Embed Size (px)
Citation preview
9/2
3/2
01
91
El té
rmin
o
tev
ilah
•E
l té
rm
ino
Te
vila
h (In
me
rs
ión
) pr
ov
ien
e d
e
“T
av
al”
, qu
e s
ign
ific
a: “
mo
jar
, ba
ña
rs
e,
su
me
rg
ir y
lav
ar
se
”, y
ha
sid
o u
+liz
ad
a
pr
inc
ipa
lme
nt
e p
ar
a e
xp
re
sa
r la
inm
er
sió
n
en
un
es
ta
nq
ue
de
ag
ua
s c
on
la in
te
nc
ión
d
e lo
gr
ar
un
ca
mb
io d
e e
st
ad
o d
e im
pu
re
za
a
pu
re
za
.
•L
a t
ev
ilah
ap
un
ta
a u
na
limp
iez
a p
or
me
dio
d
e a
gu
as
ce
re
mo
nia
les
.
EL
MIK
VE
H E
S C
OM
O
UN
UT
ER
O.
AL IG
UA
L QU
E ELLO ES U
N LU
GA
R
LLENO
DE A
GU
A Q
UE N
OS EN
VU
ELVE,
Y EN EL Q
UE N
O PO
DEM
OS V
IVIR
C
ON
NU
ESTRO
S PRO
PIOS M
EDIO
S, IN
CLU
SO LA
POSTU
RA
QU
E A
SUM
IMO
S DU
RA
NTE LA
INM
ERSIO
N
SE ASEM
EJA A
LA PO
STUR
A D
EL FETO
EN EL V
IENTR
E DE LA
MA
DR
E.
( Jua
n 3
: 1-1
3.).
123
9/2
3/2
01
92
•M
uch
os re
tien
en
los co
nce
pto
s del
llamad
o "b
autism
o" d
e la cristian
dad
y e
n la actu
alidad
se le
ha ad
jud
icado
a e
sta palab
ra el sign
ificado
de
"cere
mo
nia d
e in
iciacion
a la iglesia.”
•" P
or e
so e
n lo
s med
ios m
esian
icos
mas co
nse
rvado
res (y e
n e
l jud
aismo
trad
icion
al) no
se u
sa la palab
ra "b
autism
o", p
orq
ue e
sta ha cam
biad
o
de sign
ificado
a traves d
e lo
s siglos.
Ba
utism
o
•M
uc
ho
s re
tien
en
los
co
nc
ep
tos
d
el lla
ma
do
"b
au
tism
o"
de
la
cr
is+
an
da
d y
en
la a
ctu
alid
ad
se
le
ha
ad
jud
ica
do
a e
sta
pa
lab
ra
el s
ign
ific
ad
o d
e "
ce
rem
on
ia d
e
inic
iac
ión
a la
igle
sia
.”
•"
Po
r e
so
en
los
me
dio
s
me
siá
nic
os
má
s c
on
se
rv
ad
ore
s (y
e
n e
l jud
aís
mo
trad
icio
na
l) no
se
u
sa
la p
ala
bra
"b
au
+s
mo
",
po
rqu
e é
sta
ha
ca
mb
iad
o d
e
sig
nifi
ca
do
a tra
vé
s d
e lo
s s
iglo
s.
Tevilah, co
mo
rito y
costu
mb
re
•La tevilah
(Inm
ersión
), es un
rito h
ebreo
y jud
ío d
e pu
rificació
n,
qu
e aparece en
las Sagradas Escritu
ras, com
o vem
os a
con
+n
uació
n en
los sigu
ientes texto
s:
•Éxo
do
29
.4 ,Levítico
8.6
•N
ehem
ias 12
.30
, Salmo
51
.7
•Isaías 1
.16
, Isaías 4.4
, Jeremías 4
.14
•M
ateo 3
.13
Ro
man
os 6
, Efesios 5
.26
, Tito 3
.5,
•H
ebreo
s 6.1
456
9/2
3/2
01
93
Te
vila
h: S
ign
ifica
do
y
co
nc
ep
to c
ere
mo
nia
l.
El té
rm
ino
Te
vila
h (In
me
rsió
n)
pr
ov
ien
e d
e “
Ta
va
l”, q
ue
s
ign
ifica
: “m
oja
r, ba
ña
rse
, s
um
erg
ir y
lav
ars
e”, y
ha
sid
o
utiliz
ad
a p
rin
cip
alm
en
te p
ar
a
ex
pre
sa
r la
inm
ers
ión
en
un
e
sta
nq
ue
de
ag
ua
s c
on
la
inte
nc
ión
de
log
rar
un
ca
mb
io d
e
es
tad
o d
e im
pu
rez
a a
pu
rez
a.
La
tev
ilah
ap
un
ta a
un
a lim
pie
za
p
or
me
dio
de
ag
ua
s c
ere
mo
nia
les
.
Mik
ve
: Sig
nific
ad
o y
su
uso
ce
rem
on
ial
El términ
o M
ikve signifi
ca básicam
ente “acu
mu
lación
de agu
as”, de ah
í qu
e la mism
a tamb
ién p
ued
a realizarse en
diverso
s lugares q
ue ten
gan u
n cú
mu
lo
de agu
as com
o u
na p
iscina, u
n río, el m
ar, un
lago, un
estan
qu
e.
En la trad
ición
de las C
om
un
idad
es jud
ías, se aco
stum
bra ten
er un
a mikve en
la Sinago
ga, do
nd
e realizar las resp
ec+vas cerem
on
ias según
sean las
necesid
ades d
e sus m
iemb
ros.
El u
so y
sign
ifica
do
de
la
Mik
ve
La Mikve h
a sido
utilizad
a en
tre otras co
sas para lo
s acto
s de p
urifi
cación
de lo
s Sacerd
otes; p
ara la p
urifi
cación
de lo
s imp
uro
s; p
ara la culm
inació
n d
el p
roceso
de in
greso a Israel
po
r parte d
e los p
rosélito
s y p
ara la limp
ieza ceremo
nial
de lo
s diferen
tes ob
jetos q
ue
eran u
tilizado
s en el servicio
al Etern
o.
La Mikve, tien
e com
o
prin
cipal p
rop
ósito
el cam
biar la co
nd
ición
o
estado
de u
n o
bjeto
o d
e u
na p
erson
a para q
ue ten
ga u
n u
so Kad
osh
- esto es
“Santo
, Ap
artado
”.
789
9/2
3/2
01
94
El u
so y
sign
ifica
do
d
e la
Mik
ve
Es
to
lo p
od
em
os
as
oc
iar
co
n la
h
ist
or
ia d
e la
libe
ra
ció
n d
e
Eg
ipt
o, d
on
de
el M
ar
Ro
jo e
s v
ist
o
co
mo
un
a g
ra
n m
ikv
e p
ar
a Is
ra
el,
de
jan
do
at
rá
s s
u c
on
dic
ión
de
e
sc
lav
o y
ad
qu
irie
nd
o u
n e
sta
do
q
ue
lo c
ap
ac
itar
ía p
ar
a e
nt
ra
r a
la
tie
rr
a q
ue
el E
te
rn
o h
ab
ía
pr
om
et
ido
.
Pr
ec
isa
me
nt
e, e
l ac
on
te
cim
ien
to
d
el c
ru
ce
de
l ma
r, es
lo q
ue
ma
rc
a
la p
len
a lib
er
tad
de
la e
sc
lav
itu
d
eg
ipc
ia, p
ue
s fu
e a
qu
í es
qu
e
YH
VH
dio
el ú
ltim
o g
olp
e a
los
e
gip
cio
s y
su
s d
ios
es
.
1 C
or
10
:1-
2
Tevilah
/ Bau
tismo
Den
tro d
e la tradició
n cristian
a se le ha
den
om
inad
o “B
autism
o”, q
ue p
rovien
e de u
na
palab
ra griega “Bap
tizo”, la cu
al fue to
mad
a d
el mu
nd
o an
tiguo
do
nd
e hacía referen
cia a la lab
or d
e sum
ergir las telas du
rante el p
roceso
d
el teñid
o en
el cual el o
bjetivo
era el de
camb
iar el colo
r de la tela.
