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    Conhecendo as Divindades Yorub

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    SPRIMEIRO DOS RS DO PANTEO YORB. QUANDO ELDMAR / DEUS

    JUNTOU IL / TERRA E OMI / GUA E MODELOU O PRIMEIRO SER, SOPRANDO-LHE VIDA,NASCEU S YANGI. DA UM DOS MOTIVOS PELO QUAL ESTE RS DEVE SERLOUVADO EM PRIMEIRO LUGAR EM TODOS OS CULTOS. ELE O ELO DE LIGAOENTRE O RUN / ALM E O IY / MUNDO, ASSIM NADA NOS CHEGA, OU LEVADO ELDMAR, OU AOS OUTROS RS, SEM QUE TENHA A ATUAO DE S, O QUETAMBM O FAZ DE GRANDE IMPORTNCIA, NO S COMO PRIMOGNITO, MAS COMO OINTERMEDIRIO DIVINO. NOSSOS PEDIDOS ELDMAR SO CONDUZIDOS POR S,E CASO ELE NO ESTEJA PLENO EM SUA SATISFAO, PODER CONDUZIRINDEVIDAMENTE NOSSAS SOLICITAES GERANDO DESENCONTROS NAQUILO QUEPRETENDEMOS DE DEUS. EM IL OLUJ ANUALMENTE PRXIMO A FEVEREIRO SOREALIZADOS FESTIVAIS S PARA MARCAREM O INCIO DO CULTIVO DA TERRA, AFIMDE PEDIR A ESTE RS BNOS AO CULTIVO ANUAL. ASSIM TAMBM QUE NOINCIO DE QUALQUER CERIMONIA SE DESPACHA A S. TEM O TERMO DESPACHARO SENTIDO DE SOLICITAR QUE S SEJA LIBERADO, ENVIADO, A LEVAR OS PEDIDOSAOS RS QUE SERO CULTUADOS.

    Um mito Yorb que um rei tinha trs filhos: gn, Sng e s. Este ltimo no era ummau rapaz, mas era turbulento, brigo e lutador. Depois de sua morte sempre que os africanosfaziam sacrifcios aos espritos, ou celebravam uma festa religiosa, tudo dava errado, os deusesno atendiam os pedidos devidamente, rebanhos eram reduzidos, as colheitas secavam eproduziam poucos frutos. Que h de errado? Um Bblwo consultou os obis e estesresponderam que s estava com cimes, queria sua parte nos sacrifcios dos deuses. Como ascalamidades no cessavam, cada vez piorando mais, o povo voltou a consultar o Bblw,

    obtendo a seguinte resposta:- s quer ser servido em primeiro lugar. Mas quem esse s? Como? Vs no

    lembrais dele? Ah, aquele pretinho muito chato, que amola muito! Exatamente Portanto da nunca

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    mais nada foi feito sem que s fosse servido em primeiro lugar, ante que qualquer dos seusirmos ou ainda outro rs.

    PELA SUA RELAO DIRETA COM HOMEM, S ASSIMILA DELE MUITASCARACTERSTICAS E FORMAS DE PENSAR, INCLUSIVE ALGUMAS RUINS, COM MNDOLE, O AGRADO PELA BARGANHA, OU O NO FAZER NADA SEM HAJA TROCA, NOESQUECENDO-SE NUNCA DE COBRAR ALGO QUE LHE TENHA SIDO PROMETIDO. NO

    PODEMOS ESQUECER QUE TODOS OS SERES HUMANOS TEM EM SI A SEMENTE DOMAL. ESTE O MOTIVO DE S SER TRATADO COMO O MAIS HUMANO DOS RS.ESTA A INFLUNCIA QUE O LEVA A REALIZAR PRTICAS MALDOSAS EM CERTOSMOMENTOS DE SUA IRA. MAS ISSO NO O TONA DEUS DO MAL, OU MUITO MENOS ODIABO, COMO PRETENDEM CERTAS FACES RELIGIOSAS. Sua predileo por receberoferendas de sacrifcio de animais t / galinha dAngola, kkode / galos, e ako / bodes somada a necessidade do homem de saber que seus pedidos esto sendo conduzidos ao iycorretamente, faz com sempre lhe seja ofertado o que lhe de mais predileto, isto fez com quelhe fosse dada, pelos catlicos e seus descidentes, a interpretao diablica, tomando formasespecficas. CABE REALAR QUE O NEGRO ESCRAVO PREVALECEU-SE DESTESINCRETISMO, ADQUIRINDO, PELO MEDO, FORAS SUA CULTURA JUNTO AOS SEUSSENHORES, O QUE AJUDOU A ACENTUAR ESTA RELAO S-DIABO, QUEPERMITINDO UMA MAIOR LIBERDADE RELIGIOSA E UMA RESISTNCIA CULTURALYORB. ERA S QUE OS NEGROS PEDIAM O MAL AOS QUE OS HAVIAMESCRAVIZADO. PORTANTO O QUE ERA BOM PARA UNS ERA VISTO COMO MAU PELOSPADRES JESUTAS E SENHORES DE ENGENHO. MAS A CULTURA NG DESCONHECEQUALQUER SER ENDEMONIADO, OU MUITO MENOS TM EM SUA DOUTRINA RELIGIOSAALGUM QUE POSSA ASSIMILAR-SE AS CARACTERSTICAS DE UM ANJO CAIDO. PARA OPOVO YORB, TUDO O QUE ELDMAR CRIOU BOM PARA O PROGRESSO, OU ESTRELACIONADO COM O BEM, PORTANTO SERIA ANTAGNICO A HIPTESE DE EXISTIRUM DEMNIO NESTA CULTURA. ESTAS INTERPRETAES BRASILEIRAS ERRNEASQUANTO A PERSONALIDADE QUE POR VEZES LEVIANA E AS VEZES DE UMRADICALISMO EXCESSIVO QUE FAZ DESTE RS UM SER TODO ESPECIAL E

    POLMICO, PRINCIPALMENTE NA FORMA E MANEIRA DE SE LIDAR COM ELE. Em Cuba,s sincretizado com o Menino Jesus. H DE SER RESPEITADO AQUELE QUEDESEMPENHA O PAPEL DE PODER AGIR LIVREMENTE EM TODOS OS NVEIS, PLANOS,ESPAOS E TEMPO, TANTO NO MUNDO DOS DEUSES COMO NO MUNDO DOS HOMENS.ELE JS, O MENSAGEIRO.

