(2016 ˇ˘ ˇ ) 33˚˛˝˙ˆˇ˘ ˇ ˆ ˚ ˚˙ ˚˙ˆ• ˙ † ˚“ - ’šˇ€ €‚˛ (2016 ˇ˘ ˇ ) 33 ﻚﻠﻤﻟا مﺎﻣﻹﺎﺑ ﺔﻔﻴﻠﺧ لآ ﻲﻠﻋ ﻦﺑ

��ر � �� ا��ا�� ا��ار� �� دور� �� ا� ا�� - �� ا��

العدد الثا ، املجلد 33 (يوليو 2016)

عالقة الشيخ عيسى بن علي آل خليفة باإلمام الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل

يوسف بن علي رابع الثقفي

واقع وتطور الشعر واألدب في البحرين في عهد الشيخ عيسى بن علي آل خليفة ١٢٨٦-١٣٥١هـ /١٨٦٩-١٩٣٢م

خليفة ياسني بن عريب

الشيخ عيسى بن علي آل خليفة من خالل معاصريه: دراسة في التمثيالت الثقافية وإشكاليات التأويل

ضياء عبداهللا مخيس الكعيب

عندما صنعت النخب الخليجية تاريخها المعاصر(عرض كتاب)

عبداهللا عبدالرمحن يتيم

المراسالتتوجه جميع المراسالت الخاصة بالمجلة إلى رئيس تحرير "الوثيقة"

على البريد اإللكتروني الخاص بالمجلة

[email protected]

أو العنوان البريدي: مجلة "الوثيقة"

مركز الوثائق التاريخية، مركز عيسى الثقافي

ص. ب.: 75115، المنامة، مملكة البحرين

هاتف - 999 366 17 (973+) :فاكس 966 366 17 (973+) :------------------------------------------------------

جميع اآلراء الواردة في هذه المجلة تعبر عن وجهة نظر أصحابها،

وال تعبر بالضرورة عن وجهة نظر المجلة أو مركز الوثائق التاريخية بمركز عيسى الثقافي

© جميع حقوق النشر والطبع والتوزيع محفوظة للمجلة-------------------------------------------------------

التسجيل في وزارة شؤون اإلعالم بمملكة البحرين

ISSN 2384-499X الترقيم الدولي الموحد للمجلة

المشرف العام

سمو الشيخ عبدالله بن خالد آل خليفة

رئيس مجلس األمناء لمركز عيسى الثقافي

رئيس هيئة التحرير

الشيخ خالد بن خليفة بن دعيج آل خليفة

نائب رئيس مجلس األمناء المدير التنفيذي لمركز عيسى الثقافي

هيئة التحرير

محمد أحمد عبدالله

عبدالله عبدالرحمن يتيم

علي منصور آل شهاب

الشيخ راشد بن عيسى بن علي آل خليفة

سكرتارية التحرير

محجوب محمد بابا

هادي شلتاق الشمري

المحتويات

9 تقديم العدد.سمو الشيخ عبد الله بن خالد آل خليفة

13 عالقة الشيخ عيسى بن علي آل خليفة باإلمام الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل.

يوسف بن علي رابع الثقفي

33 واقع وتطور الشعر واألدب في البحرين في عهد الشيخ عيسى بن علي آل خليفة 1286-1351هـ/1869-1932م.

خليفة ياسين بن عربي

63 الشيخ عيسى بن علي آل خليفة من خالل معاصريه: دراسة في التمثيالت الثقافية وإشكاليات التأويل. ضياء عبدالله خميس الكعبي

99 معالم الحركة الثقافية في البحرين في الثلث األخير من القرن التاسع عشر والثلث األول من القرن العشرين.

منصور محمد سرحان

151 النشاط الكشفي والتجاري للبطالمة على سواحل البحر األحمر وأثره على تجارة عرب الحجاز وجنوب الجزيرة العربية خالل الفترة من 305 ق.م. إلى

221 ق.م.أحمد صالح محمد العبادي

177 تحديات وحلول رقمنة المخطوطات وتحقيق النصوص على ضوء الجهود المبذولة في سلطنة عمان.

هران بن حمد الحجيخلفان بن ز

205 نافذة على إعادة تحقيق كتب التراث وإخراجه: كتاب المسائل العسكريات ألبي على الفارسي أنموذجا

حليمة أحمد عمايرة

233 عندما صنعت النخب الخليجية تاريخها المعاصر )عرض كتاب(.عبدالله عبدالرحمن يتيم

243 لة الوثيقة ـ مرشـد الباحث للنشر في مج

الوثيقة - العدد الثاني، المجلد 33، يوليو 2016

9

تقديم العدد

يطيــب لــي تقديــم هــذا العــدد األول مــن المجلــد رقــم 35 لســنة 2016 مــن مجلــة الوثيقــة

ــة ــى ثماني ــوي عل ــذي يحت ــي ال ــة بمركــز عيســى الثقاف ــق التاريخي ــن مركــز الوثائ الصــادرة م

مــة لموضوعــات، أربعــة منهــا فــي تاريــخ البحريــن عناويــن ألوراق بحــوث رصينــة ومحك

الحديــث السياســي والثقافــي، وورقــة فــي التاريــخ القديــم للجزيــرة العربيــة، وورقتــان فــي

منــة المخطوطــات وتحقيــق المخطوطــات، واألخيــرة عــرض لكتــاب. تناقــش الورقــة األولــى: رق

"عالقــة الشــيخ عيســى بــن علــي آل خليفــة باإلمــام الملــك عبدالعزيز بن عبدالرحمــن الفيصل"

ــخ المتواصــل بيــن ــد الراس اتــف الممتــخ التك ــع الثقفــي، تاري ــن علــي راب ــور يوســف ب للدكت

مملكــة البحريــن والمملكــة العربيــة الســعودية منــذ عهــد الشــيخ عيســى بــن علــي آل خليفــة

وبدايــات عهــد الملــك عبدالعزيــز بــن عبدالرحمــن الفيصــل آل ســعود.

وتتبــع هــذه الورقــة ثــالث أوراق تعــرض تاريــخ األدب والثقافــة فــي البحريــن منــذ عهــد

المغفــور لــه بــإذن اللــه الشــيخ عيســى بــن علــي آل خليفــة، تناقــش وتبــرز عجلــة الحــراك

نــون وبالصحافــة وبقنــوات النشــاط افــي وتوثيــق مظاهــر االرتقــاء بالشــعراء وبــاآلداب وبالف

ق

الث

بــن عربــي: البحريــن، وهــي: ورقــة الدكتــور خليفــة ياســين فــي مملكــة المدنــي عمومــا

"واقــع وتطــور الشــعر واألدب فــي البحريــن فــي عهــد الشــيخ عيســى بــن علــي آل خليفــة

"الشــيخ الكعبــي: عبداللــه ضيــاء الدكتــورة وورقــة 1351-1286هـــ/1869-1932م"،

عيســى بــن علــي آل خليفــة مــن خــالل معاصريــه: دراســة فــي التمثيــالت الثقافيــة وإشــكاليات

التأويــل"، وورقــة الدكتــور منصــور محمــد ســرحان: "معالــم الحركــة الثقافيــة فــي البحريــن فــي

ــرن العشــرين". ــن الق ــث األول م ــرن التاســع عشــر والثل ــن الق ــر م ــث األخي الثل

أمــا الورقــة الخامســة "النشــاط الكشــفي والتجــاري للبطالمــة فــي ســواحل البحــر األحمــر

وأثــره علــى تجــارة عــرب الحجــاز وجنــوب الجزيــرة العربيــة خــالل الفتــرة مــن 305 إلــى 221

ق.م." للدكتــور أحمــد بــن صالــح العبــادي فتناقــش بتحليــل تاريخــي معالــم النشــاط الكشــفي

ومحــاوالت ســيطرة ملــوك البطالمــة علــى مســارات التجــارة البحريــة وذلــك بتأســيس الموانــئ

علــى امتــداد ســاحلي البحــر األحمــر وجنــوب الجزيــرة العربيــة فــي فتــرة مــا قبــل الميــالد.

10


ــة ــول رقمن ــات وحل ــران الحجــي: "تحدي ــن زه ــان ب ــور خلف ــة السادســة للدكت وتعــرض الورق

المخطوطــات وتحقيــق النصــوص علــى ضــوء الجهــود المبذولــة فــي ســلطنة عمــان" تحديــات

ــان وتوصــي باســتحداث ــي ســلطنة عم ــق النصــوص ف ــات وتحقي ــمنة المخطوط ــول رقـ وحل

بالجانــب المجــال كمــا تطــرح مقترحــات تتعلــق فــي هــذا صــص متخ برنامــج أكاديمــي

التقنــي لرقـــمنة المخطوطــات. كمــا تناقــش الورقــة الســابعة للدكتــورة حليمــة أحمــد عمايــرة:

"نافــذة علــى إعــادة تحقيــق كتــب التــراث وإخراجــه: كتــاب المســائل العســكريات ألبــي علــي

"، أهميــة إعــادة تحقيــق مخطوطــات التــراث علــى ضــوء اســتعراض نمــاذج الفارســي أنموذجــا

تحقيقــات ســابقة لكتــاب "المســائل العســكريات ألبــي علــي الفارســي" توصــي بتعميــم

ــراء ــي إث ــة ممــا يســاهم ف ــي المناهــج الجامعي اعتمــاد تدريــس مــادة تحقيــق المخطوطــات ف

ــة فــي مراكــز الوثائــق

دراســات التأصيــل وتأهيــل القائميــن علــى إدارة المخطوطــات المحفوظ

واألرشــيف والمتاحــف والمكتبــات. وأمــا الورقــة الثامنــة "عندمــا صنعــت النخــب الخليجيــة

تاريخهــا المعاصــر" للدكتورعبداللــه عبدالرحمــن يتيــم، فهــو مراجعــة نقديــة مطولــة لكتــاب

الدكتــور عبداللــه أحمــد المدنــي، "النخــب فــي الخليــج العربــي: قــراءة فــي ســيرها" الصــادر

فــي البحريــن فــي عــام 2016.حديثــا

ــادرات القائمــة بمركــز عيســى ــة للمبــة والمباركــة الصادق ــي اإلعــراب عــن التزكي ويطيــب ل

الثقافــي تحــت إدارة الدكتــور الشــيخ خالــد بــن خليفــة آل خليفــة، نائــب رئيــس مجلــس

رائــن التجويــد واالرتقــاء عاليــات وفــي ق

األمنــاء والمديــر التنفيــذي، والمتجليــة فــي تنشــيط الف

الواضحــة فــي منهــج إعــداد ونشــر مجلــة الوثيقــة تحــت إشــراف هيئــة تحريــر موســومة مكونــة

عــن تكليــف ســكرتارية البحريــن، فضــال صصيــن مــن جامعــة

مــن أســاتذة أجــالء ومتخ

إلــى حصــول المجلــة علــى الرقــم الدولــي تحريــر متخصصــة إلدارة شــؤونها. كمــا ينــوه أيضــا

تيــب مرشــد الباحثيــن الموحــد والقياســي للنشــر المعيــاري مــن الجهــات المعنيــة، وإعــداد ك

فــي المجلــة، مــع التــزام فــي االســتعانة بالمحكميــن المؤهليــن فــي محــاور النشــر المعتمــدة.

قــي بشــأن المجلــة فــي التوافــق مــع المعاييــر العالميــة المفتــرض توفرهــا فــي الدوريــات ممــا يرت

ة فــي لجــان التقييــم والترقيــات األكاديميــة مــة وكذلــك مــع المعاييــر المعتمــد

العلميــة المحك


11

ــؤدي حتمــا ــات، كمــا ي ــز إعــداد البحــوث والدراس ــن أســاتذة الجامعــات ومراك ــن م للباحثي

إلــى إثــراء فــي رصيــد المجلــة واالرتقــاء بهــا وتوســعة انتشــارها. وعلــى هــذا وذاك نزجــي

عــرب عــن الترحيــب بالمزيــد مــن التطويــر وباللــه التوفيــق. الشــكر للقائميــن علــى أمرهــا ون

عبداللــه بــن خالــد آل خليفة

رئيس مجلس أمناء مركز عيســى الثقافي

المشــرف العام على مجلة الوثيقة


13

عالقة الشيخ عيسى بن علي آل خليفة باإلمام الملكعبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود من خالل الوثائق

يوسف بن علي رابع الثقفي 1

ص: يــدرس هــذا البحــث طبيعــة العالقــات بيــن الشــيخ عيســى بــن علــي آل خليفــة حاكــم المســتخل

البحريــن واإلمــام "الملــك" عبدالعزيــز بــن عبــد الرحمــن الفيصــل آل ســعود مؤســس المملكــة العربيــة

الســعودية منــذ وصولــه مــع أســرته إلــى البحريــن ســنة 1309هـــ/1891م حتــى زيارتــه للبحريــن فــي العــام

ــذي ــام وال باإلمــا ــرة ملقب ــز كان خــالل تلــك الفت ــام عبدالعزي 1348هـــ/1930م. ومــن المعــروف أن اإلم

ســتبدل بلقــب الملــك بعــد اكتمــال توحيــد المملكــة الســعودية فــي عــام 1351هـــ/1932م. وعليــه قــد ا

ــة للبحــث. وتعتمــد ــق المرجعي ــي معظــم الوثائ ــا ورد ف ــع م ــق م ــام للتواف ستحســن اســتخدام لقــب اإلمأ

البريطانيــة والهنديــة لمــا الدراســة علــى مجموعــة مقــدرة مــن أرشــيف ســجالت وزارتــي الخارجيــة

ــة توضيــح ــى متــن البحــث وعلــى خلفي ــرة الدراســة. وف ــان فت ــي إب ــم الخليــج العرب ــي إقلي لهمــا مــن دور ف

ــن ــة الحميمــة الرابطــة بي ــن علــي آل خليفــة األبوي ــات الشــيخ عيســى ب ــق وعالق وجهــات التشــابه والتواف

القيادتيــن منــذ طفولــة اإلمــام عبدالعزيــز، ويســتطرد البحــث فــي توثيــق مــؤازرات الشــيخ عيســى بــن

عــن دعمهمــا لتوجهــات الوحــدة العربيــة. كمــا علــي إبــان معــارك بنــاء وتوحيــد الدولــة الســعودية، فضــال

مــن خــالل مرجعيــة الوثائــق، أن السياســة البريطانيــة لــم تكــن موافقــة علــى حســن توضــح الدراســة أيضــا

العالقــات بيــن القيادتيــن إال فــي حــاالت االضطــرار. وتنتهــي الدراســة بتلخيــص ألبــرز معلومــات البحــث

متبوعــة بقائمــة ببليوغرافيــا للمراجــع الوثائقيــة ولمصــادر الكتــب.

ــز آل ســعود، ــن علــي آل خليفــة، الملــك عبدالعزي ــن، الســعودية، الشــيخ عيســى ب ــة: البحري ــات دال كلم

ــة. ــة البريطاني ــد، السياس توحي

قسم التاريخ، جامعة أم القرى، المملكة العربية السعودية 1

[email protected]

14


المقدمة

تناقــش هــذه الورقــة طبيعــة العالقــات بيــن القيادتيــن الشــيخ عيســى بــن علــي آل خليفــة مــع

الملــك عبدالعزيــز بــن عبدالرحمــن الفيصــل آل ســعود منــذ وصولــه مــع أســرته إلــى البحريــن

ســنة 1309هـــ/1891م حتــى زيارتــه للبحريــن ســنة 1348هـــ/1930م مــن خــالل الوثائــق،

ألن الملــك عبدالعزيــز كان خــالل عالقتــه مــع الشــيخ عيســى يلقــب أوال باإلمــام، ولــم ونظــرا

يحمــل لقــب ملــك إال بعــد توحيــد المملكــة فــي عــام 1351هـــ/ 1932م، فقــد استحســنت

ــى ــارة إل ــع اإلش ــق، م ــي معظــم الوثائ ــا ورد ف ــو، حســب م ــا ه ــب كم ــى اللق ــة أن يبق الدراس

لقــب ملــك فــي العنــوان فقــط بيــن قوســين بعــد لقــب اإلمــام وذلــك مــن أجــل التوضيــح بــأن

ــز. ــز الملــك عبدالعزي المقصــود باإلمــام عبــد العزي

ممــا ال شــك فيــه أن القائديــن الشــيخ عيســى بــن علــي آل خليفــة، واإلمــام عبدالعزيــز بــن

ــي مختلــف ــاء وتطــور دولتيهمــا ف ــي بن ــد أســهما ف ــه، ق عبدالرحمــن آل ســعود، رحمهمــا الل

ــوت ــي بي ــا ف ــد تربي ــة، وأن كليهمــا ق ــة واالقتصادي ــة والثقافي ــب السياســية واالجتماعي الجوان

علــم وثقافــة وتتلمــذا علــى أيــدي أســاتذة ومشــايخ فــي علــوم األدب والسياســة واالجتمــاع،

ــقة والمتاعــب فــي بدايــة حياتهمــا السياســية وعاشــا

كمــا وأن كليهمــا قــد تحمــال المش

ــى ــده إل ــل وال ــد مقت ــة بع ــي آل خليف ــن عل ــق نمــط واحــد. رحــل الشــيخ عيســى ب وفــا تقريب

قطــر ونــزل عنــد قبيلــة النعيــم وبقــي هنــاك فتــرة مــن الزمــن حتــى رفــع البحرينيــون أصواتهــم

1 . ورحــل اإلمــام عبدالعزيــز بــن عبدالرحمــن آل عليهــم فــي ســنة 1286هـــ/1869

باختيــاره أميــرا

ســعود مــع أســرته مــن الريــاض وعمــره لــم يتجــاوز إحــدى عشــرة ســنة ليســتقر عنــد أســرة آل

خليفــة فــي البحريــن2. ووجــد بينهــم ومنهــم األمــن واألمــان إذ رحــب الشــيخ عيســى بــن علــي

وطيــد أواصــر آل خليفــة بمقدمــه مــع أســرته وآواهــم وأكرمهــم، ممــا كان لــه أكبــر األثــر فــي ت

قويــة العالقــات المثمــرة والبنــاءة لتمتــد عبــر الســنين، أســهما خاللهــا فــي بنــاء المحبــة وت

عيسى بن علي بن خليفة بن سلمان بن أحمد آل خليفة 1265- 1351هـ/ 1848- 1932م، نشأ في البحرين وانتقل 1

إلى قطر بعد مقتل أبيه، فعاد سنة 1286هـ بعد اختياره من البحرينيين، وبقي اإلمارة إلى سنة 1350هـ/ 1932م.

الزركلي، خير الدين. شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز، ج1، بيروت: دار العلم، ط5، 1992م، ص63. 2


15

وتطويــر الدولتيــن علــى كافــة المســتويات السياســية واالجتماعيــة والثقافيــة واالقتصاديــة.

وخــالل ثالثــة عقــود متواصلــة توطــدت عالقــات الشــيخ عيســى بــن علــي واإلمــام عبدالعزيــز

هــم، ــدر العالقــة أو يســئ الف

آل ســعود فــي الســراء والضــراء، لــم يحــدث أن بــدر بينهمــا مــا يك

ــدوة الحســنى فــي التعــاون والتقــارب بــل أثبتــت األحــداث أنهمــا قــد ضربــا أروع األمثلــة والق

ــة. ــة الفاعل والمشــاركة اإليجابي

المناقشة

ــد ــالده، وق ــه ودفاعــه مــن أجــل اســتقالل ب ــي آل خليفــة بوطنيت ــن عل ــرف الشــيخ عيســى ب ع

عــن هيمنــة الحمايــة ، وحــاول قيــادة شــعبه بعيــدا

عانــى مــن التدخــالت األجنبيــة كثيــرا

لمســتقبل وحــدة البريطانيــة، وكانــت لــه نظــرة خاصــة نحــو اإلمــام عبدالعزيــز ورأى فيــه رمــزا

األمــة العربيــة، ففــي جلســة لــه علــى انفــراد مــع أميــن الريحانــي قــال الشــيخ عيســى بــن علــي:

لبيهــا"1. واإلمــام عبدالعزيــز "العــرب ال يتحــدون، ولكــن إذا لبــى ســلطان نجــد الدعــوة فنحــن ن

ــة، ــد الخارجي ــه عــن المكائ ــأى بنفســه ودولت ــة ون ــه نفــس التوجــه فقــد دعــم الوحــدة العربي ل

شــديد الحــذر مــن سياســة ــم يخضــع لنفوذهــا، وكان دائمــا ــة ول ــة أجنبي فلــم يستســلم لدول

ــة2. ــي المنطقــة العربي ــرى ف بــدول الك ال

إلــى جنــب فــي المــكان والقلــب، عقــود جنبــا

عــاش الشــيخ عيســى واإلمــام عبدالعزيــز ثالثــة

ــل أثبتــت األحــداث أنهمــا ــة ويســيء الفهــم، ب ــدر العالقــا يك ــدر بينهمــا م ــم يحــدث أن ب ل

اعلــة. منــذ البدايــة، عندمــا ــاركة اإليجابيــة الف

ضربــا أروع األمثلــة فــي التعــاون والتقــارب والمش

ضاقــت الحيــاة علــى اإلمــام عبدالرحمــن بــن فيصــل آل ســعود إثــر اســتيالء ابــن الرشــيد علــى

الفيصــل اإلمــام عبدالرحمــن المليــداء ســنة 1308هـــ/1890م3، رأى بعــد معركــة الريــاض

كشك، محمد جالل. السعوديون والحل اإلسالمي، القاهرة: المطبعة الفنية، 1981م، ص307، 428. 1

درمولين، فان. الملك ابن سعود والجزيرة العربية الناهضة، ترجمة: ويسي آي سي ، تعليق، فهد بن عبدالله السماري، 2

طبع بمناسبة مرور مائة عام على تأسيس المملكة العربية السعودية، 1419هـ/ 1999م، ص71.

الريحاني، أمين. تاريخ نجد الحديث، بيروت: دار الجيل، ط6، 1988م، ص105. 3

16


ــه ــام ابن ــادى اإلم ــز، فن ــه عبدالعزي ــح ألســرته بمــن فيهــم ابن ــأوى مري آل ســعود البحــث عــن م

ثــه بمــا وقــال لــه "امــض يــا بنــي إلــى الشــيخ عيســى بــن علــي آل خليفــة شــيخ البحريــن وحد

نحــن فيــه واســتأذنه باإلقامــة فــي جــواره"1، فتوجــه عبدالعزيــز وهــو فــي ســن الحاديــة عشــرة إلــى

البحريــن وحصــل علــى موافقــة أميرهــا فاتجهــت أســرة عبــد العزيز إليــه ووجدت منــه كل الترحيب

والحمايــة2. ومنــذ ذلــك التاريــخ تثبــت الوقائــع الــواردة فــي وثائــق المراســالت الرســمية مــدى

فــي قــوة الروابــط األســرية المســتدامة بيــن البحريــن والمملكــة العربيــة الســعودية، متمثلــة

ــة ــى حلقــات هــذه العالق ــت أول ــز. كان ــام عبدالعزي ــن علــي واإلم ــن الشــيخ عيســى ب الحاكمي

منــذ أن كان اإلمــام عبدالعزيــز فــي ســن الحاديــة عشــرة فــي مجلــس الشــيخ عيســى بــن علــي آل

خليفــة عندمــا ســأله الشــيخ بقولــه "قطــر أحســن أم البحريــن؟" فأجابــه الفتــى بقولــه: "الريــاض

ل هــذه المقولــة علــى ــد

أحســن منهمــا" فقــال الشــيخ عيســى "ســيكون لهــذا الغــالم شــأن"3. ت

ــة الشــيخ عيســى وفراســته فــي اإلمــام عبدالعزيــز منــذ صغــره، وكأنــه رأى فيــه

قــوة مالحظ

ــام صــدق تنبــؤ الشــيخ ــام، وهكــذا أثبتــت األي ــه شــأنه فــي مســتقبل األي غيــر عــادي لــا صرف

ت

عيســى بــن علــي وتوقعاتــه.

قاريــر ومراســالت رســمية تشــير إلــى بعــد فتــح الريــاض فــي العــام 1319هـــ/1902م توفــرت ت

طبيعــة العالقــات بيــن الشــيخ عيســى واإلمــام عبدالعزيــز وتكشــف عــن مســتوى التعامــل

بينهمــا وعــن مواقــف كل طــرف مــن اآلخــر. تعــود اإلمــام عبدالعزيــز فــي رســائله إلــى الشــيخ

ــن أعمــال، الســيما وأن الشــيخ عيســى ــه م ــوم ب ــا يق ــى كل م ــه عل ــي أن يطلع ــن عل عيســى ب

. مــن ذلــك أنــه عنــد وصولــه كان فــي نظــره كالوالــد مــن الواجــب تزويــده بمــا يحــدث تباعــا

ــعر بضــرورة إعــالم الشــيخ عيســى

إلــى منطقــة حفــر الباطــن فــي أغســطس 1905م/ 1322هـــ ش



ــن ــي البحري ــا" ف ــة ببســتان "ري ــه العصري ــي مجلــس نزهت ــة ف ــي آل خليف ــن عل ــة تحــدث بهــا الشــيخ عيســى ب هــذه الرواي 3

فــي العــام الــذي تــم فيــه تســليم مدينــة جــدة مــن قبــل الشــريف علــي بــن الحســين إلــى اإلمــام عبدالعزيــز ســنة 1344هـــ.

ــم، ط5، 1992م، ص60. ــروت: دار العل ــز، ج1، بي ــد العزي ــك عب ــد المل ــي عه ــرة ف ــبه الجزي ــن. ش ــر الدي ــي، خي الزركل


17

ذكــر فيهــا أنــه وصــل إلــى الحفــر بهــدف حمايــة الطــرق بســبب الوصــول، فأرســل إليــه رســالة

فــي تلــك المناطــق مــن غــارات البــدو، وأنــه بعــد ذلــك ســوف يتوجــه إلــى قطــر لمقابلــة الشــيخ

جاســم بــن ثانــي1. ومــن جانــب آخــر أكــد الشــيخ عيســى بــن علــي فــي كثيــر مــن مراســالته علــى

المكانــة الخاصــة آلل ســعود عنــد آل خليفــة، فعندمــا احتلــت الدولــة العثمانيــة جزيــرة الزخنونية2

Francis B. Pride ــرب العقيــر بــادر الشــيخ عيســى بإرســال رســالة إلــى فرانســيس بريــدوالواقعــة ق

Aux فــي 8 ربيــع أول 1327هـــ/ 30 مــارس1909م أفــاده فيهــا بقلقــه الشــديد الحتــالل العثمانييــن

لجزيــرة الزخنونيــة، الســيما وأن فيهــا الحصــن الــذي بنــاه والــده بموافقــة ابــن ســعود أميــر نجد3.

ــن ــد للساســة البريطانيي ــح جي ــاء الحصــن تلمي ــى بن ــن ســعود عل ــى موافقــة اب ــي إشــارته إل وف

حــول العالقــات الجيــدة بيــن حــكام البحريــن وآل ســعود، وأنهــا ليســت وليــدة الســاعة بــل مــن

فــي الشــيخ عيســى، ويثــق تمامــا بأنــه مؤيــد لــه عهــود ســابقة. كان اإلمــام عبدالعزيــز يثــق كثيــرا

فــي إحاطتــه بــكل مــا يجــري، ه بــأي حــال مــن األحــوال، وعليــه كان ال يتــردد أبــدا

ال يقــف ضــد

ــع ــارس 1911م/ ربي ــي شــهر م ــان ف ــه العجم صومــن خ ــة م ــى جماع ــه عل ــن هجوم

ــا ش فعندم

أول 1329هـــ، أرســل علــى الفــور وكيلــه علــى منطقــة األحســاء عبدالعزيــز بــن معشــوق ليخبــر

الشــيخ عيســى ببــدء هــذا الهجــوم4.

ســرية مــن المؤكــد متانــة العالقــات الجيــدة بيــن آل ســعود وآل ــات األ

علــى صعيــد العالق

خليفــة، ومــن عالماتهــا أنــه عندمــا قــام الشــيخ محمــد بــن عيســى آل خليفــة ابــن شــيخ

البحريــن بزيــارة اإلمــام عبدالعزيــز، أثنــاء ذهابــه للحــج فــي ســنة 1330هـــ/ 1912م، تمــت

FO 248/2843. دار الوثائق العامة البريطانية، سجالت وزارة الخارجية البريطانية 1

تقــع جنــوب مينــاء العقيــر قــرب الســاحل. (حمــد الجاســر. المعجــم الجغرافــي للبــالد الســعودية، المنطقــة الشــرقية، 2

القســم األول، الريــاض: منشــورات اليمامــة، 1399هـــ، ص399

النزاعــات الحدوديــة فــي الجزيــرة العربيــة، ج12، الجــزء الثانــي، وثائــق دوائــر وزارة الخارجيــة البريطانيــة، ملــف الخليــج 3

. ABD 12.2.1015 ]العربــي[

ــر سياســي لبيرســي كوكــس ــد، تقري ــع الهن ــرية م ــية والس ــالت السياس ــد. المراس ــي الهن ــة ف ســجالت وزارة الخارجي 4

.L/p and S/7/248 )12) ،المقيــم السياســي البريطانــي فــي الخليــج ]العربــي[ عــن شــهر مــارس 1911م

18


مقابلتــه بحفــاوة وتكريــم مــع تقديــم الهدايــا الثمينــة1. وكان فــي اســتقباله أحــد إخــوة اإلمــام

عبدالعزيــز. وبعــد أداء فريضــة الحــج عــاد الشــيخ محمــد بــن عيســى بــن علــي آل خليفــة

وأخبــر والــده بمــا حظــي بــه مــن حســن اســتقبال وكــرم ضيافــة عنــد اإلمــام عبدالعزيــز، وعنــد

مــا قــام بــه الشــيخ عيســى بــن علــي مــن وســاطة أشــراف مكــة المكرمــة. ومــن عالماتهــا أيضــا

بيــن اإلمــام عبدالعزيــز وشــريف مكــة أســهمت فــي تحقيــق هدنــة2 كان مــن نتائجهــا الســماح

للقافلــة التجاريــة القادمــة مــن القصيــم بالدخــول إلــى مكــة المكرمــة األمــر الــذي جعــل أهالــي

ــة الكريمــة3. ــى هــذه اللفت ــن عل ــكرهم وامتنانهــم لشــيخ البحري

ــرون عــن ش ــم يعب القصي

ــي التوســط لمعالجــة مســائل ــة ف ــة الصادق ــن مــدى الرغب ــد مواقــف شــيوخ البحري ؤكهــذا وت

عــن وقوفهــم اإليجابــي المعلــن مــن االختــالف بيــن األشــقاء فــي الجزيــرة العربيــة، فضــال

القضايــا التــي تهــم رعايــا اإلمــام عبدالعزيــز كمــا هــو الحــال فــي موضــوع القافلــة التجاريــة

ــة الســعودية ــد المملكــة العربي ــاء توحي ــارعة أثن األنفــة الذكــر. ومــن خــالل األحــداث المتس

ام البحريــن اإليجابيــة نحــو اإلمــام عبدالعزيــز، فعندمــا يظهــر مشــهد آخــر مــن مواقــف حــك

أصبحــت األحســاء والقطيــف تابعتيــن لإلمــام عبدالعزيــز فــي ســنة 1331هـــ/1913م واستســلم

آخــر الجنــود العثمانييــن، توجــه المستســلمون مــن الجنــود العثمانييــن إلــى البحريــن وانضمــوا

أن طلــب منهــم إلــى رفاقهــم هنــاك، فمــا كان مــن الشــيخ عيســى بــن علــي آل خليفــة إال

ر الشــيخ عيســى بــن علــي الســلطان العثمانــي أنــه فــي حالــة الرحيــل مــن البحريــن، كمــا حــذ

قيــام الدولــة العثمانيــة بأعمــال جديــدة ضــد اإلمــام عبدالعزيــز فعليــه عــدم اســتخدام البحريــن

مــع موقــف كمركــز قيــادة لــه4. علــى هــذا كان موقــف الشــيخ عيســى بــن علــي متعارضــا

ســجالت وزارة الخارجيــة فــي الهنــد. ملفــات دوائــر الــوزارة، تقريــر سياســي لبيــرو دوود المســاعد األول للمقيم السياســي 1

. (13) L/p and S/0/827 ،البريطانــي فــي الخليــج ]العربــي[ عــن شــهر أكتوبــر1912م

ســجالت وزارة الخارجيــة فــي الهنــد. ملفــات دوائــر الــوزارة، تقريــر سياســي لبيرســي كوكــس عــن شــهر ديســمبر 1912م، 2

. L/p and S/10/827 )16(

. R/15/2/58 )3(،سجالت وزارة الهند. سجالت الوكالة السياسية في البحرين 3

برقيــة مــن بيرســي كوكــس المقيــم السياســي البريطانــي فــي الخليــج ]العربــي[ إلــى نائــب الملــك البريطانــي فــي الهنــد فــي 4

. )1( L/pandS/10/384 ،1913/6/5م. ســجالت وزارة الخارجيــة البريطاىالنيــة، الهنــد، ملفــات دوائــر الــوزارة


19

مــن داعمــا

المعتمديــة البريطانيــة المقيمــة فــي البحريــن، حيــث وجــد الجنــود األتــراك موقفــا

ــام ى لهــم اإلمــرة أخــرى، ولكــن تصــد ــر م ــى العقي ــذي جعلهــم يعــودون إل ــر ال ــا، األم بريطاني

ــي ــز ف ــام عبدالعزي ــردد اإلم ــم يت ــة آالف رجــل وألحــق بهــم هزيمــة نكــراء1. ل ــز بثالث عبدالعزي

التنديــد بالموقــف البريطانــي فكتــب علــى الفــور رســالة إلــى الشــيخ عيســى يلــوم فيهــا الوكيــل

بــأن الجنــود السياســي البريطانــي فــي البحريــن علــى مــا حــدث، وجــاء الــرد دون إبطــاء موضحــا

ــم باتجــاه ــة إبحاره ــروا وجه ــى البصــرة وغي ــن إل ــن متجهي ــن البحري ــوا الســفن م ــراك ركب األت

العقيــر دون علــم مــن حكومــة البحريــن والمعتمديــة البريطانيــة القائمــة2، ممــا يعنــي عــدم

ــس ــر ولي ــى العقي ــم إل ــود واتجاهه ــؤالء الجن ــا ه ــة نواي ــي بحقيق ــن عل ــة الشــيخ عيســي ب معرف

اتضــح أن بريطانيــا كانــت تخشــى مــن قــوة ونفــوذ اإلمــام عبدالعزيــز بعــد أن البصــرة. وأخيــرا

ــوذ نحــو مشــيخات ــداد ونف ــه امت ــب أن يكــون لرغ

ــم ت ــي األحســاء ول ــه االنتصــار ف ــق ل تحق

الخليــج العربــي األخــرى، وتوقعــت أن دعــم البقيــة الباقيــة مــن الجنــود العثمانييــن الفاريــن إلــى

ــدة عــن مناطــق ســر شــوكة القــوات الســعودية وبقائهــا بعيــي ك ــر ف ــه األث ــن ســيكون ل البحري

ــي. ــي فــي الخليــج العرب النفــوذ البريطان

لــم يتفــق الشــيخ عيســى بــن علــي مــع المنهــج البريطانــي فــي دعــم الجنــود األتــراك، وقــد رأينــا

طلبــه مــن العســكر األتــراك عــدم البقــاء فــي البحريــن وطلبــه كذلــك مــن الســلطان ســابقا

ــم حقيقــة موقــف ــز يعل ــام عبدالعزي ــوده، وكان اإلم لجنــن مقــرا ــي عــدم اتخــاذ البحري العثمان

ــراك للمــرة ــود األت ــه بعــد هزيمــة الجن ــك، حتــى أن ــي ذل ــك ف

ــه الش الشــيخ عيســى وال يخالط

ــق ــره فيهــا بمــا تحق الثانيــة فــي العقيــر بــادر بإرســال رســالة إلــى الشــيخ عيســى بــن علــي يخب

ــة اإلمــام ــة وثق

لجيشــه مــن نصــر علــى الجنــود األتــراك فــي العقيــر للمــرة الثانيــة3، ولــوال معرف

إلــى تشــارلز مارلنــج Charles M Marling فــي القســطنطينية رســالة كــرو Crow FE قنصــل بريطانيــا فــي البصــرة 1

. L/p and S/10/384 وهزيمتهــم، العقيــر إلــى البحريــن مــن األتــراك الجنــود توجــه حــول 1913/6/14م

أمين الريحاني. تاريخ نجد الحديث، بيروت: دار الجيل، ط6، 1988م، ص211. 2

ــن، ــي البحري ــة السياســية ف ــى الشــيخ عيســى آل خليفــة، ســجالت وزارة الهنــد، الوكال ــز إل رســالة مــن اإلمــام عبدالعزي 3

.R/15/2/58

20


عبدالعزيــز فــي حســن نوايــا الشــيخ عيســى بــن علــي ووقوفــه الدائــم إلــى جانبــه لمــا أرســل إليــه

ضــاة البحريــن في عهد الشــيخ عيســى بخبــر االنتصــار، كمــا وأن الشــيخ جاســم بــن مهــزع كبيــر ق

بــن علــي أرســل خطــاب تهنئــة عاجــل إلــى اإلمــام عبدالعزيــز يهنئــه علــى تحقيــق االنتصــار علــى

ــام اإلمــام عبــد العزيــز بإرســال رســالة إلــى الشــيخ عيســى ــب آخــر ق الجنــود األتــراك. ومــن جان

أرســل الشــيخ بــن علــي آل خليفــة يدعــوه فيهــا إلــى إرســال أبنائــه لزيارتــه فــي القطيــف. وفعــال

برئاســة ابنيــه الشــيخ حمــد والشــيخ عبــد اللــه بــن عيســى بــن علــي ومعهمــا عاليــا

عيســى وفــدا

نفــر كريــم مــن شــيوخ البحريــن إلــى القطيــف لمقابلــة اإلمــام عبدالعزيــز وتهنئتــه باالنتصــار.

