58759202 Un Curs in Miracole 150 Lectii in 40 de Zile Descarca Doc

8/2/2019 58759202 Un Curs in Miracole 150 Lectii in 40 de Zile Descarca Doc

1/157

1

UNCURSNMIRACOLEA COURSE IN MIRACLES

de Kenneth Wapnick

- LECIILEFINALEN 40 DE ZILE -

SAU

- RECAPITULRILE

Mulumesc celor care au oferit diferite versiuni ale crii pe Scribdin special d-rei Stea Emicu ajutorul crora am putut realiza aceasta sinteza.


2/157

2

PARTEA NTIA

LECIILE FINALE (RECAPITULRILE)

ZILELE 01-10 Leciile recapitulative 51-60 cu sintezaideilor din leciile 1-50

( vezi n partea a doua, leciile 01-50 in detaliu)

ncepnd de astzi vom avea o serie de perioade recapitulative. Fiecare din ele se vaocupa de cinci dintre ideile deja prezentate, debutnd cu prima i terminnd cu a

cincizecea. Dup fiecare idee vor fi cteva scurte comentarii, asupra crora sreflectezi n timpul recapitulrii. n perioadele de exersare, exerciiile s se fac dupcum urmeaz.ncepe ziua citind cele cinci idei, inclusiv comentariile. Dup aceea nu este nevoies reflectezi asupra lor ntr-o anumit ordine, cu toate c fiecare trebuie exersatmcar o dat. Dedic fiecrei perioade de practic dou minute sau chiar mai mult,gndindu-te, n urma lecturii lor, la idee i la comentariile aferente. F-o ct sepoate de des de-a lungul zilei. Dac una din cele cinci idei te atrage mai mult dectcelelalte, concentreaz-te asupra aceleia. Oricum, la sfritul zilei, s lerecapitulezi, neaprat, pe toate nc o dat. n perioadele de exersare, nu este nevoies-i nsueti comentariile ce urmeaz fiecrei idei, nici cuvnt cu cuvnt, nici n

amnunime. ncearc, mai degrab, s scoi n eviden punctul esenial i s tegndeti la el ca fcnd parte din recapitularea ideiide care se leag. Dup ce ai cititideea i comentariile aferente, exerciiile se vor face cu ochii nchii i, pe ctposibil, atunci cnd te afli ntr-un loc linitit.Acestea sunt indicaii pentru perioadele de practic la stadiul tu de nvare. Vatrebui s nvei ns s nu reclami vreun cadru special pentru a aplica ceea ce ai nvat. Vei avea nevoie de ceea ce ai nvat mai ales n situaii care se arat a fitulburtoare, i nuatt n cele care dinainte par a fi calme i linitite. Rostul celor nvate este de a-i daputina s aduci cu tine linitea i s vindeci ndurerarea i zbuciumul. Asta nu seface evitndu-le, cutnd un liman al izolrii, numai pentru tine.

Mai ai nc de nvat c pacea este parte din tine i c ea nu cere altceva dect sfii prezent pentru a mbria orice situaie n care te afli. i, n sfrit, vei nva cnu exist limit pentru prezena ta, astfel c pacea ta este pretutindeni, asemeneaie.Vei remarca desigur c, din raiuni legate de recapitulare, unele dintre idei nu suntdate ntocmai ca n forma lor original. Folosete-le aa cum sunt date aici. Nu enevoie s te ntorci la afirmaiile originale, nici s aplici ideile aa cum s-arecomandat atunci.


3/157

3

Evideniem acum relaiile dintre primele cincizeci de idei pe care le-am parcurs pnacum i coerena sistemului de gndire ctre care te conduc acestea.

ZIUA 01 - Lecia 51 recapitularea leciilor 1-5

Recapitularea de astzi parcurge urmtoarele idei:

1. "Tot ce vdnu nseamn nimic."Aceasta deoarece vd nimicul, iar nimicul nu are nici un neles. Este necesar s recunosc lucrul acesta, pentru aputea nva s vd. Ceea ce gndesc c vd acum ocup locul viziunii. Trebuie s slobozesc ceea ce cred c vd,dndu-mi seama c nu are nici un neles, astfel nct viziunea s-i poat lua locul.

2. "Eu am dat celor vzute tot nelesul pe care l au

pentrumine."Am judecat toate lucrurile pe care le privesc i nu vd dect asta i nimic altceva. Asta nu este v iziune. Nu estedect o iluzie a realitii, deoarece judecile mele au fost rostite cu totul n afara realitii. M nvoiesc srecunosc lipsa de validitate a judecilor mele, deoarece vreau s vd. Judecile mele mi -au pricinuit durere inu mai vreau s vd potrivit acestora.

3. "Nu neleg nimic din ceea ce vd."Cum a putea s neleg cele pe care le vd, de vreme ce le -am judecat anapoda? Ce vd reprezint proieciapropriilor mele erori de gndire. Nu neleg ceea ce vd tocmai pentru c nu poate fi neles. Nu are nici un senss ncerc s-o neleg. Dar am toate motivele s slobozesc ceea ce vd, fcnd astfel loc pentru ceea ce poate fivzut i neles i iubit. Pot face aceast schimbare prin simplul fapt c m nvoiesc s o fac. Nu este oare aceastao alegere mai bun dect cea pe care am fcut-o nainte?

4. "Aceste gnduri nu nseamn nimic."Gndurile de care sunt contient nu nseamn nimic, deoarece gndesc fr Dumnezeu. Cele pe care le numescgndurile"mele" nu sunt gndurile mele reale. Gndurile mele reale sunt cele pe care le gndesc mpreun cuDumnezeu. Nu sunt contient de ele pentru c mi-am fcut propriile mele gnduri care s le ia locul. M nvoiescs recunosc faptul c gndurile mele nu nseamn nimic i s le slobozesc. Iau decizia ca ele s fie nlocuite deceea ce erau menite s nlocuiasc. Gndurile mele sunt lipsite de neles, ns toat creaia st n gndurile pecare le gndesc cu Dumnezeu."

5. "Nu sunt niciodat indispus din motivul presupusdemine."Nu sunt niciodat indispus din motivul presupus de mine,deoarece n permanen mi justific gndurile. ncerc npermanen s le fac adevrate. Toate lucrurile mi le fac dumani,astfel ca mnia s-mi fie justificat i atacurilegarantate. Nu mi-am dat seama ct de greit am folosit tot ce vd, atribuindu -i un asemenea rol. Am fcut-opentru a apra un sistem de gndire care mi-a pricinuit suferin i pe care nu-l mai doresc. M nvoiesc s mdispensez de el.

ZIUA 02 - Lecia 52 recapitularea leciilor 6-10Recapitularea de astzi parcurge aceste idei:


4/157

4

6. "Sunt indispus pentru c vd ceva ce nu se aflacolo."Realitatea nu este niciodat nfricotoare. Este imposibil ca ea s m poat indispune. Realitatea aduce numaipace desvrit.Cnd sunt indispus, se datoreaz ntotdeauna faptului c am nlocuit realitatea cu iluzii nscocitede mine. Iluziile indispun,deoarece le-am dat realitate i privesc astfel realitatea ca o iluzie.Nimic din creaia luiDumnezeu nu este afectat n vreun fel de aceast confuzie a mea. Sunt mereu indispus de nimic.

7. "Vd numai trecutul."Privind n jur, eu condamn lumea pe care o vd. Numesc asta vedere. Folosesc trecutul ca argument mpotrivaoricrei fiine i oricrui lucru, fcndu-mi dumani. Atunci cnd m voi ierta i mi voi aminti cine sunt, voibinecuvnta pe oricine i orice vd.Trecut nu va mai exista i, prin urmare, nici dumani. Voi privi cu iubire totce am omis s vd pn acum.

8. "Mintea mea este preocupat de gnduri trecute."Vd numai propriile mele gnduri, iar mintea mea este preocupat de trecut. Atunci, oare ce pot vedea aa cumeste?S-mi aduc aminte c privesc trecutul pentru a mpiedica prezentul s mijeasc n mintea mea. Fie s nelegfaptul c ncerc s folosesc timpul mpotriva lui Dumnezeu. Fie s nv s renun la trecut, dndu-mi seama c,prin aceasta, eu nu renun la nimic, cci renun la nimic.

9. "Nu vd nimic aa cum este acum."Dac nu vd nimic aa cum este acum, se poate spune, pe bun dreptate, c nu vd nimic. Pot vedea numai ceeace este acum.Alegerea nu se face ntre a vedea trecutul sau prezentul, ci numai ntre a vedea sau nu. Ceea ce amales s vd m-a costatviziunea.Acum voi alege din nou, pentru a vedea cu adevrat.

10. "Gndurile mele nu nseamn nimic."Nu am gnduri particulare, cu toate c numai de gnduri particulare sunt contient. Ce pot nsemna acestegnduri? Ele nu exist, deci nu nseamn nimic. Totui, mintea mea este parte di n creaie i parte din Creatorulei. S nu m raliez eu, mai degrab,gndirii universului, dect s ascund tot ce-mi aparine cu adevrat, pringndurile mele "particulare", jalnice i lipsite de sens?

ZIUA 03 - Lecia 53 recapitularea leciilor 11-15Astzi vom recapitula urmtoarele:

11. "Gndurile mele lipsite de neles mi arat o lumelipsitde neles."De vreme ce gndurile de care sunt contient nu nseamn nimic, lumea care le d chip nu poate avea nici unneles. Ceea ce produce aceast lume este dement, dup cum dement este i ceea ce ea produce. Realitatea nueste dement, iar eu am att gnduri reale ct i ireale. Prin urmare, pot vedea o lume real,dac m bizui pegndurile mele reale ca fiind ndrumtorul meu ntru vedere.

12. "Sunt indispus pentru c vd o lume lipsit deneles."Gndurile demente te indispun. Ele produc o lume n care nicieri nu exist ordine. Numai haosul guverneaz olume care reprezint gndirea haotic, iar haosul nu are legi. Nu pot tri n pace ntr-o astfel de lume. Suntrecunosctor c aceast lume nu este real i c nu trebuie s o vd deloc, dac eu hotrsc s n u o preuiesc. Iareu hotrsc s nu preuiesc ceea ce este total dement i nu are nici un neles.


5/157

5

13. "O lume lipsit de neles strnete team."Ce este total dement strnete team pentru c este complet nesigur i nu ofer nici un temei pentru ncredere. nnebunie,nimic nu este sigur. Nu ofer nici o siguran i nici o speran.ns o astfel de lume nu este real. Eu i -am conferit iluzia realitii i am suferit din cauza credinei mele n ea.Acum iau hotrrea s-mi retrag aceast credin i s-mi pun credina n realitate.Lund aceast hotrre, voi scpa de toate efectele lumii bazate pe team, pentru c adeveresc faptul c ea nuexist.

14. "Dumnezeu nu a creat o lume lipsit de neles."Cum poate exista o lume lipsit de neles dac Dumnezeu nu a creat-o? El este Sursa a tot n elesul, iar tot ceeste real se afl nMintea Sa. Se afl i n mintea mea, deoarece El a creat -o odat cu mine. De ce a continua ssufr de pe urma efectelor propriilor mele gnduri demente, de vreme ce perfeciunea creaiei este patria mea?Fie s-mi aduc aminte de puterea hotrrii mele i s recunosc locul fiinei mele.

15. "Gndurile mele sunt imagini pe care eu le-amplsmuit."Orice vd reflect gndurile mele. Gndurile mele mi spun unde sunt i ce sunt. Faptul c vd o lume n careexist suferin i pierderi i moarte mi arat c ceea ce vd este doa r reprezentarea gndurilor mele demente i

c nu ngdui gndurilor mele reale s-i reverse lumina lor binefctoare asupra celor ce le vd. Cu toateacestea, calea lui Dumnezeu este sigur. Imaginile pe care le-am plsmuit nu pot triumfa asupra Lui, pentru cnu asta voiesc. Voia mea este a Lui i nu voi pune ali zei naintea Sa.

ZIUA 04 - Lecia 54 recapitularea leciilor 16-20Acestea sunt ideile de revzut pentru astzi:

16. "Nu am nici un gnd neutru."Gndurile neutre sunt imposibile, deoarece toate gndurile au putere. Ele fie plsmuiesc o lume fals, fie mconduc la cea real. Gndurile ns nu pot fi fr efecte. Aa cum lumea pe care o vd rsare din erorile mele degndire, tot aa va rsri i lumea real n faa ochilor mei, pe msur ce permit corectarea erorilor mele.Gndurile mele nu pot s nu fie nici adevrate, nici false.Ele trebuie s fie ori una, or i alta. Ceea ce vd mi aratde care fel sunt gndurile mele.