    MAS NO PODEMOS NEGAR QUE ESTE MODO ERRADO, DE OLHAR S COMOSENDO DEMNIO EXISTE, E FORMA PRECONCEITOS EM DETERMINADAS CASAS DESANTO QUE, AO DEPARAR, PELO JOGO DE BZIOS, COM UM FILHO DE S, TENTAINDUZI-LO, AFIRMANDO QUE ELE FILHO DE GN OU AINDA DE SUN. TRATAM O OMOS COMO SENDO UMA PESSOA SOFREDORA, LIGADA AO MAL, OU QUE EST SENDOCASTIGADA POR SER FILHO DELE. TAIS AFIRMAES SE FAZEM NOTAR PELASTERMINOLOGIAS UTILIZADAS NESTES TERREIROS. AFIRMAM QUE UM ELGN POSSUI

    DETERMINADO RS, ENQUANTO OS FILHOS DE S CARREGAM SEU SANTO.ENXERGAM EM S UM ESCRAVO DO SANTO. VEJA AI A CONTRADIO CLARAGERADA PELO DESCONHECIMENTO: AO RS DISCRIMINADO DADA A FUNO DEZELAR PELA SEGURANA DAS PORTAS DE ENTRADA DOS TERREIROS. NO COISA DEDOIDO ENTREGAR A SEGURANA DE SUA CASA AO DIABO? SER QUE O POVOYORB, CONHECEDOR DE TODOS OS SEGREDOS DAS FORAS DA NATUREZA, UMPOVO TO BURRO?

    SUA ATUAO EST DIRETAMENTE RELACIONADA COM AS FINANAS, ASEXUALIDADE, O PODER DE FERTILIZAO E A FORA TRANSFORMADORA DASCOISAS. O AGENTE QUE CRIA EXPECTATIVA AOS SEUS CULTUADORES, GERA F. ELE A AGILIDADE, A FORA RENOVADORA. O ARQUTIPO DA NO-SUBMISSO, DOPROTETOR, DA CORAGEM, DA VALENTIA, DA AGRESSIVIDADE, DA IMPULSIVIDADE, DA

    RESISTNCIA, PRPRIOS DE SEU DINAMISMO. PORTANTO A REBELDIA AOS PADRESE CONVENES DA SOCIEDADE, SEM LIMITES TICOS E MORAIS. FAZENDO O PROIBIDO

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    PASSAR A SER PERMITIDO. SUA PRESENA SEMPRE INCOMODA, POIS CONTESTADORDA DOMINAO, PORTANTO SENHOR DA LIBERDADE. CONCENTRA O PODER DADEFESA E DA FIDELIDADE. SE POR UM LADO S TRANSMITE LIGA POR OUTROTAMBM APRESENTA O PODER INVERSO, CONFUNDE E SEPARA. COMO POSSIBILITA ACRIAO TAMBM PERMITE A DESTRUIO. CONHECEDOR DE SUA GRANDEIMPORTNCIA NESTES CAMPOS DA VIDA HUMANA, E DENTRO DO RITUAL, ELE EXIGE

    SER MANTIDO EM LOCAL ESPECIAL, SEPARADO E ISOLADO DOS LOCAIS DE LOUVORES OUTROS RS, COMO TAMBM REQUER O MXIMO DE RESPEITO AO SE LIDAR COMSEUS FUNDAMENTOS. Sendo assim ele uma das poucas unanimidades entre os cultuadorese das Il se rs / Casas de Fora dos Santos, gerando para si pouqussimas divergncias.

    SEU ARQUTIPO O DAS PESSOAS DOTADAS DE UM FORTE SENSO DE HUMOR,UMA TENDNCIA A IRONIA E AT AO DEBOCHE. ALTAMENTE COMUNICATIVOS,ADQUIREM POPULARIDADE COM FACILIDADE. FACILMENTE ESTO ENVOLVIDOS EMINTRIGAS. ONDE EST O DINHEIRO E OS NEGCIOS ELES SERO ENCONTRADOS.GRANDES AMIGOS, COM MUITA FACILIDADE EM OUVIR OS PROBLEMAS DOS OUTROS, EACONSELHAR. POSSUEM OLHOS INCISIVOS E BOCAS RASGADAS QUE SEMPRE ESTODISPOSTAS A LARGOS SORRISOS. So ambivalentes e relativos, tem falta de posturas moraisrgidas e inabalveis, maleveis. Vem cada situao como nica, merecedora de uma sadadiferente.

    Outra tn conta que Sng e sun eram casados. Mesmo muito bonita sun no era felizcom seu marido, porque este sempre a deixava s. Grande conquistador, Sng no secontentava com uma nica mulher, sempre saindo em busca de novos amores. Muito dengosa echorona sun sempre estava a reclamar. De tanto chorar sun irritou Sng, que a prendeu emuma torre bem alta em um de seus castelos.

    Um dia s, passando em frente ao castelo de Sng, ouviu sun chorar. Perguntou-lhequal o motivo de tantas lgrimas, e ela lhe contou tudo sobre seu marido. s penalizado foiprocurar rnml que lhe deu um tipo de se / p de folhas mgicas que deveria ser entregue asun e que lhe fosse dito que mantivesse sua janela aberta. s soprou o p na janela e suntransformou-se em uma eyel funfun / pomba branca, que sai voando e volta a se refugiar na

    casa de seu Pai. Ao chegar retornou a sua forma original. Este o motivo pelo qual sun temw / quizila tabu com pomba branca, no comendo e no aceitando como oferenda.Demonstra esta lenda o carter ora dcil e protetor de s.

