ-

ม น า ค ม 2 0 1 5 11

การพดคยกบวยรน

ก ารพดคยเกยวกบการทาทาย

ยากพออยแลวแตจะยากยง

กวานนกบวยรนทกำาลงพยายาม

สรางอตลกษณของตน—ไมพง

พอแม วยรนรบมอกบแรงดกดน

มากมายดานวชาการ อารมณ

และสงคม บางครงระบบความเชอ

และคานยมของพวกเขาทำาใหมตร

สหายและเพอนวยเดยวกนเกด

คำาถาม ความสมพนธของพวกเขา

กบบดามารดาอาจเปราะบางตรง

พฒนาการชวงน และไมใชเรอง

แปลกถาวยรนจะรสกสบสน โดด

เดยว วตก ไมแนใจ หมดหนทาง

ปลกตว และแมถงกบซมเศรา

บดามารดาทเขาใจและไวตอการ

รบรการทาทายดานพฒนาการ

เหลานจะชวยวยรนไดดขนในยาม

ทพวกเขาตองการพอแมมากทสด

วญญาณและมแนวโนมจะท�าลายความสมพนธฉนพอแมลกทเปราะบาง ในการประชมใหญสามญ ประธานฮงคลยกลาววา “ขาพเจาวงวอนทานใหควบคมอารมณของทาน มใบหนายมแยม ซงจะลบความโกรธ กลาววาจาทมาจากความรกและสนตสข ชนชมและยกยอง ถาทานท�าเชนน ชวตทานจะไมพบกบความเสยใจ ชวตสมรสและความสมพนธในครอบครวของทานจะไดรบการพทกษรกษา ทานจะมความสขมากขน”5

กระชบความสมพนธ ขอเสนอแนะทงหมดนจะเปนประโยชน แตหากทานจ�าไมไดเมออยระหวางการสนทนาทยากกบลกๆ ขอใหถามตนเองวา “ฉนจะใชสถานการณกบลกๆ ครงนเปนโอกาสกระชบความสมพนธของเราไดอยางไร” จากนนใหฟงและท�าตามการดลใจททานไดรบ

พยายามตอไป การเปนบดามารดายากมาก แตทานประสบความส�าเรจไดหากทานพยายามตอไป ประธานฮาเวรด ดบเบลย.

ฮนเตอร (1907-1995) กลาวถอยค�าให ก�าลงใจดงน “บดามารดาทประสบความส�าเรจคอบดามารดาทรก บดามารดาทเสยสละ และบดามารดาทหวงใย สอน และดแลความตองการของบตรธดา หากทาน ท�าทงหมดนแลวและบตรธดายงคงดอรนหรอสรางปญหาหรอฝกใฝทางโลก กระนน กยงถอวาทานเปนบดามารดาทประสบความส�าเรจ”6

ผเขยนอาศยอยในแอฟรกาใต

อางอง1. กอรดอน บ. ฮงคลย, “Save the Children,”

Ensign, Nov. 1994, 54.2. “ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา,

พ.ย. 2010, 165.3. รสเซลล เอม. เนลสน, “Listen to Learn,”

Ensign, May 1991, 22.4. มารวน เจ. แอชตน, “The Tongue Can Be a Sharp

Sword,” Ensign, May 1992, 205. กอรดอน บ. ฮงคลย “เชองชาทจะโกรธ,”

เลยโฮนา, พ.ย. 2007, 81.6. ฮาเวรด ดบเบลย. ฮนเตอร, “Parents’ Concern

for Children,” Ensign, Nov. 1983, 65.


ลองนกภาพผสอนศาสนา 3,000 คนรวม

กนอยในหองขนาดใหญหองหนง สอง

พนเการอยเกาสบเกาคนในนนก�าลงพดคย

กนอยางตนเตนและมองไปทางจดเดยวกน

ในหอง บางคนเขยงเทา บางคนก�าลงกระโดด

ใหพนคนทยนเขยงเทาเพอจะไดเหนสกแวบ

บางคนยนบนเกาอพบ ผสอนศาสนาคนหนง

นงอยบนเกาอพบ ขอศอกอยบนเขา ก�ามอ

แนน และกมศรษะ

เหตการณอาจไมไดเกดขนตามนนเสย

ทเดยว แตผมจ�าไดวาเปนอยางนน ผมรสก

อยางนน ผมคอผสอนศาสนาคนนน

ขณะทคณนกภาพตาม คณอาจคดวาผม

เหงาหรอเศรา จรงๆ แลวผมก�าลงประสบ

กบชวงเวลาทมความสขทสดชวงหนงของ

ชวตผม—ชวงทผมดใจทกครงเมอนกถงนบ

แตนนเปนตนมา

ผมอยทศนยฝกอบรมผสอนศาสนาใน

โพรโว ยทาห ก�าลงเตรยมรบใชเปนผสอน

ศาสนาเตมเวลาในคณะเผยแผเอกวาดอร

กโต ประธานกอรดอน บ. ฮงคลย (1910-

2008) ตอนนนทานเปนทปรกษาทหนงใน

ฝายประธานสงสด ทานมาพดกบผสอน

คณป พระบดา

ภ า พ ส ะ ท อ น

ภาพป

ระกอ

บโดย

บจอ

รน ธ

อรเค

ลสน

ศาสนาทกคนในเอมทซ

ความโกลาหลเกดขนหลงเลกประชม

ผมสงเกตเหนวาไมมใครเดนเรยงแถวไปท

ประต ผมจงถามเอลเดอรอกคนหนงวาเกด

อะไรขน

“หลานชายของประธานฮงคลยอยทนท

เอมทซ” เขาบอก “และประธานฮงคลยเพง

ลงจากยกพนไปกอดเขา!”

เอลเดอรคนนนยนบนเกาอเพอใหเหนชด

ขนพรอมกบอธบายใหผมฟง พลางอทาน

วา “วาว! คงจะดแนเลยถามประธานฮงคลย

เปนคณป”

ผมรกและเคารพประธานฮงคลย และ

ผมไดรบการดลใจจากขาวสารของทานวน

นน แตขณะนนผมเกดความคดทท�าใหผม

นงบนเกาอแทนทจะยนบนเกาอ ทามกลาง

ความกระตอรอรนระคนปลาบปลมยนดกน

ถวนหนา ผมกลบนงนงและคดวา “ผมมนใจ

วาคงจะดแนถามประธานฮงคลยเปนคณป

แตผมคงไมยอมแลกคณตาเฟลทหรอคณป

เวสตของผมกบทาน” ผมเงยหนาและรสกถง

ออมกอดทอบอนของความส�านกคณขณะ

ใครครวญมรดกของผม ครอบครวของผม

จากนนอกความคดหนงกเขามา มพลง

ยงกวาความคดแรก “นอกจากน ผมยง

เปนลกชายของพระผเปนเจาดวย” ผมรวา

ผม หลานชายของทนตแพทยและผตรวจ

การโรงงาน มคามากเทากบหลานชายของ

ศาสดาพยากรณ ท�าไมหรอ เพราะเราสอง

คนมพระบดาในสวรรคองคเดยวกน

ในทสดผสอนศาสนาอก 2,999 คนก

เดนไปทางประตของหองใหญหองนน ผม

ตามไปสมทบ และพรอมจะรบใชพระเจา

มากกวาเมอครน

โดย แอรน แอล. เวสตหนวยบรการจดพมพของศาสนจกร

ม น า ค ม 2 0 1 5 13


เ มอเปนเดก ชวงโปรดชวงหนงของวนคอรอคณพอกลบจากทท�างาน ดฉนจะมอง

ออกนอกหนาตางและดทานเขาบาน และจะนบแตละกาวของทานจนทานเดนมาถง

ตวบาน พลางตงตารอความส�าราญใจททานน�ามา ดฉนไมคดเลยวาจะไมมความรสกนนอก

วาจะเปนความจรง ดวยเหตนจงไปทหนา ตางและจองมองถนนดฉนเรมรสกถงแรงกดทบบนไหลทไมอาจทนได น�าหนกทท�า ใหดฉนหายใจไมปกต แรงกดดนทท�าใหดฉนทกขใจ

ไมนานหลงจากคณพอเสยชวต ดฉนเขาไปในหองคนเดยวตอนดวงอาทตยออนแสงลงเมอใกลค�า และสวดออนวอนพระบดาบนสวรรคตามทไดรบการสอนมา ดฉนวงวอนพระองคขอใหดฉนเหนคณพอทรกอกครง เพยงเพอกอดทาน ในใจดฉนมนใจวาพระบดาบนสวรรคจะประทานปาฏหารยครงน

วนนนดฉนไมเหนคณพอและไมไดกอดทาน แตดฉนไดรบมากยงกวานน ดฉนรสกประหนงพระหตถของพระผชวยใหรอดวางบนบาดฉน ดฉนแทบสมผสพระองคไดขณะทรงเอาน�าหนกทกดลง บนอกดฉนออกไป

เวลาน ลวงเลยมา 20 กวาปแลว แตความสบายอกสบายใจครงนนไมเคยไปจากดฉน บางครงดฉนรสกเศราแตไมเคยรสกเควงควางทสญเสยคณพอ ดฉนมอง

เ ร า พ ด ถ ง พ ร ะ ค ร ส ต

การทดลองทกอยางทำาให เกดศรทธามากขนไดโดย จออรเจย มรกอา

วนหนงเมออายเจดขวบ ชายคนหนงเดนมาทางทคณพอเคยเดน เขามสหนาเศราสลด ยนตรงประต และบอกเราวาคณพอของดฉนเสยชวตในอบตเหต

วนนนดฉนไมพดอะไรดฉนมองดนองชายวยสขวบกบคณแมทยงสาวและตวคนเดยว และดฉนไมรองไห ดฉนไมคด

พระผใหรอดทรงสามารถเยยวยาและ เพมพละกำาลง“เพราะการพลพระชนมชพอนไมมขอบเขตและเปนนรนดรของพระองค (ด แอลมา 34:14) [พระผชวยใหรอด] จงเขาพระทยความรสกไดอยางถองแทและทรงยนพาหแหงความเมตตามาใหเราได พระองคทรงเออมมาสมผส ชวยเหลอ เยยวยา และเพม

พละกำาลงใหเราไดมากกวาทเราจะทำาได ทรงชวยใหเราทำาสงทเราไมอาจทำาไดโดย อาศยเพยงพลงของเราเอง. . .

“ภาระในชวตเราแตละคนชวยใหเราวางใจในพระคณความด พระเมตตา และพระคณของพระเมสสยาหผบรสทธ (ด 2 นไฟ 2:8) ขาพเจาเปนพยานและสญญาวาพระผชวยใหรอดจะทรงชวยใหเราแบกภาระไดโดยงาย (ด โมไซยาห 24:15)”

เอลเดอรเดวด เอ. เบดนารแหงโควรมอครสาวกสบสอง, “ทนแบกสมภาระไดโดยงาย,” เลยโฮนา, พ.ค. 2014, 90.

ตอนอายเจดขวบ เมอดฉนทราบวาคณพอเสยชวตในอบตเหต ดฉนสวดออนวอนขอปาฏหารย

ม น า ค ม 2 0 1 5 15

ยอนกลบไปและเหนวาหลายครงพระวญญาณเสดจมาปลอบขวญดฉน ชวยดฉน และแสดงใหดฉนเหนทางเดนตาม

รอยพระบาทอนล�าคาของพระผชวยใหรอด ดฉนรสกไดวาพระองคสถตในชวตดฉนเนองจากการทดลองครงแรกนน ซงชวยใหดฉนมองการทดลองทเกดขนทกวนไกลถงนรนดร ดฉนรวาพระกตตคณในชวตเราชวยใหเรารสกถงสมผสทมองไมเหนจากพระหตถของพระผชวยใหรอด

ดฉนแตงงานเพอนรนดรแลว และเวลา

นสามกบดฉนมลกสาวสามคนผน�ารสชาตของสวรรคเขามาในบานเรา เมอดฉนมองดพวกเขา ดฉนปลมปตในสนตสขและความรทวาโทมนส การทดลอง และการทาทายทกอยางในชวตพวกเขาจะมา

เรยนรจากการทดลองแมสำาคญทตองสวดออนวอนขอพละกำาลงและความชวยเหลอในการทดลองตางๆ

แตสำาคญเชนกนทตองสวดออนวอนเพอเรยนรจากการทดลอง ทานสามารถสวด

ออนวอนขอ “ตาทมองเหน และหทไดยน” (เฉลยธรรมบญญต 29:4) พระเมตตา

อนละเอยดออนและพระคณของพระเจาในชวตทาน (ด อเธอร 6:12)

ทานอาจจะเขยนบทเรยนบางบททไดเรยนรและหลกฐานบางอยางยนยนความ

รกของพระบดาบนสวรรคททานเคยประสบในยามยากของชวตทานลงในบนทก

สวนตว

ภาพป

ระกอ

บโดย

เจมส

จอห

นสน

เวลาน ลวงเลยมา 20 กวาปแลว แตความสบายอกสบายใจครงนนไมเคยไปจากดฉน หลายครงพระวญญาณเสดจมาปลอบขวญดฉน ชวยดฉน และแสดงใหดฉนเหนทาง

พรอมศรทธาทมากขน พยานใหม และปาฏหารยอนนาอศจรรย ดฉนปลมปตในความแนใจอยางสดซงวาเมอพวกเขาตองการบางสงบางอยางนอกเหนอสง

ทดฉนกบสามจะใหได พวกเขาจะไดรบความคมครอง การปลอบขวญ และความชวยเหลออยางทดฉนไดรบ ผเขยนอาศยอยซารดเนย อตาล


เ ราอยในโลกทคนจ�านวนมากปฏเสธการด�ารงอยของพระผเปนเจาหรอความส�าคญของพระบญญตของพระองค ขาพเจาหวงวาสงทพดจะชวยใหทานเกดประสทธผลมากขนในหนาทการเปนพยานของพระผเปนเจาและปฏบตตามความจรงและความชอบธรรม

I. ขาพเจาเรมดวยหลกแหงความเชอสามขอแรกของเรา“เราเชอในพระผเปนเจา, พระบดานรนดร, และในพระบตรของพระองค, พระเยซครสต,

และในพระวญญาณบรสทธ.“เราเชอวามนษยจะไดรบโทษเพราะบาปของตน, และมใชเพราะการลวงละเมดของ

อาดม.“เราเชอวาโดยผานการชดใชของพระครสต, มนษยชาตทงมวลจะรอดได, โดยการเชอฟง

กฎและศาสนพธทงหลายของพระกตตคณ” (หลกแหงความเชอ 1:1-3)ศาสดาพยากรณทยงใหญคนหนงของพระคมภรมอรมอนสอนความจรงเดยวกน

“จงเชอในพระผเปนเจา; จงเชอวาพระองคทรงด�ารงอย, และวาพระองคทรงสรางสงทงปวง, ทงในฟาสวรรคและในแผนดนโลก; จงเชอวาพระองคทรงมปรชาญาณทงหมด, และเดชานภาพทงหมด, ทงในฟาสวรรคและในแผนดนโลก; จงเชอวามนษยไมเขาใจทกสงซงพระเจาทรงเขาพระทยได.

“และอนง, จงเชอวาทานตองกลบใจจากบาปของทานและทงมน, และนอบนอมถอมตนตอพระพกตรพระผเปนเจา; และทลขอดวยใจจรงใหพระองคทรงอภยทาน” (โมไซยาห 4:9–10)

ในทางตรงกนขาม ปจจบนคนจ�านวนมากปฏเสธหรอสงสยการด�ารงอยของพระผเปนเจา

โดย เอลเดอร ดลลน เอช. โอคสแหงโควรม อครสาวกสบสอง

ในฐานะ “เกลอแหงโลก” เราเหลา วสทธชนยคสดทายพงรกษารสของเราไวโดยดำาเนนชวตตามศาสนาของเรา และแสดงตววาเราเปนพยานของ พระผเปนเจา

ภาพป

ระกอ

บโดย

สกอ

ตต เก

รยร

พยานของพระผเปนเจา

ยนเปน

ม น า ค ม 2 0 1 5 17

และยนกรานวามนษยเปนคนตงกฎเกณฑความประพฤตทงหมดและจะยอมรบหรอปฏเสธกไดตามอ�าเภอใจ

เหตใดขาพเจาจงพดถงความจรงพนฐานเชนการด�ารงอยของ

พระผเปนเจาและความเปนจรงของทฤษฎสมบรณเกยวกบความ

ถกผดทควบคมพฤตกรรมของเรา บางครงสงจ�าเปนทสดทเราสอน

ไดคอสงทเรามกเหนเปนเรองธรรมดา เรามองขามความจรงพน

ฐานทเรยบงายเพราะเราคดเอาเองวาทกคนเขาใจ แตพวกเขา

ไมเขาใจ เราตองเนนความจรงพนฐานซงความเชอของเราตงอย

บนนน ความจรงเหลานไดแก การด�ารงอยของพระผเปนเจาและ

ความเปนจรงนรนดรของความจรงและความถกผดทค�าสอนของ

พระองคและพระบญญตของพระองคนยามไว

II.การปฏเสธพระผเปนเจาหรอการดหมนบทบาทของพระองค

ในเรองมนษยทเรมในยคเรนาซอง (Renaissance)ไดแพรหลาย

มาจนถงปจจบน การยกยองการอางเหตผลของมนษยมทงผลด

และผลเสย ผลงานทางวทยาศาสตรไดท�าการพฒนานบไมถวน

ในชวตเรา แตการทคนเหลานนผใชวทยาศาสตรแทนพระผเปน-

เจาไมยอมรบสทธอ�านาจจากเบองบนอนเปนพนฐานของความ

ถกผดไดท�าใหคนเครงศาสนามากมายหลายคนถามค�าถามน

“ท�าไมความประสงคของนกปรชญาทปราดเปรองเรองประเพณ

เสร [หรอแมแตความประสงคของศาลฎกาสหรฐทกแขนง] จง ...

เกยวของกบการตดสนใจทางศลธรรมมากกวาพระประสงคของ

พระผเปนเจา”1

คนทใชการอางเหตผลของมนษยแทนอทธพลของพระเจาใน

ชวตพวกเขาไดดหมนตนเองและดถกอารยธรรมไปในตว

ขาพเจาซาบซงใจทรวามวธไดความรสองวธ—วธทางวทยา-

ศาสตรและวธทางวญญาณ ซงเรมดวยศรทธาในพระผเปนเจา

และพงพระคมภร ค�าสอนทไดรบการดลใจ และการเปดเผยสวน

ตว ไมมความขดแยงในทายทสดระหวางความรทไดมาโดยวธ

ตางๆ เหลานเพราะพระผเปนเจา พระบดานรนดรผทรงมหทธฤทธ

ทรงรความจรงทงมวลและทรงสงสญญาณใหเราเรยนรทงสอง

วธ

ค�าพยากรณเกยวกบวนเวลาสดทายบอกลวงหนาวาจะมการ

ตอตานอยางรนแรงถงความจรงและการปฏบตทไดรบการดลใจ

ค�าพยากรณบางอยางเหลานท�าใหผตอตานพระครสตกงวล และ

ค�าพยากรณอกหลายอยางพดถงศาสนจกรอนเรองอ�านาจและ

นาชงชง

ผตอตานพระครสตอครสาวกยอหนใชค�าวาผตอตานพระครสตเพอพดถงคนท

“ปฏเสธพระบดาและพระบตร” (1 ยอหน 2:22) ปจจบนคนท

ปฏเสธการด�ารงอยของพระผเปนเจาเราเรยกวาพวกอเทวนยม พวกอเทวนยมบางคนเยยหยนศรทธาของผเชอในสงทไมสามารถ

พสจนได และพวกเขาถงกบก�าเรบเสบสานปฏเสธการด�ารงอยของพระผเปนเจาทพวกเขาเองไมสามารถพสจนแยงไดเชนกน

เรองราวในพระคมภรมอรมอนเกยวกบชายคนหนงชอคอรฮอร เตรยมเราใหพรอมรบการปฏเสธพระผเปนเจาเชนนน เมอนกถงงานเขยนเชงอเทวนยมสวนใหญในสมยของเรา คอรฮอรทถกเรยกวา “ผตอตานพระครสต” ถงสองครง (แอลมา 30:6, 12) สอนดงน

“ทานไมอาจรไดถงสงททานไมเหน; ฉะนนทานจงไมอาจรไดวาจะมพระครสต.

“ทานมองไปขางหนาและกลาววาทานเหนการปลดบาปของทาน. แตดเถด, มนเปนผลของจตใจทไรสต; และความฟนเฟอน

นของจตใจทานเกดขนเพราะประเพณบรรพบรษของทาน, ซงน�าทานไปสความเชอในสงทไมเปนเชนนน” (แอลมา 30:15-16)

คอรฮอรประกาศเชนกนวา “จะมการชดใชเพอบาปของมนษย เกดขนไมได” การพรรณาผลของการไมยอมรบแนวคดเรองบาป และพระผชวยใหรอดของเขาคลายคลงอยางเหนไดชดกบความ เชอของคนมากมายในสมยของเรา “มนษยทกคนรบประสบการณ

ในชวตนตามการด�าเนนชวตของตน; ฉะนนมนษยทกคนรงเรองตามอจฉรยภาพของตน, และ ... มนษยทกคนมชยชนะตามก�าลงของตน; และ อะไรกตามทมนษยทำาไปยอมไมเปนความผด” (แอลมา 30:17; เนนตวเอน)

สมพทธนยมทางศลธรรมปจจบนเราเรยกปรญชาของคอรฮอรวาสมพทธนยมทางศล-

ธรรม ผสงเกตการณสองคนอธบายปรชญานนดงน “เมอพดถง

ประเดนทางศลธรรม ไมมค�าตอบถกผดบนพนฐานความจรงอนเปนสากล ไมมการตดสนใดเหมาะสมหรอไมเหมาะสม และไมมวธใดถกท�านองคลองธรรมหรอมเหตผลทน�ามาใชแยกแยะทางศลธรรมในทกเวลา ในทกท และกบทกคนได”2

นคอความเชอทคนมากมายน�ามาใชในสอยอดนยมและในการตอบสนองแรงกดดนจากเพอนวยเดยวกน “ทงกฎเกณฑเดมๆ เถอะ ท�าอะไรกไดทท�าใหคณรสกด คนทถกจบไดไมตองรบผด-ชอบสงทกฎของมนษยหรอความไมเหนชอบของสาธารณชนยดเยยดให” เบองหลงแนวคดเชนนนคอการสนนษฐานวาไมม


พระผเปนเจา หรอถาม พระองคกไมไดประทานพระบญญตทใชกบเราในปจจบนไดมนษยนยมแบบทางโลก

การไมยอมรบพระผเปนเจาทไมสามารถพสจนไดและการปฏเสธความถกผดมอทธพลมากทสดในโลกของการศกษาขนสง มนษยนยมแบบทางโลก แขนงหนงของมนษยนยมทอาจจะเรยกเชน นนเพราะเปนแนวรวมแขงขนกบโลกยนยม เปนรปเปนรางขนมาโดยจงใจหรอโดยไมตงใจในค�า สอนของเหลาคณาจารยในวทยาลยและมหา- วทยาลยหลายแหง

ส�าหรบคนเครงศาสนา องคประกอบทคานไดในปรชญาหลากหลายเกยวกบมนษยคอการไมยอมรบการด�ารงอยของพระผเปนเจาและการปฏเสธทฤษฎสมบรณทางศลธรรมทหยงรากในพระบญญตของพระองค ดวยเหตน แถลงการณเกยวกบมนษยป 1973 จงไมยอมรบ “หลกศลธรรรม

ทสบทอดกนมา” และ “ศาสนาแบบเผดจการหรอ

ไรขอพสจนทสบทอดกนมาซงวางการเปดเผย

พระผเปนเจา พธกรรม หรอขอบญญตทางศาสนา

ไวเหนอความตองการและประสบการณของมนษย”

ทงยงประกาศเพมเตมวา “เราไมสามารถคนพบ

จดประสงคของพระเจา ... ส�าหรบสายพนธมนษย

... มนษยรบผดชอบสงทเราเปนหรอจะเปน พระ-

ผเปนเจาจะไมชวยใหเรารอด เราตองชวยตวเรา

เองใหรอด”3

แนนอนวาผสนบสนนมนษยนยม ทเรยกวานก

มนษยนยม ไดท�าคณประโยชนมากมาย ตวอยาง

เชน พวกเขาไดสนบสนนประชาธปไตย สทธ-

มนษยชน การศกษา และความกาวหนาทางวตถ

ตราบใดทความกาวหนาเหลานไมตดผเชอออกไป

ขอโตแยงของเรากบนกมนษยนยมกคอการทพวก

เขาไมยอมรบสทธอ�านาจและคณคาจากพระเจา

“มนษยนยมทำาใหมนษยเปนเทพเจา เปน สตภาวะสงสด และความเหนของมนษย ทมการศกษากลาย เปนตวบงการทงหมด ท จรง ด และงดงาม”

ม น า ค ม 2 0 1 5 19

ชอนซย รดเดล อดตอาจารยสอนวชาปรชญา

ทบวายยเขยนไววา “มนษยนยมท�าใหมนษยเปน

เทพเจา เปนสตภาวะสงสด และความเหนของ

มนษยทมการศกษากลายเปนตวบงการทงหมดท

จรง ด และงดงาม” เขาเตอนเราเชนกนวามนษย-

นยม “ชนชอบนกขาวเกงๆ ในโลกปจจบนเพราะ

นกเขยน ผจดพมพ นกวชาการ และสอมวลชน

สวนมากเปนนกมนษยนยม”4

คนมากมายทปฏเสธหรอสงสยการด�ารงอยของ

พระผเปนเจาอาจจะไมยอมรบปรชญาของสมพทธ-

นยมทางศลธรรม พวกเขาจะมองวาตนมมาตรฐาน

ภายนอกบางอยางของความถกผด ถงแมมาตรฐาน

สมบรณทไมองกบความเชอในพระผเปนเจาจะ

อธบายยากกตาม นกมนษยนยมแบบทางโลก ผ

ไมยอมรบ “ศลธรรมทางศาสนาทสบทอดกนมา”

และประกาศวาตนอาศย “การทดสอบหลกฐาน

ทางวทยาศาสตร”5 ดเหมอนจะท�าใหค�าพยากรณ

ในพระคมภรมอนเกยวกบคน “ซงอยในโลกโดย

ปราศจากพระผเปนเจา” เกดสมฤทธผล (โมไซยาห

27:31)

ศาสนจกรอนเรองอำานาจและนาชงชงและ “ศาสนจกร” อน

ค�าพยากรณในพระคมภรมอรมอนพดถง “ศาสน- จกรอนเรองอ�านาจและนาชงชงของทงแผนดนโลก, ซงผกอตงของมนคอมาร” (1 นไฟ 14:17) “ศาสนจกร” นถกพยากรณวาจะ “ครอบครองทวแผนดนโลก, ในบรรดาประชาชาต, ตระกล, ภาษา, และคนทงปวง” (1 นไฟ 14:11) กลาวไววาศาสนจกรทเรยกวา “นาชงชงทสดยงกวาศาสนจกร

อนทงปวง” จะกระท�า “เพอการสรรเสรญของโลก” ดวยเชนกน ในการพา “วสทธชนของพระผเปนเจา ... ลงไปเปนเชลย” (1 นไฟ 13:5, 9)

เพราะไมมศาสนานกายใด—ชาวครสตหรอไมใชชาวครสต—เคยม “การครอบครอง” เหนอประชาชาตทงสนของแผนดนโลกหรอมศกยภาพ

จะน�าวสทธชนของพระผเปนเจาลงไปส “การเปนเชลย” ศาสนจกรอนเรองอ�านาจและนาชงชงนจงตองเปนอะไรบางอยางทแพรหลายและดาษดนยงกวา “ศาสนจกร” เดยวตามทเราเขาใจค�านนในปจจบน มนจะตองเปนปรชญาหรอองคกรใดกตามทคดคานความเชอในพระผเปนเจา และ “การเปน

นไฟทราบจากการเปด

เผยวา ม “ศาสนจกร

เพยงสองแหง” เทา

นน “ศาสนจกรของ

พระเมษโปดก” และ

“ศาสนจกรของมาร”


เชลย” ซง “ศาสนจกร” นหมายมนน�าวสทธชนไปจะไมเปนการจ�ากดทางภายภาพมากเทากบการเปนเชลยของความคดผดๆ

นไฟทราบจากการเปดเผยวา ม “ศาสนจกรเพยงสองแหง”

เทานน “ศาสนจกรของพระเมษโปดก” และ “ศาสนจกรของมาร”

(1 นไฟ 14:10; ด 13:4-6 ดวย) ค�าอธบายนบงบอกการตรงกนขาม

ระหวางคนทเชอในพระผเปนเจาและมงหมายจะรบใชพระองค

ตามความเขาใจดทสดของพวกเขากบคนทไมยอมรบการด�ารงอย

ของพระผเปนเจา (ด 1 นไฟ 14:10)

ค�าสอนอนในพระคมภรมอรมอนใชค�าวา ศาสนจกร เพอ

หมายถงความเชอหรอความไมเชอในพระผเปนเจาเชนกน บท

ทายๆ ของ 2 นไฟพยากรณวาในวนเวลาสดทายคนตางชาตจะ

สราง “ศาสนจกรขนมากมาย” ซงจะ “ไมน�าพาตอเดชานภาพและ

ปาฏหารยของพระผเปนเจา, และสงสอนโดยยกยองปญญาของ

ตนเองและความรของตนเอง, เพอพวกเขาจะไดหาผลประโยชน”

(2 นไฟ 26:20) บทเหลานนพดถง “ศาสนจกรทสรางขน, และมใช

เพอพระเจา” (2 นไฟ 28:3) ซงจะ “สอนดวยการเรยนรของพวก

เขา” และ “ปฏเสธเดชานภาพของพระผเปนเจา” (2 นไฟ 28:4, 5)

พวกเขาจะ “กลาวแกผคน: จงสดบฟงเรา, และทานจงฟงกฎเกณฑ

ของเรา เพราะดเถดวนนไมมพระผเปนเจา” (2 นไฟ 28:5)

ในการปฏบตศาสนกจของพระผชวยใหรอดทามกลางชาวนไฟ

พระองคทรงเตอนใหระวงศาสนจกรทไมได “สรางบนกตตคณ

ของเรา, [แต] สรางบนงานของมนษย, หรอบนงานของมาร”

(3 นไฟ 27:11; ด ค�าสอนเกยวกบ “อาคารใหญและกวาง” ใน

1 นไฟ 8:26–33; 11:35; และ 12:18 ดวย) ค�าเตอนเหลานไมจ�ากด

เฉพาะองคกรทางศาสนาเทานน ในสภาวการณปจจบนของเรา

ค�าเตอนเหลานรวมถงปรชญาและกจกรรมตางๆ มากมายทางโลก

ดวย

III.คนมากมายทเชอในพระผเปนเจาและความถกผดทด�ารงอย

เพราะพระบญญตของพระองคจะประสบการเหยยดหยามและการเยยหยนจากค�าสอนทางโลกและการปฏเสธพระผเปนเจาทเกดขนในหลายๆ องคกร รวมทงสถาบนการศกษาและสอตางๆ คนเกรงกลวพระผเปนเจาทนบวนจะมนอยลง ผแบงปนความเชอ