دمــة مكــون مــن األعيــان عبداللــه بــن حســن القصيبــي بوفــد مق

وكان هــذا الوفــد مســبوقا

وأحمــد بــن ســلمان بــن أحمــد بهــدف عمــل الترتيبــات لزيــارة الوفــد العالــي البحرينــي1 .

مــن الثابــت أن ساســة بريطانيــا كان ال يــروق لهــم رؤيــة التواصــل الــودي بيــن آل خليفــة وآل

ــر ــن آرث ــي البحري ــي ف ســعود، وممــا يكشــف عــن هــذا التوجــه أن الوكيــل السياســي البريطان

تريفــور Arthur Trevor أرســل رســالة إلــى رئيســه بيرســي كوكــس Percy Cox المقيــم السياســي

البريطانــي فــي الخليــج العربــي يعــرب فيهــا عــن دهشــته للتنظيــم الــذي تــم عملــه مــن أجــل

ــز دون ــام عبدالعزي ــن علــي لإلم ــي البحرينــي برئاســة إبنــي الشــيخ عيســى ب ــد العال ــارة الوف زي

استشــارته واإلذن منــه، األمــر الــذي جعلــه يرســل رســالة إلــى الشــيخ عيســى ذكــر فيهــا مــدى

اســتيائه مــن هــذا العمــل المنظــم لهــذه الزيــارة دون إذن مســبق منــه، وكانــت المفاجــأة لــه

عتبــر زيــارة خاصــة عندمــا أجــاب الشــيخ عيســى آل خليفــة علــى تســاؤالته بــأن هــذه الزيــارة ت

لمــا يربــط بينــه وبيــن اإلمــام عبدالعزيــز مــن عالقــات طيبــة، وأن الموقــف البريطانــي نظــرا

ــم ــد رد بيرســي كوكــس المقي ــذا وق ــا2. ه ــى إلغائه ــارة ال يمكــن أن يعمــل عل ــذه الزي ــن ه م

السياســي البريطانــي فــي الخليــج العربــي علــى آرثــر تريفــور الوكيــل السياســي البريطانــي فــي

تقريــر دوري صــادر عــن آرثــر تريفــور الوكيــل السياســي البريطانــي فــي البحريــن مــؤرخ فــي 1913/6/29م، ســجالت وزارة 1

. R/15/2/58 )4( الهنــد، ســجالت الوكالــة السياســية فــي الســاحل المتصالــح

ــي فــي الخليــج ــى بيرســي كوكــس المقيــم السياســي البريطان ــن إل ــر تريفــور الوكيــل السياســي فــي البحري رســالة مــن آرث 2

. Lp and S/10/384 )2( العربــي[ فــي 1913/6/29م، ســجالت وزارة الهنــد، ملفــات دوائــر الــوزارة[


21

بمثــل هــذه الزيــارات البحريــن برســالة مطمئنــة يطلــب فيهــا منــه أن ال يشــغل بالــه كثيــرا

ــرد1. ــارة وهــو بانتظــار ال ــه قــد أخبــر حكومــة الهنــد بموضــوع الزي ــز، وبأن ــى اإلمــام عبدالعزي إل

وعلــى الرغــم مــن طمأنتــه بهــذه الرســالة إال أن الوكيــل السياســي البريطانــي فــي البحريــن آرثــر

ــارات وللتقــارب بيــن أســرتي آل خليفــة وآل ســعود، إذ ــادل الزي لتباحــا

ــم يكــن مرت تريفــور ل

أنــه وبمجــرد عــودة الوفــد البحرينــي لــم يتــردد مــن إرســال رســالة أخــرى إلــى بيرســي كوكــس

المقيــم السياســي البريطانــي فــي الخليــج العربــي يخبــره بعــودة الوفــد، وبأنــه قــد حظــي بكــرم

ــه إلــى الضيافــة وحســن االســتقبال وإطــالق المدفعيــة أربــع طلقــات تحيــة للوفــد عنــد وصول

القطيــف2. ويبــدو أن البريطانييــن ال يدركــون مــدى أواصــر المحبــة والثقــة المتبادلــة بيــن

أســرتي آل خليفــة وآل ســعود، وإذا كانــت الشــكوك واردة فــي نوايــا الساســة البريطانييــن تجــاه

ــز ال يصــل إليهــا الشــك. يســتدل ــإن الثقــة بيــن الشــيخ عيســى واإلمــام عبدالعزي أي طــرف ف

علــى هــذه الحقيقــة مــن خــالل عــدد مــن الرســائل المتبادلــة بيــن الشــيخ عيســى واإلمــام عبــد

العزيــز، ففــي التاســع مــن شــهر شــعبان 1331هـــ الموافــق 14 يوليــو1913م أرســل اإلمــام عبــد

فيهــا إلــى أنــه قــد تــم إبــالغ رعايــاه مــن نجــد العزيــز رســالة إلــى الشــيخ عيســى بــن علــي مشــيرا

واألحســاء والقطيــف المقيميــن فــي البحريــن باللجــوء إلــى الشــيخ عيســى بــن علــي حــول مــا

يطــرأ بينهــم مــن خــالف3 وبــأن تكــون مرجعيــة النظــر فــي الخالفــات بيــن التجــار الســعوديين

والبحرينييــن هــي الشــريعة اإلســالمية أو العــرف. وهــذا يــدل علــى ثقــة اإلمــام عبدالعزيــز فــي

ــن، ــي البحري ــم ف ــان إقامته ــه إب عــن شــؤون رعيتــأن زكاه مســؤوال ــي ب ــن عل الشــيخ عيســى ب

وعندمــا أشــار اإلمــام عبدالعزيــز فــي رســالته أعــاله إلــى مرجعيــة الشــريعة اإلســالمية فــي

رســالة هاتفيــة مــن بيرســي كوكــس المقيــم البريطانــي فــي الخليــج ]العربــي[ إلــى آرثــر تريفــور الوكيــل السياســي البريطانــي 1

. R/15/2/31 )1( ــن ــي البحري ــية ف ــة السياس ــد. الوكال ــن 1913/7/3م، ســجالت وزارة الهن ــي البحري ف

رســالة مــن آرثــر تريفــور الوكيــل السياســي البريطانــي فــي البحريــن إلــى بيرســي كوكــس المقيــم السياســي البريطانــي فــي 2

.R/15/2/31 )2( الخليــج ل]العربــي[ فــي 1913/7/7م، ســجالت وزارة الهنــد، الوكالــة السياســية فــي البحريــن

رســالة مــن عبــد العزيــز بــن عبــد الرحمــن الفيصــل آل ســعود إلــى الشــيخ عيســى بــن علــي آل خليفــة. ســجالت وزارة الهنــد، 3

. R/15/1/319 )2(الوكالــة السياســية فــي البحريــن

22


األحــكام علــى مســائل الخــالف بيــن رعيتــه، كان يحتــاط مــن تأثيــر القوانيــن الوضعيــة التــي

قــد فرضهــا البريطانيــون علــى شــعوب المنطقــة حتــى ال تصبــح أحــكام اإلســالم ثانويــة بعــد أن

كانــت األســاس فــي الفصــل بيــن النــاس. انزعــج آرثــر تريفــور الوكيــل السياســي البريطانــي فــي

البحريــن مــن مضمــون رســالة اإلمــام عبدالعزيــز إلــى الشــيخ عيســى فأرســل علــى الفــور رســالة

إلــى بيرســي كوكــس المقيــم السياســي البريطانــي فــي الخليــج العربــي يســتنكر فيهــا معاملــة

رعايــا ابــن ســعود فــي البحريــن كالرعايــا البحرينييــن، ويفتــرض أنــه مــا لــم يتــم التوصــل إلــى

ــن ــة بهــذا الشــأن فــال يحــق الب ــن ســعود والحكومــة العثماني ــز ب ــة بيــن اإلمــام عبدالعزي اتفاقي

ــك ــى الشــيخ عيســى1. كذل ــة بالســعوديين إل ــة المتعلق ــة االختصاصــات القضائي ســعود إحال

عندمــا رغــب اإلمــام عبدالعزيــز فــي إعــادة مواطنيــه المقيميــن فــي البحريــن إلــى األحســاء لــم

بــل أرســل أحــد رجالــه، ناصــر بــن فرحــان، إلــى الشــيخ عيســى بــن علــي ملزمــا

فرديــا

يتخــذ قــرارا

الســتطالع رأيــه فــي ذلــك وأخــذ موافقتــه، وحتــى فــي شــأن الخالفــات األســرية طلــب اإلمــام

عبدالعزيــز مــن الشــيخ عيســى بــن علــي التوســط بينــه وبيــن أحفــاد عمــه ســعود بــن فيصــل2.

ظــل اإلمــام عبــد العزيــز آل ســعود ينظــر إلــى الشــيخ عيســى بــن علــي نظــرة تقديــر واحتــرام يــرى

فــي أن الشــيخ عيســى بــن علــي يــرى فــي أهالــي

فيــه األب الموجــه الناصــح، ال يداخلــه شــك

ــذا التوجــه ــي ه ــن عل ــد الشــيخ عيســى ب ــد أك ــذا وق ــن والســعوديين شــعب واحــد. ه البحري

عندمــا أرســل فــي الخامــس مــن شــهر شــوال 1331هـــ الموافــق الســابع مــن ســبتمبر1913م رســالة

إلــى الوكيــل السياســي البريطانــي فــي البحريــن يخبــره بــأن كل مــن يعيــش علــى أرض البحريــن

Terence ــز ــر الصــادر عــن تيرنــس همفــري كي ــك التقري مــن العــرب ليســوا أجانــب3، وأكــد ذل

H Keyes الوكيــل السياســي البريطانــي فــي البحريــن، بإشــارته إلــى أن أي شــخص مــن رعايــا

ــي فــي الخليــج ــى بيرســي كوكــس المقيــم السياســي البريطان ــن إل ــر تريفــور الوكيــل السياســي فــي البحري رســالة مــن آرث 1

. R/15/2/31 )2( العربــي[ فــي 1913/9/9م. ســجالت وزارة الهنــد، الوكالــة السياســية فــي البحريــن[

. R/15/2/58 )2( .تقرير دوري صادر عن آرثر تريفور الوكيل السياسي البريطاني في البحرين في 1913/8/16م 2

رســالة مــن الشــيخ عيســى بــن علــي آل خليفــة إلــى آرثــر تريفــور الوكيــل السياســي البريطانــي فــي البحريــن مؤرخــة فــي 3

. R/15/2/31 )3( 1331/10/5هـــ الموافــق 1913/9/7م، ســجالت وزارة الهنــد، الوكالــة السياســية فــي البحريــن


23

عبدالعزيــز بــن ســعود فــي البحريــن إذا واجهتــه أي مشــكلة يذهــب مباشــرة إلــى الشــيخ عيســى

بــن علــي آل خليفــة، وقــد حــدث مثــل ذلــك عندمــا أراد أحــد النجدييــن تقديــم عريضــة

حــول مشــكلة حدثــت لــه إلــى الوكيــل السياســي البريطانــي، وقــام عبداللــه القصيبــي وآخــرون

ــل السياســي ــة الوكي ــه مقابل ــة فتمــت ل ــي آل خليف ــن عل ــى الشــيخ عيســى ب ــه، فلجــأ إل بمنع

ــت مشــكلته1 . وفــي تقريــر آخــر ورد أن ضــاري بــن رشــيد أحــد البريطانــي فــي البحريــن وحل

قيــادي اإلمــام عبدالعزيــز بــن ســعود قــد أجــرى فــي شــهر مايــو ســنة 1915م عمليــة جراحيــة فــي

ــة الشــيخ عيســى مستشــفى البعثــة الطبيــة األمريكيــة فــي البحريــن وكانــت إقامتــه تحــت ضياف

بــن علــي آل خليفــة2. كمــا ورد أيضــا أنــه عندمــا احتــاج اإلمــام عبدالعزيــز المــال والرجــال

لــه مــن لمقاومــة قبيلــة العجمــان رأى فــي قــوة عالقتــه مــع الشــيخ عيســى آل خليفــة مخرجــا

ــدر بعشــرين ألــف ريــال، بــادر الشــيخ عيســى مــن المــال ق

هــذه األزمــة فطلــب منــه مبلغــا

ــة آالف دوالر أخــرى، كمــا أرســل ــغ ثالث ــه مبل ــم حــول ل ، ثــدا ــة آالف دوالر نق بإرســال ثالث

وأوصــاه بــأن يطلــب مــن اإلمــام منــه إلــى القطيــف ومعــه إحــدى عشــرة ألــف روبيــة نقــدا

مندوبــا

عبــد العزيــز إرســال كميــة مــن التمــور تعــادل عشــرة آالف منديــة3 (المنديــة هــي وحــدة وزن

ــز مــن الشــيخ عيســى ــم يقتصــر طلــب اإلمــام عبدالعزي ــة تعــادل37 كيلوجــرام). هــذا ول هندي

قبيلــة العجمــان بــأي مؤونــة أو عتــاد4، وأن بــأن ال يمــد

علــى المــال فقــط بــل طلــب منــه أيضــا

ــي ــن عل ــردد الشــيخ عيســى ب ــم يت ــي، ول ــادق المــوزر والمارتين ــر لبن ــه بعــض الذخائ يرســل إلي

فــي تلبيــة هــذا الطلــب فقــام بعــرض الموضــوع علــى تيرنــس كيــز الوكيــل السياســي البريطانــي

ــرة ليســلمها ــز بتســليم الشــيخ عيســى عــدد 5500 طلقــة ذخي ــس كي ــام تيرن ــن فق ــي البحري ف

ــي فــي البحريــن فــي 1914/6/27م، ســجالت ــر دوري صــادر عــن تيرنــس همفــري كيــز الوكيــل السياســي البريطان تقري 1

. R/15/2/26 )2(وزارة الهنــد، الوكالــة السياســية فــي البحريــن

. R/15/2/57 )1( تقرير دوري صادر عن تيرنس همفري كيز الوكيل السياسي البريطاني في البحرين في 1915/5/22م 2

مذكــرة ســرية مــن تيرنــس همفــري كيــز الوكيــل السياســي البريطانــي فــي البحريــن إلــى جــورج جــراي الوكيــل السياســي 3

. R/15/25 )1( البريطانــي فــي الكويــت فــي 1915/6/27م، والمنديــة هــي وحــدة وزن هنديــة تعــادل 37 كيلــو

مذكــرة مــن تيرنــس همفــري كيــز الوكيــل السياســي البريطانــي فــي البحريــن إلــى بيرســي كوكــس المقيــم السياســي 4

. R/15/25 )2( 1915/7/4م فــي ]العربــي[ الخليــج فــي البريطانــي

24


ــاز ــي اإليع ــن عل ــن الشــيخ عيســى ب مــز أيضــا ــس كي ــب تيرن ــا طل ــز، كم ــام عبدالعزي ــى اإلم إل

ــام ــى اإلم ــة أخــرى إل ــدد 5000 طلق ــي مســقط بإرســال ع ــي ف ــل السياســي البريطان ــى الوكي إل

عبدالعزيــز1. كمــا يذكــر أنــه فــي أواخــر شــهر يوليــو 1915م وبتأثيــر مــن الشــيخ عيســى بــن علــي

آل خليفــة وافــق بيرســي كوكــس المقيــم السياســي البريطانــي فــي الخليــج العربــي، علــى دعــم

اإلمــام عبدالعزيــز بعــدد 300 بندقيــة عثمانيــة و30 صنــدوق ذخيــرة، وأحــاط بيرســي كوكــس

ممثــل بريطانيــا فــي البحريــن بضــرورة استشــارة الشــيخ عيســى بــن علــي فــي كيفيــة توصيلهــا

ــو المســؤول عــن ــي ه ــن عل ــا يكــون الشــيخ عيســى ب ــز2. وهكــذا عندم ــام عبدالعزي ــى اإلم إل

عمليــات إرســال المســاعدات العســكرية إلــى اإلمــام عبدالعزيــز، فــإن فــي ذلــك الدليــل الواضــح

والبرهــان الســاطع علــى معرفــة بريطانيــا بمواقــف الشــيخ عيســى بــن علــي وتضامنــه مــع اإلمــام

ــي أي ــكأ ف ــة أن تتل ــح السياســة البريطاني ــه ليــس مــن الحكمــة وال مــن صال ــز، وعلي عبدالعزي

وفهــا مــن حركــة اإلمــام عبدالعزيــز.خ

طلــب واســطته الشــيخ عيســى بــن علــي رغــم ت

ــه لثقــة اإلمــام عبدالعزيــز بــن ســعود الخالصــة فــي نقــاء ســريرة الشــيخ مــن الجديــر بالذكــر أن

عيســى بــن علــي والمــودة بينهمــا، لــم يتــردد اإلمــام عبدالعزيــز فــي توضيــح أي مالبســات قــد

عكــر صفــو العالقــات بينهمــا، فعندمــا أرســل أميــر القطيــف رســالة إلــى تيرنــس كيــز الوكيــل ت

ســتخدم لتهريــب األســلحة إلــى السياســي البريطانــي فــي البحريــن مفادهــا أن هنــاك قــوارب ت

األرض الخاضعــة لإلمــام عبدالعزيــز أرســلها تيرنــس كيــز إلــى اإلمــام عبدالعزيــز بصفتــه المعنــي

ــد فيهــا هــذه المزاعــم نــز ف ــس كي ــى تيرن ــز برســالة إل ــام عبدالعزي بمضمــون الخطــاب، رد اإلم

عــن أســفه الشــديد لقيــام أميــر القطيــف بإعطــاء معلومــات التــي قــد تضمنتهــا رســالته، معبــرا

بــن، وبــأن الشــيخ أن هــذه القــوارب المشــار إليهــا تحمــل األرز والل

هــي كاذبــة، وموضحــا

عيســى بــن علــي آل خليفــة يقــوم بالتفتيــش علــى كل القــوارب المتوجهــة إلــى األحســاء، ومــن

رســالة مــن تيرنــس همفــري الوكيــل السياســي البريطانــي فــي البحريــن إلــى بيرســي كوكــس المقيــم السياســي البريطانــي 1

. R/15/5/25 )1(فــي الخليــج ]العربــي[ فــي 1915/7/22م

رســالة مــن بيرســي كوكــس المقيــم السياســي البريطانــي فــي الخليــج ]العربــي[ إلــى تيرنــس كيــز الوكيــل السياســي البريطاني 2

. R/15/2/32 )1( فــي البحريــن فــي 1915/7/28م


25

ــل ويحــرص الشــيخ عيســى ف

المســتحيل تهريــب األســلحة علــى هــذه القــوارب1 التــي يتك

ــف أميــر القطيــف بالتوجــه إلــى البحريــن وتقديــم بــن علــي آل خليفــة علــى تفتيشــها، ثــم كل

علــى الثقــة المتبادلــة بينهمــا. االعتــذار إلــى الشــيخ عيســى آل خليفــة2. وفــي هــذا تأكيــد

وعندمــا حامــت الشــكوك حــول مراســالت الشــيخ عبداللــه بــن الشــيخ عيســى بــن علــي مــع

حاكــم أبــو ظبــي المعــروف بدعمــه لقبيلــة العجمــان، طلبــت بريطانيــا ممثلــة فــي تيرنــس كيــز

عــن ذلــك، وأخبرتــه وكيلهــا السياســي فــي البحريــن مــن الشــيخ عيســى آل خليفــة توضيحــا

فــي الوقــت نفســه بأنهــا ســتقف بجانــب اإلمــام عبدالعزيــز وتدعمــه بمــا تســتطيع3، فــكان رد

الشــيخ عيســى علــى تيرنــس كيــز الوكيــل السياســي البريطانــي فــي البحريــن "أنــه ليــس لــه وال

البنــه أي دخــل أو اشــتراك فــي دســائس ضــد اإلمــام عبدالعزيــز، وال يعقــل أن يقــوم هــو أو ولــده

ــة والصداقــة"4. ممــا يذكــر فــي بمســاعدة أعدائــه، وهــو الــذي تربطنــا بــه أكمــل روابــط القراب

ــا ــة عندم ــة والصداق ــط القراب روابــا ــد ترجــم عملي ــي ق ــن عل ــام أن الشــيخ عيســى ب

هــذا المق

وصــل إلــى البحريــن مجموعــة مــن العجمــان فــي قــوارب قادميــن مــن الكويــت، فمــا كان مــن

الشــيخ عيســى بــن علــي إال أن أعادهــا علــى أعقابهــا إلــى الكويــت5. وقــد ظلــت بريطانيــا

تعمــل بمــا يخــدم مصالحهــا وتركــز اهتمامهــا بالدرجــة األولــى علــى أال يحــدث التواصــل بيــن

الشــيخ عيســى بــن علــي واإلمــام عبدالعزيــز بــن ســعود، وافتعلــت األســباب لتوليــة ابنــه الشــيخ

رســالة مــن اإلمــام عبــد العزيــز بــن عبــد الرحمــن الفيصــل إلــى تيرنــس كيــز الوكيــل السياســي البريطانــي فــي البحريــن فــي 1

. R/15/2/32 )2( الموافــق 1915/10/23م 1333/12/13هـــ

ــي ــة السياســية ف ــد، الوكال ــن، ســجالت وزارة الهن ــي البحري ــي ف ــل السياســي البريطان ــدوري الصــادر عــن الوكي ــر ال التقري 2

. R/15/2/27 )1( البحريــن

رســالة مــن تيرنــس كيــز الوكيــل السياســي البريطانــي فــي البحريــن فــي 1915/11/26م إلــى الشــيخ عيســى بــن علــي آل 3

. R/15/2/32 )1( خليفــة، ســجالت وزارة الهنــد، الوكالــة السياســية فــي البحريــن

رســالة مــن الشــيخ عيســى بــن علــي آل خليفــة إلــى تيرنس كيز الوكيل السياســي البريطاني في البحرين فــي 1334/1/19هـ 4

. R/15/2/32 )2( الموافــق 1915/11/27م ، ســجالت وزارة الهنــد، الوكالــة السياســية فــي البحريــن

رســالة مــن تيرنــس كيــز الوكيــل السياســي البريطانــي فــي البحريــن علــى عبدالعزيــز آل ســعود فــي 1916/2/11م، ســجالت 5

. R/15/2/32 )1( وزارة الهنــد، الوكالــة السياســية فــي البحريــن

26


حمــد بــن عيســى بــن علــي والــذي يقــوم بــدور نائــب الحاكــم1، ومــع كل ذلــك بقــي الشــيخ

عيســى بــن علــي علــى محبتــه وإكبــاره لإلمــام عبدالعزيــز بــن ســعود الــذي كان يــرى فيــه

الفــارس الناجــي األوحــد مــن حومــة األجانــب، والــذي قــال عنــه فــي ســنة 1348هـــ/1930م2،

بعدمــا رأيــت عبدالعزيــز فــي هــذه الحالــة"3."أمــوت اآلن مطمئنــا

خاتمة الدراسة

فــي ختام الدراســة يمكــن تلخيص مضمونها في اآلتي:

خبئهــا بيانــات الوثائــق، إذا تــم اســتقراؤها مــن المعــارف ت

كنــوز

هنــاك

1. أوضحــت الدراســة أن

حقــق بــال شــك فوائــد علميــة لصالــح ونشــر محتوياتهــا فــي دراســات وأبحــاث، ســوف ت

ــة خاصــة. ــن بصف والمتخصصيــا ــن عموم الباحثي

2. أظهــرت الدراســة أن بريطانيــا قــد اتبعــت فــي سياســتها فــي الخليــج العربــي الوســائل التــي

ــة رق

ســد والعمــل علــى ديمومــة الف

ــرق ت

مــا تســتخدم سياســة ف

تخــدم مصالحهــا فقــط، وغالبــا

واالختــالف بيــن الكيانــات الخليجيــة العربيــة وإبعــاد مســببات التقــارب بينهــا.

ــن علــي آل خليفــة ــة بيــن الشــيخ عيســى ب اقيــة العالق عــن عمــق ومصد

3. كشــفت الدراســة

واإلمــام عبدالعزيــز بــن عبدالرحمــن آل ســعود، وأنــه علــى الرغــم مــن وجــود بعــض المؤثــرات

ــت روابــط الديــن واللغــة والجــوار أســمى وأعمــق مــن أن ل

واصلــت وظ

ارجيــة ت

اخليــة والخ

الد

ســتجيب لتلــك المؤثــرات.ت

تشيرمان، آر. أي. في شبه الجزيرة العربية المجهولة، ترجمة عبد الله المطوع ومحمد الفريح، الرياض: مكتبة الملك 1

عبد العزيز العامة، صدر بمناسبة مرور مائة عام على تأسيس المملكة، 1419هـ/ 1999م، ص34.

الطريفي، طالل بن خالد. العالقات السعودية البحرينية في عهد الملك عبدالعزيز 1319-1373هـ/ 1903- 2

1953م، الرياض: نشر دارة الملك عبد العزيز، 1430هـ، ص78.

كشك، محمد جالل. السعوديون والحل اإلسالمي، القاهرة: المطبعة الفنية، 1981م، ص307، وخير الدين الزركلي. 3

شبه الجزيرة في عهد الملك عبدالعزيز، ج2، بيروت: دار العلم، ط5، 1992م، ص516.


27

اقبــة للشــيخ عيســى بــن علــي فــي اإلمــام عبدالعزيــز إلــى الفراســة والنظــرة الث

4. أشــارت الدراســة

آل ســعود والمتجليــة فــي مقولتيــن تعكــس مــدى عمــق المحبــة ومتانــة العالقــة بينهمــا، األولــى

بعدمــا رأيــت عبدالعزيــز فــي هــذه "ســيكون لهــذا الغــالم شــأن" والثانيــة "أمــوت اآلن مطمئنــا

الحالة".

5. كانــت مناســبة العبــارة األولــى "ســيكون لهــذا الغالم شــأن" فــي عام 1309هـــ/1891م، عندما

ــزل اإلمــام عبدالعزيــز مــع أســرته فــي ضيافــة أســرة آل خليفــة وهــو فــي ســن الحاديــة عشــرة مــن ن

عمــره عندمــا ســأله الشــيخ عيســى بقولــه "قطــر أحســن أم البحريــن" فــكان جــواب عبدالعزيــز

بــن ســعود: "الريــاض أحســن منهمــا" فقــال الشــيخ عيســى: "ســيكون لهــذا الغــالم شــأن"،

وتحققــت هــذه الفراســة بتوحيــد وتأســيس الملــك عبدالعزيــز للملكــة العربيــة الســعودية

ونجاحاتهــا المتميــزة والمتالحقــة منــذ التأســيس. أمــا عبــارة الشــيخ عيســى بــن علــي الثانيــة:

ــا الشــيخ عيســى ــد قاله ــة" فق ــذه الحال ــي ه ــز ف ــت عبدالعزي ــا رأي بعدمــا ــوت اآلن مطمئن "أم

مــن قولــه للعبــارة بــن علــى والدمــوع فــي عينيــه فــي العــام 1348هـــ/1930م أي بعــد 39 عامــا

ــزل بهــا ــي عــام 1348هـــ/ 1930م ون ــن ف ــز البحري ــام عبدالعزي ــا زار اإلم ــك عندم ــى، وذل األول

ــن علــي كان ــه، وكأن الشــيخ عيســى ب ــا لتحركات ــول بريطاني ــة وقب ــى الرغــم مــن عــدم رغب عل

فــي ذاكرتــه حــول الشــأن الــذي تخيلــه لإلمــام عبدالعزيــز عندمــا قابلــه ألول مــرة فــي يســتعيد

البحريــن عــام 1309هـــ/ 1891م.

المصادر والمراجع

الـوثــائـــق: .1

.FO 248/2843 دار الوثائق العامة البريطانية، سجالت وزارة الخارجية البريطانية -

- ســجالت وزارة الخارجيــة فــي الهنــد، ملفــات دوائــر الــوزارة )L/p and S/0/827 )13، تقريــر

سياســي لبيــرو دوود المســاعد األول للمقيــم السياســي البريطانــي فــي الخليــج ]العربــي[ عــن

شــهر أكتوبــر 1912م.

28


L/p and ســجالت وزارة الخارجيــة فــي الهنــد، المراســالت السياســية والســرية مــع الهنــد -

)S/7/248 )12، تقريــر سياســي لبيرســي كوكــس المقيــم السياســي البريطانــي فــي الخليــج

]العربــي[ عــن شــهر مــارس 1911م.

- ســجالت وزارة الخارجيــة فــي الهنــد، ملفــات دوائــر الــوزارة )L/p and S/10/827 )16، تقريــر

سياســي لبيرســي كوكــس عــن شــهر ديســمبر 1912م.

- ســجالت وزارة الخارجيــة فــي الهنــد، ملفــات دوائــر الــوزارة )R/15/2/58 )3، رســالة مــن اإلمــام

عبدالعزيــز آل ســعود إلــى الشــيخ عيســى آل خليفــة.

ــوزارة )L/p and S/10/384 )1، برقيــة ــر ال ــات دوائ ــة فــي الهنــد، ملف - ســجالت وزارة الخارجي

مــن بيرســي كوكــس المقيــم السياســي البريطانــي فــي الخليــج ]العربــي[ إلــى نائــب الملــك فــي

الهنــد فــي 1913/6/5م.