    Cada pessoa tem seu rsOr / Santo de Cabea Anjo da Guarda e tambm tem seus, como parte da constituio de seu carter. Ele o momento da raiva que acomete omotorista, no trnsito ao receber uma fechada de um outro veculo, que pode levar a um acidenteou a uma briga com grave final; a fora que gera no interior do ser, ao ver-se ofendido, e o levaas agresses; so as garras que surgem na me, que enfurece ao ver seu filho agredido, estejaele certo ou errado; o impulso que a emoo cria, e que faz a razo ser ignorada.Caractersticas, como Senhor das ruas, esquinas e estradas, o faz por momentos confundido comgn, seu irmo, porm o seu domnio sobre o se / energia vital, como controlador e propulsor,como intrprete e acionador dos mecanismos litrgicos de cada divindade, que cabe somente a

    s, os diferencia. Podemos ento concluir que o conhecimento de toda simbologia do se, detodos os rs, s movimentado pela ao de s. Portanto simbolizado pelas trs coresprimrias: o preto, o branco e o vermelho, de onde todas as outras variam.

    Todos estes so alguns dos motivos pelo qual ele sempre mantido tambm nas entradas dosTerreiros, pois como seu guardio atento, sempre estar alerta a prevenir queles pertencentes a famlia deSanto de tudo o que pode passar por aquela porteira, seja bom ou ruim, seja para o bem ou para o mal.

    UM DE SEUS INSTRUMENTOS O G, BASTO COM FORMA DE FALO,ENFEITADO COM PEQUENAS D / CABAAS, ONDE DENTRO ESCONDE OS PSMGICOS DE SEUS SEGREDOS. TAMBM TRATADO POR ELGBRA / SENHOR DAFORA, E NOS RITOS ANGOLANOS COMO ALUVI. NO KT TAMBM OLOJ / OSENHOR DO MERCADO, ONDE SE REZA OS ORIN / CANTIGAS, DAS OFERENDAS DE EPOPUPA / AZEITE DE DEND O SEGUINTE:

    EPO N R, N O OJ OLOJO AZEITE DE DEND CALMA, O SENHOR DO MERCADO TESTEMUNHA.

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    ENCONTRA S, NAS FEIRAS LIVRES E MERCADOS, TUDO O QUE LHE DPRAZER: GRITOS PARA QUE SE EFETUE A TROCA ATRAVS DAS VENDAS, APOSSIBILIDADE DE SE PASSAR O COMPRADOR PARA TRS, VENDENDO-SE GATO PORLEBRE; O MOVIMENTO GERADO PELO DINHEIRO; O AGLOMERAMENTO DE PESSOASCIRCULANDO; A ENERGIA VITAL QUE OS ALIMENTOS ALI ENCONTRADOS EMANAM;ENFIM TUDO ISSO SOMADO SEMPRE NOS FAR ENCONTRAR S NESSES AMBIENTES

    SAUDVEIS.Pierre Verger consagra 38 pginas do seu livro: Esplendor e decadncia do culto de

    ym srng entre os Yorb importncia das feiras livres para o povo da Nigria eBenin, onde relata: .... para os Nags, o deus protetor das feiras s e alguns dos Orkque compilamos explica essa associao: Sua me o pariu na volta da feira. ...tem seulugar l onde se d o encontro das clulas sociais, familiares, tnicas e confrariasreligiosas. E porque ele o Senhor das Feiras, as mulheres sempre depositam em seualtar, antes de comearem as vendas, toda sorte de oferendas: Ele(s) compra na feirasem pagar. Mas quem o esquece, ou no lhe faz as devidas oferendas, incorre na sua ira eele, por ser extremamente vingativo, provocar brigas e disputas pois o Senhor dequem est na feira ou, ento, far as intercomunicaes cessarem: Ele pode fazer comque no se compre nem se venda nada at a noite.. Assim, toda feira livre tem seu altarconsagrado para s, onde garantida a justia nos casos de roubo e disputas. Nas terras deKt este papel cumprida pelo altar da mezinha, especial fundadora da pequena feira local. ORei designa um Ministro Esa-Ktu para tomar conta da feira principal, e um Igara ochefe dos mgicos para dirigir a pequena feira. Foi somente mais tarde que o vigsimo Monarcade Kt, o Rei Arogbo, trouxe para sua cidade uma antiga tradio de Il If capital Yorb que consistia em nomear um eunuco n Odja para policiar as pequenas feiras, detendo esteum carter sagrado.

    Esta grande importncia consagrada a relao s feira est tambm comprovadaquando ocorrem os festejos do nascimento das crianas Yorb. Elas so apresentadas para amultido nas feiras, e no caso de serem gmeas, a me deve comprar a maior variedade decomida, colocar em uma cabaa e apresentar como oferenda no momento dos sacrifcios do

    festejo. Tambm os mortos antes de serem enterrados debaixo de suas casas, no terceiro oustimo dia aps o falecimento, so apresentados feira, acompanhados de msicos que cantamfatos acorridos em sua vida.

    No Brasil consagrou-se a Segunda-feira como dia deste rs, assim como ofertar a elebebidas destiladas, como a pinga gua-ardente de cana-de-acar mas somente pelo seubaixo custo, e no por tratar-se de ot, bebida Yorb que lhe oferecida. Podemos citar o otolj / Gin seco como o que mais se aproxima da origem, mas nem sempre seu custo est a modo povo de rs. Quanto as comidas so ofertadas a s em troca de seus favores: Pd /farofa, que pode ser de farinha de milho branca ( para o crescimento, progresso o milho em seucultivo cresce para o Cu, ele sobe ), ou de farinha de mandioca elubo ( para a neutralizao, amandioca como raiz, em seu cultivo dirige-se ao centro da Terra, que absorve tudo ). O pdpode ser de epo pupa / azeite-de-dend, Oyin / mel ou Om / gua. Oferta-se tambm ggr /

    pipoca, w / feijo, s / inhame, gbo / canjica branca, ks / bolinho de canjica, ou arroz,envolto em folha de bananeira e om / gua, alm dos animais para sacrifcios j citados.