ในพระผเปนเจาและความถกผดทด�ารงอยเพราะพระบญญตของพระองคตางประสบการทาทายทพยากรณไวนน นเพยงแต ทบทวนสงทด�ารงอยในสมยของพระผชวยใหรอด

แมเรา “เผชญความยากล�าบากรอบดาน” แตเรา “ไมหมด

หวง” (2 โครนธ 4:8) เรารวาการเตบโตทางวญญาณของเราเรยกรอง “การตรงกนขามในสงทงปวง” (2 นไฟ 2:11) เราทราบเชนกนวาพระเจา “ทรงเหนสมควรทจะตสอนผคนของพระองค; แทจรงแลว, พระองคทรงทดลองความอดทนของพวกเขาและศรทธาของพวกเขา” (โมไซยาห 23:21) แตพระคมภรสอนเชนกนวาพระองคจะทรงปลดปลอยคนเหลานนทวางใจในพระองค (ด 1 ซามเอล 17:37, 45-46; สดด 34:22; สภาษต 3:5-6; แอลมา 36:27; 38:5)

ตอนนขาพเจาจะแนะน�าสามสงทเราท�าไดเพอขานรบสภาพ

ปจจบน โดยเรมจากสงทท�างายสด ทงหมดนขานรบค�าสอนอน

ส�าคญยงของพระคมภรมอรมอนทวาเราควร “ยนเปนพยานเกยว

กบพระผเปนเจาทกเวลาและในทกสง, และในทกแหงท [เรา] อย,

แมจนถงความตาย” (โมไซยาห 18:9)

เทดพระนามและอทธพลของพระผเปนเจา

เราไดรบการสอนให “เชอในพระครสต, และหาปฏเสธพระองค

ไม” (2 นไฟ 25:29); “ดท [พระครสต] ในความนกคดทกอยาง;

อยาสงสย, อยากลว” (คพ. 6:36); และ “พดถงพระครสต” “ชนชม

ยนดในพระครสต” และ “สงสอนเรองพระครสต” (2 นไฟ 25:26)

สองวธทเราท�าสงนไดอยในการสวดออนวอนสวนตวของเราและ

ในค�าอวยพรสวนตวของเรา

ในการสวดออนวอนสวนตวและกบครอบครว เราควรทลขอ

พระผเปนเจาใหทรงชวยเราและเพอนบานและผน�าของเรารจก

พระผเปนเจาพระผสรางเราและความถกผดทพระบญญตของ

พระองคก�าหนดไว เราควรท�าสงนเพอประโยชนของลกๆ พระองค

ทกแหงหน

เราควรแสดงตววาเราตอตานแนวโนมปจจบนใหเวนจากการ

อางองศาสนาแมในการสอสารสวนตว ไมกปมานค�าอวยพร

ครสตมาสหรอการดแสดงไมตรจตแทบไมปรากฏสญลกษณทาง

ศาสนาและถอยค�าแสดงความเคารพ เมอเราท�าการเลอกเกยวกบ

การสอสารประเภทน เราไมควรมสวนในการลบเครองเตอนใจอน

ศกดสทธออกจากการสอสารสวนตวของเรา ในฐานะผเชอ เรา

มหนาทปกปองพระนามและอทธพลของพระผเปนเจาและพระ-

ครสตในการสนทนาของเรา ในชวตเรา และวฒนธรรมของเรา

ใหสาธารณชนรจกพรของพระผเปนเจาจงสนบสนนสาธารณชนใหรจกพรของพระผเปนเจา สงนมง

หมายจะคดคานการกลาวถงความเชอทางศาสนาและการอางถงพระผเปนเจาและพรของพระองคในการกลาวสนทรพจนตอสาธารณชนนอยลง ตวอยางเชน ลองเปรยบเทยบเอกสารราชการ

ปจจบนและวาทะของผน�ารฐบาลในสหรฐกบเอกสารคลายกน

ม น า ค ม 2 0 1 5 21

และค�าพดของผน�าชวงสองศตวรรษแรกของอเมรกา ในการเปรยบเทยบนน ทานจะเหนหลกฐานยนยนการจงใจตดการอางถงพระผ-เปนเจาและอทธพลของศาสนาในการวางรากฐานและการพทกษอเมรกาออกไป

เราจะท�าอะไรไดบางเกยวกบเรองน หนง เราสามารถวางแบบ

อยางทถกตองในครอบครวเราและค�าสอนของศาสนจกรโดย

ยอมรบพรของพระเจาในชวตเราและในประเทศของเรา เพอท�าสง

น “ดวยปญญาและระเบยบ” (โมไซยาห 4:27) เราไมควรปฏเสธ

วาประเทศของเราไดรบพรและมทงพลเมองชาวยว มสลม และผ

เลอมใสศาสนาอนทไมใชศาสนาครสต เชนเดยวกบพวกเทวนยม

แตเราควรพดความจรงเกยวกบขอเทจจรง อยางเชน สหรฐกอตง

โดยบคคลและผน�าทสวนใหญเปนชาวครสตและท�าใหหลกศาสนา

ในรฐธรรมนญ กฎหมาย และวฒนธรรมของประเทศเปนรปเปน

ราง6

ขอเขยนเมอเรวๆ นของบราเดอรเคลยตน ครสเตนเซน ศาสตรา-

จารยทคณะบรหารธรกจฮารวารดและอดตสาวกเจดสบภาค ยน

กรานวาศาสนาเปนรากฐานของทงประชาธปไตยและความรงเรอง

ทานเตอนเราวาทงประชาธปไตยและระบบทนนยมสวนใหญขน

อยกบการเชอฟงคนทไมสามารถบงคบใหตามได และเงอนไข

อนดบแรกนขนอยกบศาสนาทสอนหลกพนฐานเชน “ความเทา

เทยมกนของมนษย ความส�าคญของการเคารพทรพยสนของผอน

และความซอสตยและความสจรตสวนตว” โลกยนยม ซงมงหมาย

จะตดศาสนาทนบถอพระเจาออก ไมมอ�านาจหรอโปรแกรมจดหา

สงทบราเดอรครสเตนเซนเรยกวา “รากฐานจ�าเปนของการเชอฟง

คนทไมสามารถบงคบใหตามได”7

ตอสใหไดนบถอศาสนาอยางเสรตอสใหไดนบถอศาสนาอยางเสร นยากขนไปอกเพราะเรยกรอง

ความรวมมอจากผเชอของศาสนาตางๆ ทใดฝายปกครองรบรอง

การนบถอศาสนาอยางเสร เราควรเรยกรองใหเจาหนาทฝาย

ปกครองใหเกยรตการรบรองเหลานน ทนขาพเจาจะเนนขอกงวล

เพยงสองตวอยาง

ตวอยางหนงเกยวของกบการสวดออนวอนในทสาธารณะ

การสวดออนวอนเกดขนเมอผคนพดกบองคพระผเปนเจา ไมวา

แนวคดของพวกเขาเกยวกบพระผเปนเจาเปนอยางไรและพวก

เขาเลอกพดกบพระองคอยางไร โดยไมค�านงถงเนอหาของค�าสวด

ออนวอน ซงจะหลากหลายตามความเชอของคนทสวดออนวอน

เมอกลาวค�าสวดออนวอนในทสาธารณะ นนส�าคญเทากบการ

ปฏญาณตนหรอเปนสญลกษณแสดงวาคนกลมหนงพงพาและ

เคารพพระผเปนเจา นคอลกษณะของการสวดออนวอนตอนเรมการประชมสภานตบญญตหรอการประชมสภาอนๆ และในค�าปฏญาณทตองกลาวกอนเปนพยานในศาลหรอการเขารบต�าแหนง ไมวาแนวคดเกยวกบพระผเปนเจาของผสวดออนวอนทก�าหนดไวเปนอยางไร และไมวาความเชอทางศาสนาของเขาหรอเธอหรอภาษาของค�าสวดออนวอนเปนอยางไร ขาพเจาหวงวาเราจะเปนพยานถงความเชอของเราในพระผเปนเจาโดยใชสญลกษณของการสวดออนวอนอยางฉลาดและใจกวาง นนคมคากบการตอส ใหไดมา

สอง เราควรพรอมคดคานเจาหนาทฝายปกครองและผสนบ- สนนนโยบายสาธารณะทบอกวาการนบถอศาสนาอยางเสรจ�ากดเฉพาะ “เสรภาพในการนมสการ” ตวอยางเชน ในสหรฐ การรบ รองให “นบถออยางเสร” คมครองสทธในการออกมาจากสภาพแวดลอมสวนตวของเรา รวมไปถงโบสถ ธรรมศาลา และสเหราไปปฏบตตามความเชอของเราภายใตอ�านาจการปกครองทถกกฎหมายเทานนซงจ�าเปนตอการคมครองสขภาพ ความปลอดภย และสวสดภาพของสาธารณชน โดยแทแลวการนบถออยางเสรคมครองพลเมองทเครงศาสนาในการปฏบตตามความเชอของตนในการถกนโยบายสาธารณะและในการลงคะแนนเสยงในฐานะพลเมองหรอผบญญตกฎหมาย

ดงเอลเดอรเจฟฟรย อาร. ฮอลแลนดแหงโควรมอครสาวกสบสองกลาวไวในค�าปราศรยอนเปยมดวยพลงตอผน�าชาวครสตทวประเทศวาเราเหลาวสทธชนยคสดทาย “ปรารถนาจะรวมมอ ... รบรองอสรภาพในการนบถอศาสนาซงจะเปดโอกาสใหเราทกคนพด [และปฏบต] อยางไมปดบงในเรองมโนธรรมแบบชาวครสตเกยวกบประเดนทางสงคมในสมยของเรา”8

เราจ�าเปนตองสนบสนนความรวมมอกนของผน�าทางศาสนากบคนทเกรงกลวพระผเปนเจาผมารวมกนเพอปกปองวฒนธรรมประเพณของความเชอในพระผเปนเจาและการยอมรบพรของพระองค

IV.สดทาย ขาพเจาขอแนะน�าผเชอทกคนทกแหงหนวาเรามหนา

ททางศาสนาอนศกดสทธในการเปนพยานเกยวกบพระผเปนเจา เราตองประกาศยนยนความเชอทางศาสนาของเรา พรอมใจกนเรยกรองสทธของเราในการนบถอศาสนาอยางเสร และยกยองบทบาทส�าคญของศาสนาในการสรางชาต ปกปอง และท�าใหประเทศชาตรงเรอง

ขาพเจาขอเตอนสตเพอนชาวครสตทงหลายใหนกถงค�าสอนทจรงจงของอครสาวกยอหน


“และวญญาณทกดวงทไมยอมรบพระเยซ วญญาณนนกไมไดมาจากพระเจา วญญาณนนแหละเปนศตรของพระครสต ซงพวกทานไดยนวาจะมา และขณะนกอยในโลกแลว” (1 ยอหน 4:3)

ผลของการไมพดอยางเปดเผยในฐานะพยานของพระผเปนเจาประจกษชดในค�าสอนของพระ- ผชวยใหรอดเกยวกบเกลอทสญเสยรสเคม เมอปนกบสารตวอน—เฉกเชนเมอเราละลายไปกบคานยมของโลก—เกลอยอมสญเสยอทธพลเฉพาะตวของมนเมอปนกบสารทงหลาย ดงพระผชวยใหรอดทรงสอน “ ตงแตนนไปกไมเปนประโยชนอะไร มแตจะถกทงเสยใหคนเหยยบย�า” (มทธว 5:13)

ในฐานะ “เกลอแหงโลก” (มทธว 5:13) เราเหลาวสทธชนยคสดทายพงรกษารสของเราไวโดยด�าเนนชวตตามศาสนาของเราและโดยแสดงตวใหเหนวาเราเปนพยานของพระผเปนเจา เมอเราท�าเชนน เราท�าใหตวเราเชอมสมพนธกบคนทจะไดรบชยชนะ ในทายทสดของความจรงและความชอบธรรม เมอ

“ทกคนจะคกเขา...และทกลนจะสรรเสรญพระเจา” (โรม 14:11) และพระเจาพระเยซครสต ผทเรานมสการและเปนผรบใชของพระองค

จากคำาปราศรยใหขอคดทางวญญาณเรอง “พยานเกยวกบ พระผเปนเจา” ทมหาวทยาลยบรคม ยงก–ไอดาโฮเมอ วนท 25 กมภาพนธ 2014 ดบทความเตมเปนภาษาองกฤษ ท www2.byui.edu/DevotionalsandSpeeches

อางอง1. สตเฟน แอล. คารเตอร, The Culture of Disbelief: How American

Law and Politics Trivialize Religious Devotion (1993), 226; โดยรวมแลวใหดบทท 11.

2. ฟรานซส เจ. เบควท กบเกรกอร คคล, Relativism: Feet Firmly Planted in Mid-Air (1998), 12–13.

3. ใน Paul Kurtz, ed., Humanist Manifestos I and II (1973), 14, 15–16.

4. ชอนซ รดเดล, Think Independently: How to Think in This World but Not Think with It (2009), 120, 121.

5. ใน เครทซ, Humanist Manifestos I and II, 16.6. ด จอหน เอ. ฮาเวรด, Christianity: Lifeblood of America’s Free

Society, 1620–1945 (2008), 51.7. เคลยตน ครสเตนเซน “ศาสนาเปนรากฐานของประชาธปไตย

และความรงรอง,” ด mormonperspectives.com/2011/02/08/religion-is-the-foundation-of-democracy-and-prosperity.

8. เจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด, “ยนหยดดวยกนเพออดมการณ ของพระครสต,” เลยโฮนา, ส.ค. 2012, 26.

เราจำาเปนตอง

สนบสนนความรวม

มอกนของผนำาทาง

ศาสนากบคนทเกรง

กลวพระผเปนเจาผ

มารวมกนเพอปกปอง

วฒนธรรมประเพณ

ของความเชอใน

พระผเปนเจาและ

การยอมรบพรของ

พระองค

ม น า ค ม 2 0 1 5 23


โดย มารค เอ. แมทธวสเซมนารและสถาบน

สมยเปนเยาวชนชาย ผมเรมสงเกตเหนแนวโนมทนาสนใจ ในหมสมาชกศาสนจกรบางคน เมอพวกเขาเหนสถาน-

การณทตองท�าตามกฎและรบผลจากการไมเชอฟง (ตวอยางเชน ในการลงโทษทางวนยของศาสนจกร การลงโทษของพอแม หรอการบงคบใชกฎคณะเผยแผหรอมาตรฐานความประพฤตทสถานศกษาของศาสนจกร) พวกเขามกจะพดวา “นน

ไมเหมอนวธของซาตานหรอกหรอ พวกเขาก�าลงบงคบผคนใหเปนคนชอบธรรมใชไหม”

การตอบสนองเชนนท�าใหผมประหลาดใจในตอนแรก—พวกเขาคดไดอยางไรวาแนวทางปฏบตทพระเจาและศาสนจกรของพระองคทรงเหนชอบนนอาจเปน “แผนของซาตาน” ผมคดไดนบแตนนวาความเขาใจผดคลายกนนเกยวกบการกบฏของซาตานและสงครามในสวรรคเปนเรองปกตธรรมดามาก เชนเดยวกบการกลาวหาโดยไมคดใหถถวนวาสถานการณนนๆ เหมอนแผน

ของซาตาน นาเสยดายทความเขาใจผดเกยวกบหลกค�าสอนเหลานสามารถสงผลเสยได

ตวอยางเชน ความเขาใจผดเหลานชกน�าพอแมบางคนใหคดวา พวกเขาไมสามารถกระตนลกๆ ใหไปโบสถได พวกเขาสามารถ

ชกน�าสมาชกศาสนจกรใหสนบสนนบาปรายแรงทางศลธรรมทถกกฎหมาย และความเขาใจผดเหลานสามารถชกน�าสมาชกศาสนจกรบางคนใหคดวาการท�าและรกษาพนธสญญาและการใหค�ามนสญญาวาจะเชอฟงลวนขดกบแผนของพระผเปนเจาทงทการเชอฟงพนธสญญาเชนนนส�าคญตอแผนแหงความรอดอนแทจรงของพระผเปนเจา

สงทพระคมภรกลาวแนวคดบางประการเกยวกบสงทซาตานเสนอในโลกกอนเกดด

เหมอนจะมาจากสงทเลาสบตอกนมามากกวาจากการเปดเผย

จรงๆ เกยวกบเรองนน ดวยเหตน การกลบไปเปดพระคมภรดวยตนเองเพอคนหาสงทพระเจาทรงเปดเผยจรงๆ เกยวกบเรอง

ส�าคญนจงชวยไดมาก ในพระคมภร เหตเบองตนทซาตานเสนอเชนนนอยในขอแรกๆ ของโมเสสบททส

“และเรา, พระเจา พระผเปนเจา, พดไวกบโมเสส, โดยกลาว

วา: ซาตานผนน, ผทเจาสงในนามของพระองคเดยวทถอก�าเนดของเรา, คอคนคนนนซงด�ารงอยมานบแตกาลเรมตน, และเขามาอยตอหนาเรา, โดยกลาววา–ดเถด, ขาพระองคอยน, ทรงสงขาพระองคไปเถด, ขาพระองคจะเปนบตรของพระองค, และขาพระองคจะไถมนษยชาตทงปวง, จนสกจตวญญาณหนงกจะไม

หายไป, และแนนอนขาพระองคจะท�า; ดงนนทรงใหเกยรตของพระองคแกขาพระองคเถด.

“แต, ดเถด, บตรทรกของเรา, ซงเปนทรกและทเลอกแลวของ เรานบแตกาลเรมตน, กลาวแกเรา–พระบดา, ขอใหบงเกดขนตาม พระประสงคของพระองคเถด, และใหรศมภาพเปนของพระองคตลอดกาล.

“ดงนน, เพราะวาซาตานกบฏตอเรา, และหมายมนจะท�าลายสทธเสรของมนษย, ซงเรา, พระเจา พระผเปนเจา, ใหเขาไว, และ จะใหเรามอบอ�านาจของเราเองแกเขาดวย; โดยอ�านาจของพระองคเดยวทถอก�าเนดของเรา, เราจงท�าใหเขาถกโยนลงไป;

“และเขากลายเปนซาตาน, แทจรงแลว, แมมาร, บดาของความเทจทงปวง, ทจะหลอกลวงและท�าใหมนษยมดบอด, และชกน�าพวกเขาไปเปนทาสตามความประสงคของเขา, แมมากเทาทจะไมสดบฟงเสยงของเรา” (โมเสส 4:1–4)

บดาของความเทจทงปวง

จากขอพระคมภรเหลานเหนชดวาพระบดาบนสวรรคของเรา

มไดทรงขอใหอาสาสมครคดและน�าเสนอแผนแหงความรอด

การกบฏของซาตานลกษณะแทจรงของสงทซาตาน เสนอในสภากอนเกดคออะไร

ภาพป

ระกอ

บโดย

SIR

UP/

ISTO

CK/

THIN

KSTO

CK

ม น า ค ม 2 0 1 5 25

ตางจากนนและขดกนเองอยางทบาง

คนสนนษฐาน แตนนคอแผนของพระ-

บดาบนสวรรค และพระองคทรงเสนอ

แผนตอลกทางวญญาณของพระองค

ผมาชมนมกนในสภาใหญแหงสวรรค

พระเยซครสตผทรง “เลอกแลวนบแต

กาลเรมตน” ใหเปนพระผชวยใหรอด

ในแผนนน ทรงเสนออยางนอบนอม

วาจะสนบสนนแผนของพระบดาบน

สวรรค โดยตรสวา “พระบดา, ขอให

[แผน] บงเกดขนตามพระประสงคของ

พระองคเถด” ในเวลานนเองทซาตาน

ไดยนขอเสนออนไมพงประสงคและ

ถอดเพอเปลยนแผนของพระบดาบน

สวรรคใหทกคนไดรบความรอด (ด

โมเสส 4:1) กอนจะสนทนากนวาเขา

อวดอางจะท�าสงนใหส�าเรจอยางไร ส�าคญทเราตองสงเกตวา

ในขอเหลานเรยกซาตานวา “บดาของความเทจทงปวง” (โมเสส

4:4) ในอกวาระหนง พระเจาทรงเรยกเขาวา “ผกลาวเทจมานบ

จากกาลเรมตน” (คพ. 93:25) เราคงโงเขลาอยางนาขนถาคดเอา

เองวาซาตานก�าลงบอกความจรงทงทเขาอวดอางเกนจรงเกยว

กบความรอดของคนทงโลก

ถาเราเขาใจอปนสยและประวตของซาตาน เราคงจะมองออก

วาเขาเปนคนโกงคนแรกทพยายามขายสนคาทรวาจะไมมวน

จดหาใหเราได เขายนยนวาเขาจะใหความรอดแกเราทกคนถา

เราจะตดตามเขาไมใชตามแผนทพระบดาบนสวรรคทรงวางไว

เพอความรอดของเราและซงพระผชวยใหรอดของเราพระเยซ

ครสตทรงสนบสนน

สงทซาตานเสนอคอความเทจ มนจะไมเกดผล นนไมใชทาง

เลอกทใชไดกบแผนทสมบรณแลวของพระบดาบนสวรรค แต

เปนกบดกวางไวดกและหลอกคนใหตดตามซาตาน สดทายแลว

นนคอแผนแหงความอปมงคล ไมใชแผนแหงความรอด

ทำาลายสทธเสรทส�าคญคอพระคมภรขอเหลานไมไดกลาวชดเจนวาซาตาน

เสนอจะด�าเนนความเทจของเขา อยางไร ทงหมดทพระคมภรกลาวคอ เขาจะ “ท�าลายสทธเสรของมนษย” (โมเสส 4:3) ประธานเจ. รเบน คลารก (1871-1961) ทปรกษาทหนงใน

ฝายประธานสงสดเสนอความเปนไปได หลกๆ สองประการส�าหรบสงทซาตานเสนอจะท�าและเตอนเราวานนจะไมไดผล ทาน อธบายวา “ตามทขาพเจาอานพระคมภร แผนของซาตานตองมหนงในสองสงน คอ การบบบงคบ ... มนษย หรอไมกชวยใหมนษยรอดในบาป ขาพเจาสงสยวาเขาจะบบบงคบเจตนารมณของมนษยไดหรอ แนนอนวามนษยจะรอดในบาปไมได” (ใน Conference Report, Oct. 1949, 193; อางใน Doctrines of the Gospel Student Manual [2010], 15)

ถงแมความเปนไปไดทงสองจะไมเกดผล แตปจจบนเราเหนองคประกอบของความเปน ไปไดแตละอยางนนในความพยายามและ กลยทธปจจบนของซาตาน ตวอยางเชน ทก วนนคนทใชการบบบงคบและก�าลงคอทรราช

ทแสวงหาอ�านาจปกครองประเทศ และนกปฏบตการเชงรกทาง การเมองผหมายมนจ�ากดเสรภาพทางศาสนาและบงคบสงคม ใหยอมรบพฤตกรรมทเปนบาป พระเจาทรงเจาะจงประณามการใช “การควบคมหรออ�านาจการปกครองหรอการบงคบจตวญญาณของลกหลานมนษย, ในความไมชอบธรรมระดบใดกตาม” (คพ. 121:37)

อยางไรกด พระเจาทรงอธบายเชนกนวา เราสามารถใชอ�านาจและอทธพลสงเสรมความชอบธรรมไดโดยการชกชวนดวยความรก การวากลาวตรงไปตรงมา และผลทเหมาะสม (ด คพ. 121:41–43) ค�าชแจงทส�าคญนแสดงใหเหนวาการด�าเนนการลงโทษอยางเหมาะสมของศาสนจกรและของพอแม การบงคบใชกฎเกณฑและมาตรฐานในคณะเผยแผและสถานศกษาของศาสนจกร และการตงกฎทชอบธรรมในสงคมลวนเปนแนวทางปฏบตทพระเจาทรงเหนชอบและไมใช “แผน [สวนหนง] ของซาตาน” การยกยองสทธเสรมไดหมายถงการยอมรบอนาธปไตย

ความเปนไปไดประการทสองส�าหรบวธทซาตานเสนอจะชวยทกคนใหรอดอธบายไวใน Bible Dictionary: “ลซเฟอรและผตดตามเขาตองการใหความรอดเกดขนโดยอตโนมตกบทกคนทผานความเปนมรรตย โดยไมค�านงถงความพงใจของแตละคน สทธเสร หรอการอทศตนดวยความสมครใจ” (“War in Heaven”) อกนยหนง การตความอกอยางหนงคอซาตานเสนอจะชวยใหเราทกคนรอด ไมวาเราจะท�าอะไรกตาม นจะท�าลายสทธเสรโดย

ซาตานมชอเรยกวา “บดาแหง

ความเทจทงปวง” (โมเสส

4:4) เขาอางวาเขาจะใหความ

รอดแกเราทกคนไดถาเราจะ

ตดตามเขา สงทซาตานเสนอ

คอความเทจ มนจะไมเกดผล


ท�าใหสทธเสรไรประโยชน ถาผลจากการเลอกของเราถกลบออก ไปหมดและทกคนไดรบรางวลเดยวกน การเลอกของเราจะไรความหมายและสทธเสรของเราถกท�าลาย

การตความเกยวกบวธทซาตานเสนอจะชวยใหเรารอดดงกลาว

ขางตนมใหเหนเชนกนในความพยายามและกลยทธมากมาย

ของเขาทเราคนเคยดในปจจบน ซาตานสญญากบผคนเสมอวา

พวกเขามชวตอยในบาปไดและจะยงไดรบการชวยใหรอด หรอ

พวกเขาพบความสขไดในความชวราย ขาวสารทลอใจเชนนของ

การไดความรอดมางายๆ และรปแบบชวตทมบาปเปนทนยมกน

มากในปจจบน เชนเดยวกบขอเสนอของซาตานในสงครามแหง

สวรรคซงคน “เปนอนมากตดตามเขาไป” (อบราฮม 3:28)

เราเหนไดจากตวอยางเหลานวาวธของซาตานเปลยนไมมาก

ตงแตกอนเกด ซาตานยงคงกลาวเทจกบผคนโดยสญญาวาถา

คนเหลานนตดตามตนพวกเขาจะไดรบการชวยใหรอด หรอม

ความสข หรอไดยนอะไรกตามทพวกเขาอยากไดยน เขายงคงใช

การบบบงคบเพอพยายามยดเยยดทศนะและแนวทางปฏบตท

ไมถกตองใหคนอนๆ ดวยเหตน “สงครามจงด�าเนนตอเนองใน

ความเปนมรรตย ... เราก�าลงรบกบปญหาเดมๆ และความรอด

เดยวกนนนหมนเหมมาก” (Bible Dictionary, “War in Heaven”)

แผนแหงการกบฏ

บางทวธอธบายแผนของซาตานไดงายทสดไมไดอาศยทฤษฎ

ทคาดเดาวาซาตานเสนอจะท�าอะไรแตอาศยวาแผนของเขาชกน�า

เขาและผตดตามใหท�าอะไร—นนคอ กบฏ พระคมภรกลาวซ�า

หลายครงวาซาตานกบฏตอพระผเปนเจาอยางเปดเผย ตวอยาง

เชน พระเจาทรงประกาศวา “ซาตานกบฏตอเรา” (โมเสส 4:3);

“เทพองคหนงของพระผเปนเจาผเคยมสทธอ�านาจในทประทบ

ของพระผเปนเจา... กบฏตอพระบตรองคเดยวทถอก�าเนด”

(คพ. 76:25) และ “เขากบฏตอเรา, โดยกลาววา, ประทาน

เกยรตของพระองคใหขาพระองคเถด, ซงคออ�านาจของเรา”

(คพ. 29:36)

จากขอเหลาน เหนชดวาขอเสนอของซาตานไมใชการเสนอ

จะแกไขแผนของพระผเปนเจาดวยความบรสทธใจ แตเปนการ

กบฏ การปฏวต การพยายามยดอ�านาจเพอขบพระผเปนเจาออก

จากบลลงกและยดครองสวรรค คนทตดตามซาตานประกาศ

สงครามในสวรรคและท�าตวเปนศตรกบพระผเปนเจา สทธเสร

ของพวกเขาถกท�าลายเพราะพวกเขาไมยอมเลอก “เสรภาพและ

ชวตนรนดร, โดยผานพระผเปนสอกลางทยงใหญ” แตเลอก “การ

เปนเชลยและความตาย, ตามการเปนเชลยและอ�านาจของมาร; เพราะเขาแสวงหาเพอจะใหมนษยทงปวงเศราหมองเหมอนตวเขา” (2 นไฟ 2:27) ดวยเหตน “ไพรพลของสวรรคหนงในสามสวนหนหลงให [พระผเปนเจา] เพราะสทธเสรของพวกเขา” (คพ. 29:36)

อกนยหนง เราเหนชดทสดวาแผนของซาตานเปนแผนแหง การกบฏและการไมเชอฟงพระผเปนเจา ในทางตรงกนขาม พระ- ผเปนเจาทรงสรปแผนของพระองคไวดงน “และพวกเราจะพสจน พวกเขาโดยวธน, เพอดวาพวกเขาจะท�าสงทงปวงไมวาอะไรตามทพระเจาพระผเปนเจาของพวกเขาจะทรงบญชาพวกเขาหรอไม” (อบราฮม 3:25) นอกจากน “เราเชอวาโดยผานการชดใชของพระครสต, มนษยชาตทงมวลจะรอดได, โดยการเชอฟงกฎและศาสนพธทงหลายของพระกตตคณ” (หลกแหงความเชอ1:3) ดงนน แผนของพระผเปนเจาจงเปนแผนแหงการเชอฟงและความชอบธรรม สวนแผนของซาตานเปนแผนแหงการไมเชอฟงและการกบฏ

รจกแผนการเขาใจความแตกตางระหวางแผนของพระผเปนเจากบ

เปาหมายของซาตานอยางถกตองจะชวยใหเรามองเหนชดเจนวา จรงๆ แลว ใครก�าลงตดตามซาตานและใครไมตดตาม นนจะชวยใหเราหลกเลยงการกลาวหาคนทสงเสรมความชอบธรรมและสนบสนนการเชอฟงวาก�าลงท�าตามแผนของซาตานทงทคนเหลานนก�าลงท�าตามแผนของพระผเปนเจา นนจะเผยใหเหนผท�าตามแผนของซาตานจรงๆ ในทกวนนเชนกน