،L/p and S/10/384 )1( ســجالت وزارة الخارجيــة فــي الهنــد، ملفــات دوائــر الــوزارة -

ــى تشــارلز ــي البصــرة إل ــا ف ــن كــروFE Crow قنصــل بريطاني ــوزارة، رســالة م ــر ال ــات دوائ ملف

ــى ــن إل ــراك مــن البحري ــود األت ــي القســطنطينية حــول توجــه الجن ــج Marling Charles ف مارلن

العقيــر وهزيمتهــم بتاريــخ 1913/6/14م.

ــة السياســية فــي البحريــن R/15/2/58، رســالة - ســجالت وزارة الخارجيــة فــي الهنــد، الوكال

مــن اإلمــام عبدالعزيــز آل ســعود إلــى الشــيخ عيســى آل خليفــة،

الســاحل فــي البريطانيــة السياســية الوكالــة الهنــد، فــي الخارجيــة وزارة ســجالت -

المتصالــح)R/15/2/58 )4، تقريــر دوري صــادر عــن آرثــر تريفــور الوكيــل السياســي البريطانــي

فــي البحريــن مــؤرخ فــي 1913/6/29م.

- ســجالت وزارة الخارجيــة فــي الهنــد، ملفــات دوائــر الــوزارة )L/p and S/10/384)2، رســالة

مــن آرثــر تريفــور الوكيــل السياســي فــي البحريــن إلــى بيرســي كوكــس المقيــم السياســي

ــي 1913/6/29م. ــي[ ف ــج ]العرب ــي الخلي ــي ف البريطان


29

- ســجالت وزارة الخارجيــة فــي الهنــد، الوكالــة السياســية فــي البحريــن)R/15/2/31 )1، رســالة

مــن بيرســي كوكــس المقيــم البريطانــي فــي الخليــج إلــى آرثــر تريفــور الوكيــل السياســي

البريطانــي فــي البحريــن 1913/7/3م.

- ســجالت وزارة الخارجيــة فــي الهنــد، الوكالــة السياســية فــي البحريــن )R/15/2/31 )2، رســالة

مــن آرثــر تريفــور الوكيــل السياســي البريطانــي فــي البحريــن إلى بيرســي كوكس المقيم السياســي

البريطانــي فــي الخليــج ]العربي[ فــي 1913/7/7م.

ســجالت وزارة الخارجيــة فــي الهنــد، الوكالــة السياســية فــي البحريــن)R/15/1/319 )2، رســالة -

مــن عبدالعزيــز بــن عبدالرحمــن الفيصــل آل ســعود إلــى الشــيخ عيســى بــن علــي آل خليفــة.

- ســجالت وزارة الخارجيــة فــي الهنــد، الوكالــة السياســية فــي البحريــن)R/15/2-31 )2، رســالة

مــن آرثــر تريفــور الوكيــل السياســي فــي البحريــن إلــى بيرســي كوكــس المقيــم السياســي

ــي 1913/9/9م. ــي[ ف ــج ]العرب ــي الخلي ــي ف البريطان


مــن الشــيخ عيســى بــن علــي آل خليفــة إلــى آرثــر تريفــور الوكيــل السياســي البريطانــي فــي

البحريــن، مؤرخــة فــي 1331/10/5هـــ الموافــق 1913/9/7م.

،R/15/2/58 )2(ســجالت وزارة الخارجيــة فــي الهنــد، الوكالــة السياســية فــي البحريــن -

البحريــن فــي البريطانــي السياســي الوكيــل تريفــور آرثــر عــن صــادر دوري تقريــر

1913م. /8 /16

،R/15/2/26 )2( ســجالت وزارة الخارجيــة فــي الهنــد، الوكالــة السياســية فــي البحريــن -

تقريــر دوري صــادر عــن تيرنــس همفــري كيــز الوكيــل السياســي البريطانــي فــي البحريــن فــي

1914/6/27م.


تقريــر دوري صــادر عــن تيرنــس همفــري كيــز الوكيــل السياســي البريطانــي فــي البحريــن فــي

1915/5/22م.

30


- ســجالت وزارة الخارجيــة فــي الهنــد، الوكالــة السياســية فــي البحريــن)R/15/2/25 )1، مذكرة

ســرية مــن تيرنــس همفــري كيــز الوكيــل السياســي البريطانــي فــي البحريــن إلــى جــورج جــراي

الوكيــل السياســي البريطانــي فــي الكويــت فــي 1915/6/27م.


ــى بيرســي ــن إل ــي البحري ــي ف ــل السياســي البريطان ــز الوكي ــس همفــري كي ــن تيرن مذكــرة م

البريطانــي فــي الخليــج ]العربــي[ فــي 1915/7/4م. كوكــس المقيــم السياســي


مــن تيرنــس همفــري الوكيــل السياســي البريطانــي فــي البحريــن إلــى بيرســي كوكــس المقيــم

السياســي البريطانــي فــي الخليــج ]العربــي[ فــي 1915/7/22م.


مــن بيرســي كوكــس المقيــم السياســي البريطانــي فــي الخليــج ]العربــي[ إلــى تيرنــس كيــز

الوكيــل السياســي البريطانــي فــي البحريــن فــي1915/7/28م.


مــن اإلمــام عبدالعزيــز بــن عبدالرحمــن الفيصــل إلــى تيرنــس كيــز الوكيــل السياســي البريطانــي

فــي البحريــن فــي 1333/12/13هـ الموافــق 1915/10/23م.

- ســجالت وزارة الخارجيــة فــي الهنــد، الوكالة السياســية فــي البحريــن)R/15/2/27 )1، التقرير

الــدوري الصــادر عــن الوكيــل السياســي البريطانــي فــي البحرين.


مــن تيرنــس كيــز الوكيــل السياســي البريطانــي فــي البحريــن إلــى الشــيخ عيســى بــن علــي آل

خليفــة فــي 1915/11/26م.

- ســجالت وزارة الخارجيــة فــي الهنــد، الوكالــة السياســية فــي البحريــن(R/15/2/32 )2، رســالة

مــن الشــيخ عيســى بــن علــي آل خليفــة إلــى تيرنــس كيــز الوكيــل السياســي البريطانــي فــي

البحريــن فــي 1334/1/19هـــ الموافــق 1915/11/27م.


31

- ســجالت وزارة الخارجيــة فــي الهنــد، الوكالــة السياســية فــي البحريــن(R/15/2/32 )1، رســالة

مــن تيرنــس كيــز الوكيــل السياســي البريطانــي فــي البحريــن إلــى عبدالعزيــز آل ســعود فــي

1916/2/11م.

وثائــق دوائــر وزارة الخارجيــة البريطانيــة، ملــف الخليــج ]العربــي[ ABD 12.2.1015، ســجالت -

ــة، ــرة العربي ــي الجزي ــة ف ــات الحدودي ــة FO/248/2843 النزاع ــة البريطاني وزارة الخارجي

ج12، الجــزء الثانــي.

2. الـكـتـب

تشــيرمان، أر أي. فــي شــبه الجزيــرة العربيــة المجهولــة، ترجمــة عبــد اللــه المطــوع ومحمــد -

الفريــح، الريــاض: مكتبــة الملــك عبدالعزيــز العامــة، صــدر بمناســبة مــرور مائــة عــام علــى

تأســيس المملكــة، 1419هـــ/ 1999م.

الجاســر، حمــد. المعجــم الجغرافــي للبــالد الســعودية: المنطقــة الشــرقية، القســم األول، -

الريــاض: منشــورات اليمامة،1399هـــ.

درموليــن، فــان. الملــك ابــن ســعود والجزيــرة العربيــة الناهضــة، ترجمــة ويســي آي ســي، -

ــن عبــد اللــه الســماري، الريــاض: دارة الملــك عبــد العزيز،1419هـــ/ 1999. وتعليــق فهــد ب

(طبــع بمناســبة مــرور مائــة عــام علــى تأســيس المملكــة العربيــة الســعودية).

الريحاني، أمين. تاريخ نجد الحديث، ط.6 بيروت: دار الجيل، 1988. -

الزركلــي، خيــر الديــن. شــبه الجزيــرة فــي عهــد الملــك عبــد العزيــز، الجــزء 2. بيــروت: دار -

العلــم، 1992.

الطريفــي، طــالل بــن خالــد. العالقــات الســعودية البحرينيــة فــي عهــد الملــك عبدالعزيــز -

1319-1373هـــ/ 1903-1953م. الريــاض: دارة الملــك عبــد العزيــز، 1430هـــ.

- كشك، محمد جالل. السعوديون والحل اإلسالمي. القاهرة: المطبعة الفنية، 1981.


33

واقع وتطور الشعر واألدب في البحرين في عهد الشيخ عيسى بن علي آل خليفة

1286-1351هـ/1869-1932م

خليفة ياسين بن عربي 1

ــوء علــى واقــع األدب والشــعر فــي عهــد الشــيخ عيســى بــن علــي

راســة الضط هــذه الد

ص: تســل

المســتخل

مــن حملــة بــرى فــي الوطــن العربــي بدايــة

بإلقــاء الضــوء علــى النهضــة األدبيــة الك

آل خليفــة، مبتدئــة

ــي ــي التاريــخ العرب ــرة ف ــة ألول م ــع العلمي ــع والمجام ــرت الفرنســية لمصــر، وإدخالهــا للمطاب نابليــون بوناب

فــي ــال

ــامل إبــان عهــد محمــد علــي باشــا والخديويــة، ممث

المعاصــر، ومــرورا بالمشــروع التنويــري الش

ــام مــن بــروز أدبــي واضــح

البعثــات العلميــة األولــى وتطويــر التعليــم، باإلضافــة إلــى مــا منيــت بــه بــالد الش

فــوه لــدياق، وبطــرس البســتاني ومــا خ

ــر منهــم ناصيــف اليازجــي، وأحمــد فــارس الش

دبــاء يذك

لكثيــر مــن األ

ســت هــذه النهضــة األدبيــة علــى الوطــن العربــي الكبيــر وعلــى منطقــة الخليــج مــن أعمــال أدبيــة ثــرة. وانعك

عــن عوامــل النهضــة فــي منطقــة الخليــج راســة

ثــت الد

والبحريــن بشــكل خــاص. ثــم تحد

العربــي عمومــا

لثقافــة عريقــة منــذ مــا قبــل اإلســالم وبعــده. وكان مــن أهــم تاريخيــا

تــي هــي فــي األصــل امتــدادا

العربــي ال

ات اإلصــالح ــرك ــة وح حــالت العلمي ــع والر ــة والمطاب ــث ظهــور الصحاف ــي العصــر الحدي ــل ف ــك العوام تل

قافــة فــي عهــد المغفــور لــه بــإذن اللــه الشــيخ إلــى واقــع الث

راســة

ــارت الد

والتعليــم وغيرهــا. وقــد أش

لتوفــر بيئــة االســتقرار السياســي ــرا

ظ

عيســى بــن علــي آل خليفــة التــي كانــت تتســم باالنفتــاح وبالتنــوع ن

رجــة األولــى مــن قافــي لــدن الشــيخ عيســى بــن علــي المكتســب بالد

عــن الوعــي الث

ضــال

واالقتصــادي، ف

اقبــة، وانطالقــا

القــة ورؤيــة ث

رصيــد التربيــة العاليــة ومــا كان يتســم بــه مــن صفــات ذاتيــة متميــزة وبصيــرة خ

ــذي أطــل بشــكل ة جوانــب أهمهــا التعليــم النظامــي ال

فــي عــد

قافيــة واضحــة

جلــت البــوادر الث

ت

لــك

مــن ذ

ســتجلبت الصحــف رســمي وبمتابعــة مــن لــدن الشــيخ عيســى بــن علــي فــي عــام 1919م. وكذلــك أ

قسم اللغة العربية والدراسات اإلسالمية، جامعة البحرين، مملكة البحرين 1

[email protected]

34


ــة ــات األهلي ــئت المكتب نشــه أ ــالة. وعلي ــروة الوثقــى والرس ــار والع ــة المن ــا صحيف ــة منه ت العربي

ــال والمج

فيــن ق

ــا للمث

ــا قوي ــرا ودافع بي

ــزا ك

ــدارس التبشــير محف ــح وجــود م م

ت مال

ــة. كمــا جســد يني

والمــدارس الد

قافــي يتســم بثــراء هــم العلميــة والفكريــة لمواجهــة المــد التبشــيري وجعلــت الواقــع الث

ارك

ليقــووا مــن مد

إلــى راســة

ــرت بشــكل الفــت. تنتقــل الد

ناظ

قافــات وت

زاحمــت فيــه الث

وانفتــاح فكــري وأدبــي متميــز ت

ايــة إلــى فــي البد

اســتعراض تطــور الحالــة الشــعرية واألدبيــة فــي عصــر الشــيخ عيســى بــن علــي منوهــة

صيــح، كمــا صوصــه فــي الشــعر النبطــي والف

ــاعرية الشــيخ عيســى بــن علــي مــع اإلشــارة إلــى العديــد مــن ن

ش

ــة منهــم ــن مجموع ــه وبي ت بينــجل ــعراء عصــره وس

ــع ش ــق م واصــل وثي

ــي ت ف

ــى أن الشــيخ كان ــارت إل

أش

ــه الشــيخ إبراهيــم بــن محمــد ــر منهــا نمــوذج المحــاورة مــع ابــن عممحــاورات ومعارضــات شــعرية، يذك

إلــى عالمــات مــن تقديــر األدب والشــعر وضــروب الثقافــة فــي عصــر أيضــا

آل خليفــة. وتشــير الدراســة

قافــي والمنتــدى ــادي المحــرق الث ــادي إقبــال أوال ون ــة مثــل ن ــوادي األدبي الشــيخ المتجليــة فــي ظهــور الن

ــل مناســبتي ــة مث ــعرية والتاريخي ــة والش ــات األدبي عاليــن الف ــد م ــم العدي ــى تنظي ــير إل ش

اإلســالمي، كمــا ت

ــه بنتــا ت ــى م ــة إل ــعراء أحمــد شــوقي، باإلضاف

ــر الش ــم أمي ــي، وتكري ــن الريحان ــة المــؤرخ أمي م

ــم العال تكري

ــعراء

ــر الش قديــدى ت ، م

أيضــا

راســة

ــزة. وأوضحــت الد ــة متمي ــة وفكري ــادالت أدبي ــن مج ــوادي م ــك الن تل

لــدور الشــيخ عيســى بــن علــي فــي بنــاء البيئــة األدبيــة والشــعرية، وذلــك بشــواهد مــن النصــوص الــواردة فــي

ــعراء إبراهيــم بــن محمــد آل خليفــة

أشــعارهم مــن قصائــد المــدح والمرثيــات بعــد وفاتــه، مثــل قصائــد الش

مــاذج شــعرية لمنتخــب وعبدالمحســن الصحــاف وعبداللــه الزايــد وغيرهــم. وتنتهــي الدراســة ببيانــات ون

ــيخ عيســى بــن علــي آل خليفــة.

يتألــف مــن ســبعة عشــر مــن أشــهر الشــعراء األعــالم المعاصريــن للش

كلمات دالة: عيسى بن علي آل خليفة، نادي المحرق، نادي إقبال أوال، المنتدى اإلسالمي، شعر، نهضة،

أدب، تعليم.


35

أضواء على النهضة األدبية العربية

استشــراف إلــى تحــوالت جذريــة فــي التعاطــي مــع مختلــف عايــش الوطــن العربــي مرحلــة

بــرى فــي مصــر بعــد افيــة الك

ق

النهضــة الث

ــعلة

دحــت ش

المجــاالت العلميــة والفكريــة 1، منــذ أن ق

ــة ألول مــرة االحتــالل الفرنســي علــى يــد نابليــون بونابــرت وإدخــال المطابــع والمجامــع العلمي

فــي التاريــخ العربــي المعاصــر 1213-1216هـــ/1798-1801م، ودخــول مصــر فــي المشــروع

ــامل المتمثــل فــي البعثــات العلميــة األولــى وتطويــر التعليم إبان دولــة الوالي محمد

التنويــري الش

علــي باشــا 1220-1265هـــ/1805-1849م، كمــا عايــش الوطــن العربــي ذات المرحلــة منــذ أن

ــة منهــم ناصيــف فــي عــدد مــن القامــات األدبيــي واضــح متمثــال ــام ببــروز أدب

منيــت بــالد الش

ــدياق1219-1294هـ/1804-

اليازجــي 1215-1288هـــ/1800-1871م، وأحمــد فــارس الش

فــوه مــن أعمــال 1887م، وبطــرس البســتاني1234-1300هـ/1819-1883م، وغيرهــم بمــا خل

ــي التعاطــي مــع ــة ف ــى تحــوالت جذري تستشــرف إلــة ــي مرحل ــش الوطــن العرب 2، عاي

ــرة ــة ث أدبي

ــر عــن بيئــة التأث

ــي بعيــدة ــة. لــم تكــن دول الخليــج العرب ــة والفكري مختلــف المجــاالت العلمي

طــور النهضــة األدبيــة مــن العوامــل المهمــة إلــى ت

اآلتيــة مــن مصــر والشــام، حيــث أدت مجموعــة

منطقــة الجزيــرة العربية وما جاورها قد شــهدت والشــعرية الحديثــة فيهــا، وتجــدر اإلشــارة إلــى أن

قافات والحضــارات القديمــة، منها الســومريين منــذ مــا قبــل اإلســالم وبعــده انبثــاق الكثيــر مــن الث

كــرت البحريــن مــن أعــرق الحضــارات اإلنســانية. هــذا وقــد ذ

والبابلييــن واألشــوريين والتــي تعــد

فــي الكتابــات المســمارية والســومرية واألكاديــة والبابليــة واآلشــورية باســم مملكــة دلمــون التــي

صلــت فيهــا بمراكــز حضاريــة مهمــة علــى وادي الســند وســاحل زاهيــة ات

قــد عايشــت عصــورا

الخليــج العربــي3 وكانــت علــى موقــع اهتمــام فكــري ودينــي إبــان تلــك الحضــارات.

ضيف، شوقي. األدب العربي المعاصر في مصر. ط10، القاهرة: دار المعارف،1992، ص ص17-11. 1

جاهات والحركات في الشعر العربي المعاصر، ط 2. بيروت :مركز دراسات الوحدة الجيوسي، سلمى خضراء. االت 2

العربية،2007، ص 46-37.

راسات عبدالله، محمد أحمد، وبشير زين العابدين. تاريخ البحرين الحديث 1500-2002م، البحرين: مركز الد 3

التاريخية بجامعة البحرين،2009، ص 66.

36


فــي عهــود مــا قبــل اإلســالم عرفــت منطقــة الجزيــرة العربيــة بازدهــار ورحابــة اآلفــاق الحضاريــة

تــي كانــوا يتمتعــون بهــا، إذ يعكــس الشــعر الجاهلــي علــى ســبيل المثــال عمــق التأثيــر ال

ــام ــي هــذا المق ــه العــرب. يذكــر ف ــى ب ــذي كان يمن

ــي ال ــة التطــور االجتماع الحضــاري ورحاب

ــاعر العربــي طرفــة بــن العبــد المنتمــي إلــى جزيــرة أوال والتــي هــي البحريــن. كانــت البحريــن

الش

ــاري األكبــر، وتوافــدت إليهــا واســتوطنت فيهــا عبــر

فــي صــدر اإلســالم منطقــة اإلشــعاع الحض

القرامطــة التاريــخ الوســيط (اإلســالمي) العديــد مــن الجماعــات السياســية والفكريــة مثــل

إلــى دولتــي بنــي عامــر بــن ربيعــة مــن العصفورييــن والجبــور1

والعيونييــن والســلغريين وصــوال

ممــا كان لهــا تأثيــر مهــم فــي بلــورة التنــوع الفكــري والــدور الرائــد فــي جعــل البحريــن ومنطقــة

ريــخ. ــر التا قابلــة لالنفتــاح وللتشــكل الحضــاري والتنــوع الفكــري عب

ــي عمومــا الخليــج العرب

قافــة ثمــة عوامــل مهمــة قــد أدت إلــى ازدهــار وتطــور األدب والث

أمــا فــي العصــر الحديــث فــإن

ــام مثــل صحيفــة العــروة الوثقــى

بة مــن مصــر والشمــن أهمهــا، الصحافــة العربيــة المســتجل

ــي دول ــة ف ــا ظهــرت الصحــف المتنوع ــى إثره ــي عل تــا ال ــار وغيره ــرام والمن والمقتطــف واأله

الخليــج العربــي مثــل صحيفــة البحريــن وصــوت البحريــن فــي البحريــن وصحيفــة الحجــاز

والرقيــب وشــمس الحقيقــة فــي الســعودية، إلــى جانــب صحــف أخــرى فــي الكويــت وغيرهــا.

ــى ــعرية عل ــراء النهضــة الش ــي إث فــارزا ب

ــعراء دورا

ــن الش ــفر والترحــال بي ــرة الس كمــا كان لكث

ــاعر البحرينــي الكويتــي الســيد عبدالجليــل

امتــداد ســواحل الخليــج العربــي، يذكــر منهــم الش

ــع مــا ــا التصاق ــر وأكثره

ــر التأث واه

ــر ظ ــا أكب ــد الفــرج2 . أم ــي خال ــاعر الكويت

ــي، والش الطباطبائ

تــي قــام بهــا مجموعــة مــن رواد وأعــالم النهضــة بــرى هــي تلــك الزيــارات ال

النهضــة العربيــة الك

ــي أميــن بنانــي والمــؤرخ واألديــب الل ــن األفغان ي

ــة والسياســية علــى رأســهم جمــال الد الفكري

ــنقيطي والبشــير اإلبراهيمي إلى

عالبــي وســليمان البيرونــي ومحمــد الشالريحانــي وعبدالعزيــز الث

راســات عبداللــه، محمــد أحمــد، وبشــير زيــن العابديــن. تاريــخ البحريــن الحديــث 1500-2002م، البحريــن: مركــز الد 1

ــن،2009، ص 72-69. ــة بجامعــة البحري التاريخي

ــة الخليــج، بيــروت، دمشــق: دار الفكــر المعاصــر ودار الفكــر ــي منطق ــث ف ــي الحدي ــعر العرب ــو شــعير، الرشــيد. الش أب 2

.46-45 ص بدمشــق،1418هـ/1997م،


37

الخليــج العربــي، باإلضافــة إلــى مــن تــم اســتقدامهم للتدريــس فــي المــدارس األهليــة كالشــيخ

أحمــد الرحبانــي، والمناضــل الســوري األســتاذ أكــرم الحورانــي وغيرهمــا1. كذلــك مــن المهــم

قافيــة مجموعــة مــن رواد وزعمــاء النهضــة مــن أهــم عوامــل النهضــة األدبيــة والث

اإلشــارة إلــى أن

ــي أميــن بنانــي والمــؤرخ واألديــب الل ــن األفغان ي

ــة والسياســية علــى رأســهم جمــال الد الفكري

ــنقيطي والبشــير اإلبراهيمــي

عالبــي وســليمان البيرونــي ومحمــد الشالريحانــي وعبــد العزيــز الث

ــملت

تــي قــد ش عــن الحــركات اإلصالحيــة الكثيــرة كالحركــة اإلصالحيــة عــام 1938م ال

فضــال

لــص مــن الهيمنــة البريطانيــة2 . ــي ودعــاوي التخ الكويــت والبحريــن ودب

وعوامــل أخــرى كالتعليــم والتجــارة واالحتكاك مــع األوربيين، كان لــكل هــذه العوامــل مجتمعــة

ر الحركة اف

تض

اص. كمــا ت

فــي تنميــة الحركــة األدبيــة بشــكل عــام والشــعرية منها بشــكل خ

دورا

ل ــي وتشــك ــة فــي الخليــج العرب ــة األوربي ــة والنشــر والتأليــف وحركــة المثاقفــة العربي الصحافي

إرهاصــات ل أيضــا

يــوازي الجــدول التقليــدي، وتشــك

جديــدا

وفنيــا

فكريــا

جــدوال

هــذه الروافــد

ي الحضــاري3. عليــه طــر الهيمنــة الغربيــة والتحــد

ــذي فطــن إلــى خ

التيــار القومــي النهضــوي ال

ــن أســر ــق م ــا ينطل ــعر فيه ــي أخــذ الش تــرة ال ــي الفت ــعرية وتطــورت ف ــة الش ــد نمــت الحرك فق

غــة واألســاليب واألوزان، ويواكــب بذلــك فــي فــي الصــورة والل

القيــود القديمــة، ليحقــق تطــورا

هــذا الشــعر لــم يكــد ينفصــل ذلــك ألن

مراحلــه الفنيــة المختلفــة حركــة الشــعر العربــي عمومــا

ــي مــا ــة ألن شــعر الخليــج العرب فــي منطقــة عنــه فــي األخــرى4. هــذه المســألة غايــة فــي األهمي

ــي ــى ف ــي حت ــج العرب ــى الخلي ــط إل ــن المحي ة مــد ــة الممت ــروح العربي ــذه ال ــن ه جــزء م

ــو إال ه


.47-46 ص بدمشــق،1418هـ/1997م،

الرومــي، نوريــة صالــح. الحركــة الشــعرية فــي الخليــج العربــي بيــن التقليــد والتطــور، ط1، الكويــت: شــركة المطبعــة 2

العصريــة وتوابعهــا، 1980م، ص 15.


.55 ص بدمشــق،1418هـ/1997م،

الرومــي، نوريــة صالــح. الحركــة الشــعرية فــي الخليــج العربــي بيــن التقليــد والتطــور، ط1، الكويــت: شــركة المطبعــة 4

العصريــة وتوابعهــا، 1980م، ص 17.

38


مــة المتأثريــن بالنهضــة حركتــه التاريخيــة ومراحــل تطــوره المختلفــة. كانــت البحريــن فــي مقد

ــذي كان الخليــج العربــي فــي عزلــة قبــل اكتشــاف النفــط بعقــود كانــت العربيــة، ففــي العهــد ال

انــي مــن القــرن تصــل إلــى البحريــن الصحــف األدبيــة والفكريــة الكبــرى الصــادرة فــي النصــف الث

التاســع عشــر كصحيفــة المقتطــف واألهــرام والهــالل والمنــار والعــروة الوثقــى، عــن طريــق تجــار

ــرين البروتســتانت1. وعليــه

ؤلــؤ البحرينييــن القادميــن مــن الهنــد وبعــد ذلــك عــن طريــق المبشالل

ــورة تــي كانــت بمثابــة الباك

ــرة فــي تلــك الصحــف ال

فيــن مــن البحريــن كتابــات مبك

بــرزت للمثق

فــون مــن ــامية مثق

ــة المقتطــف الش

األولــى النطالقــة التنويــر فــي الوطــن العربــي. نشــر فــي مجل

ــارخ2،

ــاعر عبداللــه بــن عثمــان الش

البحريــن منهــم الشــيخ حســين بــن علــي المشــرف والش

قافــي واألدبــي فــي البحريــن وتمثــل كتاباتهــم فــي الواقــع مبــادرات رائــدة تؤكــد المســتوى الث

ومــدى تأثرهــم بالنهضــة العربيــة األدبيــة.

الحالة الثقافية والعلمية في عهد الشيخ عيسى بن علي آل خليفة

ــي ــاح ف ــور واالنفت ــاح والتط ــن أخصــب مراحــل االنفت ــن م ــرة حكــم الشــيخ عيســى ب فتــد ع

ت

ارم. فــي البحريــن، وأشــاد المؤرخــون بمــا كان يتمتــع بــه الشــيخ عيســى مــن صفــات ذاتيــة ومــك

ــه قــد3 "دانــت لــه القبائــل واألعــراب ونشــر هكــذا الصفــات يذكــر محمــد خليفــة النبهانــي بأن

يــن وأظــل رايــات العــدل واألمــان وقمــع بســيفه البغــاة والعــدوان وشــاد بعلمــه وتقــواه ركــن الد

صــه بيــن األنــام ســيار بقصــره، وخ عصــى الت

بأغصــان فضلــه األرامــل والمســاكين، فألفــى الســعد

ناصــر، إذ ال ــرو إذ اجتمعــت علــى محبتــه القلــوب، وعقــدت علــى طاعتــه الخ

بنصــره، فــال غ

في البحرين 1875-1925، القاهرة: مطابع المختار اإلسالمي،1978، الخاطر، مبارك. الكتابات األولى الحديثة لمثق 1

ص 10.

في البحرين 1875-1925، القاهرة: مطابع المختار اإلسالمي،1978، الخاطر، مبارك. الكتابات األولى الحديثة لمثق 2

ص 27-15.

النبهانــي، حمــد بــن خليفــة. التحفــة النبهانيــة فــي تاريــخ الجزيــرة العربيــة، ط2، بيــروت والبحريــن: دار إحيــاء العلــوم 3

والمكتبــة الوطنيــة، 1999، ص 137-136.


39

يســبق لــه فــي ميــدان الفضائــل جــواد، وال ينبــو لــه فــي معامــع المضــاء والعزيمــة ســهم وال نصــال،

ان"، كمــا بيــن القاصــي والــد

وآيــات جــوده يتناقلهــا الركبــان، ورايــات حلمــه وعدلــه مشــهورة

: 1أورد النبهانــي فــي مــدح الشــيخ عيســى بيتيــن قائــال

منتــهى لكـــبارها

الة ــه هم

هــر ل

جل من الد

رى أ

ـــغ ته الص وهم

ار جودها

و أن معش ل

ه راحة

بحرل

ى من ال

د

بر أن

ال

ان

بر ك

ى ال

عل

فــي تكويــن شــخصيته، فعندمــا بيــرا

ك

لتربيــة الشــيخ عيســى بــن علــي دورا

ويبيــن النبهانــي أن

يــن، فأخــذ عنهــم ــم إليــه المربيــن والمعلميــن وعلمــاء الد

بلــغ نصــف العقــد األول مــن عمره"ض

ميطــت عنــه التمائــم، وظهــرت منــه للنجابــة ــما أ مــا يجــب ألبنــاء الملــوك وإدارة الممالــك، ولـ

ــي فــاع فحــاز ــة واالجتم ــوم السياس ــن بشــؤون اإلدارة وعل ــوه االختصاصيي ــم، اســتقدم أب عالئ

كاء ــذ فــي ال

ــة بــرى الجامعــات، وكان فــي جميــع األدوار آي

ــم يحــزه أغلــب ك ة قصيــرة مــا ل

مــد

ســم ــذي ات

هــذا العلــم واإلدراك ال

هــن والبالغــة”2. وأوضــح النبهانــي أن

ــد الذ

وق

صاحــة، وت

والف

قافــة واألدب ــعور بأهميــة الث

الش

قافيــة واألدبيــة، إذ أن

بــه كان لــه دور فــي تنميــة الحيــاة الث

قافيــة واألدبيــة الث

مــن قبــل حاكــم لــه وعــي وإدراك، ولذلــك كانــت الحالــة

والشــعر ال يكــون إال

ــي عهــد ــن ف ــة للبحري قافيــرة الث ــن الطف ــي ع ــن الريحان ــا أمي ثن

ــي عهــده. يحد ا ف

جــد

منتعشــة

أدبيــة فــي البحريــن، إذا كنــت ممــن يهمهــم األدب والشــعر، نهضــة

:3 “إن

الشــيخ عيســى قائــال

ــعراء عــددا ليــس بقليــل، وذكاء

دبــاء والش فــي هــذه الجزيــرة مــن األ

اجتماعيــة مباركــة، أجــل، إن

وطموحــا

ــي الكويــت والعــراق وتقــارن روحــا قــارن أخوتهــا ف

ت

فيهــا نهضــة

ليــس بضئيــل. إن

ــا ــة أكثره ت العربي

ــال ــه المج ــي وفي ــا األدب ــا ناديه ــي ســوريا ومصــر. له ــا ف ــل أخواته ــى األق عل

ســها، وهــذه المدرســة ديمــة أنف

تــب الحديثــة والق

ــرف القــراءة فيهــا مــن الك

وأحســنها، وهــذه غ

النبهاني، حمد بن خليفة. التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية، ط2، بيروت، البحرين: دار إحياء العلوم 1

والمكتبة الوطنية، 1999، ص 137.

النبهاني، حمد بن خليفة. التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية، ط2، بيروت، البحرين: دار إحياء العلوم 2

والمكتبة الوطنية، 1999، ص 137.

الريحاني، أمين. ملوك العرب: رحلة في البالد العربية، ط 8. بيروت: دار الجيل، 1987، جـ 2، ص 695. 3

40


ــر ــن بواعــث الكف مــال ــي اليمــن مث ف

عــد

ــزال ت ــي ال ت ت

ــوم ال ــم بعــض العل

عل

ــا ت ــة وفيه االبتدائي

البحريــن ليســت ســوى معبــر ميــن المصــري والعراقــي والنجــدي. إن

ــالل، وفيهــا مــن المعل

والض

ــتاذ ــا األس ثنــا يحد ــران”. كم ــة والعم قاف

ــات الث

ــن مدهش ــه م ــا في ــر وم ــذا المعب ــى نجــد! حب إل

تــي ظهــرت مبــارك الخاطــر عــن ازدهــار مــدارس التعليــم األهلــي فــي البحريــن، “تلــك المــدارس ال

كمدرســة الشــيخ بواكيرهــا منــذ عشــرينات القــرن التاســع عشــر، وال زالــت بعــض أبنيتهــا قائمــة

راشــد بــن عيســى بــن أحمــد بــن خميــس، ومدرســة الشــيخ أحمــد بــن مهــزع ومثيالتهــا، تلــك

تــي كانــت تســير فــي التعليــم علــى نمــط مشــابه لنمــط التعليــم اإلســالمي األهلــي المــدارس ال

ــمال اإلفريقــي”.