No
hab
ía otra p
alabra en
el griego p
ara po
der
expresar el acto
de la Tevilah
en el m
un
do
h
ebreo
com
o u
n acto
ceremo
nial d
e p
urifi
cación
.
El agua p
or su
caracterís+ca d
e traer lim
pieza y p
reservar la vida, (p
ues sin
ella la vid
a hu
man
a y de to
do
ser vivo sería
imp
osib
le), ha sid
o aso
ciada co
n la To
rá.
Isa
ías
55
.1 d
ice
: “¡V
en
id, to
do
s
los
se
die
nto
s,
ve
nid
a la
s a
gu
as
!
Es
to fu
e in
terp
reta
do
po
r lo
s
Ra
bin
os
co
mo
¡Ve
nid
a la
s a
gu
as
de
la
To
ra!
10
11
12
9/2
3/2
01
95
El agua p
or su
caracterís+ca d
e traer lim
pieza y p
reservar la vida, (p
ues sin
ella la vid
a hu
man
a y de to
do
ser vivo sería
imp
osib
le), ha sid
o aso
ciada co
n la To
rá.
Sa
lmo
11
9 “
¿C
on
qu
e
limp
iará
el jo
ve
n s
u c
am
ino
?
¡Co
n g
ua
rda
r Tu
pa
lab
ra!”
Ta
mb
ién
jun
to c
on
la o
fren
da
y
el fu
eg
o, e
l ag
ua
es
vista
e
n la
s E
sc
ritura
s c
om
o
ele
me
nto
pu
rifica
do
r.
Ba
utism
o=
Te
vila
h
La
pa
lab
ra
ba
ut
ism
o p
ro
vie
ne
de
la
pa
lab
ra
gr
ieg
a “
Ba
pt
izo
” q
ue
sig
nif
ica
su
me
rg
ir, inu
nd
ar, c
ub
rir
co
mp
let
am
en
te
co
n u
n f
luid
o, h
ac
e
re
fer
en
cia
al t
ra
ta
mie
nt
o q
ue
se
le
da
a la
te
la c
ua
nd
o v
a a
se
r t
eñ
ida
.
AN
TIG
UO
ME
DIO
OR
IEN
TE
15
13
14
15
9/2
3/2
01
96
AG
RA
DE
CIM
IEN
TO
S
Qu
ere
mo
s a
gra
de
ce
r a
Ric
o
Co
rte
s , m
ae
stro
y m
en
tor
d
e n
ue
stro
pa
sto
r p
or
su
v
alio
sa
ap
or
tac
ión
co
n e
l m
ate
ria
l de
l co
nte
xto
de
l a
ntig
uo
me
dio
or
ien
te e
n
es
ta c
las
e d
e le
ye
s d
e
ad
op
ció
n.
Ric
o C
or
tes
es
fun
da
do
r, d
el m
inis
ter
io
“W
isd
om
in T
ora
h”
y
ww
w.s
ab
idu
ria
en
lat
or
ah
.co
m y
ww
w.T
es
hu
va
.tv
Po
r in
str
uim
os
e in
trod
uc
irno
s a
l es
tud
io d
el
co
nte
xto
de
l an
tigu
o m
ed
io o
rie
nte
.
Le
ye
s de
ad
op
ció
n, y
ju
icio
s div
ino
s
•E
n e
l pe
ns
am
ien
to d
e a
nt
igu
o m
ed
io
or
ien
te
“p
as
ar
po
r la
s a
gu
as
”
imp
lica
ba
un
a d
e d
os
co
sa
s:
1.
Un
juic
io
2.
Un
a a
do
pc
ión
•E
n e
l pr
ime
r s
iglo
en
tra
r y
sa
lir d
e
las
ag
ua
s ta
mb
ién
co
bro
un
s
ign
ifica
do
a p
ar
tir
de
es
te
p
en
sa
mie
nto
: en
tra
r y
sa
lir d
e la
s
ag
ua
s e
ra s
eñ
al d
e u
n n
ue
vo
n
ac
imie
nto
o c
am
bio
de
es
tat
us
c
ere
mo
nia
l.
Mo
ises =
sac
ad
o d
e la
s a
gu
as
Éx
od
o2
:6 Y
cu
an
do
la a
br
ió, v
io a
l niñ
o; y
he
aq
uí q
ue
el n
iño
llor
ab
a. Y
te
nie
nd
o
co
mp
as
ión
de
él, d
ijo: D
e lo
s n
iño
s d
e lo
s
he
br
eo
s e
s é
st
e.
2:7
En
to
nc
es
su
he
rm
an
a
dijo
a la
hija
de
Fa
ra
ón
: ¿Ir
é a
llam
ar
te
un
a
no
dr
iza
de
las
he
br
ea
s, p
ar
a q
ue
te
cr
íe
es
te
niñ
o?
2:8
Y la
hija
de
Fa
ra
ón
re
sp
on
dió
: Ve
. En
to
nc
es
fu
e la
do
nc
ella
, y
llam
ó a
la m
ad
re
de
l niñ
o,
2:9
a la
cu
al
dijo
la h
ija d
e F
ar
aó
n: L
lev
a a
es
te
niñ
o y
cr
íam
elo
, y y
o t
e lo
pa
ga
ré
. Y la
mu
jer
to
mó
al n
iño
y lo
cr
ió.
16
17
18
9/2
3/2
01
97
Éxo
do
2:1
0 Y
cu
an
do
el
niñ
o c
rec
ió, e
lla lo
trajo
a
la h
ija d
e F
ara
ón
, la c
ua
l lo
pro
hijó
(lo a
do
ptò
), y le
p
uso
po
r no
mb
re M
oisé
s, d
icie
nd
o: P
orq
ue
de
las
ag
ua
s lo sa
qu
é
Ha
mm
ura
bi
Ha
mm
ur
ab
i fu
e u
n r
ey
ba
biló
nic
o fa
mo
so
po
r h
ab
er
sa
bid
o e
ng
ra
nd
ec
er
el c
ap
ita
l de
su
pu
eb
lo, c
on
un
a g
ra
n s
eg
ur
ida
d e
n la
s
re
lac
ion
es
co
n o
tr
os
pu
eb
los
. Ad
em
ás
se
le
re
sp
et
a p
or
ha
be
r s
ido
el p
rim
er
re
y d
e
Ba
bilo
nia
ca
pa
z d
e s
ep
ar
ar
la p
olít
ica
de
la
re
ligió
n.
Ha
mm
ur
ab
i na
ció
en
el a
ño
18
10
a. C
. y
falle
ció
en
el 1
75
0 a
. C., s
e lo
co
no
ce
po
r
ha
be
r s
ido
el s
ex
to
re
y d
e B
ab
ilon
ia e
n la
Pr
ime
ra
din
as
tía
(q
ue
ab
ar
ca
de
sd
e e
l añ
o
17
92
al 1
75
0 a
. C.)
.
Ha
mm
ura
bi
Ha
mm
ura
bi e
s c
on
oc
ido
po
r la
pro
mu
lga
ció
n d
e u
n n
ue
vo
c
ód
igo
de
ley
ba
biló
nic
a: e
l c
ód
igo
de
Ha
mm
ura
bi, u
na
de
la
s p
rime
ras
ley
es
es
crita
s d
e
la H
istoria
.
El c
ód
igo
fue
ins
crito
co
n
ca
rac
tere
s cu
ne
iform
es
en
u
na
este
la d
e p
ied
ra d
e
dio
rita d
e fo
rma
cilín
dric
a y
2
,4 m
de
altu
ra.
19
20
21
9/2
3/2
01
98
Ha
mm
ura
bi
La
pie
za d
eb
ió e
star e
xp
ue
sta
en
un
lug
ar p
úb
lico
a la
vista
d
e to
do
s, a
un
qu
e p
oc
os
e
stab
an
alfa
be
tizad
os p
ara
le
erla
.
La
este
la fu
e d
es
pu
és
s
aq
ue
ad
a p
or lo
s E
lam
itas
, q
ue
la lle
va
ron
a s
u c
ap
ital,
Su
sa
. Allí fu
e re
de
sc
ub
ierta
e
n 1
90
1 y
en
la a
ctu
alid
ad
se
h
alla
ex
pu
esta
en
el M
us
eo
d
el L
ou
vre
de
Pa
rís.