คนทคดคานและกบฏตอพระผเปนเจาและศาสดาพยากรณของพระองค คนทมงหมายจะเปลยนแผนของพระผเปนเจา คนทตองการลดมาตรฐานแหงความชอบธรรมและมงหมายจะบงคบคนอนๆ ใหยอมรบพฤตกรรมผดศลธรรม และคนทมงหมายจะหลอกคนอนใหเชอวาความชวรายเปนความสขและเราจะพบความรอดในบาป ทงหมดลวนสนบสนนองคประกอบตางๆ ของกลวธการกบฏของซาตาน

ขอใหเราท�าตามแผนอนแทจรงของพระบดาบนสวรรค แผนแหงความรอด “โดยผานการชดใชของพระครสต” และโดย “การเชอฟงกฎและศาสนพธแหงพระกตตคณ” (หลกแหงความเชอ ขอ 3)

ผเขยนอาศยอยในยทาห สหรฐอเมรกา

อเมลคำาตชมเกยวกบบทความนหรอบทความอนใน เลยโฮนา มาไดท [email protected]

ม น า ค ม 2 0 1 5 27

เ มอสมาชกทดคนหนงของศาสนจกรทขาพเจารจกเรยนอยในวทยาลย เขาไดรบเชญมางานเลยงคนวนเสารทบานของเพอนรวมชนคนหนง

อาจารยมหาวทยาลยของเพอนขาพเจาไดรบเชญเชนกน โดยเฉพาะคนทเปนมตรกบนกศกษา งานเลยงดเหมอนจะดงดดใจและปลอดภย

แตเมอเพอนคนนนมาถง เขารทนทวาบรรยากาศไมเปนอยางทเขาคาดหวง พวกนกศกษาก�าลงดม สบบหร ใชยา และท�าสงไมดอยทกซอกทกมมของบาน เขากงวลและตดสนใจออกไป แตงานเลยงจดไกลจากบานของเขา เขาตดรถมากบเพอนๆ ดวยเหตนจงไมมทางกลบบานเองได

ขณะนนเขาสวดออนวอนในใจทลขอความชวยเหลอจากพระเจา หลงจากไตรตรองพอสมควรแลว เขารสกวาเขาควรออกไปอยขางนอก เขาท�าตามความรสกนนและอยนอกบานจนงานเลยงเลก

ระหวางทางกลบบาน เพอนๆ พดคยกนเกยวกบ สงไมดทเกดขนระหวางงานเลยง เพอนผมรสกอดอดกบสถานการณนน ไมงายทเขาตองทน

อยางไรกด เมอเขารบสวนศลระลกวนถดมาทโบสถ เขารสกสงบ สนต และมนใจวาเขาตดสนใจ ไดถกตอง เขาทราบดวาการจบราวเหลกใหแนน และไมปลอยมอแมในหมอกแหงความมดหมาย

ความวาอยางไร เขาเขาใจสงทนไฟสอนพๆ ของทานอยางชดเจนเมอทานกลาววา “ผใดทสดบฟงพระวจนะของพระผเปนเจา, และยดมนในพระวจนะ นนแลว, พวกเขาจะไมพนาศเลย; ทงสงลอลวงและลกศรเพลงของปฏปกษกไมอาจครอบง�าพวกเขาไปสความมดบอด, เพอชกจงพวกเขาไปสความพนาศได” (1 นไฟ 15:24)

ลองนกดวาในสภาพกลนไมเขาคายไมออกเชนนนจะเกดอะไรขนถาชายหนมไมเขมแขงพอจะจบราวเหลก เนองดวยการตดสนใจครงนและครงอนๆ ในชวต เขาจงแตงงานกบหญงสาวในพระวหาร สรางครอบครวทชอบธรรม และประสบความส�าเรจ ปจจบนนเขารบใชอยางซอสตยในศาสนจกรและพยายามเปนแบบอยางทดส�าหรบลกๆ ของเขา

มนษยปถชนไมงายทตองเผชญการลอลวงทกวน เราทกคน

เผชญกบสภาพแวดลอมทเปนปฏปกษกบพระ-กตตคณของพระเยซครสต เราอยในโลกทก�าลงเสอมทรามทางศลธรรม สอและเทคโนโลยเชอเชญ เราใหเขารวมกจกรรมทเปนภยและท�าลายชวต คานกบความเชอของเราและคณคาของพระกตต- คณของพระเยซครสต แรงกดดนจากเพอนทมคานยมตางจากเราหรอเพอนทมคานยมเหมอนเราแต

โดย เอลเดอร อลสเสส ซวาเรสแหงฝายประธาน โควรมสาวกเจดสบ

ถาเราใชศรทธาและเชอฟงพระบญญตของพระเจาอยางขยนหมนเพยร

เราจะเลอกสงถกตองไดงายขน

ภาพป

ระกอ

บ โด

ย เค

ธ เพ

ยน

จงจบราวเหลก

ม น า ค ม 2 0 1 5 29

ออนแอในศรทธา ผลกดนเราใหมสวนในพฤตกรรมเสอมเสย นอกจากนแลว เรายงตองรบมอกบความเปนมนษยปถชนทมอยในตวเราแตละคนดวย

คมอพระคมภรนยามมนษยปถชนวา “บคคลซงเลอกทจะตกอยภายใตอทธพลของอารมณ ความปรารถนา ความตองการ และสมผสของเนอหนงมากกวาภายใตการกระตนเตอนของพระวญญาณศกดสทธ บคคลเชนนสามารถเขาใจเรองทางรางกายแตไม เขาใจเรองทางวญญาณ... แตละบคคล ตองเกดใหมโดยผานการชดใชของพระเยซครสตเพอจะยตการเปนมนษยปถชน”1

ประธานโธมส เอส. มอนสนอางภาษต นบอยครงเพอชวยเราหลกเลยงแรงดง ดดของการลอลวงและกาวไปในทศทางทถกตองเสมอ “ทานไมอาจถกตองโดยการกระท�าผด และทานไมอาจผดโดยการกระท�าสงทถกตอง”2

ถาเราใชศรทธาและเชอฟงพระบญญต ของพระเจาอยางขยนหมนเพยร เราจะเลอกสงถกตองไดงายขน

แสงสวางของพระครสตศาสดาพยากรณมอรมอนสอนผคนดงน“ดงนน, ขาพเจาจงแสดงวธตดสนใหทาน; เพราะทกสงทเชอเชญ

ใหท�าด, และชกชวนใหเชอในพระครสต, สงมาโดยเดชานภาพและของประทานของพระครสต; ดงนนทานจะรดวยความรอนสมบรณวานเปนของพระผเปนเจา.

“แตสงใดกตามทชกชวนใหมนษยท�าชว, และไมเชอในพระครสต, และปฏเสธพระองค, และไมรบใชพระผเปนเจา, เมอนนทานจะร ดวยความรอนสมบรณวานเปนของมาร; เพราะมารท�างานตามวธน, เพราะเขาไมชกชวนผใดใหท�าความด, ไม, ไมเลยสกคน; ทงเทพของเขากไมท�า; ทงคนทยอมตนขนอยกบเขากไมท�า” (โมโรไน

7:16–17)พระบดาบนสวรรคของเราประทานแสง

สวางของพระครสตใหเรา ซงคอ “พลงงาน พลง หรออทธพลจากสวรรคซงมาจาก พระผเปนเจาผานพระครสตและใหชวตและความสวางแกสรรพสงทงปวง”3 นนชวยใหเราเลอกระหวางถกและผดของประทานดงกลาว พรอมกบความเปนเพอนของพระวญญาณบรสทธ ชวยใหเราตดสนไดวาการเลอกวางเราไวในแดนของพระเจาหรอหลงแนวศตร ถาพฤตกรรมของเราด เรายอมไดรบการดลใจจาก พระผเปนเจา ถาพฤตกรรมของเราไมด เรายอมไดรบอทธพลจากศตร

เพอนนกศกษาของขาพเจาใชของประทานทงสองอยางน แสงสวางของ พระครสตชวยใหเขามองออกวาอะไรถก

ตอง และพระวญญาณบรสทธทรงน�าทางการตดสนใจของเขาวาจะเดนไปทางไหน ของประทานทงสองอยางนมใหคนทจบราวเหลก

ของประทานแหงการกลบใจขอใหเราสมมตวาดวยเหตผลบางอยาง

เราถกหลอกหรอการลอลวงท�าใหเราสบสนและลงเอยดวยการท�าบาป เราควรท�าอะไร ถาเราตกอยในการลอลวงและบาป เราตองคนดกบพระผเปนเจา ในภาษาพระ- คมภรคอ เราตองกลบใจ

เอลเดอรนล แอล. แอนเดอรเซน แหงโควรมอครสาวกสบสองสอนไววา

“เมอเราท�าบาป เราหนหลงใหพระผเปนเจา เมอเรากลบใจ เราหวนกลบไปหาพระผเปนเจา

“พระด�ารสเชอเชญใหกลบใจนอยนกจะเปนสรเสยงแหงการตสอน ในทางตรงกนขามกลบเปนค�าวงวอนจากความรกใหหนกลบ

มาและหวนคนไปหาพระผเปนเจา [ด ฮลามน 7:17] นคอ

เพอนขาพเจารสกวาเขาควรออก

จากงานเลยงและอยขางนอกจน

กวางานเลก เขาทราบดวาการจบราว

เหลกใหแนนและไมปลอยมอแมใน

หมอกแหงความมดหมายความวา

อยางไร


การเชอเชญจากพระบดาผทรงรกเราและพระบตร

องคเดยวทถอก�าเนดของพระองคใหเราเปนมาก

กวาทเราเปนอยเวลาน ใหขนไปสวถชวตทสงขน

ใหเปลยน และใหสมผสความสขของการรกษา

พระบญญต ในการเปนสานศษยของพระครสต

เราชนชมยนดในพรของการกลบใจและปตของ

การไดรบการใหอภย สงเหลานกลายเปนสวนหนง

ของเรา เปนการก�าหนดวธทเราคดและรสก”4

การกลบใจเปนของประทานวเศษสดทมใหทก

คนผปรารถนาจะกลบมาหาพระผเปนเจาและยอม

ใหพระองคปนแตงชวตพวกเขา

เราเกดมาพรอมเมลดพนธของความเปนพระเจา

ในวญญาณเราเพราะเราเปนลกของพระผเปนเจา

เมลดนตองเตบโต เมลดเตบโตเมอเราใชสทธเสร

ในความชอบธรรม เมอเราตดสนใจถกตอง และเมอ

เราใชแสงสวางของพระครสตและพระวญญาณ

บรสทธน�าทางเราในชวงวถของชวตเรา กระบวนการ

นใชเวลา แตจะหลอหลอมวญญาณเราและชวตเรา

วนแลววนเลา

ขณะทรงยอมรบการอทศตนและความมานะ

บากบนของเรา พระเจาจะประทานสงทเราไม

สามารถไดมาดวยตวเราเอง พระองคจะทรงหลอ

หลอมเราเพราะพระองคทรงเหนวาเราพยายาม

เอาชนะความบกพรองของเราและความออนแอ

ตามประสามนษย

ในประเดนน การกลบใจกลายเปนสวนหนงของ

ชวตประจ�าวนของเรา การรบศลระลกทกสปดาห

—มาอยเบองพระพกตรพระเจาดวยความออนนอม

และออนโยน โดยยอมรบวาเราตองพงพระองค ทล

ขอใหพระองคทรงใหอภยและท�าใหเราเปลยนเปน

คนใหม และสญญาจะระลกถงพระองคตลอดเวลา

—ส�าคญมาก

บางครงในการพยายามเปนเหมอนพระครสต

มากขนทกวน เราจะพบตวเราก�าลงตอสกบอปสรรค

เดมๆ ซ�าแลวซ�าเลา ประหนงเราก�าลงปนภเขาท

ปกคลมไปดวยตนไม หลายครงเรามองไมเหนความ

กาวหนาของเราจนกระทงเราใกลถงยอดเขาและ

มองลงมาจากสนเขา อยาทอ ถาทานก�าลงพยายาม

ท�าใหตนเองกลบใจ แสดงวาทานอยระหวางการ

กลบใจ

เอลเดอรด. ทอดด ครสทอฟเฟอรสนแหงโควรม

อครสาวกสบสองกลาววา “การเอาชนะนสยไมด

หรอการเสพตดมกจะหมายถงความพยายามในวน

นตามดวยความพยายามในวนพรงนและวนอนๆ

บางทอาจใชเวลาหลายวน แมกระทงหลายเดอน

หรอหลายปจนกวาเราจะเอาชนะได”5

ขณะทเราปรบปรง เราเหนชวตชดขนและรสกวา

พระวญญาณบรสทธก�าลงท�างานในตวเราแรงกลา

ขน ส�าหรบคนทกลบใจอยางแทจรงแตดเหมอนไม

สามารถรสกคลายทกขได จงรกษาพระบญญตตอ

ไป ขาพเจาสญญากบทานวาการคลายทกขจะเกด

ขนในเวลาของพระเจา การเยยวยาตองใชเวลา

ขอใหเรามองใหถงนรนดรโดยเอาชนะความเปน

มนษยปถชน ตดสนโดยแสงสวางของพระครสต

แสวงหาการน�าทางจากพระวญญาณบรสทธ กลบ

ใจเมอเราบกพรอง และยอมใหพระบดาบนสวรรค

ทรงเปลยนชวตเราเปนชวตทพระองคทรงวางแผน

ไวใหเรา

จากคำาปราศรยใหขอคดทางวญญาณเรอง “Becoming a Work of Art,” ทมหาวทยาลยบรคม ยงก วนท 5 พ.ย. 2013 ดบทความเตมเปนภาษาองกฤษท speeches.byu.edu

อางอง1. คมอพระคมภร,“มนษยปถชน”;scriptures.lds.org.2. โธมสเอส.มอนสน,“เสนทางแหงความหายนะ,”เลยโฮนา

ก.ค.1998,55.3. คมอพระคมภร,“สวาง(ความ),แสงสวาง,แสงสวางของ

พระครสต”;scriptures.lds.org.4. นล แอล.แอนเดอรเซน,“จงกลบใจ…เพอเราจะรกษาเจา,”

เลยโฮนา,พ.ย.2009,49.5. ด. ทอดดครสทอฟเฟอรสน,“รบรพระหตถของพระผเปนเจา

ในพรทเราไดรบทกวน,”เลยโฮนา,ม.ค.2012,29.

คำาสญญากบ ทกคน“พระผชวยใหรอดประทานการชดใช ซงเตรยมทางใหเราสะอาด. . . ผทกลบใจและทงบาปจะพบวาพาหทเตมไปดวยพระกรณาธคณของพระองคยงคงเออมออกมา. . . ผลของการพลบชาของพระองคทำาใหเราเปนอสระจากผลกระทบของบาปซงลบความรสกผดและ ใหความหวง”

ประธานบอยด เค. แพคเกอร, ประธานโควรมอครสาวกสบสอง, “เหตผลเพอความหวงของเรา,” เลยโฮนา, พ.ย. 2014, 6, 7.

ม น า ค ม 2 0 1 5 31

โดย โรเบรตและมาร ลนด

ใ นวนทเหลาสตรไดรบการปฏบตเยยงคนตอยต�า กตตคณของยอหนเปดเผยวาพระเยซครสตทรงปฏบตตอพวกเธอดวยความเหนอกเหนใจและการใหเกยรต และดงทเอลเดอร เจมส อ. ทาลเมจ (1862-1933) แหงโควรมอครสาวกสบสองกลาววา “ผสนบสนนสตร

และความเปนสตรมากทสดในโลกคอพระเยซพระครสต”1

บทความนมงเนนสตรตอไปนในกตตคณของยอหน: (1) มารย พระมารดาของพระเยซ (ด ยอหน 2:1-11; 19:25-27);

(2) หญงชาวสะมาเรยทบอน�า (ด ยอหน 4:4-30, 39-42); (3) สตรทลวงประเวณ (ด ยอหน 8:1-11); และ (4) มารย มกดาลา (ด ยอหน 20:1-18) ถงแมประสบการณชวตของสตรเหลานตางกนมาก แตยอหนเนนหนกไปทความเขาพระทยของพระผชวยใหรอดตอสภาวการณหลากหลายของชวตพวกเธอ และเขาบนทกพรทมาถงสตรแตละคนเพราะศรทธาของเธอในพระเยซครสต

โดยการศกษาปฏกรยาของ

พระครสตตอเหลาสตรใน

หนงสอของยอหนจะทำาใหเรา

เขาใจแนวโนมความสมพนธ

ของเรากบพระองคไดดขน

สตรพระผชวยใหรอดทรงใหเกยรต


ภา

พปาป

รส โด

ย ET

_EN

GIN

EER/

ISTO

CK/

THIN

KSTO

CK;

ภาพ

ประก

อบโด

ย ดล

ลน ม

ารช

และไ

มเคล

มาล

ม

ศรทธาของมารยมากอนปาฏหารยตอสาธารณชนครงแรกยอหนแนะน�าผอานใหรจกมารยในกตตคณตอนตนของเขา

เรองราวของเขาเกยวกบปาฏหารยตอสาธารณชนครงแรกของ

พระเยซครสตทงานสมรสทหมบานคานา มค�าสรรเสรญศรทธา

ของมารยอยในนน

ต�าแหนงของมารยทงานสมรสนาจะเปนต�าแหนงทตองรบผด-

ชอบ2 เมอแขกตองการ “เหลาองน...มารดาของพระเยซพดกบ

พระองควา เขาไมมเหลาองน” (ยอหน 2:3) ขอความนบอกเปน

นยวาเมอมารยหนไปขอใหพระเยซครสตชวย เธออาจจะก�าลง

คาดหวงปาฏหารยดวยความนอบนอม3

พระเยซตรสตอบวา “หญงเอย ไมใชธระของทาน เวลาของเรา

ยงมาไมถง” (ยอหน 2:4) ในการถอดความขอนของโจเซฟ สมธ

ดวยการดลใจ พระผชวยใหรอดตรสถามมารยวาเธอตองการให

พระองคท�าอะไรและทรงสญญาจะท�า4 ค�าวา หญงเอย ส�าหรบผ

อานสมยใหมอาจฟงเหมอนกระดางและไมเคารพ แตพระผชวย

ใหรอดทรงใชค�านนทนเพอถายทอดความหมายตรงกนขาม5 นก

วชาการคนหนงอธบายวา “ ‘หญง’ หรอพดใหถกตองกวานคอ

‘พระนาง’ ในภาษากรกคอค�าทแสดงความเคารพ ใชแมกระทง

กบราชน”6 ประหนงพระองคตรสกบพระมารดาวา “พระนางเอย

อะไรททานขอดวยศรทธา ลกจะมอบให” เรองราวนแสดงใหเหน

วาพระผชวยใหรอดทรงสนพระทยแรงกดดนประจ�าวนทนางเผชญ

พระเยซครสตทรงยกยองพระมารดาโดยทรงเสนอจะชวยเธอรบ

ภาระและความรบผดชอบ

เรองราวตอจากนนบนทกศรทธาตอเนองของมารยขณะทเธอ

สงคนใชใหเชอฟงพระเยซครสต “จงท�าตามททานสงเจาเถด”

(ยอหน 2:5) โองน�าเตมแลว และพระผชวยใหรอดทรงเปลยนน�า

เปนเหลาองนตามค�าขอรองของมารยใหทรงชวยจดหาใหแขกท

งานสมรส นบเปนบทเรยนล�าเลศทสดทเราเรยนรจากมารย นน

คอ เมอชวตยากแคนแสนเขญ จงแสวงหาและวางใจพระเยซ

ครสตผทรงมเดชานภาพทงมวล เฉกเชนมารย สตรวสทธชนยค

สดทายทกวนนสามารถพงพาพระเยซครสตในศรทธาไดเมอพวก

เธอรสกหนกใจกบความรบผดชอบของตนเรองราวพอสงเขปเรองนไมเพยงสอนเกยวกบพลงศรทธาของ

มารยเทานนแตยนยนอตลกษณแทจรงของพระเยซครสตในฐานะ

นบเปนบทเรยนลำ�เลศทสดทเร�เรยนรจ�กม�รย

นนคอ เมอชวตย�กแคนแสนเขญ จงแสวงห�และ

ว�งใจพระเยซครสตผทรงมเดช�นภ�พทงมวล

ม น า ค ม 2 0 1 5 33

พระบตรของพระผเปนเจาผานปาฏหารยตอสาธารณชนครงแรกของพระองคดวย สตรคนตอมาทยอหนแนะน�าใหผอานรจกคอสตรชาวสะมาเรย

พระเยซครสตทรงแสดงใหเหนวาทรงใหเกยรตสตร จากสะมาเรย

เรองราวใน ยอหน 4 เปนพยานถงการทพระเยซครสตทรงให

เกยรตสตรทกคน โดยไมค�านงถงเชอชาตหรอภมหลงทางศาสนา

ของพวกเธอชาวยวบางคนมองวาชาวมะเรย “ไมสะอาดมากกวา

คนตางชาตของชาตอน”7 และหลกเลยงไมปฏสมพนธกบพวกเขา

พระเยซครสตมเพยงไมค�านงถงประเพณสมยนน แตเอลเดอรเอม.

รสเซลล บลลารดแหงโควรมอครสาวกสบสองประกาศเกยรตท

พระผชวยใหรอดทรงมอบใหสตรผนดวย “ครงแรกทพระเจาทรง

ยอมรบวาพระองคทรงเปนพระครสต คอเมอทรงยอมรบกบหญง

ชาวสะมาเรยทบอน�าของยาโคบ”8

หลงจากเดนทางทามกลางความรอนของวน พระเยซครสตทรง

หยดพกและดมน�า พระผชวยใหรอดทรงเรมการสนทนากบหญง

ชาวสะมาเรยทบอน�าโดยทรงขอน�าดม การสนทนาท�าใหเธอไดรบ

ประจกษพยานทละนอยถงความเปนพระเจาของพระองค ยอหน

บนทกวาตอนแรกเธอกลาววาพระเยซเปน “คนยว” จากนนก

“ทานเจาคะ” แลวก “ผเผยพระวจนะ” และสดทายคอ “พระครสต”

(ด ยอหน 4:9-29) การเลอกใชพระนามดวยความเคารพเพมขนบง

บอกวาเธอพฒนาศรทธาในพระเยซครสต และเปลยนใจเลอมใส

พระผชวยใหรอดทรงสอนเธอวาพระองคทรงม “น�าด�ารงชวต”

(ยอหน 4:10) และคนทดมน�านจะไมกระหายอกเลย นาฉงนท

หญงคนนทลถามตออก ตอจากนนพระเยซทรงเปดเผยชวตในอดต

ของหญงชาวสะมาเรยและความสมพนธอนเปนบาปของเธอใน

ปจจบน ถงแมเธอจะรสกอาย แตเธออาจจะรสกเชนกนวาพระเยซ

ครสตตรสดวยการใหเกยรตเธอ เพราะเธอทลตอบอยางพนจไตร-

ตรองวา “ทานเจาคะ ดฉนเหนจรงๆ แลววาทานเปนผเผยพระวจนะ”

(ยอหน 4:19) บาปของเธอเปดเผยแลว ไมมอะไรปดบงอก เธอใช

ศรทธาในพระเยซครสตตามทพระองคทรงสอนเธอ พระด�ารสตอบ

ตอนหนงของพระองคสามารถเปนกญแจสการไดรบความรอด

“หญงเอย [หรอพระนางเอย] เชอเราเถด” (ยอหน 4:21)

เพราะศรทธาของเธอ หญงชาวสะมาเรยจงไดรบพยานจาก

พระวญญาณและปรารถนาจะเปนพยานวาพระเยซคอพระครสต

พระเมสสยาหทสญญาไว เธอทงหมอน�าไว (สญญลกษณแทน

ทรพยสนทางโลกของเธอ) แลวเขาไปในเมองประกาศวา “มาน

เพราะศรทธาของเธอ หญงชาวสะมาเรยจงได

รบพยานจากพระวญญาณและปรารถนาจะเปน

พยานวาพระเยซคอพระครสต พระเมสสยาห

ทสญญาไว


มาดทานผหนงทเลาถงสงสารพดทฉนเคยท�า ทานผนจะเปนพระ-

ครสตไดไหม?” (ยอหน 4:29) โดยเปนเครองมอในพระหตถของ

พระผเปนเจา ศรทธาและความกระตอรอรนในการเผยแผศาสนา

ของหญงชาวสะมาเรยชวยท�าใหใจผอนออนลงจนยอมรบพระเยซ

ครสต

ยอหนแสดงใหเหนจากประสบการณนวาพระผชวยใหรอดทรง

รจกสตรและทรงรรายละเอยดของชวตเธอ นอกจากน พระองคทรง

ใหเกยรตสตรทกคนโดยไมค�านงถงภมหลงของพวกเธอ ส�าหรบ

สตรผไมรสกวาพวกเธอมสมพนธภาพกบพระครสตหรอรสกเหมอน

คนทสงคมไมยอมรบ เรองนแสดงใหเหนวาพระเยซครสตทรงร

การทาทายของสตรแตละคน ทรงยอมรบและเชดชเธอได กตตคณ

ของยอหนเนนประเดนนโดยสอนเกยวกบความเหนอกเหนใจของ

พระครสตตอสตรทลวงประเวณ

พระเยซครสตทรงแสดงความเหนอกเหนใจ

สตรทลวงประเวณ

ยอหน 8 เปรยบเทยบการปฏบตตอสตรอยางไรความปรานของ

พวกฟารสกบการใหเกยรตและความเหนอกเหนใจทพระเยซครสต

ทรงแสดงตอเธอ อาจเปนไปไดวาในการพยายามท�าใหพวกฟารส

ตระหนกและเลกปฏบตอยางหยาบกระดางตอสตร พระผชวยให

รอด “นอมพระกายลงเอานวเขยนทดน [ประหนงไมไดยนพวก

เขา]” (ยอหน 8:6) การ “เขยนบนดนเปนการกระท�าเชงสญลกษณ

ทรจกกนดในสมยโบราณ อนแสดงใหเหนวาไมเตมใจจดการ

สถานการณทก�าลงเกดขน”9

แตกระนน พวกธรรมาจารยกบพวกฟารสยงคงถามพระเยซ

ครสตอยเรอยๆ และท�าใหหญงคนนนอบอาย ดวยทรงเหนใจ

เธอ พระเยซจง “ยดพระกายขนตรสตอบเขาวา ใครในพวกทาน

ไมมบาป ใหเอาหนขวางนางกอนเปนคนแรก แลวพระองคนอม

พระกายลงเอานวเขยนทดนอก” (ยอหน 8:7-8) ผกลาวหาทยน

เหมอนประณามตนเองอยตรงนนเดนออกไปทละคนดวยความ

ละอายใจ เหลอเพยงหญงลวงประเวณยนอยตอพระพกตรพระเยซ

หญงดงกลาวสมควรไดรบยกยองเมอเธออยเคยงขางพระเยซ

แทนทจะหนไป เธอคงจะรสกมก�าลงใจและเขมแขงขนเพราะ

พระเยซทรงใหเกยรตเธอ พระองคตรสถามวา “หญงเอย [หรอ

พระนางเอย] พวกเขาไปไหนหมด? ไมมใครเอาโทษเธอหรอ?

นางทลวา ทานเจาขา ไมมใครเลย แลวพระเยซตรสวา เรากไม

เอาโทษเหมอนกน จงไปเถดและจากนไปอยาท�าบาปอก” (ยอหน

8:10-11)10

หญงดงกลาว ในยอหน 8 สมควรไดรบยกยองเพราะ

เธออยเคยงขางพระเยซแทนทจะหนไป เธอคงจะ

รสกมกำาลงใจและเขมแขงขนเพราะพระเยซทรง

ใหเกยรตเธอ

ม น า ค ม 2 0 1 5 35

มารยมกดาลาไดรบเลอกใหเปนบคคลแรกทเหนดวยตา

ตนเองและไดรบมอบหมายใหเปนพยานถงพระผชวย

ใหรอดทฟนคนพระชนม พระเจายงคงพงสตรในสมย

ของเราใหยนเปนพยานเกยวกบพระองค


กตตคณของยอหนเปนพยานอกครงวาพระเยซครสตทรงปฏบต

ตอสตรดวยความเหนอกเหนใจและการใหเกยรต โดยไมค�านงถง

บาปของพวกเธอ เพราะเหตวาทกคนท�าบาป เราจงมความหวงได

มากจากตวอยางของสตรคนนทใชศรทธาในพระเยซครสต พระผ-

ชวยใหรอดทรงแสดงความเหนใจหญงคนนภายใตสภาวการณ

ยงยากและขมขนใจเชนเดยวกบทรงปลอบโยนมารยมกดาลาเมอ

ทรงพบเธอรองไหอยนอกอโมงค

มารยมกดาลาไดรบเลอกใหเปนพยานของ

พระครสตทฟนคนพระชนม

ยอหนเปนผเขยนกตตคณคนเดยวทระบชอบคคลแรกผเหน

พระเจาทฟนคนพระชนม โดยแสดงใหเหนวาสตรทกลาหาญและ

ซอสตยจะไดรบปรากฏการณยงใหญทางวญญาณ ยอหนบนทก

วา “วนอาทตยเวลาเชามด มารยชาวมกดาลามาถงอโมงคฝงศพ

และเหนวาหนทปดปากอโมงคนนถกยกออกไปแลว” (ยอหน 20:1)

เมอเหนวาหนถกยกออกไป มารยจงวงไปขอความชวยเหลอและ

เตอนอครสาวกวาพระศพของพระเยซหายไป เธอพบเปโตรกบ

ยอหน พวกเขาวงไปทอโมงคและพบเพยงผาพนพระศพ จากนน

อครสาวกทงสองกไป ปลอยมารยไวตามล�าพงนอกอโมงค

มารยก�าลงรองไหในสวนขางอโมงค ครนคดแตวาเกดอะไรขน

กบพระศพของพระเจา ถงแมพระผชวยใหรอดทรงปรากฏและตรส

กบเธอ แตเธอไมรจกพระองคในตอนแรก จากนน “พระเยซตรส

กบนางวา มารยเอย” (ยอหน 20:16) บางอยางท�าใหเธอรวานนคอ

พระผชวยใหรอดของเธอ “เธอจ�าไดทนท สายธารแหงน�าตากลาย

เปนทะเลแหงปต พระองคนนเอง พระองคทรงฟนแลว พระองค

ทรงพระชนม”11 หลงจากเหนพระเจาผฟนคนพระชนมดวยตา

ตนเอง พระองคทรงขอใหมารยเปนพยานตออครสาวกวาพระองค

ทรงพระชนมอย

ถงแมเหลาสาวกสงสยในตอนแรก (ด ลกา 24:11) แตพยาน

ของมารยตองมผลบางอยางแนนอน ตอมา เหลาสาวกมารวม

กนเพอสนทนาถงเหตการณวนนน และอาจจะก�าลงไตรตรอง

ประจกษพยานของมารยเมอพระเยซ “ทรงยนอยทามกลางพวก

เขาตรสวา สนตสขจงด�ารงอยกบทานทงหลาย” (ยอหน 20:19)

ประสบการณนเนนการใหเกยรตอยางสงของพระเยซครสตตอ

สตร เพราะมารยมกดาลาไดรบเลอกใหเปนบคคลแรกทเหนดวย

ตาตนเองและไดรบมอบหมายใหเปนพยานถงพระผชวยใหรอด

ทฟนคนพระชนม พระเจายงคงพงสตรในสมยของเราใหยนเปน

พยานเกยวกบพระองค เอลเดอรเอม. รสเซลล บลลารดประกาศ

วา “สมยการประทานของเราหาไดปราศจากวรสตรไม สตรนบ

ไมถวนจากทกทวปและทกชนชนอ�านวยประโยชนมหาศาลตอ

อดมการณของพระครสต...ค�าถามของขาพเจาคอ ‘ทานจะเปน

หนงในสตรเหลานนหรอไม ทานผด�ารงฐานะปโรหตจะตอบรบการ

เรยกแบบเดยวกนนหรอไม’”12

เราสามารถทำาตามแบบอยางของพวกเธอ

โดยผานศรทธาในพระเยซครสต เราสามารถท�าตามแบบอยาง

ของสตรเหลานในงานเขยนของยอหน เราสามารถวางใจวาพระ-

ผชวยใหรอดเขาพระทยแรงกดดนประจ�าวนของชวตเราและทรง

สามารถชวยเราแบกภาระของเรา เราเชอไดวาพระเยซครสตจะ

ทรงยกเราขนทงๆ การลวงละเมดของเรา นอกจากนเราอาจรดวย

วาพระครสตทรงสามารถชวยเราไดในโทมนสอยางสดซง ความ

ทกข และความปวดราวใจของเรา


อางอง1. เจมส อ. ทาลเมจ, Jesus the Christ, 3rd ed. (1916), 475.