17. "Nu vd lucruri neutre."Ceea ce vd atest ceea ce gndesc. Dac nu a gndi, nu a exista, deoarece viaa este gnd. S privesc lumea pecare o vd ca fiind reprezentarea strii propriei mele mini. tiu c stare a minii mele se poate schimba. i astfel,mai tiu c lumea pe care o vd se poate schimba i ea.

18. "Nu resimt de unul singur efectele vederii mele."De vreme ce nu am gnduri particulare, nu pot vedea o lume particular. Pn i ideea nebuneasc a separrii atrebuit s fie mai nti mprtit, nainte de a putea alctui baza lumii pe car e o vd. Dar aceast mprtire afost mprtirea nimicului. Pot,de asemenea, s apelez la gndurile mele reale, care mprtesc totul cu fiecare.

Aa cum gndurile mele de separare apeleaz la gndurile de separare ale celorlali, tot aa gndurile mele realetrezesc gndurile reale din ei. i zorile lumii pe car e mi-o arat gndurile mele reale vor miji att n vzul lor, cti n al meu.

19. "Nu resimt de unul singur efectele gndurilormele."Nu sunt de unul singur, orice a face. Tot ce gndesc, spun sau fac constituie o lecie demonstrativ pentruntregul univers. UnFiu al lui Dumnezeu nu poate gndi, vorbi sau aciona n van.Orice ar face, el nu poate fi de


6/157

6

unul singur. De aceea, st n puterea mea s preschimb fiecare minte mpreun cu a mea, cci puterea mea esteputerea lui Dumnezeu.

20. "Sunt hotrt s vd."Recunoscnd natura mprtit a gndurilor mele, sunt hotrt s vd. Voi cuta cu privirea mrturiile care miarat c gndirea lumii a fost schimbat. Voi contempla dovada c ceea ce s-a fcut prin mine a ngduit iubiriis nlocuiasc teama, rsului s nlocuiasc lacrimile i abundenei s ia locul lipsurilor. Voi privi lumea real,lsnd-o s m nvee c voia mea este una cu cea a lui Dumnezeu.

ZIUA 05 - Lecia 55 recapitularea leciilor 21-25Recapitularea de astzi include urmtoarele:

21. Sunt hotrt s vd lucrurile altfel."Ceea ce vd acum nu sunt altceva dect semnele bolii, semnele dezastrului i ale morii. Nu se poate s fii creatDumnezeu asta pentru Fiul Su preaiubit. nsui faptul c vd asemenea lucruri constituie dovada c nu l nelegpe Dumnezeu. De aceea nu l neleg nici pe Fiul Su. Ceea ce vd mi spune c nu tiu cine sunt. Sunt hotrt svd mrturiile adevrului n mine, i nu mrturiile care mi arat o iluzie despre mine nsumi.

22. "Ceea ce vd este o form de rzbunare."Lumea pe care o vd este departe de a fi reprezentarea gndurilor iubitoare. Ea este o imagine n care orice atacorice.Este orice n afara unei reflectri a Iubirii lui Dumnezeu i a iubiriiFiului Su. Propriile mele gnduri deatac dau natere acestei imagini. Gndurile mele iubitoare m vor mntui de aceast percepie a lumii i mi vorda pacea pe care Dumnezeu mi-a prsit-o.

23. "M pot desprinde de aceast lume renunndlagndurile de atac."n aceasta const mntuirea i n nimic altceva. Fr gnduri de atac nu a putea vedea o lume a atacului. Pemsur ce iertarea va permite iubirii s se rentoarc n contiena mea, voi vedea o lume a pcii, a siguranei i abucuriei. Pe aceasta o aleg ca s o vd, n locul celei pe care o privesc acum.

24. "Nu mi percep propriile interese."Cum mi-a putea recunoate propriile interese, de vreme ce nu tiu cine sunt? Ceea ce socot eu c-mi suntinteresele m va lega nc i mai strns de lumea iluziilor. Sunt dispus s urmezCluza pe care mi -a dat-oDumnezeu, pentru a afla care mi sunt propriile interese, recunoscnd c nu le pot percepe cu de la mine putere.

25. "Nu cunosc menirea nici unui lucru."Pentru mine, rostul tuturor lucrurilor este de a dovedi c iluziil e mele despre mine nsumi sunt reale. n acestscop, ncerc s-i folosesc pe toi i pe toate. Aceasta, cred eu, este menirea lumii.De aceea, nu i recunoscadevratul rost. Rostul pe care l-am atribuit lumii a condus la o imagine nfricotoare a ei. Fie s m i deschidmintea spre a realiza adevratul rost a lumii, retractndu-l pe cel pe care i l-am atribuit i aflnd adevrul despreel.

ZIUA 06 - Lecia 56 recapitularea leciilor 26-30Recapitularea noastr pentru astzi parcurge urmtoarele:


7/157

7

26. "Gndurile mele de atac mi atacinvulnerabilitatea."Cum pot s tiu cine sunt, de vreme ce m vd supus unui atac nentrerupt? Durerea, boala, pierderile, vrsta imoartea par s m amenine. Toate speranele, dorinele i planurile mele par a f i la cheremul unei lumi pe carenu o pot controla. Cu toate acestea,sigurana perfect i mplinirea total mi sunt motenirea. A m ncercat s-midau motenirea n schimbul lumii pe care o vd.ns Dumnezeu mi-a pstrat motenirea intact. Propriile mele gnduri reale m vor nva n ce const ea.

27. "Mai presus de toate, vreau s vd."Recunoscnd c ceea ce vd reflect ceea ce socot c sunt, mi dau seama c cea mai mare nevoie a mea esteviziunea. Lumea pe care o vd atest natura temtoare a imaginii de sine pe car e am plsmuit-o. Dac vreau s-mi amintesc cine sunt, este esenial s m lepd de aceast imagine despre mine nsumi. Pe msur ce estenlocuit de adevr, viziunea mi va fi dat cu siguran. i cu aceast viziune, voi privi lumea i pe mine nsumicu caritate i iubire.

28. "Mai presus de toate, vreau s vd lucrurile altfel."Lumea pe care o vd mi ine pe loc imaginea de sine nfricoat, garantndu-i continuitatea. n timp ce vdlumea aa cum o vd acum, adevrul nu poate s-mi ptrund n contien.Voi lsa ua dindrtul acestei lumi

s-mi fie deschis, pentru a putea privi dincolo de ea, spre lumea care reflect Iubirea luiDumnezeu.

29. "Dumnezeu este n tot ce vd."ndrtul fiecrei imagini pe care am plsmuit-o, adevrul rmne neschimbat. ndrtul fiecrui lucru pe care l-am cobort peste faa iubirii, lumina ei rmne la fel de strlu citoare. Dincolo de toate dorinele mele demente seafl voia mea, unit cu VoiaTatlui meu. Dumnezeu este, n continuare, pretutindeni i n toate, pentru totdeauna.Iar noi, care suntem parte din El, vom privi, dincolo de toate aparenele, recunoscnd adevrul dincolo de eletoate.

30. "Dumnezeu este n tot ce vd, deoarece Dumnezeuesten mintea mea."n propria mea minte, ndrtul tuturor gndurilor mele demente de separare i atac, se afl cunoaterea faptului

c toate sunt una mereu. Nu mi-am pierdut cunoaterea identitii numai pentru c am uitat-o. Ea s-a pstratpentru mine n Mintea luiDumnezeu, care nu i-a prsit Gndurile. Iar eu, care sunt printre ele, sunt una cu El.

ZIUA 07 - Lecia 57 recapitularea leciilor 31-35S recapitulm aceste idei:

31. "Nu sunt victima lumii pe care o vd."Cum a putea fi victima unei lumi care poate fi complet desfcut, dac aa hotrsc? Lanurile -mi sunt slbite.Le pot scutura prin simpla dorin de a o face. Ua nchisorii est e deschis. Pot pleca, pind, pur i simplu, nafar. Nimic nu m reine n aceast lume. Numai dorina mea de a rmne m poate ine prizonier. Voi renuna

la dorinele mele i voi pi, n sfrit, n lumina soarelui.

32. "Eu am inventat lumea pe care o vd."Eu am nscocit nchisoarea n care m vd. Tot ce am de fcu t este s recunosc acest lucru i de ndat sunt liber.M-am amgit creznd c este posibil s-l ntemniezi pe Fiul lui Dumnezeu. M-am nelat amarnic n aceastcredin, credin pe care nu o mai vreau. Fiul lui Dumnezeu trebuie s fie liber pentru totdeauna. El este aacum l-a creat Dumnezeu i nu ceea ce vreau eu s fac din el. El este acolo unde l vrea Dumnezeu i nu acolounde credeam eu c l in prizonier.


8/157

8

33. "Exist un alt mod de a privi lumea."De vreme ce rostul lumii nu este cel pe care i l -am conferit eu,trebuie s existe o alt cale de a o privi. V d totulpe dos i gndurile mele sunt opusul adevrului. Vd lumea ca pe o nchisoare pentru Fiul lui Dumnezeu.Rezult c lumea este, de fapt, un loc unde el poate fi eliberat. Vreau s privesc lumea aa cum este de fapt,vznd-o ca un loc unde Fiul lui Dumnezeu i gsete libertatea.

34. "A putea vedea pace n loc de ce vd."Vznd lumea ca pe un loc al libertii, mi dau seama c ea reflect legile lui Dumnezeu n locul regulilor pecare le-am nscocit pentru ca ea s li se supun. i voi percepe c pacea slluiete, de asemenea, n inimiletuturor celor ce mprtesc acest loc cu mine.

35. "Mintea mea este parte din Mintea lui Dumnezeu.Suntfoarte sfnt."Pe msur ce mprtesc pacea lumii cu fraii mei, ncep s neleg c aceast pace vine din adncul meuluntric. Lumea pe care o privesc s-a mbrcat n lumina iertrii mele i reflect iertare, napoi, spre mine. naceast lumin ncep s vd ce au inut ascuns iluziile mele despre mine nsumi. ncep s neleg sfinenia tuturorvietilor, incluzndu-m pe mine i faptul c ele sunt una cu mine.

ZIUA 08 - Lecia 58 recapitularea leciilor 36-40Astzi recapitulm urmtoarele idei:

36. "Sfinenia mea nvluie tot ce vd."Din sfinenia mea se trage perceperea lumii reale. Deoarece am iertat, nu m mai vd ca fiind vinovat. Potaccepta inocena, ea fiind adevrul despre mine. Vzut prin ochi nelegtori, sfinenia lumii este tot ce vd,deoarece nu pot da chip dect gndurilor pe care le am despre mine nsumi.

37. "Sfinenia mea binecuvnteaz lumea."Perceperea sfineniei mele nu m binecuvnteaz doar pe mine.Pe oricine i orice vd n lumina ei l fac prta la

bucuria pe care mi-o aduce. Nu exist nimic care s nu-mi mprteasc sfinenia. n aceeai msur n care eumi recunosc sfinenia,sfinenia lumii strlucete mai tare, ca fiecare s o vad.

38. "Nimic nu este cu neputin pentru sfinenia mea."Sfinenia mea este nelimitat n puterea ei de a vindeca,deoarece este nelimitat n puterea ei de mntui. Cealtceva de care s fii mntuit mai exist, n afar de iluzii? i ce sunt toate iluziile, dect nite idei false despremine nsumi? Sfinenia mea le desface pe toate, afirmnd adevrul despre mine. n prezena sfineniei mele, pecare o mprtesc cu nsui Dumnezeu, toi idolii dispar.

39. "Sfinenia mi este mntuirea."De vreme ce sfinenia mea m mntuiete de toat vinovia,recunoaterea sfineniei mele nseamnrecunoaterea mntuirii mele. nseamn, de asemenea, recunoaterea mntuirii lumii.Odat ce mi-am acceptatsfinenia, nimic nu-mi mai poate provoca fric. i pentru c sunt nenfricat, fiecare trebuie s-mi mprteascnelegerea, care este darul lui Dumnezeu pentru mine i pentru lume.

40. "Sunt binecuvntat ca Fiu a lui Dumnezeu."De aceea mi revendic dreptul la tot ce este bun i numai l a aceasta. Sunt binecuvntat ca Fiu al lui Dumnezeu.Toate cele bune mi aparin, pentru c Dumnezeu mi le-a hrzit mie. Nu pot suferi nici un fel de pierdere saudeposedare, nu pot avea parte de chin din cauza identitii mele. Tatl meu m susine, m protejeaz i mndrum n toate. Atenia Lui iubitoare fa de mine este fr margini, fiind cu mine pentru totdeauna. Sun tvenic binecuvntat ca Fiul Su.


