A GYÖNGY

FÉNYTANI KÉPREGÉNY

A fedőlap képe a Fénytan három alaptételét őrzi: a fény hatásának abszolútumát, működésének hármasságát, és természetének polaritását. Miniatúra a Kálmánchey-

kódexből, készült Budán 1481 körül, Kálmánchey Domonkos fehérvári nagyprépost, Mátyás király diplomatája és főpapja megrendelése alapján. A breviárium az európai

humanista reneszánsz lelkiség, szellemiség és művészet egyik csúcsa, és egyben a magyar fényvallás fáklyája. (Ma az OSZK-ban.)

Kálmánchey Fanni Szerzői magánkiadvány, Buda, 2015.

ISBN 978-963-12-4406-9

E könyvecske szellemi kalandot ígér egy bizonyos Gyöngy nyomában. Ez a Gyöngy az energia, a fény hordozója, sőt, az élő fény maga. Mi is a fény? Az ismeretvágy szárnyas

nyila átrepül elvont és fizikai fény-körökön, a természet fény-szerkezetein, az emberarcú fény- és árnyékvilágon, és a nagy egyetemes fény-szövetségig jut. A

világban fellelhető fény-magok természetében, működésében, és szerkezetében feltárul az eredeti rend; a magos kultúrák szövetében a nagy hagyomány; a magnyelvben a jó

törvény; a visszatekintésben az igaz történet; és a visszatérésben a szép jövő. A bejárt út során a fény-magokból sokszínű, nagyerejű gyöngy-lánc fűződik.

A vázlatos képeket eredeti alapján a szerző saját kezűleg másolta, forrásuk zárójelben feltüntetve. A magos ábrák és tudományos koncepciók egy része A mag világa c.

munkából származik (Váradi-Kalmár Zsuzsanna, The Cultic Code, 2015.), ez a forrás is zárójelben feltüntetve. A forrásmegjelölés nélküli ábrák és mag-sémák, valamint a kép-

értelmezés és -rendszerezés eredeti kútfője e könyvecske tudományos és művészi

hátterű szerzője. A tökéletlen formák oka az idő és rajzkészség hiánya. A részletesen ki nem bontott magyarázatok oka viszont az olvasó bevonásának határozott szándéka, a képekben rejlő információ nagyobb része egyébként is szavakon túlról ered és túlra

mutat.

Az anyag gazdagságáért köszönet illeti a mindenkori őrzőket, akik életükkel és munkájukkal óvják a fény magjait a sötétség óráiban is. Végtelen hála a Gyöngynek a

komoly játékért, és a felfedezés semmihez sem fogható élményéért.

1. Cél a Gyöngy: a fény forrása. A kaland, az íj és a lant a visszacsapó illeszkedés alapján hat, mert a szívből indul és a szívbe talál. Hun lovasíjász, belső-ázsiai rajz. (kép forrása:

internet – továbbiakban: net)

2. A Gyöngy egyrészt világegyetem: fénymagokból álló fénymag (hologram). Az abszolút fénytermészet alapja az erő és anyag, rész és egész kölcsönhatása. (Váradi-

Kalmár Zsuzsanna, A mag világa, 2015. – továbbiakban: Mag világa)

3. A Gyöngy másrészt rendszer: alrendszerekre osztódó fényvilág. Az abszolút fényműködés alapja a funkcionális rétegzettség. (Mag világa )

4. A Gyöngy harmadrészt fénymag: önálló elemi részecske (foton). Az abszolút fényhatás alapja a forráspont. Ez a kozmikus életmag, a közép a világ minden

jelenségében rejtőzik és megnyilvánul, szétosztja magát – ettől ezerszínű és ezer-erejű

misztikus életvirág és életgyümölcs is egyszerre. (Középpont nélkül az alakzat az E8 elnevezésű matematikai-geometriai jelenség. A középponttal kiegészített és magként

értelmezett kép forrása: Mag világa )

5. A kör-kereszt a fény jele: az életet létrehozó, meghatározó, és megtartó kozmogramm. A teljesség és minden része középpontos, osztott, kerek egység.