Ha
mm
ura
bi
De
ta
lle d
e la
es
cr
itu
ra
cu
ne
ifor
me
de
l
có
dig
o d
e H
am
mu
ra
bi.
El c
ód
igo
de
Ha
mm
ur
ab
i co
nt
ien
e
do
sc
ien
ta
s o
ch
en
ta
y d
os
ley
es
es
cr
ita
s
po
r e
sc
rib
as
en
do
ce
ta
ble
ta
s.
A d
ifer
en
cia
de
ley
es
an
te
rio
re
s, e
n e
st
e
có
dig
o e
st
án
es
cr
ita
s e
n a
ca
dio
, el
idio
ma
dia
rio
en
Ba
bilo
nia
, pa
ra
qu
e
pu
die
ra
se
r le
ído
po
r c
ua
lqu
ier
pe
rs
on
a
alfa
be
tiz
ad
a. E
l có
dig
o t
ien
e u
na
es
tr
uc
tu
ra
es
pe
cíf
ica
y e
st
ipu
la u
n
ca
st
igo
pa
ra
ca
da
tr
an
sg
re
sió
n d
e la
ley
.
Ha
mm
ura
bi
Lo
s c
as
tig
os
de
sc
rit
os
so
n m
uy
du
ro
s
pa
ra
los
es
tá
nd
ar
es
mo
de
rn
os
, pu
es
mu
ch
os
imp
lica
n la
pe
na
de
mu
er
te
, la
de
sf
igu
ra
ció
n y
la f
ilos
of
ía d
el o
jo p
or
ojo
, la L
ey
de
l Ta
lión
. El c
ód
igo
es
ta
mb
ién
un
o d
e lo
s m
ás
te
mp
ra
no
s
eje
mp
los
de
l pr
inc
ipio
de
pr
es
un
ció
n d
e
ino
ce
nc
ia, p
ue
s s
ug
ier
e q
ue
el a
cu
sa
do
o
el a
cu
sa
do
r t
ien
en
la o
po
rt
un
ida
d d
e
ap
or
ta
r p
ru
eb
as
. Sin
em
ba
rg
o, n
o in
clu
ye
nin
gu
na
dis
po
sic
ión
po
r c
irc
un
st
an
cia
s
at
en
ua
nt
es
qu
e p
ue
da
n m
od
ific
ar
la p
en
a
pr
es
cr
ita
.
22
23
24
9/2
3/2
01
99
Ha
mm
ura
bi
En
la p
ar
te
su
pe
rio
r d
e la
e
st
ela
qu
e s
irv
e d
e s
op
or
te
al
có
dig
o h
ay
un
re
liev
e q
ue
r
ep
re
se
nt
a a
l re
y H
am
mu
ra
bi
re
cib
ien
do
las
ley
es
de
un
d
ios
, Š
am
aš
o M
ar
du
k y
el
pr
ef
ac
io a
fir
ma
qu
e H
am
mu
ra
bi
fu
e e
leg
ido
po
r lo
s d
ios
es
de
s
u p
ue
blo
pa
ra
tr
ae
rle
s la
s
ley
es
.
Se
ha
n e
st
ab
lec
ido
cie
rt
os
p
ar
ale
lism
os
en
tr
e e
st
e c
ód
igo
b
ab
ilón
ico
y la
s le
ye
s d
ad
as
a
Mo
isé
s p
ar
a lo
s a
nt
igu
os
h
eb
re
os
, a
un
qu
e e
s c
ier
to
qu
e
pr
es
en
ta
n m
ar
ca
da
s
dif
er
en
cia
s,
ta
nt
o e
n s
us
m
ét
od
os
co
mo
en
su
fo
rm
a d
e
en
tr
eg
a,
se
ña
lad
as
po
r
nu
me
ro
so
s e
st
ud
ios
os
a lo
la
rg
o d
e lo
s a
ño
s.
Ot
ra
s c
iviliz
ac
ion
es
m
es
op
ot
ám
ica
s t
am
bié
n
cr
ea
ro
n s
us
có
dig
os
de
ley
es
,
co
mo
los
an
tig
uo
s e
jem
plo
s d
el
có
dig
o d
e U
r-
Na
mm
u, la
s le
ye
s
de
Eš
nu
nn
a,
el c
ód
igo
de
Lip
it-
Iš
ta
r o
el m
ás
ta
rd
ío c
ód
igo
de
le
ye
s h
itit
a.
Se
cc
ión
18
5 d
el C
ód
igo
d
e H
am
mu
rab
i
Se
cc
ión
18
5 d
el C
ód
igo
de
Ha
mm
ura
bi
(CH
) se
pu
ed
en
ap
lica
r a
es
te tip
o d
e
ad
op
ció
n y
dic
e lo
sig
uie
nte
: “S
i un
o
tom
ó u
n n
iño
en
ad
op
ció
n, c
om
o s
i fu
era
hijo
pro
pio
, dá
nd
ole
su
no
mb
re
y lo
cr
ió, n
o p
od
rá s
er
rec
lam
ad
o (p
or
s
us
pa
rie
nte
s).
Ta
mb
ién
se
ha
trad
uc
ido
es
ta s
ec
ció
n
co
mo
: “S
i un
ho
mb
re h
a to
ma
do
un
b
eb
é d
e s
u líq
uid
o a
mn
iótic
o y
le h
a
llev
ad
o, e
se
niñ
o a
do
pta
do
no
pu
ed
e
se
r re
cla
ma
do
.”
25
26
27
9/2
3/2
01
9
10
Isaía
s 43
:1-3
El p
ro
fet
a h
ab
la c
on
un
vo
ca
bu
lar
io
leg
al c
ua
nd
o h
ab
la d
e s
ob
re
viv
ir la
s
ag
ua
s, o
bs
er
ve
mo
s:
43
:1 A
ho
ra
, as
í dic
e Y
HV
H, C
re
ad
or
t
uy
o, o
h J
ac
ob
, y F
or
ma
do
r t
uy
o, o
h
Isr
ae
l: No
te
ma
s, p
or
qu
e y
o t
e r
ed
imí;
te
pu
se
no
mb
re
, mío
er
es
tú
.4
3:2
Cu
an
do
pa
se
s p
or
las
ag
ua
s, y
o
es
ta
ré
co
nt
igo
; y s
i po
r lo
s r
íos
, no
te
a
ne
ga
rá
n. C
ua
nd
o p
as
es
po
r e
l fu
eg
o,
no
te
qu
em
ar
ás
, ni la
llam
a a
rd
er
á e
n
ti.
43
:3 P
or
qu
e y
o Y
HV
H, D
ios
tu
yo
, el
Sa
nt
o d
e Is
ra
el, s
oy
tu
Sa
lva
do
r; a
E
gip
to
he
da
do
po
r t
u r
es
ca
te
, a
Et
iop
ía y
a S
eb
a p
or
ti.
YH
VH
le h
ab
ía p
rom
etid
o a
A
bra
ha
m JU
ZG
AR
al o
pre
so
r (E
gip
to) d
e S
u p
ue
blo
.G
en
. 15
Sa
lmo
66
:5 V
en
id, y
ve
d la
s o
bra
s
de
Dio
s, T
em
ible
en
he
ch
os
so
bre
los
hijo
s d
e lo
s h
om
bre
s.6
6:6
Vo
lvió
el m
ar
en
se
co
; Po
r e
l río
pa
sa
ron
a p
ie; A
llí en
él n
os
ale
gra
mo
s.
Isra
el re
ivin
dic
ad
o
y F
ara
ón
juz
ga
do
po
r la
ag
ua
s
cu
lpa
ble
.
28
29
30
9/2
3/2
01
9
11
PA
RA
LE
LO D
E LO
S
UG
AR
ITAS
AL
PR
OC
ES
O D
E
AD
OP
CIÓ
N D
E
EF
RA
ÍM Y
MA
NA
SE
S
31
De m
adre gentil (egip
cia) y n
acieron
fuera d
e Israel (can
aán) p
ero fu
eron
A
DO
PTA
DO
S com
o h
ijos
de Israel.