9/157

9

ZIUA 09 - Lecia 59 recapitularea leciilor 41-45Astzi avem de recapitulat urmtoarele idei:

41. "Dumnezeu merge cu mine oriunde m duc."Cum a putea fi singur, de vreme ce Dumnezeu merge mereu cu mine? Cum a putea fi ros de ndoieli i nesigurde mine, de vreme ce desvrita certitudine slluiete n El? Cum m-ar putea deranja ceva, de vreme ce Elodihnete n mine n pace absolut? Cum a putea fi suferind, de vreme ce, prin El, iubirea i bucuria mnconjoar? Fie ca iluziile despre mine s nu mi mai fie att de scumpe. Sunt desvrit, deoarece Dumnezeueste cu mine oriunde m duc.

42. "Dumnezeu mi este Tria. Viziunea este darulSu."Fie ca astzi s m bizui pe proprii mei ochi. S fiu dispus s-mi schimb jalnica mea iluzie de a vedea cuviziunea care este dat de Dumnezeu. Viziunea Christului este darul Su, iar El mi l -a dat mie. Fie ca astzi sapelez la acest dar, astfel nct aceast zi s m ajute s neleg eternitatea.

43. "Dumnezeu mi este Sursa Nu pot vedea lipsit deEl."Ceea ce vrea Dumnezeu s vd, eu pot vedea. Nu pot vedea nimic altceva. Dincolo de Voia Sa nu se afl dectiluzii. Tocmai pe acestea le aleg atunci cnd cred c pot vedea lipsit de El. Pe acestea le aleg atunci cnd ncercs vd prin ochii trupului. Mi-a fost dat ns viziunea Christului, pentru a le nlocui. Apelnd l a aceast viziune,eu fac alegerea de a vedea.

44. "Dumnezeu este lumina n care vd."Nu pot vedea n ntuneric. Dumnezeu este singura lumin. De aceea, dac e s vd, acest lucru trebuie s sentmple prin El.Am ncercat s definesc faptul de a vedea i am greit. Acum m i este dat s neleg faptul cDumnezeu este Lumina n care vd.Fie ca s primesc cu bucurie viziunea i lumea fericit pe care mio va arta.

45. "Dumnezeu este Mintea cu care gndesc."Nu am gnduri pe care s nu le mprtesc cu Dumnezeu. Nu am gnduri lipsite de El, deoarece nu am o mintelipsit de El. Ca parte a Minii Sale, gndurile mele sunt ale Lui i Gndurile Lu i sunt ale mele.

ZIUA 10 - Lecia 60 recapitularea leciilor 46-50Iat ideile pentru recapitularea de astzi:

46. "Dumnezeu este Iubirea n care iert."Dumnezeu nu iart, deoarece niciodat nu a condamnat. Cel fr vin nu poate nvinovi, iar cei care i-auacceptat inocena nu vd nimic care trebuie iertat. i totui, iertarea este mijlocu l prin care mi voi recunoateinocena. Ea este rsfrngerea Iubirii lui Dumnezeu pe pmnt. M va aduce destul de aproape de Cer,pentru caIubirea lui Dumnezeu s se poat apleca spre mine,pentru a m nla la El.

47. "Dumnezeu este Tria n care m ncred."Nu prin propria mea trie, ci prin tria lui Dumnezeu din mine,de care, iertnd, mi aduc aminte. Pe msur cencep s vd,recunosc rsfrngerea Lui pe pmnt. Iert toate lucrurile,deoarece simt n mine freamtul TrieiSale. i ncep s-mi reamintesc Iubirea pe care hotrsem s o uit, dar care nu m-a uitat pe mine.


10/157

10

48. "Nu e nimic de care s m tem."Ct de neprimejdioas mi se va prea lumea atunci cnd o voi putea vedea! Nu se va asemna cu nimic din cemi imaginez c vd acum. Fiecare fiin i fiecare lucru pe care le voi vedea se vor apleca spre mine pentru a mbinecuvnta. Voi recunoate n fiecare pe Prietenul meu cel mai drag. De cine sau de ce m-a teme ntr-o lume pecare am iertat-o i care m-a iertat?

49. "Vocea lui Dumnezeu mi vorbete n fiecare clip azilei."Vocea lui Dumnezeu nu nceteaz nici o clip s apeleze la iertarea mea ca s m mntuiasc. Nu este o clip ncare VoceaLui s nceteze s-mi ndrume gndurile, s-mi conduc faptele i s-mi cluzeasc paii. Pesc cupai siguri spre adevr. Nu m pot duce altundeva, fiindc Vocea lui Dumnezeu este singura voce i singuracluz care i-au fost date Fiului Su.

50. "Sunt susinut de Iubirea lui Dumnezeu."Cnd ascult Vocea lui Dumnezeu sunt susinut de Iubirea Lui.Cnd deschid ochii, Iubirea Lui lumineaz lumea,ca eu s pot vedea. Cnd iert, Iubirea Lui mi aduce aminte c Fiul Su est e neprihnit. Iar cnd privesc lumea cuviziunea pe care El mi-a dat-o, mi aduc aminte c sunt Fiul Lui.


11/157

11


(vezi in partea a doua lectiile 61-80 in detaliu)

Suntem gata acum pentru o nou recapitulare. Vom ncepe acolo unde ne-a lsatrecapitularea precedent, i ne vom ocupa zilnic de dou idei. Prima parte a fiecreizile va fi dedicat uneia dintre aceste idei, pentru ca ultima parte a zilei s fiededicat celeilalte. Vom avea o perioad mai lung de exersare i altele mai scurte imai frecvente, n timpul crora vom exersa fiecare dintre cele dou idei.

Perioadele mai lungi de exersarese vor conforma acestei forme generale:rezerv-i cam cincisprezece minute pentru fiecare din ele i ncepe prin a te gndi laideile zilei i la comentariile incluse n teme. Dedic ntre trei i patru minute citiriilor fr grab, chiar de mai multe ori - dac doreti, apoi nchide ochii i ascult.Repet prima fraz a perioadei de exersare dac simi cumva c mintea i-o ia razna, ns ncearc s-i petreci cea mai mare parte a timpului ascultnd linitit, dar cuatenie. Te ateapt un mesaj. Fii ncreztor c l vei primi. Amintete-i c el iaparine i c l vrei. Nu-i lsa intenia s se clatine n faa gndurilor care tedistrag. D-i seama c, oricare ar fi forma sub care ar apare, ele nu au nici un nelesi nici o putere. nlocuiete-le cu afirmarea hotrrii tale de a reui. Nu uita c voia taare putere asupra tuturor fanteziilor i viselor. ncrede-te c ea te va scoate la liman,purtndu-te dincolode toate acestea. Privete toate aceste perioade de exersare ca fiind consacrate cii, adevrului ivieii. Refuz s fii abtut din drum de digresiuni, iluzii i gndurile morii. Te-aiconsacrat mntuirii. Fii hotrt, zi de zi, s nu i lai funcia nendeplinit.Reafirm-i atitudinea hotrt i n perioadele mai scurte de exersare, folosindforma iniial a ideii pentru aplicaii generale, precum i forme mai specifice, dac enevoie. n comentariile care urmeaz enunrii ideilor sunt incluse cteva formespecifice.Acestea, totui, sunt numai nite sugestii. Nu cuvintele anume pe care le foloseticonteaz.

ZIUA 11 - Lecia 81 recapitularea leciilor 61-62Ideile noastre de recapitulat pentru astzi sunt:

61. "Eu sunt lumina lumii."Ct de sfnt sunt eu, cruia i-a fost dat funcia de a lumina lumea! Fie ca n faa sfineniei mele s fiu cuprins delinitea tcerii. n lumina ei blnd, fie ca toate conflictele mele s dispar. n pacea ei, fie s-mi aduc amintecine sunt.Cteva forme specifice pentru aplicarea acestei idei atunci cnd par s apar nite dificulti anume, arfi:"Fie s nu ascund lumina lumii din mine.""Fie ca lumina lumii s rzbat prin aceast aparen.""Aceastumbr se va risipi n faa luminii."


12/157

12

62. "Iertarea mi este funcia ca lumin a lumii."Tocmai prin acceptarea funciei mele voi vedea lumina lumii n mine. Iar n aceast lumin, funcia mea va sta,clar i absolut neambiguu, n faa vederii mele. Acceptarea mea nu se bizuie pe faptul c mi dau seama sau nude funcia pe care o am, ntruct nu neleg nc iertarea. Totui, sunt ncredinat c, n lumin, o vo i vedea aacum este.Forme specifice pentru folosirea ideii ar putea include:"Fie ca acest lucru (aceast situaie) s m ajutes neleg ce nseamn iertarea.""Fie s nu mi separ funcia de voia mea.""Nu voi folosi acest lucru (aceastsituaie) pentru un scop strin mie."

ZIUA 12 - Lecia 82 recapitularea leciilor 63-64Astzi vom recapitula aceste idei:

63. "Lumina lumii aduce pace fiecrei mini priniertareamea."Iertarea mea este mijlocul prin care lumina lumii i gsete expresia prin mine. Iertarea mea este mijlocul princare devin contient de lumina lumii din mine. Iertarea mea este mijlocul prin care lumea este vindecat,mpreun cu mine nsumi. Fie, aadar,s iert lumea, ca ea s fie vindecat mpreun cu mine.Sugestii pentru

forme specifice de aplicare a acestei idei:"Fie ca pacea s se extind de la mintea mea la a ta, (nume).""Eumprtesc lumina lumii cu tine, (nume).""Prin iertarea mea pot vedea acest lucru (aceast situaie ) a a cumsunt."

64. "Fie s nu-mi uit funcia."Nu vreau s uit de funcia mea, deoarece vreau s-mi aduc aminte de Sinele meu. Nu mi pot ndeplini funciadac uit de ea.Iar dac nu mi ndeplinesc funcia, nu voi tri bucuria pe careDumnezeu mi -o hrzete.Formespecifice adecvate acestei idei cuprind urmtoarele:"S nu fac uz de acest lucru (aceast situaie)pentru a-miascunde funcia de mine.""Voi folosi acest lucru (aceast situaie)ca prilej pentru a-mi ndeplini funcia.""Acestlucru (aceast situaie) ar putea amenina ego-ul meu,dar nu-mi poate schimba funcia ntr-un fel sau altul."

ZIUA 13 - Lecia 83 recapitularea leciilor 65-66S recapitulm astzi aceste idei:

65. "Singura mea funcie este cea hrzit miedeDumnezeu."Nu am alt funcie dect cea hrzit mie de Dumnezeu.Recunoaterea acestui fapt m elibereaz de totconflictul,ntruct mi d de neles c nu pot avea eluri contradictorii. C u un singur scop, am mereu certitudineaa ceea ce s fac, ce s spun i ce s gndesc. Toat ndoiala trebuie s dispar, atunci cnd ncuviinez faptul csingura mea funcie este cea hrzit mie de Dumnezeu.Aplicaii mai specifice ale acestei idei ar putea lua acesteforme:"Perceperea acestui lucru (acestei situaii) nu mi schimb funcia.""Acest lucru (aceast situaie) nu mid alt funcie dect cea hrzit mie de Dumnezeu.""S nu uzez de acest lucru (aceast situaie),ca s-mi justific

o funcie pe care Dumnezeu nu mi-a prsit-o."

66. "Fericirea mea i funcia mea sunt una."Toate lucrurile care vin de la Dumnezeu sunt unul. Ele vin de laCel Ce Este Unul i trebuie primite ca fiind unul.ndeplinirea funciei mele este fericirea mea, ntruct ambele vin de la aceeaiSurs. Iar eu trebuie s nv srecunosc ceea ce m face fericit,dac e s gsesc fericirea.Iat cteva forme folositoare pentru aplicrispecifice:"Acest lucru (aceast situaie) nu mi poate separa fericirea de funcia mea.""Singularitatea fericirii ifunciei mele rmne total neafectat de aceasta.""Nimic, inclusiv acest lucru (aceast situaie),nu poate justificailuzia c fericirea mi-ar fi desprit de funcia mea."


13/157

13


67. "Iubirea m-a creat ca pe Sine nsi."Sunt asemntor Creatorului meu. Nu pot ptimi, nu pot sufer i pierderi i nu pot muri. Nu sunt trup. Vreau srecunosc astzi realitatea mea. Nu m voi nchina unor idoli i nici nu -mi voi nla propriul concept despre sineca s-mi nlocuiasc Sinele. Sunt asemntor Creatorului meu. Iubirea m-a creat ca pe Sine nsi.S-ar putea sgseti aceste forme specifice folositoare n aplicarea ideii:"S nu vd n acest lucru (aceast situaie) o iluziedespre mine nsumi.""n timp ce privesc acest lucru (aceast situaie), s-mi aduc aminte de Creatorulmeu.""Creatorul meu nu a creat acest lucru (aceast situaie) aa cum le vd eu."