2. ด บรซ อาร. แมคคองก, Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols.

(1965–1973), 1:135.

3. ด เจมส อ. ทาลเมจ, Jesus the Christ, 145.

4. ด Joseph Smith Translation, John 2:4 (ใน John 2:4, footnote a.

5. ด เจมส อ. ทาลเมจ, Jesus the Christ, 144-145.

6. ใน J. R. Dummelow, ed., A Commentary on the Holy Bible (1909), 778.

7. เจมส อ. ทลเมจ, Jesus the Christ, 172.

8. เอม. รสเซลล บลลารด, “สตรแหงความชอบธรรม,” เลยโฮนา, ธ.ค. 2002, 34.

9. ใน Dummelow, ed., Commentary, 788–789.

10. งานแปลของโจเซฟ สมธเพมเตมวา นบจากวนาทนนเปนตนมา สตรผนนสรรเสรญ

พระผเปนเจาและเชอในพระองค (ด Joseph Smith Translation, John 8:11).

11. บรซ อาร. แมคคองก, The Mortal Messiah, 4 vols. (1979-1981), 4:263.

12. เอม. รสเซลล บลลารด, เลยโฮนา, ธ.ค. 2002, หนา 38-39

รบโบ

น, โด

ยไมเ

คล ม

าลม,

เออเ

ฟอโด

ย IL

LUM

E G

ALLE

RY O

F FI

NE

ART

ม น า ค ม 2 0 1 5 37


โดย อาดม คอตเตอร

สวนใหญเพราะอนเทอรเนต จงไมใชเรองแปลกทสมาชกศาสนจกรจะพบเจอแนวคดททาทายความเชอของพวก

เขา สมาชกบางคนพบค�าถามทหยบยกขนมาเพอท�าใหสบสนและสงสยวาการมค�าถามเกยวกบความเชอของตนเปนเรองทยอมรบไดหรอไม

ส�าคญทตองเขาใจวาการมค�าถามเปนเรองด โดยแทแลวการ

ถามค�าถามดวยศรทธาจ�าเปนตอความกาวหนาทางวญญาณ

ของเรา อยางไรกด ค�าถามทจรงใจไมเหมอนกบความสงสย

คำาถามตรงขามกบความสงสย

แลวอะไรคอความแตกตางระหวางค�าถามกบความสงสย เมอ

ถามค�าถามดวยความปรารถนาทจรงใจเพอเพมความเขาใจและ

ศรทธาของคนนน เรากระตนใหถาม การเปดเผยสมยโบราณและ

ปจจบนมากมายมมาเพราะค�าถามทจรงใจ1 โอวาทในพระคมภร

ใหหาและขอจงจะพบเปนหนงในโอวาททย�าบอยทสด ค�าถามท

จรงใจคอค�าถามทถามดวย “เจตนาแทจรง” (โมโรไน 10:4) เพอ

จะเขาใจมากขนและเชอฟงพระประสงคของพระเจาเตมทยงขนผถามทจรงใจยงคงเชอฟงขณะคนหาค�าตอบ ในทางตรงกน

ขาม ผมเคยเหนวาเมอคนสงสยความเชอของพวกเขา พวกเขามกจะพกค�ามนสญญาวาจะรกษาพระบญญตและพนธสญญาไวกอนขณะรอค�าตอบ โดยทวไปแลวทาทของคนสงสยคอยบยงหรอจ�ากดการเชอฟง จนกวาจะคลายความสงสย

ไมมขอแนะน�าในพระคมภรหรอค�าสอนของศาสดาพยากรณ ทกอใหเกดความสงสย โดยแทแลวพระคมภรเตมไปดวยค�าสอน ทตรงกนขาม ตวอยางเชน เราไดรบบญชาวา “อยาสงสย, อยากลว” (คพ. 6:36) และใน มอรมอน 9:27 กระตนเราวา “อยาสงสย, แตจงเชอ”

ปญหาประการหนงทมากบความสงสยคอเจตนาจะเชอ

หลงจาก คลายความไมแนใจจนผสงสยพอใจแลว เทานน นคอ เจตคตทเหนในตวคอรฮอรผกลาววา “หากทานจะแสดงเครอง หมายแกขาพเจา... เมอนนขาพเจาจะเชอมนในความจรง” (แอลมา 30:43)

พลงของความสงสยในการท�าลายศรทธา ความหวง และแม แตครอบครวลดลงทนททคนนนกลาวอยางจรงใจวา “ฉนจะท�า สงทพระเจาทรงบญชา ไมวาจะตอบค�าถามของฉนเรวหรอชาไม กตาม เพราะฉนไดท�าพนธสญญาไวแลววาจะท�าเชนนน” ความ

เมอเกด

ค�าถามเปนสวนส�าคญของการเตบโตนรนดรของเรา และการคนหาค�าตอบในวธของพระเจาจะน�าเราใหใกลชด พระบดาบนสวรรคมากขน

ภาพป

ระกอ

บโดย

เบธ

เจพส

น

ความสงสยและค�าถาม

ม น า ค ม 2 0 1 5 39

แตกตางระหวางการกลาวดวยศรทธาวา “ฉนจะรกษาพระบญญต เพราะ...” กบการกลาวดวยความสงสยวา “ฉนจะรกษาพระบญญต ถา...” มความส�าคญอยางยงชวนรนดร

แบบฉบบการไดรบคำาตอบของพระเจาในฐานะวศวกรเครอขาย ผมตองท�าตามแนวนโยบายอยาง

เครงครดหากตองการใหเครอขายคอมพวเตอรของผมสามารถ สอสารกบเครอขายอนได บางครงกฎเกณฑเหลานคอนขางนาเบอ แตเมอวศวกรเครอขาย แตละคนท�าตามมาตรฐานเดยวกน เรายอมสามารถสรางสรรคสงทมประสทธภาพมากเกนกวาเราแต ละคนจะท�าไดดวยตวเราเอง

ท�านองเดยวกน ถาทานแสวงหาค�าตอบของค�าถามทางวญญาณ จากพระผทรงเปนแหลงความรทงมวล ทานตองท�าตามกฎเกณฑของพระองคจงจะไดรบค�าตอบ กระบวนการนเรยกรองอยางนอยทสดคอความปรารถนาจะเขาใจความจรงและความเตมใจจะท�าตามพระประสงคของพระผเปนเจา (ด แอลมา 32:27) หาไมแลวทานยอมเสยงตอการชกชวนตนเองใหเชอค�าตอบททานตองการเชอแทนทจะไดรบค�าตอบแทจรงจากพระผเปนเจา

การรสกกงวลและอดอดเมอเผชญกบแนวคดทไมคนเคยเปนเรองปกตทสด โดยเฉพาะอยางยงถานนทาทายความเชอททานยดมนถอมน สงส�าคญคออยาปลอยใหความอดอดหนเราออกจากพนธสญญาของเราระหวางคนหาค�าตอบ ผมไดเรยนรจากประสบการณสวนตววาเราจะหนหลงใหพระเจาแลวคาดหวงให พระองคทรงตอบค�าถามตามเงอนไขของเราไมได เราตองใชศรทธา เพอรกษาพระบญญตตอไปขณะก�าลงคลายความไมแนใจของเรา เราอาจยบยงหรอจ�ากดการเชอฟงจนกวาจะคลายขอกงวลของเรา แตนนไมใชวธของพระผเปนเจา

ในทางปฏบต เราตองถามตวเรากอนวา “ฉนเตมใจท�าสงทตองท�าเพอใหไดรบค�าตอบจากพระเจาไหม หรอฉนเพยงแตตองการท�าสงตางๆ ตามวธของฉนเอง” พระผชวยใหรอดทรงสอนแบบฉบบนดวยพระองคเองเมอตรสวา “ถาใครตงใจประพฤตตาม พระประสงคของพระองค คนนนกจะรวาค�าสอนนมาจากพระเจาหรอวาเราพดตามใจชอบเอง” (ยอหน 7:17)

ดงนน ขนแรกในการตอบค�าถามคอ ยน “แนวแนและไมหวนไหวในการรกษาพระบญญตของพระผเปนเจา” (แอลมา 1:25) เอลเดอรนล แอล. แอนเดอรเซน แหงโควรมอครสาวกสบสอง ถามวา

“ทานจะยงคง ‘แนวแนและไมหวนไหว’ ระหวางการทดลองศรทธาไดอยางไร ทานตองจดจอในทกสงทชวยสรางแกนแทของศรทธาของทาน นนคอทานตองใชศรทธาของทานในพระครสต

ทานตองสวดออนวอน ทานตองไตรตรองพระคมภร ทานตองกลบใจ ทานตองรกษาพระบญญต และทานตองรบใชผอน

“เมอเผชญกบการทดลองศรทธา—ไมวาทานท�าอะไร ทานจะ

ไมหางจากศาสนจกร! การแยกตวเองออกจากอาณาจกรของพระ-

ผเปนเจาในระหวางการทดลองศรทธาเปนเหมอนการออกจาก

หลมหลบภยทคมกนเราเมอทอรนาโดเขามาใกล”2

เอลเดอรแอนเดอรเซนสอนเชนกนวา “ศรทธา... เปนการตดสน

ใจ”3 พระเจาจะไมทรงบบบงคบทานใหเขาใจหรอเชอฟง ทาน

ตองมเจตนาจะเลอกศรทธา! การเลอกนนไมท�าลายความซอสตย

ในความคดจตใจของทาน แตเปนหลกฐานแสดงวาทานมความ

เคารพอนศกดสทธชวนรนดรตอสทธเสรของทาน

คำาถามเพมความเขาใจ

บางคนคดผดๆ วาการมขอกงวลทจรงใจเกยวกบประวตหรอ

หลกค�าสอนของศาสนจกรเปนหลกฐานยนยนวาคนนนไมด�าเนน

ชวตตามมาตรฐานของศาสนจกร การมค�าถามไมไดหมายความ

วาทานท�าบาปใหญหลวงบางอยาง ค�าถามเปนสวนหนงของชวต

และจ�าเปนตอความเจรญกาวหนาของเราและความเขาใจทเพม

ขน ขอกงวลไมอยทวาเรามค�าถามหรอไมแตอยทวาเรารกษา

พระบญญตหรอไมขณะผานกระบวนการแหงการเปดเผยทน�า

ไปสค�าตอบจงทราบวาซาตานสามารถขยายความสงสยของเราไดและ

การแยกตวเองออกจากอาณาจกรของพระผเปนเจาในระหวาง การทดลองศรทธาเปนเหมอนการออกจากหลมหลบภยทคมกนเราเมอทอรนาโดเขามาใกล


ขาวสารจากผนำาภาคเอเชย

ใ นหลกแหงความเชอ”เราเชอวา

โดยผานการชดใชของพระครสต,

มนษยชาตทงมวลจะรอดได, โดย

การเชอฟงกฎและศาสนพธทงหลายของ

พระกตตคณ”1

เมอเราอยในซดนย (จากป 1987 ถง

1991) คณพอขาพเจาอยทฮองกง ทาน

ถงแกกรรมเมอเดอนเมษายนป 1988

และอกหนงปตอมาคณแมกถงแกกรรม

เมองานศพของคณแมเสรจเรยบรอย

ขาพเจากบไลยนองสาวของขาพเจาและ

ชงชวนองชายสนทนาถงการประกอบ

ศาสนพธผนกและเอนดาวเมนทพระวหาร

ใหคณพอคณแมของเราซงรบบพตศมา

ตงแตป1970 แตยงไมมโอกาสไปพระ

วหาร ถงแมขาพเจาจะประกอบศาสนพธ

ในพระวหารซดนยไดงายกวา แตนองชาย

ขาพเจาเลอกทจะท�าเรองนในภาษาจนให

คณพอคณแมของเรา และเขากบภรรยา

อาสาจะท�างานของพวกเขาในพระวหาร

ไทเป ซงเปนพระวหารทใกลทสดในขณะ

นนโดยใชเวลาบนจากฮองกงเพยงหนง

ชวโมง

สองสามเดอนหลงจากกลบมาซดนย

คนหนงภรรยาปลกขาพเจาขนมาและพด

วา “เมอครฉนฝนไป ฉนเหนคณแมคณด

ไมมความสขและนงอยคนเดยว ฉนเลย

ถามคณแมวา ‘คณแมคะ ท�าไมดไมม

ความสขเลย’ คณแมพดกบฉนวา ‘ชงชว

สญญาวาจะดแลแมแตเขาไมไดท�า’ ฉน

จงพดกบคณแมวา “คณแมคะ ถาชงชว

ไมดแลคณแม แพรทคกบหนจะดแล

คณแมเอง’ แลวฉนกตน” ขาพเจารสก

แปลกใจมากทไดฟงความฝนของภรรยา

แตตอนนนยงไมเขาใจ

สองสามสปดาหตอมา ภรรยาขาพเจา

ฝนอก เธอเลาวา “ฉนเหนคณพอคณ

ทานรบพดกบฉนวา ‘ไปบอกชงเฮวา

พอตองแตงงานทนท บอกเขานะ บอก

เขา’” หลงจากภรรยาเลาความฝนครงน

ใหฟง ขาพเจาเรมตระหนกบางอยาง. . .

ขาพเจารบโทรศพทหานองชายทนทและ

ถามวาเขาท�าเอนดาวเมนทและผนกให

คณพอคณแมหรอยง เขาบอกวาเขายง

ไปพระวหารไทเปไมได เพราะภรรยา

ปวยมาระยะหนงแลว หลงจากคยกน

ทางโทรศพท ขาพเจากบภรรยาตดสนใจ

ท�างานพระวหารใหคณพอคณแมในพระ

วหารซดนย ออสเตรเลย

ภายในสองสปดาห ขาพเจากบภรรยา

ประกอบศาสนพธพระวหารทกอยางรวม

ถงการผนกใหคณพอคณแม ปยาตายาย

และคณทวดตลอดจนพนองผลวงลบแลว

ทกคนในพระวหารซดนย ออสเตรเลย ทาย

ทสดในป 1996 ดวยการท�างานกบสมาชก

ศาสนจกรอกสามคนซงใชนามสกลเดยว

กนคอ วอง เราสามารถท�างานประวต

ครอบครวของเราเสรจสมบรณขนไปถง

2200 ปกอนครสตกาลไปจนถงบรรพชน

คนแรกทฮองเตทรงแตงตงเปนขนศกและ

ใหครอบครองอาณาจกรวอง จากนนเรา

สงรายชอบรรพชนทงหมดของเราไปท

พระวหารฮองกง ประเทศจน

ประสบการณทงหมดนท�าใหขาพเจา

ตระหนกถงความเรงดวนและความส�าคญ

ของการน�าแผนแหงความรอดไปสบรรพ-

ชนของเรา ขาพเจาตระหนกวาบรรพชน

ของเราตองพงพาเรามากเพยงใดทจะชวย

พวกเขา และเราตองการพวกเขามาก

เพยงใดเชนกน เพอทจะหนใจของเราไป

สพระวหาร

ศาสนจกรของพระเยซครสตแหง

ประเทศไทย

งานพระวหาร --- งานแหงความรอดชง เฮ แพทรค วองประธานพระวหารฮองกง ประเทศจน

ม น า ค ม 2 0 1 5 ท1


ท2 เ ล ย โ ฮ น า

วสทธชนยคสดทายยนยนวาหลมศพไมได

ผกมดแผนแหงความรอด แตพระกตตคณ

ไมมวนตายและเปนนจ เออมยอนกลบ

ไปถงยคสมยทผานพนไปแลวและเออม

ออกไปยงนรนดรแหงอนาคตกาล2 แผน

แหงความรอดไมไดมไวส�าหรบผมชวตอย

ในขณะนเทานนแตยงมไวเพอคนตายท

ไมมโอกาสรบแผนดงกลาวในชวตนดวย

การฟนฟการสรางพระวหารเกดขนเพอให

โอกาสแกผวายชนมเหลาน

ไมมวนแกหรอออนแอเกนกวาจะรบใช

ขาพเจากบภรรยารบใชในพระวหาร

บรสเบน ออสเตรเลยในฐานะเจาหนาท

ศาสนพธพระวหารเปนเวลาสามปกอน

ทเราจะไดรบเรยกใหรบใชในพระวหาร

ฮองกง ประเทศจน ในพระวหารนน

ขาพเจาเปนพยานถงความรกความเอา

ใจใสทสมาชกมตอบรรพชนของพวกเขา

จอหน เจฟฟรยส สมาชกสงวยคนหนง

มกจะใชเวลาตลอดเชาวนพธในพระวหาร

บรสเบนโดยเขาในภาคเอนดาวเมนทและ

การผนก เชาวนหนง ขาพเจาลงไปยงท

จอดรถเพอรบเขาขนไปพรอมเกาอเขน

ตามปกต ทนททเขาเขาไปในหองเปลยน

เสอผา เขามกจะเดนเองโดยไมใชเกาอเขน

ดงนนขาพเจาจงจบแขนเพอประคองเขา

แลวเดนไปดวยกนชาๆ ทนใดนน เขาหน

มามองขาพเจา แลวเรมรองสรอยเพลง

ของเพลงสวด “ฉนลกพระผเปนเจา”----

‘พาฉน น�าฉน เดนเคยงขางฉน ชวยฉน

ใหพบทาง’3 อารมณขนของเขาท�าให

ขาพเจาหวเราะ ขาพเจาแนใจวาการรบใช

ในพระวหารซงจตวญญาณมากมายในอก

ดานหนงของมานคงจะขอบคณเขาท�าให

เขามเจตคตทดเชนนนแมจะมขอจ�ากด

ทางรางกายของตนเอง

จากแบบอยางของบราเดอรเจฟฟรยส

และผเขาพระวหารคนอนๆ อกหลายคน

ขาพเจาเขาใจวาเราจะไมมวนแกหรอ

ออนแอเกนกวาจะชวยบรรพชนของเรา

ใหรอดโดยรบพรพระวหารในนามของ

พวกเขา

พระวหาร พระนเวศนของพระเจา

พระวหารคอพระนเวศนของพระเจา

อยางแทจรง เปนสถานศกดสทธซงจะ

ประกอบพธการศกดสทธและศาสนพธ

แหงพระกตตคณในนนโดยและเพอผม

ชวตและในนามของผวายชนมเชนกน

เปนสถานทซงพระเจาอาจเสดจมา พระ

วหารเปนสถานทศกดสทธทสดยงกวา

สถานทใดบนแผนดนโลก บานเทานนท

อาจเทยบความศกดสทธกบพระวหารได4

ดวยลกษณะอนศกดสทธของพระวหาร

เราจงสามารถรสกถงพระวญญาณทมอย

อยางทวมทนในนน

ขณะเราผานเขาไปในหองตางๆ ของ

พระวหารเพอประกอบศาสนพธตางๆ เรา

อาจเขาใจจดประสงคของพระวหารดงน

• อางบพตศมาของพระวหารตงอยบน

หลงโคผสบสองตว (ด 2 พงศาวดาร

4-4:2) เปนสญลกษณแทนสบสอง

เผาของอสราเอล ดวยการท�าตาม

แบบอยางของพระผชวยใหรอดใน

การรบใชอยางไมเหนแกตนเอง เรา

แผนแหงความรอดไมไดมไว

สำาหรบผมชวตอยในขณะน

เทานนแตยงมไวเพอคนตาย

ทไมมโอกาสรบแผนดงกลาวใน

ชวตนดวย การฟนฟการสราง

พระวหารเกดขนเพอใหโอกาส

แกผวายชนมเหลาน


สามารถประกอบพธบพตศมาแทน

บรรพชนผลวงลบไปโดยไมไดรบ

ศาสนพธน

• ในหองศาสนพธเราจะเหนภาพรวม

ของแผนแหงความรอดทพระผเปนเจาประทานแกบตรธดาของพระองค วสทธชนยคสดทายเรยนรชวตกอน มรรตยและชวตมรรตยของพวกเขา การสรางโลกและการตกของมนษย บทบาทอนเปนศนยรวมของพระเยซครสตในฐานะพระผไถบตรธดาทงปวง

ของพระผเปนเจา และพรทพวกเขา

สามารถไดรบในชวตหนา

• หองซเลสเชยลเปนสญลกษณของ

สภาวะอนสงสงและสนตสขททก

คนอาจบรรลไดโดยผานการด�าเนน

ชวตตามพระกตตคณของพระเยซ

ครสต หองนหมายถงความอมเอม

ทำาไมชาวมอรมอนจงทำาประวตครอบครว

การคนควาประวตครอบครวหรอลำาดบการสบเชอสายเปนงานท

จำาเปนตองทำากอนทำางานพระวหารใหบรรพชนผลวงลบ จากนน

บรรพชนของเราจะไดรบการสอนพระกตตคณในโลกวญญาณและม

โอกาสเลอกวาจะยอมรบหรอปฏเสธงานพระวหารทเราทำาให

งานพระวหารและประวตครอบครวจะเอาชนะความหางเหนทงหมด

ของครอบครวมนษยโดยสรางสะพานเชอมระหวางคนรนตางๆ อกทง

ผกพนปยาตายายทเรารกซงสนชวตไปแลวกบหลานๆ ทไมเคยรจกกน

โดยผานการรวบรวมประวตชวตตลอดจนเรองราวทนาจดจำาของพวก

เขา ชวตทไมมเอกสารยนยนคอชวตทสวนใหญจะหายไปจากความทรงจำาภายในหนงหรอสองรน แตความรเรองบรรพชนหลอ

หลอมและปลกฝงคานยมทใหทศทางและความหมายแกชวตเรา

ดวดทศน “ทำาไมชาวมอรมอนจงทำาประวตครอบครว” ท http:// youtu.be/OfwumnvA_3c

ใจ ความสงบในจตใจและสนตสขท

มตอครอบครวนรนดรในทประทบของ

พระบดาบนสวรรคและพระบตรของ

พระองค พระเยซครสต

• ในหองผนก เจาบาวกบเจาสาวแตง

งานกน ไมเพยงเพอชวตนเทานนแต

เพอนรนดรดวย5

ในชวงเวลาสามปทขาพเจารบใชใน

พระวหารบรสเบน ออสเตรเลย ขาพเจา

เขาใจมากขนเกยวกบการชดใชของพระ-

เยซครสตและจดประสงคของชวตเรา

ยงกวาชวงเวลาใดในชวตขาพเจา การ

รบใชในฐานะประธานพระวหารฮองกง

ประเทศจนเปนเวลาหนงป ขาพเจายนยน

วาพระนเวศนของพระเจาไดรบการดแล

และน�าทางโดยพระวญญาณของพระผ

เปนเจา

อางอง1.หลกแหงความเชอ1:32. ดเจมสอ.เฟาสท,พระนเวศนของพระเจา:

การศกษาสถานศกดสทธโบราณและปจจบน, (2013),หนา61

3. “ฉนลกพระผเปนเจา”เพลงสวดบทเพลงท149;เนนตวเอน

4. ดคมอพระคมภร“พระวหาร”5. พระวหารของศาสนจกรของพระเยซครสตแหง

วสทธชนยคสดทาย(จลสาร2010)หนา62-61 “สงทเกยวของกบพระนเวศนน”Ensignหรอเลยโฮนา,ตลาคม2010หนา66-61

ม น า ค ม 2 0 1 5 ท3



ครงแรกในพระวหาร ศรทธาของเดกสามขวบ

วนหนงผมจะตองไปรบหลานสาวอายสามขวบจากอยธยา

อากาศในวนนนเปลยนแปลงตลอดการเดนทาง จากรอนจด

กลายเปนฝนตก ท�าใหหลานสาวของผมตวรอนมากเพราะไขขน

สง ตอนแรกผมจะพาเธอไปโรงพยาบาล แตเธอบอกใหผมเอา

มอมาแตะทศรษะของเธอและบอกใหเธอหาย ผมรทนทวาเธอ

ตองการใหผมใหพรฐานะปโรหต ขณะทผมก�าลงจะวางมอให

พร เธอทกทวงวาตองเอาน�ามนมาแตะบนศรษะกอน เธอจดจ�า

ขนตอนตางๆ ไดเพราะเคยเหนผมใหพรเชนนแกคนในครอบครว

หลายครง รวมทงตวเธอเองดวย

หลงจากไดรบพรฐานะปโรหตประมาณครงวน หลานสาว

ผมกหายตวรอนและอาการดขนจนสามารถเดนทางมาโบสถใน

วนอาทตยได ผมรวานคออ�านาจฐานะปโรหตอนศกดสทธของ

พระผเปนเจาทใหไวเพอเปนพรแกบตรธดาของพระองค โดย

เฉพาะเดกสามขวบผมศรทธาเชนหลานสาวของผม

รตน ศรพรม, นนทบร

เ มอประมาณปลายเดอนตลาคมทผานมา ดฉนมโอกาสไปท�างานทฮองกงและใชเวลาชวงเยนวนพฤหสบดเขาไปท�า

พธบพตศมาแทนคนตายในพระวหาร นนเปนครงแรกทดฉนไดเขาไปขางในพระนเวศนของพระผเปนเจา

ดฉนเตรยมชอของคณทวดไปท�าศาสนพธดวย เนองจากดฉนเปนรนทสจงไมเคยเหนหนาพวกทานเลย คนกอนวนเขาพระวหาร ดฉนสวดออนวอนทลพระผเปนเจาเพอบอกคณ

ทวดวาจะเขาไปท�าศาสนพธให ในขณะทก�าลงหลบตาอยนน ดฉนไดยนเสยงคนหลายคนพดอยรอบๆ มเสยงบอกวาชวยดวย และไดยนเสยงหวเราะ ดฉนคดวาตวเองอาจจะฝนไป แตนกเปนประสบการณไมคาดฝนอยางหนงทดฉนไดรบจากการสวดออนวอนเพอเตรยมเขาพระวหาร

เวลานนเปนชวงเยนหลงเลกงานซงไมคอยมสมาชกมาท�า พธบพตศมามากนก แตดฉนโชคดทไดพบกบครอบครวหนง ทมาจากออสเตรเลยซงมคณพอคณแมและลกชาย จงสามารถ ชวยดฉนประกอบศาสนพธบพตศมาแทนคณปและคณตาทวด ของดฉนได การไปเยอนพระนเวศนของพระผเปนเจาครงน

ท�าใหดฉนรสกมากขนวาพระองคทรงเตรยมทางและมแผน

บางอยางใหดฉนเสมอ ดฉนเชอวาพระผเปนเจามอยจรง

จราวด แสนสรวงศ, กรงเทพฯ


ชวงทผมก�าลงรบใชเปนผสอนศาสนา

เตมเวลาทจงหวดสมทรปราการ

ประธานคณะเผยแผขอใหเราออกไป

เชอเชญผคนตามทองถนนและตามบาน

โดยจดเวลาอยางนอยวนละสองชวโมง

ทจะออกไปหาผสนใจ

เยนวนหนงขณะออกไปหาคนทจะ

เรยนพระกตตคณ เราเดนไปเรอยๆ ตาม

ถนนและพดคยกบทกคน เราสงเกตเหน

บานหลงหนงบนถนนเลกๆ ทคอนขาง

มดและนากลว ผมสวดออนวอนในใจ

หลงจากนนผมกบคมองหนากน แลว

รทนทวาพระวญญาณทรงบอกใหเรา

สองคนเขาไปทนน บานหลงนนเงยบ

และดเหมอนไมมคนอย เราจงตดสนใจ

รองถามวามใครอยหรอไม และบอกวา

เรามาแบงปนขาวสารเกยวกบพระเยซ

ครสต จากนนมชายคนหนงโผลหนา

ออกมาทางหนาตางและบอกเราวาเขา

เชอในพระเยซครสตเหมอนกน

เขาเชญเราเขาไปในบาน ดเหมอน

วาเขาอยากใหเราดอะไรบางอยาง เมอ

เดนเขาไป เราเหนหญงชราคนหนงนอน

อยบนเตยง มสายระโยงระยางและขวด

ยาเตมไปหมด เรารทนทวาเธอก�าลง

ปวยหนกดวยโรคอะไรบางอยาง เธอเรม

พดคยโตตอบกบเรา เธอมทาทางยนด

มากทไดเจอเรา และบอกวาเธอเชอใน

พระเยซครสตเชนกน เราบอกเธอวาเรา

เปนตวแทนของพระเยซครสต สหนา

ของเธอดมความหวงและถามกลบมาวาตวแทนของพระเยซครสตสามารถรกษาคนปวยไดหรอไม เราอธบายให

เธอฟงเกยวกบอ�านาจฐานะปโรหตและใหพรฐานะปโรหตแกเธอ ผมสงเกตเหนน�าตาของเธอทไหลออกมา ในหองนนผมคดถงแตเพยงภาพของพระเยซครสตททรงรกษาคนปวยขณะพระองคทรงมพระชนมชพอยบนโลกน

เมอออกมาจากบานหลงนน ความรสกของเราแตกตางจากเมอเราเดนเขา ไปโดยสนเชง ความกลวของเราหายไป เรารสกวาแสงสวางของพระครสตไดกลบความมดมดของสถานทนน ผมไม ทราบวาหญงคนนนรบบพตศมาหรอไม เพราะผมยายออกจากเขตนนในสปดาห

ตอมา แตประสบการณนนท�าใหผมตระหนกวาผสอนศาสนาคอตวแทนของ พระครสตจรงๆ และการเรยกทศกดสทธ