    Seu nmero o 01, que representa o incio, a ao, o movimento, a continuidade, oprogresso. Dentre os elementos terra, gua, ar e fogo, s, o na / fogo. Sabemos que o fogo o smbolo da transformao que purifica, ele a renovao. No perodo da Inquisio, aqueles senegavam ao Catolicismo, eram tidos como feiticeiros, e levados s chamas das fogueiras dapurificao.

    Estudiosos afirmam que as iniciais INRI pregada na cruz do Salvador do povo Cristosignificava IGNE NATURA RENOVATUR INTEGRA , ou seja, O fogo renova integralmente anatureza.

    COMO MENSAGEIRO, S, O INTRPRETE DAS COMUNICAES DE IF(RNML DIVINDADE DA ADIVINHAO) EXERCIDA PELOS ORCULOS PL IF /

    CORRENTE DE IF, DE COCOS DE DEND E MRNDLGN (JOGO DE 16 BZIOSCHAMADO IF OLKUN). ALGUMAS LENDAS DIZEM QUE S FOI QUEM ENSINOU OS

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    SEGREDOS DA ADIVINHAO IF. DEVE SEMPRE SER SAUDADO COM A EXPRESSOLARY! / VIVA S!.

    Assimilada a verdadeira realidade dos rs, cada um como elementos da Natureza,devemos qualificar s como um todo em cada um destes elementos criados por Eldmar /Deus. Ou seja, na gua (sun), smbolo maior de vida, que fertiliza, que limpa, que equilibra o

    planeta, tambm tem ela o seu lado s, destruindo pelas enchentes, pelos maremotos etormentas, ou ainda pela sua falta nas secas. Tambm podemos usar os metais (gn) como, porexemplo: o ferro que constri, utilizado nas casas, nos edifcios e pontes, que trabalhadotransforma-se em ao, tambm destri se utilizado com leviandade, nos casos das facas,navalhas e tesouras, ou ainda transformado em armas de fogo, avies bombardeiros e outros.

    ESTA DUALIDADE DA NATUREZA S. ELE MOVIMENTO QUE GERA AO, QUEGERA VIDA. DESTA FORMA QUE O POVO YORB CR QUE TODA A CASA, TODOAMBIENTE POSSUI UM S, A QUEM SE DENOMINA S NL / DONO DA CASA. ESSAENERGIA, ESSA FORA CABE O BOM, OU MAU, ANDAMENTO DA VIDA DAQUELES QUEHABITAM O AMBIENTE. ESSA ENERGIA (S) CASO ESTEJA PARADA, INERTE, CAUSAR:O REGRESSO DAQUELE LAR, PODER TRAZER PROBLEMAS DE SADE, E AT A MORTE,O DINHEIRO NO FICAR NESTE AMBIENTE. OU CASO ESTA FORA ESTEJA AGITADA,BRIGAS E DESENTENDIMENTOS OCORRERO TAMBM. ESTA FORA DEVE ESTAREQUILIBRADA, OU SEJA, NEM TO ESTACIONADA, E NEM TO EXCESSIVAMENTE

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    AGITADA. OS ESOTRICOS DO A ESSA FORA O NOME DE EGRGORA. ENTRE AEGRGORA E S NADA H DE DIFERENTE. ELE ESTE SER ENERGTICO QUECRIAMOS PELA FORA DOS NOSSOS PENSAMENTOS, E QUE PASSAM A CONVIVERCONOSCO, AO NOSSO REDOR, OU NO AMBIENTE QUE VIVEMOS DIARIAMENTE.

    O Igb s o assentamento do rs s, ou ainda o altar de louvores e oferendas aele. Para esta explicao vou ater-me aos ensinamentos daquele que hoje zela pela minha Or /

    cabea, o Bblrs TOgn Altair B Oliveira. As minhas origens, como as De meu Pai, foramnos cultos Afro Brasileiros, que tem como costume fazer Igb para todos os filhos, mas hojesabemos que esse hbito no condiz com as tradies Yorb. L, os Ojbo / assentamentos,so coletivos, servindo a toda uma famlia, aldeia, vilarejo ou ainda uma cidade. Creio que o Igbs deve ser feito para o elgn aqui chamado tambm de yw / literal = esposa ou filho desanto quando este receber seu Dek, ou seja, passar pelos rituais mnimos aps completadosos aprendizados e obrigaes de sete anos de iniciao, onde este receber os se que oautorizam a desenvolver sua prpria egb / sociedade ou famlia de santo, tornando-se umBblrs ouylrs, e dando continuidade ao se que recebeu.

    Cada Il rs adota uma maneira prpria para fazer os fundamentos dos rs conformea Nao - aqui como regio africana que pertena ou ainda dentro dos parmetros do rsque rege a Casa. Portanto no pretendo dar uma forma tratando-a de nica forma correta de fazerIgb s, mas de um modo geral todos se utilizam destes materiais:

    Argila ( amn ); 17 ims; 17 bzios ( ow eyo ); 17 moedas correntes; 01 pedra( kta ) pode ser de rua, rio ou minrio de ferro, etc.; 01 faca ( be ) com ponta sem caboouro ; prata; chumbo; estanho; Mercrio lquido ( azougue ); 05 ovos brancos ( eyin ); 01panela de ferro podendo ser de barro ( vaso ); lcool; aguardente ( ot ); pimenta( ataare ) ; p branco da seiva de rvore ( efun ); p vermelho pupa ( osn ); p ndigo( wj ); banha vegetal ( r ); nz de cola ( Obi bt ); cabacinha de pescoo ( d );orgb; macerao de folhas para banho; azeite de dend ( epo pupa ); sal ( iy ); mel

    ( oyin ); carvo vegetal ( d ); um kkode ( galo ) suficiente para a obrigao daconfeco do igb.

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    Algumas Casas de Santo, principalmente as que praticam o culto Afro-brasileiro,costumam utilizar ainda: guizos e cabea de cascavel, penas de urubu, escorpies,ferraduras, correntes, terras de banco, supermercado, praa, cemitrio, folhas de urtigabrava, e outros elementos que julgo secundrios, pois do meu ponto de vista no condizemtotalmente com o rs em questo.