فــي كل الشــا ومشــهورا

ــذي كان معروف

قبــل التعليــم الحديــث، مثــل ال

قافــات الخارجيــة فــي عهــد الشــيخ وممــا يذكــر فــي هــذا المقــام انفتــاح البحريــن الواســع علــى الث

ــر بهــا وتبنيهــا عيســى بــن علــي، والــذي قــد ارتقــي مــن إطــار المعرفــة واالطــالع إلــى حــد التأث

لــكل المســاقات ســابقا

ــر جــدا

ــمة فــي تاريــخ مبك عــوة إليهــا. جــاءت هــذه الس

والتبشــير بهــا والد

فيــن بحرينييــن قافيــة فــي دول الخليــج العربيــة. هــذا وقــد رصــد مبــارك الخاطــر كتابــات لمثق

الث

ت المقتطــف

فــي مجــالت التنويــر الكبــرى فــي الوطــن العربــي تحديــدا

شــرت فــي مجــال

ن

والهــالل والمنــار والرســالة المصريــة ومجلــة الوثيقــة الباريســية وغيرهــا. يقــول مبــارك الخاطــر

د راســة ســنحد

فــي البحريــن: “لهــذه الد

مــة كتابــه لكتابــات الفتــرة األولــى الحديثــة لمثق

فــي مقد

، ابتــداء مــن عــام 1875 حتــى عــام 1925 هــا الزمنيــة بنصــف قــرن تقريبــا

قبــل كل شــيء فترت

ــدأوا يقــرأون صحــف أواخــر القــرن ــوا قــد ب ميــن كانــباب البحريــن المتعل

بعــض ش

ــار أن باعتب

ــداء ــون بعضهــا ابت ــم أخــذوا يكاتب ــا، ث ــداء مــن عــام 1880 كمــا قلن ــة ابت التاســع عشــر العربي

فــق أديــب البحريــن آنــذاك الشــيخ إبراهيــم بــن محمــد آل خليفــة مــع مــن عــام 1895، حينمــا ات

كيــر علــى مكاتبــة بعــض تلــك الصحــف كالمقتطــف والهــالل واســتيرادهما الشــيخ مقبــل الذ

بعــض شــباب أن

إلــى البحريــن كمــا نفصلــه فــي نهايــة هــذا التقديــم. وعلــى اعتبــار أيضــا

ــا ــام 1899، وينشــرون فيه ــن ع ــداء م ــك الصحــف ابت ــدأوا يراســلون تل ــد ب ــن هــؤالء ق البحري

كيــر وعثمــان ــاعر حســين بــن علــي المشــرف والشــيخ مقبــل الذ

آرائهــم، مثلمــا فعــل الشــيخ الش

ــارخ والشــيخ محمــد صالــح يوســف وســليمان ملكــي عبداللــه وآخــرون كثيــرون

عبداللــه الش


41

ظهــور الصحــف رمــزوا إلــى أســمائهم (بأحــد المشــتركين) أو برمــوز أخــرى. وإذا علمنــا أن

العربيــة بعــد صحيفــة نابليــون فــي مصــر كان قــد بــدأ منــذ العقــود األولــى للقــرن التاســع عشــر،

انــي مــن ابــت المســتمر حتــى جــاءت صحــف النصــف الث

هــا لــم تكــن بالمعنــى الصحفــي الث

وأن

هــذه الصحــف ــإن القــرن نفســه مثــل األهــرام والمقتطــف والهــالل والمنــار والعــروة الوثقــى، ف

ؤلــؤ البحرينييــن األربــع األخيــرة قــد وصلــت البحريــن مــع بدايــة صدورهــا عــن طريــق تجــار الل

ــرين البروتســتانت بعــد ذلــك1 “.

القادميــن مــن الهنــد، ثــم عــن طريــق المبش

تــي قــد وصلــت إلى مســتوى وبالعــودة إلــى الحديــث عــن نشــأة المــدارس األهليــة فــي البحريــن ال

ــه مــن الطبيعــي أن يتبــع حركــة التعليــم األهلــي عــال مــن االنتشــار كمــا ذكــر مبــارك الخاطــر، فإن

ــة كأول مدرســة ــة الخليفي ايــت مدرســة الهد سس

ــث أ ــد كان، حي ــي وق ام

ــم النظ ــور التعلي ظه

عــن كثــب نظاميــة ســنة 1919م تحــت عنايــة الشــيخ عيســى بــن علــي الــذي كان متابعــا

علــى هــذا االهتمــام مــا ورد عــن مبــارك الخاطــر:2 الجتماعــات المؤسســيين لهــا، ويكفــى داللــة

الشــيخ عيســى بــن علــي قــد أوعــز البنــه وولــي عهــده الشــيخ حمــد بــن عيســى بــن علــي بــأن “أن

فــة بوضــع مضبطــة المشــروع التعليمــي األول فــي البحريــن، جنــة المكل

س اجتماعــات الل

يتــرأ

اني1338هـــ فــي مجلــس ولــي العهــد وعقــدت أولــى اجتماعاتهــا يــوم االثنيــن 13 ربيــع الث

ــن ــان البحري ــة مــن أعي ــة المكون ــن عيســى، وبعــد انتظــام عقــد اجتمــاع اللجن الشــيخ حمــد ب

رت أســماؤهم فــي دفتــر اإلعانــة، دخــل منــدوب الشــيخ عيســى بــن علــي حامــال ذيــن قــد حــرال

جنــة، فتناولــه بيــد اإلجــالل والتعظيــم، وفــض بيــده مرســومه الكريــم لنجلــه المحتــرم رئيــس الل

ختامــه وأمــر أن يتلــوه علــى مســامع الحاضريــن، فتناولــه الفاضــل يوســف كانــو، وهــذه صورتــه

“مــن عيســى بــن علــي الخليفــة إلــى حضــرة اإلجــالل الكــرام الــذوات المجتمعيــن فيمــا يرضــي

نهــي إليكــم ابتهاجــي ــي أ

ــا بعــد، فإن ــه، أم ــه وبركات ــن، الســالم عليكــم ورحمــة الل رب العالمي

فــي البحريــن 1875-1925، القاهــرة: مطابــع المختــار اإلســالمي، الخاطــر، مبــارك. الكتابــات األولــى الحديثــة لمثق 1

.10 1978، ص

مبــارك الخاطــر. مضبطــة المشــروع األول للتعليــم الحديــث فــي البحريــن 1919- 1930. البحريــن: المؤسســة 2

ص16-15. ،2000 والنشــر، للطباعــة العربيــة

42


فاقكــم فــي ســبيل هــذا العمــل الجليــل، ســائال

ــكري الجزيــل علــى اجتماعكــم وات

العظيــم وش

ــه ســميع مجيــب، والســالم ــوم لقــاه إن ــه رضــاه ي ــع فيمــا في ــق الجمي

ــى جــل شــأنه أن يوف المول

ــذي كان يمنــى بــه الشــيخ علــى الوعــي واالهتمــام ال

بــارزا

عليكــم”. تعتبــر هــذه الوثيقــة دليــال

فــي تلــك المرحلــة هامــا

عيســى بــن علــي بأهميــة المشــروع التعليمــي النظامــي بوصفــه منعطفــا

الشــيخ عيســى بــن علي1”وضــع أول حجــر الحساســة للبــالد. وقــد أشــار نجيــب الريحانــي إلــى أن

ــر ــهري بعــد أن افتتــح جريــدة االكتتــاب بمبلــغ واف

فــي أول مدرســة بيــده، وخصهــا براتــب ش

مــن المــال”.

واقع الشعر واألدب في عهد الشيخ عيسى بن علي آل خليفة

ــه العديــد مــن لابتــداء تجــدر اإلشــارة إلــى أن الشــيخ عيســى بــن علــي آل خليفــة كان شــاعرا

ــه وبيــن مــع شــعراء عصــره جــرت بينــة، وقــد كان متواصــال نصــوص الشــعر الفصيحــة والنبطي

ــن ــع اب ــه م ــال محاورت ــى ســبيل المث مجموعــة منهــم محــاورات ومعارضــات شــعرية، منهــا عل

عمــه شــيخ األدبــاء الشــيخ إبراهيــم بــن محمــد آل خليفــة، حيــث كتــب لــه الشــيخ إبراهيــم أبياتــا

يقــول فيهــا2:

ل بالبذ

د كف جودك

الخير فامد

المطللك

ل عني يد

ـــف البذ

ف بك

ف

واك

ه جـــــــــزل لمثـــلي في مهم يهـــــــم عن مثـــليوأ

فال عذر لمثــــلك

عطـــــاك

ةـــــبان

ني في ل ــــــــــاك أن تضــــــــطر هليوإي

من أ

فلســت أرى للفضـل غيرك

رت شمس المكارم وانمحت ــلفقد كو

معالـــــــم أرباب الفضــــــائل والفض

هعي الفضــل فضل

ع من قد يـــــد هـر بالبخل والجهـــلوود

نطاق الد

ــــد

وش

الريحاني، أمين. ملوك العرب: رحلة في البالد العربية، ط 8. بيروت: دار الجيل، 1987، جـ2، ص 763. 1

آل خليفة، مي محمد. مع شيخ األدباء في البحرين إبراهيم بن محمد الخليفة 1850-1933، المملكة المتحدة: 2

رياض الريس للكتب والنشر، 1993، ص 240.


43

هذي أنت أهــل

ـــــن لي معيـــــنا بال

بالفعلفك

من الفضل واستصحاب قولك

ة

الفكـر فى كل لفظ العقلوأمعن عيــــــــون

ـا صورة

ك

بمــــــرآة الذ

ريـــــــــك

ت

ورد عليه الشيخ عيسى بن علي بأبيات أخرى جاء فيها:

ر من خــــــالص القــولد

ة والفعلنظام أتى كال

بح ضاهى فى المقال وكالص

بعي مهــــــــــــذ

وذ

ا من لبيـــــــــب ل

جـلبد

ا أنعـــم به طاب من ن

ك

وفـــــرع ز

ذىـــــلسمي الخليـــــــــل العابد الـــورع ال

بـالعق

قــوى ونـاهيـــــك ـز بـالت تمي

ىف

نا من غامض الحال ما خ

حت ل

ضـلوض

ف

ا يدل على ال

يــــت عنـــوان

وأبد

ـلوبالعقــــــل يسـمو من سـما ال بصورةـو على المث

اء يزك

ة البيض

وبـالـــــعف

قك لآلمــــــــال فيـــــــنا محــق

ـلوعقــــــــد

ق

ن

بحسن اختيـار صـح عندي بـال

ـى

ض بالر

ر بنا عيـــــــنا سنوليــــــــــكق

مـن البــر والوصـلف

لمـا رمتــــه نوعـــــا

لســــت بغافل انجــاح األمــور على مهـلبحــــــــال وفيــــــما بعــد

وحسبــك

اعتنــاء الشــيخ عيســى بــن علــي بــاألدب والشــعر والشــعراء قــد كانــت عليــه يمكــن القــول إن

مــن أولويــات اهتماماتــه ونزهــت صــورة الشــعر واألدب فــي عصــره. كمــا يمكــن اإلقــرار بانطــالق

قافيــة واألدبيــة فــي عهــده. أشــار مبــارك الخاطــر إلــى أن مظاهــر تقديــر األدب والشــعر الث

النهضــة

مــن فــي تأســيس مجموعــة

جســد

قافــة بشــكل عــام فــي عصــر الشــيخ عيســى بــن علــي قــد ت

والث

قافــي فــي البحريــن، وعلى ــاط األدبــي والث

حســب الحاضــن األول للنش

تــي قــد ت

النــوادي األدبيــة ال

رأســها يذكــر نــادي إقبــال أوال بالمنامــة عــام 1913م، ونــادي المحــرق األدبــي عــام 1921م.

ــة أسســها ــه مكتب ــي بدايت ــن، وكان ف ــي البحري ــي ف ــادي أدب ــال أوال هــو أول ن ــادي إقب ــر ن يعتب

ــي ــة اإلرســالية التبشــيرية ف عــن مكتبــال ــن لتكــون بدي فيــن وشــيوخ الدي

ق

مــن المث

مجموعــة

المنامــة والتــي كانــوا يرتادونهــا ويشــعرون نحوهــا بشــعور ســيئ لممارســاتها فــي التبشــير

ــد ــم منهــم الشــيخ محم ــر كريفــدة ن ــة الجدي ــى رأس المؤسســين للمكتب المســيحي. كان عل

44


صالــح يوســف ومحمــد حجــي وحســين العريــض وخليــل المؤيــد ومحمــد علــي التاجــر وعلــي

ــمالن وســلمان

ــو وســعد الش ــم كان ــي إبراهي ــم الباكــر وعل ــد إبراهي ــة الفاضــل ومحم ــن خليف ب

ــى هــا إلــم تحويل

ــهرتها ت

روادهــا وأتســع ش

ــد زاي

ــة وت التاجــر. وعندمــا اكتملــت صــورة المكتب

مــن كبيــرا

وإقبــاال

عاليــات والنــدوات األدبيــة والفكريــة ولقــي اهتمامــا

قــام فيــه الف

نــادي أدبــي ت

ــر بالذكــر أن المؤسســين للنــادي قــد استشــاروا الشــيخ القاضــي قاســم المهتميــن. مــن الجدي

بذلــك1. أســهم رســميا

الفكــرة، وعليــه أصــدروا مرســوما

بــن مهــزع قبــل تحويــل المكتبــة وبــارك

لــق حــراك ثقافــي وفكــري وجدلــي واســع أدى إلــى أن ينقلــب الشــيخ نــادي إقبــال أوال فــي خ

ــك ــد، وذل ــى األب ــه إل ــر بإغالق ــادي ويأم ــن مهــزع نفســه عــن مباركــة فكــرة تأســيس الن قاســم ب

مــن أعضــاء النــادي علــى القيــام برحلــة الحــج وطــرأت لهــم مجموعــة مــن حيــن عــزم مجموعــة

ــذي ال ينفــع وال يضــر قبيــل الحجــر األســود ال

االت منهــا ســؤال عــن الحكمــة مــن ت

اإلشــك

بائــح ودفنهــا فــي منــى مــن الوثنيــة، وســؤال عــن الحكمــة مــن ذبــح الذ

ــذي قــد يكــون مظهــرا

وال

حــم والعديــد مــن األمــراض، وســؤال عــن الحكمــة مــن رمــي الجمــرات ــن الل

ممــا ينتــج عنهــا تعف

فــي القليــب فــي مزدلفــة وغيرهــا مــن األســئلة، فقــام أميــن ســر النــادي آنــذاك، بإرســال رســالة إلــى

االت. ــة المنــار فــي مصــر ســأله فيهــا عــن هــذه اإلشــك

الشــيخ محمــد رشــيد رضــا مؤســس مجل

كانــت هــذه المســائل غايــة فــي الخطــورة فــي نظــر الكثيريــن ورأى فيهــا الشــيخ قاســم بــن مهــزع

ــرين البروتســتانت وارتيــاد أميــن ســر النــادي لمكتبتهــم2.

مدرســة المبش نابعــا

إيحــاء تبشــيريا

وعلــى الرغــم مــن مــآالت اإليحــاءات التبشــيرية آنفــة الذكــر وانقــالب الشــيخ قاســم بــن مهــزع

عهــد الشــيخ عيســى بــن علــي وإشــارة تحــول إبــان

عــن مباركتــه، ويعتبــر نــادي إقبــال أوال نقطــة

قافــي واآلفــاق الواســعة لمناقشــة اآلراء المتحفــظ عليــه ممــا يعكــس واضحــة إلــى االنفتــاح الث

ــادي المحــرق ــر نــادي إقبــال أوال يذك ــان عهــد الشــيخ عيســى بــن علي.بعــد ن حريــة الفكــر إب

الخاطر، مبارك. القاضي الرئيس قاسم بن مهزع : رجل من أرض الحياة، ط2، البحرين: المطبعة الحكومية، 1986، ص 1

.138-136

الخاطر، مبارك. القاضي الرئيس قاسم بن مهزع : رجل من أرض الحياة، ط2، البحرين: المطبعة الحكومية، 1986، ص 2

.139-138


45

قافــي فــي البحريــن بــل علــى مســتوى الخليــج أثــرت الحــراك الث

ــذي كان شــعلة

افــي ال

ق

الث

فــي تأسيســه. متميــزا

ــيخ محمــد بــن عيســى آل خليفــة ابــن الحاكــم دورا

العربــي، وقــد كان للش

افــي مــع بدايــة التعليــم النظامــي فــي مملكــة البحريــن وكان ق

ارتبــط تأســيس نــادي المحــرق الث

مــن خاللــه عــدد مــن األعــالم األدبــاء والشــعراء منهــم عبداللــه الزائــد وعبــد للثقافــة بــرز

منــارة

الرحمــن المعــاودة وشــيخ األدبــاء الشــيخ إبراهيــم بــن محمــد آل خليفــة، وشــاعر الكويــت

قيــم فيــه حفــل تكريــم ــذي قــد أ

خالــد الفــرج وغيرهــم. وممــا يذكــر أن هــذا النــادي هــو ال

األســتاذ أميــن الريحانــي وهــو أحــد كبــار األدبــاء والمؤرخيــن العــرب عندمــا زار البحريــن عــام

ــذي قــال عنــه مبــارك الخاطــر1 “مــا إن وطــأت قدمــاه البحريــن حتــى احتفــى 1340هـــ/1922م، ال

فوهــا بمــا هــو أهلــه، ووطئــوا لــه كل صعــب فــي ســبيل التعــرف رمــه أمراؤهــا ومثق

بــه أهلهــا وك

علــى جميــع جوانــب الحيــاة المختلفــة فيهــا. وفــي نــادي المحــرق األدبــي أقيــم للريحانــي حفــل

صائــد لكوكبــة مــن أدبــاء البحريــن طبــة وأربــع ق

لقيــت فيــه إحــدى عشــرة خ

تكريــم كبيــر أ

ــعراء كل

ــاء والش طبــادي تعاقــب الخ ــذاك، وبعــد إلقــاء كلمــة رئيــس الن ــباب آن

كريهــا الش

ومف

ــن ســر ألقاهمــا أميــدة وقصي

ــام كلمــة الخت

ــي، وكان مســك ــم الريحان ــي تكري ــوه ف ــي بدل يدل

هــا ــاب عبداللــه الزايــد”. وتــدل عبــارة مبــارك الخاطــر” حتــى احتفــى بــه أهل

ــادي آنــذاك الش الن

قافــة والتقديــر العالــي فوهــا” علــى مــدى االهتمــام الرســمي الحكومــي بالث

ق

رمــه أمراؤهــا ومث

وك

افيــة ق

عاليــات الث

ورعايتــه للف

فيــن عمومــا

ق

الــذي توليــه سياســة الشــيخ عيســى بــن علــي للمث

قافــة. هــذا وقــد ألقــى عــن احتفائــه برمــوز األدب والشــعر والث

واألدبيــة فــي البحريــن، فضــال

العالــم افــي فــي البحريــن جــاء فيهــا2 “إن

ق

أشــار فيهــا إلــى الواقــع األدبــي والث

عبداللــه الزايــد كلمــة

الســتعادة مجــده الغابــر وعــزه اــرقي قــد أيقظتــه الحــوادث ونبهتــه الكــوارث فقــام مجــد

الش

فــي رقــاد، فادرســوا نفســيته وســاعدوه ائــر، فمــن المحــال أن تذهــب صيحتــه فــي واد، وحلمــا

الد

الخاطر، مبارك. نابغة البحرين عبد الله الزايد : حياته وأعماله 1894-1945، ط2، البحرين، المطبعة الحكومية، 1

1988، ص 142.

الخاطر، مبارك. نابغة البحرين عبد الله الزايد : حياته وأعماله 1894-1945، ط2، البحرين، المطبعة الحكومية، 2

1988، ص 144.

46


افــي والفكــري للمثقــف البحرينــي ق

منيتــه”. يوضــح هــذا النــص مــدى الوعــي الث

علــى تحقيــق أ

حديــدا

منــذ ذلــك التاريــخ. ولعــل مــن األمــور ذات الداللــة القويــة علــى االهتمــام بالشــعر وأهلــه ت

ــعراء العــرب فــي

للشــاعر المصــري الكبيــر أحمــد شــوقي أميــرا

نصيــب الش

ــه بمناســبة حفــل ت

أن

ــة خلــارة عــن ن ــاعر عب

ــر للش تقدي

ــة افــي هدي

ق

ــادي المحــرق الث عام1346هـــ/1927م أرســل ن

ــن ــح م ــا بل ــص وثماره هــب الخالــن الذ ــا وســعفها م ــون ســنتيمترا جذعه ــا ثالث ــرة طوله صغي

ــؤ الحــر قــد تبــرع بقيمتهــا الشــيخ حمــد بــن عيســى بــن علــي مــع مجموعــة مــن أعضــاء ؤلالل

ــاعر الكويتــي خالــد الفــرج والــذي كان عضــوا

للش

رفقــت معهــا قصيــدة

النــادي ومناصريهــم، أ

فــي النــادي نذكــر منهــا األبيــات اآلتيــة: شــطا

ن

كريمسليــم وت

ر ت

فخيممن منبـــــــــــت الد

صـــــــحى وت

الف

غة

لشــــــــــاعر الل

في دارنا البحــــرين لؤلؤهاكاميمحيـــــــــــــاك

ت فيه األ ـ والنخـــــــــل إذ بسمـــــ

اد إذ درجت

الضاها بها شيــــــــح وقيصــــوموكيف ال وهي مــهد

فيــــــــها غذ

اعرها

لثــومومهبط الشـــــعر فابن العبــــــد شاخـــــــــرها عــــــمرو وك

ومــــــن مف

باســـم العـرب أجمعهم

ــــــك حيـــــــها في بطـــــون الصحف معلومفإن ت

ق فح

الوحي منـــــقطعـــاد إن

باإلعــجاز منظوميا شــــــاعر الض

فكيـــــــف شعــــــرك

هرســـل

نــــــت ت

ـــــــــما كل معـــنى أ

كبــــتاد الورى هيمفإن

صـــــــافي الزالل وأ

تق

ف

خ

رنيــموكل مصــــراع بيت ريشـــــــة

لهــــــا على وتر اإلحســـــــــــــاس ت

السلــســــــال منســـجمسنيملله شـــــــــعرك

منـــــــه على الروح واإلحســاس ت

ماــــــــطة في جوفها الجيمدارت روائــــــعه في الخافقيـــــن ك

ق

دارت على ن

حــن لهجـــلوه في قوم ت

حــــــف ت ــــــطوموالص

ـــــدييه مف

كــــــــــما يحن إلى ث

لب جوهرهق ستـر الق

هرباء وسطح الجســــم مختوموالشــــــــعر ما ش

كـــــالك

ماحنــــو عليه قلــــوب السامعــين ك

زهـــــــــــار برعومت

يحـــــــنو على وردة األ


47

عليــــله عبثا

الســــــــف في ت

اض الف

ردنا الحق معــــــــــدومخ

نـــــــــــهه إن أ

وك

ـــــــــــاربت في معانيـــــــه التعاليـــــمحتى إذا حــــــــــــارت األفكــــــار تائهة

ض

ت

عظمــى مــراء مكانــة

افــي واأل

ق

مــة مــن نــادي المحــرق الث

د

ــت تلــك الهديــة المق

هــذا وقــد احتل

ــه قــد أشــار إليهــا فــي بيتيــن مــن قصيــدة طويلــة ألقاهــا أميــر الشــعراء أحمــد شــوقي حتــى إن

عنــد

ا علــى تحيــات الوفــود وتكريمهــم لــه، قــال فيهمــا1 : فــي دار األوبــرا بالقاهــرة رد

من لؤلؤ البحــــــــرينتنى الملــــوك

د

لـرجــــانـــــــــــــــــهق آالءهــــــــــــا ومـــــــــن مـ

ــــــــــرق معنى

زال في الش ال ت

خــــــلـــة

من بداوتـــــــــــــــــــــه ومن عـــــــــــــمرانـهن

ــايخ

فيــن والمشق

ــعراء والمث

دبــاء والش

إلــى جانــب النادييــن أعــاله تنــادى نفــر كريــم مــن األ

القاطنيــن بالمنامــة إلــى تأســيس المنتــدى اإلســالمي فــي عام1347هـــ/1928م والــذي يعتبــر

شــكيل أول مجلــس إدارة الصــرح األدبــي الثالــث فــي عهــد الشــيخ عيســى بــن علــي. تــم ت

للمنتــدى برئاســة الشــيخ مبــارك بــن حمــد بــن عيســى بــن علــي حفيــد الحاكــم، وعضويــة

ــز ــد عبدالعزي ــه جمعــة ومحم ــد عبدالل ــل خنجــي ومحم ــد عقي ســلمان أحمــد كمــال ومحم

أســيس المنتــدى ان وغيرهــم2. هــذا ومــن المهــم اإلشــارة هنــا إلــى أن نــص ديباجــة ت

الــوز

صــل لحجــم الحــراك اإلســالمي فــي القانــون األســاس لهــذا المنتــدى يحتــوي علــى وصــف مف

ــة ــه بالنظــر إلــى التطــور العصــري الحاصــل فــي كاف

األدبــي فــي تلــك الفتــرة بالنــص3 “أمــا بعــد، فإن

هــم ــف رؤاهــم، وبمــا أن

، وتثق

ــا ــاء تدريجي ــادة األدب ، وزي

ــا ــم وإنشــاء المعــارف يومي أنحــاء العال

ــاد يضمهــم، روا إنشــاء ن ــر فــي معــزل بعضهــم عــن بعــض، اجتمــع بعــض أهــل الفكــر منهــم وق

ويجمــع كلمتهــم لتــداول األفــكار واآلراء، والســعي إلحيــاء مــا اندثــر مــن علومهــم، ورفــع

ــن ــروح بي ــك ال ــث تل ــن والتعاضــد لب ام

ــي بينهــم، والتض ــي واألخالق ــي واألدب المســتوى الدين

الخاطر، مبارك. نابغة البحرين عبد الله الزايد : حياته وأعماله 1894-1945، ط2، البحرين: المطبعة الحكومية، 1

1988، ص 151- 154.

الخاطر، مبارك. المنتدى اإلسالمي: حياته وآثاره، ط2، البحرين: المطبعة الحكومية، 1993، ص 33. 2

الخاطر، مبارك. المنتدى اإلسالمي: حياته وآثاره، ط2، البحرين: المطبعة الحكومية، 1993، ص 19. 3

48


ــة. فــكان إخــراج ــى الســعادة األبدي ــه اإلنســان إل ــذي يصــل بــير ال ــة اإلســالمية، والس ــراد األم أف

روه إلــى حيــز الوجــود، آمليــن أن تحصــل منــه الفائــدة المرجــوة، وقــد تقــرر وضــع المــواد مــا قــد

صــل الــوارد فــي الديباجــة تــي يرتكــز عليهــا النــادي”. عليــه، يعكــس الوصــف المف

األساســية ال

فيــن فــي قافــي وتوســع الحــراك الفكــري وانتشــار المثق

إشــارات واضحــة إلــى حجــم التكتــل الث

ــام، ظاهــرة احتفــاء شــتى مناطــق البحريــن منــذ ذلــك التاريــخ. هــذا وممــا يذكــر فــي هــذا المق

دبــاء والتــي منهــا حفــل فيــن واأل

ق

األنديــة القائمــة فــي عهــد الشــيخ عيســى بــن علــي بالمث

ــة بالمحــرق ــة الخليفي ــم فــي مدرســة الهداي

ــنقيطي المنظ

ــد الش مــة الشــيخ محم

ــم العال كريت

عــام 1340هـــ/1922م، عنــد مجيئــه إلــى البحريــن لجمــع اإلعانــات إلنشــاء مدرســته المســماة

ــنقيطي مــن

بمدرســة النجــاح فــي منطقــة الزبيــر. فــي هــذا االحتفــاء تحصــل الشــيخ محمــد الش

افــي1. وعليــه فــإن كثيــرا مــن ق

أمــراء البحريــن وتجارهــا علــى إعانــة ســخية لمشــروعه التعليمــي الث

ــجعة وتكريمــه

ــن علــي آل خليفــة إســهاماته المش ــيخ عيســى ب

للشــا ــوا عالي من

ــد ث ــعراء ق

الش

صائــد اإلشــادة بــدوره فــي نهضــة البحريــن منهــم بق

حــه العديــد

ألهــل األدب والشــعر، ومد

ــه، منهــم: ــد رثائ ــي قصائ ــة كمــا ضمنوهــا ف ــعر واألدب والثقاف ــاء بالش واالرتق

ــى عام1450هـــ/1931م، وذلــك فــي قصيدتــه ــاعر عبــد المحســن الصحــاف المتوف

1. الش

يــف

بعنــوان ســالم علــى البحريــن، والتــي أشــار فيهــا إلــى مرابــع قومــه وجهودهــم فــي قــرى الض

صــر الشــيخ إلــى أن ق

هــذه المرابــع ألترابــه وعزوتــه، ثــم يشــير مفتخــرا

اقــة وأن

وإســعاف ذي الف

:2عيســى بــن علــي يقــع فيهــا قائــال

ارق

يرســـــــالم على البـــــــحرين ما در شمن النــــــــور من فـــجر المحرق والد

همــــــقرمرابــــــــع قوم يغــــــــمر الجـود عنــد

نزيلهــــم والمستجــــــــير من الـــف

شيخ القوم عيسى أبي الفخرمرابــــــــع أترابي وصــــــــــحبي وعزوتية

وســــد

الخاطر، مبارك. نابغة البحرين عبد الله الزايد : حياته وأعماله 1894-1945، ط2، البحرين: المطبعة الحكومية، ط 1

2. 1988، ص 190-189.

الثة : عالم وشاعران، البحرين: المطبعة الحكومية، 1989، ص88-68.الخاطر، مبارك. المغمورون الث 2


49

رتر والــغرسالم على أعــــــــــذاق نخل تحـــد

الص البك

بأحــــــــــــمالها من خ

أحــمرــــوز

والل

ـمركذا التيـــــن والرمـــــان ـ وأبيـــــــض والتوت المـــقرمز كالجـ

ــاعر الشــيخ إبراهيــم بــن محمــد آل خليفــة شــيخ األدبــاء وابــن عــم الشــيخ عيســى بــن علــي

2. الش

ــاء الشــيخ ــي رث ــة. كتــب الشــيخ إبراهيــم قصيــدة عصمــاء ف ــة قوي ــط بينهمــا عالق ــت ترب وكان

عيســى جــاء فيهــا1:

ضاء قد جرى فعلـــــــــــيه صــــبراترىق

وإن كـــــــــانت بــــه العبرات ت

صــــــرت منهطب قد ألــــــــم ف

أرى طعــــــم الحيــــــــــــاة لدي مراوخ

ى فاض دمعي ائي جمرامصــــــــاب جل حت

جرت أحشف

وت

دمـــــــــــا

د ما ق

بعد

ـرامــضى عيسى الخليفة

ا وفخ

رف

نــــــــيا ازدهـت ش

به الد

ـدراوعــــم الناس باألفضـــــــــــال جودا وق

ال

ـاق النــــــــاس إجــــــــــال

وف

ىحـــــل

بدرافيا من بالمــــــــــــروءة قد ت

ارم كـان

ويـا مـن بالمـــــــــــك

بـــــاب

في شكا

الله مل

رىحبـــــــــــاك

به ابتســـمت ثغور المجد بش

من إله العنــــــــــــاية

تـــــــــــــك

راوحف

خ

ا وذ

نــــــف

للورى ك

امـــــــــــك

أق

ــه قصيــدة ــى عــام 1386هـــ/1967م، ل

نجــي المتوف

ــن يوســف الخ ــح ب ــاعر محمــد صال

3. الش

ــه2: ــروة مــدح فيهــا الشــيخ عيســى بــن علــي بقولــة إحــراز العلــم والث مشــهورة فــي أهمي

في الورىم والمــــمجد

ارم مــــــكرم الضيفانعيسى المعظ

محيي المـــــــــــك

واضل والمحامدضــــــــائل والف

ــــــــــرسانرب الف

اخر أفـــــرس الف

والمـــــــــــــــــف

آل خليفة، مي محمد. مع شيخ األدباء في البحرين إبراهيم بن محمد الخليفة 1850-1933، المملكة المتحدة: 1

رياض الريس للكتب والنشر، 1993، ص 224.

راسات والتوثيق، ار بن يوسف. علماء وأدباء في القرن الرابع عشر الهجري، البحرين: بيت البحرين للد

الحادي، بش 2

2005، ص550-549.

