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7/23/2019 6. Verdad, Filosofa y Conocimiento
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Verdad, floso a y
conocimiento
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Qu es la verdad ?
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En fn, con mucha razn se llama a la floso a la cienciaterica de
la verdad. En e ecto, el fn de la especulacin es la
verdad, el de la prctica es la mano de obra; y los
prcticos,cuando consideran el porqu de las cosas, no e!aminan
lacausa en s misma, sino con relacin a un fn particular y para
un inter s presente. "hora bien, nosotros no conocemos lo
verdadero, si no sabemos la causa. "dems, una cosa es verdadera por
e!celencia, cuando las dems cosas toman deella lo que tienen de
verdad, y de esta manera el ue#o escaliente por e!celencia, porque
es la causa del calor de losdems seres. En i#ual orma, la cosa, que
es la causa de la
verdad en los seres que se derivan de esta cosa, es i#ualmentela
verdad por e!celencia. $or esta razn los principios de losseres
eternos son slo necesariamente la eterna verdad.%
Aristteles. Metafsica librosegundo
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Decir de lo que es que no es, o que no esque es, es lo falso;
decir de lo que es que
es, y de lo que no es que no es, es loverdadero.
Aristteles. Met., T, 7, ! "#$%&
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's la verdad lo (ue se encuentradetr)s de las a*ariencias?
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Segn Susan Haack en las teoras de lacorrespondencia, la verdad
de una proposicin
consiste [] en su relacin con el mundo, en sucorrespondencia con
los hechos.
+a verdad comocorres*ondencia
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Es posible conocer la naturaleza, larealidad o la cosa en s?
las descripciones rie as de nuestrasituaci!n presuponen que la
"u#anidad #is#aposee una naturaleza intrnseca, que "ay al
oinalterable lla#ado lo "u#ano que puede sercontrastado con el
resto del universo.
$ic"ard $orty. Esperanza o conocimiento? p.%&
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'a pre unta, e(plcita o no, planteada por el
estudianteprofesionalista, por el Estado o por la instituci!n de
ense)anzasuperior, ya no es es eso verdad?, sino para qu* sirve? En
elconte(to de la #ercantilizaci!n del saber, esta +lti#a pre unta,
las# s de las veces, si ni-ca se puede vender? /, en el conte(to
dear u#entaci!n del poder es e-caz? 0ues la disposici!n de
unaco#petencia perfor#ativa pareca que debiera ser el
resultadovendible en las condiciones anterior#ente descritas, y es
e-cazpor de-nici!n. 'o que de1a de serlo es la co#petencia se +n
otroscriterios, co#o verdadero2falso, 1usto2in1usto, etc., y,
evidente#ente, la d*bil perfor#atividad en eneral.
3ean 4ran5ois 'yotard. La condicin posmodern a, p.67
'l fn de la verdad?
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'l de"ate entre a"ermas y-orty
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El que "abla 8escribe 9aber#as8 debe ele ir una
proposici!nco#prensible, para que el que "abla y el que escuc"a
puedanentenderse el uno al otro; el que "abla debe tener
laintenci!n de co#unicar un contenido proposicionalverdadero, para
que el que escuc"a pueda co#partir susaber, el que "abla debe
querer e(teriorizar las propiasintenciones de #odo verdadero, para
que el que escuc"apueda creer :tener con-anza en aquello que dice;
el que"abla debe -nal#ente buscar la e(presi!n 1usta en la
consideraci!n de nor#as y valores vi entes, para que el
queescuc"a la pueda aceptar de #odo que a#bos, el que "ablay el que
escuc"a, puedan ponerse de acuerdo en orden a unfunda#ento
nor#ativo reconocido...
Verdad como consenso
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El -n de una co#unicaci!n es laprovocaci!n de un estar de
acuerdo queter#ina en la co#uni!n intersub1etiva de la
co#prensi!n recproca, del saberparticipado y de la con-anza
recproca. Elestar de acuerdo reposa sobre la base delreconoci#iento
de las respectivas
pretensiones de validez co#prensibilidad,verdad, sinceridad y
1usticia en relaci!n anor#as y valores.
Verdad como consenso
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iscurso y verdad?
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En el plano de la acci!n co#unicativa ordinaria, dondela
pretensi!n de validez viene si#ple#ente
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Desde tal perspectiva, la verdad de unenunciado necesaria#ente
se conecta con laposible 1usti-cabilidad de la a-r#aci!n quecon *l
realiza#os, una pretensi!n que el"ablante puede entablar con raz!n
o sin ellay cuya dilucidaci!n requiere elreconoci#iento de los
otros si uiendo unprocedi#iento si#ilar al de las de#andas
yr*plicas del #odelo 1urdico.
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En oposici!n a $orty, al reducir la verdad a ladisposici!n de
1usti-car una pretensi!n, a losu#o Bno tan s!lo aqu y a"oraC,
9aber#asrea-r#a su concepci!n de que la pr ctica de
1usti-caci!n se ua por una idea de que loB: que tene#os por
verdadero tiene quepoder defenderse con razones convincentes: en
todos los conte(tos posiblesC.