    Com o gbo lava-se todos os objetos que faro parte do assentamento. Prepara-se uma

    argamassa com amn, eyin, pouco de ot, efun, osn, wj, r, iy, e um pouco de gbo edeixa-se descansar. Algumas pessoas costumam usar cimento branco para dar consistncia massa, porm este material a torna impermevel, no permitindo que os se penetrem. Deve-secolocar os metais dentro da panela e adicionar lcool e acender o fogo. Prepara-se enquanto issoum braseiro com um carvo bem vivo. Quando o fogo da panela apagar, colocar um pouco dasfolhas maceradas para o gbo sobre os ferros, onde se ouvir um chiado dos ferros quentes.Sobre as folhas colocar um pouco das brasas bem acesas e unidas, ao seu redor coloca-se aargamassa e sobre o braseiro colocar os kta (pedra). Depois termina-se de cobrir tudo com aargamassa. Por cima da massa coloca-se o ouro, prata e joga-se o mercrio cuidado com omanuseio deste, pois ele altamente txico 17 gros de ataare, o ob e o orgb. Costumonesta etapa cobrir tudo com folhas de fortuna. Depois disso preencher toda panela comargamassa tomando cuidado de deixar aproximadamente uns trs centmetros abaixo da borda,para que sirva de aparador. Costuma-se tambm modelar com esta argamassa uma cabaa epescoo para que sirva de simbolismo ao ato de Eldmar na criao de s Yangi. Enquantoa massa estiver mole fincar o sns be (faca pontiaguda) com a ponta para cima, enfeitando-setoda a massa com as moedas e os bzios (ow eyo). Faa um amarrado com palha da costa eprenda a cabacinha ao redor da panela. Cobrir tudo com um pano bem mido para que seque dedentro para fora e no forme rachaduras. Durante todo o tempo da confeco do igb, deve-serezar os ofsfn s (encantamentos para s). Para este ritual o elgn deve estar preparado,tomado banhos de arise do rs e recolhido ao runko (quarto de santo) para efetuar as drs(rezas). O igb deve sempre ser mantido seco e limpo nada de manterOjbo sempre inundadode mel e dend ou ainda impregnado de outros elementos Costumo antes de qualquerobrigao dar ose (sabo, banho), lavando o igb com sabo de coco, depois em infuso de

    folhas, colocando para secar ao sol. Da ento sero feitos os sacrifcios no igb, que depois doperodo que as oferendas forem deixadas para o rs, ser novamente limpo e lavado com oti(pinga) sem retirar totalmente o je impregnado, levado ao sol para secar, e depois de secountado com epo pupa, e levado de volta ao seu lugar de origem. Sempre ser mantida umaquartinha (tipo de Moringa) de barro tampada, com gua filtrada e limpa junto ao Igb.

    Toda esta ritualstica de confeco do Igb deve ser preparada por um Sacerdote, queexecutar toda liturgia devida, para a propiciao dos elementos utilizados. Caso contrrio oassentamento no ser mais nada do que um aglomerado de objetos sem o devido encantamentoe sem possuir se.

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    Dou abaixo um ork fn s (evocao para s)S TA* RS S INIMIGO DOS RSSTR LORKO BB M STUR O NOME PELO QUAL SEU PAI TE CHAMAALGOGO J LORKO Y NP ALGOGO J O NOME PELO QUAL SUA ME TE CHAMAS DR OMOKNRIN DOLFIN. S DR, O HOMEM FORTE DE IDLFINO L SNS SR ESE ELSE S QUE SENTA NOS PS DOS OUTROSK JE K S J K ENI NJE GB E M QUE NO COME E NO PERMITE A QUEM EST COMENDO QUE

    ENGULAA K LW LAI M TI S KR QUEM TEM DINHEIRO, RESERVA PARA S UMA PARTEA K LY LI M TS KR QUEM TEM ALEGRIA, RESERVA PARA S UMA PARTEASNTN-SS L NTIJ QUELE QUE JOGA NOS DOIS TIMES SEM CONSTRANGIMENTOSS, PTA SMO OLMO LNU, S QUE FAZ UMA PESSOA FALAR COISAS QUE NO DESEJAO FI KTA DP IY. QUE USA PEDRA EM VEZ DO MAL

    LGEMO RUN, A NLA KLU VINDO DO CU, QUE SUA GRANDEZA SE MANIFESTA EM TODAPARTE

    PPA-WR, A TK MSE I S QUE QUEBRA EM FRAGMENTOS QUE NO SE PODERA JUNTARNUNCA

    S M SE M, OMO ELMRN NI KO SE S NO ME FAA MAL, FAA AO FILHO DE OUTRAS PESSOAS Cabe aqui uma observao quanto a traduo da palavra ta como sendo inimigo. O termo ta sendo oficial da

    guarda, o que tambm achamos mais lgica do que a traduo dada pelo Sr. Skr Slm, porm esta grafia do ork foi tirada dolivro: Awon s ati rs Il Yorb (As tradies e rs na terra Yorb) University Press of Ibdn Nigria que julgamos tratar-

    se de uma Universidade de mais alta confiabilidade.

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    UM OF FN S PODE SER ESTE:s dr s drnl kngun-kngun d run. Dono da casa que est acima do infinito. b obnrin je. Voc que come com a mulher, b oknrin mu. Voc que bebe com o homem,Onbod run Porteiro do cu.Bb ! Pai !

    W gbmi (ou W gb nome da pessoa) Venha socorrer-me !g ki r j nn dr, Chefe que visto sempre e est dentro das confuses,s lgmn run s, Senhor poderoso do CuMj k mo (ou Mj k nome da pessoa ) No permita que eu (ou no permita que...) veja sua iras ms mi, s no me faa mal,Ms mi (ou Ms nome da pessoa ) No faa mal a...g lnn fn wa, Me d licena nos caminhos,Snn mi (ou snn nome da pessoa ) n rere, Faa que os caminhos de... sejam bonsse, se, se. Assim seja, assim seja, assim seja.