68. "Iubirea nu reproeaz nimic."Reprourile sunt cu totul i cu totul strine de iubire. Reprouril e atac iubirea, inndu-i lumina obscur. Dacnutresc reprouri,atac iubirea i, ca atare, Sinele meu. Sinele meu mi devine,astfel, strin. Sunt hotrt s nu miatac Sinele, ca s-mi pot aduce aminte cine sunt.Pentru aplicarea ideii de astzi, ar fi utile aceste formespecifice:"Acest lucru (aceast situaie) nu este o justificare pentru a -mi nega Sinele.""Nu m voi folosi de acestlucru (aceast situaie) pentru a ataca iubirea.""S nu m las ispitit de acest lucru (aceast situaie) ca s m atac

pe mine nsumi".

ZIUA 15 - Lecia 85 recapitularea leciilor 69-70Recapitularea de astzi va parcurge urmtoarele idei:

69. "Reprourile mele ascund lumina lumii din mine."Reprourile mele mi arat ceea ce nu se afl nicieri i m i ascund ceea ce a vrea s vd. Odat recunoscut acestlucru, ce nevoie mai am de reprourile mele? Ele m in n ntuneric i ascund lumina. Reprourile i lumina nupot merge mpreun, dar lumina i viziunea trebuie s fie mpreunate, pentru ca eu s po t vedea.Pentru a vedea,trebuie s m lepd de reprouri. Vreau s vd,iar acesta va fi mijlocul prin care voi reui.Aplicaii specifice aleacestei idei ar putea fi fcute sub aceste forme:"S nu folosesc aceasta ca o piedic n calea vzului.""Lumina

lumii va risipi toate acestea.""Nu am nevoie de aceasta. Vreau s vd."

70. "Mntuirea mea vine de la mine."Astzi voi recunoate unde se afl mntuirea mea. Se afl n mine, deoarece Sursa ei se afl acolo. Nu i -aprsit Sursa i, ca atare, nu a putut s-mi prseasc mintea. Nu o voi cuta n afara mea. Ea nu se gsete afar,ca apoi s fie adus nuntru; ci dinuntrul meu, ea se va ntinde dincolo de toate, iar tot ce vd va reflecta numaii numai lumina care strlucete n mine i n e a nsi.Aceste forme ale ideii sunt adecvate pentru aplicaii maispecifice:"S nu m las ispitit de acest lucru (aceast situaie),ateptnd din a lt parte, i nu de la mine, mntuireamea.""Nu voi ngdui acestui (acestei situaii) s stea n calea contientizrii Sursei mntuirii mele.""Acest lucru(aceast situaie) nu deine nici o putere pentru a ndeprta de la mine mntuirea."

ZIUA 16 - Lecia 86 recapitularea leciilor 71-72Iat ideile de recapitulat pentru astzi:

71. "Numai planul de mntuire al lui Dumnezeu vaizbuti."Nu are nici un sens s caut mntuirea aiurea. Am vzut-o n muli oameni i n multe lucruri, dar cnd am ntinsmna spre ea,nu o aflam acolo. Greisem, creznd c tiu ce este. Nu voi ma i cuta aiurea, n van. Numai planullui Dumnezeu pentru mntuire va izbuti. M voi lsa cuprins de bucuria faptului c planul Lui nu poate niciodatda gre.Iat cteva forme sugerate pentru aplicarea ideii de astzi:"Planul lui Dumnezeu pentru mntuire m va


14/157

14

mntui de felul cum percep acest lucru (aceast situaie).""Acest lucru (aceast situaie) nu este o excepie nplanul luiDumnezeu pentru mntuirea mea.""Fie s percep acest lucru (aceast situaie) n lumina planulu i demntuire al lui Dumnezeu."

72. "Reprourile sunt un atac la adresa planului demntuireal lui Dumnezeu."Reprourile sunt o ncercare de a dovedi c planul de mntuire al lui Dumnezeu nu va izbuti. ns numai planulLui va izbuti.Nutrind reprouri, mi exclud astfel din contien singura mea speran de mntuire. Nu mai vreaus-mi zdrnicesc propriile interese n modul acesta dement. Vreau s accept planul de mntuire al lui Dumnezeui s fiu fericit.Aplicaiile concrete ale ideii de astzi ar putea lua urmtoare a form:"n timp ce privesc acestlucru (aceast situaie), aleg ntre o percepie eronat i mntuire.""Dac vd motive de repro n acest lucru(aceast situaie), nu voi vedea motive pentru mntuirea mea.""Acest lucru (aceast situaie) reclam mntuire,nu atac."

ZIUA 17 - Lecia 87 recapitularea leciilor 73-74Recapitularea noastr de astzi va parcurge aceste idei:

73. "Voiesc s fie lumin."Astzi voi putea face uz de puterea mea. Nu este voia mea s orbeciesc n ntuneric, temndu-m de umbre, delucruri nevzute i ireale. Lumina s-mi fie azi cluza. O voi urma acolo unde m va conduce i voi privi numaice mi arat ea. Astzi voi tri pacea percepiei adevrate.Urmtoarele forme ale acestei idei pot fi utile naplicaii concrete:" Acest lucru (aceast situaie) nu poate ascunde lumina pe care voiesc s o vd.""Tu stai nlumin mpreun cu mine, (nume).""n lumin, acest lucru (aceast situaie) va arta altfel."

74. "Nu exist nici o voie, cu excepia Voii luiDumnezeu."Astzi sunt n siguran, deoarece nu exist nici o voie, cu excepia Voii lui Dumnezeu. Numai atunci cnd credc exist o alt voie poate s mi se fac team. ncerc s atac numai cnd mi-e team, i numai cnd ncerc satac pot crede c sigurana mea venic mi este ameninat. Astzi voi recunoate c toate acestea nu s-auntmplat. Sunt n siguran, deoarece nu exist nici o voie, cu excepia Voii lui Dumnezeu.Cteva forme utileale acestei idei se pot aplica n situai i concrete, precum:"Fie s percep acest lucru (aceast situaie) conformVoii luiDumnezeu.""Este Voia lui Dumnezeu, i a mea, deopotriv, s fii Fiul Lui(nume).""Acest lucru (aceastsituaie) este parte din Voia lui Dumnezeu pentru mine, oricum l-a vedea (a vedea-o).""Dumnezeu este n totce vd, deoarece Dumnezeu este n mintea mea. "

ZIUA 18 - Lecia 88 recapitularea leciilor 75-76Astzi vom recapitula urmtoarele idei:

75. "A venit lumina."Optnd pentru mntuire n locul atacului, optez pur i simplu s recunosc ceea ce este deja ales. Mntuirea este odecizie care a fost deja luat. Atacul i reprourile nu se afl printre opiuni. D e aceea, aleg ntotdeauna ntreadevr i iluzie; ntre ceea ce este deja ales i ceea ce nici nu este. A venit lumina. Nu pot s o aleg,pentru c nuare nici o alternativ. Ea a nlocuit ntunericul, ia r ntunericul a disprut.Iat cteva forme care s-ar putea dovediutile n aplicaiile concrete ale zilei:"Acest lucru (aceast situaie) nu-mi poate demonstra ntunericul, cci a venitlumina.""Lumina din tine e tot ce vreau s vd.""Vreau s vd n acest lucru (aceast situaie) numai ceea c eeste."


15/157

15

76. "Nu sunt sub nici o lege, cu excepia legilorluiDumnezeu."Iat declararea perfect a libertii mele. Nu sunt sub nici o lege, cu excepia legilor lui Dumnezeu. Sunt mereutentat s nscocesc alte legi i s le confer putere asupra mea. Sufr numai din cauza credinei mele n ele. Ele nuau nici cel mai mic efect real asupra mea. Sunt cu desvrire liber de efectele tuturor legilor, cu excepia legilorlui Dumnezeu. Iar legile Lui sunt legile libertii.n ceea ce privete formele concrete ale aplicrii acestei idei, a rputea fi utile urmtoarele:"Perceperea acestui lucru (acestei situaii) mi arat c mai cre d n legi care nuexist.""Vd numai lucrarea legilor lui Dumnezeu n acest lucru(aceast situaie).""Fie s ngdui legilor luiDumnezeu, i nu alor mele, s lucreze n acest lucru (aceast situaie).


77. "Sunt ndreptit la miracole."Sunt ndreptit la miracole, deoarece nu sunt sub nici o lege,cu excepia legilor lui Dumnezeu. Legile Lui melibereaz de toate reprourile i le nlocuiesc cu miracole. Iar eu vreau s accept miracolele n locul reprourilor,

care nu sunt dect nite iluzii ce ascund miracolele dindrtul lor. Voi accepta acum numai ceea ce legile luiDumnezeu m ndreptesc s am, ca s fac uz de aceasta n interesul funciei pe care El mi -a dat-o.Ai puteafolosi aceste sugestii n aplicaiile concrete ale acestei idei:"ndrtul acestui lucru (acestei situaii) se afl unmiracol la care sunt ndreptit.""Fie s nu i port nici un repro, (nume), ci s -i ofer miracolul care, n schimb,i aparine.""Vzut cu adevrat, acest lucru (aceast situaie) mi ofer un miracol."

78. "Fie ca miracolele s nlocuiasc toate reprourile."Prin aceast idee, mi unesc, cu adevrat, voia cu cea aSfntului Spirit, percepndu-le ca fiind una. Prin aceastidee, mi accept, cu adevrat, eliberarea mea din iad. Prin aceast idee, mi exprim, cu adevrat, bunvoina de alsa ca toate iluziile mele s fie nlocuite de adevr, conform planului lui Dumnezeu pentru mntuirea mea. Nuvoi face nici o excepie i nici o substituire.Vreau tot Cerul i numai Cerul, aa cum Dumnezeu binevoiet e s-Lam.Forme concrete, utile pentru aplicarea acestor idei ar putea fi:"Nu voi ine acest repro disociat d e mntuireamea.""Fie ca reprourile noastre s fie nlocuite de miracole, (nume).""ndrtul acestui lucru (acestei situaii) se

afl miracolul cu care sunt nlocuite toate reprourile mele."

ZIUA 20 - Lecia 90 recapitularea leciilor 79-80Pentru aceast recapitulare, vom folosi urmtoarele idei:

79. "Fie s recunosc problema ca s poat fi rezolvat."Fie s-mi dau seama c problema este ntotdeauna o form de repro care mi scap. Fie s neleg, de asemenea,c soluia este ntotdeauna un miracol prin care ngdui ca reproul s fie nlocuit.Astzi, mi voi reamintisimplitatea mntuirii, ntrind lecia care ne nva c exist o singur problem i o singur soluie. Problemaeste un repro, soluia un miracol. Iar eu invit la mine soluia,iertnd reproul i primind cu bucurie miracolulcare i ia locul.Aplicri concrete ale acestei idei ar putea lua urmtoarele forme:" Acest lucru (aceast situaie)

mi pune o problem pe care o vreau rezolvat.""Miracolul dindrtul acestui repro va rezolva pentru mineaceast problem.""Rspunsul la aceast problem este miracolul pe care l ascunde problema."

80. "Fie s recunosc faptul c problemele mi-aufostrezolvate."Mi se pare c am probleme datorit faptului c folosesc timpul n mod eronat. Eu cred c mai nti vine problemai c trebuie s treac un timp nainte ca ea s fie rezolvat. Nu sesizez problema i rspunsul ca fiind simultanen prezena lor, i aceasta pentru c nc nu mi dau seama c Dumnezeu a aezat rspunsul laolalt cu problema,astfel nct s nu poat fi separate de timp.Sfntul Spirit m va nva toate acestea, dac l voi lsa. Iar e u voi


16/157

16

nelege c este cu neputin s am o problem care s nu f i fost rezolvat deja.n aplicaiile specifice vor fi utileaceste forme ale ideii:"Nu trebuie s atept s se rezolve acest lucru (aceast situaie).""Rspunsul la aceastproblem mi s-a dat deja, dac vreau s l accept.""Timpul nu poate separa aceast problem de soluia ei."