นคอการทเราไดท�าดงทพระองคทรงท�า

เอลเดอรกฤช กฤษณะโลม, คณะเผยแผประเทศไทย กรงเทพ

จ า ก ส น า ม เ ผ ย แ ผ

ตวแทนของพระเยซครสตสามารถรกษาคนปวยไดไหม

เราบอกเธอวาเราเปนตวแทนของ

พระเยซครสต สหนาของเธอดม

ความหวงและถามกลบมาวา ตวแทน

ของพระเยซครสตสามารถรกษาคนปวย

ไดหรอไม

ม น า ค ม 2 0 1 5 ท5



สาขาอบล

“ประเทศไทย 5000” เปาหมายตอไปในป 2015

สบเนองจากเปาหมายทตองการใหมผเขารวมการประชม

ศลระลกในแตละหนวยเพมมากขนจนถง 5000 คน

สมาชกแตละหนวยเพมความพยายามมากขนในการเชอเชญท

ละคนตามคำาแนะนำาของเอลเดอรเดวด เอ. เบดนาร ในวดทศน

ทเผยแพรโดยคณะเผยแผประเทศไทย กรงเทพ

เทคโนโลยเขามามบทบาทในครงนดวยเชนกน ในการประชม

ใหญสเตคกรงเทพเหนอทผานมา ประธานสเตคขอใหสมาชก

โพสตขอความลง Facebook เพอชกชวนคนมาเขารวมการ

ประชมสเตคในวนอาทตย

สาขาศรสะเกษเปนสาขาทมผเขารวมการประชม 205 คน

เมอวนอาทตยท 21 ธนวาคม พวกเขาทำางานโดยใชสภา

สาขาวางแผนชวยผคนกลบมาหาพระเยซครสต สมาชกสภา

สาขารวบรวมรายชอของผทไมไดมาโบสถทกคน ไมเวนแมแต

เดกปฐมวย และมอบหมายใหแตละองคการออกไปเยยมผคน

เหลานนอยางจรงจงและตอเนอง พวกเขาประชมกนทกวน

อาทตยเพอตดตามงานแหงความรอดและสวดออนวอนเพอ

ผคนเหลานน ความรวมมอรวมใจกนของสมาชกทำาใหเกด

ปาฏหารย เมอทกคนทพวกเขาเชอเชญมารวมการประชม

ในสปดาหนน

คำาเชอเชญ “ประเทศไทย 5000” นจะยงคงดำาเนนตอไป

ตลอดป 2015 ดวยความหวงวาความเปนหนงเดยวกนในความ

พยายามครงนของสมาชกทวประเทศจะนำาผคนกลบมานมสการ

พระผเปนเจามากขน และชวยใหพวกเขาเหลานนระลกถงและ

รกษาพนธสญญาททำาไวกบพระองค

วอรดรงสต

ม น า ค ม 2 0 1 5 ท7


สาขาลพบร

สาขาสกลนคร

สาขาขอนแกน

สาขาพษณโลก

สาขาสรนทร

สาขาธนบร

เชญมานมสการรวมกน

คนหาสถานทนมสการ ขอมลตดตอ เสนทาง เวลาการประชมในหนวยตางๆ

ของศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทายทวโลกไดท www.lds.org/maps



สงบทความหรอขาวกจกรรมในสาขา/วอรด หรอ ทองถน/สเตค เรองราวการเปลยนใจเลอมใส และประสบการณทางวญญาณของทาน

เพอลงในเวบไซต Facebook หรอเลยโฮนาไดท

บรรณาธการเนอหา: สพนธนดา แกนจกร อเมล: [email protected]

อาจมการแกไขความยาวหรอความชดเจนของเนอความทสงมา

ระบ: (1) ชอ-นามสกล (2) วนเดอนปเกด (3) วอรดหรอสาขา (4) สเตคหรอทองถน (5) คำาอนญาตเปนลายลกษณอกษรของทานใหพมพขอความ

และรปถายทสงมา (ถาม) หากอายตำากวา 18 ป ตองมคำาอนญาตเปนลายลกษณอกษรจากผปกครอง

อานบทความเพมเตมท Lds.or.th หรอตดตามขาวสารท facebook.com/mormonthai

แ น ะ น� า แ ห ล ง ช ว ย

เพอหนใจ: แนวทาง

สำาหรบผนำาสงาน

พระวหารและประวต

ครอบครว (08886)

คมอเลมนอธบายวธ

ทผนำาสามารถดำาเนน

งานพระวหารและประวต

ครอบครวภายในวอรด

และสเตค และวธนำางาน

ประวตครอบครวมาใช

ในสภาวอรดเพอชวย

จตวญญาณใหรอด

คมอคร: การประสาทพร

จากเบองบน – การสมมนา

เพอเตรยมตวไปพระวหาร

(36854)

คมอเลมนม 7 บทเรยน

ทใชในการสมมนาเพอชวย

สมาชกเตรยมตวเขาพระวหาร

บทเรยนประกอบดวยหวขอ

ตางๆ เชน แผนแหงความรอด

ความมคาควร และความ

สำาคญของพนธสญญาและ

งานพระวหาร

การเตรยมตวเขา

พระวหารศกดสทธ

(36793)

ชวยผนำาฐานะปโรหต

ใหคำาแนะนำาเบองตนแก

สมาชกทกำาลงเตรยมตว

เขาพระวหาร

ครอบครวของฉน:

เรองราวทนำาเรามาอย

ดวยกน (10974)

เรมงานประวตครอบครว

ของทานไดงายๆ โดยใชสมด

บนทกเลมนรวบรวมเรองราว

และรปภาพจากบรรพชนใน

อดตและครอบครวของทาน

ในปจจบน

ชกน�าเราใหแกตางใหกบบาปของเรา พระวญญาณบรสทธจะทรง

กระตนเตอนเราดวยความรสกไมสบายใจเมอเราท�าบาป และเรา

สามารถกลบใจหรอปฏเสธการกระตนเตอนเหลาน เมอเกดความ

สงสย นนอาจชวยใหเราถามตนเองอยางซอสตยวามบางอยางท

ฉนท�าหรอปรารถนาตรงขามกบพระกตตคณหรอไม หากค�าตอบ

ของทานคอใช จงขอความชวยเหลอจากอธการ นนจะท�าใหทก

อยางตางจากเดม! การปลอยใหความสงสยแกตางใหกบบาป

ของทานไมมวนทดแทนการกลบใจไดเลย

บางคนสะดดเพราะค�ากลาวของผน�าศาสนจกรทกลบกลายเปน

ไมถกตอง ไมเกยวกบหลกค�าสอนแตเปนความเหนสวนตวของ

ผน�าเหลานน ตวอยางเชน ประธานโจเซฟ ฟลดงก สมธ (1876-

1972 ) เขยนในหนงสอ Answers to Gospel Questions ฉบบ

พมพครงแรกของทานวา “เปนไปไดยากทมนษยจะไดรบอนญาต

ใหสรางอปกรณหรอยานอวกาศเพอเดนทางผานอวกาศไปเยอน

ดวงจนทรหรอดาวเคราะหไกลลบดวงใดดวงหนง”4

ตอมา หลงจากอพอลโลจอดบนดวงจนทรและมรณกรรมของ

ประธานเดวด โอ. แมคเคย โจเซฟ ฟลดงก สมธกลายเปนประธาน

ศาสนจกร ทการประชมแถลงขาว นกขาวถามทานเกยวกบค�าพด

นน ประธานสมธตอบวา “ผมพดผดไปจรงๆ ดวย”5

ตามทเอลเดอรเจฟฟรย อาร. ฮอลแลนดแหงโควรมอครสาวก

สบสองตงขอสงเกต “เรา [สามารถ] ใชตนทนอนล�าคาทางอารมณ

และทางวญญาณใหหมดไปกบการยดตด. . . เหตการณในประวต

ศาสนจกรซงเปนเพยงบทพสจนวามนษยมกจะพยายามท�าตาม

ความคาดหวงทคนอนมตอผเปนอมตะ”6

คนหาอยางมความหวงมคนเขยนหนงสอหลายเลมและใชเวลานบไมถวนส�ารวจเรอง

ราวการฟนฟ ซงบอยครงท�าใหเกดความเขาใจเพมขน แตสามารถ

กระตนใหเกดค�าถามชวนอดอดไดเชนกน โดยเฉพาะอยางยงเมอ เราไมเขาใจเจตนาของคนสมยนน อกทงท�าใหเราถล�าลงไปในการคนหาขอเทจจรงทางประวตศาสตรทอาจท�าใหเราเขาใจผดหรอหลงทางไดงายดวย แตการไดขอมลจรงและตรงประเดนจากพระองคผเขาพระทยสงทงปวงมกเปนไปไดเสมอ

นอาจเปนกญแจดอกส�าคญทสดกได นนคอ เมอเรามนคงใน

การรกษาพนธสญญาและด�าเนนชวตซอตรงตอแสงสวางทเราม

พระเจาจะอวยพรชวตเราและประทานการดลใจแกเรา ผมเคยรสกถงพระเมตตาอนละเอยดออนเหลาน นนเปนประสบการณตรงและเปนสวนตวมากระหวางเรากบพระบดาบนสวรรค นนคอความสวางและความร การอานหรอการศกษาประสบการณจากบคคล ทสามเทยบไมตดกบพลงของประสบการณทเราประสบดวยตนเองโดยพระเมตตาและความรกของพระบดา

ค�าถามจะเกดขนตอเนองขณะทเราด�าเนนตามแนววถของการศกษาพระคมภรและพระกตตคณอนทกวน เมอพระเจาทรงตองการสอนเรา พระองคมกจะทรงสอนโดยประทานค�าถามให เราไตรตรอง ค�าตอบมาจากการซอสตยตอพนธสญญาและรบใช ผอนขณะทเราศกษา เพราะนนเปนหนทางสการมประสบการณ

สวนตวซงระหวางนนจะใหค�าตอบของค�าถามทงหมด

ผเขยนอาศยอยในจอรเจย สหรฐอเมรกา

หาค�าตอบของค�าถามมากมายของพระกตตคณไดท lds.org/topics

อางอง1. ด ตวอยางใน ปฐมกาล 25:21–23; อพยพ 3:11–22; โมไซยาห 26; แอลมา 40;

3 นไฟ 27; หลกคำาสอนและพนธสญญา 76; 77; 138.2. นล แอล. แอนเดอรเซน, “การทดลองศรทธาของทาน,” เลยโฮนา, พ.ย. 2012, 40.3. นล แอล. แอนเดอรเซน “ทานรมากพอ,” เลยโฮนา, พ.ย. 2008, 16.4. โจเซฟ ฟลดงก สมธ, Answers to Gospel Questions (1958), 5 vols., 2:191.5. บนทกความทรงจำาของเดวด ฟารนสเวรธ; การแถลงขาวเกดขนเมอวนท 23 ม.ค.

1970 หกเดอนหลงจากยานอวกาศลงจอดบนดวงจนทร6. เจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด, “คนงานในสวนองน,” เลยโฮนา, 2012, 32.

ความแนนอนของหลกคำาสอน“ขาพเจาทนอยกบความไมดพรอมของมนษย

ได แมทามกลางศาสดาพยากรณของพระผ-

เปนเจา—นนคอสงทคาดหวงในภาวะมรรตย

ขาพเจาทนอยกบการคนพบทางวทยาศาสตร

ซงตรงขามกบพระคมภรมอรมอนได กาลเวลาจะแกไขสงเหลา

นน ขาพเจาทนอยกบเหตการณทดประหลาดในประวตศาสตร

บางอยางได นนเปนเรองเลกนอยเมอเทยบกบความจรงทงหมด

แตขาพเจาทนอยไมไดหากไมมความจรงของหลกคำาสอนและ

ศาสนพธซงฟนฟโดยโจเซฟ สมธ ขาพเจาทนอยไมไดหากไมมฐานะปโรหตของพระผเปนเจาทจะใหพรครอบครวขาพเจา และ ขาพเจาทนอยไมไดหากไมรวาภรรยาและลกๆ จะผนกกบขาพเจา ไดชวนรนดร นนคอทางเลอกทเราเผชญ—คำาถามสองสามขอทตอบไมไดขางหนงกบความแนนอนทางหลกคำาสอนและอำานาจของพระผเปนเจาในอกขางหนง”

แทด อาร. คอลลสเตอร, ประธานโรงเรยนวนอาทตยสามญ “พมพเขยวของศาสนจกรของพระครสตคออะไร” (การใหขอคดทางวญญาณซอเอส, ม.ค. 12, 2014); cesdevotionals.lds.org

ม น า ค ม 2 0 1 5 41

ว นท 12 มกราคม 2010 พระบดาบนสวรรคทรงแสดงใหผมเหนเดชานภาพ

ของพระองคหลงจากตกคอนกรตสชนพงลงมาทบผมหลงเกดแผนดนไหวครงรายแรงท

ท�าใหเฮตเสยหายอยางรนแรง

ขณะก�าลงรองตะโกนอยใตซากตก เสยง

ทเงยบสงบพดกบผมวา “จม ท�าไมคณไม

สวดออนวอนแทนทจะรองตะโกน”

ผมไมอาจหยดรองตะโกนได เพราะกลว

วาผมจะตายภายในไมกนาท เสยงนนซงฟง

เหมอนเพอนทดคนหนงปรารถนาจะชวยผม

มาก พดกบผมอกครงวา “จม คณตองสวด

ออนวอน”

ผมปวดขาจนทนไมไหว และก�าลงจะ

ขาดออกซเจนในความมดทหอมลอมตวผม

เสยงนนพดกบผมอกครง “จม คณตองสวด

ออนวอน”

ผมเลกตอตานทนท ผมทลดวยเสยงออน

แรงวา “พระบดาบนสวรรค พระองคทรงร

พละก�าลงของขาพระองค และทรงรวาขา

พระองคจะทนความเจบปวดนไดนานเทาใด

ขาพระองคทลขอพระองค โปรดทรงน�า

ความเจบปวดนไปจากขาพระองคดวยเถด

ในพระนามของพระเยซครสต เอเมน”

หลงจากกลาวค�าสวดออนวอนทเรยบงาย

นผมหลบทนท ผมจ�าไมไดวาเกดอะไรขน

หลงจากนน แตเมอตนจากการหลบลก

ความเจบปวดหายไป ครหนงตอมา หนวย

กภยพบผมขณะพวกเขาคนหาผประสบภย

ทามกลางซากตกส�านกงานของผม

ผมทราบหลงจากนนวาในบรรดาลกจาง

หาคนบนตกปอรโตแปรงซทผมท�างาน ผม

เปนคนเดยวทรอดชวตออกมาจากซากตก

เพราะบาดเจบ ผมจงเสยขาขางหนงและ

อยโรงพยาบาลหลายเดอน แตผมรวา

พระวญญาณบรสทธทรงกระตนเตอนผม

ใหสวดออนวอนและพระบดาบนสวรรค

ทรงตอบค�าสวดออนวอนนน

ผมเปนพยานไดวาพระบดาบนสวรรค

ทรงตอบค�าสวดออนวอนของเราในวธ

ของพระองคและตามความปรารถนาของ

พระองค—ไมวาเราอยทใดและไมวาเรา

สวดออนวอนเมอใด จม เซนท หลยส, เฮต

ภาพป

ระกอ

บโดย

แบร

ดลย

เอช.

คลา

รก

คณตองสวดออนวอน

เ ส ย ง ว ส ท ธ ช น ย ค ส ด ท า ย

หลงจากแจกซอนลกชายวย 18 ปของเราเสยชวต ดฉนใครครวญอยางลก

ซงเกยวกบคณภาพและทศทางของชวตดฉน ดฉนมลกคนหนงในนรนดร และดฉน

มความปรารถนาแรงกลาอยากด�าเนนชวตในลกษณะทสกวนหนงเราจะไดมความสมพนธฉนครอบครวอกครง ดฉนตองการเขาใจพระคมภรดขนดวยเพอจะ

ใหพระคมภรน�าทางชวตดฉนดฉนไมแนใจนกวาความสนใจของ

ดฉนเรมเกดขนเมอใด แตความหวงวาจะไดเหนลกชายอกครงเปนตวกระตน ขณะอานพระคมภรมอรมอน ดฉนเรมสงเกตวาพระคมภรใชใจเปนสญลกษณแทนสภาพชวตของคนๆ หนงหรอทศทางหรอสภาพ

สงทดฉนเรยนรเปลยนใจดฉนของผคน

ทกครงทพดถงใจ ไมวาใจแขงกระดาง

หรอใจออนโยน ดฉนจะท�าเครองหมายหวใจสแดงไวรมหนากระดาษ ดฉนเรมเหนรปแบบ เมอใจของผคนออนลง พวก

เขามพลงจดการกบความยากล�าบาก ความรกตอผอนเพมขน และพวกเขามเมตตาและออนโยนมากขน ดฉนเรยนร วาการกลบใจนนเองทเปลยนแปลงใจขณะเราเรยกหาพระผชวยใหรอดและการพลพระชนมชพเพอชดใชของพระองค

ดฉนชนชอบการเดนทางอนแสนวเศษผานพระคมภรมอรมอน สงทดฉนเรยนรเปลยนใจดฉน ซงไดเปลยนชวตดฉน สงทดฉนเรยนรชวยดฉนในงานอาชพเชน

กนขณะทดฉนชวยคสามภรรยาใหผานพนการทาทายของพวกเขา ดฉนเขาใจแลววาดฉนสามารถสอนและเตอนสตคสามภรรยาเกยวกบหลกธรรมทวไปท

น�าความพอใจและความสนทสนมใกลชดอยางแทจรงมาสชวตสมรส แตการเปลยนแปลงมโอกาสเกดขนเลกนอยหรอ

อยไดไมนานหากพวกเขาไมน�าใจทออนโยนมาสชวตแตงงาน

นบตงแตดฉนเขยนรปหวใจไวรมหนากระดาษของพระคมภรมอรมอน ดฉนเปด

อานขอความเหลานนซ�าบอยๆ และยงคงเรยนรจากขอพระคมภรเหลานน ดฉนพบแมกระทงขอความใหมเกยวกบใจทดฉนไมเหนตอนอานครงแรก ซงเตอนดฉนวามสงใหมๆ ในพระคมภรใหเรยนร เขาใจ และประยกตใชเสมอ

ส�าคญทสดคอ นนท�าใหดฉนนกถงความรกของพระบดาบนสวรรคและพระ-ผชวยใหรอดของดฉน เพราะความรกนน ดฉนจงจะมครอบครวของดฉนตลอดไป ดฉนรเชนนดวยสดใจของดฉน ดฉนซาบซง ใจยงนก ดารซ โลแกน, อะแลสกา, สหรฐอเมรกา

ผมปวดขาจนทน ไมไหว และกำาลง

จะขาดออกซเจนในความมดทหอมลอมตวผม

ม น า ค ม 2 0 1 5 43

หลายปกอน หลงออกจากศนยฝกอบรมผสอนศาสนาโพรโว ผมมาถง

ฟลอรดาดวยความรสกพรอมและตนเตนกบการเรมงานในสนามเผยแผ เมอผมพบคคนใหม เรามความสนใจหลายอยางเหมอนกนและดเหมอนเราจะเปนคทเขากนไดด

แตไมกสปดาหหลงจากนน ผมสงเกตเหนความแตกตางบางอยาง ตวอยางเชน ผมพรอมจะไปหาผสนใจทกวน แตคผมไมตนเตนกบการเคาะประต ความจรงคอ ถงแมเขาจะเปนคผพ แตเขาเลอกทจะไมออกไปเคาะประตเทาทควร

ผมสงเกตเหนเชนกนวาคของผมดเหมอน จะพดมากเกยวกบตนเอง ครอบครวเขาเปนคนมฐานะและเขาเคยประสบหลายอยางทผมไมเคยประสบเพราะผมมาจาก

รองเทาซเลสเชยลของคผมสภาพต�าตอยกวา

สงเหลานเรมกอความรสกอดอดพอ

ประมาณในใจผม จนเกอบถงขนไมพอใจ

การซกซอนความไมพอใจคสงผลกระทบ

ตอผมทางวญญาณโดยเฉพาะอยางยง

ขณะทผมพยายามสอนพระกตตคณ ผม

ตองท�าบางอยาง ตอนแรกผมคดวาจะ

พดกบคและบอกเขาใหรความขบคองใจ

ทงหมดของผม แตผมเลอกอกวธหนง

ทกๆ เชาผมกบคจะผลดกนอาบน�าและ

เตรยมส�าหรบวนนน ขณะทเขาอาบน�า

ผมตดสนใจแอบไปทปลายเตยงของเขา

และขดรองเทาใหเขา หลงจากรบท�าความ

สะอาดและขดรองเทาจนขนเงาแลวผมจะ

วางไวทเดมอยางระมดระวง ผมท�าเชนน

ทกเชานานประมาณสองสปดาห

ระหวางนผมสงเกตวาความไมพอใจของผมเรมหายไป ขณะรบใชค ใจผมเรมเปลยน ผมไมไดบอกอะไรเขาเรองการรบใชเลกๆ นอยๆ ของผม แตวนหนงคของผมพดวาเขาตองไดรบพรเรอง “รองเทาซเลสเชยล” แนเลยเพราะดเหมอนรองเทาคนไมเคยสกปรก

ผมเรยนรบทเรยนอนส�าคญยงสอง บทจากประสบการณน หนง ผมเรยนรวาปญหาจรงๆ อยในตวผม—ถงแมตวกระตนความรสกนนมาจากภายนอก คของผมไมใชปญหา

สอง ผมรวาสวนมากเราจะรบใชคนทเรารก แตผมไมตระหนกวาหลกธรรมเดยวกนนใชไดผลในทางกลบกน นนคอ เราจะรกคนทเรารบใช ไมเคล รด, แอรโซนา, สหรฐอเมรกา

หลงจากรบทำาความสะอาดและขดรองเทา

จนขนเงาแลวผมจะวางไว ทเดมอยางระมดระวง


คนวนอาทตยคนหนงประมาณสามเดอนหลงจากดฉนยายจากเมกซโก

บานเกดมาเรยนทสหรฐ ดฉนฟงสถานวทยหลายสถานพอผานๆ เพอพยายามหาเพลงวนอาทตยดๆ ฟง ขณะฟงหลายๆ สถาน ดฉนไดยนเสยงคนหและหยดทสถานนน

ดฉนคดวาเสยงนนเปนเสยงของประธาน กอรดอน บ. ฮงคลย (1910-2008) ผเปน ประธานศาสนจกรเวลานน ดฉนรตววาแปลกตรงทดฉนสามารถฟงเสยงทานออก ดฉนเคยฟงการประชมใหญสามญ ไฟรไซด ระบบการศกษาของศาสนจกร และการถายทอดอนๆ ของศาสนจกรผานเสยงลามชาวสเปนทพดทบเสยงของผพด แตดวยเหตใดไมทราบดฉนรจกเสยงของประธานฮงคลยทางวทย

ดฉนยงไมคลองภาษาองกฤษมากพอ

จะเขาใจสงททานก�าลงพด แตกยงฟงค�าพดของทานทางวทย เสยงของทานท�าใหเกดความรสกสงบ เมอทานพดจบ

ดฉนจำาเสยงศาสดาพยากรณไดผประกาศทางวทยบอกวา “เราเพงไดฟงประธานกอรดอน บ. ฮงคลยพด”

ดฉนรวาพระเจาตรสผานผรบใชของพระองคและไมวาขาวสารจะมาโดยเสยง ของพระองคหรอเสยงของศาสดาพยากรณ กเหมอนกน (ด คพ. 1:38)

ดฉนคดวาแปลกมากทดฉนจ�าเสยงของประธานฮงคลยได การจ�าเสยงนนไดท�าใหดฉนตระหนกวาดฉนอยากใหตนเองสามารถจ�าสรเสยงทพระเจาทรงใชสอสารกบลกๆ พระองคไดเสมอ—ไมวาจะมาจาก

แหลงใดกตาม“แกะของเรายอมฟงเสยงของเรา เรา

รจกแกะเหลานน และแกะนนกตามเรา” พระผชวยใหรอดตรส (ยอหน 10:27)

ในโลกทเตมไปดวยเสยงมากมาย— “หลายสถาน”—ใหฟง ดฉนหวงวาดฉนจะสามารถปรบไดจนรจกสรเสยงของพระ-เมษบาลและผรบใชของพระองคและ

เตมใจท�าตามค�าแนะน�าของทานเหลานน มเรยม รอซ, ยทาห, สหรฐอเมรกา

ขณะฟงหลายๆ สถาน ดฉนไดยนเสยงคนห

และหยดทสถานนน

ม น า ค ม 2 0 1 5 45

สงทเรา

เรยนร จากบดามารดาของเราคนหนมสาวแบงปนวาพวกเขา

กำาลงใชบทเรยนทเรยนรจากบดามารดาอยางไร

ขยนทำ�ง�นในบ�นผม ผมเรยนรว�ตองทำ�ง�นหนก ครอบครวผมใชระบบทเร�เรยกว� “ร�ยก�รคว�มขยน” ตอนตนเดอน เร�จะไดรบร�ยก�รง�นบ�น ทเร�ตองทำ� อ�ท ล�งจ�น ดแลม� และอนๆ เร�ขดฆ�ง�นทเร�ทำ�เสรจแลว และตอนสนเดอน เร�จะไดรบเงนจำ�นวนหนงตอบแทนคว�มขยนของเร�ต�มเครองหม�ยทเร�ขดฆ�ไวในร�ยก�ร จ�กสงนผมเรยนรว�ตองขยนทำ�ง�นและระมดระวงเรองเงน

ปเตอร สเตจบ จ�กเวสเตอรบอทเทน สวเดน

สงทเรา

เรยนร จากบดามารดาของเรา

ก�รเปนบด�ม�รด� ทชอบธรรมคณแมของดฉนเลยงลกคนเดยวและมหล�ยอย�งตองทำ� แตท�นสละเวล�ชวยดฉน ปลอบโยนดฉน หรอไมกฟงดฉนเสมอ ก�รร ว�ท�นอยทนนเสมอมค�สดประม�ณ และดฉนตองก�รใหสงนนกบลกๆ ของดฉนในอน�คต

เมอคณแมแตงง�นใหม ส�มใหมของท�นเลอกเปนพอของดฉนกบพช�ย ไมน�นหลงจ�กนนคณแมกมลกส�วเพมอกคนในครอบครวเร� แตดฉนไมเคยรสกแตกต�งแมแตนอยในวธทเข�ดแลเร�ทกคนเหมอน ลกดวยคว�มรกและคว�มเอออ�ทร เนองดวยท�ทของเข� ดฉนกบพช�ยจงส�ม�รถเตบโต ในครอบครวทเขมแขงและเปนหนงเดยวพรอมกบมฐ�นะปโรหตในบ�น วนทเร�ไดรบก�รผนกกบครอบครวเปนวนทพเศษม�ก แบบอย�งคว�มรกของเข�ไดสอนดฉนว�พอไมใชแคสงทคณเปน—แตคอสงทคณจะเปน

อแมนด� คอรนเลยส จ�กสตอกโฮลม สวเดน คว�มคมครองจ�กสวรรคเมอดฉนเปนเดก คณพอทำ�ง�นไกลบ�นและมกกลบบ�นดกเสมอ ดฉนจะไมหลบจนกว�ท�นกลบถงบ�น แตวนหนงท�นกลบดกม�ก และดฉนโทรศพทตดตอท�นไมไดเลย ดฉนกลวม�ก ดฉนจำ�ไดว�คณพอคณแมสอนดฉนใหสวดออนวอนเสมอและทลขอคว�มชวยเหลอเมอกลว ดฉนจงคกเข�และสวดออนวอนขอใหคณพอกลบบ�นอย�งปลอดภย ยงคว�มประหล�ดใจแกดฉน เมอสวดออนวอนจบ ดฉนไดยนเสยงจกรย�นยนตของคณพอนอกบ�น ดฉนขอบพระทยพระบด�บนสวรรคอย�งสดซงททรงดแลคณพอ

เมอโตเปนส�ว ทกครงทดฉนสบสนหรอกลว คนแรกทดฉนนกถงคอพระบด�บนสวรรค ดฉนรว�พระองคทรงอยกบดฉนเสมอและทรงฟงคำ�สวดออนวอนของดฉน

โรฮน กรชน�น จ�กบงค�ลอร อนเดย

ม น า ค ม 2 0 1 5 47

ก�รสวดออนวอน คนหนงดฉนเข�ไปในหองนอนของคณพอคณแมเพอถ�มคณพอบ�งอย�ง แตท�นกำ�ลงคกเข�สวดออนวอน ดฉนจงกลบออกม�แลวสกครกกลบเข�ไปใหมแตพบท�นอยในท�เดม ดฉนตดสนใจไปเตรยมตวเข�นอน พล�งคดว�ท�นคงจะสวดออนวอนเสรจตอนดฉนทำ�กจวตรกอนนอนเรยบรอยแลว ดฉนกลบไปหองนอนของคณพอคณแมอก 10 น�ทใหหลงแตพบท�นยงสวดออน- วอนอย! ก�รไดเหนแบบอย�งจ�กคณพอเสรมสร�งประจกษพย�นของดฉน ท�นกำ�ลงสวดออนวอนระบ�ยคว�มในใจตอพระบด�บนสวรรค

เจน แฮนเซน จ�กไอด�โฮ สหรฐอเมรก�

ก�รแตงง�นในพระวห�รดฉนรสกซ�บซงใจทคณพอคณแมเล�เรองร�วคว�มสมพนธของพวกท�นใหดฉนฟง พวกท�นเปนเพอนทดตอกนตอนอ�ย 14 ป เตบโตและเรยนรดวยกน เมอเวล�ผ�นไป มตรภ�พของพวกท�นกล�ยเปนรกแท และพวกท�นแตงง�นกนในพระวห�ร ดฉนว�งแผนจะทำ�ต�มแบบอย�งก�รแตงง�นในพระวห�รของคณพอคณแมและหวงว�จะประสบคว�มสขและรกแทเหมอนพวกท�น

ป�ซ�ร อน� ม�เรย จ�กปร�โฮว� โรม�เนย


บานทมพระครสตเปนศนยกลางพระเยซครสตทรงเปนศนยรวมความสมพนธของคณพอคณแมดฉนเสมอมา พวกทานมงสรางบานทพระวญญาณสถตอยและทำาใหการศกษาพระคมภรเปนครอบครว การสวดออนวอนเปนครอบครว และการสงสรรคในครอบครวมความสำาคญสงสด

คณแมไดรบเรยกใหเยยมสอนคณแมวยสาวทกำาลงลำาบากหลงจากเพงหยาราง บอยครงทดฉนกลบบานมาเหนคณแมกำาลงเลยงลกชายของผหญงคนน บางครงเราจะแวะบานของเธอขณะเราไปทำาธระ และคณแมจะฝากขอความสนๆ ไวทประต ดฉนซาบซงใจในแบบอยางของคณแมทแสดงใหเหนวาจตกศล “ไมแสวงหาเพอตว” (โมโรไน 7:45)

คณพอคณแมเรยนรและใชทกษะใหมๆ และความรเสรมสรางอาณาจกรของพระผเปนเจาเสมอ เพราะแบบอยางของพวกทาน ดฉนจงทำาใหการศกษามความสำาคญสงสดในชวต ดฉน แบบอยางของคณพอคณแมนำาดฉนใหแตงงานกบชายผใหพระเยซครสตเปนศนยกลางของชวตเขา

ราเชล นลเซน จากยทาห สหรฐอเมรกา

การพงพาพระบดาบนสวรรคและ พระเยซครสตคณพอของผมซอมไดเกอบทกอยาง สมยเปนวยรน ผมถามวาทานสามารถซอมสงของตางๆ ไดอยางไร ทานตอบวา “กอนเรมทำางาน พอจะสวดออนวอนขอใหพระบดาบนสวรรคทรงชวยพอ แลวพอกไปทำางาน” แบบอยางของทานสอนผมใหถอมตนและแสวงหาการดลใจจากสวรรค

เมอคณแมของผมรสกทอแท ทานแสวงหาการเยยวยาและสนตสขแทบพระบาทพระผชวยใหรอด เมอผมมชวงเวลาคลายกน คณแมกระตนผมใหรบเอาพลงของการชดใช ผมเปนหนมแลวแตยงคงหาสนตสขและความรกมนคงของพระผชวยใหรอดโดยทำาตามแบบอยางอนชอบธรรมของทาน

ไอแซค มาลม จากเยนเชอปง สวเดน

ธรรมชาตแหงสวรรคเมอดฉนยงเดก คณพอคณแม ปลกฝงความรกอนบรสทธจาก พระบดาในสวรรคไวในตวดฉน ดฉนเรมรจกพระองคเมอคณแมรองเพลง “ฉนลกพระผเปนเจา” (เพลงสวด, บทเพลงท 149) ใหฟงและแบบอยางของคณพอคณแมตลอดเวลาทผานมาเปนแรงบนดาลใจสำาคญทสดททำาใหดฉนไดรจกและรกพระบดาในสวรรคผานการรบใชและโดยการเขารวมการประชมและกจกรรมของศาสนจกรอยางซอสตย

มารลน ออรเตเก วาสเควซ จากมานากว นคารากว

ม น า ค ม 2 0 1 5 49


โดย อามนเคย โคเทกคา-มโน

บ างครงดฉนรสกเหมอนตองนงอยบนเครองบนตลอด คณแมของดฉนเปนชาวเอกวาดอร

และคณพอเปนชาวโปแลนด ดฉนเกดในเอกวาดอร แตเมอดฉนอาย 10 ขวบเรายายไปอยสเปน เราอยทนนเพยงสองป ดฉนขนเครองบนอกครงตอนอาย 12 ขวบ คราวนไปโปแลนด ดฉนโหยหาความมนคง อยากอยใกลเพอนและครอบครว และไมตองกลาวลาอก

ครงแรกทพบกบผสอนศาสนามคนมาเคาะประตบานของเรา ดฉน

เปดประตพบชายหนมสองคนยนอยทนน ดฉนปดประตอยางไรมารยาทกอนพวกเขาจะไดพด

“เปดประตแลวบอกขอโทษ” เสยงของคณพอสงมาจากหลงบาน “พวกเราไมไดสอนลกใหปฏบตตอคนอนอยางนน!”

