A Origem de Esú

8/18/2019 A Origem de Esú.

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ORIGEM DE EXÚ

Diferentes origens de Exu são narrad as em diversos

itans de Ifá. Uma d elas !ue determ ina a l iga"ão

existente entre Exu e O runm ilá #ontida no Odu

Og$e %unle #onta !ue&

'uando Olodumare e O $atalá estavam #ome"ando a

#riar o ser %umano #riaram antes a Exu. (endo

visto Exu na #asa de O $atalá Orunm ilá dem onstrou

o dese)o de *ossuir um mas foi+ l%e re#om endad o

!ue voltasse um m,s m ais tarde *or!ue tudo o !ue

vira estava ainda em fase ex*erime ntal .

In#onforma do Orunm ilá insistiu tanto !ue O$ atalá

resolveu atender - sua vontade orientando+o *ara

!ue *usesse as mãos so$re a #a$e"a de Exu e !ue

voltando *ara #a sa f iesse sexo #om sua m ul%er.

(udo foi feito de a#ord o #om a orienta"ão de

O$atalá e doe m eses de *ois /e$0ir1 mul%er de

Orun milá deu - lu um fil%o do sexo mas#u lino e

*or!ue O$atalá dissera !ue a #rian"a seria

lág$ára 23en%or do 4ode r5 Orun milá resolveu

#%am á+lo de El6g$ára. 7ogo !ue seu *ai *ronun# iou

seu nom e a #rian"a #om e"ou a #%orar e a dier&

I8á i8á ng o )e e9u + 2Mãe m ãe eu !uero #om er

*reás5. Ouvindo os a*elos de seu f i l%o a mãe

res*ond eu de im ediato& Om o naa )e6: + ;il%o #ome

#om e: Omo l <o9=n + Um fil%o 6 #omo #on tas de

#oral verm el%o Omo ni de + Um fi l%o 6 #om o #o$re

Om o ni ) 0ng0nd0nr0ng0n Um fi l%o 6 # omo uma alegria

inextingu>vel mu se 80 m= s<?run + Um a %onra

a*resen tável !ue nos ra eni . + nos re*resentará



de*ois da m orte.

O relato se estende mostrando #om o Exu servido

*or sua mã e devorou todos os !uadr1*ed es aves e

*eixes e não tendo m ais nen%um an imal so$re a

fa#e da terra engoliu a *r@*ria mãe . ssustado

#om o o#orrido Orunmilá #onsultou o orá#ulo e l%e

foi re#omendado faer um e$@ #om*osto de um a

es*ada um $ode e !uatore mil #aur>s. ;eita a

oferenda Orunm ilá a*roximou+se de Exu !ue não

*arava de #%orar e de g ritar. AB-$á $-$á ng ? )e @

@: A 24ai *ai eu !uero #o m,+lo:5 + $errou o m enino.

Orunmilá então #antou a #an"ão da m ãe de Exu e

!uando este se a* roximo u *ara d evorá+lo ata#ou+o

#om a es*ada do e$@. Exu foi então #ortado em

duentos *eda"os e #ada *eda"o transformava+se

num novo 8angu> num novo Exu. *erseg ui"ão se

estendeu *e los nove oruns e em #ada um deles

Exu era se##ionado em duentas *artes e #ada um a

delas se transformava nu m n ovo 8angu>. Co 1lt imo

orun de*ois de ser novam ente retal%ado Exu

*ro*s um *a#to a Orunm ilá& ada /angu> seria um a

re*resenta"ã o sua e Orun milá *oderia #onsultá+ los

e ma ndá+los exe#utar tra$al%os sem*re !ue fosse

ne#essá rio. Orunm ilá então *erguntou+ l%e *or tudo

o !ue %avia devorado in#lusive sua m ãe e Exu

res*ondeu&

AFr1nm0lá 9> o ma a 96si oun $> @ $á f66 g$a g$og$ o

-on n 9an $i eran ati e8e t> ?un @ má - r-n án l@@

láti g$- *ad- f1n láti oo -on Om o ar-86H.

2Orunm ilá deveria #%amá+lo se ele !ueria re#u*erar

a todos e #ada um dos animais e das aves !ue ele



t in%a #om ido so$re a terra ele 2Exu5 os assistiria

*ara reav,+los das mão s dos seres %uman os5.

O !ue a lenda ensina 6 !ue Exu 6 um s@ su$dividido

em in#ontáveis *artes e desta forma todos os

seres %um anos animais e vegetais assim #om o os

*r@*rios orixás *ossu em os seus Exu s individuais.

Exu 6 o #om uni#ador o interm ediário o *o l i#ial o

)ui e o #arras#o e da m esma forma !ue #ast iga os

ma lfeitores *remia a!ueles !ue agem

#orre tamente. Exu 6 *ortanto a divindade de

ma ior atua"ão n o #ontexto rel igioso do #andom $l6.