50


نيــــــــــــا بفضــــــل وجـودهت الد

ــــــــقالنوازدان

ــــــــــم الث

وبمــــــــــــــدحه قـد رن

ه العـــــمرانوبعـــــــــــــــدله ووقــــــــــــــــاره وجــــــاللهلــــــــــوب كــــأن

الق

ك

مـــــــــــل

ــاعر عبداللــه الزائــد المتوفــي عام1373هـــ/1945م لــه قصيــدة رثــاء للشــيخ عيســى بــن

4. الش

قــة أودع فيهــا ألماحــات لبعــض المجريــات السياســية المتعل

وامهــا أكثــر مــن ســبعين بيتــا

علــي ق

بالشــيخ عيســى بــن علــي منهــا اآلتــي1: ؤون جديد

هـــــــر الخ

ـــــــــــدر من الد

غ

يبــــــدي بـــها ويعيــــد

بل عــــــــــــادة

ــــــــــــــــــــره

ه للطيبــــيــــن وشكـــــــــبات

ن

يرين ودأبــــــــــــه التنكيــــــــــــد

للــــــــخ

حصب بالصواعق جمعناســـــــــفت بنا ونحــــــن هجودمـــــــا زلت ت

حتى خ

نت يا عيسى ســوى روح العلىهبــــــــــت ويومك يومــــــها الموعودهل ك

ذ

رية

عيــك ق

الصــــياح جحــافل وبنودمــــــا صـــــــبحت بشيـــــبة ن

عـــــــــــــــــال

ف

ــــــــــــــل دار يـــــــوم مـــــت مناحة

ـــــــــــــودفي ك

ــــــل صدر يوم مت وق

وفي ك

ت مزق

قدك

م من جيـــــــــوب يــــوم ف

ـــــــــدودك

حـت وخ ر

وجفـــــــــون عين ق

ــــــــــــــطرت القلـــــــــوب لهــولهف

عي ت

ن

هر وهو عتيــــــــد

يمضــــــــي علـــيه الد

ام وأنت فيغ في جـــوف الر

نــــــــوك

محســـــــــــوددف

ــــــلد

ام مخ

األن

مهــــــــج

ــاء للشــيخ ــدة رث ــه قصي ــى عام1369هـــ/1950م لــيراوي المتوف

ــد الش ــاعر قاســم محم

5. الش

منهــا اآلتــي2: عيســى بــن علــي قوامهــا واحــد وعشــرون بيتــا

ـــــــدعاآلن جئــــــــت بأدهى حــــــــادث يقـــعبـــقي وال ت

حتــــــــــــام يادهر ال ت


1988، ص 206- 216.

رقية،

اف تحليلي مصور 1925-1980، البحرين: المطبعة الش

الهاشمي، علوي. شعراء البحرين المعاصرون: كش 2

1988، ص 51.


51

اجــــــــــعة

الله ف

في أكبــادنا قـــطـعفجعتـــــنا ال رعـــــاك

نـــــقـد

ـــــاد ت

تك

ــى عام1380هـــ/1960م لــه قصيــدة رثــاء للشــيخ ــاعر راشــد بــن فاضــل البنعلــي المتوف

6. الش

منهــا اآلتــي1:عيســى بــن علــي قوامهــا أكثــر مــن خمســة وثالثيــن بيتــا

من العقـــــــــــيق أم اآللئ تجمـــــــعتوجــــــــــعأ

ها ت

عيـــــــن المحب ومال

ايلــــــــــتهته األدمـــــــــعأم ذا مـــــن الويل الذي خ

لراق وماث

يـــــــــــوم الف

دهمق

دوت لكأس مر أجــــرعيا صـــــــاح ماذا هاجني من ف

حتـــــــــى غ

ذرف ماءها من حاجر راق من الزمـان منــــــــــــــــــــوعوالعيـــــــن ت

مر الف

ريـــــــــــــم مســــلمي إلى الله الك

ذا إليه المرجـــــــعإن

ضـــــــا وك

أمر الق

في البكـــــــــــا

ع يا عين ال لوم عليكتصـــــــد

قده ت

حتى الجــــــــبال لف

هى ـــاخر والنارم والمف

ذي ال يمنعفابكي المك

والجــــــــــــود والبذل ال

يار ومن بهفزعمن مثـــل عيسى في الد

ون

و إذا جار الزمــــان

ســـــــــــــل

ن

حـــيا بهليــــــــــــــفة ابن من ت

هــــــــجعآل الخ

ه ت

مهــــــــج النفوس إذا رأت

عراء في عهد الشيخ عيسى بن علي آل خليفة

نبوغ الش

ــي ظهــور ــاء مشــجعة أثمــرت ف ــي تجــاه الشــعراء واألدب ــن عل ــت سياســة الشــيخ عيســى ب كان

ــي عهــده وبلغــت ــن الشــعراء ف ــد م ــرز العدي ــد ب ــد فق ــى وجــه التحدي ــر منهــم. وعل عــدد كبي

ــهرتهم دول الخليــج العربــي واألقطــار العربيــة، يذكــر مــن أشــهرهم:

ش

اق آل محمــود 1270-1336هـــ/1853-1918م، شــاعر وفقيــه وقاضــي 1. محمــد بــن عبدالــرز

ومفتــي نشــأ فــي بيئــة علميــة، ولــد فــي بــالد فــارس وتلقــى علومــه األولــى فيهــا، ثــم انتقــل إلــى

البنعلي، راشد بن فاضل. مجموع الفضائل في فن النسب وتاريخ القبائل : قبيلة البنعلي، سليم والمعاضيد، حسن 1

بن محمد بن علي آل ثاني (محقق) ، بيروت: بدر للنشر والفرات للنشر والتوزيع، 2001، ص 96-94.

52


األحســاء وإلــى الحجــاز حيــث علمــاء الحرميــن وحــط بــه الترحــال فــي البحريــن وأكــرم الشــيخ

ه القضــاء. لــه قصائــد فــي

تــوى ووالطابــة والف

ــده مهــام اإلمامــة والخ

عيســى بــن علــي وفادتــه وقل

الوعــظ والمديــح وغيرهــا ومــن شــعره اآلتــي1:

الوفـــود إذا حطت بما كسبتعالـــــــيهإن

ريــــم عظيم في ت

لدى ك

نــــــــا

فيه ما فيــــــهوأطرقت بدموع أحرقت جف

رامق أمرا

ـــــــت ت

طال

راجـيهثم الرجــــاء دعاهم للحمى فلقـدألقــــــت قيــــــــاد العفو فاز

اليوم مكتـــئبا

يرجــــــو التجاوز عما كان يملــيهفاغفر لعبــــــد أتاك

واســتره عن كل عيب صار يرديهوامسح له ما مضى من كـل سيئة

2. ســلطان بــن علــي آل جــودر 1280-1337هـــ/1863-1918م، مــن مواليــد مدينــة المحــرق،

فــرغ ضــل. تلقــى علــوم الفقــه والديــن فــي اإلحســاء، وت

شــاعر وعالــم وفقيــه نشــأ فــي أســرة علــم وف

ــد ــن القصائ ــد م ــه العدي ــرعية. ل

ــوم الش ــس العل ــن الدراســة لتدري ــه م ــد عودت ــن بع ــي البحري ف

أغلبهــا مفقــود، ومــن شــعره2:

فانصــــــــف

لنفــــــسكـــــفالعقل ميزان

عف

وت

ر دسائس مكرها

واحــــذ

واسـتــــصفها من كل عيب يختفيوأجعل لها في كل وقـــت واعــــــظا

ضائل وامشينهفوسر الحثيث إلى الف

المتـــــــــــــل

ارم مشية

نحو المك

فواطلـــب خصال الخير من أربــــابها وتلطديهم خاضـــــــــعا

واحضر ل

يــر مـاطلب غ

ها ثم اصرفوإذا رأيـــــت النفس ت

في وسعها فاقـــــــــمع ل

وأنضم بديع الشـــعر في وزن يــفيوادخل بعقـــــــل في األمور وحكمة



2005، ص 578-561.



2005، ص 202-193.


53

3. ســلمان التاجــر آل نشــرة 1266-1343هـــ/1875-1925م، درس فــي العــراق وأخــذ قســطا

ــة ــة ومعرف ــة العربي قاف

ــر مــن الث ــدر كبي ــى ق ــة والفقــه اإلســالمي وكان عل غــة العربي

مــن الل

ــرا واف

ــاع معظمــه. مــن

ربيــة التــي قــد اكتســبها إبــان دراســته فــي الهنــد، ولــه شــعر كثيــر ضافــة الغ

ق

بالث

شــعره فــي رثــاء الشــيخ أحمــد العصفــور1:

غزو به األيـــــــــــــــــامولجـــــــــيش الهوم عندي زحـــــامما عســــــــاه ت

ــــــــــــــطرامهب فـــــــؤادي من الحديـــد ففيه

ذيبه واضنار وجــــــد ت

لبي من الصـــــــــــخر ق

ولكـــــــــــــــن جرحــــــــــــــــنه اآلالمعلم الله أن

رام ولكــــــــــــــــن كاملم أزل أكتم الغ

ـــرام ات

ـــــــــــوق والغ

ما إلى الش

موع لوال عطاشىوامكم حبست الد

ى لهم بدمـعي األ

كــب يطف الر

تلقــى المحــرق، مواليــد مــن الصحاف1291-1350هـــ/1874-1931م، 4. عبدالمحســن

ــب ــن علــي ويلق ــريف الحســين ب

ــي مــدح الش ــد ف ــد مــن القصائ ــه العدي ــة ول

ــي مك تعليمــه ف

قــت بــه الصلــة بعــد توليــه الـــملك. ، ــعراء ثورتــه وتوث

بشــاعر البــالط الهاشــمي ألنــه كان مــن ش

ــه الكثيــر مــن الشــعر التقليــدي المنحــى ومــن أبيــات شــعره 2: كمــا ل

والفـــــــــــــخر في فتكات البيض واألسلبالحــــــــــزم والعزم ال بالفخـــــــر والكسل

نجي المرء صحبتهليوالصـدق في القول ت

بح العيب وهو خ

يستر ق

والحـــــــــــظ

تعــــز بهقـــى علمــــــــــــــا ر بأرض الت

بلفابذ واحــــــــــــــسن نباهة واتبع أوضح الس

اــــــرف

نل ش

لواحـــرص عليــــــــــــه والزمه ت

ف الس

وحــــــــــــاذر الجهل واترك صحبة

مـــــــــــــــه بمعرفـــةعيــــــــــــــــــــــــا بها وخلوكــــــــــــــــــل علم تعل

ا فال ت

ــــــــالث

ث

إال

طلعلم النجــــــــــــوم وعلم الكيـــــــمياء معا

كذا الجــــــــــــدال بسوء الجهل والخ

رقية،



1988، ص 23 - 29.

الثة : عالم وشاعران، البحرين: المطبعة الحكومية، 1989، ص66-60.الخاطر، مبارك. المغمورون الث 2

54


5. الشــيخ إبراهيــم بــن محمــد آل خليفة1266-1352هـــ/1850-1933م هــو ابــن الشــيخ

للمعــارف ســنة 1919م. عــرف محمــد بــن خليفــة آل خليفــة حاكــم البحريــن، وكان وزيــرا

بشــيخ األدبــاء فــي عصــره، وكان ممــن اســتقبل أميــن الريحانــي حيــن وصولــه إلــى البحريــن

ميــال

وتوطــدت بينهمــا الصداقــة وقــال عنــه حتــى فــي كتابــه عــن تاريــخ ملــوك العــرب1: " أشــد

ــعراء فــي البحريــن ومــن خيــرة

إلــى األدب والشــعر منــه إلــى السياســة، بــل هــو شــيخ األدبــاء والش

لقــى العلــم فــي الحجــاز مــن كبــار العلمــاء ولــه إلمــام بجــل الفنــون، وهــو رجــل عصــري رجالهــا، ت

افيــة فــي العالــم، ق

فــي آرائــه وأحكامــه، يطالــع المجــالت العربيــة، ويتتبــع التجــارب الفكريــة والث

مهيــد الســبل فــي البحريــن إلــى بعــض ويســعى، وهــو الرئيــس الثانــي لمجلــس المــدارس، فــي ت

يرهــا". ومــن شــعره2: خ

هائل

هــــــر لي عتــب فهل هو ز

هعلى الد

ه حق فهــــــــــــل أنا نائل

ولي عــــــــــــند

ر حـــــــــــــــــظي بين دهري وأهـــــلهعث

هت

هــــر قائل

ه أهل وال الد

فــــــــــــــــــال أهل

هسأكـــــــــــتب في طرس المعالي بهــمةـــــاكل

م عزمي ورأيي ش

لها قــــــــــــــــــل

صدي الذىهوأســـــــــــتخبر األيام عن ق

دري به وتمــــــاطل

يطالبـــــــــــــــــــــها ق

غــــــافال

هفإني وإن أبديــــــــــــــــت مني ت

ففي النفــــــــس أمر ليس تخفى دالئل

مه يا صاح من كان جـــــــــــــاهال

هسيعل

العين عــــــــــــــاقل

بــــــــــــــــه ويراه رؤية

فــي األحســاء مــن أســرة 6. صالــح بــن محمــد آل مبارك1280-1362هـــ/1863-1943م، ولــد

مغرقــة فــي العلــم، ورحــل فــي ســن مبكــر إلــى البحريــن ليقيــم فيهــا وكانــت لــه عالقــة وثيقــة مــع

األســرة الحاكمــة. هــو شــاعر وعالــم وفقيــه ومــن شــعره فــي رثــاء زوجتــه3:

الريحاني، أمين. ملوك العرب: رحلة في البالد العربية، ط 8. بيروت: دار الجيل، 1987، جـ2، ص 700-699. 1

رقية،


والهاشمي، علوي. شعراء البحرين المعاصرون: كش

1988، ص 15 - 20.

رقية،



1988، ص 15 - 16.



2005، ص 231-217.


55

وف بأخطارســــــــــــــــــرور دنيــــــــاك ممزوج بأكداروالعــــــــــــــــز واألنس محـــف

نيــــــا الممات فكن المرء في الد

ــــــــــالق الباريوغاية

ما لقضاء الخ

مـــــــــــــسل

بكي على مهلمـــــــــــــع ال ت

يض الد

هـــــــــــــــــذا المآب بال ريب وإنكــــــــاروغ

ذاآل كـــــــــــــرام وأصــــــــــحاب وأصـــــهارواذكر مصاب الورى بالمصطفى وك

الوطنييــن ــعراء

الش مــن ــيراوي1297-1369هـ/1880-1950م،

الش محمــد قاســم .7

بــاع لصالــح قضايــا األمــة فــي عــوة إلــى العلــم، وكان ينظــم قصائــده وت

المهتميــن باإلصــالح والد

ــكل

فلســطين والجزائــر وغيرهمــا. ليــس لــه ديــوان مطبــوع وشــعره ينحــو نحــو التقليديــة فــي الش

ــه1: والمضمــون ومــن شــعره فــي رثــاء خال

ت من العين أدمعأفي كــــــــــــــــــل يوم راحل ومودع ما جــــف

رويدك

نا رمــــــــــــاك الله يا دهر بالف

من قــــلب يرق ويخشعأغدرا

فــــــمالك

تي هي أوجعبدأت بشيخ المسلمين ابن مهزعوثنــــــــــــيت لكن بال

نالهؤادي في الصميم ف

عأصبـــــت ف من الحزن ما يشــــــــــقى به ويرو

علي في حياتي أطــــمعتتابعت األرزاء أين لي العــــــــــــــزاأبـــــــــــعد

8. راشــد بــن فاضــل آل بــن علي1295-1380هـــ/1878-1960م، مــن مواليــد منطقــة الحــد

وحــة ثــم إلــى جزيــرة داريــن التــي أقــام فيهــا حتــى وفاتــه. كان أديبــا

فــي البحريــن وانتقــل إلــى الد

فــات فــي ســابة لــه مجموعــة مؤل

صحــى وبالعاميــة2، وكان أيضــا ن

ينظــم بالعربيــة الف

وشــاعرا

األنســاب. لــه ديــوان مطبــوع ومــن شــعره مــا قالــه فــي ســيف الشــيخ نصــر المذكــور3:

رقية،



1988، ص 49- 53.

رقية،



1988، ص 189-179.

البنعلي، راشد بن فاضل. مجموع الفضائل في فن النسب وتاريخ القبائل : قبيلة البنعلي، سليم والمعاضيد، حسن 3

بن محمد بن علي آل ثاني (محقق) ، بيروت: بدر للنشر والفرات للنشر والتوزيع، 2001.

56


المآثر تبنـــــــــــــي ذكر صاحبهابما علـــــــــــــيه من األفعال مذكورإن

رورلما أتى ناصـــــــر المذكور في ملـا من األعجام مغ

يقود جــــــيش

ذين بهابــــــــــــارة والعرب ال ى وهو مكسورإلى الز

ول

من العتــــــــوب ف

فصـــــار تذكار هذا السيف نصورحتى رمى بجمـيع السلب منهزما

س الفضائل منقد كـان بين ملوك األرض مشهوريهدي إلى مـلك أ

ــارس آل خليفــة 1304-1382هـــ/1887-1961م، أديــب وشــاعر، مــن ــن ف طيــف ب9. عبدالل

ميــن خاصيــن ثــم اجتهــد فــي تثقيــف نفســه، مواليــد مدينــة المحــرق ودرس علــى يــد معل

ــه ــعر ول ــن الش ــد ودواوي صائــن الق ــد م العدي

ــظ ــرأ وحف

صــال بعلمــاء عصــره وأدبائهــم وق

باالت

ــي مــدح بعــض العلمــاء1: ــوع، ومــن شــعره ف ــوان مطب دي

ادبعــــــــــــــون الله ربي واجتهادي

يل الرشضل في ن

أصــــيب الف

اسادبفضــــــــــــل العالم النحرير حق

يطيـب القلب من سقم الف

هدى إليهطب الذي ت

بنور شـــــــام أقصــــــــى البــــالدهـــــــو الق

شقــــــــاق أو عنـــــاد من معاديفأرجــــــــــــــــــــو الله ال يأتي إليه

ثنيــــــهم األديب كذاك أ

ادوللش

علـــــــيه في الجلوس وفي الرق

10. الشــيخ محمــد بــن عيســى آل خليفــة 1293-1383هـــ/1876-1963م، هــو نجــل الشــيخ

ــب بالوائلــي. كان ينظــم الشــعر الفصيــح و النبطــي، ويتســم شــعره ق

عيســى بــن علــي ويل

ــن شــعره 2: ــوع وم ــوان مطب ــه دي ــة، ل ــع التقليدي باألســاليب والمواضي



2005، ص 345-339.



2005، ص 38-33.


57

ار نائياوق عن الد

اديـت لهفـان صادياأهــــــجت أخا ش

وأغــــــــريت إذ ن

تأججت نارا

كواك

في فؤادياوأضرمت من ش

ة

عل

بصــــــدري فأمست ش

لقى سـوى الصبـر واقياكالنا مشـــــــــــوق يابني وصـــــــــبرناجميل وهل ن

ى ليـــــــــــــعقوب بابنهثق بالذي وف

فأصبـح هادياف

وقـــــــــــــــد كان مهديا

11. الشــيخ أحمــد بــن صالــح آل الشــيخ درويش1313-1383هـــ/1895-1963م، كان عالمــا

. كمــا كان مفوهــا

وخطيبــا

درس فــي األحســاء وعمــل فــي وظائــف دينيــة إمامــا

فقيهــا

وشــيخا

صيــح والعامــي ولــه العديــد مــن المراســالت والمســاجالت الشــعرية مــع عــدد يكتــب الشــعر الف

مــن األدبــاء داخــل البحريــن وخارجهــا ومــن شــعره1:هر يقظان

الد

هر إن

يا نـــــــــــــــــائم الد

ذ الحـــــــــــــــــــــذار فلليام حدثان

خ

واستعـــــمل الحزم في كل األمور والوات الحزم حرمان

ف

هـــــــــــــــمل فإن

ت

هـر حيث العيش في رغدال تأمن الد

هــــــــــــر عند صفاء العيش خوان

فالد

فقد يقــــــــــــــــال وفي األمثال موعظة

من ســـــــاءته أزمان

من ســــــــــــــــــره ز

12. عبداللــه الزائد1311-1385هـــ/1894-1965م، صاحــب جريــدة البحريــن والتي صدرت

جمــع ــاعرا

وش

ــا

ف

ق

رائــد الصحافــة فــي البحريــن. كان مث

كأول صحيفــة فــي البحريــن لــذا يعــد

مــع صائــده تلــك مرثيتــه للشــيخ عيســى بــن علــي. كان متواصــال

ديوانــه بعــد وفاتــه ومــن أهــم ق

ــعراء واألدبــاء المعاصريــن لــه فــي البحريــن ودول الخليــج العربــي والوطــن العربــي. ومــن

كبــار الش

تبــه لصديقــه األديــب الكويتــي عبدالعزيــز الرشــيد2:شــعره الــذي ك

قـــد الح بريق األمـــــــــــــــلم ف

من عــــــــــلق

ورا

ا ينشر ن

مشـــــرق

ــــــــت للعلى أســـــــــــــــبابهدل

ها كالمنجـــــــــــلوت

بعد يأس جذ



2005، ص 141-133.


1988،ص 48- 180.

58


تمـلي بهــــــــــــم وجدد مكتبا

لــــب كالـــــــــزمان األولق

وحي ق

طافحا النفس كـــــهز األمــــــــلوابعــــــــث الشعر شعورا

يهــــــزز

باألدب الجم الذيفــــاض منه منهل عن منهـــــــــلمرحبـــــــــــــا

أديــب وشــاعر الخنجي1298-1386هـــ/1880-1967م، بــن يوســف 13. محمــد صالــح

يريــة لمشــروع ــريف وعــاد إلــى البحريــن ليعمــل فــي اإلدارة الخ

علــم فــي األزهــر الش

وفيلســوف، ت

بقــراءة المجــالت العربيــة ولــه العديــد مــن قافــة مولعــا

بالث

التعليــم الحديــث. كان مهتمــا

ــعره1: ــن ش ــد وم القصائ

أثر يشــــــاد لخــــدمة اإلنســـــانخير الــــمآثر في مدى األزمـــان

دار العــلوم وصـــــيقل األذهــــانوأجــــــل بنيان وأشرف معهــــد

ـوهنيا يكون عل

بالمـــــــــــــال يحرزه وبالعرفـــــانوالمـــــرء في الد

ـــــــــــــدم اإلنسان واألوطـــانوالمال والعلم الصحيح وســيلة

لتق

طيــف آل محمود1316-1390هـــ/1898-1970م، مــن مواليــد مدينــة 14. محمــد بــن عبدالل

غــة الل

ــون ــرعية وفن

ــوم الش ــادئ العل ومب

ــه القــرآن ــم علــى يدي

عل

ــه وت ــف أبي ن

ــي ك نشــأ ف

ــد الح

الوظائــف الدينيــة كمــا ــد

ل

ق

العربيــة ورحــل إلــى مكــة للمزيــد مــن العلــوم. عــاد إلــى البحريــن وت

ــة درس فيهــا. أهليــح الســادة مدرســة ــن الســيد صال ــم ب ــه الشــيخ الســيد إبراهي أنشــأ مــع زميل

ــض والحســاب رائــظ والذكــر والف ــي المواع ــات ف

ف

مــن المؤل

ــف عــددا صن

وفقيهــا

كان شــاعرا

جمــع. مــن شــعره فــي تــي لــم ت

صائــد ال

مــن الق

غــة العربيــة والفلــك. لــه العديــد

والمواقيــت والل

م قولــه2:ــى اللــه عليــه وســل

ــر معجــزات النبــي األعظــم صل

ك

الــرد علــى مــن أن



2005، ص 558-545.



2005، ص 614-593.


59

ــــذبئـــــد يا مذيع القول بالك

فيمـــــــــا تقول وراع النطــــــــــق باألدبقف وات

كـــــــــرتبفي فتية ما أتوا بالقـــــــــول من ن

بل بالصحيح الذي قد جاء في الك

ـــــــــــــــــــة

حتى إليــــــــنا أتى من سالف الســـــلفيـــــرويه قوم عدول أحرزوا ثق

للمصــــــطفى المختار معجـــــــــــزة

يحصـــــــرها بالنطق والحســــــببأن

ال عد

المنكـــــــــرين لهاسق دونما سبـــــبأما علمــــــــــــــت بأن

جاؤوا بكـــــــــــفر وف

وادي1320-1389هـــ/1902-1970م مــن مواليــد المنامــة نشــأ فــي 15. عثمــان بــن علــي الذ

لــه عــدد وعالمــا

بيئــة صالحــة واشــتغل فــي العلــم وســافر إلــى األحســاء لالســتزادة. كان شــاعرا

صائــد منهــا هــذه األبيــات فــي رثــاء أحــد العلمــاء1:مــن الق

طـــــــــوبتابعــــــــــــــــت النوائب والخ

بيــــــــــــبت

ندها الل

ـــــــــــــم يف

وذي حك

رىلبــــــــــــي أفق فالقــــــــوم ســــك

ئـــــــــوبفيا ق

رعـــــــــوي ومتى ت

ت

هــــــــــــال

ف

صمك بالمعاصينـــــــوبوقد أرضــــــــــيت خ

طــــــــــايا والذ

الخ

وألهتــــــــــك

ميــــــــــــمنيا ذ

ــــــرها غــــــــر مريــــــــــــــــبوحــب المــــــــــــــال والد

أبــــــــــط ش

ت

دعت وكم فجعت وأفنتتــــــــــوبفكـــــــــم خ

لـــــبي متى منهــــا ت

فـــــــــــيا ق

ــباب،

ب بشــاعر الش16. عبدالرحمــن قاســم المعــاودة 1329-1417هـــ/1911-1996م، الملق

ــدى المطــوع مثــل أقرانــه ثــم التحــق بمدرســة الهدايــة الخليفيــة ل

مــن مواليــد المحــرق درس أوال

ــن ــد م ــة وكتــب العدي قافــعر المســرحي وبالث ــاألدب وبالش ــع المعــاودة ب ــم النظامــي. ول للتعلي

دمــت علــى مســرح نــادي اإلصــالح بالمحــرق. انخــرط فــي الحركات تــي ق

الروايــات المســرحية ال

ــة فــي خمســينيات القــرن الماضــي. هاجــر مــن البحريــن إلــى الدوحــة وأقــام فيهــا حتــى الوطني

ــه كثيــر مــن القصائــد المنشــورة فــي ديوانيــن بعنــوان ديــوان المعــاودة ولســان الحــال وفاتــه. ل

علــى التوالــي، ومــن أبيــات شــعره2:



2005، ص 436-427.

رقية،



60


إيابهو المــــــاء لكن في لهاتي صـــابفهل لي للبحريـــــــــــــــــن بعد

ا الزمـــــان ســـــرابسالم عليها ما استطـالت بنا النوىـــــرنا من ذ

وما غ

يتــــــــــــــهد

لو أستطيع ف

بروحي ولو عندي عليه عــــــــــتابفـــيا موطنا

ا ومغربـــــــا

رق

رعت بـــــــالد الله ش

إليـــــــــــــه مآبذ

فما طــــــــاب لي إال

ــــــه رغم الحـــــادثات فإن

ـــــــــتى في صده ويـــــــعابأحبــــــــك

يالم الف

ــد ــي الهن ــى ف ربــد وت ــم عبدالحســين العريض1326-1423هـــ/1908-2002م ول 17. إبراهي

ــم اللغــة العربيــة وآدابهــا لــدى الشــيخ عل

غــة اإلنجليزيــة. ت

لل

رســا

وعــاد إلــى البحريــن ليعمــل مد

ــعراء البحريــن والوطــن العربــي. أصــدر

ويعتبــر مــن كبــار شســلمان التاجــر. نظــم الشــعر مبكــرا

واويــن الشــعرية ومــن شــعره1 : أول ديــوان لــه عــام 1931م وألحقهــا بعــدد مــن الد

حتى التعالـــــي

تنت بنفــسكك إذ تجتلين حــــياليف

فســــــــاق

ــــسيولي لنف

ق

ـــــــــام بعذرك

مبــــــــدع هذا الجمـــــــالوق

بارك

ت

ة

هوكم جال طرفي بين الخميــــل

يل طول

دى عودتي الل

ت ل

ل

ظ

ف

بـادهـنـي كـابـتـســـام حــبـيــبهت

يبــــيح لعاشــــــقه الغر ســـــــــول

فــي األرض هـذا الفتــــوند تحتـــي بمر الســـنينأيبرز

يجــــــــد

تـلــك الكواكــب فوقـيوزيـنـة

وأنـفـي لمـن كـل هـــذا يـكــون

ــن علــي آل خليفــة ــعراء المعاصريــن لعهــد الشــيخ عيســى ب

كان أولئــك مــن أهــم وأشــهر الش

ــاهد

ــعراء آخريــن ممــن لــم يحظــوا بالتوثيــق، وهكــذا الحضــور الشــعري خيــر ش

باإلضافــة إلــى ش

فــي هــذا وقــد كان رابــة

ــذي قــد وصلــت لــه الحالــة الشــعرية آنــذاك. وال غ

علــى المــدى الرحــب ال

1988، ص 75-69.

رقية،



1988، ص 57- 65.


61

علــى اســتنهاض اآلداب والحضــارة أســوة بــاإلدارة فــي وعزيمــة

للشــيخ عيســى بــن علــي ثقافــة

ــواة بســبب النــد عهــده كان ــي بع ــعري واألدب ــاء الش ــأن االرتق ــرار ب ــذا يمكــن اإلق ــن، ل البحري

ــذي ريــة فــي عهــدة، بــل مــا يــزال األدب البحرينــي والعربــي يديــن لكثيــر مــن أولئــك الرمــوز ال

الث

أســهموا بحــق فــي إنمــاء التجربــة الشــعرية فــي البحريــن وفــي المنطقــة بأســرها.

المراجع

أبو شعير، الرشيد. الشعر العربي الحديث في منطقة الخليج. بيروت، دمشق: دار الفكر -

المعاصر ودار الفكر،1997.

البنعلي، راشد بن فاضل. مجموع الفضائل في فن النسب وتاريخ القبائل: قبيلة البنعلي، -

سليم والمعاضيد. حسن بن محمد بن علي آل ثاني (محقق). بيروت: بدر للنشر والفرات

للنشر والتوزيع، 2001.

جاهات والحركات في الشعر العربي المعاصر. ط2. الجيوسي، سلمى خضراء. االت -

بيروت لبنان، مركز دراسات الوحدةالعربية، 2007.

ار بن يوسف. علماء وأدباء في القرن الرابع عشر الهجري. البحرين: بيت

الحادي، بش -

راسات والتوثيق، 2005.البحرين للد

في البحرين 1875-1925م. القاهرة: الخاطر، مبارك. الكتابات األولى الحديثة لمثق -

مطابع المختار اإلسالمي، 1978.

الخاطر، مبارك. القاضي الرئيس قاسم بن مهزع: رجل من أرض الحياة، البحرين. ط2. -

البحرين: المطبعة الحكومية، 1986.

الخاطر، مبارك. نابغة البحرين عبد الله الزايد: حياته وأعماله 1894-1945. البحرين: -

المطبعة الحكومية، 1988

الثة: عالم وشاعران. البحرين: المطبعة الحكومية، 1989.الخاطر، مبارك. المغمورون الث -

الخاطر، مبارك. المنتدى اإلسالمي: حياته وآثاره، ط2. البحرين: المطبعة الحكومية، -

.1993

62


الخاطر، مبارك. مضبطة المشروع األول للتعليم الحديث في البحرين1930-1919. -

البحرين: المؤسسة العربية للطباعة والنشر، 2000.

آل خليفة، مي محمد. مع شيخ األدباء في البحرين إبراهيم بن محمد الخليفة 1850- -

1933. المملكة المتحدة: رياض الريس للكتب والنشر، 1993.

الرومي، نورية صالح. الحركة الشعرية في الخليج العربي بين التقليد والتطور. الكويت: -

شركة المطبعة العصرية وتوابعها، 1980.

الريحاني، أمين. ملوك العرب: رحلة في البالد العربية. ط8. بيروت: دار الجيل، 1987. -

- ضيف، شوقي. األدب العربي المعاصر في مصر. ط10. القاهرة: دار المعارف، 1992.

عبدالله، محمد أحمد، وبشير زين العابدين. تاريخ البحرين الحديث 1500-2002م. -

راسات التاريخية بجامعة البحرين، 2009.البحرين: مركز الد

النبهاني، محمد بن خليفة. التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية. ط2. بيروت -

والبحرين: دار إحياء العلوم والمكتبة الوطنية، 1999م.

اف تحليلي مصور 1925-1980م.

الهاشمي، علوي. شعراء البحرين المعاصرون: كش -

رقية، 1988.