Gen
esis 48:1 Suced
ió d
espu
és de estas
cosas q
ue d
ijeron
a José: H
e aqu
í tu p
adre
está enferm
o. Y él to
mó
con
sigo a su
s do
s h
ijos, M
anasés y Efraín
.48:2 Y se le h
izo sab
er a Jacob
, dicien
do
: H
e aqu
í tu h
ijo Jo
sé viene a ti. En
ton
ces se esfo
rzó Israel, y se sen
tó so
bre la cam
a,48:3 y d
ijo a Jo
sé: El Dio
s Om
nip
oten
te me
apareció
en Lu
z en la tierra d
e Can
aán, y
me b
end
ijo,
48:4 y me d
ijo: H
e aqu
í yo te h
aré crecer, y te m
ultip
licaré, y te po
nd
ré po
r estirpe d
e n
acion
es; y daré esta tierra a tu
d
escend
encia d
espu
és de ti p
or h
eredad
p
erpetu
a.
48:5 Y ah
ora tu
s do
s hijo
s Efraín
y Man
asés, qu
e te n
acieron
en la tierra d
e Egipto
, an
tes qu
e viniese a ti a la tierra
de Egip
to, m
íos so
n; co
mo
R
ub
én y Sim
eón
, serán m
íos.
31
32
33
9/2
3/2
01
9
12
El p
ár
ra
fo 1
70
de
l Có
dig
o d
e
Ha
mm
ur
ab
i, qu
e u
n p
ad
re
le
git
ima
los
hijo
s t
en
ido
s
po
r s
u e
sc
lav
a-
(c
on
cu
bin
a)
:
17
0: S
i un
o t
uv
o u
na
pr
ime
ra
e
sp
os
a q
ue
le d
io h
ijos
, y s
i s
u e
sc
lav
a le
dio
hijo
s, s
i el
pa
dr
e e
n v
ida
dic
e a
los
h
ijos
(de
la e
sc
lav
a):
"u
st
ed
es
so
n m
is h
ijos
" s
e
los
co
nt
ar
á c
on
los
hijo
s d
e
la p
rim
er
a e
sp
os
a;
DE
AT
HB
ED
B
LE
SS
ING
S
Cu
and
o u
n p
atriarca estaba en
su
lecho
de m
uerte, en
el antiguo
m
edio
oriente se o
bservab
a un
a legalid
ad d
e sus p
alabras y
ben
dicio
nes, tam
bién
se ho
nrab
a las “Peticio
nes en
el lecho
de su
m
uerte”, se le co
nced
ía y resp
etaba lo
qu
e solicitab
a antes d
e expirar
“R
ites d
e p
assa
ge
” “
Rito
s de
tran
sicio
n”
•“R
itos q
ue aco
mp
añan
a cualq
uier tip
o d
e cam
bio
de lu
gar, de p
osició
n so
cial, de estad
o
o d
e edad
” (Van
Gen
nep
1909).
•R
ito d
e paso
es un
con
cepto
qu
e design
a un
co
nju
nto
específico
de activid
ades q
ue
simb
olizan
y marcan
la transició
n d
e un
estado
a o
tro en
la vida d
e un
a perso
na.
• La d
eno
min
ación
fue acu
ñad
a po
r el an
trop
ólo
go fran
cés Arn
old
van G
enn
ep en
1909.
34
35
36
9/2
3/2
01
9
13
Rito
s de
tran
sició
n : C
on
ce
pto
an
trop
oló
gic
o
de
ca
mb
io d
e e
statu
s.
Separació
n
•In
iciado
deja atrás
los sím
bo
los y
prácticas d
e su
vieja po
sición
Transició
n
•In
iciado
ya no
es lo
qu
e era, pero
to
davía n
o es lo
q
ue será
Re-
inco
rpo
racion
•In
iciado
rein
trod
ucid
o en
la so
ciedad
, ya en su
n
ueva p
osició
n
LAS TR
ES FASES
DEL R
ITO D
E TR
AN
SICIÓ
N
37
38
39
9/2
3/2
01
9
14
Rito de tran
sición : C
uan
do sacaste tu
licencia d
e conducir
Rito
s de
transició
n
“Bu
llet ants”
40
41
42
9/2
3/2
01
9
15
Ba
r / B
at
mitv
ah
Cu
an
do
el n
iño
lleg
a a
la e
da
d
de
13
añ
os
es
ba
r m
at
iva
h, h
ijo
de
los
ma
nd
am
ien
tos
, se
c
on
sid
era
res
po
ns
ab
le a
nt
e s
u
fam
ilia y
la s
oc
ied
ad
de
cu
mp
lir
co
n lo
s m
an
da
mie
nto
s.
Es
co
mo
pa
sa
r d
e n
iño
a
ho
mb
re, d
e h
ijo d
el p
ad
re a
hijo
d
e lo
s m
an
da
mie
nto
.
Pa
ra
ce
leb
ra
r s
e h
ac
e u
na
c
er
em
on
ia y
fies
ta.
Rito
s tran
sición
: gra
du
ac
ion
es
Rito
s tra
nsició
n :
Qu
ince
añ
era
s
De n
iña a m
ujer
43
44
45
9/2
3/2
01
9
16
Pablo
habla
ndo e
n e
l conte
xto
de “Rito
s de paso o
transición”
Cu
and
o yo
era niñ
o, H
AB
LAB
A
CO
MO
NIÑ
O, p
ensab
a com
o
niñ
o, ju
zgaba co
mo
niñ
o; m
as cu
and
o ya fu
i ho
mb
re, dejé lo
q
ue era d
e niñ
o.
1 C
orintio
s 13:11
Rito
de tran
sicion
un
pro
ceso
do
nd
e CR
UZA
S de u
n lad
o a o
tro.
Es un
a ceremo
nia q
ue an
un
cia un
cam
bio
de estatu
s frente a la So
ciedad
..
Enten
dien
do
lo q
ue
significa legalm
ente
pasar p
or las agu
as
•Tu
y yo so
mo
s com
o M
oisés…
•Sacad
o d
e la aguas.
•R
einvin
dicad
os y
• A
do
ptad
os.
46
47
48
9/2
3/2
01
9
17
Enten
dien
do
lo q
ue
significa legalm
ente
pasar p
or las agu
as
La
Te
vila
h (b
au
tism
o)
•N
O Q
UIT
A P
EC
AD
OS
, E
S P
AR
A T
ES
TIM
ON
IO D
E
QU
E D
EB
EM
OS
A
CE
RC
AR
NO
S A
L E
TE
RN
O S
IN
MA
NC
HA
AL
GU
NA
.
Pa
sar p
or la
s a
gu
as, ju
icio
y
ad
op
ció
n.
•A
l salir de las agu
as som
os
INO
CEN
TES po
r qu
e las agua
son
un
tipo
de “Ju
icio d
ivino
” en
la legalidad
de lo
s con
venio
s d
el antigu
o m
edio
orien
te.
•A
l salir de el agu
a el qu
e me
reclama h
ijo estab
lece la legalid
ad d
e su p
aternid
ad,
aho
ra soy h
ijo, y YH
VH
es mi
pad
re, son
co-h
eredero
con
Yesh
ua.
Rito
s de
transició
n
Cru
ce mar R
ojo
49
50
51
9/2
3/2
01
9
18
Cu
an
do
c
ruza
ron
la
s a
gu
as…
ley
de
a
do
pc
ion
.
En
ten
die
nd
o C
olo
sen
ses 1
:13
-14
"Él no
s libró
del d
om
inio
de la o
scurid
ad y n
os trasladó
al reino
de su
am
ado H
ijo, en
qu
ien ten
emo
s reden
ción
, el perdó
n de p
ecados
De acu
erdo
con
la anterior cita, el Señ
or h
izo d
os co
sas: (1) No
s libró
d
el do
min
io d
e la oscu
ridad
, esto es, n
os sacó
del rein
o d
e las tin
ieblas en
el cual vivíam
os b
ajo el d
om
inio
de Satan
ás, y (2) no
s traslad
ó al R
eino
de su
amad
o H
ijo, el Rein
o d
e la Luz en
el qu
e estam
os so
metid
os al Señ
orío
de M
ashiach
. A través d
e la tevilah
pú
blicam
ente y de m
anera sim
bó
lica, expresam
os ese cam
bio
de
gob
ierno
en n
uestra vid
a.
52
53
54
9/2
3/2
01
9
19
Las ag
uas
represen
tan ju
icio,
muerte,
purificació
n
ceremonial
limpieza
ceremonial.
