AWON ORIS ES WORD

  • View
    234

  • Download
    0

Embed Size (px)

Text of AWON ORIS ES WORD

  • 7/27/2019 AWON ORIS ES WORD

    1/15

    Z99

    Conhecendo as Divindades Yorub

    1

  • 7/27/2019 AWON ORIS ES WORD

    2/15

    SPRIMEIRO DOS RS DO PANTEO YORB. QUANDO ELDMAR / DEUS

    JUNTOU IL / TERRA E OMI / GUA E MODELOU O PRIMEIRO SER, SOPRANDO-LHE VIDA,NASCEU S YANGI. DA UM DOS MOTIVOS PELO QUAL ESTE RS DEVE SERLOUVADO EM PRIMEIRO LUGAR EM TODOS OS CULTOS. ELE O ELO DE LIGAOENTRE O RUN / ALM E O IY / MUNDO, ASSIM NADA NOS CHEGA, OU LEVADO ELDMAR, OU AOS OUTROS RS, SEM QUE TENHA A ATUAO DE S, O QUETAMBM O FAZ DE GRANDE IMPORTNCIA, NO S COMO PRIMOGNITO, MAS COMO OINTERMEDIRIO DIVINO. NOSSOS PEDIDOS ELDMAR SO CONDUZIDOS POR S,E CASO ELE NO ESTEJA PLENO EM SUA SATISFAO, PODER CONDUZIRINDEVIDAMENTE NOSSAS SOLICITAES GERANDO DESENCONTROS NAQUILO QUEPRETENDEMOS DE DEUS. EM IL OLUJ ANUALMENTE PRXIMO A FEVEREIRO SOREALIZADOS FESTIVAIS S PARA MARCAREM O INCIO DO CULTIVO DA TERRA, AFIMDE PEDIR A ESTE RS BNOS AO CULTIVO ANUAL. ASSIM TAMBM QUE NOINCIO DE QUALQUER CERIMONIA SE DESPACHA A S. TEM O TERMO DESPACHARO SENTIDO DE SOLICITAR QUE S SEJA LIBERADO, ENVIADO, A LEVAR OS PEDIDOSAOS RS QUE SERO CULTUADOS.

    Um mito Yorb que um rei tinha trs filhos: gn, Sng e s. Este ltimo no era ummau rapaz, mas era turbulento, brigo e lutador. Depois de sua morte sempre que os africanosfaziam sacrifcios aos espritos, ou celebravam uma festa religiosa, tudo dava errado, os deusesno atendiam os pedidos devidamente, rebanhos eram reduzidos, as colheitas secavam eproduziam poucos frutos. Que h de errado? Um Bblwo consultou os obis e estesresponderam que s estava com cimes, queria sua parte nos sacrifcios dos deuses. Como ascalamidades no cessavam, cada vez piorando mais, o povo voltou a consultar o Bblw,

    obtendo a seguinte resposta:- s quer ser servido em primeiro lugar. Mas quem esse s? Como? Vs no

    lembrais dele? Ah, aquele pretinho muito chato, que amola muito! Exatamente Portanto da nunca

    2

  • 7/27/2019 AWON ORIS ES WORD

    3/15

    mais nada foi feito sem que s fosse servido em primeiro lugar, ante que qualquer dos seusirmos ou ainda outro rs.

    PELA SUA RELAO DIRETA COM HOMEM, S ASSIMILA DELE MUITASCARACTERSTICAS E FORMAS DE PENSAR, INCLUSIVE ALGUMAS RUINS, COM MNDOLE, O AGRADO PELA BARGANHA, OU O NO FAZER NADA SEM HAJA TROCA, NOESQUECENDO-SE NUNCA DE COBRAR ALGO QUE LHE TENHA SIDO PROMETIDO. NO