Exu resulta da intera"ão O$atalá+Odudu a e #omo

o *rimeiro elemento *ro#riado seria a

*ersonalia"ão da energia !ue re1ne os átomos

*ossi$i li tando a diferen#ia"ão da m at6ria a *artir

de um a ess,n#ia 1ni#a. E le 6 o grande

transformad or o #om uni#ador o interm ediário

entre os %om ens e as divindades e entre estas e o

su*rem o #riador. O term o AEsuA *ode ser traduido

#om o esfera. Eleg$ara 6 um dos t >tulos %ono r>fi#os

de ex1 !u e signif i#a& Aa!uele !ue *oss ui *oder

i limitadoA e $ara eleg$a e leg$ a são sinnimos ou

#orru *telas desta *alavra. m$o s os termo s se

referem ao orixá exu do !ual se des#on%e #e a

exist,n#ia de uma m anifesta"ão ou de um as*e #to

feminino. Exu 6 sem *re ma s#ulino e seus s>m$o los

são fáli#os. s estatuetas !ue o re*resentam

*ossuem sem*re um grande *,nis em *ermanente

estado de ere"ã o. Js1

El6g$ára El6g$a ou ainda 76g$a seriam os no mes

*elos !uais 6 #on%e# ido este *oderoso O rixá o



*rimeiro #riado *or O$atalá e Odudu a tendo Ogun

#om o irmão m ais novo. O #ulto de Exu 6 muito

individual . ada indiv>duo assim #om o #ada #oisa

*ossui o seu 7e g$a *odend o *ortanto edif i#ar o

seu assentam ento onde *oderá #ultuá+ lo e

a*aiguálo.

4or sua im*ortKn# ia e atri$utos Exu 6 sem *re o

*r imeiro a ser %omena geado e #ultuado em todos

os *ro# edimentos r itual >sti#os. 3eu #aráter 6

am$>guo e fa o mal ou o $em de a#ordo #om sua

*r@*ria #onveni,n#ia. atitude do afr i#ano diante

desta divindade 6 de *rofundo re s*eito devido ao

seu *oder de atua"ão so$re a vida e a m orte o

su#esso e o fra#asso a r i!uea e a m is6ria de

a#ordo #om as determina"Les de Olodumare de

!uem 6 o exe#utor de o rdens. 4or este motivo

todos os segu idores da rel igião *ro#uram estar $em

#om ele evitando des agrad á+lo *ara não se

ex*orem - sua i ra. Exu *ossui muitos nomes ou

t>tulos %onor>f i#os. Dentre estes d esta#am os&

7OGEM O ORUC & Indulgente f il%o do #6u.

C<7 <7U& !uele #u)a grand iosidade se

ma nifesta em *lena *ra"a.

4N4N PRP& !uele !ue a*ressadamente fa #om

!ue as #oisas a#onte"am de re*ente.

(ÚN M 3E 3 & O !ue ele !ue$ra em *e!uenos

*eda"o s )amais *oderá s er re#onstitu>do.

Exu *oss ui muitos em$lem as #omo a laterita

imagens de m adeira ou de $arro sem*re en#imadas



*or um a lKmina ou *onta afiada $astLes fál i#os

et#. .. O Orixá Exu 6 o 1ni#o dentre todos os de mais

!ue tem seu #am *o de a"ão i limitado *odendo

atuar em todos os n>veis da exist,n#ia un iversal

*erm itindo *o r este m otivo !ue se)a #lassifi#ado

tanto #omo ;unfun #omo tam$6m #om o E$ora

taman %o 6 o seu *oder de agir l ivrem ente. Exu 6 um

s@ em$ora * ossa m anifestar+se de diversas e

di ferentes formas sem*re de a#ordo #om a fun"ão

!ue este)a exer#endo o *a*el !ue este)a

desem *en%an do. Deus dos desvalidos *rotetor de

ladrLes arrua#eiro saltim$an#o e mág i#o *or

ex#el,n#ia assim 6 Exu !ue s@ 6 #oerente #om

sua *r@*ria in#oer,n#ia e #u)a f1ria se a*la#a #om

fa#il idade mas !ue não #on%e#e o *erdão nem a

*iedade. Exu *ode faer as #oisas ma is in#r>veis e

este seu atri$uto se ex*rime em tre#%os de seus

ori9>s #onform e #ita 4ierre Qerger.

Exu fa o erro virar a#erto e o a# erto virar erro.

num a *eneira !ue ele trans*orta o aeite !ue

#om*ra no mer#ado e o aeite não es#orre desta

vasi l%a.

Ele matou um *ássaro ontem #om um a *edra !ue

s@ %o)e atirou. 3e ele se anga *isa nessa *ed ra e

ela *Le+se a sangra r. $orre#ido ele senta+se na

*ele de uma formiga.

3entado sua #a$e "a $ate no teto de *6 não atinge

nem mesm o a altura do fogareiro.

Ca N fri#a existem relatos %ist@ri#os so$ re a

exist,n#ia de um *e rsonagem #%amado Js1 O$asin



!ue ter ia sido um dos a#om *an%antes de Odudua

!uando de sua #%ega da a I f6.