6. Teljes, kettes, és hármas osztatú kör-kereszt: a fénymag belső differenciálódása

7. Atlantisz szigetének szerkezete a hagyomány szerint, Platon leírása nyomán: hármas osztatú fénymag (kép: net)

8. A statikus fénymag belső differenciálódása magában hordozza a dinamikát. Triszkele /

triszkelion, hármas rétegződésű mag, és a szicíliai triketra (háromlábú) / thrinakria (háromszögű).

9. A fény megfigyelhetőségének három oldala. A fény-modell maga az élet-modell. A jelképi rendszer tanúskodik, hogy a hármasság: anya-atya-gyermek, anyag-erő-forma.

10. Gyerekrajzok három univerzális alapformája, mag-sémában. Az archetipikus formák és egyetemességük felismerése Molnár V. József eredménye. Eszerint a világon minden

gyerek fénytudattal indul az életben.

11. Látható Napunk mint fénymag. A Nap valóságos életére Grandpierre Attila csillagász hívta fel a figyelmet. (kép: net)

12. A szem mint fénymag

. 13. Az atom mint fénymag (kép: Mag világa)

14. A Földgolyó mint fénymag (kép: Mag világa)

15. Az élő sejt minimál modellje (Gánti Tibor, Az élet princípiuma, 1978.)

16. A sejt mint fénymag: Gánti Tibor kemoton-rendszere, mag-sémában

17. A növényi mag mint fénymag. A mag-szerkezetet az állapot és növekedés erői egyszerre határozzák meg.

18. A fénymag funkcionális rétegzettsége: a növényi mag részeinek feladata

19. Poláris fénymagok a növényi magházban. A manicheus fényvallás nyoma a csengersimai református templom festett mennyezetkazettáján, Felső-Tisza-vidék, 1761. (Pap Gábor, Az ég mennyezeti, 2012. – továbbiakban: Az ég mennyezeti)

20. A fény növekedése: gumó, hajtás, életfa, életmagok. i.) A Nagyszentmiklósi aranykincs díszítése, 8-10.sz.; ii.) Zempléni karikásostor nyelének berakása. (Hoppál-

Jankovics-Nagy-Szemadám, Jelképtár, 2004. – továbbiakban: Jelképtár)

21.A fény öt őseleme. A gyügyei református templom szentélyének öt egymás melletti mennyezetkazettája, Felső-Tisza-vidék, 1767. (Az ég mennyezeti)

22. A gömbforma mint örvény-tengely hatásszférája; a gömb mint gyümölcs; az alma magháza; ég-föld egyesítő fa mag-kultúrák pl. berber és nílusi kozmogrammjában;

középpontban egyesült ég-föld erők kozmogrammja; ugyanez tükörtengellyel; buddista dorje és koronás-gyökeres fa mint a poláris erő, a fény belső ön-tükröződésének képe

23. A természeti-kozmikus síkok összhangjának modellje, eredetileg egy tölgyfa

példáján (Marko Pogačnik, Az elementárok, 1998.)

24. A fa természeti-kozmikus léte mint fénymag: a Pogačnik-modell síkjainak mag-

sémája

25. Ember mint természeti fénylény. „Ket sámándobok sugaras fejű emberalakjai” (Bíró Lajos, Táltosok könyve – továbbiakban: Táltosok könyve)

26. Ember mint kozmikus fénylény. Maja arany Nap-Ember. Crespi-gyűjtemény, Ecuador.(kép: net)

27. Égi-földi fa kozmogrammok tükörtengellyel; Egy-Ős-Ten, az Egyistenség rovásos ligatúrája mint magot és virágot hozó fa; etiópiai magos ember-fa

28. Kozmikus mag-ember, „Nap-fejű ember,” Kr.e. 1000k. (Táltosok könyve)

29. Mag-tudat mint fénymag: fénylények tudati sémája

30. Három fénymagot tartó sólyom: fényforrás és –dinamika. Babiloni sumér egység-ábrázolás. „Akhájmenida plakett Perszepoliszból”. (kép: net)

31. Egyéni emberlét mint fénymag (Mag világa)

32. Az emberi fénymag belső törvénye: a magyar kokárda mag-sémája

33. Az emberiség mint kifelé egységes, befelé rétegzett fénymag. A mag-emberiség sémája fajunk egységét három funkcionális alfajra/alrendszerre osztja. A kozmikus-természeti törvény értelmében „Sém-Hám-Jáfet”: a Mag(szem), a Szik, és a Hám.