17/157

17


(vezi n partea a doua leciile 91-110 n detaliu)

Astzi ncepe urmtoarea noastr recapitulare. Vom recapitula zilnic, timp de zecezile succesive de exersare, cte dou lecii recente. Vei observa c aceste perioade deexersare prezint un format special, pe care este recomandabil s-l urmezi ct maindeaproape.nelegem, desigur, c ar putea s-i fie imposibil s urmezi zi de zi i la fiecare or azilei formatul sugerat aici ca fiind optim. nvarea nu va fi prejudiciat dac vei sripeste o perioad de exersare, fiindu-i imposibil s o faci la ora fixat. Nici nu estenecesar s faci eforturi excesive pentru a recupera numrul perioadelor ratate.Ritualurile nu sunt n intenia noastr i ne -ar zdrnici scopul propus.Dar nvarea va fi n mod cert afectat atunci cnd ratezi o perioad de exersarepentru c nu ai bunvoina de ai dedica timpul cerut. Nu te amgi n aceastprivin. Reaua voin poate fi foarte dibaci mascat de situaii pe care nu le poicontrola. nva s discerni situaiile mai puin potrivite practicii de cel pe care tu le-ai urzit pentru a servi drept camuflaj pentru propria-i rea voin.Acele perioade de exersare pe care le-ai pierdut pentru c, dintr-un motiv sau altul,nu ai vrut s le parcurgi, ar trebui ntreprinse de ndat ce te-ai rzgndit n privinaelului tu. Nu binevoieti s cooperezi la practicarea mntuirii doar dac aceastainterfereaz cu alte eluri care i sunt mai scumpe. Odat ce retractezi valoarea pecare ai conferit-o acelor eluri, ngduie ca perioadele tale de exersare s devinnlocuitorii pomelnicelor nlate lor. Nu i-au oferit nimic. Exersrile tale, n schimb, i pot oferi totul.Accept, aadar, ofranda lor i fii pe pace. Formatul pe care s-l foloseti pentru aceste recapitulri este urmtorul: dediczilnic de dou ori cte cinci minute sau mai mult, dac preferi reflectrii asupra gndurilor desemnate. Citete cu atenie ideile i comentariile corespunztoarefiecrui exerciiu. Reflecteaz apoi asupra lor, lsndu-i mintea s le asocieze nevoilor tale,problemelor tale aparente i tuturor ngrijorrilor tale. Stocheaz-i ideile n mintei las-o s le foloseasc dup cum gsete ea de cuviin. Acord-i toat ncredereac le va folosi cunelepciune, ajutat fiind n deciziile ei de Cel Unic, care i-a druit gndurile. n cinete poi ncrede, dac nu n ce se afl n mintea ta?Ai ncredere c n aceste recapitulri mijloacele pe care le folosete Sfntul Spirit nuvor da gre. nelepciunea minii i va veni n ajutor. D-i instruciunile necesare lanceput; apoi relaxeaza-te cu deplin ncredere i las-i mintea s utilizeze gndurilepe care i le-ai druit, precum i-au fost druite ie spre folosina ei.i-au fost druite cu deplin ncredere; cu ncredinarea deplin c le vei folosi cumse cuvine; cu deplina credin c le vei nelege mesajele i c le vei folosi nbeneficiul tu. Ofer-le minii tale cu aceeai ncredere, ncredinare i credin. Ea nuva da gre. Mintea ta este mijlocul ales de Sfntul Spirit pentru propria-i mntuire.


18/157

18

De vreme ce se bucur de ncrederea Sa, mijlocul ales de El o a merita cu siguran ipe a ta.Subliniem aici ct de benefic va fi pentru tine s dedici recapitulrilor primele cinciminute ale zilei, precum i ultimele cinci minute nainte de a adormi. Dac nu este fezabil, ncearc mcar s le mpari astfel nct s ntreprinzi una dimineaa, iarcealalt chiar nainte de a merge la culcare.Exerciiile de fcut de-a lungul zilei sunt la fel de importante, dac nu chiar de ovaloare i mai mare. Ai fost nclinat s exersezi doar la momentele fixate, apoi s-ivezi de alte treburi, fr s aplici ceea ce ai nvat. Rezultatul a fost c nvtura ta afost n mic msur consolidat, cci nu i-ai oferit ansa de ai dovedi ct de mari isunt darurile poteniale. Ai acum o alt ans spre a o folosi cum se cuvine.n aceste recapitulri subliniem nevoia de a nu-i lsa nvarea s lncezeasc nrstimpul dintre perioadele mai lungi de exerciiu. ncearc s faci o recapitulare scurt, dar serioas, a celor dou idei zilnice, lafiecare or. Folosete una din ele la nceputul orei, iar pe cealalt, jumtate de ormai trziu. Nu e nevoie s acorzi mai mult de un moment fiecreia. Repet-o i las-imintea s se odihneasc o clip n tcere i pace. Apoi ocup-te de celelalte treburi,

ns ncearc s duci gndul cu tine i las-l s-i slujeasc ca s menii pacea i peparcursul zilei.Dac ncepi s ovi, gndete-te din nou la idee. Aceste perioade de exersare suntplnuite astfel nct s te ajute s-i formezi obiceiul de a aplica ceea ce nvei zilnic laorice faci. Nu repeta gndul doar ca s uii imediat de el. Utilitatea sa pentru tine estenelimitat. Este menit s te serveasc n toate felurile, tot timpul i pretutindeni, oride cte ori ai nevoie de vreun ajutor.ncearc deci s-l duci cu tine n toate treburile zilei, fcndu-le pe acestea sfinte,vrednice de Fiul lui Dumnezeu, plcute lui Dumnezeu i Sinelui tu.Tema recapitulativ a fiecrei zile se va ncheia cu afirmarea, nc o dat, a gnduluide repetat la fiecare or precum i a celui de la jumtatea orei. Nu uita de ele. Aceasta doua ocazie oferit fiecrei zile va aduce cu sine avantaje att de nsemnate, att demare va fi ctigul ntr-ale nvrii, nct de acum nainte vom pi mai uor, cu paimai hotri i credina mai puternic. Nu uita ct de puine ai nvat. Nu uita ct demulte poi nva acum. Nu uita nevoia de tine pe care o are Tatl, atunci cndrecapitulezi aceste gnduri pe care El i le-a druit.

ZIUA 21 - Lecia 111 recapitularea leciilor 91-92De recapitulat dimineaa i seara:

91."Miracolele se vd n lumin.""Nu pot vedea n ntuneric. Fie ca lumina Sfineniei i adevrului s-mi lumineze mintea, i fie ca eu s potvedea inocena luntric."

92."Miracolele se vd n lumin iar lumina i tria suntuna.""Vd datorit triei, care este darul lui Dumnezeu pentru mine.Slbiciunea mea este negura pe care darul Su orisipete,Dndu-mi tria Sa spre ai lua locul."La ora fix:"Miracolele se vd n lumin."Peste jumtate deor:"Miracolele se vd n lumin, iar lumina i tria sunt una."


19/157

19


93."Lumina, bucuria i pacea slluiesc nmine.""Sunt slaul luminii, bucuriei i pcii.La urez bun venit n slaul pe care l mprtescCu Dumnezeu, fiindcsunt parte din El.

"94."Sunt aa cum Dumnezeu m-a creat.""Voi rmne dea pururi aa cum am fostCreat de Cel Neschimbtor asemenea Lui nsui.i sunt una cu El, iar Eluna cu mine."La ora fix:"Lumina, bucuria i pacea slluiesc n mine."Peste jumtate de or:"Sunt aa cumDumnezeu m-a creat."


95."Sunt Unicul Sine, unit cu Creatorul meu.""Senintatea i pacea desvrit mi aparin,Deoarece sunt Unicul Sine, pe deplin ntreg,Una cu toat creaia icu Dumnezeu."

96."Mntuirea vine de la Unicul meu Sine.""De la Unicul meu Sine, a crui cunoatere rmne mereun mintea mea, vd planul perfect al luiDumnezeuPentru mntuirea mea ca fiind perfect mplinit."La ora fix:"Sunt Unicul Sine, unit cu Creatorulmeu."Peste jumtate de or:"Mntuirea vine de la Unicul meu Sine."


97."Eu sunt spirit.""Sunt Fiul lui Dumnezeu. Nici un trup nu poate conine Spiritul meu, nici nu-mi poate impuneO limitare pe careDumnezeu nu a creat-o."

98."Voiesc s-mi accept rolul n planul de mntuire alluiDumnezeu.""Care mi poate fi funcia dect s acceptCuvntul lui Dumnezeu, Cel care m-a creatPentru ceea ce sunt i voi fidea pururi?"La ora fix:"Eu sunt spirit."Peste jumtate de or:"Voiesc s -mi accept rolul n planul de mntuire alluiDumnezeu."


99."Mntuirea este unica mea funcie aici.""Funcia mea aici este s iert lumea pentru toate greelile pe care eu le-am comis.Cci astfel sunt izbvit de elempreun cu toat lumea."


20/157

20

100."Rolul meu este esenial n planul de mntuire alluiDumnezeu.""Sunt indispensabil planului lui DumnezeuPentru mntuirea lumii. Cci El Mi -a ncredinat planul SuCa s potmntui lumea."La ora fix:"Mntuirea este unica mea funcie aici."Peste jumtate de or:"Rolul meu este esenialn planul de mntuire al luiDumnezeu."


101."Voia lui Dumnezeu pentru mine estefericireadesvrit.""Voia lui Dumnezeu pentru mine este fericirea desvriti nu pot suferi dect doar datorit credineiC maiexist o alt voie diferit de a Sa."

102

."Eu mprtesc voia lui Dumnezeu pentrumine:desvrita mea fericire.""Eu mprtesc voia tatlui meu pentru mine, Fiul Su.Ceea ce El Mia druit este tot ce -mi doresc.Ceea ce ElMia druit este tot ce exist."La ora fix:"Voia lui Dumnezeu pentru mine este fericirea desvrit."Pestejumtate de or:"Eu mprtesc Voia lui Dumnezeu pentru mine: desvrita mea fericire."


103."Dumnezeu, fiind Iubire, este de asemenea ifericire.""Fie ca eu s-mi aduc aminte c iubirea este fericire.i c nimic altceva nu aduce bucurie. Astfel m hotrscSnu ntrein nici un fel de substitut pentru iubire."

104."Eu caut doar ceea ce-mi aparine ntr-adevr.""Iubirea mi este motenirea, mpreun cu bucuria.Acestea sunt darurile pe care mi le -a druit Tatl meu.Voiaccepta tot ceea ce-mi aparine ntr-adevr."La ora fix:"Dumnezeu, fiind Iubire, este de asemenea ifericire."Peste jumtate de or:"Eu caut doar ceea ce-mi aparine ntr-adevr."


105."Ale mele sunt pacea i bucuria lui Dumnezeu.""Astzi voi accepta pacea i bucuria lui Dumnezeu.n schimbul tuturor substitutelorPentru fericire i pace,plsmuite de mine."


21/157

21

106."Fie ca eu s tac i s ascult adevrul.""Fie ca propria-mi voce plpnd s tac i fie s audVocea mrea care vorbete pentru AdevrulnsuiAsigurndu-m c sunt Fiul desvrit al lui Dumnezeu.La ora fix:"Ale mele sunt pacea i bucuria luiDumnezeu."Peste jumtate de or:"Fie ca eu s tac i s ascult adevrul."

ZIUA 29 - Lecia 119 recapitularea leciilor 107-108Dimineaa i seara:

107."Adevrul va corecta toate greelile din minteamea.""Greesc atunci cnd socotesc c ceva ar puteaS-mi duneze ntr-un fel sau altul. Sunt Fiul lui Dumnezeu,189Alcrui Sine odihnete n siguran n mintea lui Dumnezeu."

108."ntr-adevr, a drui i a dobndi, sunt una.""Astzi voi ierta toate,Ca s pot nva cum s accept adevrul din mine,I ca s ajung s -mi recunosc

neprihnirea."La ora fix:"Adevrul va corecta toate greelile din /n mintea mea."Peste jumtate de or:"ntr -adevr, a drui i a dobndi, sunt una."


De recapitulat dimineaa i seara:

109."M odihnesc n Dumnezeu.""M odihnesc astzi n Dumnezeu i l las pe El s lucrezen mine i prin mine, n timp ce m odihnesc n Elntcere i n deplin certitudine."

110."Sunt aa cum m-a creat Dumnezeu.""Sunt Fiul lui Dumnezeu. Las astzi deoparteToate iluziile bolnvicioase despre mine nsmi il las pe Tatlmeu s-mi spun cine sunt eu cu adevrat."La or fix:"M odihnesc n Dumnezeu."Peste jumtate de or:"Suntaa cum m-a creat Dumnezeu."