A través d
e Yeshua
nuestro
mashiach
so
mos lib
res del
juicio
y la muerte y
som
os legalm
ente
adoptad
os en
la fam
ilia de D
ios
(Israel, el reino)
Hijo
s de D
ios (b
ene Elo
him
)
Efesios 5:8: Po
rqu
e en o
tro tiem
po
erais tin
ieblas, m
as aho
ra sois lu
z en
el Seño
r; and
ad co
mo
HIJO
S de
luz
1 Juan
3:2: Am
ado
s, aho
ra som
os
HIJO
S de D
ios, y aú
n n
o se h
a m
anifestad
o lo
qu
e hem
os d
e ser; p
ero sab
emo
s qu
e cuan
do
él se m
anifieste, serem
os sem
ejantes a
él, po
rqu
e le veremo
s tal com
o él es.
Juan
1:12M
as a tod
os lo
s qu
e le recib
ieron
, a los q
ue creen
en su
n
om
bre, les d
io p
otestad
de ser
hech
os h
ijos d
e Dio
s;
55
56
57
9/2
3/2
01
9
20
Nico
dem
o
Juan
3:1
Hab
ía un
ho
mb
re de
los fariseo
s qu
e se llamab
a N
icod
emo
, un
prin
cipal entre
los ju
dío
s.
3:2
Este vino
a Yeshu
a de
no
che, y le d
ijo: R
abí, sab
emo
s q
ue h
as venid
o d
e Dio
s com
o
maestro
; po
rqu
e nad
ie pu
ede
hacer estas señ
ales qu
e tú
haces, si n
o está D
ios co
n él.
Nico
dem
o
Juan
3:3
Resp
on
dió
Yeshu
a y le d
ijo: D
e cierto, de cierto
te d
igo, qu
e el qu
e no
n
aciere de n
uevo, n
o p
ued
e ver el rein
o d
e Dio
s.
3:4
Nico
dem
o le d
ijo:
¿Có
mo
pu
ede u
n h
om
bre
nacer sien
do
viejo? ¿Pu
ede
acaso en
trar po
r segun
da
vez en el vien
tre de su
m
adre, y n
acer?
Nico
dem
o
3:5
Re
spo
nd
ió
Yesh
ua
: De
cie
rto,
de
cie
rto te
dig
o,
qu
e e
l qu
e n
o
na
cie
re d
e a
gu
a y
d
el E
spíritu
, no
p
ue
de
en
trar e
n e
l re
ino
de
Dio
s.
58
59
60
9/2
3/2
01
9
21
Cu
an
do
va
ya
s a la
s a
gu
as
•Serás ad
op
tado
legalmen
te com
o
hijo
de D
ios
•R
ecibirás a YH
WH
, el Rey d
e un
iverso
com
o tu
pad
re legal.
•A
l salir de las agu
as eres reivind
icado
y d
eclarado
ino
cente, la san
gre de
Yeshu
a ha restau
rado
tu relació
n co
n
el pare, y q
uito
tu cu
lpab
ilidad
.
Cu
an
do
va
ya
s a la
s a
gu
as
Eres libre d
e la mald
ición
d
e la ley y de la ley d
el p
ecado
y la mu
erte:
Ya no
vas a mo
rir.
Ah
ora vete y n
o p
equ
es m
as.
Cu
an
do
va
ya
s a la
s a
gu
as
•Entraras al rein
o y h
erederas al rein
o
jun
to co
n tu
mesías Yesh
ua.
•Ju
ras lealtad al rey q
ue te h
a hallad
o
ino
cente, vete y n
o p
equ
es mas…
•N
o p
ecar mas es n
o vio
lar mas la
tora…
•Y si caes, ten
emo
s un
sum
o
sacerdo
te qu
e tiene q
ue refleja la
miserico
rdia d
el pad
re, para q
ue te
levantes y n
o p
equ
es mas.
61
62
63
9/2
3/2
01
9
22
Le
ng
ua
je
de
la
leg
alid
ad
d
e
ad
op
ció
n
en
Gá
lata
s 4
:4-6
4:4 Pero cu
and
o vin
o el
cum
plim
iento d
el tiemp
o, Dio
s envió
a su H
ijo, nacid
o d
e mu
jer y nacid
o
bajo
la ley,
4:5 para q
ue red
imiese a lo
s qu
e estab
an b
ajo la ley, a fin
de q
ue
recibiésem
os la ad
op
ción
de h
ijos.
4:6 Y po
r cuanto
sois h
ijos, D
ios envió
a vu
estros co
razon
es el Espíritu
de su
H
ijo, el cu
al clama: ¡A
bb
a, Padre!
Bau
tismo
de Yesh
ua
Mateo
3:1
3-1
7
3:13 Ento
nces Yesh
ua vin
o d
e Galilea
a Juan
al Jord
án, p
ara ser bau
tizado
p
or él.
3:14 Mas Ju
an se le o
po
nía, d
iciend
o:
Yo n
ecesito ser b
autizad
o p
or ti, ¿y tú
vien
es a mí?
3:15 Pero Yesh
ua le resp
on
dió
: Deja
aho
ra, po
rqu
e así con
viene q
ue
cum
plam
os to
da ju
sticia. Ento
nces le d
ejó.
Bau
tismo
de Yesh
ua
Mateo
3:1
3-17
3:1
6 Y Yesh
ua , d
espu
és qu
e fue
bau
tizado
, sub
ió lu
ego d
el agua;
y he aq
uí lo
s cielos le fu
eron
ab
iertos, y vio
al Espíritu
de D
ios
qu
e descen
día co
mo
palo
ma, y
venía so
bre él.
3:1
7 Y h
ub
o u
na vo
z de lo
s cielo
s, qu
e decía: Este es m
i Hijo
am
ado
, en q
uien
tengo
co
mp
lacencia..
64
65
66
9/2
3/2
01
9
23
El Yugo
Lucas 6
:40
dice q
ue "u
n d
iscípu
lo n
o está p
or
encim
a de su
maestro
, pero
tod
os lo
s qu
e están
perfectam
ente en
trenad
os serán
com
o su
m
aestro". ¿To
marem
os su
"yugo
" sob
re n
oso
tros?
¿Cu
ál fue su
yugo
?
Deb
emo
s estud
iar su p
alabra, o
rar e imitarlo
, si q
uerem
os ser co
mo
él.
Reco
rdan
do
, qu
e Él estaba en
la imagen
de su
Pad
re, y así som
os n
oso
tros, p
ara ser SA
NTO
S.Deb
emo
s ded
icar tod
a nu
estra vida a
ser com
o Él y to
mar Su
yugo
sob
re no
sotro
s.
El Yugo
Cu
and
o el rab
ino
creyó q
ue su
s discíp
ulo
s estab
an p
reparad
os p
ara ser com
o él d
e tod
as las m
aneras, lo
s enviaría a hacer d
iscípu
los,
po
r lo tanto, m
ás peq
ueñ
os d
e Cristo, to
do
a su
imagen
y la de D
ios.
Yeshu
a envió a su
s prim
eros d
iscípu
los en
M
ateo cap
ítulo
28: 18-20, instru
yénd
olo
s a gu
ardar to
do
lo q
ue Él les m
and
ó.M
antener
su yu
go!
Mateo
28
:19 Por tan
to, id, y
haced d
iscípulo
s a tod
as las n
aciones, b
autizán
dolo
s en m
i n
om
bre.
Los d
iscípu
los siem
pre fu
eron
bau
tizado
s en
no
mb
re de su
rabin
o.
Significó
qu
e hab
ían to
mad
o el yu
go
(enseñ
anzas e in
struccio
nes) d
e su rab
ino
so
bre ello
s y qu
e lo estab
an sigu
iend
o.
Por lo
tanto, Ju
an b
autizó
en su
no
mb
re, p
ero lu
ego envió
a sus d
iscípu
los a
Yeshu
a.
Ser bau
tizado
en el n
om
bre d
e Jesús
(Yeshu
a) es mu
y significativo
.
67
68
69
9/2
3/2
01
9
24
Co
ntinu
idad al m
ensaje
y la misió
n de Yesh
ua =
tom
ando
su Yu
go.
•Yesh
ua n
os llam
a a ser com
o Él, y
luego
ir y hacer m
ás discíp
ulo
s, com
o
él;com
o n
oso
tros.