34. Népek fénymagja. A magtudat a népek fényhagyományában és fénynyelvében él. Közös őskultúránk formavilága a fénymag működésére, természetére, és szerkezetére

épül, nyelvünk is ennek megfelelően mag-elvű: koncentrikus. Közvetlenül ide tartoznak pl. a sumér, az etruszk, a kelta, az amerikai, csendes-óceáni és ázsiai őshonos kultúrák és nyelvek is, de közvetett módon a világ minden népe fénytudatú: Káin is

ebből a sémából esik ki újra és újra a mesterséges tudat-programokon keresztül.

35. Az egyes ember teljességének kozmikus-erkölcsi fénymagja

36. A Nap-Hold-Szél a fény hármas forrása. Református festett mennyezetkazetta, Csengersima. A kozmikus teremtés: emberarcú egy-hármasság. (kép: Az ég

mennyezeti)

37. Az emberi nyelv mint fénymag. A mellérendelő, „ragasztó” magnyelvek hármas

szerkezeti modellje és kódja: az elv- és szám-szerű kozmikus Törvény tudati programja. (Mag világa )

38. A nyelvi fénymag belső dinamikája

39. Poláris egyensúly és dinamika a nyelvi mag magjában: igei és névszói értelem, égi és a földi hatás, erő és anyag násza. Zseniális ős-gyökszóink polaritásának, egyidejű igei és főnévi értelmének belső feszülése maga a teremtő aktus közvetlen megnyilatkozása. Ebben a nukleáris energiában gyökerezik a hímnem-nőnem bontatlan egységének és

az etimológia ősiségének jelentősége.

40. A nyelvi mag magjában zajló nász közvetlen fény-vonatkozása. A dinamikus és statikus képzésű hangokból a megnyilatkozó és rejtőző fény valóságrétegei bontakoznak

ki. A mag-hagyományban a BÁR és a PÁL a legtisztább, legerősebb fény két pólusa. Hang-tengely: F/V/B/P és R/L. A mérleg nyelve: M.

41. A nyelvi mag szikjének, vagyis a személyes névmások körének autonóm mag-sémája: további hármas tagolódás. Az Isten-adta, mag-elvű („ragasztó”) nyelveket

mindenekelőtt az különbözteti meg a magtörő nyelvektől, hogy nem kategorizálnak nyelvtani nemeket, nem húznak falat férfi és nő, ég és föld, erő és anyag közé, így nem esnek az önkényes alárendelés hibájába, vagyis ismerik a polaritás forrását, az egységet.

Summa: közösségi „mi” körforgása.

42. A személyes névmások töretlen köre megfordítható, a mag séma kifordítható. Summa: természeti-kozmikus „Mi” körforgása.

43. Fénytörő tudatprogram: a „sémi” nyelvcsaládba tartozó arab és héber nyelvek

szikjének, személyes névmásainak törött mag-sémája. Ez a mesterséges nyelvi szerkezet i.e.2600 körül jelent meg: az óakkád vallási puccstól a mai nyílt világterrorig ver éket az emberi tudatba. E nyelvek alapvető ideológiája a poláris nemek szerkezeti elkülönítése

és a női princípium alárendelése. Ebből ered a további nyelvszerkesztés linearitása, a patriarchátus csőlátó hamissága. Summa: kozmikus, faji, társadalmi és lelki konfliktus. A „sémi” nyelvek népei azonban az erőszak előtt maguk is hám/kám/kán/kón vagyis

hun törzsek lehettek.

44. Fénytörő tudatprogram: az „indo-európai” nyelvcsaládba tartozó angol, német, olasz, spanyol, francia, és orosz stb. nyelvek szikjének, személyes névmásainak törött

mag-sémája. Ez a nyelvi szerkezet i.e. 800 körül jelent meg: a görög, a római, végül a „judeo-keresztény” birodalommal vert ékeket az emberi tudatba. A nyelvi

ideológiában a női nem jogfosztásán túl megjelenik az ökológiai terror eredője is: a semleges nemű természet kizsákmányolhatósága. Summa: konfliktus. E nyelvek népei

azonban a behódolás és korrupció előtt szkíta illetve hun törzsek lehettek.