    PODEMOS ESQUECER QUE TODOS OS SERES HUMANOS TEM EM SI A SEMENTE DOMAL. ESTE O MOTIVO DE S SER TRATADO COMO O MAIS HUMANO DOS RS.ESTA A INFLUNCIA QUE O LEVA A REALIZAR PRTICAS MALDOSAS EM CERTOSMOMENTOS DE SUA IRA. MAS ISSO NO O TONA DEUS DO MAL, OU MUITO MENOS ODIABO, COMO PRETENDEM CERTAS FACES RELIGIOSAS. Sua predileo por receberoferendas de sacrifcio de animais t / galinha dAngola, kkode / galos, e ako / bodes somada a necessidade do homem de saber que seus pedidos esto sendo conduzidos ao iycorretamente, faz com sempre lhe seja ofertado o que lhe de mais predileto, isto fez com quelhe fosse dada, pelos catlicos e seus descidentes, a interpretao diablica, tomando formasespecficas. CABE REALAR QUE O NEGRO ESCRAVO PREVALECEU-SE DESTESINCRETISMO, ADQUIRINDO, PELO MEDO, FORAS SUA CULTURA JUNTO AOS SEUSSENHORES, O QUE AJUDOU A ACENTUAR ESTA RELAO S-DIABO, QUEPERMITINDO UMA MAIOR LIBERDADE RELIGIOSA E UMA RESISTNCIA CULTURALYORB. ERA S QUE OS NEGROS PEDIAM O MAL AOS QUE OS HAVIAMESCRAVIZADO. PORTANTO O QUE ERA BOM PARA UNS ERA VISTO COMO MAU PELOSPADRES JESUTAS E SENHORES DE ENGENHO. MAS A CULTURA NG DESCONHECEQUALQUER SER ENDEMONIADO, OU MUITO MENOS TM EM SUA DOUTRINA RELIGIOSAALGUM QUE POSSA ASSIMILAR-SE AS CARACTERSTICAS DE UM ANJO CAIDO. PARA OPOVO YORB, TUDO O QUE ELDMAR CRIOU BOM PARA O PROGRESSO, OU ESTRELACIONADO COM O BEM, PORTANTO SERIA ANTAGNICO A HIPTESE DE EXISTIRUM DEMNIO NESTA CULTURA. ESTAS INTERPRETAES BRASILEIRAS ERRNEASQUANTO A PERSONALIDADE QUE POR VEZES LEVIANA E AS VEZES DE UMRADICALISMO EXCESSIVO QUE FAZ DESTE RS UM SER TODO ESPECIAL E

    POLMICO, PRINCIPALMENTE NA FORMA E MANEIRA DE SE LIDAR COM ELE. Em Cuba,s sincretizado com o Menino Jesus. H DE SER RESPEITADO AQUELE QUEDESEMPENHA O PAPEL DE PODER AGIR LIVREMENTE EM TODOS OS NVEIS, PLANOS,ESPAOS E TEMPO, TANTO NO MUNDO DOS DEUSES COMO NO MUNDO DOS HOMENS.ELE JS, O MENSAGEIRO.

    MAS NO PODEMOS NEGAR QUE ESTE MODO ERRADO, DE OLHAR S COMOSENDO DEMNIO EXISTE, E FORMA PRECONCEITOS EM DETERMINADAS CASAS DESANTO QUE, AO DEPARAR, PELO JOGO DE BZIOS, COM UM FILHO DE S, TENTAINDUZI-LO, AFIRMANDO QUE ELE FILHO DE GN OU AINDA DE SUN. TRATAM O OMOS COMO SENDO UMA PESSOA SOFREDORA, LIGADA AO MAL, OU QUE EST SENDOCASTIGADA POR SER FILHO DELE. TAIS AFIRMAES SE FAZEM NOTAR PELASTERMINOLOGIAS UTILIZADAS NESTES TERREIROS. AFIRMAM QUE UM ELGN POSSUI

    DETERMINADO RS, ENQUANTO OS FILHOS DE S CARREGAM SEU SANTO.ENXERGAM EM S UM ESCRAVO DO SANTO. VEJA AI A CONTRADIO CLARAGERADA PELO DESCONHECIMENTO: AO RS DISCRIMINADO DADA A FUNO DEZELAR PELA SEGURANA DAS PORTAS DE ENTRADA DOS TERREIROS. NO COISA DEDOIDO ENTREGAR A SEGURANA DE SUA CASA AO DIABO? SER QUE O POVOYORB, CONHECEDOR DE TODOS OS SEGREDOS DAS FORAS DA NATUREZA, UMPOVO TO BURRO?

    SUA ATUAO EST DIRETAMENTE RELACIONADA COM AS FINANAS, ASEXUALIDADE, O PODER DE FERTILIZAO E A FORA TRANSFORMADORA DASCOISAS. O AGENTE QUE CRIA EXPECTATIVA AOS SEUS CULTUADORES, GERA F. ELE A AGILIDADE, A FORA RENOVADORA. O ARQUTIPO DA NO-SUBMISSO, DOPROTETOR, DA CORAGEM, DA VALENTIA, DA AGRESSIVIDADE, DA IMPULSIVIDADE, DA

    RESISTNCIA, PRPRIOS DE SEU DINAMISMO. PORTANTO A REBELDIA AOS PADRESE CONVENES DA SOCIEDADE, SEM LIMITES TICOS E MORAIS. FAZENDO O PROIBIDO

    3

  • 7/27/2019 AWON ORIS ES WORD

    4/15

    PASSAR A SER PERMITIDO. SUA PRESENA SEMPRE INCOMODA, POIS CONTESTADORDA DOMINAO, PORTANTO SENHOR DA LIBERDADE. CONCENTRA O PODER DADEFESA E DA FIDELIDADE. SE POR UM LADO S TRANSMITE LIGA POR OUTROTAMBM APRESENTA O PODER INVERSO, CONFUNDE E SEPARA. COMO POSSIBILITA ACRIAO TAMBM PERMITE A DESTRUIO. CONHECEDOR DE SUA GRANDEIMPORTNCIA NESTES CAMPOS DA VIDA HUMANA, E DENTRO DO RITUAL, ELE EXIGE

    SER MANTIDO EM LOCAL ESPECIAL, SEPARADO E ISOLADO DOS LOCAIS DE LOUVORES OUTROS RS, COMO TAMBM REQUER O MXIMO DE RESPEITO AO SE LIDAR COMSEUS FUNDAMENTOS. Sendo assim ele uma das poucas unanimidades entre os cultuadorese das Il se rs / Casas de Fora dos Santos, gerando para si pouqussimas divergncias.