En este sen
tido, se
sup
on
e qu
e deb
emo
s tom
ar tod
o el
mu
nd
o p
or el M
esías.
•Para h
acer esto, deb
emo
s sentir
pasió
n p
or ser su
discíp
ulo
.Deb
emo
s
estud
iar, orar y p
racticar tod
o lo
qu
e Él
no
s enseñ
ó a h
acer, con
pasió
n, co
mo
perso
nas ap
artadas, co
nsagrad
as y
santas.
El yugo
de Yesh
ua
Para los ju
dío
s utilizar la im
agen d
e
un
yugo
expresa la su
misió
n a D
ios.
Estos h
ablan
del yu
go d
e la ley, el
yugo
de lo
s man
dam
ientos, el yu
go
del rein
o, y el yugo
de D
ios. Yesh
ua
dice q
ue su
yugo
es "fácil".
El yugo
de Yesh
ua
Yeshu
a no
s invita a estar en
yugo
con
El, para u
nir n
uestra vid
a a la
Suya, n
uestra vo
lun
tad a Su
volu
ntad
, y nu
estro co
razón
con
Su co
razón
.
Para estar en yu
go co
n Yesh
ua es
estar un
ido
s con
él en u
na
relación
de am
or, co
nfian
za y
ob
edien
cia a el y al Eterno
.
70
71
72
9/2
3/2
01
9
25
Ah
ora
no
s h
ac
e
sen
tido
el
ba
utism
o
Co
nfesam
os a Yesh
ua m
esias.
En él y a a través d
e el entramo
s a ser p
arte de Israel, so
mo
s IN
JERTA
DO
S en la n
acion
, A
do
ptad
os en
la nacio
n cu
yo
Dio
s es YHW
H.
No
sotro
s gentiles no
teniam
os
parte co
n esta n
acion
, estab
amo
s lejos y sin
esp
eranza.
Co
mo
Cu
idad
ano
s de Israel:
Do
nd
e qu
iera qu
e diga en
las escritu
ras “Israel” o “h
ijos se
Isarel” se refieren a ti.
Disfru
tamo
s de TA
NTO
las resp
on
sabilid
ades co
mo
los
ben
eficios (b
end
icion
es) qu
e le p
ertenecen
a los san
tos
(Israel).
73
74
75
9/2
3/2
01
9
26
Bo
da
Jud
ia
Ex
istía
un
a c
os
tum
bre
en
el
pu
eb
lo ju
dío
: Cu
an
do
un
a
pa
reja
se
de
sp
os
ab
a, e
l p
ad
re d
e la
no
via
la lle
va
ba
a
un
río
, la s
um
erg
ía (la
b
au
tiza
ba
), lue
go
la s
ac
ab
a
y s
e la
en
treg
ab
a a
l no
vio
q
ue
rie
nd
o s
ign
ifica
r c
on
e
llo u
n c
am
bio
de
go
bie
rno
, p
ue
s y
a n
o e
sta
ba
má
s b
ajo
s
u p
ote
sta
d, a
pa
rtir
de
es
e
mo
me
nto
, es
tar
ía s
om
etid
a
a la
76
77
78
9/2
3/2
01
9
27
Rescatan
do
la mu
jer ab
and
on
ada
Ezequ
iel 16
:8 Y p
asé yo
otra vez ju
nto
a ti, y te m
iré, y he aq
uí q
ue tu
tiem
po
era tiemp
o d
e am
ores; y exten
dí m
i m
anto
sob
re ti, y cub
rí tu
desn
ud
ez; y te di
juram
ento
y entré en
p
acto co
ntigo
, dice
YHV
H el Señ
or, y fu
iste m
ía.
16
:9 Te lavé co
n agu
a, y lavé tu
s sangres d
e en
cima d
e ti, y te un
gí co
n aceite;
Bo
da
Jud
ia
Efesio
s 5
:25 M
arid
os, a
mad
a v
uestras
mu
jeres, a
sí c
om
o M
ash
iach
am
ó a
la
igle
sia
, y s
e e
ntregó
a s
í mis
mo
po
r e
lla,
5:2
6 p
ara s
an
tif
icarla
, habié
nd
ola
pu
rif
icad
o
en
el la
vam
ien
to d
el a
gu
a p
or la
pala
bra,
5:2
7 a
fin
de p
resen
társela
a s
í mis
mo
, un
a
igle
sia
glo
rio
sa, q
ue n
o t
uvie
se m
an
ch
a n
i arru
ga n
i co
sa s
em
eja
nte, s
ino
qu
e f
uese
san
ta y
sin
man
ch
a.
Bo
da
Jud
ia
Efesio
s 5
:25 M
arid
os, a
mad
a v
uestras
mu
jeres, a
sí c
om
o M
ash
iach
am
ó a
la
igle
sia
, y s
e e
ntregó
a s
í mis
mo
po
r e
lla,
5:2
6 p
ara s
an
tif
icarla
, habié
nd
ola
pu
rif
icad
o
en
el la
vam
ien
to d
el a
gu
a p
or la
pala
bra,
5:2
7 a
fin
de p
resen
társela
a s
í mis
mo
, un
a
igle
sia
glo
rio
sa, q
ue n
o t
uvie
se m
an
ch
a n
i arru
ga n
i co
sa s
em
eja
nte, s
ino
qu
e f
uese
san
ta y
sin
man
ch
a.
79
80
81
9/2
3/2
01
9
28
Mikveh
antes d
e la bo
da
Un
a vez qu
e entra y sale
de las agu
as la espo
sa q
ued
a ob
ligada a estar
separad
a y man
tenerse
limp
ia, virgen p
ara su
espo
so.
Au
nq
ue to
davia n
o
vivan ju
nto
s ella se deb
e a el, gu
ardarse p
ara su
no
vio, esta fid
elidad
se llam
a santid
ad, estar
separad
a.NO
HA
Y VU
ELTA A
TRÁ
S.
Pa
blo
ha
bla
nd
o d
e
tev
ilah
y M
ikv
eh
e
n M
ash
iac
h
Ro
man
os 6:1
¿Qu
é, pu
es, d
iremo
s? ¿Perseveraremo
s en
el pecad
o p
ara qu
e la gracia ab
un
de?
6:2En
nin
gun
a man
era. Po
rqu
e los q
ue h
emo
s m
uerto
al pecad
o, ¿cóm
o
viviremo
s aún
en él?
6:3¿O
no
sabéis q
ue to
do
s lo
s qu
e hem
os sid
o
bau
tizado
s en Yesh
ua
HaM
ashiach
, hem
os sid
o
bau
tizado
s en su
mu
erte?
82
83
84
9/2
3/2
01
9
29
Pa
blo
ha
bla
nd
o d
e
tev
ilah
y M
ikv
eh
e
n M
ash
iac
h
Rom
ano
s 6:4
Porq
ue
som
os sep
ultad
os
juntam
ente con
él para
mu
erte po
r el bau
tismo
, a fin
de q
ue co
mo
M
aschaich
resucitó
de
los m
uerto
s po
r la gloria
del Pad
re, así tamb
ién
no
sotro
s and
emo
s en
vida n
ueva.
Pa
blo
ha
bla
nd
o d
e
tev
ilah
y M
ikv
eh
e
n M
ash
iac
h
Ro
man
os 6:5
Porq
ue si
fuim
os p
lantado
s juntam
ente co
n él en
la semejan
za de su
m
uerte, así tam
bién
lo
seremo
s en la d
e su
resurrecció
n;
6:6sab
iend
o esto, q
ue
nu
estro viejo
ho
mb
re fue
crucificad
o ju
ntamente co
n
él, para q
ue el cu
erpo
del
pecad
o sea d
estruid
o, a fin
de q
ue n
o sirvam
os m
ás al p
ecado
.
Lo
s s
ac
erd
ote
s lla
ma
do
s
se
inic
iab
an
co
n u
n r
ito
d
e t
ran
sic
ión
qu
e lo
s
co
ns
ag
rab
a a
l min
iste
rio
.