البحرين: المطبعة الش


63

قافية الشيخ عيسـى بن علي آل خليفة من خالل معاصريه: دراسة في التمثيالت الث

اليات التأويل

وإشك

ضياء عبد الله خميس الكعبي 1

ــن أهــم ــد م عــة ت ــة تاريخي ــة لحقب ــة تأويلي ــة ثقافي ــى إنجــاز مقارب ــذا البحــث إل ــتخلص: يهــدف ه المس

ســة لتاريــخ البحريــن الحديــث، هــي عهــد المغفــور لــه بــإذن اللــه الشــيخ عيســى الحقــب اإلشــكالية والمؤس

مــن هــذه اإلشــكالية فــي وجــود عهــد إصالحــي سياســي ك

بــن علــي آل خليفــة مــن عــام1869 إلــى 1932. وت

ــنه الشــيخ عيـــسى بــن علــي آل خليفــة ومهــد بــه

قائــم علــى المناصحــة الوطنيــة بيــن الحاكــم والمحكــوم دش

الطريــق لنشــوء الدولــة المدنيــة الحديثــة فــي البحريــن منــذ النصــف الثانــي مــن القــرن التاســع عشـــر حتــى الربع

ــكل

شجليــات بــزوغ الحركــة الوطنيــة البحرينيــة وبدايــات ت

األول مــن القــرن العشريـــن. شــهدت هــذه الفتــرة ت

الوعــي السياســي عنــد نخبــة مــن مثقفــي البحريــن لمناهضــة الهيمنة والســيطرة البريطانية بشــقيها العســكري

ــي ــة للرشــيف البريطان ــق السياســية واإلداري ــات الوثائ ــات مــن بيان قــرأ هــذه التجليوخطابهــا السياســي. وت

المتعلــق بالبحريــن والخليــج العربــي. يتألــف البحــث مــن تمهيــد تاريخــي يســتعرض بواكيــر الحركــة الثقافيــة

لة والحاكمــة ــة المشــك ــرات الثقافي ــرز المؤث ــن علــي مــن خــالل أب فــي البحريــن فــي عهــد الشــيخ عيســى ب

لهــا. أمــا المحــور اآلخــر مــن الدراســة فينهــض علــى بيــان تلقــي الشــيخ عيســى بــن علــي مــن خــالل معاصريــه،

وهــو تلــق يرتكــز علــى معاصريــه مــن المثقفيــن والشــعراء واألدبــاء والرحالــة والمؤرخيــن البحرينييــن والعــرب

واألجانــب. حــول مــا يتصــل باألدبــاء البحرينييــن أتــت المســاجالت الشــعرية بيــن الشــيخ عيســى بــن علــي

وشــيخ األدبــاء البحرينييــن الشــيخ إبراهيــم بــن محمــد آل خليفــة، وأتــت كذلــك مدائــح شــيخ األدبــاء ومراثيــه

للشــيخ عيســى بــن علــي، كمــا جــاء حضــور الشــيخ عيســـى بــن علــي لــدى ابنــه الشــيخ محمــد بــن عيســـى

ــن، ــة البحري ــاف صاحــب المي ــد والشــاعر عبدالمحســن الصح ــه آل زائ ــي واألديــب عبدالل ــة الوائل آل خليف

قسم اللغة العربية والدراسات اإلسالمية، جامعة البحرين ،مملكة البحرين 1

[email protected]

64


ــعراء المــوال منهــم ضاحــي المقلــة وجبــر بــن محمــد العمــاري ومحمــد بــن علــي المــال

ولــدى طائفــة مــن ش

الكبيســـي وفــرج بومتيــوح وغيرهــم. وفيمــا يتصــل بالمؤرخيــن تأتــي التحفــة النبهانيــة فــي تاريــخ الجزيــرة

العربيــة للشــيخ النبهانــي وعقــد الــآلل فــي تاريــخ أوال للتاجــر. وفيمــا يتصــل بمذكــرات الرحالــة العــرب

واألجانــب تأتــي رحلــة الصحافــي الســوري عبــد المســيح األنطاكــي إلــى البحريــن عــام 1907، ورحلــة

ــدي ــة الهن ــة 1327هـــ/1909م ورحل ــرة العربي ــي والجزي ــج العرب ــى الخلي ــي ســعاد إل ــي عل ــش العثمان المفت

ســي إم كرســتجي المســماة أرض النخيــل The Land of The Date عــام 1916 إلــى 1917 ورحلــة أميــن

ــة فــي كتابــه عــن ملــوك العــرب الصــادر عــام 1924م، وأيضــا

ق

الريحانــي فيلســوف الفريكــة إلــى البحريــن الموث

هــؤالء جميعــا أن

فــي جزيــرة العــرب الصــادر عــام 1935. والشــك

فــي كتــاب حافــظ وهبــة خمســون عامــا

قافيــة والسياســية التــي يصــدرون ــا للنســاق الفكريــة والث

يختلفــون فــي تلقيهــم للشــيخ عيســى بــن علــي وفق

ــي ــا التلق ــالف زواي ــد اخت ــوف عن ــة الوق ــذه الدراســة المقارب ــذا تســتهدف ه ــة، وله ــك الحقب ــي تل ــا ف عنه

والتأويــل لتمثيــالت الشــيخ عيســى بــن علــي عنــد معاصريــه المثقفيــن.

كلمــات دالــة: إشــكالية، مقاربــة ثقافيــة تأويليــة، العهــد اإلصالحــي السياســي، عصـــر التنويــر فــي البحريــن

ــة والثقافيــة والسياســية، تمثيــالت. الحديثــة، الخطــاب والوعــي السياســي، األنســاق الفكري

ــرز ــن خــالل أب ــي م ــن عل ــي عهــد الشــيخ عيســى ب ــة ف ــر الحركــة الثقافي تأســيس بواكي

ــا ــة له لة والحاكم

ــك ــرات المش المؤث

ــد جمــع ــه الزائ ــوان عبدالل ــه لدي ــي تقديم ــوم ف ــه غل ــد الل ــم عب ــي إبراهي البحرينــد ــف الناق وق

ــب األديــب ق

لوتحقيــق المرحــوم مبــارك الخاطــر، عنــد فعــل التنويــر البحرينــي الحديــث ف

البحرينــي عبداللــه الزائــد شــاعر التنويــر، والمــؤرخ البحرينــي مبــارك الخاطــر مــؤرخ التنويــر

ــة التنويــر واإلصــالح الــذي قــد بــدأ مــع إرهاصــات تأســيس الدولالبحرينــي الحديــث. قاصــدا

ــرة حكــم الشــيخ ــع فت ــن م ــي تزام ــرن العشــرين ف ــات الق ــن بداي ــي البحري ــة ف ــة الحديث المدني

تشــكيالته الرئيســة وتفاعالتــه عيســى بــن علــي آل خليفــة مــن 1869 إلــى 1932، إال أن

ظهــرت عشــية الحــرب العالميــة الثانيــة ومــا أعقبهــا مــن تأثيــرات وتحــوالت انعكســت علــى


65

أوضــاع البــالد االقتصاديــة والسياســية والثقافيــة1.

ــل عهــد الشــيخ عيســى بــن علــي حقبــة تاريخيــة مؤسســة وإشــكالية لتاريــخ البحريــن مث

بالعنايــة البحثيــة الالزمــة التــي تنظــر إليهــا فــي إطــار موضوعــي

حــظالحديــث رغــم كونهــا لــم ت

هت هــذه الحقبــة ولــم تتعــاط معهــا وفــق ســياقات ذلــك ــو

عــن بعــض الكتابــات التــي قــد شبعيــدا

إلــى العصــر ومؤثراتــه السياســية والثقافيــة واالجتماعيــة، كمــا لــم تنظــر تلــك الكتابــات أيضــا

لعصــر التنويــر الحديــث فــي عصــر الشــيخ عيســى بــن علــي كان بدايــة

حقيقــة موضوعيــة هــي أن

البحريــن والمنبثــق باألســاس مــن حركــة النهضــة العربيــة الحديثــة وتجلياتهــا المعرفيــة الكبــرى

علــى حركــة التلقــي الفاعــل لــدى قائمــا

منــذ بدايــات القــرن التاســع عشــر. وكان كذلــك تنويــرا

ــة الحديثــة ورموزهــا النخبــة المثقفــة البحرينيــة آنــذاك فيمــا يخــص النهضــة الحضاريــة العربي

الثقافيــة الكبــرى 2.

ــة ــى دول ــة إل ــة القبيل ــة مــن دول ــة انتقالي ــن بأنهــا حقب ــي البحري ــة ف ــة التنويري هــذه الحقبــاز تمت

المؤسســات المدنيــة الحديثــة؛ إذ ازدهــرت مــدارس التعليــم األهلــي، وهــي المــدارس التــي

الزائد، عبد الله. ديوان عبد الله الزائد، جمع وتحقيق مبارك الخاطر. ط1، البحرين: المطبعة الحكومية،1996. تصدير 1

إبراهيم عبد الله غلوم، ص8-7.

نســتثني مــن هــذا الحكــم بعــض الكتابــات الرصينــة لمؤرخيــن بحرينيين وعــرب، ويأتي في مقدمتهم ســمو الشــيخ عبدالله 2

بــن خالــد آل خليفــة والدكتــور علــي أبــا حســين والمــؤرخ البحرينــي األســتاذ مبــارك بــن راشــد الخاطــر1938-2001. إن

الســمة الرئيســة التــي ميــزت مشــروع مبــارك الخاطــر هــي تأريخــه لذاكــرة البدايــات التنويريــة وإرهاصاتهــا التأسيســية األولــى

ــدة لنشــوء الدولــة المدنيــة الحديثــة فــي البحريــن منــذ النصــف الثانــي مــن القــرن التاســع عشــر إلــى الربــع األول مــن الممه

منــذ مرحلــة التأســيس إلــى العقــود التــي القــرن العشــرين. وتتبــع مشــروع الخاطــر تأريــخ التنويــر البحرينــي الحديــث أيضــا

تلــت العهــد اإلصالحــي القائــم علــى المناصحــة الوطنيــة بيــن الحاكــم والمحكــوم فــي عهــد المغفــور لــه بــإذن اللــه الشــيخ

عيســى بــن علــي آل خليفــة؛ فــكان تنــاول الخاطــر لشــخصيات إصالحيــة دينيــة وأخــرى تنويريــة مثــل القاضــي قاســم بــن

ــون ــم أعــالم بحريني ــة وه ــن األعــالم الثالث ــد المغموري ــف عن ــد. كمــا وق ــه الزائ ــن عبدالل ــة البحري ــب ونابغ ــزع واألدي مه

ينتمــون إلــى القــرن التاســع عشــر الميــالدي، وهــم الشــاعر عبداللــه الجامــع والشــاعر عبدالمحســن الصحــاف والعالــم

خليفــة النبهانــي، وهــو والــد المــؤرخ المشــهور محمــد بــن خليفــة النبهانــي صاحــب كتاب"التحفــة النبهانيــة فــي تاريــخ

ــد دائمــا فــي مقدمــات الخاطــر أك

مــن أهــم مصــادر دراســة تاريــخ البحريــن الحديثــة. إن

ــرة العربيــة" الــذي يعــد الجزي

ــا عندمــا بكــرا

ــزال أرض ــة، وهــو تاريــخ كان الي ــن الحديث ــي للبحري ــي والثقاف ــخ األدب ــه هــو التأري ــا يتناول ــه علــى أن م كتب

ارتادهــا هــذا المــؤرخ.

66


قــد ظهــرت بواكيرهــا منــذ عشــرينيات القــرن التاســع عشــر وال تــزال بعــض أبنيتهــا قائمــة

مثــل مدرســة الشــيخ راشــد بــن عيســى بــن أحمــد بــن خميــس ومدرســة حســين بــن ســلمان

ــن ــن حســن الخاطــر ومدرســة الغتمــان ومدرســة الشــيخ أحمــد ب ــن مطــر ومدرســة محمــد ب ب

ت هــذه الحقبــة قيــام المؤسســات الثقافيــة الوطنيــة الحديثــة ــهد

مهــزع ومثيالتهــا1. كمــا ش

فــي البحريــن مثــل المــدارس النظاميــة واألنديــة والمكتبــات األهليــة، ابتــداء مــن إنشــاء مكتــب

ــة ــر أول بلدي عتبــة المنامــة عــام 1919م التــي ت للتلغــراف بالمنامــة عــام 1884م وإنشــاء بلدي

ــا إنشــاء أول محكمــة مدنيــة فــي

ذلــك العــام أيضــهد

علــى مســتوى إقليــم الخليــج العربــي، وش

البحريــن، ثــم توالــى اســتحداث اإلدارات الجديــدة والتنظيمــات اإلداريــة المختلفــة فــي بدايــة

ــرطة والمعــارف والطابــو

العشــرينات، إذ تــم إنشــاء عــدد مــن الدوائــر الحكوميــة األساســية كالش

، وإدارة الجمــارك2. كمــا دشــنت فــي عهــد الشــيخ عيســى بــن علــي أي الســجل العقــاري حاليــا

اميــة مــن خــالل جهــود عــدد مــن المثقفيــن اإلصالحييــن البحرينييــن أمثــال

المــدارس النظ

الشــيخ الشــاعر إبراهيــم بــن محمــد آل خليفــة والشــاعر محمــد بــن عيســى آل خليفــة والمجاهــد

كــروا فــي مقدمــة الشــيخ عبدالوهــاب بــن حجــي الزيانــي. فقــد تنــادى هــؤالء وزمالؤهــم ممــن ذ

الجلســة التمهيديــة للمضبطــة األساســية للتعليــم الحديــث فــي البحريــن إلــى االجتمــاع األول

فــي جــو عاصــف مــن معارضــة بعــض العلمــاء والمشــايخ الذيــن لهــم االعتبــار فــي البــالد،

ــة ــة الخليفي ــة وتأســيس مدرســة الهداي ــة المثقف ــجال انتصــار النخب ــك الس ــت نتيجــة ذل وكان

ت الفتــرة مــن 1904 إلــى1923م ذروة الصــراع السياســي بيــن الشــيخ ــهد

ســنة1919م. كمــا ش

ــراك الحــة ــا بداي

ــرة أيض ت تلــك الفت

ــهد

ــي، وش ــن علــي وســلطات االنتــداب البريطان عيســى ب

الوطنــي بداللــة المطالبــات والعرائــض الوطنيــة الصــادرة فيهــا إلنشــاء مجلــس تشــريعي وإجــراء

بعــض اإلصالحــات السياســية وظهــور الحركــة الشــعبية المســاندة للشــيخ عيســى بــن علــي فــي

الخاطر، مبارك. مضبطة المشروع األول للتعليم الحديث في البحرين،1919-1930. البحرين: المطبعة الحكومية، 1

: الخليفة، مي. مائة عام من التعليم النظامي في البحرين، السنوات األولى للتأسيس. بيروت: 2000، وانظر أيضا

المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1999.

المريخي، خليل. لمحات من ماضي البحرين. البحرين: المطبعة الحكومية، (د ت)، ص49. 2


67

مواجهــة محــاوالت هيمنــة اإلنجليــز فــي بدايــات القــرن العشــرين1، المترتــب علــى تطبيــق قانــون

ــن ســلطات الشــيخ ــة الحــد م ــذي منحهــم صالحي ــون ال ــو القان ــام 1919م، وه ــات ع المحمي

ونفــي المشــاغبين غيــر المرغــوب فيهــم لــدى ســلطات الحمايــة البريطانيــة ممــا أدى إلــى إبعــاد

عــدد مــن زعمــاء الحركــة الوطنيــة الوليــدة فــي البحريــن2.

صعوبات البحث في هذه المنطقة الثقافية الشائكة

مــا يتناولــه هــو التأريــخ األدبــي يؤكــد المــؤرخ مبــارك الخاطــر فــي مقدمــات كتبــه علــى أن

اآلفــاق الجديــدة التــي تفتحهــا دراســاته ــه يؤكــد دائمــا

ــي للبحريــن الحديــث. كمــا أن والثقاف

تــب والمخطوطــات النــادرة والوثائــق لــف هــذا البحــث فــي بطــون الك

أمــام المتلقيــن. وك

ر طاقاتــه الفكريــة وتدويــن ذاكــرة الــرواة المــؤرخ الكثيــر مــن الجهــد والوقــت والمــال، فقــد ســخ

لتدويــن الذاكــرة الحديثــة للبحريــن مــن مصــادر لهــذه المهمــة العســيرة، والتــي تعتبــر مهمــة

صعبــة المنــال. التخلــو مقدمــة كتــاب مــن مؤلفــات مبــارك الخاطــر مــن اإلشــارة إلــى تلــك

عميقــة وخصوصيــة

ــه التاريخيــة تميــزا

المصاعــب وكيفيــة تذليلهــا. ومــن هنــا تكتســب كتابات

ارنتهــا مــع مؤلفــات المؤرخيــن اآلخريــن فــي هــذا المجــال. وعليــه تعتبــر كل ــادرة عنــد مق ون

المؤلفــات فــي هــذا المجــال قــد اتــكأت علــى مرجعيــة مؤلفــات مبــارك الخاطــر بوصفــه رائــدا

للدراســات التنويريــة واإلصالحيــة فــي البحريــن بغــض النظــر عــن اتجاهــه البحثــي ومرجعياتــه

ــان وعــورة المســالك ــه لبي ــات بعــض كتب ــي مقدم ــب الخاطــر ف ــاذا كت مــال ــرأ مث ــة. لنق الفكري

الشــائكة التــي اقتحمهــا قلمــه بشــجاعة أحالتهــا إلــى دروب ســالكة وإلــى مــواد معرفيــة جاهــزة

لمــن أراد أن يتناولهــا ويســتقصيها فيمــا بعــد. يقــول الخاطــر فــي مقدمــة كتابــه نابغــة البحريــن

عبــد اللــه الزائــد:3 " لقــد صادفــت فــي وضــع هــذا الكتــاب مصاعــب جمــة، ال يعرفهــا إال مــن

ــاب ــذا الكت ــح ه ــد يصب ــك فق ــزر اليســير. لذل ــن المراجــع إال الن ــه م ــس ل ــاب لي أراد وضــع كت

الجاسم، محمد عبدالقادر، وسوسن علي الشاعر. البحرين: قصة الصراع السياسي. البحرين، 2000. ص31. 1


الخاطر، مبارك. نابغة البحرين عبد الله الزائد، ط2، البحرين: الشركة العربية للوكاالت والتوزيع، 1972. 3

68


ــل ــات مأخــوذة قب ــب مصــادره معلوم وأن أغلــه، خصوصــا ــن أجل ــع م ــا وض المرجــع األول لم

مــن أســاتذة الزائــد أمثــال الشــيخ محمــد بــن عيســى آل خليفــة والشــيخ محمــد عشــرين عامــا

صالــح يوســف خنجــي والمصنــف األســتاذ محمــد علــي التاجــر، وبعــض هــذه المعلومــات مــن

ــه القاضــي الرئيــس ــي مقدمــة كتاب فــه". ويقــول أيضــا مخطوطــات كانــت لديهــم رحمهــم الل

وضــع دراســة عــن علــم مــن أعــالم األمــة العربيــة، عــاش فــي البحريــن قاســم بــن مهــزع،1 "إن

قبــل نصــف قــرن مــن الزمــان أمــر شــائك ومحفــوف بالصعــاب، فــال مصــادر عامــة وال تدوينــات

خاصــة اللهــم إال فــي القليــل النــادر منهــا". وأســباب تعســر الكتابــة التاريخيــة التوثيقيــة الخاصــة

باألعــالم البحرينييــن الذيــن ظهــروا فــي القــرن التاســع عشــر تكمــن، كمــا يــرى الخاطــر:2 "فــي

ــذرات

ــوا بعــض الش قــا وث م

ــادرا ــن ن ــن األعــالم أنفســهم الذي ــن ســواء م ــة الجهــل بالتدوي لب

غ

دوا بالبيــع والحــرق التــي تفيــد فــي تأريــخ ســيرهم وإنتاجهــم أو مــن ورثتهــم الجهلــة الذيــن بــد

ــه القــرن ــا اتســم ب ــكل م ــي ب ــة الوعــي الثقاف حال

ــات أســالفهم العلمــاء األعــالم. وتعــد ض مدون

فــت عنــد كث

ــة التــي ت حال

ــح اإلنســانية" "تلــك الض ــة لصال التاســع عشــر مــن منجــزات حضاري

ــذي ــر ال ــاالة األم ــواكل والالمب ــر مــن علمــاء هــذه الجــزر وأعالمهــا، فجســدت عندهــم الت كثي

ــهرة

دويــن حيثيــات حياتهــم العلميــة ونشــرها بــه شــيء مــن الش ت

وصــل عنــد بعضهــم إلــى أن

ن لهــذا التــراث، كمــا التــي تحبــط العمــل للــه!". تبــدأ المصاعــب التــي تكتنــف عمــل المــدو

بقلــة رواة أحــداث هــذا التــراث؛ إذ قــد ال يكــون يــرى الخاطــر: "مــن عــدم يســر المصــادر مــرورا

ون نفســه ممــا يريــد قــد بقــي منهــم علــى قيــد الحيــاة إال القليــل، وتنتهــي بقلــة حصيلــة المــد

تدوينــه". وعــن اختيــاره لميــدان التاريــخ األدبــي فــي البحريــن وليــس التاريــخ السياســي يقــول

التاريــخ السياســي للمنطقــة خــالل 200-300 ســنة الماضيــة أغلبــه مبــارك الخاطــر:3 "إن

الخاطر، مبارك. القاضي الرئيس قاسم بن مهزع، رجل من أرض الحياة 1847-1941. البحرين: المطبعة الحكومية، 1

1986، ص10.

الخاطر، مبارك. القاضي الرئيس قاسم بن مهزع، رجل من أرض الحياة 1847-1941. البحرين: المطبعة الحكومية، 2

1986، ص10.

انظر: تصديره لكتابه: مبارك سيف الناخي، رجل ومولد قرن1900-1982. الشارقة: دائرة الثقافة واإلعالم،1997. 3


69

موجــود بصــورة عامــة فــي المكتبــات والمراجــع األجنبيــة حــول هــذا التاريــخ موجــودة بكثــرة

تجــده فــي وثائــق الحمايــة البريطانيــة أو ملفــات شــركة الهنــد الشــرقية أو مــا كتبــه المستشــرقون

والمبشــرون، ومــن ثــم فقــد درس هــذا الجانــب مــن التاريــخ عبــر الوثائــق السياســية، فهــذا التاريخ

التاريــخ الثقافــي السياســي أســهل للباحــث مــن التاريــخ الثقافــي واالجتماعــي". ويضيــف:1 " إن

واالجتماعــي وخصوصــا فــي الفتــرة الســابقة كان شــبه معــدوم اللهــم إال كتابــات تاريخيــة

ــا عندمــا درســت التاريــخ السياســي فــي المدرســة كان ــن ســند وبعــض العلمــاء، وأن لعثمــان ب

نعانييــن بينمــا راعنــة والفينيقييــن والك

علــى الحــروب الصليبيــة وتاريــخ الف

هــذا التاريــخ مركــزا

ال نقــرأ تاريــخ المنطقــة، ولكــن تتلمــذت علــى يــد أســاتذة عنهــم أخــذت التاريــخ السياســي

وجهاتهــم حــول التاريــخ الثقافــي واألدبــي. والســبب اآلخــر للمنطقــة، وهــؤالء األســاتذة لهــم ت

ــن ــز. وم ــذا المجــال الممي ــة ه ــق بخاصي ــي يتعل ــي واألدب ــخ الثقاف ــم بالتاري ــي أهت ــذي جعلن ال

الفكــر أو التاريــخ السياســي دائمــا يختــص بالجهــات الرســمية والملــوك والزعمــاء، المعــروف أن

وهنــاك فكــر آخــر يتناقــض مــع التاريــخ السياســي مــن خــالل الهمــوم الثقافيــة والتاريخيــة التــي

تعتمــل فــي داخــل طوائــف وشــرائح النــاس، ونظــرة هــذه الشــرائح المحكومــة إلــى الحيــاة تجدهــا

إذا كان هنــاك حجــر فكــري أو فــي صــرح برأيهــا إال فيمــا بيــن بعضهــا البعــض وخصوصــا

قــد ت

ــرد فيعتبــر التاريــخ الثقافــي واألدبــي نتاجــات فكريــة للنــاس مــن خاللــه تحتــاج ط الف

ســل

أزمنــة ت

ســهم فــي التاريــخ الثقافــي واألدبــي للمنطقــة فعلينــا أن الدراســة إلــى التحقيــق. وإذا أردنــا أن ن

بــأن البحــثتابــع مجمــل النتاجــات األدبيــة مــن شــعر ونثــر وقصــة ومســرح". يــرى الخاطــر أيضــا

ن

فــي هــذه المنطقــة الثقافيــة الشــائكة فــي تاريــخ الخليــج العربــي الثقافــي قبــل ثالثــة قــرون يعــد

ــذرات بســيطة متصلــة بتراجــم

ا خاصــة لغيــاب التدويــن الثقافــي إال فــي ش جــد

ــا صعبــا

بحث

األعــالم مــن علمــاء المنطقــة. كمــا كان للتقلبــات السياســية وطبيعــة النظــرة االجتماعيــة إلــى

ــهرة التــي ينــأون بأنفســهم عنهــا

مدونــات األفــراد وارتباطهــا حتــى عنــد األعــالم أنفســهم بالش

ــة. ضــاف إلــى صعوبــات التدويــن الثقافــي فــي هــذه الحقــب التاريخيعوائــق أخــرى ت

انظر: تصديره لكتابه: مبارك سيف الناخي، رجل ومولد قرن1900-1982. الشارقة: دائرة الثقافة واإلعالم،1997. 1

70


مجموعة المحرق والمؤثر القومي العروبي في التنوير البحريني الحديث

لت مجموعــة المحــرق مــن نخبــة مثقفــة مــن أبنــاء جزيرة المحــرق ذات وعي عــال بضرورة ــك

ش

ت

التصــدي للهيمنــة البريطانيــة مــن خــالل اســتنفار قــوى المقاومــة الوطنيــة إلــى جانــب مســاهمة

تلــك المجموعــة فــي إنشــاء أول لجنــة أهليــة وقفــت مــع الحاكــم الشــيخ عيســى بــن علــي فــي

ــدو ــارة الســالح. ويب ــع تج ــي مرســوم من ــذاك ف لــت حينــي تمث ــة الت وجــه التدخــالت البريطاني

ــر مــن ميلهــا ــة نحــو العمــل التثقيفــي أكث ــل ألســباب واقعي ــت تمي مجموعــة المحــرق كانأن

إلــى العمــل السياســي الواضــح. ففــي عــام 1920 نجحــت المجموعــة فــي إنشــاء النــادي األدبــي

بالمحــرق1، كمــا أســس بعــض األفــراد مــن هــذه المجموعــة مــع مثقفيــن بحرينييــن مــن المنامــة

ــال ــة أراد أعضاؤهــا أن تكــون لهــم بدي ــة نخبوي ــذي ضــم مكتب ــال أوال ال ــادي إقب ــك ن قبــل ذل

عــن مكتبــة اإلرســالية األمريكيــة التبشــيرية. هــذا وقــد تضمنــت تلــك المجموعــة التأسيســية

أســماء كل مــن الشــيخ محمــد صالــح ومحمــد العريــض وخليــل المؤيــد وســلمان التاجــر وعلــي

الفاضــل ومحمــد الباكــر وعلــي كانــو وســعد الشــمالن2.

المؤثر اإلصالحي اإلسالمي للتنوير البحريني الحديث

أثبــت المــؤرخ البحرينــي مبــارك الخاطــر الكتابــات األولــى الحديثــة لمثقفــي البحريــن الصــادرة

وميــة العربيــة والمؤثــرات اإلصالحيــة عــن الفكــر اإلصالحــي الــذي اختلفــت مرجعياتــه بيــن الق

ــون ــون البحريني ــؤالء المثقف ــد تطــور ه ــى 1925م. لق ــن 1875 إل ــرة م اإلســالمية خــالل الفت

ــرام ــل المقتطــف والهــالل واأله ــرن التاســع عشــر مث ــة أواخــر الق ــى مراســلة الصحــف العربي إل

والضيــاء والهــدى والمنــار والمؤيــد والعــروة الوثقــى الباريســية التــي أرســلوا لهــا كتاباتهــم

الحديثــة األولــى والتــي تفصــح عــن خلفياتهــم الفكريــة واالجتماعيــة والثقافيــة3. كانــت أولــى


البسام، خالد، تلك األيام، بيروت: المؤسسة العربية للطباعة والنشر، ط3، 2005، ص ص14-8. 2

الخاطر، مبارك. الكتابات األولى لمثقفي البحرين، 1875-1925، سلسلة دراسات خليجية. البحرين، (د ن)، (د ت)، 3

ابتداء من عام 1875 حتى عام 1925 باعتبار د مبارك الخاطر زمن تلك المراسالت بنصف قرن تقريبا

ص 12. وقد حد


71

ــر وعثمــان تلــك المراســالت رســالة الشــيخ حســين علــي مشــرف وتــاله الشــيخ مقبــل الذكي

عبــد اللــه الشــارخ والشــيخ محمــد صالــح خنجــي وســليمان ملكــي عبــد اللــه وآخــرون رمــزوا

إلــى أســمائهم بأحــد المشــتركين أو برمــوز أخــرى1، إلــى جانــب وجــود مراســالت متبادلــة بيــن

شــيخ األدبــاء فــي البحريــن الشــيخ إبراهيــم بــن محمــد آل خليفــة وزعيــم اإلصــالح الوطنــي فيهــا

عبــد الوهــاب الزيانــي وبيــن تالمذتهــم فــي الفكــر السياســي واالجتماعــي واألدبــي علــى امتــداد

الخليــج العربــي يذكــر منهــم محمــد صالــح يوســف خنجــي وعبداللــه الزائــد ومبــارك بــن ســيف

الناخــي وخالــد محمــد الفــرج ومحمــد علــي الشــرفاء. أمثــال هــؤالء المثقفيــن الشــباب كانــوا

آنــذاك زعمــاء للصفــوف الخلفيــة مــن شــباب الحركــة الوطنيــة فــي الخليــج العربــي، فقــد ظلــوا

عمــاء اإلصــالح فــي البحريــن والكويــت مثــل الشــيخ إبراهيــم بــن محمــد يســتقون مــن مــورد ز

آل خليفــة وعبدالعزيــز الرشــيد ويوســف بــن عيســى القناعــي وعبدالوهــاب الزيانــي2.

للمؤثــرات اتجــا

كانــت الخيــوط األولــى المؤسســة للبنيــة التنويريــة البحرينيــة الحديثــة ن

ــه شــباب ــر بــروع اإلصالحــي اإلســالمي الــذي قــد تأث للمشـ

الوطنيــة والقوميــة العربيــة وأيضــا

البحريــن الدارســين فــي جامعــة األزهــر بمصـــر وجامعــة عليكــرة فــي الهنــد منــذ النصــف الثانــي

ــك الشــباب المتحمســون آراء الســيد جمــال ــق أولئ ــد اعتن ــذا وق ــرن التاســع عشــر. ه ــن الق م

ــي مصــر والشــام ــي وأقرانهــم ف ــده وعبدالرحمــن الكواكب ــي والشــيخ محمــد عب ــن األفغان الدي

والعــراق، إلــى جانــب مــا كان يقــرأه الشــباب البحرينــي آنــذاك فــي صحــف هــؤالء المصلحيــن

ــد لعلــي ــي والشــيخ محمــد عبــده والمؤي المجدديــن ومجالتهــم مثــل العــروة الوثقــى للفغان

بعنــوان يوســف والمنــار لرشــيد رضــا واللــواء لمصطفــى كامــل. وقــد نشــر مبــارك الخاطــر كتابــا

أن بعض شباب البحرين المتعلمين كانوا قد بدأوا يقرأون صحف أواخر القرن التاسع عشر العربية ابتداء من عام 1880،

ثم أخذوا يكاتبون بعضها ابتداء من عام 1895، حينما اتفق أديب البحرين آنذاك الشيخ إبراهيم بن محمد الخليفة مع

الشيخ مقبل عبد الرحمن الذكير على مكاتبة بعض تلك الصحف كالمقتطف والهالل واستيرادهما إلى البحرين.


ص 12.


ص 12.

72


المنتــدى اإلســالمي بالمنامــة حياتــه وآثــاره 1928-19361 اســتعرض فيــه بالوثائــق الدالــة

حيــاة المنتــدى اإلســالمي البحرينــي الــذي يحســب ثالــث األنديــة األوائــل فــي البحريــن يســبقه

الناديــان اآلخــران نــادي إقبــال أوال والنــادي األدبــي. وقــد كان مــن أبــرز مؤســـسي هــذا المنتــدى

اإلســالمي أحمــد حســن إبراهيــم العطــار ومحمــد عبداللــه جمعــة إبراهيــم وســلمان أحمــد

ان واألســتاذ محمــد علــي التاجــر، وكانــت نشــأته وتأسيســه ــوز ــز ال كمــال ومحمــد عبــد العزي

بالمــد اإلصالحــي اإلســالمي ولمواجهــة المــد التنصيــري المدعــوم مــن ســلطات الحمايــة تأثــرا

مــن خــالل واضحــا

ــر العالميــة2 التــي أوجــدت لنفســها حضــورا ــة ومنظمــات التنصي البريطاني

اإلرســاليات التبشــيرية3 فــي البحريــن.

يقــول مبــارك الخاطــر:" حيــن عزمــت علــى إعــداد الطبعــة الثانيــة للمنتــدى اإلســالمي وجــدت

للقــارئ عــن الطبعــة األولــى لــم تكــن مقدمــة بقــدر مــا كانــت تنبيهــا

أن مقدمتــي القصيــرة جــدا

ــردة عن مؤسســة بــأن كتابتــي عــن المنتــدى اإلســالمي فــي البحريــن هــي أول كتابــة تاريخيــة منف

انظر على سبيل المثال: الخاطر، مبارك. المنتدى اإلسالمي، حياته وآثاره 1928-1936، ط2، البحرين، (د ن)، 1993. 1

، كتابــات الخاطــر جميعهــا التــي تعرضــت للتنويــر البحرينــي الحديــث؛ فهــي ال تخلــو مــن تركيــز االنتبــاه علــى انظــر أيضــا

انتمــاءه المؤســس منــذ المؤثــر اإلصالحــي اإلســالمي، والمســتقصي لمشــروع المــؤرخ البحرينــي مبــارك الخاطــر يــدرك أن

صبــاه الباكــر إلــى "جمعيــة اإلصــالح البحرينيــة اإلخوانيــة كان لــه أكبــر األثــر فــي بلــورة مشــروعه التاريخــي الراصــد لبدايــات

التنويــر البحرينــي الحديــث فــي عالقتهــا بالنهضــة اإلســالمية الحديثــة وبالجامعــة اإلســالمية المنبثقــة فكرتهــا قبــل مولــد

الخاطــر بعقــود. وهــو األمــر الــذي جعــل تناولــه وتأريخــه للنهضــة األدبيــة الحديثــة يبتعــد عــن االتجــاه الليبرالــي الشــائع فــي

إلــى الرمــق كتابــات بعــض المفكريــن واألدبــاء العــرب المحدثيــن فــي تأريخهــم لتلــك الحقبــة. وقــد كان الخاطــر مخلصــا

األخيــر مــن حياتــه الوافــرة بالعطــاء الحتضــان جمعيــة اإلصــالح لحلقــة رابطــة األدب اإلســالمي العالميــة فــي البحريــن، وقــد

الخاطــر كان أحــد مؤسســي رابطــة األدب اإلســالمي العالميــة فــي لكنهــؤ تــم ذلــك فــي عــام 1995. والجديــر بالذكــر أن

بالهنــد عــام 1986.