    Uma tn (lenda) conta que o monoplio do cultivo de milho era detido por Oko (rs daAgricultura). Isto trazia a ele um poder enorme, pois todos precisavam deste cereal parasubsistncia. Ele era muito rico e ganancioso.

    Oko, muito esperto, s vendia o milho torrado, para que ningum conseguisse fazer comque ele germinasse e assim viessem a surgir novas plantaes.O poder de Oko incomodava s, pois tambm impedia o crescimento da Agricultura.Como conseguir sementes de milho para o desenvolvimento do povoado? Era uma das

    questes que atormentava a vida de s.s procura mais uma vez Oko propondo negociao para as sementes, mas Oko nega-

    se incontinente as investidas insistentes de s.Pois bem Oko fala s no posso comprar suas sementes de milho, mas vim aqui afim

    de negociar. Ento quero comprar uma de suas galinhas. Mas quero a mais gorda e que tenhamais apetite.

    Satisfeito pelo cessar da insistncia de s em comprar sementes, e afim de ver-se livre omais rpido dele, Oko busca a mais esfomeada das galinhas que ele possua e negocia por ela o

    mais alto preo com s. Fingindo-se enganado, s sai com sua compra sobre o brao.Assim que s sai das terras de Oko com a galinha com o papo cheio de milho novo.

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    Ai vemos a astcia de s.Sei que simplesmente transcreverOrn ( cantigas de louvor ) no satisfaz muito, por no

    poder passar a msica e o ritmo, mas a ttulo de ilustrao para que se tenha idia de como elesso, vai uma Orn fn s :

    A j k Barabo e mo jb, wa k s Ns acordamos e cumprimentamos Barabo, a vs os meusrespeitos, no nos faa mal

    A ji ki Barabo e mo jb, e omod ko kki

    Ns acordamos e cumprimentamos Barabo, a vs os meusrespeitos a criana educada na escola que a Barabo se

    respeita.Barabo e mo jb Elgbra s lnn. Barabo eu apresento meus respeitos, Senhor da Fora, s dos

    Caminhos.

    Bar o bebe Tiriri lnn s Tiriri realiza proezas maravilhosas nos caminhoss Tiriri, Bar bebe Tiriri lnn s Tiriri, o s Senhor dos Caminhos

    s Tiriri s Tiriri

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    J relatamos a grande importncia das folhas no ritual dos rs, segue abaixoalgumas delas utilizadas no gbo de s:

    -ff( Urtigo )-Osn Lkgb ( Limoeiro )

    -b Mod ( Fortuna )-er dndn ( Saio )-elsin Mso ( Pico )-Comigo-ningum-pode-Lr ( Mamona )

    Nunca deve ser esquecido que todo gbo tem de levarObi e Orgb ralados. Como osbanhos so As (energia-fora) das Ew (folhas = rs snyin), no se deve misturar a ele je(sangue) ou ese (tripa de animais), como tambm sempre deve ser frio, na temperatura ambiente,pois o aquecimento ou a fervura muda a teraputica da folha.

    gbo (literal = sopa) a macerao manual das folhas que se deixa fermentar em porres(jarros de barro). Portanto subentende-se que o sumo, ou extrato, obtido o prprio sangue dasfolhas, este o motivo pelo qual no devemos adicionar sangue animal a ele. Em respeito aors snyin todo banho de folhas deve ser tomado agachado, nunca em p, e sempre jogadoem todo o corpo, o que inclui a cabea. Dentro da verdadeira tradio do ritual, ao banhos eramfeitos da seguinte forma: as folhas quinadas eram esfregadas no corpo nu do elgn peloBblrs. Depois o elgn agacha e recebe lentamente sobre si o gbo sem folhas. Porm talprtica causa extremo constrangimento ao elgn, portanto com o passar do tempo foi sendoesquecida.

    PARA QUE NO PAIREM DVIDAS QUANTO AO RS S, E OS EXSINVOCADOS E INCORPORADOS PELOS MDIUNS NA UMBANDA, TENHO A ESCLARECERQUE NADA H ENTRE ELES QUE POSSA FAZER COM QUE SE ASSEMELHEM. OS EXSQUE COMPARECEM NA UMBANDA SO ESPRITOS DESENCARNADOS, QUE VIERAM NO

    BRASIL ANTIGO, - SCULO XVIII E XIX MUITO CARENTES DE ENSINAMENTOS EPROGRESSO ESPIRITUAL. RECEBEM DENOMINAO DE ENCANTADOS, ASSIM COMO OSCABOCLOS NDIOS BRASILEIROS -, PRETOS-VELHOS ESCRAVOS TRAZIDOS PARA OBRASIL -, E OUTRAS ENTIDADES UMBANDISTAS. NADA H PORTANTO ENTRE ESTESENCANTADOS E S, QUE COMO RS, UM ELEMENTO DA NATUREZA A QUEM FOIDADO UM ARQUTIPO HUMANO.

    Na Umbanda Ex a figura violenta e negativa. So espritos das trevas ou dobaixo mundo astral. Consideram alguns como Exs Batizados pouco mais evoludos so servis ao mal e ao bem, e responsveis pela tutela dos Exs menos elevados e pelalimpeza dos Terreiros, levando as influencias negativas deixadas pelo ritual praticado.Seus cultos so as sextas-feiras, dia consagrado Magia Negra no ocidente, assim como

    o horrio da meia-noite. eles so oferecidos pinga, velas pretas e vermelhas, echarutos, nas portas do cemitrio e encruzilhadas. Pela caracterstica de Religio criadano Brasil, a Umbanda aboliu os sacrifcios animais, como tambm a iniciao de seusmdiuns. Tambm utilizam-se das chamadas Pomba-Giras, nome vindo de Pongogira,dos rituais Angolanos. Muito parecidas com prostitutas, sem compostura, sensuais,gostam de saias rodadas, perfumes e champanhe.