No
hay vu
elta
atrás
85
86
87
9/2
3/2
01
9
30
Lo
s sac
erd
ote
s llam
ad
os se
inic
iab
an
c
on
un
rito d
e tra
nsic
ión
qu
e lo
s c
on
sag
rab
a a
l min
isterio
.N
o h
ay vuelta atrás
Pesach
Prim
iciasShavu
ot
(Penteco
stés)
Panes sin
levad
ura
Rosh Hoshana
Yom Teruah
Sukkot
(Tabern
áculos)
Yom
Kippur
Mu
erte
de
Yesh
ua
Resu
rrecció
n d
e Y
esh
ua
Sep
ultu
ra de
Yesh
ua
La
en
treg
a d
e la
To
rá
en
el S
ina
i,
Ley e
scrita
ah
ora
en
el c
ora
zón
50
día
s desp
ués
de la
resu
rreció
n d
e
Yesh
ua
Desp
ierta
lleg
o
el e
spo
so (Y
esh
ua
)
Co
ron
ació
n M
esía
s
Rein
o d
e e
stab
lece e
n la
tierra
8 d
ias e
n ta
bern
acu
los
Dia d
el ju
icio y p
erd
ón
Cu
mp
lida
s histó
rica
men
te d
ura
nte
la 1
ra v
en
ida
de J
esú
sH
OY
DIA
A se
r cu
mp
lida
s du
ran
te la
2d
a v
en
ida
de J
esú
s
Llu
via
tard
ía / F
iesta
s de p
rim
avera
Llu
via
tem
pra
na
/ Fie
stas d
e o
toñ
o
Fiesta
s Bíb
licas
Prim
era venid
a del M
esíasSegu
nda ven
ida d
el Mesías
Shemini
Atzeret
Kid
ush
inN
isuin
88
89
90
9/2
3/2
01
9
31
La Ketu
bah
= La torá
Tu eres la virgen
de Israel,
La Israel restaurad
a, casada co
n
YESHU
A H
AM
ASIA
CH
,tien
es marid
o,
solo
qu
e no
vives con
el…TO
DA
VÍA
.
Bienven
ido
al Kid
ush
in
(vida sep
arada p
or
con
trato y co
mp
rom
iso
matrim
on
ial) para q
ue
vivas un
a vida kad
osh
(co
nsagrad
a),
91
92
93
9/2
3/2
01
9
32
y asi seas com
o las
virgenes sab
ias, esp
erand
o el so
nid
o
de la tro
mp
eta, an
ncian
do
qie el tan
esp
erado
, aca de
llegar.
Mikveh
antes d
e la bo
da
Un
a v
ez
qu
e e
ntra
y
sa
le d
e la
s a
gu
as
la
es
po
sa
qu
ed
a o
blig
ad
a
a e
star s
ep
ara
da
y
ma
nte
ne
rse
limp
ia,
virg
en
pa
ra s
u e
sp
os
o.
Au
nq
ue
tod
av
ia n
o
viv
an
jun
tos
ella
se
d
eb
e a
el, g
ua
rda
rse
pa
ra s
u n
ov
io, e
sta
fide
lida
d s
e lla
ma
s
an
tida
d, e
star
se
pa
rad
a.
94
95
96
9/2
3/2
01
9
33
Lo
s req
uisito
s Te
vila
h
1· A
rrepen
timien
to d
e los p
ecado
s y la id
olatría d
e las nacio
nes.
2· A
ceptació
n d
el yugo
de Yesh
úa co
mo
red
ento
r, mash
iach y rab
ino
y la Torá.
3· C
ircun
cisión
del co
razón
.4
· Recep
ción
del sacrificio
expiato
rio d
e Yesh
úa.
5· Fe en
la Resu
rrección
de Yesh
úa d
e en
tre los m
uerto
s.6
· Co
nfesió
n d
e Yeshú
a com
o M
ashíaj y
Ad
ón
de Israel.
7· In
mersió
n p
or agu
a en el N
om
bre y en
la A
uto
ridad
de Yesh
úa el M
esías.
Pro
toco
lo d
e in
me
rsión
PR
OG
RA
MA
PAR
A EL D
ÍA D
E TU
BR
ÍT TEVILÁ
H Y C
ON
SAG
RA
CIÓ
N
(Pacto d
e Inm
ersión
)
OFIC
IAN
TE (An
tes de en
trar en las agu
as):
Porq
ue Yo
te recogeré d
e entre las n
acion
es, te reun
iré de to
das las tierras, y te regresaré a tu
pro
pia
tierra. Ento
nces Yo
rociaré agu
a limp
ia sob
re ti, y tú estarás lim
pio
; Yo te lavaré d
e tod
a tu in
mu
nd
icia y de
tod
os tu
s ído
los. Yo
te daré u
n n
uevo
corazó
n y p
on
dré u
n n
uevo
ruaj d
entro
de ti; Yo
sacaré tu co
razón
de
pied
ra de ad
entro
de tu
carne y te d
aré un
corazó
n d
e carne. Yo
po
nd
ré Mi R
uaj d
entro
de ti y cau
saré qu
e vivas p
or m
i Toráh
, qu
e camin
es en m
is ord
enan
zas y guard
es mis ju
icios y lo
s ob
edezcas. Ez 36 24 28.
YO
AH
OR
A C
OM
O B
ENE ISR
AEL
(YO) ___ R
enu
ncio
en este m
om
ento
a mi raíz gen
til, renu
ncio
a tod
o p
aganism
o, renu
ncio
a tod
o p
acto d
e h
echicería, id
olatría, o
cultism
o y a to
da m
aldició
n gen
eracion
al con
las cuales co
sas me co
ntam
iné p
or
nacim
iento, p
or cu
ltura y religió
n, R
enu
ncio
a cualq
uier h
erencia d
e mald
ición
de m
is pad
res, y a tod
o
pagan
ismo
hered
ado
de ro
ma y d
el cristianism
o y ren
un
cio a to
do
tipo
de p
ecado
s com
etido
s y al amo
r al m
un
do
.
(YO) ___ R
ecibo
con
amo
r mi n
acion
alidad
Yisraelita en M
ashíaj y la p
rom
esa de la To
ráh d
e AD
ON
ÁI co
mo
p
arte de m
i heren
cia heb
rea y decid
o ju
ntarm
e de co
razón
al Eloh
ím d
e Ab
raham
, Yitzjak, Ya'acov, y a su
p
ueb
lo Yisra’el, ap
resuran
do
así la un
idad
de la casa d
e Yehu
dáh
y la casa de Yisra’el co
mo
man
da
AD
ON
ÁI.
Pro
toco
lo d
e in
me
rsión
(YO) ___ R
ecibo
la Toráh
com
o p
arte de m
i heren
cia Mesián
ica y me d
ispo
ngo
a ob
edecer p
or
amo
r las instru
ccion
es de A
DO
NÁ
I com
o n
os h
a sido
dad
o p
or El en
la Toráh
y revelado
s en el
Brit H
adash
á Atreves d
e nu
estro M
ashíaj, ad
emás p
rom
eto lealtad
a la Toráh
y a la co
mu
nid
ad d
el pu
eblo
de Israel. P
ueb
lo Kad
osh
al Cu
al Ah
ora p
ertenezco
de m
anera
con
siente. D
oy m
i palab
ra de fe, q
ue p
or la h
on
ra del Elo
hím
de Israel viviré en
kedu
shá
delan
te del A
dó
n trayén
do
le ho
nra y esp
lend
or siem
pre y p
rocu
rand
o el b
ien m
aterial y esp
iritual d
e la familia d
e Yisra’el a la cual ah
ora o
ficialmen
te perten
ezco.
(YO) ___ P
rom
eto fid
elidad
al Ad
ón
com
o u
n n
uevo
ho
mb
re (o m
ujer) en
Yeshú
a y fidelid
ad
al Pu
eblo
de Israel a q
uien
sosten
dré co
n m
is oracio
nes, talen
tos, d
iezmo
s y ofren
das
volu
ntarias segú
n el A
dó
n m
e ben
diga y p
rosp
ere.
(YO) ___ M
e sum
erjo co
nfo
rme al m
and
amien
to d
ado
po
r Yeshú
a mi M
ashíaj, segú
n H
echo
s 2
:38
Kefa les dijo
: Arrep
entío
s, y sum
érjanse cad
a un
o d
e voso
tros en
el no
mb
re de Yesh
úa
para p
erdó
n d
e los p
ecado
s; y recibiréis el d
on
del R
uaj H
a Ko
desh
.