ــاره" كتابتــي عــن المنتــدى اإلســالمي فــي البحريــن ــه وآث يقــول مبــارك الخاطــر فــي كتابــه "المنتــدى اإلســالمي، حيات 2

ــه أي ــاب ال تشــاركها في ــي كت ــن دفت ــر بي ــة واحــدة تظه ــة بحريني ــن مؤسســة ثقافي ــردة ع ــة منف ــة تاريخي ــي أول كتاب ه

مؤسســة ثقافيــة أخــر بعكــس كتاباتــي عــن مؤسســات بحرينيــة مشــابهة مثــل التــي جــاءت متفرقــة عــن نــادي إقبــال أوال

ــي". ــادي األدب ــادي اإلســالمي والن والن

انظر على سبيل المثال: البسام، خالد. القوافل: رحالت اإلرسالية األميركية في مدن الخليج والجزيرة العربية 3

1901-1926، بيروت: دار األمل للطباعة والنشر،2009.


73

شــاركها فيــه أيــة مؤسســة ثقافيــة أخــرى، ظهــر بيــن دفتــي كتــاب ال ت

ثقافيــة بحرينيــة واحــدة ت

ــال ــادي إقب ــة عــن نرق

ــل التــي جــاءت متف ــة مشــابهة مث ــي عــن مؤسســات ثقافي بعكــس كتابات

أوال والنــادي اإلســالمي والنــادي األدبــي"1. كمــا يقــول عــن تأريخــه للمنتــدى اإلســالمي" كان

، لتأكيــد تأصيــل العالقــة تفضيلــي تقديــم هــذه الدراســة قبــل غيرهــا للســباب اآلتيــة: أوال

الفكريــة بيــن اإلصالحييــن اإلســالميين الخليجييــن وإخوانهــم فــي البــالد العربيــة واإلســالمية

، إبــراز دور مهــم مــن أدوار العالقــة الفكريــة ــرن. ثانيــا

لثــي ق

القطــر المصـــري قبــل ث

وخاصــة

ــك ــر تل ــة وتأثي ــي مجــال هــذه العالق ــم ف ــت كرفيقــي درب قدي ــن والكوي قفــي البحريــن مث بي

، إبــراز دور المنتــدى اإلســالمي العالقــة فــي مثقفــي الخليــج العربــي منــذ عشــرينيات القــرن. ثالثــا

"2. كمــا أوجــز مبــارك الخاطــر محتوى حســنا

كمؤسســة ثقافيــة أنبتــت دور المنامــة الثقافــي نباتــا

هــذه الكتابــات فــي محــاور هــي الدعــوة إلــى اإلصــالح للمجتمــع العربــي واإلســالمي والدعــوة

قــر والمــرض بنشـــر العلــم إلــى مقاومــة الحمايــة األجنبيــة وكشــف مســاوئه ومحاربــة الجهــل والف

ومحــو األميــة والتربيــة الحقــة ومحاربــة اآلفــات االجتماعيــة مــن دجــل وشــعوذة وخرافــات،

والدعــوة إلــى العمــل الصالــح مــن أجــل األجيــال القادمــة3.

ــف الشــيخ البحرينــي محمــد صالــح يوســف خنجــي ومقــال الحيــاة الجديــدة ق

المث

أوالنهضــة العلميــة العربيــة

رســالة المثقــف البحرينــي محمــد صالــح خنجــي التــي أرســلها إلــى أميــل أفنــدي زيــدان عــد

ت

علــى بدايــات مشــروع التعليــم ــا وداال

مؤرخ

صاحــب مجلــة الهــالل عــام 1919م أرشــيفا

الحديــث فــي البحريــن ورعايــة الشــيخ عيســى بــن علــي آل خليفــة لهــذا المشـــروع منذ تأسيســه

إلــى أن الشــيخ محمــد صالــح خنجــي كان كاتبــا

األول. اكتســبت هــذه الرســالة أهميتهــا نظــرا

انظر: الخاطر، مبارك. الكتابات األولى لمثقفي البحرين، 1875-1925، سلسلة دراسات خليجية. البحرين، (د ن)، 1

(د ت). ص 16-15.

الخاطر، مبارك. المنتدى اإلسالمي، حياته وآثاره 1928-1936، ط2، البحرين، (د ن)، 1993، ص139. 2

الخاطر، مبارك. المنتدى اإلسالمي، حياته وآثاره 1928-1936، ط2، البحرين، (د ن)، 1993، ص16-15. 3

74


في مهمــا

جليــال

يريــة لمشـــروع التعليــم الحديــث فــي البحريــن، وسجـــل فيهــا حدثــا

لــإلدارة الخ

تاريــخ البحريــن؛ إذ وصــف بتفصيــل حفــل وضــع الحجــر األساســي ألول مدرســة نظاميــة حديثــة

فــي البحريــن بوصفهــا النــواة األولــى لمشــروع التعليــم الحديــث. يقــول الشــيخ محمــد صالــح

ــة ــة عربي ــا لهــذا العهــد حكوم ــة تحكمه ــرة المباركــة الطيب ــه:1 "هــذه الجزي ــي مقال خنجــي ف

ــى بــن علــي آل خليفــة، جلــس علــى عــرش ــة الملــك العــادل الشــيخ عيسـ وحاكمهــا هــو جالل

حكومتهــا أكثــر مــن خمســين ســنة، وكانــت قبــل جلوســه كبعــض الواليــات العربيــة الخاليــة مــن

التنظيمــات واإلصالحــات العصريــة فــي ذلــك العهــد، وبعــد أن تبــوأ جاللته أريكتهــا أخذت في

فــي التجــارة والعمــران والزراعــة، والســيما التجــارة، عظيمــا

الترقــي والتقــدم، حتــى بلغــت شــأوا

فقــد فاقــت ســائر البــالد العربيــة فــي الخليــج العربــي وبفضــل عدالــة جاللــة ملكهــا العــادل

المحبــوب يتمتــع جميــع أهاليهــا وســكانها علــى اختــالف مذاهبهــم واألديــان بــكل الطمأنينــة

صاد والرفاهيــة. هــذا الملــك الجليــل لــه مــن مــكارم األخالق ومحاســن الشــيم مــا جعله موئــل الق

ــام بإصالحــات خطيــرة أهمهــا تأســيس مجلــس بلــدي ومستشــفى وفــي أيامــه، حفظــه اللــه، ق

ومدرســة علميــة وعهــد برئاســة إدارة الجميــع إلــى أحــد أوالده الشــاب الغيــور الذكــي صاحــب

عــن االحتفــال بوضــع ــراء الكــرام خبــرا

الســمو الشــيخ عبداللــه بــن عيســـى ونحــن نــزف إلــى الق

دعــى مدرســة الهدايــة الخليفيــة".الحجــر األول فــي أســاس هــذه المدرســة التــي ت

فين: المساجالت الشعريةي الشيخ عيسى بن علي بين معاصريه المثق

لق

ت

فيمــا يتعلــق بتلقــي الشــيخ عيســى بــن علــي بيــن معاصريــه المثقفيــن أتــت المســاجالت

الشــعرية بيــن الشــيخ عيســـى بــن علــي وشــيخ األدبــاء البحرينييــن الشــيخ إبراهيــم بــن محمــد آل

خليفــة، وأتــت كذلــك مدائــح شــيخ األدبــاء ومراثيــه للشــيخ عيســـى بــن علــي. كمــا جــاء حضور

الشــيخ عيســـى بــن علــي لــدى ابنــه الشــيخ محمــد بــن عيســـى آل خليفــة الوائلــي ولــدى األديب

الخاطر، مبارك. الكتابات األولى لمثقفي البحرين، 1875-1925، سلسلة دراسات خليجية. البحرين، (د ن)، (د ت). 1

ص 16-15.


75

عبداللــه آل زائــد والشــاعر عبدالمحســن الصحــاف صاحــب الميــة البحريــن، وفــي مرثيــة الشــاعر

النجفــي بحــر العلــوم ولــدى طائفــة مــن شــعراء المــوال البحرينييــن مثــل ضاحــي المقلــة وجبــر

بــن محمــد العمــاري ومحمــد بــن علــي المــال الكبيســي وفــرج بومتيــوح وســواهم. تذكــر مــي

عالقــة أخويــة حميمــة وثيقــة ربطــت بيــن شــيخ األدبــاء فــي البحريــن الشــيخ إبراهيــم الخليفــة أن

بــن محمــد آل خليفــة (1850-1933) وابــن عمــه الشــيخ عيســـى بــن علــي؛ إذ تقــول1 "حميمية

وقويــة ونــادرة تلــك األلفــة والمــودة التــي جمعتــه بابــن عمــه وصهــره وصديقــه الشــيخ عيـــسى

.. إذ يكبــره الشــيخ عيســـى بحوالــي ثــالث ســنوات فقــط، لــذا نــراه بــن علــي. كان ســنهما متقاربــا

ــه يأخــذ برأيــه فــي أمــور السياســة والحكــم". كتــب شــيخ ل إليــه ومستشــارا

ــا منــه ومقرب

قريبــا

صــه بهــا دون ســواه يشــيد بأخالقــه الرفيعــة مــن الحلــم والســماحة األدبــاء مدائــح فــي ابــن عمــه خ

اء رغــم كــون الشــيخ إبراهيــم بــن محمــد لــم يعــرف عنــه كتابــة قصائــد مادحــة ــرم والســخ

والك

ــاعريته المتدفقــة

لشــخص ســوى ابــن عمــه الشــيخ عيـــسى بــن علــي، وهــذا يــدل علــى صــدق ش

ــن ــذاك. وم ــالد آن ــه بحاكــم الب ــي ربطت ــة الحميمــة الت ــة والصداق رابــة الق ــى إخالصــه لعالق وعل

هــذه المدائــح قصائــد بالشــعر النبطــي يقــول فيهــا2.

دا يمناه بالغيث مــــــــدرار يـــــخ ن

راجــيهش

صـــد دون

يجــري بسيل ما ق

به ما يقــدر الدهــــــر يزريــــهنور الخــــليفة للعرب عز وجــــــــوارمن الذ

رأي بعيــــدهم وأنظــــــــاريبــــصر بعين القلب ما الدهـر خافيهسديـــــــد

تذكــر مــي الخليفــة أن “آخــر مــا كتبــه مــن القصائــد مرثيتــه للشــيخ عيســى وكان لــه مــن العمــر

.مــا يقــارب الثالثــة والثمانيــن، كتبهــا بعــد انقطــاع طويــل عــن نظــم الشــعر قــارب العشــرين عامــا

ــات الحبيســة ــك األبي ــق تل ــذي أطل ــه هــو ال ــي نفس ــا ف ــم أثره ــة وعظي ــول الصدم هــدو أن ويب

آل خليفة، مي محمد. مع شيخ األدباء في البحرين إبراهيم بن محمد الخليفة 1850-1933، ط3. بيروت: دار 1

رياض الريس،1993، ص45.

آل خليفة، مي محمد. مع شيخ األدباء في البحرين إبراهيم بن محمد الخليفة 1850-1933، ط3. بيروت: دار 2

رياض الريس،1993، ص46.

76


باكيــة معبــرة يقــول فيهــا:

عليه صبـــــــــرا جرى ف

د

ضــــــاء ق

ت به العبرات تتربىق

كــــــــــــان

وإن

صرت مــــــنهلم ف

أ

د

طــــــــب ق

دي مراوخ

أرى طعم الحيـــــــــــــــاة ل

حشاي جمرامصــــــــاب جل حتى فاض دمعيرت أ فـــــــــــج

وت

دما

د

بعد ما ق

ة

ليف

را مضى عيســى الخ

خ

وف

رفا

دهــــــــــت ش

نيا از

به الد

ضــــــــــال جـوداراوعم النــــاس باألف

د

وق

وفــــاق الناس إجـــــــــــــــالال

ى حـــل

ت

د

يا من بالمــــــــــــــروءة ق

را ف

بد

ارم كــــــــــان

ويــــا من بالمك

بــــــاب

ــــــا في ش الله ملك

رى حبــــاك

ور المجد بش

به ابتسمـــت ثغ

مــــــن إله العنـــــــــــاية

ــــــــتك

ــــــــــــــــراوحف

خ

وذ

نفا

للورى ك

امك

أق

ت مقــــــام حر ــــــمت بما حمل

ق

برا ف

أ

يـــخا

الورى ش

رأى فيـــــــــــك

ا للرامــــــــل واليــــــــــــتامىذ

يرامــــال

ــــــــــــعيف قرى وخ

ا للض

وعــون

جــــاء يرجـــود

ا للذي ق

ا وبرا وغـــــــــوث

اء إحســـــــــــــــان

ش

د

بــــــما ق

كراأجــــرت الالجئـــين بما اسـتحقوا

وش الجزا حمدا

فكــــــــان لك

رم وجــــــود في ك

يـــــــث

ت الغ

أن

جرا ف

ـــــت أ

ال بل أن

ت الليــــــث

وأن

ـــــــــيرـــها للنـــاس خ

ل

ك ك

وبــــــــــحراحيـــات

وأمن شــــــــــــامل بــــــرا

ؤاديــــــــــــت ف

ملك

فة

إل

تـــــك

لف

ـــلب صبراأ

الق

فكيف يطيق عنك

ل شيء وك

يف الصــــــبر عنك

ـــرىوك

ذك

دا لي عنك

أراه مــــــــــجد

، فتحقــق فــي ولــم يطــق قلــب شــاعرنا الصبــر فلحــق بابــن عمــه بعــد شــهور ســتة قضاهــا مريضــا

ــر ــم يكتــب غي ــا ل ــده. بعده ــي الشــيخ آخــر قصائ ــه ف ــت مرثيت 1”. و”كانــه شــعرا ــا كتب ــع م الواق

انظر: القصيدة كاملة في: آل خليفة، مي محمد. مع شيخ األدباء في البحرين إبراهيم بن محمد الخليفة 1850- 1

1933، ط3. بيروت: دار رياض الريس، 1993، ص225-224.


77

عزيــة وصلتــه مــن الشــاعر العراقــي محمــد صالــح الملقــب ببحــر العلــوم علــى ت

أبيــات خمســة ردا

:يــرد عليــه قائــال

اء فينا مقـــــــيمة

رى األرز

لســــــــــــت ت

واطـــــعأ

حـــــب ق

ها فيمــــــن ن

وأســــــــياف

ري سمومها سـش ت

ق األفاعي الر

ــــــــاف وهاجــــــع وأن

ـــــــل غ

ــــــــتنا والك بأم

ــه يتجــاوز شــاعرنا الهمــوم الشــخصية ــرض حيات ــا يعت ــي كل م ــه ف ــات وكعادت ــك األبي ــي تل ف

ــة هــي ابــروح الوث ــك ال ــزال تل ــا ت م

ــرا كبي

ــن شــيخا ــة والثماني ــي الثالث ــة.. ف ــى الهمــوم الوطني إل

فلــة والهجعــة عنــد مواطنيــه هــي همــه األكبــر الــذي الزمــه إلــى المســيطرة عليــه ومــا تــزال الغ

ــام حياتــه1. آخــر أي

ومــن المســاجالت الشــعرية بيــن شــيخ األدباء والشــيخ عيســى بــن علي يأتي غــرض اإلخوانيات

خــة بصفــر ســنة 1304هـــ، الشــعري علــى صــورة رســائل شــعرية، ومنهــا هــذه القصيــدة المؤر

خطابــه إلــى الشــيخ عيـــسى بــن علــي2.يقــول فيهــا شــيخ األدبــاء موجهــا

ل بالبذ

ف جودك

امدد ك

الخير ف

المطللك

ي يد ل عن

فف بكف البذ

واك

ه ليوأجزل لمثـــــــــــــلي في مهـــــم يهم عن مث

لك

ر لمث

ال عذ

ف

ك

عطـــــــــــا

بانةني في ل ضـــــــــطر

ت

ن

أ

ك

هلي وإيــــــــــــا

من أ

يرك

رى للفضل غ

ســـــت أ

فل

رت شمس المكارم وانمحت و ك

د

ق

ــــل ف

ض

ربــــــاب الفضــــائل والف

لم أ

معا

هـــــــل

ض

ل ف

ض

عي الف

يد

د

ع من ق هر بالبخل والجهلوود

نطـــــــــاق الد

د

وش

ههل

ــــــــــت أ

نن لي معينــــا بالذي أ

ك

ولك بالفعلف

من الفضل واستصحاب ق

ة

ظف

ل ل

ر في ك

الفك

لوأمعن عيــــــــــــون

العق

كا صــــــــــــــــورة

بمرآة الذ

ريك

ت

ــن محمــد الخليفــة 1850-1933، ط3. ــن إبراهيــم ب ــي البحري ــاء ف انظــر: آل خليفــة، مــي محمــد. مــع شــيخ األدب 1

: ســرحان، مكــي، رائــد النهضــة األدبيــة فــي البحريــن الشــاعر بيــروت: دار ريــاض الريــس، 1993، ص 46. وانظــر أيضــا

ــة، 1993، ص35. ــن: المطبعــة الحكومي ــة. البحري ــد الخليف ــم محم ــر إبراهي الكبي

ــد النهضــة األدبيــة فــي البحريــن الشــاعر الكبيــر إبراهيــم محمــد الخليفــة. البحريــن: المطبعــة ســرحان، مكــي، رائ 2

ص240. ،1993 الحكوميــة،

78


فأجاب الشيخ عيسى بن علي بهذه األبيات:

ـــول الص الق

اهي في المقالة والفعلنظـــــام أتى كالــــدر من خ

وكـــــالصبح ض

عي مهـــــــــــــذبعم به وطاب من نجلبدا من لبيـــــــــــب لوذ

وفـــــــــــرع زكا أن

بالعقــــــلسمــــــــي الخليل العابــد الــــــورع الذي

ز بالتقــــــــــــــوى وناهيك تمي

فىامض الحال ما خ

حـت لنا من غ

ضـــــــــــلوض

ا يدل على الف

وأبديــت عنوان

ـــــــة البيضاء يزكـــــو على المثلوبالعقل يســــــــمو من سما ال بصورةوبالعف

لآلمال فينا محـــــــــــققبحـــسن اختيار صح عنـــــــدي بال نقلوعقـــــــــــدك

ى

بالرض

سنوليـــــــكـــــــــــر بنا عينا

ق

من البر والوصــــــــــــــل ف

وعـــــــا

لما رمته ن

وحسبـــــــــك إنجاح األمور على مهــــلبحال وفيــــــــــما بعد لســــــــت بغافل

للشــاعر الكبيــر الشــيخ محمــد بــن عيســى بــن علــي آل خليفــة الوائلــي قصائــد كثيــرة فــي

مــدح والــده الشــيخ عيســـى بــن علــي إلــى جانــب مرثيتــه الشــهيرة فيــه. والشــيخ محمــد خليفــي

ــل نفســه ضمــن واقعــه النشــأة وابــن أميــر ومــن صلــب األســرة الحاكمــة، فــال بــأس عليــه إذا مــا تمث

ومنعــة. ويــدل مــن خاللهــا باإلبــاء والفروســية وقــوة

وعــزة

ــا طويلــة يتيــه فيهــا فخــرا

وأنشــد أبيات

وال عليــه فــي أن يطلــق لنفســه عنــان الفخــر بفروســية والــده الشــيخ عيســى بــن علــي فــي واقعتــي

شــد القليعــة ســنة 1295هـــ، ووقعــة الزبــارة كســارة الزبــارة فــي الثامــن ربيــع عــام 1312هـــ والتــي

ا ــه بأســطوله الشــراعي مشــحون ــى أعدائ إذا تحــرك أو ســار إل

جــرارا

جعلــت مــن ســموه جيشــا

ــة ــة آل خليف ــة المي ــده الفخري ــن قصائ ــق بهــم1”. ومــن تعل ــاه وم ــاذ رعاي ــراغم الرجــال إلنق بضـ

التــي عــارض بهــا الميــة العجــم للشــاعر الطغرائــي2. ومــن قصائــده المشــهورة كذلــك مرثيتــه فــي

سرحان، مكي، واسطة العقد بين أدب الشيخين، الشاعر محمد بن عيسى الخليفة. بيروت: دار البالغة للطباعة 1

والنشر، 1994، ص 93.

آل خليفة، محمد بن عيسى بن علي. ديوان الشيخ محمد بن عيـسى آل خليفة. ط1. تحقيق علي أبا حسين. 2

البحرين: المطبعة الحكومية،1987، ص 15-13.


79

والــده الشــيخ عيســى بــن علــي التــي يقــول فيهــا1:

مانه فاسأل به ز

أهـــــــــــــــــل العال من حاضر أو بادعيـــــــــــــــسى فريد

نوشـــــهاطوب ت

والخ

الجزيرة

فبـــــــــــــــدا بها داعي السمو يناديملك

ائن فاستوى ال غ

اد الض

ادواستل أحق

إنصــــــــــــــــاف في السكان والوف

ريـــب بجودهوحبــــــــــــــــــــا القريب برفده والزادلم العشــــــــــير مع الغ

ــريعة معلنا

بالش

بالحــــــــــــــــــق في اإلصدار واإليرادحـــــــــــــكم الرعية

البحريــن عبــد اللــه الزائــد ومــن األدبــاء البحرينييــن الذيــن رثــوا الشــيخ عيســـى بــن علــي نابغــة

ــل للبغــاة مــن أبياتهــا اآلتــي2: فــي قصيــدة أســماها ق

نت يا عيسـى سوى روح العلىهبـــــــت ويومـك يومهـا الموعـود هل ك

ذ

قرية

عيك

يبة ن

عـال الصــــــــــــــياح جحافـل وبنـودما صـــــــــــــــــبحت بش

ف

في كل صـــــــــــــــدر يـوم مت رقـودفي كل دار يوم مت مناحــــــــــــــــــــــة

ت مزق

دك

ق

ـــــــــــــــدود كم من جيــــــــــوب يوم ف

رحت وخ

عين ق

وجفون

لوب لهـــــــــــــولهطـــــــــرت الق

ف

نعي ت

هر وهو عتيد

يمـــــــــــــضي عليه الد

ام وأنت في جـــــــــوف الــــــــرغ

نوك

محسوددف

لد

ام مخ

األن

في مهــــــــــــج

تــه لقــد بــرع عبــد اللــه الزائــد فــي فــن الرثــاء وكانــت رائعتــه الثانيــة فــي هــذا البــاب هــي مطول

ــى فــي لق

أن ت

ــة التــي كان مقــررا ــى بــن علــي آل خليفــة. تلــك المطول فــي تأبيــن الشــيخ عيسـ

لغيــت لظــرف سياســي داخلــي. لقــد حــز إلغــاء الحفــل حفــل تأبيــن الشــيخ عيســـى بــن علــي وأ

ــن ــه الفكــري الشــيخ محمــد ب ــى صديقــه وزميل ــة إل ــة المطول ــد فبعــث بالمرثي ــي نفــس الزائ ف

ر عبــد اللــه الزائــد بشــيء مــن اإلطنــاب مأســاة فقــدان الحاكــم عيســـى. فــي هــذه المرثيــة صــو

آل خليفــة، محمــد بــن عيســى بــن علــي. ديــوان الشــيخ محمــد بــن عيـــسى آل خليفــة. ط1. تحقيــق علــي أبــا حســين. 1

البحريــن: المطبعــة الحكوميــة،1987، ص 99-97.

الخاطر، مبارك. نابغة البحرين عبد الله الزائد، ط2، البحرين: الشركة العربية للوكاالت والتوزيع، 1972، ص 101. 2

80


ــروف سياســية حرجــة األمــر

ظمــت فــي ظ هــذه المرثيــة ن

1 "كمــا أن

الشــيخ عيســـى بــن علــي قائــال

بقلــم الزائــد نفســه عنــد صهــره الــذي وقــف فــي طريــق انتشــارها ممــا أدى إلــى بقائهــا مخطوطــة

ــن علــي قصيــدة ــى ب ــي الشــيخ عيسـ ــي التــي قيلــت ف وصديقــه الشــيخ محمــد2". ومــن المراث

قــب ببحــر العلــوم التــي ألقاهــا فــي المنتــدى األرض ترجــف للشــاعر محمــد صالــح النجفــي المل

فــادى اإلســالمي فــأدت إلــى إغــالق هــذا المنتــدى رغــم حــرص مؤسســيه منــذ إنشــائه علــى ت

ام بســلطات االنتــداب البريطانــي، ويقــول فيهــا3:االصطــد

ليج يفوراألرض ترجـــــــف والسماء تمورنسف والخ

والريح ت

اعر

شينعى وشــــــــعر دموعه منـــثوروالجو ينحــــــــب والطبيعة

يسمع والمال مذعوروالطير يشجو والوحوش صوارخون

والك

الردىه ســــوى أن

ق

أردى أبــــاه وذكره منشـــــــــوروالكل لم يف

قــب ببحــر العلــوم فــي رثــاء الشــيخ عيســـى بــن كمــا يقــول الشــاعر محمــد صالــح النجفــي المل

علــي األبيــات اآلتيــة:

ت عيسـى عقول رجاله والتفكير لو أنصف

وحدى بها اإلمعان

السالفين بهمةها التعبيـــرألعاد مجــــــــــد

اء يعجز وصف مـ

ش

فيه صــــــــــــــالح بالده ويشيرقد كان أكبر مصـــــلح يرمي لما

البالد أمـــــــامهـــــعة

يســـــيريمشي ومنف

ويسير واآلمال حيث

صيرويرى رعيتــــــه بعيــــــــــــن عنايةما مسها اإلهـــــمال والتق

بهاوبعــــــــــة

ار الجــــو ز

عمه التغييرحتى أث

لـــــــــيج ف

ص الخ

خ



الخاطر، مبارك. المنتدى اإلسالمي، حياته وآثاره 1928-1936، ط2، البحرين، (د ن)، 1993، ص135-134. 3


81

عبه

شه ومنعة

ت سعــــــــادت

سف

ذورن

وحقــــــــوق أمته وهــــــن ن

وارقإال وواضـــــــــح سترهـا منشـور ما بيــــــن عيسـى والمســـــيح ف

نتزعتــــــــــــورهذا بمشنقة السياسة روحه ا

بــــــــــــــه منظ

مش

وذاك

ه به والحـــــوروكــــــالهما حي يعيش وحــــــــــــول

حافــــــــلة

الولدان

في الســماء منيربــــــدران هذا في الصـــــــــعيد ينيره

لك وذ

اد

رش

ــدى ــر بالمنت ــن الكبي ــع التأبي ــام تجم ــي أم ــح النجف ــا الشــاعر محمــد صال ــة ألقاه ــذه المرثي ه

اإلســالمي مســاء العشــرين مــن رمضــان 1351هـــ فــكان لهــا وقــع عميــق ومؤثــر، وهــي البكائيــة

ــن اآلتييــن1: ــارك الخاطــر للعاملي ــرى مب ــا التاريخــي، كمــا ي ــد فرضــت حضوره ــي ق ــة الت القوي

ــاعر عراقــي عــرف موطنــه بأنــه مبــرك الشــعر العربــي ومربــده، ثانيــا، إنهــا

، إنهــا جــاءت مــن ش"أوال

جــاءت مــن شــاعر منبــري يصــدر عــن خليقــة أصيلــة فــي كآبتهــا وحزنهــا حيــث كانــت تــرك

بصماتهــا علــى كل مــا يصوغــه الشــاعر مــن بكائيــات".

، الشــاعر عبدالمحســن بن محمد مــن الشــعراء المعاصريــن لعهــد الشــيخ عيســـى بــن علــي أيضــا

بــن يعقــوب الصحــاف وهــو محرقــي المولــد والطفولــة والتعليــم الكتابــي، مكــي التعليــم الدينــي

واألدبــي المولــود فــي 1291هـــ/1874م، ومتوفــى فــي عام1351هـــ/1932م بمكــة المكرمــة2،

ــعراء الحجــاز. وفــي قصيدتــه ســالم علــى البحريــن يفتتــح الصحاف

ويعــد الصحــاف مــن كبــار ش

تجــدد هــذه التحيــة بتجــدد الفجــر فــي طلوعــه علــى المحــرق والديــر. ثــم يذكــر القصيــدة آمــال

اقــة. ويقــول عــن تلــك المرابــع أنهــا يــف وإســعاف ذي الف

ــرى الض مرابــع قومــه وجودهــم فــي ق

ألترابــه وعزوتــه، وإن منهــا قصــر حاكــم البــالد حينهــا الشــيخ الجليــل عيســـى بــن علــي آل

رت بأحمالهــا خليفــة، ثــم يأخــذ فــي إهــداء تحيتــه إلــى أعــذاق النخــل فــي البحريــن التــي تحــد

د بعــض أنــواع الفواكــه البحرينيــة تلــك مــن أنــواع الرطــب الخــالص والبجيــرة والغــراء، ثــم يعــد

الخاطر، مبارك. المنتدى اإلسالمي، حياته وآثاره 1928-1936، ط2، البحرين، (د ن)، 1993، ص136. 1

الخاطر، مبارك. المغمورون الثالثة عالم وشاعران. البحرين، (د ن)، 1989، ص69. 2

82


ــزي ــوت القرم ــوز األحمــر واألبيــض والت ــان والل ــن والرم ــل التي ــه مث ــي زمن ــرة ف ــت واف ــي كان الت

اللــون ثــم يبــوح الشــاعر بشــوقه إلــى المحــرق وأهلهــا ومجالســها الزهــر وأحيائهــا تلــك األحيــاء

التــي نشــأ فيهــا يقــول فيهــا1 :

ارق

من النور من فجر المـــحرق والديرسالم على البحــــــرين ماذر ش

همقرمرابع قوم يغمر الجــــــــود عند

هـــــــم والمستــــــــجير من الف

نزيل

خرمرابع أترابي وصحبـــــــي وعزوتيوم عيسـى أبي الف

شيخ الق

وسدة

لقد جاء حضور الشــيخ عيســـى بن علي عند بعض من شــعراء الموال البحرينيين والخليجيين

منهــم الشــاعر ضاحــي بــن عيســـى بــن شــاهين المقلــة الــذي قــال فــي مــدح المغفــور لــه الشــيخ

عيســى بــن علــي آل خليفــة اآلتي2:

حق بوحمد شان في كل البوادي دار

بالسيف والضــيف ما مثله أليف دار

تاج المعــــــزة يظلل فوق راســــه دار

يا رب عـــــزه بجاه المصــــطفى وآله

عـــــــــــــن نايبات الدهـــــــــــر ويقوتك

واذكر محمــــــــد يوم القـــلب له واله

يفوز بالحـــــــور في دار الســالمة دار

الخاطر، مبارك. المغمورون الثالثة عالم وشاعران. البحرين، (د ن)، 1989، ص89. 1

العماري، مبارك بن عمرو(محقق). المجموعة الخامسة من شعراء الموال في البحرين. سلسلة شعراء الموال في 2

البحرين. البحرين: المطبعة الحكومية، (د ت)، ص51.


83

ا فيــه ــك

ش

الكبيســي، الــذي أبــدع مــواال

الشــاعر محمــد بــن علــي المــال

ــعراء المــوال أيضــا

مــن ش

حالــه إلــى الشــيخ عيســـى بــن علــي قــال فيــه1 :

كــــــــواي إلى الله ثم لبوحـــــــمد أشتكي

ش

ـــــــامنا الدهر به نلجي وله نشــــتكي

وإن ض

يابوحــــمد يا زبن من جا إلك يشــــــــــتكي

حــــــــالي ومالي غدا وآســـــــال منك العوض

درت العوض في المال ماريت فيـهم عوض

من الله قبل ثم منــــــــك وأنت العــــوضإال

ذي عادة لك اتفـــــــرج هم من يشـــــــــتكي

ظــم وتأتــي كذلــك المواويــل السياســية لشــاعر المــوال فــرج بومتيــوح الــذي يعــد أشــهر مــن ن

ــه ــزل في ــام 1923 اخت عــواال ــذا الشــاعر الجــريء م ــد ه

ــد أنش ــن، فق ــي البحري ــوال ف شــعر الم

: 2ــال الحــوادث السياســية لتلــك الســنة قائ

مثل الســـــــــنة ماجـرى داير تشـوف أعظـم

أطلــــــب من الله يلحقــــــــني وهـو األعظم

حكم النصـارى جرى من شيـــدوا اإلعـالن

القــــــــلب دوبه يفكـر من كـــــــــثر اإلعـالن

يارب ياخــــــــــــالقي تهـــــــلك هل اإلعـالن

وترد حكـــــــــــم الخليــــفة باسمك األعظم

العماري، مبارك بن عمرو(محقق). المجموعة الخامسة من شعراء الموال في البحرين. سلسلة شعراء الموال في 1

البحرين. البحرين: المطبعة الحكومية، (د ت)، ص131.

النصارى: يقصد بهم اإلنجليز، هل اإلعالن: أي المستعمرين من شرح مبارك العماري. 2

84


المؤرخون المحليون والشيخ عيسى بن علي

ة النبهانية هنــاك مصدريــن أساســيين فيمــا يتعلــق بتاريخ البحريــن الحديث األول كتــاب “التحف

فــي تاريــخ الجزيــرة العربيــة” للمــؤرخ محمــد بــن خليفــة النبهاني الصــادر في1332هـــ/1912م،

والثانــي كتــاب “عقــد الــآلل فــي تاريــخ أوال” لمحمــد التاجر.