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    Tenho a concluir que:A MORALIDADE, E O BEM, DEVEM ESTAR EM QUEM PRATICA A RELIGIO, E NO

    NO RS QUE EST SENDO CULTUADO. QUERO MOSTRAR AQUILO QUE EST

    OBSCURO NO CULTO DOS RS, PARA ALGUNS, QUE TENTAM DEPRECI-LO,AGREDINDO, EM DECORRNCIA DOS RITOS, POR VEZES ARCAICOS, QUE ELA UTILIZA.ESTA UMA RELIGIO MILENAR, QUE TEM COMO BASE A TRADIO, A ANLISE DOCOMPORTAMENTO HUMANO, O ENSINAMENTO DA LIBERAO DO HOMEM PELATRANSFORMAO DO SEU CARTER, PORTANTO EST FORA DA RITUALSTICAATUALIZAR OS CULTOS, DESCULPANDO-SE COM O CHAVO O HOMEM EVOLUIUENTO A RELIGIO TEM QUE EVOLUIR -. DIVULGAR A PALAVRA DE DEUS ESCRITA EMUM LIVRO QUE TEM MAIS DE 2000 ANOS, ATUAL? NEM POR ISSO ELA DEIXA DESERVIR AO HOMEM DO SCULO XXI. A EVOLUO TEM QUE ESTAR NAS PRTICAS DAVIDA DO HOMEM, E NO NOS CULTOS DOUTRINRIOS, E MUITO MENOS NA LITURGIADA RELIGIO. A MISSA NO UMA LITURGIA QUE REVIVE O QUE JESUS CRISTOPRATICOU COM SEUS APSTOLOS H QUASE 2000 ANOS? NO ELA TODA CHEIA DESIMBOLISMO?

    J BEM CLARO AOS QUE ESTUDAM AS RELIGIES, O POTENCIAL DE ENERGIAQUE OS CULTOS AOS RS SO CAPAZES DE REALIZAR. AS ESCONDIDAS, PADRES,PASTORES E OUTROS MEMBROS DE RELIGIES RADICAIS CONTRA O ESPIRITISMO DEUM MODO GERAL, VEM SE SOCORRER PROCURANDO OS EBOS DO CANDOMBL,QUANDO TEM PROBLEMAS MATERIAIS RESOLVER. PORQUE NO SOLUCIONAM SUASQUESTES COM AQUILO QUE PREGAM?

    PORQUE A IGREJA EXCOMUNGOU MARTINHO LUTRO? POR QUE ELE TORNOU ABBLIA UM LIVRO PBLICO, PERMITINDO A TODOS ACESSO A ELA, COISAS QUE ERAMRESTRITAS AOS PADRES. NO CONCLIO VATICANO II, MARTINHO LUTRO FOINOVAMENTE CONSIDERADO PADRE, E DELE FOI RETIRADA A EXCOMUNHO.

    PORTANTO ELES PODEM FAZER E DESFAZER, A SEU BEL PRAZER. MAS OS OUTROSTODOS NO PODEM ERRAR, POIS SE COMETEM LAPSOS, NO ESTO PRATICANDO ARELIGIO DE DEUS.

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    COMO QUERIA DETER O CONHECIMENTO DA BBLIA, A IGREJA TAMBM QUERIADETER O MANUSEIO DA MAGIA. PRETENDIAM MANTER SOMENTE PARA OS PADRES OSPODERES QUE ELA PROPORCIONA. E AT NOS DIAS DE HOJE CONTINUAM A FAZERUSO DESSES CONHECIMENTOS. QUALQUER UM QUE SE PROPUSER A ESTUDAR IRENCONTRAR NAS IGREJAS UMA DEZENA DE SMBOLOS MGICOS E DE MANUSEIO DEENERGIAS.

    Posso exemplificar: toda Igreja possui um altar Mor as duas colunas que simbolizamo bem e o mal; algumas possuem em seu teto torres triangulares para que as energiassofredoras que adentram a Igreja sejam captadas pela base do tringulo, e espargidas pelaponta para o infinito, ou ento tem seu teto com forma de arco, com o mesmo sentido deespantar as energias ruins; tambm o altar Mor sempre est sob um tringulo; os nichos,onde os Santos so colocados para visitao no possuem cantos vivos de 90 graus para que as energias das splicas no permaneam naquele local.

    Temem a magia, mostrando dela somente a parte Negra, divulgando somente o ruim,como se no houvesse o ruim em suas Igrejas, afim de colocarem um vel opaco no sentidoreal que a Magia tem que fazer um ser humano feliz, realizado, de sucesso em paz,comprovando a bondade de Deus, que nos doou alimentos energticos, de extremopotencial de fora e realizao de fora e realizao, que a Natureza detm em si.

    ONDE EST O INCONVENIENTE EM UTILIZAR-SE AS FORAS DA NATUREZA PARASOLUCIONAR NOSSOS PROBLEMAS? DEUS NOS DEU A NATUREZA SOMENTE PARAEXTRAIRMOS DELA CHS E REMDIOS DE SUAS FOLHAS E RAZES? CLARO QUE NO!Ainda h algum sobre a Terra que duvide da eficcia desses medicamentos?

    O HOMEM S EVOLUIU QUANDO APRENDEU A RETIRAR E TRANSFORMAR OSPOTENCIAIS DA NATUREZA. DO MOVIMENTO DAS GUAS O HOMEM APRENDEU ARETIRAR A ENERGIA ELTRICA; DE VER OS PSSAROS VOAR, ABUSOU, E HOJETRANSITA PELO AR INDO DE PAS PAS, PARA LUA E OUTROS PLANETAS; DOPETRLEO SE VESTE, PELOS FIOS DE POLYESTER QUE TECE; ENFIM TUDO O QUE SEV, UTILIZA E CONSOME, NOS FOI DADA POR DEUS ATRAVS DA NATUREZA.