22/157

22


( vezi in partea adoua leciile 121-140 n detaliu)

Acum recapitulm din nou, de data aceasta contieni de faptul c ne pregtimpentru a doua parte a nvturii despre cum poate fi aplicat adevrul. Astzi vomncepe s ne concentrm asupra strii de a fi pregtii pentru ceea ce va urma. Iat cene propunem pentru aceast recapitulare i pentru leciile ce i urmeaz.Recapitulm, aadar, leciile recente i gndurile lor reale, ntr-o manier care vafacilita dobndirea strii de a fi pregtit.Avem o tem central care unific fiecare pas pe care l ntreprindem n cadrul acesteirecapitulri, ce poate fi enunat simplu prin aceste cuvinte:Mintea mea conine doar ceea ce gndesc cu Dumnezeu.Asta este un fapt, i reprezint adevrul a Ceea ce eti i a Ceea ce Tatl tu este.Acesta este gndul prin care Tatl a dat creaia Fiului, instaurndu-l n calitatea decocreator, mpreun cu El nsui.Acesta este gndul care i garanteaz Fiului mntuirea deplin. Cci n mintea Sa nupot sllui alte gnduri dect cele pe care le mprtete Tatl su. Lipsa iertriiblocheaz acest gnd, nelsndu-l si ptrund n contien. Cu toate acestea, estede-a pururi adevrat.S ne ncepem pregtirea prin cptarea unei oarecare nelegeri a multiplelor forme ndrtul crora poate fi ascuns dibaci lipsa iertrii, fiind nite iluzii, ele nu suntpercepute drept ceea ce sunt: nite mecanisme de aprare care i protejeazgndurile neierttoare spre a nu fi vzute i recunoscute. Scopul lor este de a-i artaceva diferit i

de a ntrzia corecia prin autoamgiri menite s-i ia locul.i totui, mintea ta conine i pstreaz doar ceea ce gndete cu Dumnezeu.Autoamgirile tale nu pot lua locul adevrului. Tot att de puin, cum un copil, cearunc un b n valurile mrii, nu poate schimba venirea fluxului i refluxului, nclzirea apei de ctre soare, reflexele argintii ale lunii pe oglinda ei, noaptea.innd seama de acestea, ncepem fiecare perioad de exersare prin a ne pregtiminile pentru nelegerea leciilor pe care le citim i pentru a sesiza nelesul pe careni-l ofer. ncepe fiecare zi cu un rstimp dedicat cercetrii minii tale, ca ea s afle ctlibertate i pace i poate oferi fiecare idee pe care o vei recapitula n acea zi.Deschidei larg mintea i golete-o de toate gndurile neltoare, lsnd doar acestsingur gnd s o ocupe complet, eliminnd restul:"Mintea mea conine doar ceea ce gndesc cu Dumnezeu."Cinci minute dedicate acestui gnd vor fi suficiente ca s aeze ziua pe traseulmarcat de Dumnezeu i s lai n seama minii tale toate gndurile pe care le veirecepta n acea zi.Ele nu vor proveni numai de la tine, cci toate vor fi mprtite de El. i astfel,fiecare dintre ele i va aduce mesajul Iubirii Sale, ntorcndu-i mesaje ale iubirii talepentru El. i astfel, comuniunea cu Stpnul Puterilor Cereti i este redat, aa cum


23/157

23

El nsui a voit s fie. i precum propria Sa mplinire se mpreuneaz cu El, aa se vampreuna El cu tine, care eti mplinit atunci cnd te uneti cu El, i El cu tine.Dup ce te-ai pregtit, citete pur i simplu fiecare din cele dou idei care i-au fostncredinate spre a fi recapitulate pe ziua n curs.nchide apoi ochii i rostete-le rar n sinea ta. Acum nu este rost de grab, ntructfoloseti timpul n scopul care i-a fost hrzit. Las fiecare cuvnt s strluceascn nelesul pe care i l-a druit Dumnezeu, aa cum i-a fost dat prin Vocea Sa. Lasfiecare idee pe care o recapitulezi n acea zi s-i aduc darul pe care El l-a depus nea, ca tu s-l primeti din partea Sa. i nu vom folosi n practica noastr alt formatdect acesta:Or de or, adu-i aminte gndul cu care a nceput ziua i petrece un moment dereculegere mpreun cu el. Repet apoi, fr grab, cele dou idei de exersat ale zilei,lsndu-i destul timp ca s vezi darurile menite ie pe care acestea le conin, ingduie ca ele s fie primite acolo unde au fost hrzite.Nu adugm alte gnduri, ci le lsm pe acestea s fie mesajele ce sunt. Nu netrebuie mai mult dect att ca s ni se druiasc fericire i tihn, o nesfrit linite,perfecta certitudine i tot ceea ce Tatl nostru voiete s primim drept motenire ce

ne revine de la El. i ncheiem fiecare zi de exersare din cadrul acestei recapitulriaa cum am nceput-o, repetnd mai nti acel gnd care a fcut din ziua n curs unprilej special de binecuvntare i fericire pentru noi; i care, prin credina noastr, areadus lumea din ntuneric la lumin, din mhnire la bucurie, din durere la pace, dinpcat la sfinenie. Dumnezeu i aduce mulumiri ie, care practici n acest fel mplinirea CuvntuluiSu, i atunci cnd, nainte de culcare, i aduci din nou mintea prinos ideilor zilei,recunotina Lui te cuprinde n pacea n care El voiete s fii de-a pururi i pe carenvei acum s o revendici drept motenire a ta.


"Mintea mea conine doar ceea ce gndesc cuDumnezeu."121."Iertarea este cheia fericirii."

122. "Iertarea ofer tot ce vreau."


24/157

24


"Mintea mea conine doar ceea ce gndesc cuDumnezeu."

123."Mulumesc Tatlui meu pentru darurile Sale pentru mine."

124."Fie s-mi aduc aminte c sunt una cu Dumnezeu."


"Mintea mea conine doar ceea ce gndesc cuDumnezeu."125."Astzi primesc cu senintate Cuvntul lui Dumnezeu."

126."Tot ce druiesc, mie nsumi mi se druiete."


"Mintea mea conine doar ceea ce gndesc cuDumnezeu."127."Nu exist alt iubire dect cea a lui Dumnezeu."

128."Lumea pe care o vd nu deine nici un lucru pe care s-l vreau."


"Mintea mea conine doar ceea ce gndesc cuDumnezeu."129."Dincolo de aceast lume se afl o lume pe care o vreau."

130."Este imposibil s vezi dou lumi."


25/157

25



131."Oricine caut s ajung la adevr, nu poate s nu reueasc."

132.Dezleg lumea de tot ce am crezut despre ea."


"Mintea mea conine doar ceea ce gndesc cuDumnezeu."133."Nu voi preui ceea ce este lipsit de valoare."

134."Fie s percep iertarea aa cum este ea."


"Mintea mea conine doar ceea ce gndesc cuDumnezeu."135."Dac m apr, sunt atacat."

136."Boala este o strategie defensiv ndreptat mpotriva adevrului."


"Mintea mea conine doar ceea ce gndesc cuDumnezeu."137."Atunci cnd sunt vindecat, nu sunt singurul care se vindec".

138."Cerul este alternativa pentru care trebuie s m decid."


26/157

26



139."Voi accepta Ispirea pentru mine nsumi."

140."Numai mntuirea se poate spune c este leac."


27/157

27

PARTEA A DOUA

Cum a aprut ce este ce spune

I : Cum a aprut

UN CURS N MIRACOLE a nceput cu decizia spontan a doi oameni de a se unipentru realizarea unui el comun. Nu are importan cine sunt ei, important este doarfaptul c cele ce urmeaz demonstreaz c toate lucrurile sunt posibile mpreun cu

Dumnezeu. Cei doi erau orice altceva, numai credincioi nu. Relaiile dintre ei eraudificile i de multe ori chiar ncordate, fiind preocupai de acceptarea lor personal iprofesional, precum i de statutul lor personal i profesional. n general, eiinvestiser considerabil n valori lumeti. Vieile lor erau departe de a fi n acord cuceea ce susine CURSUL. Iat cum se descrie pe sine cea care a receptat materialul:"Psiholog, pedagog, conservatoare n teorie i ateist n problema credinei, aveam opoziie prestigioas i nalt academic.i atunci s-a ntmplat ceva ce a declanat un lan de evenimente la care nu m-a fiateptat niciodat... Conductorul departamentului meu ... a anunat pe neateptatec s-a sturat de accesele de furie i agresivitate reflectate n atitudinile noastre i aconcluzionat c "trebuie s existe o alt cale". Ca la un semn, am fost de acord s-l

ajut s o gseasc. Se pare c acest curs este cealalt cale. " Dei intenia lor eraserioas, au ntmpinat mari dificulti n pornirea aventurii lor comune. Dar ei idduser Sfntului Spirit acel "pic de bunvoin" care, aa cum va evideniaCURSUL nsui iar i iar, este suficient pentru a-I da Lui posibilitatea s foloseascorice situaie pentru scopurile Sale i s-I confere puterea Sa. S continum relatareala persoana nti:"Scrisul n sine a fost precedat de trei luni uimitoare, timp n care prietenul meu mi-asugerat s-mi notez visele i descrierile, foarte simbolice, ale imaginilor ciudate caremi apreau. Dei de la o vreme devenisem mai obinuit cu neprevzutul, am fosttotui foarte surprins cnd am scris: "Acesta este un curs n miracole..." Aami s-a prezentatVocea. Ea nu scotea nici un sunet, dar prea s-mi dea un fel dedictare interioar rapid, pe care am consemnat-o ntr-un carnet de stenografie.Scrisul nu a fost niciodat automat. Putea fi ntrerupt oricnd i reluat mai trziu.M fcea s m simt foarte stnjenit, dar niciodat nu mi-a dat prin gnd, n modserios, s m opresc. Prea s fie o funcie special pe care am consimit, cumva,undeva, s o ndeplinesc. Reprezenta o adevrat aventur de colaborare ntre prietenul meu i mine, i o bun parte din semnificaia sa, sunt sigur, const nacest lucru. Notam ceea ce "spunea" Vocea, i citeam lui a doua zi, iar el scria la


28/157

28

main dup dictarea mea. M gndesc c avea i el sarcina lui special. Frncurajarea i sprijinul lui nu a fi fost niciodat nstare s mi-o ndeplinesc pe a mea. ntregul proces a durat n jur de ase ani. Mainti a venit TEXTUL, apoi EXERCIIILE ZILNICE PENTRU STUDENI i, nfinal, MANUALUL PENTRU NVTORI.Au fost fcute numai cteva modificriminore. Titlurile capitolelor i subtitlurile au fost inserate n TEXT, i au fost omise

unele din referinele personale care au aprut la nceput. Altfel, materialul a rmassubstanial neschimbat".Numele colaboratorilor la punerea pe hrtie a CURSULUI nu apar n carte, deoareceCURSUL nu poate fi i nu trebuie s fie revendicat de cineva. El nu este hrzit sdevin baza a nc unui cult. Singurul su scop este de a arta o cale pe care uniioameni vor putea s-i gseasc propriul lor nvtor Luntric.

II: Ce esteAa cum implic titlul, CURSUL este alctuit, de la nceput pn la sfrit, drept un

mijloc didactic. El const din trei cri:1) un Text de 622 de pagini,2) Exerciiile zilnice pentru studeni de 478 pagini i3) un Manual pentru nvtori , de 88 de pagini.

Ordinea n care un student ar trebui s foloseasc aceste cri i felul n care lestudiaz depind de nevoile i preferinele lui particulare.Planul de nvare pe care l propune CURSUL este conceput cu grij i explicat, pascu pas, att la nivel teoretic ct i practic. El pune accentul mai mult pe aplicareapractic dect pe teorie, mai mult pe experien dect pe teologie, afirmnd anume c"o teologie universal este imposibil, dar o experien, o trire

universal este nu numai posibil, ci i necesar" (Manual, pag. 73).Dei cretinesc n formulare, CURSUL opereaz cu teme spirituale universale,subliniind faptul c nu este dect o versiune a planului didactic universal. Mai existmulte altele, acesta fiind diferit de celelalte numai ca form. Ele toate duc, n final, laDumnezeu.TEXTUL este n mare parte teoretic i dezvolt conceptele pe care se bazeazsistemul de gndire al CURSULUI.Ideile sale conin fundamentul pentru leciile din setul de EXERCIII PENTRUSTUDENI. Fr aplicarea practic pe care o asigur acestea, TEXTUL ar rmnenumai o niruire de abstraciuni care cu greu ar putea fi de ajuns pentru a determinainversarea gndirii spre care intete CURSUL.

Setul de exerciii include 365 de lecii, una pentru fiecare zi aanului. Totui, nu este nevoie ca leciile s fie fcute n acestritm, unii dorind s rmn mai mult de o zi la o lecie deinteres particular. Instruciunile insist doar s nu se ncercemai mult de o lecie pe zi.