ดฉนเปดประตดวยความรสกสบสน

เลกนอย “ขอโทษคะ” ดฉนพดอยางส�ารวม“ผมตองการรเกยวกบพวกคณ เกยวกบ

ความเชอของพวกคณ เชญขางในครบ”

คณพอชวน ชายหนมแนะน�าตววาเปนผ- สอนศาสนาจากศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทาย ดฉนฟง

ขาวสารของพวกเขาอยางไมสเตมใจนก—ตอนนนอาย 13 ป ดฉนไมมทางเลอกนอกจากตองฟง

ผสอนศาสนามาเยยมบานของเราเปน

เวลาสเดอน และสอนหลกค�าสอนของศาสนจกรทไดรบการฟนฟของพระเยซครสต “เราเคารพและชนชมความกลาหาญของพวกคณ แตเราจะไมเปลยนศาสนาของเราครบ” คณพอบอกพวกเขาในทสด และเราไมเหนเอลเดอรสองคนนนอกเลย

ความปรารถนาจะพบความจรงสองปผานไป และสภาวการณครอบ-

ครวทเปลยนไปท�าใหดฉนเศราใจมาก คณพอออกจากโปแลนดไปหางานท�า ครอบครวเราจงอยแยกกน ดฉนรสกสนหวง พลางคนหาพระผเปนเจา ค�าสวดออนวอนของดฉนจรงใจมากขน ดฉนทลวงวอนขอใหพระบดาบนสวรรคทรงชวยใหดฉนพบพระสรของพระองค

วนหนงคณแมบอกดฉนวา “มคนชอการลงกขอคยกบหน แมบอกใหเขาโทรมาใหมอาทตยหนา” เธอรวาเปนผสอนศาสนาและไมสนใจขาวสาร ดวยเหตน

จงรสกวาไมจ�าเปนตองตอบเรว

วนศกรนนดฉนไดยนเสยงเคาะประตอกครง คราวนดฉนตอนรบอยางจรงใจและยมใหผสอนศาสนา “ยนดตอนรบเขามาในบานคะ แตคณตองรวาดฉนจะไมเปนมอรมอน” ดฉนบอกพวกเขา

แตเอลเดอรทงสองมาสอนดฉน—ทกบายวนศกรนานหกเดอน หลงจากพวกเรากนคกกมากมายของคณแมและถามค�าถามอกนบพนขอ ค�าถามลกซงทสดทงหมดของดฉนกเรมไดรบค�าตอบ ดเหมอนวาทกครงทผสอนศาสนามาเยยม ดฉนจะเขาใจชวตเพมขนอกมมหนง ในทสดดฉนเกดความสนใจและท�าในสงทเอลเดอรขอใหท�าคอ สวดออนวอน และทลถามพระบดาบนสวรรควาค�าพดของพวกเขาและพระคมภรมอรมอนเปนความจรงหรอไม พวกเขารบรองกบดฉนวา พระผเปนเจาทรงตอบค�าสวดออนวอน ถา

ยภาพ

ประก

อบโด

ย IU

RII K

OVA

LEN

KO/IS

TOC

K/TH

INKS

TOC

K

จดหมาย ใหมดฉนรสกเหมอนอยบน

เครองบนทงชวต ไมมวน

จบสน ดฉนโหยหาสนตสข

และความมนคงแต

ไมเจอจนกระทงหนมาหา

พระเจาจรงๆ

ม น า ค ม 2 0 1 5 51

การยนยนและความลงเลขณะสวดออนวอนและศกษาพระคมภร

ลกซงมากขน หลกค�าสอนเหลานจบใจดฉน ดฉนลงเลอยหลายเดอน รสกวาดฉนตองการหลกฐานยนยนหนกแนน ตองรทกอยางเกยวกบพระกตตคณกอน เขา

รวมศาสนจกร ในทสด พระด�ารสของ

พระผชวยใหรอดใน ยอหน 20:29 กตรสกบจตวญญาณดฉน “คนทไมเหนเราแตเชอกเปนสข” ดฉนตดสนใจรบบพตศมา

พอแมตองการใหดฉนรอจนกวาจะเปนผใหญจงคอยรบบพตศมา แตการรอคราวนชวยใหดฉนกาวหนาและมความรใน พระกตตคณ เมอใกลถงวนบพตศมา นา

เศราใจทดฉนสญเสยความมนใจในค�าตอบของดฉน ดฉนเขาไปพวพนกบสงตางๆ ของโลกและเรมกลววาคนทดฉน

รกจะไมยอมรบการเลอกรบบพตศมาของดฉน

ความผดพลาดและการตดสนใจท�าใหดฉนหหนวกทละนดจนไมไดยนสรเสยงกระซบของพระวญญาณ พระคมภรของดฉนลงไปอยใตหบและดฉนหยดสวดออนวอน

พรของการกลบใจชวตดฉนไมเปนอยางทหวง—มน�าตา

และความผดหวงมากมายเหลอเกน ดฉนไมเขาใจวาเหตใดครอบครวจงตองประสบการทดลองมากขนาดน กอนดฉนเรยนมธยมปลายปสดทาย พอแมตองออกจาก

โปแลนด การตองยายทอยอกครงท�าใหดฉนปวดราวใจ ในทสด ดฉนคกเขาสวดออนวอนอกครง โดยหมายความตามทพดจรงๆ วา “พระบดาบนสวรรค ขอใหเปนไป

ตามพระประสงคของพระองค ไมใชของขาพระองค”

การสวดออนวอนครงนนเปนจดเรมตนของการหวนคนสศาสนจกรซงดฉนรวาจะตองกลบใจ วนอาทตยวนนน เปนครงแรกในเวลาเกอบปทดฉนเขารวมการประชมศลระลก วนตอมาดฉนตดสนใจอกครงวาจะรบบพตศมา

พระเจาทรงชวยใหดฉนผานขนตอนยง ยากของการหวนคนสสงทดฉนเคยรวาจรง เวลานดฉนถอวาสภาวการณยงยากเหลานนเปนพรเลศล�าทสดบางอยางจากพระผ- เปนเจา พระองคไมทรงลมดฉน พระองคทรงฟงค�าสวดออนวอนของดฉนและรอใหดฉนยอมรบค�าตอบของพระองค พระองคทรงชวยใหดฉนผานพนความทกขทดฉนตองทน ทรงเสรมก�าลงและคมครองดฉน ในระหวางนนดฉนไดรบความกระจางมากขนเกยวกบความหมายของพระพนธ- กจและการชดใชของพระครสต

ดฉนรบบพตศมาในเดอนเมษายน 2011 ดฉนไมไดขนเครองบนอกเลยนบจากนน—เวลานดฉนอยในฝรงเศส ซงหมายความวาจะมการเปลยนแปลงอก แตดฉนรสกส�านกคณพระองคส�าหรบชวต ของดฉนและสภาวการณทพระองคทรง ใหดฉนประสบ เพราะประจกษพยานใน การชดใชของพระเยซครสต เวลานดฉน จงเขาใจวาดฉนไมโดดเดยว ไมวาตอไป ชวตจะน�าไปสจดหมายใดกตาม ดฉนไมรวาจะตองนงเครองบนอกหรอไม สงเดยวทดฉนรคอจดหมายใหมของดฉนคอทางตรงสายนนทน�าไปสชวตอนเปนนรนดรกบพระบดาบนสวรรคและพระบตรของพระองค พระเยซครสต ผเขยนอาศยอยในฝรงเศส

ข าพเจาคาดวาสมาชกศาสนจกรหลายคน คนเคยกบธรรมชาตของพระเดชานภาพ ในการไถและการช�าระใหสะอาดของการ

ชดใชยงกวาคนเคยกบพระเดชานภาพอนกอปรดวยพระปรชาสามารถและการท�าใหเขมแขง สงหนงทตองรคอพระเยซครสตเสดจมาแผนดนโลกเพอสนพระชนมแทนเรา—นนเปนพนฐานและรากฐานของหลกค�าสอนของพระครสต แตเราตองส�านกคณเชนกนทพระเจาทรงปรารถนาจะ มชวตอย ในเราโดยผานการชดใชของพระองคและโดยอ�านาจของพระวญญาณบรสทธ—ไมเพยงเพอชน�าเราเทานนแตเพอจะสามารถใหอ�านาจแกเราดวย

พวกเราสวนใหญรวาเมอเราท�าผด เราตองการความชวยเหลอเพอเอาชนะผลของบาปในชวตเรา พระผชวยใหรอดทรงจายราคาและท�าใหเราสะอาดผานพระเดชานภาพในการไถของพระองคได พวกเราสวนใหญเขาใจชดเจนวาการชดใชม ไวส�าหรบคนบาป แตขาพเจาไมแนใจวาเรารและ เขาใจวาการชดใชมไวส�าหรบวสทธชนเชนกน— ส�าหรบชายหญงทดผเชอฟง มคาควร มมโนธรรม ผก�าลงพยายามเปนคนดขนและรบใชอยางซอสตย มากขน เราอาจเชออยางผดๆ วาเราตองเดนทาง

จากคนดเปนคนดขนและเปนวสทธชนดวยตวเราเองทงหมด ผานความทรหดอดทน ความตงใจจรง และวนย และดวยความสามารถอนจ�ากดอยางเหนไดชดของเรา

พระกตตคณของพระผชวยใหรอดไมเพยงเกยวกบการหลกเลยงความไมดในชวตเราเทานน แตจ�าเปนตองเกยวกบการท�าดและเปนคนดดวย และการชดใชใหความชวยเหลอเพอเราจะเอาชนะ และหลกเลยงความไมด ท�าด และเปนคนด ความชวยเหลอจากพระผชวยใหรอดมใหตลอดการเดนทางในความเปนมรรตย—จากคนไมดเปนคนด ดขน และเปลยนธรรมชาตนสยของเรา

ขาพเจาไมไดก�าลงบอกวาพระเดชานภาพใน การไถและพระเดชานภาพอนกอปรดวยพระปรชา สามารถของการชดใชแยกจากกนหรอตางกน แต สองมตนของการชดใชเชอมโยงกนและเสรมกน ทงสองตองใชงานไดในทกชวงการเดนทางของชวต และส�าคญชวนรนดรทเราทกคนพงตระหนกคอองคประกอบจ�าเปน ทงสอง นของการเดนทาง ในความเปนมรรตย—ทงการทงความเปนมนษยปถชนและกลบเปนวสทธชน ทงการเอาชนะความ ไมดและเปนคนด—บรรลไดโดยผานเดชานภาพของ การชดใช ความตงใจจรงของแตละคน เจตจ�านง

พระเดชานภาพอนกอปรดวยพระปรชาสามารถของการชดใชของพระเยซครสต

พลงนอกเหนอพลง

ของเราเอง

เพมพลงใหเราทำาด เปนคนด และรบใชนอกเหนอความปรารถนาสวนตวและความสามารถตามธรรมชาตของเรา

โดย เอลเดอรเดวด เอ. เบดนารแหงโควรม อครสาวกสบสอง


อนแนวแนและแรงจงใจสวนตว การวาง

แผนและตงเปาหมายอยางมประสทธภาพ

ลวนจ�าเปนแตสดทายยอมไมเพยงพอให

เราสนสดการเดนทางอนเปนมรรตยนอยาง

มชย แทจรงแลวเราตองพง “ความดงาม,

และพระเมตตา, และพระคณของพระเมส-

สยาหผบรสทธ” (2 นไฟ 2:8)

พระคณและเดชานภาพการทำาให บรรลผลของการชดใช

ใน Bible Dictionary เราเรยนรวาพระ-

คมภรใชค�าวา พระคณ บอยครงเพอหมาย

ถงเดชานภาพการท�าใหบรรลผล

“[พระคณเปน] ค�าทเกดขนบอยครงใน

พนธสญญาใหม โดยเฉพาะอยางยงในงาน

เขยนของเปาโล แนวคดหลกของค�านคอ

วธชวยเหลอหรอพลงจากสวรรค ทประทาน

ผานพระเมตตาและความรกอนมากมาย

ของพระเยซครสต

“โดยผานพระคณของพระเจาพระเยซ

และเกดขนไดโดยการพลพระชนมชพเพอ

ชดใชของพระองค มนษยชาตจะถกยกขน

ในความเปนอมตะ ทกคนไดรบรางกาย

จากหลมศพในสภาพของชวตอนเปนนจ

ท�านองเดยวกน โดยผานพระคณของพระเจา

ผานศรทธาในการชดใชของพระเยซครสต

และการกลบใจจากบาป แตละคนไดรบ

พลงและความชวยเหลอเพอท�างานดท

พวกเขาจะไมสามารถท�าไดหากปลอยให

ท�าตามวธของพวกเขาเอง พระคณดงกลาว

คอพระเดชานภาพอนกอปรดวยพระปรชา

สามารถ ซงยอมใหชายหญงไดรบชวต

นรนดรและความสงสงหลงจากพวกเขา

ไดพยายามสดความสามารถแลว” (ด

คมอพระคมภร “พระคณ”; เนนตวเอน)

พระคณคอความชวยเหลอจากสวรรค

ทเราแตละคนตองการอยางยงเพอจะม

คณสมบตคควรรบอาณาจกรซเลสเชยล ฉะนน พระเดชานภาพอนกอปรดวยพระ-ปรชาสามารถของการชดใชจงเพมพลงใหเราท�าด เปนคนด และรบใชนอกเหนอความปรารถนาสวนตวและความสามารถตามธรรมชาตของเรา

ในการศกษาพระคมภรเปนสวนตว ขาพเจามกสอดแทรกค�าวา “พระเดชา- นภาพอนกอปรดวยพระปรชาสามารถ” เขาไปทกครงทเจอค�าวา พระคณ ตวอยางเชน ลองพจารณาขอนทเราคนเคยด “เรารวาโดยพระคณนนเองทเราไดรบการชวยใหรอด, หลงจากเราท�าทกสงจนสดความสามารถแลว” (2 นไฟ 25:23) ขาพเจาเชอวาเราเรยนรไดมากเกยวกบแงมมส�าคญนของการชดใชถาเราจะสอดแทรกค�าวา “พระเดชานภาพอนกอปรดวยพระปรชาสามารถและการท�าใหเขมแขง” ทกครงทเราพบค�าวา พระคณ ในพระคมภร

ม น า ค ม 2 0 1 5 53

แบบอยางของนไฟ

การเดนทางในความเปนมรรตยคอจาก

คนไมดเปนคนด และดขนจนธรรมชาต

นสยของเราเปลยนไป พระคมภรอรมอน

เตมไปดวยตวอยางของเหลาสาวกและ

ศาสดาพยากรณผร เขาใจ และเปลยน

ไปโดยพระเดชานภาพอนกอปรดวยพระ-

ปรชาสามารถของการชดใชในการเดน

ทางนน เมอเราเขาใจพลงอนศกดสทธนด

ขน มมมองพระกตตคณของเราจะขยาย

และเพมพนอยางมาก มมมองเชนนนจะ

เปลยนเราอยางเหนไดชด

นไฟเปนแบบอยางของคนทร เขาใจ

และพงพาเดชานภาพการท�าใหบรรลผล

ของพระผชวยใหรอด ลองนกถงพวกบตร

ของลไฮกลบไปเยรซาเลมเพอขอใหอชมา-

เอลกบครวเรอนของเขามารวมอดมการณ

เลมนกบคนอนๆ ในคณะทเดนทางพรอม

นไฟจากเยรซาเลมกลบไปแดนทรกนดาร

พากนกบฏ และนไฟชกชวนพๆ ใหมศรทธา

ในพระเจา ณ จดนในการเดนทางของพวก

แตขาพเจาคาดวาทานไดรบพรใหมทง

ความไมยอทอและพละก�าลงสวนตว

นอกเหนอความสามารถตามธรรมชาต

ของทาน ซงตอจากนน “ดวยก�าลงจาก

พระเจา” (โมไซยาห 9:17) ทานออกแรง

บดและดงจนเชอกขาดไดในทายทสด

ความหมายโดยนยของเหตการณนตรง

ไปตรงมาส�าหรบเราแตละคน เมอทาน

กบขาพเจาเขาใจและใชเดชานภาพกอปร

ดวยพระปรชาสามารถของการชดใชใน

ชวตสวนตว เราจะสวดออนวอนและทล

ขอใหมพลงเปลยนสภาวการณของเรา

แทนทจะสวดออนวอนขอใหสภาวการณ

เปลยน เราจะเปนผกระท�าไมใชวตถทถก

กระท�า (ด 2 นไฟ 2:14)

พระผชวยใหรอดทรงรและ เขาพระทย

ในแอลมาบทท 7 เราเรยนรวธและ

เหตผลทพระผชวยใหรอดทรงสามารถ

ประทานพระเดชานภาพอนกอปรดวย

พระปรชาสามารถ ดงน

“และพระองคจะเสดจออกไป, ทรงทน

ความเจบปวด และ ความทกข และ การ

ลอลวง ทกอยาง; และนกเพอค�าซงกลาว

วาพระองคจะทรงรบ ความเจบปวด และ

ความปวยไข ของผคนของพระองคจะได

เกดสมฤทธผล.

“และพระองคจะทรงรบเอาความตาย,

เพอพระองคจะทรงท�าใหสายรดแหงความ

ตายทผกมดผคนของพระองคหลดออก;

และพระองคจะทรงรบเอา ความทพพล-

ภาพ ของพวกเขา, เพออทรของพระองค

จะเปยมไปดวยพระเมตตา, ตามเนอหนง,

เพอพระองคจะทรงรตามเนอหนงวาจะ

ทรงชวยผคนของพระองคตามความทพ-

พลภาพของพวกเขาไดอยางไร” (แอลมา

7:11-12; เนนตวเอน) พระผชวยใหรอด

เขา พๆ ของนไฟมดทานดวยเชอกและ

วางแผนท�าลายทาน โปรดสงเกตค�าสวด

ออนวอนของนไฟ “ขาแตพระเจา, ตาม

ศรทธาของขาพระองคอนมอยในพระองค,

ขอทรงปลดปลอยขาพระองคใหพนจาก

มอพๆ ของขาพระองคดวยเถด; แทจรง

แลว, แม ประทานก�าลงใหขาพระองค

เพอขาพระองคจะท�าใหสายรด ทผกขา

พระองคขาด” (1 นไฟ 7:17; เนนตวเอน)

ทานรไหมวาขาพเจาจะสวดออนวอน

ขออะไรถาถกพๆ ขาพเจามด “โปรดเอาขา

พระองคออกจากสภาพรนทดใจเดยวน!”

นาสนใจอยางยงส�าหรบขาพเจาทนไฟ

ไมไดสวดออนวอนใหสภาวการณเปลยน

แตทานสวดออนวอนขอใหมพลงเปลยน

สภาวการณของทาน และขาพเจาเชอวา

นไฟสวดออนวอนในท�านองนเพราะทาน

ร เขาใจ และประสบเดชานภาพการท�าให

บรรลผลของการชดใช

ขาพเจาไมคดวาสายรดทมดนไฟหลด

จากมอและขอมอทานเหมอนเลนมายากล


ซาย:

ภาพ

ประก

อบโด

ย ไบ

รอน

คอลล

; ขวา

: LO

ST N

O M

ORE

, โดย

เกรก

โอลเ

ซน

ทรงทนทกขไมเพยงเพราะความชวชาสา-

มานยของเราเทานนแตเพราะความไม

เสมอภาค ความไมยตธรรม ความเจบปวด

ความปวดราว และความทกขระทมทรม

เราเราบอยๆ ดวยไมมความเจบปวดทางกาย ความปวด

ราวของจตวญญาณ ความทกขเวทนาของวญญาณ ความทพพลภาพหรอความ

ออนแอใดๆ ททานหรอขาพเจาประสบ ในชวงการเดนทางอนเปนมรรตยทพระผ-ชวยใหรอดมไดทรงประสบมากอน ในชวขณะของความออนแอทานและขาพเจาอาจรองออกมาวา “ไมมใครเขาใจ ไมมใครร” บางทอาจไมมมนษยคนใดร แตพระบตรของพระผเปนเจาทรงทราบและเขาพระทยอยางสมบรณ เพราะพระองค

ทรงรสกและทรงแบกภาระของเรากอนเรา

ดวยซ�า และเพราะทรงจายราคาสดทาย

และแบกภาระนน พระองคจงทรงมความ

เหนใจโดยสมบรณและทรงสามารถกาง

พาหแหงความเมตตาใหเราในหลายชวง

ของชวตเรา พระองคทรงสามารถเออม

พระหตถมาสมผสและชวยเหลอ—ทรง

วงมาหาเรา—และเพมพลงใหเราเปน

มากกวาทเราจะเปนไดและชวยใหเราท�า

สงซงเราจะไมมวนท�าไดผานการพงพลง

ของเราเทานน

“บรรดาผเหนดเหนอยและแบกภาระ

หนก จงมาหาเรา และเราจะใหทานทง

หลายไดหยดพก

“จงเอาแอกของเราแบกไว แลวเรยน

จากเรา เพราะวาเราสภาพออนโยนและ

ใจออนนอม และจตใจของพวกทานจะได

หยดพก

“ดวยวาแอกของเรากพอเหมาะ และ

ภาระของเรากเบา” (มทธว 11:28–30)

ขาพเจาประกาศพยานของขาพเจา

และความส�านกคณตอการพลพระชนม

อนไมมขอบเขตและเปนนรนดรของพระ-

เจาพระเยซครสต ขาพเจารพระผชวย

ใหรอดทรงพระชนม ขาพเจาเคยประสบ

ทงพระเดชานภาพในการไถและพระเดชา-

นภาพอนกอปรดวยพระปรชาสามารถ

ของพระองค และขาพเจาเปนพยานวา

พระเดชานภาพเหลานมอยจรงและมให

เราแตละคน โดยแทแลว “ดวยก�าลงจาก

พระเจา” เราสามารถท�าและเอาชนะทก

อยางขณะมงหนาตลอดการเดนทางใน

ความเปนมรรตยของเรา

จาก “การชดใชและการเดนทางของความเปนมรรตย,” เลยโฮนา, เม.ย. 2012, 12-19.

ม น า ค ม 2 0 1 5 55

ภาพป

ระกอ

บโดย

เคธ

เพยน

ทานไมมวน รวาใครพรอมรบ พระกตตคณ

อยาตดสนโดย แรนดอลล แอล. รดดทปรกษาทสอง ในฝายประธาน เยาวชนชายสามญ

วาใครพรอม

ข าพเจาจ�าไดเสมอคราวรบประทาน อาหารค�าทงานคนสเหยาโรงเรยนมธยมปลายครงท 40 ของขาพเจา

ขาพเจาอยากเจอเพอนเกาทไมเจอมาหลายปและอยากรวาเกดอะไรในชวตพวกเขาตงแตจบมธยมปลาย

ขณะก�าลงคยกนทโตะกบเพอนรวมชนอก 8 ถง 10 คนระหวางรบประทานอาหาร เกรก ลงคเพอนเกาคนหนง

บอกวาเขารบบพตศมาเขามาในศาสนจกรตอนอาย 20 เศษ

ตอจากนนเขาถามค�าถามทเสยดแทงใจ “ท�าไมพวกคณไม

เอาพระคมภรมอรมอนใหผมตอนอยมธยมปลาย คณไมคดหรอวาผมจะเหมาะกบศาสนจกรของคณ”

เพอนเกาอกคนหนง—ไมไดเปนสมาชกของศาสนจกร—พดวา “คณนาจะเอาจากผมไปสกเลม เพราะผมไดมา

ประมาณ 50 เลม!” ขาพเจาตกตะลง ยอนกลบไปสมยมธยม

ปลาย ถาทานบอกผมวาเกรกจะรบบพ- ตศมาและเปนนกพดจงใจทประสบความ

ส�าเรจ ขาพเจาคงไมเชอ ขาพเจาชอบเกรกมาก เขาเปนเพอนทซอสตย เพอนททานปรบทกขไดเมอทานตองการ แตขาพเจา รวาเขาชอบงานเลยง และเขามนสยชอบ กอเรอง ขาพเจาไมเคยคดวาเขาจะสนใจอยากไดยนเกยวกบศาสนจกร เรองตลก คอ ขาพเจาเคยเชอวาเพอนอกคนจะเขารวม คนทขาพเจาเคยแบงปนพระกตตคณและใหพระคมภรมอรมอน ความเปนจรงของเรองนคอทานไมมวนรวาใครพรอมยอมรบพระกตตคณและใครไมพรอม

ขาพเจารสกละอายใจเลกนอยหลงจากสนทนากบเกรกครงนนเพราะขาพเจากเหมอนอกหลายๆ คนคอไมเคยแบงปน พระกตตคณกบเขา ขาพเจาถามวาเขาเขารวมศาสนจกรในทายทสดไดอยางไร นคอเรองราวของเขา:

แตความรบผดชอบในการแบงปนพระกตตคณส�าคญเชนกน พระเจาทรงบญชาเราใหท�าเชนนน “พวกทานจงออกไปทวโลกประกาศขาวประเสรฐแกมนษยทกคน” (มาระโก 16:15)

ดงนนอยากลวการแบงปน ยงกวานนคออยาดวนตดสนวาใครพรอมหรอไมพรอม ทานอาจจะแปลกใจถาใจคนนนออนลง เพราะทานมองไมเหนความสนใจทซอนอย

อยาตดสน

ขาพเจารสกซาบซงใจยงนกทตวอยางของขาพเจามผลในแงบวกตอเกรก ขาพเจาคงจะรสกดกวานถาไดท�าบางอยางตอนนน ถาขาพเจาแบงปนพระกตตคณหรอพระคมภรมอรมอนหรอแมแตชวนเกรกมารวมกจกรรม นนอาจจะเปลยนชวตเขา เขาอาจจะเขารวมศาสนจกรเรวกวาน เขาอาจจะไดรบใชงานเผยแผ

ขาพเจาเรยนรวาการเปนแบบอยางทดส�าคญมาก

ครอบครวผมยายไปซอลทเลคซต

ยทาหตอนผมอายประมาณ 11 ขวบแต

ผมไมเขารวมศาสนจกรจนกระทงอาย

24 ป เมอมองยอนกลบไป ผมเหนไดวา

ท�าไมไมมใครแบงปนพระกตตคณกบ

ผม ถาดเผนๆ ผมไมใชคนทจะสนใจ

พระกตตคณ จรงๆ แลว ผมเปนเดก

คอนขางเกเร ผมชอบชกตอยและกอ

เรองทโรงเรยนเปนประจ�า

ผมมเพอนแอลดเอสจ�านวนหนง แต

มคนเดยวทเคยพดเรองศาสนจกร และ

นนเพราะผมลอเขาเกยวกบการอาน

พระคมภรมอรมอนตอนเขาเปนพเลยง

เดก แตกระนนผมกยงอยากรหลายเรอง

คณแมพาผมไปโบสถครสตแถวบาน

ผมเคยถามพวกเขาวาท�าไมพระเยซไม

เสดจมาทวปอเมรกา พวกเขาหวเราะท

ผมถามค�าถามนน ผมจงไมถามอะไรอก

หลายปตอมาผมตดสนใจไปเทยวศนย

นกทองเทยวบรเวณเทมเปลสแควรใน

ซอลทเลคซต ทนนมภาพสามมตเกยว

กบพระครสตในอเมรกา จๆ ผมกนกถง

ค�าถามของผมเกยวกบหวขอนนตงแต

ผมยงเดก ตอนนนเองทพระวญญาณ

ท�างานกบผม และผมรวาผมพรอมจะ

ฟง

ตวอยางของเพอนๆ สมยมธยมปลาย

ยงอยกบผม จรงๆ แลวคนทผมเคารพ

มากทสดคอเพอนๆ แอลดเอส แรนด

รดดกบภรรยาเขาไปโรงเรยนผม พวก

เขาเปนตวอยางทดเสมอ เปนคนดมาก

นนมผลตอผมมากในภายหลง ผมคด

วา “ถาแรนดเชอวานเปนความจรง

นนตองส�าคญ”

ผมไมรวาจะเกดอะไรขนถาพวกเขา

แบงปนพระกตตคณมากขนในตอนนน

ผมอาจจะยงไมพรอมกได แตเมอมอง

ยอนกลบไป ผมอยากใหพวกเขาแบง

ปน ผมรวานนจะมผลตอผม

พระเจาทรงเตรยมลกๆ ของพระองค“พระเจาทรงรกลกทกคนของ

พระองค พระองคทรงปรารถนา

ใหเราทกคนมความสมบรณของ

ความจรงและไดรบพรอนลนเหลอ

ของพระองค พระองคทรงรเวลาท

เขาพรอม และทรงตองการใหเรา

ฟง และเอาใจใสคำาแนะนำาของ

พระองคในการแบงปนพระกตตคณ

เมอเราทำาเชนน ผทพรอมจะตอบ

รบขาวสารของพระองคผตรสวา

‘แกะของเรายอมฟงเสยงของเรา. . .