    MAS SER QUE DEUS S NOS DEU, ATRAVS DA NATUREZA, AQUILO QUE

    PODEMOS VER, PEGAR, APALPAR? SER QUE NELA NO H ALGO MAIS? INVISVEL,ABSTRATO, MAS QUE L EST, PRONTO A SER UTILIZADO EM FAVOR DO BEM DAHUMANIDADE, como os exemplos acima?

    AQUELES QUE CULTUAM OS RS APRENDEM A SABER QUE NA NATUREZA HUMA SRIE DE OUTRAS ENERGIAS, QUE PODEM PROPORCIONAR COISAS MUITOMELHORES, E MAIORES, DO QUE AS QUE O HOMEM ENCONTROU AT AGORA. LEXISTE A FORA DESTE DEUS TO BOM, QUE NOS PERMITE A PAZ, A SADE, ASALEGRIAS, A UNIO, A ESTABILIDADE, O EQUILBRIO EMOCIONAL, O PROGRESSO, APROSPERIDADE, O SUCESSO NOS NEGCIOS E NAS FINANAS, OU SEJA, TODAFELICIDADE QUE ELEDMAR, COMO PAI E ME BONDOSO, QUER PARA SUA MAIORCRIAO QUE O HOMEM.

    NOS RS NO EXISTE INFELICIDADE. TODOS VM PARA O MUNDO PARA

    SEREM FELIZES E PRSPEROS. MAS COMO CONSEGUIR ESTA BENO DO PAIETERNO? EXISTE TODA UMA RITUALSTICA A SER APRENDIDA. OS CONHECIMENTOSQUE AS PALAVRAS DE LOUVORES, SMBOLOS E SINAIS, DEDICAO EINTERIORIZAO, AUTO CONHECIMENTO E MODIFICAES DE CARTER,ACONSELHAMENTO COM OS ANTEPASSADOS, ENFIM, UMA SRIE DE PRTICASMGICAS, QUE OS ANTIGOS PESQUISARAM, CONHECERAM, PRATICARAM EDESENVOLVERAM A FIM DE QUE O HOMEM ENCONTRE ESTA FORA NA NATUREZA ECANALIZE PARA SUA FELICIDADE NA VIDA DA TERRA.

    APRENDA COMO USAR A LIMPEZA ENERGTICA QUE A GUA (SUN)PROPORCIONA. USE O VIGOR DOS METAIS (GN) PARA AS CONQUISTAS QUE SEUSOBJETIVOS PRETENDEM ; ABUSE GRACIOSAMENTE DAS FORAS VITAIS QUE OSBANHOS DE FOLHA (SNYIN) PODEM PROPORCIONAR; SEJA FELIZ BUSCANDO A

    BELEZA DAS FORAS DO ARCO-RIS (SMR) QUE TEM EM SEU FIM UM POTE DEOURO; ENCONTRE O PODER DA JUSTIA CONTIDO NO TROVO (SNG) COM A

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    RIGIDEZ DAS ROCHAS; SAIBA COMO APROVEITAR A ASTCIA DAS SITUAESINESPERADAS (S) EM PROVEITO DE SUAS FINANAS; GLOBO TERRESTRE (ONIL)CONCENTRA TODA FORA DA CRIAO, ESSE NOS SEUS PROPSITOS. ESTES SOALGUNS EXEMPLOS DO QUE O VERDADEIRO CULTO DOS RS, E NO ESTAPARAFERNLIA DE ABUSOS DO ILUSIONISMO E DA BOA F DO SER HUMANO QUEALGUNS QUE SE AFIRMAM PAIS DE SANTO DESENVOLVEM NOS LUGARES QUE

    CHAMAM DE TERREIRO.PORQUE A NIGRIA E BENIN, PASES DA ORIGEM DOS RS, NO SO

    POTNCIAS MUNDIAIS, SENDO ELES SENHORES DESTES VALORES ENORMES QUEELEDMAR ENSINOU?

    A NIGRIA FOI COLNIA INGLESA AT 1960. COMO OUTROS COLONIZADORES,OS INGLESES VAMPIRIZARAM QUASE TUDO DE VALOR QUE ELES POSSUAM, DAMESMA FORMA QUE OS PORTUGUESES FIZERAM COM O BRASIL E ANGOLA. EMSEGUNDO LUGAR, A CULTURA NIGERIANA D VALORES MAIORES PARA O QUE NO SEV, COMO A NDIA, O TIBT, AS FILIPINAS E OUTROS PASES ONDE, A VIDA MATERIAL SECUNDARIA. PARA ELES A RIQUEZA DO HOMEM EST NO ESPRITO, E NO NOBOLSO. A MORAL O RESPEITO, A HONRA, O TEMOR A DEUS, A EVOLUO DOESPRITO, A TRANSFORMAO DO CARTER, SO ALGUNS DOS VALORES QUE ELESPERSEGUEM EM SEU DIA A DIA, COMO A GRANDE MAIORIA DOS POVOS ORIENTAIS.

    OS RS EM SUAS MENSAGENS QUASE QUE DIRIAS, SEMPRE FALAM QUE OHOMEM TEM QUE BUSCAR SUA FELICIDADE MATERIAL TAMBM NESTE MUNDO BASTASEGUIR AQUILO QUE ELDMAR DEU, ATRAVS DE CADA UM DOS RS QUE CRIOU.PELA MANH, BEM CEDO, FECHE SEUS OLHOS E VEJA O TAMANHO DO GLOBOTERRESTRE. VOC ENTROU EM CONTATO COM ONIL. IDENTIFIQUE COMOELEDMAR, ESSE DEUS PAI CRIADOR, GRANDE EM PODER CRIAR ALGO TOENORME. ENTO PEA A ONIL, O SENHOR DE TODAS AS FORAS QUE ESTO SOBREA TERRA, QUE LHE TRAGA SUA FORA A FIM DE QUE NA POSSE DELA SEU LUGARSEJA FELIZ, SUA VIDA SEJA CHEIA DE SADE, E QUE A PROSPERIDADE, OPROGRESSO E O SUCESSO HABITEM O SEU LAR. AGUARDE O RESULTADO.

    Amyn Gbmo EknLuiz de gn

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