45. A fényvilág manipulációja, a világkerék megakasztása, és az árnyékvilág. Rohonczi-kódex, 16.sz. eleje, Rohonczi Batthyány könyvtár (ma az MTA-ban; kép: net).

46. Az ép nyelvi mag hám-szerkezete a tér és idő sémáját hivatott megtartani: a magnyelvek koncentrikusan építkeznek. A tér mint fénymag. (Mag világa)

47. Az idő mint fénymag (Mag világa)

48. A fény belefonódik a világba: kelta fonott kereszt (Molnár V. József, Világ-virág,

2013. – továbbiakban:Világ-virág)

49. Befonódott égi és földi jelleg: fölfele és lefele irányuló láng/csepp emberforma kozmogrammja. Szkíta kőbaba / menhir (elektromágneses rezgésű kőszobor). (kép: net)

50. Kopt kereszt és berber kereszt (szerző gyűjteménye), tibeti dísz (net)

51 Személyiség és sors mint életmag (kép a Kilencezer sikátor / A Sense of a Maze c.

filmből, 2010., Mag világa)

52. Beavatás („szer”/ „rítus”) mint fénymag (Mag világa)

53. A beavatás mágneses mezője, eredetileg rituális regények példáján (Mag világa)

54. Az elbeszélő művészet lényege mint fénymag: az azonosulási fázis / metanarratív sejt

további mély-mag tagozódása (Mag világa)

55. Az alkímiai beavatás mint fénykeresztség szerkezete

56. Beavató Nap-templom központi épületének alaprajza, Konark, Orissza, India (kép: net)

57. A veleméri beavató templom fényforrásai és fényvezetése. A fényút kulcsa: a virág-

szentély. (Kovács József - Pap Gábor, „A bölcsesség házat épít magának”)

58. Beavató Szent Koronánk, a magyar fényvallás megtestesítője (kép: net)

59. A Szent Korona energetikai csomópontjai. Antenna (középpontból kiinduló kozmikus tengely): a kereszt. Fényforrás (középpont): a felső kép kozmikus

Mindenhatójának köldöke (89. kép). (kép: net)

60. A Szent Korona energetikai csomópontjai által alkotott héjak

61. A Szent Korona mint fénymag: energetikai mag-séma és funkciók/fázisok

62. A Szent Korona energetikai működési rendje: a két összekapcsolódó erő-örvény felismerése Pap Gábor eredménye a szakrális csillagtan eszközével. (kép: net)

63-64. A Szent Korona két autonóm, ellentétes irányú erő-örvénye: kis kör (balra) és nagy kör (jobbra). A fényvezetés kulcsa: a szív. (Pap Gábor két köre szétválasztva)

65. A fénymag belső erő-örvénye: kettős forgás, kopt dombormű részlete, Etiópia, 6-

7.sz. (kép: Világ-virág)

66. A manicheus fényvallás kulcs-jelképei, a szőlő és a dinnye a gyügyei királykazettán (Az ég mennyezeti)

67. Mágikus pecsét/fonat a tarnaszentmáriai templom falán. A pecsét képlete elliptikus pályájú Naprendszerünk kettős Napját és tengelyét jelzi. A kettős Nap: Nap (látható) és

Hold (láthatatlan). Valódi „Napunk” tehát nem a látható, hanem a tengely által meghatározott közép. (dr. Tóth Judit, Szent Korona, a mágikus pecsét - továbbiakban:

Mágikus pecsét)

68. A kelermeszi szkíta aranytükör hátsó korongja: Naprendszerünk szerkezete, i.e. 6-7.sz (Rumi Tamás, Két kör. 2011. - továbbiakban: Két kör)

69. Inka arany Nap-korong. Rumi Tamás, Körök és korok c. füzetében számos további Naprendszer arány-kép szerepel, pl. csengersimai napkazetta-sor (36. kép), csepregiek fekete táltos-köve, sankt galleni kolostor két spirális tornya, Salamon-

templom két oszlopának két rézgömbje, Szent Korona Pantokrátorának Nap és Hold körei (88. és 89. kép), azték Holdistennő kőfeje és azték Nap kő, Tutankhamon halotti maszkja (i.e. 14. sz.), Ádám és Éva klasszikus ábrázolása a Paradicsomban, stb. (kép: net)