และแกะนนกตามเรา’ (ยอหน

10:27)”เอลเดอรดลลน เอช. โอคส แหงโควรม อครสาวกสบสอง “การแบงปนพระ-กตตคณ,” เลยโฮนา, ม.ค. 2002, 9

ม น า ค ม 2 0 1 5 57

ท านตองกลาแบงปนพระกตตคณกบคนแปลกหนา เพยงแตถามผสอนศาสนาเตมเวลาคนใหม บางครงตองกลาถามเพอนมากขนวาพวกเขาอยากรเกยวกบศาสนจกร

พระคมภรมอรมอน หรอความเชอของเราหรอไม

ทานสงสยวา จะท�าอยางไรถาพวกเขาไมสนใจ จะท�าอยางไร

ถาพวกเขาไมพอใจ จะท�าอยางไรถาพวกเขาหวเราะเยาะ จะท�า

อยางไรถาพวกเขาบอกวาเกลยดฉนและไมอยากเจอหนาฉนอก

อยาหวงเลย นนจะไมเกดขนแนนอน เพอนๆ อาจจะเพยงแค

พดวา “ไมอยากร ขอบคณ” แตอยาประหลาดใจถามคนตอบวา

“แนนอน เลาใหฉนฟงหนอยส”—โดยเฉพาะอยางยงถาทานก�าลง

ภาพป

ระกอ

บโดย

ไมเค

ล มล

เลน

กลาแบงปนพระกตตคณ

ด�าเนนชวตตามพระกตตคณเอลเดอรเอม. รสเซลล บลลารดแหงโควรมอครสาวกสบสอง

กลาวไววา “เราเปนสมาชกของศาสนจกรทไดรบการฟนฟของพระเยซครสต พระเจาทรงมอบอ�านาจและสงเราออกไปหา บ�ารงเลยง และน�าคนทก�าลงแสวงหาความจรงเขามาในศาสนจกรของพระองค”

จากมมมองดงกลาว การแบงปนพระกตตคณ “งายและชดเจน” แตเอลเดอรบลลารดยอมรบวา “งานเผยแผศาสนาทาทายและบางครงนากลว”

เราจะเอาชนะความกลวนนไดอยางไร เอลเดอรบลลารดเสนอแนะสามวธดงน

หนง สวดออนวอนสวนตวและกบครอบครว ขอใหพระเจาทรงชวยใหทานพบวธแบงปนพระ-กตตคณ (ดสงทเยาวชนหญงคน

หนงในบราซลท�าในกรอบสเหลยมดานขาง) อกทงทลขอพระเจาใหทรงน�าทานไปหาคนทพรอม

สอง เปนแบบอยาง ในโลกทมาตรฐานก�าลงหยอนยาน เพอนๆ จะสงเกตเหนแสงสวางของทาน ความมคาควรสวนตวของทานจะ

ท�าใหทานมความกลาและพลงทางวญญาณ

สาม ใชศรทธาและวางใจในพระเจา และแสดงความรกตอผอนเสมอ


ความกลาหาญของผเชอ“ดวยความกลาหาญแหงความเชอมนของเรา ขอใหเราประกาศพรอมกบอครสาวกเปาโลวา ‘ขาพเจาไมมความละอายในเรองขาวประเสรฐ [ของพระครสต]’ (โรม 1:16) จากนน ดวยความกลาหาญเดยวกนน ขอใหเราทำาตามคำาแนะนำาของเปาโลทวา ‘จงเปนแบบอยางแกบรรดาผเชอ ทงในดานวาจาและการประพฤต ทงในดานความรก ความเชอ และความบรสทธ’” (1 ทโมธ 4:12)

ประธานโธมส เอส. มอนสน, “จงเขมแขงและกลาหาญเถด,” เลยโฮนา, พ.ค. 2014, 69.

ของลำาคาทสดทดฉนมโดย มาเรยนา ซานโตส

ทการประชมเยาวชนพหสเตค เราทกคนไดรบพระคมภรมอรมอน

พรอมกบคำาเชอเชญใหนำาพระคมภรเลมนใหบางคน ดฉนอยาก

ใหนกรองเพลงปอปคนโปรด

เมอทราบวาเขาจะแสดงคอนเสรตในเมอง ดฉนคดวานคงเปน

โอกาสเหมาะ คอนเสรตแตละครงของเขามการจบสลากคดเลอก

แฟนเพลง 15 คนใหไปพบเขาหลงเวท แทบเปนไปไมไดทจะไดรบ

คดเลอก แตดฉนได

ไมกสปดาหกอนคอนเสรต ดฉนเขยนประจกษพยานในพระ-

คมภรมอรมอนและสวดออนวอน ดฉนอธบายใหพระบดาบนสวรรค

ฟงวาสถานการณไมเอออำานวยและดฉนตองการความชวยเหลอ

จากพระองค

ทนททกลาว “เอเมน” โทรศพทมอถอของดฉนกดงเนองดวยม

คนโทรมาจากสำานกงานของนกรองคนนน ดฉนไดรบคดเลอก

หลงเวทในวนคอนเสรต ดฉนมอบพระคมภรใหนกรอง เขาเปด

อานประจกษพยานของดฉน “ดฉนใชเวลาคดนานมากเกยวกบ

ของขวญอนลำาคาและมประโยชนทจะมอบใหคณ ดฉนรวาดฉน

ตองใหบางอยางทมคากบคณเพราะสงทอยในนนไมใชเพราะราคา

ของมน นคอพระคมภรมอรมอน เปนของลำาคาทสดทดฉนม มน

จะลำาคาทสดสำาหรบคณเชนกนถาคณอาน”

เขากอดดฉนและบอกวาเขาจะอาน ดฉนไมอาจกลนนำาตาไวได!

การใหพระคมภรมอรมอนแกบคคลทมชอเสยงเปนประสบการณ

ทหาไดยาก แตการใหพระคมภรควรเปนประสบการณทวไป ดฉน

อาจจะเอาใหเพอนทโรงเรยน เพอนบาน หรอใครกได

การใหพระคมภรมอรมอน การแสดงประจกษพยาน การพด

เกยวกบศาสนจกร และการเปนแบบอยางคอหนาทของเรา เราไม

ควรอายในการแบงปนพระกตตคณของพระเยซครสต

ผเขยนอาศยอยในบราซล

“สมาชกบางคนพดวา ‘ผมไมกลาแบงปนพระกตต- คณเพราะผมอาจจะท�าใหบางคนไมพอใจ’” เอลเดอรบลลารดกลาว “ประสบการณแสดงใหเหนวาผคนจะไมขดเคองใจเมอการแบงปนมวญญาณของความรกและความหวงใยเปนแรงจงใจ เขาจะขดเคองใจไดอยางไรเมอเราพดวา ‘ผมชอบวธทศาสนจกรชวยผม’

แลวเพมเตมสงทพระวญญาณทรงน�า”1

หนาทในการแบงปนพระกตตคณเปนของสมาชกทกคนของศาสนจกร—รวมทงตวทาน ดงนนจงกลาและใหพระเจาอวยพรความพยายามของทาน

อางอง1. เอม. รสเซลล บลลารด, “บทบาททจำาเปนของสมาชกในงาน

สอนศาสนา,” เลยโฮนา, พ.ค. 2003, 46, 47-48.

ม น า ค ม 2 0 1 5 59

จ�ำไววำนนเปนการเลอกของพวกเขา

สทธเสรใชไดกบทกคน รวมทง คนททานเชอเชญใหเรยนร เกยวกบศาสนจกร

เ มอทานเชอเชญคนอนๆ ใหเรยนพระกตตคณ ส�าคญทตองตระหนกวาพวกเขา มสทธเสรทจะเลอกยอมรบหรอไมยอมรบค�าเชอเชญของทาน ความส�าเรจของ ทานไมไดวดจากการตอบสนองของพวกเขา แตวดจากความตงใจ

แบงปนของทาน

ดงนนหากความส�าเรจไมไดวดจากคนทตอบรบหรอคนท รบบพตศมาแลวทาน ควร เพงความสนใจไปทอะไรขณะตง

เปาหมายส�าหรบงานเผยแผศาสนา จดจอกบสงท ทาน ท�าไดไมใชวธทคนอนตอบสนอง จ�าไววาทานมสทธเสรเชนกน ทานเลอกไดวาจะ

ภาพป

ระกอ

บโดย

เบธ

เอม.

วทเ

ทเคอ

ร

ซอสตยตอไปพระผชวยใหรอดตรสไวดทสดวา “พวกทานจงสองสวางแกคนทงปวง เพอวาเมอเขาทงหลายไดเหน

ความดททานท�า พวกเขาจะไดสรรเสรญพระบดาของทานผสถตในสวรรค” (มทธว 5:16) จงรก

พระกตตคณและด�าเนนชวตตาม พระกตตคณ และไมชากเรว ทาน จะ พบคนทตองการรวาเหตใดและคนทพรอมจะยอมรบพระกตตคณ

เปนเพอนเหมอนเดมถามคนปฏเสธค�าเชอเชญใหเรยนรมากขน จงมมารยาทและหวงดตอไป รกษามตรภาพไวใหนานเทาๆ กบรกษามาตรฐานใหสง แสดงความรกเฉกเชนพระครสต

ตอทกคนททานท�าได ถงแมพวกเขาไมเขาใจทกอยางททานเชอและท�า

เชอเชญบอยๆ และ เชอเชญทกคนเนองจากทานไมรลวงหนาวาใครจะสนใจหรอไมสนใจพระกตตคณ

จงเชอเชญเปนประจ�าและเชอเชญ ใหมากเทาททานจะท�าได โดยเอาใจใสเปนพเศษตอการกระตน เตอนของพระวญญาณ เราประสบ

ความส�าเรจในฐานะผสอนศาสนา เมอเราเชอเชญผอนใหเรยนรและยอมรบความจรง


ดฉนถามหลายตอหลายครงโดย เมยร ซซานา ดา ซลวา โรซา

ดฉนรวาเราทกคนควรแบงปนพระกตตคณ แตดฉนไมเคยประสบความส�าเรจ แตแลว ในชวงหลกสตรภาษาสเปนทดฉนเรยน ดฉนพบชายหนมคนหนงชอ

ตอาโก เรากลายเปนเพอนกนและมกเดนกลบจากโรงเรยนดวยกน วนหนงเราเดนผานโบสถแอลดเอสทเพงสรางเสรจ

“ฉนเปนสมาชกศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทายมาหลายปแลว” ดฉนบอก ดฉนแบงปนบางอยางทเราเชอกบเขาและบอกเขาวาดฉนกบครอบครวไดรบพรมากเพยงใดเพราะพระกตตคณ ดฉนชวนเขามารวมการประชมในวนอาทตยทจะถงเวลาเกาโมงเชา

วนอาทตยมาถงและดฉนรออยางกระวนกระวาย แตเขาไมมา ระหวางสปดาห ดฉนชวนเขาอก เปนแบบนทกสปดาหนานสองถงสามเดอน เขามกจะใหเหตผล

วาท�าไมเขาไมปรากฏตว “ผมนอนดก” “ผมเหนอย” “มปญหา” แตดฉนกถามเขาตลอด และดเหมอนเขาจะไมสนใจ

เชาวนอาทตยวนหนงดฉนนงอยบนมานงตวหนงทางไปหลงโบสถ ยงมเวลาสามสนาทกอนการประชมเรมเมอมคนหนงเรยกชอดฉนเบาๆ ดฉนมองไปทางประต และตอาโกอยตรงนน!

“ผมไมไดสญญากบคณหรอไงวาสกวนผมจะมา” เขาถาม เขาเขารวมการประชม ศลระลก และยงความประหลาดใจแกดฉน เขาอยรวมการประชมทเหลอและด

เหมอนจะพอใจเมอดฉนแนะน�าเขาใหรจกผสอนศาสนา เขาเรมพบกบผสอนศาสนา เปนประจ�า ตอาโกกบดฉนยงคงพดคยกนขณะเดนกลบจากโรงเรยน แตการสนทนา ของเราเปนเรองเกยวกบความจรงทเขาก�าลงเรยนร ดฉนสามารถตอบค�าถามและแสดงประจกษพยานได ในทสด เขากมประจกษพยานของตนเองและเขารวมศาสนจกร

ปจจบนดฉนเปนผสอนศาสนาเตมเวลาในคณะเผยแผซานตามาเรย บราซล กอนดฉนเขาสสนามเผยแผ ตอาโกยนใบสมครเปนผสอนศาสนาเตมเวลาเชนกน

และตอนนเขาก�าลงรบใชในคณะเผยแผมาเนาส บราซลดฉนเพงไดรบจดหมายจากเขา “ขอบคณทชวนผมหลายตอหลายครงใหมา

โบสถ” เขาเขยน “ผมจะส�านกคณไปชวนรนดร” ดฉนมความสขไมเพยงเพราะไดแบงปนพระกตตคณทกวนเทานนแตไดรดวยวาตอาโกก�าลงท�าแบบเดยวกนผเขยนอาศยอยใน เซาเปาล บราซล

ศรทธาจนอยากแบงปน“เราเคารพการเลอกและชวงเวลาของแตละคน พระเจาตรสวา ‘ใหมนษยทกคนเลอก ดวยตนเอง’ (คพ. 37:4) การทคนๆ หนง ไมสนใจไมจำาเปนตองลดสายใยแหงมตรภาพและความรกของเราลง คนททานเชอเชญให ‘มาด’ จะยอมรบคำาเชอเชญหรอไมกตาม ทานจะยงรสกถงการยอมรบจากพระเจา และโดยการยอมรบนน ทานมศรทธาเพมขนจนอยากแบงปนความเชอของทานครงแลวครงเลา”

เอลเดอรนล แอล. แอนเดอรเซน แหงโควรมอคร-สาวกสบสอง, “นคอปาฏหารย,” เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 79.

การเปนผสอนศาสนาทประสบความสำาเรจกำ�ลงมองห�เกรดน�รเกยวกบก�รเปนผสอนศ�สน�ทประสบคว�มสำ�เรจม�กขนใชหรอไม สำ�รวจแนวคดดๆ 10 ประก�รในหน� 10 จ�ก สงสอนกตตคณของเร�: แนวทางการรบใชงานเผยแผศาสนา (2004)

จงอดทน ไมยนยอตามทเหนในเรองราวทางขวามอ บางครงตองเชอเชญหลายครงกวาจะไดจงหวะ เปดประตตอไป เปนเพอนตอไป และอยาทอ พระเจาทรงทราบดวาทานพยายาม และจะทรงอวยพร ทาน (ด คพ. 98:2)

ม น า ค ม 2 0 1 5 61

ห ากทานตองการแบงปนพระกตตคณแตประหมาหรอไมแนใจวาจะท�าอยางไร

บทความนชวยทานได การแบงปนพระกตตคณเปนมากกวาการชวนเพอนๆ ให

พบกบผสอนศาสนา นนเปนความคดทดมาก แตมอกหลายอยางททานท�าได

เพอ “เชอเชญผคนใหมาสพระครสต” (สงสอนกตตคณของเรา: แนวทางการรบใชงานเผยแผ

ศาสนา [2004], 1) และงายกวาททานคด บางทการเปรยบเทยบกบฟตบอลอาจชวยได

นกเตะทดรวาจะสงลกใหเพอนรวมทมอยางไรและตอนไหนเพอเปดโอกาสใหพวกเขาวง

ไปขางหนา การเชอเชญผอนใหเรยนรเกยวกบพระกตตคณเหมอนกบการสงลกบอล แทนท

จะเพยงเปดโอกาสใหพวกเขายงประต แตเปดโอกาสใหพวกเขามาหาพระครสตดวย

แนวคดบางประการตอไปนจะชวยใหทานเรม สวดออนวอนขอการดลใจและจงสรางสรรค

ขณะปรบแนวคดเหลานใหตรงกบความสนใจหรอสถานการณของเพอน จากนนใหก�าลงใจ

พวกเขา!

ภาพป

ระกอ

บโดย

ซซ

เกอร

ฮารต

; ภาพ

ถายป

ระกอ

บโดย

ดสต

น ทอ

ดด

กลาวเชอเชญ

และตดตามผ

ล

พระกตตคณในก

ารสนทนา

ประจำาวน

ลองใชวธงายๆ 11 วธนแบ

งปน


เชอเชญและตดตามผล“ประจกษพยานของขาพเจาคอขณะทเราชวยกนหา เชอเชญ และตดตามผลดวยความไววางใจและศรทธา พระเจาจะ ทรงแยมสรวลใหเราและลกๆ หลายแสนคนของพระผเปนเจา จะพบจดประสงคและสนตในศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทาย”เอลเดอรเอม. รสเซลล บลลารด แหง โควรมอครสาวกสบสอง “การตดตาม ผล,” เลยโฮนา, พ.ย. 2014, 81

บอกบางคนเกยวกบพระคมภรมอรมอน

วอรดของทานมเปาหมายอาน พระคมภรมอรมอนใหจบกอนสน

ป ทานจงน�าพระคมภรไปโรงเรยน เพอนคนหนงสงเกตเหนพระคมภรและถามวาเปนหนงสอเกยวกบอะไร ทานอธบายวาพระคมภรมอรมอนคออะไรและแบงปนประจกษพยานของทานเกยวกบพระคมภรเลมน

อานเรองราวของเคนเนธในบท

ความนเพอดวาเกดอะไรขนเมอเขา

เหนสมาชกศาสนจกรกบพระคมภร

มอรมอนทโรงเรยน

ชวนเพอนมางานเตนรำา ของศาสนจกร

เพอนสนทของทานชวนทานไปเทยววนศกรน แตทานมงานเตนร�าทโบสถคนนน แทนทจะปฏเสธค�าชวนของเขา ทานจะชวนเขามางานเตนร�า!

ชวนเพอนมารวมสหกจกรรมทานมเพอนทตดกฬา ดงนนเมอ

ไดยนวาสหกจกรรมสปดาหนคอคน กฬา ทานจงเหนโอกาสเหมาะทจะ ชวนเธอมา

ชวนเพอนมาโบสถผน�าขอใหทานสอนบทเรยนบาง

สวนในวนอาทตย เมอเพอนถามวาทานจะท�าอะไรสดสปดาหน แทนทจะไมพดถงแผนวนอาทตยของทาน ทานจะอธบายวาทานจะสอนบทเรยนสวนหนงทโบสถ เพอนของทานอยากร ทานจงชวนเธอมาดวยเพอ จะไดฟงทานสอน

ใหเพอนด Mormon.orgเพอนของทานมค�าถามมากมาย

เกยวกบความเชอของเรา ทานจงใหพวกเขาด Mormon.org เพอชวยตอบค�าถามของพวกเขา

แบงปนบทความหนงจาก เลยโฮนา

บทความเรองหนงจาก เลยโฮนา ฉบบลาสดเตอนทานใหนกถงการสนทนากบเพอนคนหนงของทาน ทานใหเขาดนตยสาร (หรอลงกออนไลน) และชวนเขาอานบทความ

ชวนเพอนมาดการประชมใหญสามญ

ทานก�าลงฟงค�าพดจากการประชมใหญสามญทางเครองเลนเอมพสามขณะเดนไปโรงเรยน เพอนถามวา

ก�าลงฟงอะไร ทานบอกความจรงวา —ทานก�าลงฟงถอยค�าของศาสดาพยากรณทมชวตของพระผเปนเจา “หมายความวายงไง” เพอนถาม ทานอธบายเกยวกบศาสดาพยากรณและอครสาวกสมยปจจบนแลวถามเพอน

วาเธออยากจะมาฟงสงทผน�าเหลานพดในเดอนเมษายนไหม

ม น า ค ม 2 0 1 5 63

ว นแรกทโรงเรยนใหม ดฉนสงเกตเหนเดกผหญงคน

หนงตางจากคนอนๆ เธอมชวตล�าบากทบาน และเธอ

มกจะถกนกเรยนคนอนลอเสมอ เพราะลอกเกอรของเธอ

อยตดกบลอกเกอรของดฉน ไมนานเราจงรจกกนมากขน

เธอเปนคนนารก แตมนสยไมดอยางหนงคอชอบสบถ

ดฉนอธบายความเชอของดฉนและมาตรฐานทสอนใน

เพอความเขมแขงของเยาวชน ใหเธอฟง เธอสนใจมาก

ดฉนชวนเธอมาสหกจกรรมสองสามสปดาห และเธอ

พยายามมากเพอเอาชนะนสยชอบสบถ

ในทสดดฉนมอบ เพอความเขมแขงของเยาวชน และ

แนวแนตอศรทธา ใหเธอ วนรงขนทโรงเรยนเธอบอกวา

เธอเรยนรสงใหมๆ มากมายในหนงสอสองเลมนน ดฉน

ชวนเธอมาสหกรรมคนนน และเมอเราก�าลงท�าความ

สะอาดหลงจากกจกรรม เธอบอกวา “ฮนนาห ฉนจะรบ

บพตศมาไดไหม”

ดฉนตะลง ดฉนไมเคยชวยใครเขารวมศาสนจกร

ดฉนยนนงอยครหนง—พดไมออก—แตในทสดกจบมอ

เธอและพาเดนไปหาสมาชกคนหนงในฝายประธาน

เยาวชนหญงผไดชวยใหเพอนของดฉนตดตอกบผสอน

ศาสนาเพอจะไดเรมเตรยมรบบพตศมา

ดฉนรสกดมากทเพอนตดสนใจรบบพตศมา ดฉนคด

วาเยยมมากทดฉนไดชวยเพอนตลอดเสนทางของการ

เปลยนใจเลอมใส ดฉนเรมระดมความคดทนทวาจะชวย

ใหคนอนๆ เดนเสนทางเดยวกนนอยางไร

ฮนนาห ครสเตนเซน, ไอดาโฮ, สหรฐอเมรกา

ขอใหเพอนชวยทำาโครงการความกาวหนาสวนบคคล หรอหนาทตอพระผเปนเจา

เมอทานวางแผนโครงการใหญ ทานรวาทานตองการความชวยเหลอ ทานจงตดสนใจขอใหเพอนทไมเปนสมาชกบางคนชวย นจะเปดโอกาสใหทานไดอธบายวาเหตใดทานจงรบใช และทานสนกกบการรบใชดวยกนได

แบงปนพระคมภรดวยการสงขอความระหวางศกษาพระคมภรตอนเชา ทานบงเอญเหนพระคมภร

ขอหนงทจะเปนประโยชนตอเพอนทก�าลงล�าบาก ทานสงขอความ ใหเธอรวาทานคดถงเธอและบงเอญเหนขอพระคมภรทเธออาจจะชอบ

ชวนบางคนมารบประทานอาหารเยนคณพอจะท�าสปาเกตตเลศรสสปดาหน! ทานสงเกตเหน

นกเรยนคนใหมทโรงเรยน ดเหมอนเขาจะมเพอนไมมาก ทานจงตดสนใจชวนเขามารบประทานอาหารเยนทบาน ถาตรงกบคนวนจนทร ทานอาจจะขอใหเขาอยสงสรรคในครอบครวตอ

มอบ เพอความเขมแขงของเยาวชน ใหเพอนถาเพอนถามวาท�าไมทานด�าเนนชวตตามมาตรฐานบางอยาง

ทานจะมอบ เพอความเขมแขงของเยาวชน ใหเขาและบอกวาการด�าเนนชวตตามมาตรฐานไดชวยใหทานรสกมความสขมากขนอยางไร

อานเรองของฮนนาหในบทความนเพอดวาเธอมอบหนงสอเลม

นใหเพอนอยางไร

กาวเลกๆ บนเสนทาง สการเปลยนใจเลอมใส


มบางอยางในตวแอพรลทไมเหมอน

ใคร ผมบอกไมถก แตไมวาอะไรกตาม

นนเปนความตางทด ผมคนพบในทสดวา

เธอเปนวสทธชนยคสดทาย

วนหนงตอนรบประทานอาหารกลาง

วน ผมนงลงตรงโตะวาง—วางแตมหนงสอ

ของแอพพรลวางซอนกนสองสามเลม

หนงสอเลมบนสดคอพระคมภรมอรมอน

ผมเออมไปหยบมาด

“ผมก�าลงดหนงสอของคณ” ผมบอก

แอพรลเมอเธอมาถงอกสองสามนาทให

หลงพรอมถาดอาหาร “ตามสบาย” เธอ

บอก พลางมองดวยความประหลาดใจ

เลกนอย

ผมอานสองสามหนาและตดใจ ผมเชอ

ในพระผเปนเจา แตคดวาตวเองเปนพวก

สนใจวทยาศาสตร ทวาสงทผมอานด

เหมอนจะเปนความจรง มนอาจจะเกด

ขนจรงกได แลวถาเกดขนจรงเลา อะไร

จรง การคดเชนนนท�าใหผมรสกตน

เตนในจตวญญาณ

เมอชวงเวลาอาหารกลางวนสนสด

ผมคนหนงสอใหแอพรลและเขาเรยน

วชาถดไป ผมตนเตนกบสงทไดอานใน

พระคมภรมอรมอน แตยงอายเกนกวา

จะพดเรองนกบเธอ

ไมกสปดาหตอมา แอพรลเดนมา

หาผมระหวางทผมก�าลงศกษาดวย

ตนเองดวยสหนาจรงจง “คณสนใจจะ

เรยนศาสนาของฉนจรงหรอ” เธอถาม

ผมสนใจ และบอกเธออยางนน “มการ

ประชมพเศษศกรนส�าหรบคนทตองการ

รเกยวกบศาสนจกรของเรา” เธอบอก

“ฉนสงสยวาคณอยากจะไปไหม”

ผมไป ทการประชม ประธานคณะ

เผยแผอธบายหลกค�าสอนพนฐานบาง

อยางของศาสนจกร ทกอยางทเขาพด

มความหมายตอผม ไมนานผมกเรม

เรยนกบผสอนศาสนา ผมไมเปลยนใจ

เลอมใสทนท แตหลงจากอดอาหารและ

สวดออนวอน ผมไดรบประจกษพยาน

และรบบพตศมา

ชวตผมตางมากจากทนาจะเปนถา

หากผมไมนอมรบพระกตตคณทไดรบ

การฟนฟ และนนปนความแตกตางทด

เคนเนธ เฮรสต, แอละแบมา สหรฐอเมรกา

อยาลมตดตามผลหลงจากเชอเชญแลว ขนตอไปคอตดตามผล ในฟตบอล

นกเตะทเกงทสดรวาเมอสงลกไปแลวงานของเขายงไมจบ—พวกเขาตองวงตอและเตรยมพรอมรบลก

การตดตามผลงายพอๆ กบการถามเพอนรวมชนวาคด อยางไรกบพระคมภรททานใหหรอเพอนของทานรสกอยางไร หลงจากมาโบสถกบทาน

อานเรองของเคนเนธเพอดตวอยางวาการตดตามผลเปลยน ชวตเยาวชนชายคนหนงอยางไร

เมอทานตดตามผลหลงจากเชอเชญผอนใหเรยนรเกยว

กบความเชอของทาน ทานก�าลงแสดงใหเหนวาทานใสใจความสขของพวกเขาพวกเขาจะรสกถงความปรารถนาทจรงใจของทานและพวกเขาจะรสกสบายใจเมออยากจะถามทานมากขนในอนาคต

คณอยากเรยนรศาสนาของฉนไหม

ม น า ค ม 2 0 1 5 65


โดย เดวด ดกสนนตยสารศาสนจกรเรยบเรยงตามเรองจรง

“จงรกกนและกน ดงเรานนรกเจา” (“รกกนและกน,” เพลงสวด, บทเพลงท 155)

ลยซาปดหนงสอคณตศาสตรเมอกรงสญญาณดง เธอไมสามารถจดจอกบ

โจทยคณตชวโมงสดทายไดเลยนกเรยนคนอนรบออกจากหอง นนเปนวชาสดทายของวนศกร ปกตลยซารสก

ตนเตนกบวนหยดสดสปดาหเชนกน แตวนนเธอไมรสกอะไรเลย

นอกจากกงวล รสกอยางนนตงแตรบประทานอาหารกลางวน ตอนทคารลอตตา เพอนสนทของเธอถามวา “เธอเกบความลบไดไหม”

ตอนนนลยซาชะโงกไปพยกหนา เธอเกบความลบเกง เธอคดวาคารลอตตาคงจะบอกเธอเรองเดกหนมนารกบางคน ทเธอแอบชอบแนๆ

แตความลบของคารลอตตาไมสนกเลย เสยงหนงขดจงหวะความคดของลยซา เธอกระพรบตาและเงยหนาขนมาจากโตะ “หนมค�าถามเกยวกบการบานหรอเปลา ลยซา” ครถาม นกเรยนคนอนๆ

บอก ความลบ

Telling SECRETS

ภาพป

ระกอ

บโดย

แบร

ด เท

ยร

นเปนความลบ

ทลยซาควร

เกบไวหรอ

ม น า ค ม 2 0 1 5 67

ออกจากหองไปหมดแลว

“ไมมคะ” ลยซาตอบ เธอสบตาคร เธอ

ตอง บอกใครสกคน! แตคารลอตตาให

เธอสญญาแลววาจะไมบอก

“หนตองไปขนรถประจ�าทางแลวคะ”

ลยซาพดอยางรวดเรว เธอสวมเสอตว

นอกแลวรบออกไปในสภาพอากาศท

หนาวเยน

ขณะนงรถประจ�าทางกลบบาน ลยซา

รสกกระวนกระวายใจจนแทบทนไมไหว

เธอรสกแนนหนาอก เหมอนหายใจ

ล�าบาก

ลยซาอดคดถงความลบของคารลอต-

ตาไมได ตอนรบประทานอาหารกลางวน

คารลอตตาบอกวาเธอไดท�าบางอยางท

เปนอนตราย ลยซาแทบไมเชอสงทเธอ

ไดยน เธอคดวาเธอรจกเพอนสนทของ

เธอ! เธอไมนกวาคารลอตตาจะท�าเรอง

นากลวแบบนน เมอรบประทานอาหาร

กลางวนเสรจ คารลอตตาใหลยซา

สญญาวาจะไมบอกใคร

แตจะท�าอยางไรถาคารลอตตาไดรบ

บาดเจบ

บอก ความลบ

Telling SECRETS

ลยซาพยายามไมสนใจเสยงหวเราะ

และเสยงพดคยรอบตวเธอบนรถประจ�า

ทางขณะหลบตาและสวดออนวอนในใจ

“ไดโปรดเถด พระบดาบนสวรรค โปรด

ทรงชวยใหขาพระองครวาจะท�าอยางไร

ขาพระองคไมตองการใหเพอนโกรธ แต

กไมตองการใหเกดเรองไมดกบเธอ ใน

พระนามของพระเยซครสต เอเมน”

เธอรสกวาเดนกลบบานนานกวาปกต

คณแมจะมองออกไหมวามบางอยางผด

ปกตเมอลยซาถงบาน เธอควรพดอะไร

ขณะมองดหมะบนพน ลยซากนกถง

การขวางบอลหมะใสกนทเธอกบคาร-

ลอตตาเรมเลนกบเดกคนอนๆ ทสวน

สาธารณะเมอสปดาหกอน นนสนกมาก!