3eg undo E*e ga este *ersonagem vir ia mais tarde

a ser #oroado rei de etu so$ o nom e de Js1

lá96tu. omo Orixá Exu 6 o guardião das #idades

das #asas dos tem*los e das *essoas servindo

tam$6m de intermediár io entre os %ome ns e os

deuses. Ca Nfri#a assim #om o no Brasi l e em u$a

nada se fa sem !ue an tes oferendas l%es se)am

feitas antes mesm o de !ual!uer outro Orixá. Exu 6

re*resentado entre os 8oru$ás *or uma *e dra

#%amada /angu> *or uma #a$e"a ou #or*o %um ano

modelados em $arro #om

ol%os ouvidos e $o#as m ar#ados *o r $1ios *or

*e!uen as estatuetas de mad eira enfeitada #om

fieiras de $1ios ou *or sim*les s>m $olos fál i#os

#omo o og@ $astão de madeira !ue *orta sem*re e

!ue l%e atri$ui o *oder de deslo#ar+se ra*idame nte

*ara *on tos distantes. Os el6gun de Js1 na

Cig6ria re#e$em o nome de AO7Ú4FC A

*arti#i*am das #erimnias em louvor aos demais

Orixás e em Soli dan"am nas # erimnias

real iadas a #ada !uatro dias em %onra a Ogun .

Cestas #erimnias os olu*onan dan"am

#arregando nas m ãos os seus og@s.

Co Brasi l *or influ,n#ia do #ristianismo esta

ma gn>f i#a entidade foi #om*arada ao dia$o e deste

sin#retism o #riou+se a ima gem de Exu *rovida de

ra$o e #%ifres *ortando tr identes e *o r vees

dotado de asas #omo as dos mor#eg os. Cas

*ráti#as um$andistas en#ontram os um outro t i*o



de m anifesta"ão de es*>r itos aos !uais talve *or

inf lu,n#ia do sin#retismo #om o Dia$o

#onven#ionou+se dar o nome de Ex1 . Estas

entidades !ue se a*resentam so$ diversas

denom ina"Les tais #om o Mara $ (ran#a+Ruas

Qeludo

aveira 4om$a G ira Maria 4adil%a Mo lam$o et#.

são na verdade eguns !ue se m anifestam em seus

m6 diuns *ara #um*rirem as missLes !ue l%es foram

im*ostas da mesm a forma !ue outras !ue se

identifi#am #o mo *retos vel%os #a$o#los

$oiadeiros #iganos et#.

ne#ess ário !ue se sai$a a diferen"a entre Ex 1+

Orixá e estes outros t i*os de entidades !ue não se

en#ontram na m esma #ategoria %ierár!ui#a e !ue

devem ser tratados e reveren#iados de forma

diferente e es*e#>f i#a. Inde*ende nte de não serem

Orixás estes seres es* irituais *ossu em for"a e

*oder *ara resolverem *ro$lemas e *restarem

aux>l io a tantos !uantos a eles re#orr am . O fato de

Exu ser sin#retiado #om o dia$o não serve no

entanto de motivo *ara !ue #aus e grande terro r

entre os ade*tos !ue sa$em !ue uma ve tratado

#onvenientemente servirá de *rotetor tra$al%ando

*ara o $em.

(odavia o sin#retismo fa #om !ue *o u#as *es soas

se)am #onsag radas a este Orixá. s oferendas de

Exu são geralmente entregu es nas en#rui l%adas

e !ue ele gosta de #omer galos e $odes de

*refer,n#ia *retos assim #om o farofas de dend, e

outros *ratos *re*arados #om este @leo em$ora se



sai$a !ue Exu #ome de tudo #om ex#e"ão de um

@leo denom inado -di extra>do dos #o# os existentes

dentro dos #aro"o s de dend,. Exu a*re# ia ainda

oferendas #om *ostas de $e$idas al#o@li#as e

#%arutos. Co Brasi l seu #olar 6 #om *osto de

#ontas *retas e vermel%as alternadas um a a um a

ou de sete em sete. ssim #om o na Nfri#a suas

oferendas são entregu es antes de !ual!uer Orixá

e antes de #ada festa r itual >sti#a 6 *re#eituado

numa #erimnia denominada AI*ad,A termo !ue em

/oru$a signifi#a AreuniãoA.

Ca Ba %ia af irma+se existirem T Exus dos ! uais

desta#am os os segu intes& Exu la9etu Exu 7aalu

Exu I )elu Exu 9esan Exu 7onan Exu g$ Exu

Bara$ Exu Inan Exu (irir i e Exu Od ara. Em u$ a

da m esma forma !ue no B rasil Exu tam$6m foi

sin#retiado #om o Dia$o em $ora lá o ulto de

Orunmilá ten%a m el%or *reservado a verdadeira

identidade do Orixá. O #aráter am$>guo de Exu

assim #om o o seu *oder i limitado 6 *lenamente

re#on%e #ido *elos ade*tos #u$anos tanto no

Km$ito da santer ia #om o tam$6m em I fá. Os

$a$alas #u$anos af i rm am exist irem #er#a de

duentas !ualidades de Exu ou El leguá + #omo o

#%am am + oriundas dos TVW O du+Ifá ex*li#ando !ue

o Exu individual de #ada *essoa será sem *re

a!uele !ue vier atrav6s de seu Odu *e ssoal.

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