    SEU ARQUTIPO O DAS PESSOAS DOTADAS DE UM FORTE SENSO DE HUMOR,UMA TENDNCIA A IRONIA E AT AO DEBOCHE. ALTAMENTE COMUNICATIVOS,ADQUIREM POPULARIDADE COM FACILIDADE. FACILMENTE ESTO ENVOLVIDOS EMINTRIGAS. ONDE EST O DINHEIRO E OS NEGCIOS ELES SERO ENCONTRADOS.GRANDES AMIGOS, COM MUITA FACILIDADE EM OUVIR OS PROBLEMAS DOS OUTROS, EACONSELHAR. POSSUEM OLHOS INCISIVOS E BOCAS RASGADAS QUE SEMPRE ESTODISPOSTAS A LARGOS SORRISOS. So ambivalentes e relativos, tem falta de posturas moraisrgidas e inabalveis, maleveis. Vem cada situao como nica, merecedora de uma sadadiferente.

    Outra tn conta que Sng e sun eram casados. Mesmo muito bonita sun no era felizcom seu marido, porque este sempre a deixava s. Grande conquistador, Sng no secontentava com uma nica mulher, sempre saindo em busca de novos amores. Muito dengosa echorona sun sempre estava a reclamar. De tanto chorar sun irritou Sng, que a prendeu emuma torre bem alta em um de seus castelos.

    Um dia s, passando em frente ao castelo de Sng, ouviu sun chorar. Perguntou-lhequal o motivo de tantas lgrimas, e ela lhe contou tudo sobre seu marido. s penalizado foiprocurar rnml que lhe deu um tipo de se / p de folhas mgicas que deveria ser entregue asun e que lhe fosse dito que mantivesse sua janela aberta. s soprou o p na janela e suntransformou-se em uma eyel funfun / pomba branca, que sai voando e volta a se refugiar na

    casa de seu Pai. Ao chegar retornou a sua forma original. Este o motivo pelo qual sun temw / quizila tabu com pomba branca, no comendo e no aceitando como oferenda.Demonstra esta lenda o carter ora dcil e protetor de s.

    Cada pessoa tem seu rsOr / Santo de Cabea Anjo da Guarda e tambm tem seus, como parte da constituio de seu carter. Ele o momento da raiva que acomete omotorista, no trnsito ao receber uma fechada de um outro veculo, que pode levar a um acidenteou a uma briga com grave final; a fora que gera no interior do ser, ao ver-se ofendido, e o levaas agresses; so as garras que surgem na me, que enfurece ao ver seu filho agredido, estejaele certo ou errado; o impulso que a emoo cria, e que faz a razo ser ignorada.Caractersticas, como Senhor das ruas, esquinas e estradas, o faz por momentos confundido comgn, seu irmo, porm o seu domnio sobre o se / energia vital, como controlador e propulsor,como intrprete e acionador dos mecanismos litrgicos de cada divindade, que cabe somente a

    s, os diferencia. Podemos ento concluir que o conhecimento de toda simbologia do se, detodos os rs, s movimentado pela ao de s. Portanto simbolizado pelas trs coresprimrias: o preto, o branco e o vermelho, de onde todas as outras variam.

    Todos estes so alguns dos motivos pelo qual ele sempre mantido tambm nas entradas dosTerreiros, pois como seu guardio atento, sempre estar alerta a prevenir queles pertencentes a famlia deSanto de tudo o que pode passar por aquela porteira, seja bom ou ruim, seja para o bem ou para o mal.

    UM DE SEUS INSTRUMENTOS O G, BASTO COM FORMA DE FALO,ENFEITADO COM PEQUENAS D / CABAAS, ONDE DENTRO ESCONDE OS PSMGICOS DE SEUS SEGREDOS. TAMBM TRATADO POR ELGBRA / SENHOR DAFORA, E NOS RITOS ANGOLANOS COMO ALUVI. NO KT TAMBM OLOJ / OSENHOR DO MERCADO, ONDE SE REZA OS ORIN / CANTIGAS, DAS OFERENDAS DE EPOPUPA / AZEITE DE DEND O SEGUINTE:

    EPO N R, N O OJ OLOJO AZEITE DE DEND CALMA, O SENHOR DO MERCADO TESTEMUNHA.

    4

  • 7/27/2019 AWON ORIS ES WORD

    5/15

    ENCONTRA S, NAS FEIRAS LIVRES E MERCADOS, TUDO O QUE LHE DPRAZER: GRITOS PARA QUE SE EFETUE A TROCA ATRAVS DA