เธอนกถงอกหลายอยางทเธอกบคาร-

ลอตตาชอบท�าดวยกน ไปเทยวเลนดวย

กน เดนเทยวไกลๆ ท�าการบาน เลนกฬา

จะเปนอยางไรถาลยซาบอกความลบ

และคารลอตตาไมอยากเปนเพอนกบ

เธออก ความคดนนท�าใหลยซามวนทอง

ยงกวาเดม แตแลวเธอกมอกความคด

หนง

“เพอนหวงใย เพอนรก เพอนฟง และเพอนยนมอชวยเหลอ”

ประธานโธมส เอส. มอนสน, “ออกไปชวยชวต,” เลยโฮนา, ก.ค. 2001, 69.

ตอนนเรองส�าคญทสดคออะไรดทสด

ส�าหรบ คารลอตตา—ไมใชคารลอตตา

จะคดยงไงกบ เธอ คารลอตตาตองการ

เพอนแท เพอนทจะชวยใหเธอปลอดภย

ลยซารวาพระเยซทรงท�าสงดทสดให

ผอนเสมอ ถงแมจะมบางคนไมชอบ

พระองคกตาม

ลยซารวาเธอตองท�าอะไร เธอตอง

บอกคณแมเรองน เธอจะโทรบอกคาร-

ลอตตาดวยวาเธอทกขใจมากและอยาก

จะชวยเหลอเกน ตอจากนนคารลอตตา

อาจจะอยากพดกบคณแมของเธอเหมอน

กน

ลยซารสกเบาใจขนขณะเดนมาถง

ประตหนาบาน

“คณแมคะ” เธอเรยกขณะเดนเขาขาง

ใน “คยกนหนอยไดมยคะ”

คารลอตตาอาจจะโกรธ แตลยซารวา

นคอสงทเธอควรท�า เธออยากเปนเพอน

แท

ความลบบางอยางส�าคญเกนกวาจะ

เกบไว

ฉนควรบอกใคร

พอแม ปยาตายาย หรอผปกครองครทโรงเรยนหรอครทปรกษา

ครหรอผน�าของศาสนจกรพชายหรอพสาวแพทยเพอนทจะชวยทานบอกผใหญได

ทานตองไมรสกวาเกบความลบไวคนเดยว ผใหญสามารถชวยใหทานรได

วาจะท�าอยางไร บอกไปเรอยๆ จนกวาทานจะไดความชวยเหลอทตองการจงกลาหาญ! ทานเขมแขง การพดออกมาจะชวยใหทานและคนอนๆ

ปลอดภย!

ฉนควรบอก

เมอใด ถามคนกำาลง—

เลนเกมอนตรายกนยาทไมใชของพวกเขากน ดม หรอสดของแปลกๆ

ท�ารายรางกายตนเองท�าบางอยางทพวกเขาไมตองการใหผใหญร

ถามคน—

พยายามใหทานท�าสงดงกลาวขางตนใหดรปคนไมใสเสอผาขอใหทานดหรอสมผสรางกายของพวกเขาหรอใหพวกเขาดหรอสมผสรางกายของทาน

ขอใหทานเกบความลบเกยวกบสงททานท�าใหทานรสกไมดกลนแกลงหรอพดหยาบคายกบทานหรอคนอน—ตอหนา โดยสงขอความ หรอออนไลน

ถามบางอยาง—

ท�าใหทานรสกไมปลอดภยหรอไมสบายใจ

ดเหมอนไมถกตองหรอใหความรสก “ผด”

จงฟงพระวญญาณบรสทธและวางใจความรสกของทาน!

โดย แจน พนโบโรนตยสารศาสนจกร


ภาพป

ระกอ

บโดย

แบร

ด เท

ยร

จาก “การประชมใหญสามญ : เสรมสรางศรทธาและประจกษพยาน,” เลยโฮนา, พ.ย. 2013, 6-8.

พ ย า น พ เ ศ ษ

ภาพป

ระกอ

บโดย

แอน

ดรว

บอสล

ย

โดย เอลเดอร โรเบรต ด. เฮลสแหงโควรม อครสาวกสบสองสมาชกโควรมอคร-สาวกสบสองเปนพยานพเศษของ พระเยซครสต

หากทานสวดออนวอน

ดวยความปรารถนาอยาก

ไดยนสรเสยงของพระบดา

บนสวรรคในขาวสารการ

ประชมใหญจรงๆ ทานจะ

พบวาพระองคตรสกบทาน

เพอชวยทาน

ขาพเจาสญญาวาหาก

ทานจะฟง ทานจะรสกถง

พระวญญาณ

โดยผานการประชมใหญ

สามญศรทธาของเราแรง

กลาขนและประจกษพยาน

ของเราลกซงขน

เหตใดเราจงควรฟงการประชมใหญสามญ

เราจะไดยนพระวจนะของ

พระเจาทมความหมาย

ตอเราโดยเฉพาะ

ม น า ค ม 2 0 1 5 69

1

2

3

พระเยซครสตทรงเปนแบบอยาง

สมบรณพรอมใหเราท�าตาม

ทานสามารถใชกจกรรมนเรยนรมาก

ขนเกยวกบพระองคและเตรยมพรอม

ส�าหรบอสเตอร เรมตงแตวนอาทตย

ท 1 กอนอสเตอร แตละวนใหอาน

เกยวกบพระเยซและตอบค�าถาม จาก

นนใหตดรปตรงกบเรองนนแลวเพม

เขาไปในแผนภม

เตรยมพรอม ส�ำหรบอสเตอร

ภาพป

ระกอ

บโดย

จม

แมดเ

ซน

3.เมอพระเยซทรงเรมการชดใชใน

สวนเกทเสมนพระองคทรงท�าสงท

พระบดาบนสวรรคทรงตองการให

พระองคท�าถงแมจะยากมากกตาม

พระองคทรงสวดออนวอนวา“อยา

ใหเปนไปตามใจขาพระองคแตให

เปนไปตามพระทยของพระองค”

(ลกา22:42)วธหนงททานจะเชอ

ฟงทโบสถทโรงเรยนและทบาน

มากขนคออะไร

2.ระหวางพระกระยาหารมอสดทาย

พระเยซทรงสอนเหลาสาวกใหรบ

ศลระลกพระองครบสงกบพวกเขาวา

“จงท�าอยางนเพอเปนทระลกถงเรา”

(ลกา22:19)วธหนงททานจะมความ

คารวะมากขนระหวางศลระลกคออะไร

1.พระเยซทรงลางเทาเหลาสาวก

และทรงปลอบโยนพวกเขาโดย

ตรสวา“อยาใหใจของทานเปน

ทกขอยากลวเลย”(ยอหน14:

27)ทานจะท�าอะไรไดบางเพอ

รบใชหรอปลอบโยนเพอนวนน


4

5

6

7

เตรยมพรอม ส�ำหรบอสเตอร4.เมอคนท�ารายพระเยซระหวางการตรง

กางเขนพระองคตรสวา“พระบดาเจา

ขาขอทรงยกโทษพวกเขาเพราะเขา

ไมรวาก�าลงท�าอะไร”(ลกา23:34)

เหตใดจงส�าคญทตองใหอภยผอน

7.หลงจากพระองคสนพระชนมพระเยซทรงม

พระชนมอกครง!นคอสาเหตทเราฉลองอสเตอร

พระครสตเสดจเยอนเหลาสาวกหลงการฟนคน

พระชนมและตรสวา“อยาสงสยเลยแตจงเชอ”

(ยอหน20:27)เหตใดอสเตอรจงส�าคญ

6.กอนพระองคสนพระชนมพระเยซทรง

สวดออนวอนพระบดาบนสวรรควา

“ขอฝากจตวญญาณของขาพระองคไวใน

พระหตถของพระองค”(ลกา23:46)

ทานจะท�าใหการสวดออนวอนของทาน

พเศษมากขนไดอยางไร

5.พระเยซทรงท�าใหแนใจวาพระมารดาของ

พระองคจะมคนดแลหลงจากพระองค

สนพระชนมพระองครบสงกบยอหนวา

“นคอมารดาของทาน”หรอปฏบตตอ

มารยประหนงเปนมารดาของเขาเอง

(ยอหน19:27)ทานจะท�าอะไรไดบาง

วนนเพอชวยพอแมหรอผดแลทาน

ม น า ค ม 2 0 1 5 71


เขาใจ เรยบเรยงตามการสมภาษณโดย รชารด เอม. รอมนยนตยสารศาสนจกร

หนชอแมกโนเลย หนไปเขาวอรด ทเราพดภาษาสเปน วนหนงมอา

มาชนเรยนปฐมวยของหน เธอพดแตภาษาองกฤษ หนอยากชวยใหมอารสก ถงการตอนรบ หนจงตดสนใจชวยเธอ หนจะเปน ลาม ใหเธอ!

ยนมอชวยเหลอ!ทานแสดงความรกโดยชวยคนอนๆ อยางไร ลากเสน ตามรอยมอของทาน สง เรองราวและภาพถายของทาน พรอมค�าอนญาตของ ผปกครองมาใหเรา เขาไปท liahona.lds.org หรออเมลมาท [email protected]

มหลายอยางทเหมอนกนเราทงครบบพตศมาและการยนยนแลว เราทงคชอบดนตร โดยเฉพาะเพลงสวดและเพลงปฐมวย เราทงคชอบ การสงสรรคในครอบครว และเราทงคชอบอาน เรองราวใน เลยโฮนา

ตามใหทนตอนแรกหนตามไมทนเมอก�าลงเปนลาม

ใหมอา แลวครกพดชาลงเพอใหเวลาหน

เราทกคนรสกดทเราไดชวยมอา

ลาม

จะแปลค�าทคนหนงพด

เปนอกภาษาหนง

แมกโนเลย

ม น า ค ม 2 0 1 5 73

ทนท

วธทคณชวยไดเกรดนารจากมอากบแมกโนเลย

ถามคน:• เปนคนใหมทโบสถหรอทโรงเรยน จงชวยใหเธอรสกถงการ

ตอนรบ• ไปโบสถไมบอยนก ใหชวนเขาไปกบคณ• ถกกลนแกลง ใหปกปองเธอ บอกคร• ทาทางเหงาๆ ใหชวนเขามานงดวยกน• ตองการเพอน ขอใหเธอเปนเพอนกบคณ ขออนญาตพอแม

ของคณชวนเธอมาเลนทบาน

ถาคณพดไดมากกวาหนงภาษา ใหเสนอตวเปนลาม

จงทำาสงทพระเยซ จะทรงทำา ทกคนชวยคนอนได เหมอน

แมกโนเลยชวยหนสวดออนวอน

พระบดาบนสวรรคจะทรงชวย

ใหคณรวาจะชวยใคร เหมอน

เพลงทวา “ถาพระผชวยยนเคยง

ขางฉน” (Friend, Oct. 1993, 14)

เราสามารถพยายามท�าสงท

พระเยซทรงตองการใหเราท�า

เพอนทดหลงเลกปฐมวย หนถาม แมกโนเลยวาเธออยากเปนเพอนหนไหม เธอตอบวาอยาก แมกโนเลยเปนเพอน และ เปนลามของหนนบแตนน เธอชวยหนผกมตรกบเพอนคนอนๆ ดวย

ความชวยเหลอผานเสยงกระซบหนชอมอา คณพอคณแมพดภาษาสเปน เราจงไปเขาวอรดทพดภาษาสเปน หนไมเขาใจสงทคนอนพด แมกโนเลยเหนหนหงดหงด เธอจงยายมานงขางหนและกระซบบอกหนเปนภาษาองกฤษ

มอา

โดย จน บงแฮม

วนหนงพระเยซทรงตองการสอนผคนใหรวธอยอยางเขมแขงแมเกดเรองยากๆ

พระองคทรงเลาเรองหนงเกยวกบพายลกใหญ คนโง และคนฉลาด เมอพายมา บานของคน

ฉลาดไมพงเพราะสรางไวบนศลา แตบานของคนโงพงเพราะสรางไวบนทราย

พระเยซทรงก�าลงสอนวาส�าคญเพยงใดทตองมศรทธาในพระองคและท�าตามค�าสอนของพระองค เมอ

เราสรางประจกษพยานทเขมแขง เรายอมเขมแขงพอจะยนอยไดไมวาจะเกดเรองยากอะไรกตาม


เรองราวของคนฉลาดและคนโง

เ ว ล า พ ร ะ ค ม ภ ร เรยนพนธสญญาใหมดวยกนปน!

อปมาคออะไรอปมาคอเรองเลาประเภทหนง อปมาพดถงสงธรรมดาๆ ทเรา คนเคย เชน พายฝนหรอไขมก พระเยซตรสอปมาเพอชวยให ผคนเขาใจความจรงทางวญญาณ อปมาเรองหนงอยใน มทธว 13: 44-46 อปมาเรองนสอนอะไรเกยวกบคณคาของพระกตตคณ ทานหาอปมาเรองอนพบหรอไม


ภาพป

ระกอ

บโดย

ดลล

น มา

รช

เกรดนารเกยวกบ พระคมภรพระคมภรมอรมอนสอนเราใหเขาใจพนธ-สญญาใหม อาน ฮลามน 5:12 ทานเรยนรอะไรเกยวกบความหมายของคำาวา ศลา จากการอานขอนน คนหาคำาวา “ศลา” ในคมอพระคมภรเพอดวาทานหาขออน ทชวยใหทานเขาใจมากขนพบหรอไม

การพดคยในครอบครวอาน มทธว 7:24–29 ดวยกน ทานอาจจะวาดรปเรองนดวยกได จากนนทานอาจจะพดคยเกยวกบคำาถามเหลาน ในชวตเรามสงใดเหมอนฝนและลม การตดสนใจตามประชานยมจะเหมอนกบการสรางบานของเราบนทรายอยางไร การทำาตามคำาสอนของพระเยซครสตคมครองเราและทำาใหเราแขงแกรงเหมอนบานทสรางบนศลาอยางไร พดคยกนเกยวกบวธตางๆ ททานสรางศรทธาในพระเยซครสตได

เพลง: “คนมปญญาและคนโง,” (หนงสอเพลงสำาหรบเดก, 132)

พระคมภร: มทธว 7:24–29

งานศลปะจากกอนหนเลอกหนผวเกลยงมาหนงกอน ใชปากกาเมจกหรอสเขยน บนนนวา “พระเยซครสต” พดคยกนวาเหตใดจงสำาคญท

ตองสรางชวตเราบนคำาสอนของพระองค เกบหนกอนนนไว ในทททานมองเหนไดบอยๆ

ศลาหรอทราย?เขยนกจกรรมคลายดานลางลงบนกระดาษแผนเลกๆ ผลดกนเลอกและอานออกเสยง สนทนาวาเหตใดการทำาแตละอยางจงเหมอนการสรางบานบนศลาหรอบนทราย การฟงศาสดาพยากรณจะชวยเราทำาตามคำาสอนของพระเยซและเลอกอยางฉลาดไดอยางไร

พระเยซ ครสต

อานพระคมภรดวยกน

กลาเผชญ

ไปโบสถ

โทษคนอนเมอทำาผด

ทำาการบานของคณ

ใหเกยรตผอน

บอกความจรง

อยเฉยๆ ขณะมคนถกรงแก

ฟงการประชมใหญสามญ

ลอกการบาน

ใหคนใหมเขากลมดวย

ใชคำาพดไมด

เลนเกมกบนองสาวหรอนองชาย

แบงปนใหผอน

เลนเกมคอมพวเตอรหลายชวโมง

เอาของคนอนไป

สวดออนวอนทกเชาคำา

ใหคนทไมมกลมเขากลมดวย

ม น า ค ม 2 0 1 5 75


พระบดาบนสวรรคทรงรกฉน“พระองคประทานตาทงสองขางเพอฉนมองเหนสสนของผเสอ พระองคประทานหเพอฉนจะไดยนเสยงพณบรรเลงไพเราะ ...

ใช ฉนจงรพระบดารกฉน” (หนงสอเพลงสำาหรบเดก, 16)

ห น า ร ะ บ า ย ส

ภาพป

ระกอ

บโดย

เดวด

เฮลต

น

“ฉนรสกพระวญญาณ เรมเบกบานในใจฉน

เปนพยานวานคอความจรง” (หนงสอเพลง

สำ�หรบเดก, 66)

เ มอดฉนยงเดก ดฉนกบพชายชอบนอนนอกบานในชวงหนารอน เราจะกางถง

นอนบนระเบยง แลวหากลมดาวและฟงเสยงจงหรดขณะนอนหลบ

คนหนงดฉนกบแลร รยพชายอยตรงระเบยงนอกบาน เรานอนเหยยดบนพนและมองดดาว ปกตแลร รยจะไมพดมาก แตคนนนเขาพดวาเขาอยากเลาเรองบางเรองใหดฉนฟง เขาเลาเรองจากพระคมภรมอรมอน โดยเรมทลไฮกบครอบครวออกจากเยรซาเลม

ดฉนไดยนหลายเรองจากพระคมภร

มอรมอนในปฐมวยมากอน แตเมอแลร รย

เลา มนตางจากนน ดฉนรสกวาเปนความ

จรงมากขน ขณะมองดดาวและฟงพชาย

ดฉนรสกอบอนมากและสขใจ ถงแมตอน

นนดฉนไมรกตามวาตนเองก�าลงรสกวา

พระวญญาณบรสทธทรงบอกวาพระคมภร

มอรมอนเปนความจรง

ไมกเดอนตอมา ดฉนพบหนงสอเรอง

ราวประกอบภาพจากพระคมภรมอรมอน

ทบานของเรา เมอดฉนเรมอาน ดฉนเกด

ความรสกอบอนสบายใจเหมอนทเคยรสก

ตอนแลร รยเลาเรองเดยวกนใหฟงหลายปตอมา เมอก�าลงพยายามตดสน

วาดฉนมประจกษพยานหรอไม ดฉนผด

พระคมภรใตดวงดาว

ภาพป

ระกอ

บโดย

แบร

ดลย

เอช.

คลา

รก

โดย บอนน แอล. ออสคารสนประธานเยาวชนหญงสามญ

หวงเลกนอยทไมเคยไดรบค�าตอบใหญโตหรอแรงกลามากอนเลย นหมายความวาดฉนไมมประจกษพยานอยางนนหรอ

แตแลวดฉนกจ�าไดวารสกอยางไรตอนพชายเลาเรองจากพระคมภรมอรมอนใหฟง และดฉนรวาตนเองร แนนอน วาศาสนจกรแทจรง

ประจกษพยานมกไมเกดขนครงใหญครงเดยว โดยปกตจะเกดขนหลายครงในชวงเลกๆ นอยๆ เงยบๆ ทพระวญญาณบรสทธทรงกระซบบอกเราวาเรองเหลานจรง

ม น า ค ม 2 0 1 5 77

โดย มเช บารโบซาเรยบเรยงตามเรองจรง

“ฉนมความสขเสมอเมอฉนไปโบสถ” (Chil-dren’s Songbook, 157)

ม าราชอบท�าใหคนอนยม เธอ

ท�าใหครทโรงเรยนยมเมอเธอ

ยกมอถามค�าถาม เธอท�าใหมาร-

เซลลานองสาวยมเมอเธอพดดๆ

กบนอง

จากนนมาราจะยมตาม เธอรสก

วนเสารนอนหลบและวนอาทตยยม

ดทไดชวยใหคนอนมความสข

แตมเวลาหนงในแตละสปดาห

ทมาราแทบยมไมออก เวลานนคอ

เชาวนอาทตย นนเปนเวลาทมารา

กบมารเซลลามกจะออนเพลยทสด

การรบเตรยมตวไปโบสถท�าใหพวก

เธออารมณเสยมากขนไปอก ตอ

จากนนตองเดนไปโบสถอกไกล

ไกลเกนหนงไมล! มารากบมาร-

เซลลามกไปโบสถสาย พวกเธอ

ส า ห ร บ เ ด ก เ ล ก


ภาพป

ระกอ

บโดย

เอลส

แบล

ค

จะพลาดปฐมวยชวงแรก“พวกเราคดถงหนเมอหนมาไม

ทน” ซสเตอรลมาพดในวนหนง เธอเปนประธานปฐมวยวอรดของพวกเธอในบราซล

มารารวาเธอควรไปโบสถใหทน แตจะไปใหทนไดอยางไร แลวมารา กคดออก คนวนเสารถดไป มาราตดสนใจลองท�าสงใหมๆ

แทนทจะแอบกนขนมกอนนอนหลงอาหารมอค�า มารารบแปรงฟน สวนใหญคณแมตองเตอนพวกเธอใหปดทวและเขานอน จากนนพวกเธอจะเลนและกระซบกนใตผาหมจนดกดน บางครงกไมยอมนอนจนกวาจะลมตาไมไหว พวกเธอตองดนไปมาเพอไมใหหลบ

แตคนนมาราสวมชดนอนแลว กระโดดขนเตยงทนท คณแมไมตองเตอนเธอเลย เธอเรมมองดรปทอยดานหนาพระคมภรมอรมอนของเธอ

“ท�าอะไรอย” มารเซลลาถาม

“ท�าการทดสอบ” มาราตอบ สมอง

ของเธอเตมไปดวยความคดทท�าให

มความสข และเธอรสกงวงแลว

มารารตวอกทตอนทแสงแดดสอง

เขามาทางหนาตาง เกอบไดเวลา

ไปโบสถแลว แทนทจะรสกไมพอใจ

มารากลบรสกดมาก สมองไมรสก

ตอ รางกายไมรสกเพลย

เธอไปถงปฐมวยกอนผน�าบางคน

ดวยซ�า

“ขอบคณส�าหรบการเปนแบบ

อยางทดใหกบเดกคนอนๆ จะ”

ซสเตอรลมากลาว

ตอนนมารายมไดแลว เธอตดสน

ใจวาทกวนเสารเธอจะเขานอนแต

หวค�า วธนท�าใหเธอสามารถยมได

ตลอดวนอาทตย ผเขยนอาศยอยในยทาห สหรฐอเมรกา

ม น า ค ม 2 0 1 5 79

หลายปมาแลวมพระราชาคณะของศาสนจกร [หนง] มายทาห... เขา

เคยไปการประชมศลระลกของ “มอรมอน” และวพากษวจารณไวมากเกยวกบวธปฏ- บตพระกระยาหารของพระเจา โดยเฉพาะอยางยงการใชน�าแทนเหลาองนในชวงเวลาส�าคญเชนนน เขากลาววานท�าใหเขาไมสบายใจเมอเหนคนของเราจบน�า และเขาหยบยกขอเทจจรงประการหนงขนมา เพราะนนคอขอเทจจรง วาตามพระคมภรไบเบล พระผชวยใหรอดเมอครงทรงจดตงศลระลกในบรรดาชาวยว ทรงใชเหลาองน โดยทรงประกาศวานคอพระโลหตของพระองคหรอแทนพระโลหตของพระองค ขาพเจาเพมเตมไดวาพระคมภรมอรมอนกลาวเชนกนวา พระผชวยใหรอดทรงใชเหลาองนเมอทรงแนะน�าศลระลกในบรรดาชาวนไฟ

เพอน ... ของขาพเจา ไมวาเขาจะรหรอไมกตาม ไดชใหเหนลกษณะอนส�าคญยงท ท�าใหศาสนจกรของพระผเปนเจาแตกตางจากศาสนจกรอนทงหมดภายใตดวงอาทตย—นนคอ ขณะทศาสนจกรเหลานนวางรากฐานบนหนงสอ ประเพณและแนวคดของมนษย ศาสนจกรนสรางบนศลาของ พระครสต บนหลกธรรมแหงการเปดเผยโดยตรงและตอเนอง วสทธชนยคสดทาย

ไมท�าสงใดเพราะบงเอญพมพไวในหนงสอ [พระคมภร] พวกเขาไมท�าสงใดเพราะพระ- ผเปนเจาทรงบอกชาวยวใหท�า ทงพวกเขาไมท�าหรอจะไมท�าสงใดเพราะค�าแนะน�าทพระครสตประทานแกชาวนไฟ

ไมวาอะไรกตามทศาสนจกรนท�า [อยางเปนทางการ] เปนเพราะพระผเปนเจาทรง บญชาศาสนจกรนใหท�าโดยตรสจากสวรรคในสมยของเรา...นนคอธรรมนญของศาสน- จกรของพระครสต หากเราใชน�าแทนเหลาองนในศลระลกแหงพระกระยาหารของพระเจา นนเปนเพราะพระครสตทรงบญชาเชนนน [ด คพ. 27:1-4]

การเปดเผยจากสวรรคปรบเปลยนไป

ตามสภาวการณและสภาพของมนษย และ

เกดการเปลยนแปลงครงแลวครงเลาขณะ

ทงานของพระผเปนเจาเจรญกาวหนาไปส

จดหมาย ไมมหนงสอเลมใดใหญพอหรอด

พอจะควบคมศาสนจกรนได

สรางบนศลาไมมหนงสอเลมใดใหญพอหรอดพอ จะใชควบคมศาสนจกรน

จ น ก ว า เ ร า จ ะ พ บ ก น อ ก

ในการพดครงน ขาพเจาพดดวยความ

เคารพทงหมดอนพงมตอพระวจนะเปนลาย

ลกษณอกษรของพระผเปนเจาซงพมพไวใน

หนงสอวาสวนหนงอาจเลกใชเพราะบรรล

จดประสงคไปแลวและถกวางไวบนหง

[เชน การถวายสตวบชา 3 นไฟ 9:19–20]

ขณะทสวนอนยงมพลงเตมเปยม มชวตชวา

และน�ามาใชกบสภาพปจจบนของเราได—

ตามระดบพฒนาการของเราในปจจบน แต

กระนนกตองตความสวนนใหถกตอง ไมควร

มใครโตแยงแทนสงทอยในหนงสอ ตอตาน

กระบอกเสยงของพระผเปนเจาผกลาวแทน

พระองคและตความพระวจนะของพระองค

[ด คพ. 1:37-38] การโตแยงเชนนนคอ

การคลอยตามตวอกษรทตายแลวมากกวา

โองการทมชวต ซงมกผดหลกการเสมอ

สงทพระเจาตรสกบชาวยวและชาวนไฟ

เมอ 2,000 ปกอนหรอสงทพระเจาตรสกบ

วสทธชนยคสดทายเมอ 50 หรอ 60 ปท

แลวยอมไมมผลใดๆ ในเวลานเวนแตสง

นนสอดคลองกบการเปดเผยยคปจจบน

สอดคลองกบค�าแนะน�าลาสดทพระเจา

ประทานแกผคนของพระองคผานผรบใช

หลายคนหรอคนเดยวทพระองคทรงก�าหนด

หรอเลอกไว และคนเหลานนทมองขาม

ขอเทจจรงดงกลาวมแนวโนมวาจะตกท

นงล�าบาก

จากคำาปราศรยในการประชมใหญสามญเมอ 7 ต.ค.

1916 ตามทพมพซำาใน “สรางบนศลา,” เลยโฮนา,

ม.ย. 2010, 12-13

พระเจาทรงปรากฏในพระวหารเครทแลนด,

โดย

เดล

พารส

น

โดย เอลเดอร ออรสน เอฟ. วทนย (1855–1931)แหงโควรมอคร- สาวกสบสอง


เอลเดอรแอล. ทอม เพอรรย แหงโควรมอครสาวกสบสอง, “คนหาสนตสขทยงยนและสรางครอบครวนรนดร,” เลยโฮนา, พ.ย. 2014, 44-45.

ขอคด

“บดาใหพรและประกอบศาสนพธศกดสทธสำาหรบลกๆ ของเขา สงเหลานจะเปนเรองโดดเดนทางวญญาณในชวตพวกเขา บดามสวนในการนำาการสวดออนวอนเปนครอบครว การอานพระคมภรประจำาวนและการสงสรรคในครอบครวทกสปดาหเปนการสวนตว บดาสรางวฒนธรรมครอบครว. . . ลกๆ จะไมมวนลมความทรงจำาของชวงเวลาพเศษทมรวมกนน บดาพดคยกบลกตวตอตวและสอน หลกธรรมพระกตตคณใหพวกเขา บดาสอนบตรธดาถงคณคาของงานและชวยพวกเขาสรางเปาหมายทมคาควรในชวตพวกเขา บดา เปนแบบอยางของการรบใชในพระกตตคณอยางซอสตย พนองชายทงหลาย พงระลกการเรยกอนศกดสทธของทานในฐานะบดาในอสราเอล—การเรยกทสำาคญทสดของทานในกาลเวลาและนรนดร”

บดามบทบาทอยางไรในการเลยงดบตรธดา

เพอรบชมการประชมใหญสามญประจำาป ครงท 185 ของศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทาย4-5 เมษายน 2015: ภาคทวไปสำาหรบสมาชกทกคน

28 มนาคม 2015: ภาคการประชมใหญสตร สำาหรบสตรและเดกหญงอายแปดขวบขนไป

4 เมษายน 2015: ภาคฐานะปโรหตสำาหรบผชายและเดกชายอาย 12 ปขนไป

การประชมทกภาคจดทศนยการประชมใหญในซอลทเลคซต ยทาห และถายทอดไปอาคารประชมทวโลก ทานสามารถ รบชมหรอฟงการประชมใหญถายทอดสดในหลายภาษาท LDS.org และในบางภาษาท BYUtv แพลตฟอรม Mormon Channel และชอง YouTube การประชมใหญสามญแอลดเอส หนวยเกบถาวรของคำาปราศรยจะอยท LDS.org และ Gospel Library app

ชมนมกบครอบครว มตรสหาย และเพอนบาน

40212563425

0

THAI

12563 425

Documents

วิธีที่พระผู้ช่วยให้รอด ......การ ฟ, ลาร น พอร เทอร กอนต , ม นด แอน. ล ฟว ทท