70. Forgórózsa-pár kalotaszegi fejfa-páron, Körösfő (Világ-virág)

71.”A teremtés munkáját folytató emberi kéz képjelei” a szentsimoni református templom mennyezetén, Felvidék, 1650. (Az ég mennyezeti)

72. A vízörvények forgásiránya és a hangrezgés tendenciájának összefüggése, Victor Schauberger őshagyomány-gyűjtése (Josef Just, Az elemi lények segítése)

73. Az írásbeliség irányának és a tudati rezgés tendenciájának összefüggése

74. Kettős kozmikus forgás, tengely, ember. Borneói fapajzs, Indonézia. (Világ-virág)

75. A világtengely: Kaduceus / Hermész pálcája / Merkúr jogara (net)

76. Szét és Hórusz a szövetség jele körül, I. Sesostris fáraó (i.e. 1971-28) trónján,

Egyiptom (net)

77. Tibeti kétpólusú világ-örvény: egy anyag, két erő, hármas magszerkezet (kép: net)

78-79. A fény kettős természete elsősorban: szerelem. Erő és anyag, ég és föld

ölelkezése és gyönyöre: a kozmikus nász. Hevajra mandala és magjának kiemelt képe (kép: net)

80. Az élet kútja. Szerelem, a forrás, ahol anyag és erő: egy. A kép emlékeztet, hogy a

fénymagokban dupla fúzió / iker-örvény / kettős nász működik. A tantrikus hagyomány nyoma a magyar fény-keresztény reneszánszban, Kálmánchey-kódex, Buda, 1481k.

81. A fény-polaritás másodlagos értelmezése: testvériség. „A pásztorfaragás betyáralakjai

baltával és puskával idézik az egyezés és keresztezés képletét.” Tükrös, dunántúli pásztormunka a 19.sz-ból. (Világ-virág)

82. Hettita szkíta nyilas ikerpár, aranyszobor, Kul Oba, Krím, Kr.e. 4.sz. (net)

83. Kettő, három, és négy komponensű fonat. i.) kopt kereszt közepe; ii.) Magyar Királyi Jogar csúcsdísze (net); iii.) adventi koszorú hagyományos magyar fonata (Czárán

Eszter, Világnak Virága, 2005).

84. A fény-polaritás és eredménye: a világfa. Krétai keresztes szőttes (kép: net)

85. A fénybárkában a fénymag belső szerkezete, Csengersima. (Az ég mennyezeti)

86. A fénymag működési hármasságának belső, differenciált viszonyrendszere. A két „nagy világító” és a „világ-virág”, szentsimoni templom. (Az ég mennyezeti)

87. ”Világ-sárkánygyík” mint fénytengely. Ket sámánkötény díszítése. (Két kör)

88. Krisztus-ember mint földi Mindenható (Pantokrátor) és fénytengely. A magyar Szent Korona homlok közepi jele (harmadik szem csakra). (kép: net)

89. Krisztus-ember mint kozmikus Mindenható és fényforrás. A Korona fej teteji jele (korona csakra). (kép: net)

90. Női jellegű Mindenható: hosszú haj, kivésett arc. A Thot-hegy sziklakápolnájának

szentélyében Vörös Győző által felfedezett freskó, Théba, Egyiptom (Vörös Győző, Templom Théba koronáján)

91. A keresztfa mint kozmikus fa, Krisztus mint forgás-erő: szélrózsa. Rohonczi-

kódex. (kép: net)

92. Páli fény-kereszt: a nazir / nazarénus rend energia programja. „Nasrani menora”, Kottayam, Dél-India. (kép: net)

93. Pálos fény-kereszt: a fehér rend energia programja. A pilisszántói elektromágneses rezgő kő vésete.

94. Fényfa, fényállapot, és fényvirág hármasa. Az esztergomi oroszlán. (kép: net)

95. Fénykör, címer mint tengely, benne Nap-állat és a Vénusz csillag. Kálmánchey Domonkos főpapi süveges címere, Kálmánchey-kódex.