29/157

29

Natura practic a acestei cri este subliniat n introducerea la leciile sale, carerecomand mai degrab experiena prin aplicare dect o prealabil angajare ntr-unel spiritual:"Unele dintre ideile prezentate n acest volum i se vor prea greu de crezut, iar altelei vor prea de-a dreptul alarmante. Nu conteaz. Tot ce i se cere este s aplici ideiledup cum eti ndrumat. Nu i se cere s le judeci ntr-un fel sau altul, ci numai s lefoloseti. Tocmai folosirea lor le va face s capete sens pentru tine i i va arta csunt adevrate.Reine doar att: nu e nevoie s dai crezare ideilor, nu e nevoie s le accepi, nu enevoie nici mcar s salui apariia lor. Pe unele dintre ele s-ar putea s le respingienergic. Nimic din toate acestea nu va conta, nici nu le va diminua eficacitatea. Nu-ingdui ns s faci vreo excepie cnd aplici ideile din EXERCIII i, oricare i-ar fireaciile fa de acestea, folosete-le. Nu i se cere nimic mai mult." (EXERCIII, pag.2) n sfrit, MANUALUL PENTRU NVTORI, care este scris sub form dentrebare - rspuns, asigur rspunsul la cteva din posibilele ntrebri pe care le-arputea pune un student. De asemenea, include o clarificare a unui numr de termenifolosii n CURS, pe care le explic n cadrul teoretic al TEXTULUI. CURSUL nu arepretenia finalizrii, i nici EXERCIIILE nu sunt menite a aduce desvrireaprocesului de nvare a studentului. n final, cititorul este lsat n minile propriului nvtor Luntric, care vadireciona toat nvtura viitoare aa cum consider El c este mai bine. Pe cndCURSUL are un orizont cuprinztor, adevrul nu poate fi limitat la nici o formfinit, aa cum se recunoate foarte clar n afirmaia care ncheie VOLUMUL CUEXERCIII:"Acest CURS este un nceput, nu un sfrit... Nu se mai adaug nici o leciespecific, deoarece nu mai este nevoie de ele. De aici nainte, ascult numai deVocea care vorbete pentru Dumnezeu...Ea i va direciona eforturile, spunndu-i exact ce ai de fcut, cum s-i ndrepimintea i cnd s vii la El n linitea tcerii, cerndu-I ndrumarea sigur iCuvntul Su cert". (EXERCIII, pag. 477)

III: Ce spune"Nimic real nu poate fi ameninat. Nimic ireal nu exist. ntr-aceasta st pacea luiDumnezeu."Aa ncepe un CURS N MIRACOLE. El face o distincie fundamental ntre real iireal; ntre cunoatere i percepie.Cunoaterea este adevr, sub o singur lege, LEGEA IUBIRII, sau Dumnezeu. Adevrul este inalterabil, etern i neambiguu. Poate s nu fie recunoscut, dar nupoate fi schimbat. Se aplic la tot ce a creat Dumnezeu, i numai ceea ce El a createste real. Este dincolo de nvare, pentru c e dincolo de timp i evoluie. Nu areopus; nici nceput i nici sfrit. Pur i simplu, ESTE.Lumea percepiei, pe de alt parte, este lumea timpului, a schimbrilor, anceputurilor i sfriturilor. Este bazat pe interpretare, nu pe fapte. Este lumeanaterii i a morii, fondat pe credina n penurie, pierdere, separare i moarte. Este


30/157

30

mai degrab nvat dect dat, selectiv n accentele sale perceptuale, instabil nfuncionare i inexact n interpretrile ei.Din cunoatere i respectiv percepie apar dou sisteme de gndire distincte caresunt opuse n toate privinele: n domeniul cunoaterii, nu exist nici un gnd separatde Dumnezeu, pentru c Dumnezeu i Creaia Sa mprtesc o singur Voie.Lumea percepiei este fcut din credina n voine opuse i separate, n conflictperpetuu ntre ele i cu Dumnezeu. Ceea ce percepia vede i aude pare s fie real,pentru c accesul n contiin este permis numai celor ce se conformeaz dorinelorcelui ce percepe.Aceasta conduce la o lume a iluziilor, o lume care are nevoie de continu apraretocmai pentru c ea nu este real.Odat ce un individ este prins n lumea percepiei, el este prins ntr-un vis. Nu poatescpa din ea fr ajutor, pentru c tot ceea ce simurile sale i arat nu constituie dectmrturii ale realitii visului. Dumnezeu a oferit Rspunsul, este singura Cale deieire,adevratul Ajutor. Tocmai aceasta este funcia Vocii Sale, a Sfntului Su Spirit, aceeade a media ntre dou lumi. El o poate face pentru c, pe de o parte, El cunoateadevrul, iar, pe de alta, El ne recunoate iluziile, fr a crede ns n ele. Tocmaiaceasta este elul Sfntul Spirit, de a ne ajuta s scpm de lumea viselor, nvndu-ne cum s ne inversm gndirea i cum s ne dezvm de greelile noastre. Iertareaeste marele ajutor de care se folosete Sfntul Spirit pentru a ne nva cum srealizm aceast inversare a gndurilor. Totui, CURSUL are propria sa definiiedespre ceea ce este ntr-adevr iertarea, aa cum i lumea o definete n felul su.Lumea pe care o vedem nu face dect s reflecte propriul nostru cadru de referininterior: ideile, dorinele i emoiile dominante din minile noastre. "Proiecia facepercepia". Mai nti privim n interior, hotrm ce fel de lume vrem s vedem, iarapoi proiectm acea lume n afar, fcnd din ea adevrul aa cum noi l vedem.Noi o facem adevrat prin interpretrile noastre care stabilesc ceea ce vedem. Dac folosim percepia pentru a ne justifica propriile greeli - mnia, impulsurile de aataca, lipsa de iubire, sub orice form ar apare - vom vedea o lume a rului, adistrugerii, a maliiei, invidiei i disperrii. Toate acestea trebuie s nvm a leierta; nu fiindc noi suntem "buni" i "caritabili", ci pentru c ceea ce vedem nu esteadevrat. Noi am distorsionat lumea prin propriile noastre aprri contorsionate ide aceea vedem ce nu exist de fapt. Pe msur ce nvm s ne recunoatem erorileperceptuale, nvm,de asemenea, s le trecem cu vederea sau s le "iertm". n acelai timp, ne iertm pe noi nine, privind dincolo de conceptele noastredistorsionate despre sine, ctre Sinele pe care l-a creat Dumnezeu n noi, ca fiind noinine.

Pcatul este definit ca "lips de iubire". De vreme ce iubirea este tot ce exist, pcatul,aa cum este vzut de Sfntul Spirit, este mai degrab o greeal care trebuiecorectat, dect un ru care trebuie pedepsit. Sentimentul nostru de nepotrivire,slbiciune i nemplinire provine din puternica investiie n "principiul penuriei" careguverneaz ntreaga lume a iluziilor. Din aceste punct de vedere, fiecare individcaut n alii ceea ce simte c lipsete n el nsui. El "iubete" pe altul pentru a cptaceva de la el. Aceasta este de fapt ceea ce trece iubire n lumea viselor. Nu poate


31/157

31

exista o greeal mai mare dect aceasta, pentru c iubirea este incapabil s cearceva.Numai minile se pot mpreuna realmente, iar "ce a mpreunat Dumnezeu, omul nupoate despri". Oricum, adevrata unire este posibil numai la nivelul MiniiChristice i nu a fost, de fapt, pierdut niciodat. "Micul eu" caut s se mreasc princonfirmareextern, posesii externe, ct i prin "iubire" extern.Sinele creat de Dumnezeu nu are nevoie de nimic. Este de-a pururea mplinit, ocrotit,iubit i iubitor, cutnd mai degrab s mprteasc dect s dobndeasc; maidegrab s extind dect s proiecteze. Nu are nevoi i dorete s se mpreuneze cuceilali, ndemnat de mutuala lor contien a abundenei.Relaiile speciale ale lumii sunt distructive, egoiste i copilresc de egocentrice. Cutoate acestea, dac sunt predate Sfntului Spirit, aceste relaii pot deveni cele maisfinte lucruri de pe pmnt, miracolele care arat calea ntoarcerii n Cer. Lumea ifolosete relaiile speciale ca pe o arm final n sprijinul excluderii i ca odemonstraie a separrii. Sfntul Spirit le transform n lecii perfecte de iertare i de

trezire din vis. Fiecare relaie special este o ocazie de a lsa percepiile s fievindecate i erorile corectate.Fiecare constituie o nou ans de a se ierta pe sine nsui, iertndu-i pe ceilali. ifiecare devine o nou invitaie adresat Sfntul Spirit i aducerii aminte deDumnezeu.Percepia este o funcie a corpului i, de aceea, reprezint o limit impus contienei.Percepia vede prin ochii corpului i aude prin urechile corpului. Ea evoc reaciilelimitate de care d dovad corpul. Corpul apare ca fiind, n mare msur, auto-motivat i independent, totui el rspunde, de fapt, numai la inteniile minii.Dac mintea vrea s-l foloseasc pentru atac, ntr-o form sau alta, corpul devineprada bolii, a mbtrnirii i decderii. Dac, n schimb, mintea i accept rostul

conferit de Sfntul Spirit, corpul devine o cale util de comunicare cu ceilali,invulnerabil atta timp ct este nevoie de el, urmnd a fi lsat la o parte cu blndee,atunci cnd folosirea lui a luat sfrit. El nsui este neutru, aa cum este totul nlumea percepiei. Dac este folosit pentru elurile egoului sau ale Sfntul Spirit,depinde n ntregime de menirea pe care i-o confer mintea.Opusul vederii prin ochii corpului este viziunea lui Christos, care reflect triei nu slbiciune, unitate i nu separare, iubire i nu team. Opusul auzirii prinurechile corpului este comunicarea prin Vocea care vorbete pentru Dumnezeu,Sfntul Spirit, care slluiete n fiecare dintre noi. Vocea Sa pare ndeprtat igreu de auzit, deoarece ego-ul, care pledeaz pentru sinele mrunt i separat, pares vorbeasc mult mai tare. De fapt, se ntmpl invers. Sfntul Spirit vorbete cu

o claritate inconfundabil i cu o duioie copleitoare. Oricine decide s nu seidentifice cu corpul nu poate s fie surd la mesajele Sale de eliberare i speran,nici n-ar putea s nu accepte cu bucurie viziunea lui Christos n schimbulmizerabilei imagini despre el nsui.Viziunea lui Christos este darul Sfntul Spirit; alternativa lui Dumnezeu lailuziaseparrii i credina n realitatea pcatului, a vinei i a morii. Este coreciaunic la toate erorile de percepie, reconcilierea contrariilor aparente pe care sebazeaz aceast lume.


32/157

32

Lumina Sa binevoitoare arat toate lucrurile dintr-un alt punct de vedere,reflectnd sistemul de gndire care rsare din cunoatere, fcnd rentoarcerea laDumnezeu nu numai posibil, ci i inevitabil.Ceea ce era privit ca o nedreptate fcut de cineva altcuiva, acum devine o chemare ntru ajutor i unire. Pcatul, boala i atacul sunt vzute ca percepii greite careateapt s fie remediate prin blndee i iubire. Aprrile sunt abandonate, pentruc acolo unde nu exist atac, nu este nevoie de ele. Nevoile frailor notri devinpropriile noastre nevoi, pentru c ei merg mpreun cu noi n cltoria ctreDumnezeu. Fr noi, ei s-ar rtci, ar pierde calea.Iertarea este necunoscut n Cer, unde nevoia de iertare ar fi de neconceput. Totui,n aceast lume, ea este o corecie necesar la toate greelile pe care le-am fcut. Aoferi iertare este singura cale de a o avea, pentru c ea reflect legea Cerului: a da ia primi este unul i acelai lucru. Cerul este starea fireasc a tuturor Fiilor luiDumnezeu. Aa cum El i-a creat. Aceasta este realitatea pentru totdeauna. Ea nu s-aschimbat numai pentru c a fost uitat. Iertarea este mijlocul prin care ne vom aduce aminte. Prin iertare, gndirea lumiieste inversat. Lumea iertat devine poarta ctre Cer, pentru c prin binecuvntarea

ei putem n sfrit, s ne iertm pe noi nine. Prin faptul c nu mai inem pe nimeniprizonier al vinoviei, noi devenim liberi. Recunoscnd i mrturisind pe Christosn toi fraii notri i recunoatem prezena n noi nine. Prin faptul c dm uitrii toate percepiile noastre eronate, nepstrnd nimic dintrecut care s ne in napoi, putem s ni-L reamintim pe Dumnezeu. nvturapoate merge doar pn aici. Cnd suntem gata, Dumnezeu nsui va face ultimul pasn rentoarcerea noastr la El.