Al ser u
n N
uevo
Ho
mb
re (o m
ujer) en
Yeshú
a, Nacid
o d
el Agu
a y del R
uaj H
a Kod
esh, d
eseo
así cum
plir co
n la m
itzvah d
e pu
rificación
en el n
om
bre d
e Yeshú
a ha M
ashíaj.
(Shem
á Israel, Ad
on
ái Eloh
enu
, Ad
on
aí Ejad), (D
evarim/D
et 6:4
).
97
98
99
9/2
3/2
01
9
34
Pro
toco
lo d
e in
me
rsión
(YO) ___ p
rom
eto en
este día am
ar y servir al Eloh
ím d
e Yisra’el con
tod
o m
i corazó
n, co
n to
da m
i alma,
con
tod
as mis fu
erzas y con
tod
o m
i enten
dim
iento
.
(YO) ___ C
reo q
ue la salvació
n q
ue recib
o n
o es p
or o
bras sin
o d
e acuerd
o a Su
bo
nd
ad, a través d
el n
uevo
nacim
iento
del R
uaj H
a Kod
esh q
ue se m
e ha p
rom
etido
derram
ar abu
nd
antem
ente a través d
e la fe en
el Mesías Yesh
úa, m
i Salvado
r.
OFIC
IAN
TE (En las agu
as):
Así co
mo
Mo
shé y A
haró
n y lo
s sacerdo
tes de Israel se lavab
an co
n agu
as pu
rificado
ras antes d
e ad
min
istrar en el servicio
de A
DO
NÁ
I en el altar, así ah
ora Yesh
úa H
aMash
íaj Red
ento
r nu
estro y d
e tod
o
tu p
ueb
lo Israel, te p
resento
a tu siervo
/va… p
ara qu
e Tu/le acep
tes en Tu
Pu
eblo
Israel po
r los m
éritos d
e tu
Sangre, C
om
o está escrito
en Efesio
s 2:12 y 13 - en san
tificación
y ho
nra en
un
a vida p
ara la eternid
ad,
Oh
Tod
op
od
eroso, tú
eres la Fuen
te de la vid
a. Esta/e hija/o
tuya/o
entra en
estas tus agu
as com
o u
na
expresió
n d
e su co
mp
rom
iso vo
lun
tario y d
edicació
n a Ti y a Tu
Gran
de n
om
bre Yesh
úa h
aMash
íaj y en Tu
au
torid
ad, m
edian
te sum
ergirse en la fe d
e Israel y en las agu
as de la To
ráh. A
sí com
o n
uestro
s an
tepasad
os cru
zaron
el Mar d
e los Ju
nco
s en su
peregrin
aje al Sinaí, q
ue el B
rit Teviláh q
ue n
uestro
h
erman
o (a)…
hace h
oy, H
aga qu
e Tu A
do
nái, El Elo
hím
de Israel, b
ajo cu
yas alas ha ven
ido
a refugiarse, le
recom
pen
se abu
nd
antem
ente p
or lo
qu
e hace h
oy. Y q
ue Tu
Ru
aj HaKo
deh
s sellen su
devo
ción
y Tu lo
(a) lo
ben
digas co
n u
na vid
a Kado
sh d
e Torá, A
vod
áh, y G
uem
ilút H
asadím
(apren
dizaje, servicio
y ob
ras de
justicia) y tu
Ru
aj HaKo
desh
sea derram
ado
ho
y en su
Vid
a En el n
om
bre G
rand
e de Yesh
úa H
aMash
íaj, C
on
form
e a tu p
rom
esa. Am
én.
Pro
toco
lo d
e in
me
rsión
BEN
DIC
IÓN
HA
-TEVILA
H:
“Baru
j ata AD
ON
ÁI Elo
hein
u, M
elej Ha-O
lam, A
sher kid
’shan
u b
eYeshú
a vetsivánu
al ha-Tevilah
”.
“Ben
dito
eres tu A
DO
NÁ
I nu
estro Elo
hím
, Rey d
el Un
iverso, qu
ien n
os h
a Santificad
o en
Yeshú
a y no
s has
dad
o la o
rden
anza d
e la Tevilah”.
Ad
ón
Yeshú
a, Su M
ajestad es el ú
nico
Rey d
e Israel, hen
os aq
uí d
elante d
e Ti, en estas agu
as vivas para
efectuar el p
acto d
e Inm
ersión
, CO
MO
ISRA
ELITAS “N
os vo
lvemo
s en Tesh
uváh
a Ti, a Tu To
ráh y a Tu
P
ueb
lo Israel y n
os su
mergim
os....... en
el No
mb
re y en la au
torid
ad d
e Yeshú
a haM
ashíaj p
ara perd
ón
de
nu
estros p
ecado
s y recibim
os el d
on
gratuito
del R
uaj h
aKo
desh
. Am
en.
•D
espu
és te levantaras sin
prisa elevaras tu
s man
os al A
dó
n y d
irás:
•B
END
ITO ER
ES TU YESH
UA
MELEJ ISR
AEL A
DO
NA
I DE M
I PAD
RE A
BR
AH
AM
, YITZJAK
Y YAA
CO
V, QU
E ME
HA
S PER
MITID
O O
BED
ECER
ESTE PA
CTO
DE IN
MER
SION
.
• “B
arúj atá, A
do
nái Elo
héin
u, m
élej hao
lám, sh
ehejeyán
u, vekiyem
ánu
, vehigu
iánu
, lazmán
hazé, A
men
” B
end
ito Eres Tú
, Ad
on
ái, Nu
estro Elo
he, R
ey del u
niverso, q
ue n
os h
as ben
decid
o co
n vid
a, qu
e no
s has
sosten
ido
, y no
s has p
ermitid
o llegar h
asta este mo
men
to, A
men
”.
Pro
toco
lo d
e in
me
rsión
•Po
rqu
e la pro
mesa es p
ara no
sotro
s y para n
uestro
s hijo
s y para to
do
s los q
ue estén
lejos,
para cu
anto
s llame n
uestro
Eloh
ím a sí; N
oso
tros h
oy n
os sen
timo
s jub
iloso
s po
r entrar en
lo
s pacto
s de Israel y reco
rdarem
os este d
ía ¡en q
ue fu
imo
s salvos d
e esta generació
n
perversa! H
echo
s 8:3
8 4
0.
•Yo
….h
abien
do
realizado
mi co
nversió
n y h
abien
do
pu
esto m
i fe en Yesh
úa h
aMash
íaj, Q
uien
tiene to
da au
torid
ad en
los cielo
s, en la tierra y en
mi vid
a. Y hab
iend
o recib
ido
el p
erdó
n d
e mis p
ecado
s, he realizad
o este B
rit Teviláh, Pacto
de la In
mersió
n, en
esta agua
viva en sím
bo
lo d
e mi d
edicació
n a Ti, te d
oy To
da R
aba p
or h
aberm
e salvado
y recibid
o en
tu
pu
eblo
Israel com
o está escrito
en Isaías 6
2:1
2 Ello
s los llam
arán El P
ueb
lo Kad
osh
, Los
Red
imid
os d
e AD
ON
AI…
Ben
dito
eres Tú p
or h
acerme p
articipe d
e los p
actos d
ado
s a tu
pu
eblo
Israel, de lo
s logro
s de tu
Mu
erte y Resu
rrección
, de tu
Perdó
n, d
e tu To
ráh d
e vida,
de tu
Ru
aj Hako
desh
, y po
r darm
e la ciud
adan
ía en el Elo
hím
de Yisra’el, d
esde
ho
y……
yo…
…(N
uevo
No
mb
re) soy u
na creació
n n
ueva, co
n u
na n
ueva ciu
dad
anía, la
ciud
adan
ía de u
n B
ene Israel, h
ijo d
e Israel y con
un
no
mb
re nu
evo en
esta Red
enció
n
Final, To
do
lo h
ago en
el No
mb
re Po
dero
so d
e Yeshú
a HaM
ashíaj, A
men
.
•A
l salir de
las aguas; e
scuch
aras a los te
stigos d
ecir e
n alta vo
z “KOSH
ER” y Se
tocara e
l Sh
ofar.
10
0
10
1
10
2
9/2
3/2
01
9
35
10
3