96. A rukma vimana / szikara: az égi szekér, az Istenség uralkodásának forrása a Védákban. Közvetlen jelentései: az Istenek palotája/kocsija, királyi palota, legendás repülő jármű, automata mozgású valóságos égi jármű, trón. Észak-India: hegycsúcs.

Dél-India: a nagar (dravida) toronyépítészet modellje. A hagyomány szerint a vimana hét szintes… (net)

97.Vimana alaprajza: hármas működési rendszer (kép: net)

98. Egy nyolcéves amerikai kisfiú által kristályokból kirakott, elmagyarázott, és működtetett kristályrács. A hálózat által befogott elektromágneses jeleket az elem

(akkumulátor) gyűjti össze és adja le a középnek (rombusz). A közép csúcspontjából kiinduló antenna-rezgés beküldi a rendszer jelét a nagy kozmikus rendszerbe – illetve

onnan jeleket fog? A rendszer a női test ideghálózatának is megfelel… (net)

99. Kristályrács mint fénymag

100. Nő mint kristályrács. Ajnácskői szuszék képjele. (Világ-virág)

101. Kopt sírsztéle, Etiópia, 8.sz. (Világ-virág)

102. Maja kozmikus csillagtérkép (kép: net)

103. Galaktikus és földi spirál és kör: szkíta aranysólyom, Litoj-kurgán, Kr.e. 6. sz. (kép: net)

104. A 2015 nyarán magyar csillagászok által felfedezett hatalmas égi gyűrű. (A középső

széles sáv a Tejút). A kilenc gammakitörésből álló kör (spirál?) az eddig megfigyelt legtávolabbi és legnagyobb égi objektum. A megfigyelést vezető Balázs Lajos professzor

szerint ez a felfedezés ellentmond a mai hivatalos kozmológia (és erkölcsi világnézet) alapelvének, mely szerint a világegyetem nagy skálán homogén és izotróp, vagyis nincs

benne sem kitüntetett hely, sem kitüntetett irány - a megfigyelt kép szerint ugyanis feltételezni kell egy kozmikus középpontot, és egy afelé tartó irányt. (net)

105-6. A forrás (anya - anyag) és a cél (fiú - erő), az eredő és az eredmény egysége. Közös világuk sokmagvú gránátalma: a fénymagokból álló fényvilág. Sandro Botticelli,

Gránátalmás Madonna, 1485k. (Botticelli-album)

107. Fény-gyümölcs és poláris hordozói. „Kánaáni követjárás” a técsői református templom kazettáján. Felső-Tisza-vidék, 1748. (Az ég mennyezeti)

108. Kozmikus fény-„fürtösödés” a székelydályai református templom mennyezet-kazettáján. Székelyföld, 1630. (Az ég mennyezeti)

109. A beavató hely struktúrája ég és föld kölcsönhatását a kozmogrammal változtatja ember számára felhasználható erővé. Borobudur templomkomplexum alaprajza, Jáva,

Indonézia. (kép: net)

110. A sri jantra / sri csakra belső magjában az égi-földi erők aránya (4 fel-5 le, ld. 89. kép Holdja), (kép: net)

111. Nyelvileg programozott vizek fagyasztott kristályai: i.) japán „köszönöm”; ii.) magyar „szeretet”. (Dr. Masaru Emoto, A víz üzenetei, 2004. – továbbiakban: Víz

üzenetei)

112. i.) Vízkristály a magyar „szent lélek” programmal (Víz üzenetei); ii.) a kör belső

formája a szív, annak pedig a poláris egység.

113. A lélek spirál-közepű, hét-sugarú kozmogrammja. Buddista-manicheista sámánida mandala pecsétek az „Ak-Asztana Baba mauzóleum” falán, Khorezm, 11.sz. (Mágikus

pecsét)

114. A Gyöngy mint élő forrás-lény: a nyíl nagy útját maga a kitörő és önmagába visszatérő fény futja be. Szkíta aranyszarvas, Zöldhalompuszta, Mezőkeresztes, Borsod-

Abaúj-Zemplén megye. (kép: net)

theculticcode@gmail.com