UN CURS IN MIRACOLEAcesta este un curs n miracole. Este un curs obligatoriu, voluntar fiind doar timpulcnd l urmezi. Libera voin nu nseamn c poi stabili planul de nvare;nseamn doar c poi alege leciile pe care vrei s le nvei la un moment dat. Cursulnu i propune s propovduiasc nelesul iubirii, aceasta fiind mai presus de ceeace poate fi propovduit. i propune ns ndeprtarea obstacolelor care stau n caleacontientizrii prezenei iubirii, motenirea ta fireasc. Opusul iubirii este teama, darceea ce este atotcuprinztor nu are opus. Acest curs poate fi rezumat foarte simplu,astfel:Nimic real nu poate fi ameninat.Nimic ireal nu exist.n aceasta se afl pacea lui Dumnezeu.


33/157

33

Exerciii zilnice pentru studeni

IntroducereO baz teoretic asemenea celei oferite de text constituie cadrul necesar care d

neles exerciiilor zilnice. Practicarea lor ns este cea care va face posibil atingereascopului acestui curs. O minte neantrenat nu poate realiza nimic. Scopul exerciiilorcursului este tocmai acela de a-i antrena mintea s gndeasc de-a lungul liniilortrasate de text.Exerciiile sunt foarte simple. Nu necesit mult timp i nu conteaz unde le faci.Perioada de antrenare este de un an. Exerciiile sunt numerotate de la 1 la 365. Nu-i propune s faci mai mult de un set de exerciii pe zi.Volumul de exerciii este mprit n dou seciuni principale, cea dinti ocupndu-secu desfacerea felului n care vezi acum, iar a doua cu dobndirea percepieiadevrate. Cu excepia perioadelor de recapitulare, exerciiile zilnice sunt organizaten jurul unei singure idei centrale, care este formulat la nceput. Urmeaz o descriere

a procedeelor specifice prin care trebuie aplicat ideea zilei.Scopul exerciiilor zilnice este s-i antreneze mintea ntr-un modsistematic n vederea obinerii unei percepii diferite a fiecrei fiine i a

fiecrui lucru din lume. Exerciiile sunt concepute s te ajute lageneralizarea leciilor n aa fel nct s nelegi c fiecare dintre ele sepoate aplica, n mod egal, la oricine i orice vezi.Transferul antrenrii n percepia adevrat nu se desfoar la fel ca transferulantrenrii caracteristic lumii. Dac s-a realizat adevrata percepie n legtur cu vreopersoan, situaie sau eveniment, transferul total ctre oricine i orice este sigur. Pede alt parte, o singur excepie de la percepia adevrat duce la imposibilitatea

realizrii ei n general.Aadar, singurele reguli generale care trebuie avute n vedere n permanen sunt:mai nti, exerciiile s fie practicate cu mare specificitate, aa cum se va indica.Lucrul acesta te va ajuta s generalizezi ideile implicate, extinzndu-le asuprafiecrei situaii n care te gseti, la oricine i la orice din ea. n al doilea rnd,ncredineaz-te c nu vei hotr, n sinea ta, c exist unele persoane, situaii saulucruri la care ideile sunt inaplicabile. S-ar mpiedica astfel transferul antrenrii.Adevrata percepie, prin nsi natura ei, nu are limite, fiind tocmai opusulfelului n care vezi acum.Scopul general al exerciiilor este acela de a-i spori capacitatea de a extinde ideilepe care le vei practica, n aa fel nct s includ totul. Asta nu va solicita nici unefort din partea ta. Exerciiile n sine ntrunesc condiiile necesare acestui tip detransfer. Unele din ideile prezentate n acest volum i se vor prea greu de crezut, iaraltele i vor prea de-a dreptul alarmante. Nu conteaz. Tot ce i se cere este saplici ideile dup cum eti ndrumat. Nu i se cere s le judeci ntr-un fel sau altul, cinumai s le foloseti. Tocmai folosirea lor le va face s capete sens pentru tine i iva arta c sunt adevrate.Reine doar att: nu e nevoie s dai crezare ideilor, nu este nevoie s le accepi, nueste nevoie nici mcar s salui apariia lor. Pe unele dintre ele s-ar putea s lerespingi energic. Nimic din toate acestea nu va conta, nici nu le diminua eficacitatea.


34/157

34

Nu-i ngdui s faci vreo excepie cnd aplici ideile din exerciii, i oricare i-ar fireaciile fa de ele, folosete-le. Nu i se cere nimic mai mult.


35/157

35

LECIILE 1 50 N DETALIU

Lecia 1"Tot ce vd n aceast camer (pe aceast strad, de la aceast fereastr, n acest loc) nunseamn nimic."Privete acum pe ndelete n jur i exerseaz, aplicnd aceast idee n mod foarte specific la oricelucru pe care l vezi:"Aceast mas nu nseamn nimic.""Acest scaun nu nseamn nimic.""Aceast mn nu nseamn nimic.""Acest picior nu nseamn nimic.""Acest stilou nu nseamn nimic."Privete apoi dincolo de imediata ta apropiere i aplic ideea, lrgind sfera de cuprindere:"Ua aceea nu nseamn nimic.""Corpul acela nu nseamn nimic.""Lampa aceea nu nseamn nimic.""Semnul acela nu nseamn nimic.""Umbra aceea nu nseamn nimic."Observ c aceste afirmaii nu sunt aranjate ntr-o ordine anume i nu ofer posibilitatea unordiferenieri ntre diversele categorii de obiecte la care se aplic. Acesta este scopul exerciiului.Nu trebuie dect s aplici afirmaia la tot ce vezi. Exersnd ideea zilei, folosete-o fr nici odiscriminare. Nu ncerca s o aplici la orice vezi, cci exerciiile nu trebuie s devin ritualice.ncredineaz-te numai c nimic din ceea ce vezi nu este exclus n mod specific. n ceea ce priveteaplicarea ideii, orice lucru este la fel cu altul.Fiecare din primele trei lecii nu trebuie fcut de mai mult de dou ori pe zi, preferabildimineaa sau seara. Nu ar trebui ncercate mai mult de aproximativ un minut, dect doar dacse ivete senzaia de grab. Senzaia de tihn, de calm confortabil este esenial.

Lecia 2"Eu am dat fiecrui lucru pe care l vd n aceast camer (pe aceast strad, de la aceastfereastr, n acest loc) tot nelesul pe care l are pentru mine."Exerciiile pe aceast idee sunt identice cu cele pentru prima idee. ncepe cu lucrurile din imediata taapropiere. Mrete apoi sfera de cuprindere. ntoarce capul pentru a putea include orice este de oparte i de alta. Dac este posibil, ntoarce-te i aplic ideea la ceea ce a fost n spatele tu. Rmict mai nediscriminator cu putin n selectarea subiectelor pentru aplicare, nu te concentra asupranici unui lucru n mod special i nu ncerca s incluzi tot ce vezi ntr-o anumit zon, pentru c veiprovoca ncordare.Pur i simplu, privete lejer i destul de vioi n jurul tu, ncercnd s evii orice selecie dupmrime, strlucire, culoare, material sau importan relativ pentru tine. Ia subiectele aa cumle vezi. ncearc s aplici exerciiul cu egal uurin la un corp sau la un nasture, o musc saula podea, un bra sau un mr. Singurul criteriu pentru aplicarea ideii la orice lucru este, pur isimplu, faptul c privirea i-a czut pe el. Nu ncerca s incluzi ceva n mod particular, dar

ncredineaz-te c nimic nu este exclus, n mod special.

Lecia 3"Nu neleg nimic din ce vd n aceast camer (pe aceast strad, de la aceast fereastr, nacest loc)." Aplic ideea la fel ca pe cele anterioare, fr a face nici un fel de distincii. Orice vezi devine unsubiect ideal pentru aplicarea ideii.ncredineaz-te c nu pui la ndoial faptul c fiecare lucru este potrivit pentru aplicarea ideii. Acesteanu sunt exerciii de judecat.


36/157

36

Orice lucru este potrivit, de vreme ce l vezi. Unele dintre lucrurile pe care le vezi ar putea avea pentrutine semnificaii cu ncrcare emoional. ncearc s lai deoparte aceste sentimente i, pur i simplu,folosete aceste lucruri exact cum l-ai folosi pe oricare altul.Scopul exerciiilor este de a te ajuta s-i limpezeti mintea de toate asociaiile din trecut, de avedea lucrurile exact aa cum i apar acum i de a-i da seama ct de puin le nelegi de fapt.De aceea, n selectarea lucrurilor la care va fi aplicat ideea de astzi, este esenial s-i pstrezi ominte perfect deschis, nengrdit de judecat. Pentru acest scop, un lucru este la fel ca cellalt; la

fel de potrivit i, de aceea, la fel de folositor.

Lecia 4"Aceste gnduri nu nseamn nimic. Ele sunt asemenea lucrurilor pe care le vd n aceastcamer (pe aceast strad, de la aceast fereastr, n acest loc)."Spre deosebire de cele precedente, aceste exerciii nu debuteaz cu ideea zilei. ncepe aceastperioad de practic, remarcnd gndurile care i trec prin minte timp de aproximativ unminut. Apoi aplic-le ideea. Dac eti deja contient de gnduri nefericite, folosete-le ca subiectepentru idee. Totui, nu selecta numai gndurile care crezi c sunt "rele". i vei da seama, dac teantrenezi s-i priveti gndurile, c ele reprezint un asemenea amestec, nct, ntr-un sens, nici unuldintre ele nu poate fi numit "bun" sau "ru". Iat de ce ele nu nseamn nimic.La alegerea subiectelor pentru aplicarea ideii de astzi, obinuita specificitate este obligatorie. Nu te

teme s foloseti att gnduri "bune" ct i "rele". Nici unele, nici altele, nu reprezint adevratele talegnduri pe care acestea le mascheaz. Gndurile "bune" nu sunt dect umbre a ceea ce se afldincolo de ele, iar umbrele ngreuneaz vzul. Cele "rele" sunt piedici puse vzului, fcndvederea imposibil. Tu ne le vrei pe nicicare. Acesta este un exerciiu important i va fi repetat, din cnd n cnd, ntr-o form oarecumdiferit. Intenia este antrenarea ta n primii pai spre elul de a separa ceea ce nu are neles cafiind n afara ta, i ceea ce are neles ca fiind nluntrul tu. Este, de asemenea, nceputulantrenrii minii tale n a recunoate ce este identic i ce este diferit.Folosindu-i gndurile n aplicarea ideii pentru astzi, identific fiecare gnd prin figura sauntmplarea central pe care o conine, de exemplu:"Acest gnd despre....... nu nseamn nimic.Este asemenea lucrurilor pe care le vd n aceast camer, (pe aceast strad, etc.)."Poi, de asemenea, s foloseti ideea pentru un gnd anume pe care l recunoti ca fiind duntor. Aceast aplicare este folositoare, dar nu constituie o substituie pentru procedeele mai aleatorii ce

trebuie urmate pentru exerciii. Oricum, nu-i examina mintea timp de mai mult de aproximativ unminut. Eti nc prea neexperimentat ca s poi evita tendina de a deveni preocupat fr noim.Mai mult, aceste exerciii fiind primele de acest fel, s-ar putea s gseti suspendarea judecii fa degnduri ca fiind deosebit de dificil. Nu repeta exerciiile mai mult de trei sau patru ori de-a lungulzilei. Vom reveni la ele mai trziu.

Lecia 5"Nu sunt niciodat indispus din motivul presupus de mine."Aceast idee, asemenea celei precedente, poate fi folosit n legtur cu orice persoan, situaie sauntmplare care consideri c i provoac suferin. Aplic-o n mod specific, la orice crezi c este cauzaindispoziiei tale, folosind descrierea senzaiei n termenii care i se par potrivii. Indispoziia poate spar a fi team, ngrijorare, deprimare, anxietate, suprare, ur, gelozie sau orice alt form,fiecare dintre ele perceput, n mod neadevrat, ca fiind diferit.Totui, pn cnd nvei c forma nu conteaz, fiecare form devine un subiect potrivit pentruexerciiile zilei. Aplicarea aceleiai idei la fiecare dintre ele n mod separat este primul pas sprerecunoaterea, n cele din urm, a faptului c ele sunt identice.Cnd foloseti ideea de astzi pentru cauza u

Documents

58759202 Un Curs in Miracole 150 Lectii in 40 de Zile Descarca Doc