ة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية للنبهاني 1332هـ/1912م1. كتاب التحف

ــة النبهانيــة فــي تاريــخ الجزيــرة العربيــة” للمــؤرخ محمــد بــن خليفــة بــن حمــد كتــاب “التحف

ونشــأ فــي مكــة المكرمــة ولــه عــدد بــن موســى النبهانــي، وهــو مــن طــيء مالكــي المذهــب ولــد

ــدم النبهانــي إلــى البحريــن فــي شــهر محــرم مــن الكتــب فــي التاريــخ وفــي غيــره مــن العلــوم. ق

ســنة 1332هـــ/1912م، ومكــث فــي البحريــن لمــدة شــهرين وبضعــة أيــام فــي ضيافــة حاكــم

ون تاريــخ البحريــن مــع التركيــز علــى البحريــن الشــيخ عيســـى بــن علــي الــذي طلــب منــه أن يــد

فتــرة حكــم آل خليفــة. لبــى النبهانــي هــذا الطلــب فاتصــل بأعيــان البحريــن ودون الكثيــر مــن

مليــت عليــه مــن قبــل علمــاء البحريــن، كمــا أشــار إلــى ذلــك المعلومــات التاريخيــة التــي قــد أ

النبهانــي معاصــره راشــد بــن فاضــل البنعلــي فــي كتابــه مجمــوع الفضائــل. غالــب الظــن أن

كان قــد أعــد مســودة عــن جغرافيــة البحريــن وتاريخهــا القديــم واإلســالمي قبــل قدومــه، ومــن

ملــي عليــه فــي تاريــخ البحريــن الحديــث، انتهــى النبهانــي مــن تصنيــف ثــم أضــاف إليهــا مــا أ

ام مــن آل الكتــاب فــي 12 ربيــع األول 1332هـــ/1912م وأســماه (النبــذة اللطيفــة فــي الحــك

خليفــة) وعندمــا رحــل إلــى العــراق لطباعــة كتابــه أشــار عليــه صديقــه أحمــد جــودة بيــك بــن

عامــا

علــي كاظــم بيــك صاحــب جريــدة المنيــر البصـــرية أن يتوســع فــي كتابــه ويجعلــه تاريخــا

ة لجزيــرة العــرب، فاســتجاب النبهانــي لهــذا الطلــب واضطــر لتغييــر اســم الكتــاب وســماه1 (التحف

النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية).

زين العابدين، بشير. مقدمة في مصادر تاريخ البحرين الحديث والمعاصر. الكويت: مؤسسة األوراق الجديدة للنشـر 1

والتوزيع، 2006، ص 171-170.


85

تأتــي أهميــة هــذا الكتــاب مــن أنــه يعتبــر أول جهــد لتدويــن تاريــخ البحريــن فــي القــرن

إلــى اعتمــاد الكتــاب علــى شــهادات المعاصريــن لموضوعاتــه مــن أهــل العشـــرين، إضافــة

البحريــن الذيــن أملــوا عليــه المــادة الخاصــة بالفتــرة الحديثــة والمعاصــرة للحــداث إبــان حكــم

آل خليفــة، كمــا قــد ارتكــزت عليــه جهــود التأريــخ المحلــى التــي جــاءت بعــده، ومــن أهمهــا

ــي عــن مصــادره: “ولمــا كان تاريــخ ــه محمــد علــي التاجــر1 ســنة 1932 يقــول النبهان مــا كتب

حتــى مــن أهلهــا أنفســهم، أغلــب إمــارات جزيــرة العــرب والســيما (البحريــن) قــد بقــي مجهــوال

ــا الفخــام وســكانها الكــرام. ــة أمرائه فت بمعرف ــاع وتشــر ــك البق ــب تل ــت أغل ــد طف ــت ق وكن

ــف ــن محاســن الترصي ــة م ــا عاطل ــود حوادثه ــى عق ــن أن تبق ــت م ــا أنف وصــرت كأحــد أبنائه

والتدويــن. وصممــت علــى نشــر مجمــل تاريخهــا القديــم ومفصــل تاريخهــا الحديــث. غيــر أن

الرغبــة التــي . لــوال أن

عــدم وجــود المؤرخيــن والتواريــخ فيهــا كاد أن يجعــل مطلبنــا مســتحيال

ــي ــا نبحــث ف ــزم واالهتمــام. فنهضن ــد تأصلــت وأخــذت نصيبهــا مــن الع ــت ق ــا كان حــدت بن

ــرواة حتــى ــق ال ــات وأوث ــر. ونســتقرى صحيــح الرواي ــر األوراق والدفات ــر ونســتنطق مبعث ماطالق

ــا أحطنــا بجــل الوقائــع وأغلــب الحــوادث. وكان مــن جملــة الوثائــق التــي رجعنــا إليهــا وأخذن

ــه رب ــل ب

ضف

ــا ت ــس م ــس ال أن ــي دار األســفار. وإن أن ــة ف ــارة المخزون ــجالت دار اإلم ــا س عنه

ــدر العلمــاء ــة وحضــرة ب ــن محمــد آل خليف ــيم ب ــة الشــيخ إبراهـ ــم ســمو العالم الســيف والقل

ــر التجــار فضيلــة الشــيخ عبــد اللــه بــن ســعد بــن شــمالن مــن المســاعدة واإلرشــاد حيــث وفخ

أوقفانــي علــى جملــة صالحــة مــن الحــوادث وأمدانــي بعــدة وثائــق تاريخيــة مهمــة2 “. وقــد

تنــاول النبهانــي ضمــن تأريخــه لحكــم آل خليفــة عهــد الشــيخ عيســـى بــن علــي. وقــال عنــه3

زين العابدين، بشير. مقدمة في مصادر تاريخ البحرين الحديث والمعاصر. الكويت: مؤسسة األوراق الجديدة للنشـر 1

والتوزيع، 2006، ص 171.

النبهاني، محمد بن خليفة بن حمد بن موسى. التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية. بيروت: دار إحياء العلوم، 2

والبحرين: المكتبة الوطنية، 1986/1406، ص11-10.

النبهاني، محمد بن خليفة بن حمد بن موسى. التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية. بيروت: دار إحياء العلوم، 3

والبحرين: المكتبة الوطنية، 1986/1406، ص137-136.

86


“رقــي ســمو الشــيخ عيســـى بــن علــي بــن خليفــة بــن ســلمان بــن أحمــد الفاتــح بــن محمــد بــن

ــعبان ســنة1286هـ وعمــره يومئــذ 21

خليفــة آل خليفــة عــرش المملكــة لليلــة بقيــت مــن ش

بائــل واألعــراب ونشــر رايــات ــه الق ــت ل ســنة. واســتلم زمــام الملــك بيــد الحــزم والتدبيــر، فدان

العــدل واألمــان. وقمــع بســيفه البغــاة والعــدوان، وشــاد بعلمــه وحلمــه وتقــواه ركــن الديــن،

صــه بيــن ضلــه األرامــل والمســاكين، فألقــى الســعد عصــا تســياره بقصــره، وخ

وأظــل بأغصــان ف

ناصــر إذ ال ــرو إذا اجتمعــت علــى محبتــه القلــوب وعقــدت علــى طاعتــه الخ

األنــام بنصــره فــال غ

يســبق لــه فــي ميــدان الفضائــل جــواد، وال ينبــو لــه فــي معامــع المضــاء والعزيمــة ســهم وال نصــال،

ان، وناهيــك اصــي والــد

وآيــات جــوده تناقلهــا الركبــان ورايــات عدلــه وحلمــه منشــورة بيــن الق

طــر ببــذل العاديــات الحكــم أنعــم علــى القبائــل التــي كانــت معــه فــي ق

أنــه لمــا تولــى أريكــة

جســيما

ــا

مــن جيــاد الخيــل ومبلغ

إعطــاؤه فــي جلســة واحــدة أربعيــن قارحــا

األصائــل حتــى بلــغ

ــن ــر والطــرف النفيســة م ــه بالبســاتين الزواه ــي عم ــل ووصــل بنــوال والســالح والحل ــن األم م

وأرحبهــم ســاحة:األســلحة والجواهــر حتــى إنهــم أجمعــوا علــى أنــه أنــدى الملــوك راحــة

ال منتهى لكبارهاه همــــــــة

هرل

غرى أجـل من الد ـ وهمته الصـــــــ

ار جودها

معش لو أن

على البـر كان البــر أنـدى من البحر له راحة

2. كتاب عقد الآلل في تاريخ أوال لمحمد علي التاجر1967

هــذا الكتــاب، عقــد الــآلل فــي تاريــخ أوال لمحمــد علــي التاجــر، فــي أن المصنــف كمــن قيمــة

ت

أو المؤلــف كان شــاهد عيــان علــى حقبــة حكــم الشــيخ عيســى بــن علــي آل خليفــة وبالتالــي

يكتســب أصالتــه مــن هــذا المنظــور رغــم اعتمــاد المصنــف حــول األحــداث فــي الحقــب

الســابقة علــى النقــل الكثيــر مــن كتــاب التحفــة النبهانيــة1.

التاجر، محمد علي. عقد الآلل في تاريخ أوال، إعداد وتقديم إبراهيم بشمي: السلسلة التاريخية. المنامة، مؤسسة 1

: زين العابدين، بشير. مقدمة في مصادر تاريخ البحرين الحديث والمعاصر. األيام للطباعة والنشر (د ت). وانظر أيضا

الكويت: مؤسسة األوراق الجديدة للنشر والتوزيع، 2006، ص 183.


87

الشيخ عيسـى بن علي في كتابات الرحالة العرب واألجانب

1. الشــيخ عيســـى بــن علــي فــي كتــاب العمــران للصحفــي الســوري عبــد المســيح

األنطاكــي1907

ــه إلــى منطقــة ل جــاء الصحفــي الســوري عبــد المســيح األنطاكــي إلــى البحريــن ضمــن زيــارة

الخليــج العربــي لاللتقــاء بأمــراء وشــيوخ المنطقــة مــن أجــل الحصــول علــى المــال الــالزم

ــج المقــاالت ســب بتدبيــى التك عل

ــت قائمــة أصــال ــي كان ــه “العمــران”، والت ــل صحيفت لتموي

ــع ــه م ائــارة وصــف األنطاكــي للق ــذه الزي ــد ه ــوك1. بع ــراء والمل ــد المادحــة للم ونشــر القصائ

“دخلــت بســرايا الشــيخ بيــن العــدد الشــيخ عيـســـى بــن علــي آل خليفــة حاكــم البحريــن قائــال

ــواهين

الكبيــر مــن عبيــده الذيــن كانــوا يملئــون صحــن الــدار، وكان بأيــدي أكثرهــم البــزاة والش

للصيــد والقنــص، ثــم دخلــت علــى الحضـــرة فــي غرفــة متوســطة فائقــة

وهــم يعتنــون بهــا عنايــة

، وعندمــا وقــع الحجــم مفروشــة بالحصـــر والســجاد. وكان فــي صــدره ســمو الشــيخ وكان واقفــا

ــي ــرام، ودعان ــا العــرب الك ــت بهــة عرف ــب ببشاشــة وطالق ــي بالترحي ــي بادرن ــم عل نظــره الكري

للجلــوس إلــى جانبــه. وســمو الشــيخ فــي نحــو الســبعين مــن عمــره نحيــف الجســم قصـــير القامــة

ــث ــن تنبع ادتيــن وق ، ذوعيني

ــا مضيئ

ــارا ــا نه ــح ليله ــى أصب ــا الشــيب حت طه

ــد وخ ــة ق ذو لحي

ــام، ــي المق ــه الكريمــة واســتقر ب ــت راحت بلــا، فبعــد أن ق ــا أن ــة. أم ــذكاء والفطن ــوار ال منهمــا أن

فتحــت الشــنته (الشــنطة) فقدمــت لســموه تحريرييــن كانــا معــي، أحدهمــا مــن ســمو مــوالي

ــم واآلخــر مــن ســمو مــوالي الشــيخ

ولــي النعــم الســيد فيصــل بــن تركــي ســلطان مســقط المعظ

ال يحتــاج إلــى

ــكعبــد اللــه بــن عيســـى نجــل ســمو الشــيخ، فتالهمــا وهــو يبتســم وقــال: مثل

مــدح رت2 “ ثــم ألقــى عبــد المســيح األنطاكــي قصيــدة

ــك

ش

وصايــة وأنــت فــي الحقيقــة ابننــا ف

عصماء أسماها “قدوم على عظيم” من أبياتها3 :

البسام، خالد. تواريخ من الخليج: سلسلة كتاب األبحاث رقم 28، رأس الخيمة: مركز الدراسات والوثائق، 2010، ص44. 1



88


والحبــوربه البحـــــــــرين باتــت خيــر داربها اليمــن المــلأل

هـــت جمـــاال

وز

لألت غبطـة

ال نورت ـ وضاء بهـا مـن اإلجـــلـ

يســعى إليهاقيروأضحــــــت قبـلــة

وسيـع الجــــاه والعاني الف

وحـزم الشــــيخ وهو لها أميـربفضـل الشـــيخ وهــو بها جـواد

سامى إلى العليـــــــــــاء واعتز السريربه دســـــــــت اإلمارة قد ت

2. الشــيخ عيســـى بــن علــي فــي مخطوطــة المفتــش العثمانــي علــي ســعاد عــن الخليــج

والجزيــرة العربيــة 1327هـــ/1909م

عــد مدونــة رحلــة المفتــش العثمانــي علــي ســعاد فــي الخليــج العربــي والجزيــرة العربيــة والتــي ت

لــف بهــا مــن قبــل الســلطان العثمانــي للقيــام بأعمــال التفتيــش بتلــك المناطــق1 أنموذجــا

قــد ك

ألدب الرحــالت. فيهــا قــام المفتــش العثمانــي علــي ســعاد بوصــف البحريــن وســكانها وعاداتهــم

ن كل ذلــك ــدن المملكــة العربيــة الســعودية، ودو ــر بهــا والموانــئ وبعــض م والمناطــق التــي مـ

ــه مــن مركزيــة ســيطرة دولــة الخالفــة العثمانيــة فــي مخطــوط باللغــة التركيــة. ال يخلــو وصف

االســمية آنــذاك علــى بعــض مناطــق الخليــج العربــي، ووجــود شــعور متنــام لــدى بعــض المثقفيــن

الخليجييــن المنتميــن إلــى الفكــر اإلســالمي اإلصالحــي باالنتمــاء الوجدانــي العاطفــي والدينــي

ــان تلــك الفتــرة فــي البــالد ــة الخالفــة العثمانيــة وفكــرة الجامعــة اإلســالمية الرائجــة إب إلــى دول

ــام ــا أم ــى الشــارع وتجولن ــا إل ــن كاآلتــي2 "خرجن ــه عــن البحري ــي حديث ــه جــاء ف ــة. علي العربي

المينــاء والجمــرك، كان التقــدم الموجــود فــي البحريــن يلفــت االنتبــاه، ففــي أثنــاء مــروري مــن

البحريــن العــام الماضــي كان هــذا المينــاء أصغــر بكثيــر، ولكنــه اآلن أكبــر فــي الحجــم، ويدخــل

حرب، محمد وآخرون. رحالت عثمانية في الجزيرة العربية والهند وآسيا الوسطى ما بين القرنين السادس عشر 1

والعشرين. أبو ظبي: دار السويدي للطباعة والنشر،2013، ص164.

حرب، محمد وآخرون. رحالت عثمانية في الجزيرة العربية والهند وآسيا الوسطى ما بين القرنين السادس عشر 2

والعشرين. أبو ظبي: دار السويدي للطباعة والنشر،2013، ص173-172.


89

بمــلء الناحيــة األخــرى منــه باألحجــار، وســمعنا علــى البحــر بشــكل أكبــر. كمــا قامــوا مجــددا

بأنــه ســيتم بنــاء مخــازن كبيــرة لحفــظ البضائــع التجاريــة، وقــد أشــاروا علــى الشــيخ عيســـى بــن

علــي الحاكــم والصاحــب األوحــد للجزيــرة ببنــاء تلــك المخــازن ألن واردات الجمــرك بأكملهــا

حمولتهــا ألــف طــن وقــد أحضـــرت ضخمــة

تــؤول إلــى المشــار إليــه. وصلــت إلــى المينــاء ســفينة

مــن (كالكتــا) أربعــة عشـــر ألــف جــوال، وقــد خصصــت كل الــزوارق الموجــودة بالمينــاء لتفريــغ

ــدم وســاق، إال أن نصــف الحمولــة التفريــغ كان علــى ق

حمولــة هــذه الســفينة، وبالرغــم مــن أن

كان اليــزال بالســفينة، ولــم يعــد هنــاك مــكان خــال أمــام المينــاء والجمــرك. وفــي الحــاالت

ــرف الباقــي إلــى موانــئ قطــر والعجيــر المماثلــة لذلــك يكتفــي بهــذه الحصــة للبحريــن، ويصـ

ت بالكامــل. ــد ق

ــا ف كل وســائل النقــل الخاصــة بن

والقطيــف بواســطة المراكــب الشــراعية، ألن

وقــد التقيــت مــع شــخص يدعــى "ي ك" مــن تجــار وأصحــاب العقــار المســلمين فــي البحريــن،

كان يريــد رؤيتــي والتعــرف إلــي عندمــا ســمع أننــي وصلــت إلــى البحريــن، قابلتــه بالصدفــة فــي

ــدة

ــة، وشــاهدت علــى المنض ــة الكتاب رفــى غ ــي إل ــرة وأخذن ــة، فقابلنــي بحــرارة كبي أحــد األزق

ــرة، فقــد كان مجموعــات مــن مجلــة المقتطــف والمنــار المصريتيــن، ألقيــت عليهــا نظــرة عاب

صــدر بلغاتهــم، وعــادة مــا تكــون تلــك الصحــف العــرب يقــرؤون مثــل تلــك المجموعــات التــي ت

ــرا، ــع الرجــل كثي ــث م ــراف الحدي ــت أط ــة. وتجاذب اجتماعيــة ــم مكان ــن له ــد م السياســية عن

وبالرغــم مــن أنــه كان يثنــي علــى الحضــارة اإلنجليزيــة، إال أنــه كان يؤمــن بقــوة حضــارة الدولــة

العثمانيــة التــي تعــد مــن أكبــر وأهــم الــدول فــي العالــم اإلســالمي".

3. الشــيخ عيســـى بــن علــي فــي كتــاب أرض النخيــل للرحالــة الهنــدي ســي إم كرســتجي

1917-1916

أصــدر الكاتــب الهنــدي ســي إم كرســتجي كتابــه أرض النخيــل عــن رحلتــه إلــى الخليــج العربــي

ــط العــرب التــي اســتغرقت حوالــي العــام كامــل إبــان الحــرب العالميــة األولــى 1917-1916،

وش

ــبعة بالــروح االســتعالئية االســتعمارية فــي نظرتهــا إلــى الشــعوب

يعبــر الكتــاب عــن عقليــة متش

، ومــع هــذا فقــد مــارس بــالده كانــت واقعــة تحــت نيــر تلــك الــروح أيضــا

المســتعمرة رغــم أن

90


ــف التمثيــالت الثقافيــة االســتعالئية فــي وصفــه

عندمــا وظ واضحــا

رمزيــا

ســي إم كرســتجي عنفــا

للشــعوب والبلــدان الواقعــة تحــت ســيطرة اإلمبراطوريــة البريطانيــة. وهــذا يعنــي أن كتابتــه

مــع الكتابــات االســتعمارية الشــائعة آنــذاك. كمــا أنــه لــم يرصــد بنيــة تامــا

كانــت تمثــل تماهيــا

التطــور فــي مؤسســات الدولــة المدنيــة الحديثــة فــي البحريــن التــي شــهدت إرهاصــات عصـــر

التنويــر، ولــم ينظــر كذلــك إلــى تفاعــل الشــيخ عيـســـى بــن علــي مــع الحركــة الوطنيــة واســتجابته

للعرائــض الوطنيــة فــي مرحلــة المناصحــة بيــن الحاكــم والمحكــوم. وعلــى الرغــم مــن هــذا وذاك

ــاهدات بمنطقة

بالغــة األهميــة العتمادهــا علــى رصــد المش تاريخيــة

يمثــل هــذا الكتــاب وثيقــة

الخليــج العربــي فــي ظــرف تاريخــي بالــغ الحساســية إبــان الحــرب العالميــة األولــى. يقــول فــي

حديثــه عــن البحريــن فــي تلــك الفتــرة1 “وكمثــال حــي يــدل علــى النزعــة المحافظــة المتبلــدة

والمتخلفــة الســائدة بيــن العــرب القاطنيــن فــي هــذه األنحــاء فباإلمــكان أن نشــير إلــى العملــة

اول هنــا، وعلــى نطــاق واســع، الريــال القديــم المهجــور أو الــدوالر المحليــة حيــث ال يــزال يتــد

النمســاوي وعليــه ختــم ســاللة هبســبورغ ونقــش بــارز لإلمبراطــورة ماريــا تريــزا”. ويقــول ســي إم

كرســتجي فــي موضــع آخــر2 “ويوجــد فــي الرفــاع الفلــل الريفيــة للشــيخ والمســئولين الرســميين

التابعيــن إليــه... يتوجــب اجتيــاز الــذراع البحــري الفاصــل بينهمــا بواســطة قــوارب صغيــرة بعيــدة

كل البعــد عــن الراحــة، بينمــا ال يخلــو الخــوض فــي المــاء الضحــل باألقــدام أو علــى ظهــور

الحميــر مــن الخطــورة، ويتســبب فــي حــدوث تأخيــر طويــل وإزعــاج شــديد، فباإلمــكان توصيــل

الجزيرتيــن عبــر القنــاة بواســطة جســـر مــن الحديــد الخفيــف أو جســـر معلــق مــن الصلــب،

وســتنتهي بذلــك جميــع الصعوبــات والهمــوم التــي يعانــي منهــا النــاس، ولــن يكلــف مثــل هــذا

الجســـر الكثيــر مــن المــال، وباإلمــكان اســترجاع تكلفتــه بســهولة خــالل فتــرة ســنوات قليلــة عن

طريــق اســتحصال رســم زهيــد مقابــل العبــور عليــه. فهــذا مشــروع نافــع قابــل للتنفيــذ بصــورة

مؤكــدة”.

كرستجي، سي إم. أرض النخيل. ترجمة وتعقيب منذر الخور. البحرين: منشورات بانوراما الخليج، 1989، ص100. 1

كرستجي، سي إم. أرض النخيل. ترجمة وتعقيب منذر الخور. البحرين: منشورات بانوراما الخليج، 1989، ص103- 2

.104


91

4. الشيخ عيسـى بن علي في كتاب ملوك العرب للرحالة أمين الريحاني 1924

برى، أصــدر أميــن الريحانــي كتابــه ملــوك العــرب عــن عقلية تؤمــن بالقوميــة والنهضة العربيــة الك

مــن الملــك حســـين بــن علــي ملــك الحجــاز فــي تلــك الفتــرة المثــال والقــدوة للقائــد وتتخــذ

هــا مفارقــة تاريخيــة أن يقــوم هــذا الشــاب اللبنانــي المغتــرب فــي أمريــكا العربــي المثــال. ولعل

باإلعجــاب بالبــالد العربيــة واالنكبــاب علــى دراســة أحوالهــا وتراثهــا، ويعيــد اكتشــاف لزوميــات

أبــي العــالء المعــري، وقــراءة كتــب الرحالــة الغربييــن مثــل قلــب البــالد العربيــة وشــرقها لتلغــراف

ــاء مــن أدب كبيــرة

والحــج إلــى مكــة والمدينــة لبيرتــون وغيرهمــا1. وقــد لقــي الريحانــي حفــاوة

البحريــن فــي النــادي األدبــي بالمحــرق فــي الحفلــة الموســومة التــي قــد احتشــد فيهــا2 “األدبــاء

ــاء البحريــن ــع قصائــد مــن أشــهر أدب وأربطبــة

لقــت فيهــا إحــدى عشــرة خ

وأعــالم البحريــن وأ

ــى آل خليفــة آنــذاك، أمثــال محمــد صالــح خنجــي وســلمان التاجــر والشــيخ محمــد بــن عيسـ

ــي شــهر رجــب ســنة 1340هـــ/ ــرب ف ــرة الع ــى جزي ــه إل ــي رحلت ــن الريحان ــدأ أمي ــم”. ب وغيره

ألقاليــم الحجــاز والعســير ونجــد واليمــن والكويــت والبحريــن وعربســتان شــباط 1922 زائــرا

والعــراق. وقــد ذكــر فــي تقديــم كتابــه3 “هــذا الكتــاب فيــه ترجمــة ســبعة مــن أمــراء العــرب غيــر

الحســـين بــن علــي، وكلهــم ملــوك وإن اختلفــت األلقــاب مســتقلون بنعمــة اللــه بعضهــم عــن

. وليــس فــي ملــوك العــرب اليــوم ملــك ســاح فــي البــالد بعضهــم بعضــا

بعــض، وجاهلــون شــخصيا

العربيــة كلهــا، وليــس فيهــم مــن يســتطيع أن يقــول إننــي أعــرف بــالد العــرب وحكامها وســكانها

وقبائلهــا وأحوالهــا االقتصاديــة والزراعيــة وشــؤونها السياســية الداخليــة والخارجيــة ممــا لــدي

مــن تقاريــر العارفيــن وأخبــار المنزهيــن عــن األغــراض السياســية والتحزبــات المذهبيــة”. كمــا

ــوص وتاريــخ مــن كتابــه تحــدث فيهــا عــن تطــور مهنــة الغ

أفــرد للبحريــن حوالــي تســعين صفحــة

ــى األوضــاع السياســية ــم عــرج إل ــة، ث حكــم آل خليفــث وخاصــة ــن اإلســالمي والحدي البحري

والثقافيــة فــي البحريــن فــي عهــد الشــيخ عيســـى بــن علــي. هــذا ويمثــل القســم التاريخــي الجــزء

البسام، خالد. رجال في جزائر اللؤلؤ. ط2، بيروت: المؤسسة العربية للطباعة والنشر،2007، ص.67 1

البسام، خالد. رجال في جزائر اللؤلؤ. ط2، بيروت: المؤسسة العربية للطباعة والنشر،2007، ص72. 2

الريحاني، أمين. ملوك العرب. بيروت، دار الجيل، (د ت)، ص 13-12. 3

92


األكبــر مــن حديثــه عــن البحريــن وخاصــة كالمــه عــن سياســة الوكيــل البريطانــي المعتمــد فــي

ــة ــة واجتماعي ــادة اقتصادي ــن م ــي م ــه الريحان ــا يقدم ــى م ــة إل ــي، باإلضاف ــف ديل ــن كالي البحري

الغالبــة فــي رحلتــه كانــت مناقشــة الشــؤون وثقافيــة عــن البحريــن عــام 1924م، إال أن الســمة

ــي ــن األوضــاع السياســية ف ــات مهمــة ع ــدم معلوم ــه يق ــك فإن ــي، ولذل ــم العرب السياســية للعال

اتــه مــع اإلنجليــز ويختــم الحديــث عــن البحريــن خــالل حكــم الشــيخ عيـســـى بــن علــي وعالق

ــن ــي البحري ــن ف ــى شــكاوى الوطنيي ــرد عل ــي أرســلها لل ــن ببعــض نصــوص الرســائل الت البحري

ــه بسلســلة مــن وتعليقاتــه عليهــا1 . يقــول الريحانــي فــي حديثــه عــن البحريــن الــذي قــد عنون

ــات “نزلنــا فــي المحــرق وســرنا إلــى قصــر الحاكــم صاحــب الســمو الشــيخ عيـســـى بــن

المدهش

علــي آل خليفــة ، فــإذا فــي الزقــاق إلــى أصــل الحائــط بعــض األعــراب عاقــدون الحبــوة، وإذا فــي

بــن والحجــر كل نــاء الكبيــر جمهــور آخــر اليقــل عــن المائــة جالســون فــي مجالــس مــن الل

الف

ــاء ال ــي الفن ــام. مشــيت ف ــم عليهــم الســكوت كأنهــم األصن ــد خي يحمــل ســيفه أو عصــاه، وق

أدري أفــي مجلــس الحاكــم أنــا أم فــي معبــر آخــر إليــه. ولمــا وصلــت إلــى وســط تلــك الســاحة

صيــر اللحيــة طاعــن فــي الرهيبــة، وقــف أحــد الجالســين فــي الصــدر وهــو شــيخ صغيــر القامــة ق

الســن، فتقدمــت إليــه وســلمت عليــه، فأجلســني فــي مجلــس مــن الحجــر إلــى يمينــه، هــو الشــيخ

عليــه.عيســـى بعينــه. رحــب بــي والمنــي ألنــي نزلــت فــي المنامــة ولــم أنــزل فــي المحــرق ضيفــا

ثــم أمــر بالقهــوة فجــاءت فــي إبريــق مــن النحــاس كبيــر جميــل، يحمله رجل أســود عمــالق البس

ناجيــن. وقــف ــد فــي ثــوب رســمي كذلــك يحمــل الف

بالقصــب، يتبعــه ول

ــا

ش

أحمــر مزرك

معطفــا

أمــام ســمو الشــيخ وقــوف الجنــدي أمــام القائــد العــام فســلما واليــد علــى الــرأس، ثم أخذ االثنــان

م الفنجــان مــه لمــواله، ثــم صــب ثانيــة وقــد

د

ــا مــن الولــد فصــب فيــه وق

صاحــب اإلبريــق فنجان

طــأي. لســت أدري مــا حــل بــي تلــك وقتئــذ خ

للضيــف فتناولتــه باليــد اليســرى دون أن أدرك

ــات،

قــل هــي سلســلة مــن المدهشالســاعة فكنــت فــي حديــث كمــا كنــت فــي عملــي متعثــرا

زين العابدين، بشير. مقدمة في مصادر تاريخ البحرين الحديث والمعاصر. الكويت: مؤسسة األوراق الجديدة للنشر 1

والتوزيع، 2006، ص 173-172.


93

علتي وقــد كنــت هــذه المــرة مصدرهــا ال موضــوع تأثيرهــا. دهــش الشــيخ عيســـى وال ريب مــن ف

األولــى. وعندمــا شــرعت أحدثــه أمــام ذاك الجمــع الصامــت الســاكن فــي موضــوع رحلتــي، نظــر

ــى التعــارف ــرب وحاجتهــم إل ــراء الع مــا كــدت أذكــر أ ــه شــيء أشــد مــن الدهشــة. وم ــي وفي إل

ــدم منــي يشــير ق

والتفاهــم، حتــى وثــب مــن المجلــس، فوقــف الحضــور كلهــم مثلــه بغتــة، وت

أن أتبعــه. مشــيت وراءه يصحبنــا بعــض حاشــيته، وأنــا بينهــم مثــل مذنــب يســاق إلــى الســجن.

ــارع، التفــت إلــي وقــال هــؤالء العربــان اليفهمــون،

علــى أن ســمو الشــيخ، عندمــا صرنــا فــي الش

ونحــن ال نتكلــم فــي السياســة أمامهــم. نمشـــي إلــى البيــت فنتحــدث هنــاك. مشــينا إلــى بيتــه

رفــة فيــه علــى الســطح ال يدنــو منهــا العربــان وال يصــل إليهــا مــن الرقبــاء الخــاص فصعدنــا إلــى غ

أو عيــن. وكان معنــا حفيــده الشــيخ محمــد بــن عبــد اللــه بــن عيســـى بــن علــي وآخــران مــن أذن

ــريفة. جلســنا وأنــا ال أزال ألــوم نفســـي علــى مــا بــدا مني، فقال ســـموه دون أن يقصـــر

األســرة الش

كلــم اآلن. فجمعــت شــتات الفكــر وأفضــت فــي الموضــوع وهــو منصــت اللطــف فــي لهجتــه ت

يهــز برأســه. ثــم قــال: العــرب ال يتحــدون. فقلــت وهــل تلبــون دعــوة الملــك حســين إلــى اجتمــاع

بــى ســلطان ، إذا ل

يعقــد فــي مكــة مــن أجــل البحــث فــي شــؤون العــرب واإلســالم؟ فأجــاب قائــال

ــن تأريخــه لشــخصية ــع آخــر ع ــي موق ــي ف ــول الريحان ــا يق ــا1”. كم ــوة فنحــن نلبيه نجــد الدع

ــات الســجع والتدبيــجبتعــد عــن صياغ

الشــيخ عيســـى بــن علــي بموضوعيــة مجــردة أرادهــا أن ت

والنفــاق بقولــه2 "ولــو أنــي تمشــيت علــى أســلوب التاريــخ الــذي بيــن يــدي لــكان ينبغــي لــي فــي

الــكالم علــى الشــيخ عيـســـى بــن علــي أن أقــول أنــه اســتلم زمــام الملــك بيــد الحــزم والتدابيــر،

مــع بســيفه البغــاة والعــدوان، وشــاد فدانــت لــه القبائــل والعربــان، ونشــر رايــات العــدل واألمــان، وق

ضلــه األرامــل والمســاكين فألقــى الســعد بعلمــه وحلمــه وتقــواه، ركــن الديــن وأظــل بأغصــان ف

صــه بيــن األنــام بنصره...الــخ".صــره، وخ

عصــا ســايره بق

الريحاني، أمين. ملوك العرب. بيروت، دار الجيل، (د ت)، ص 699-698. 1

الريحاني، أمين. ملوك العرب. بيروت، دار الجيل، (د ت)، ص 661. 2

94


5. الشيخ عيسـى بن علي في كتاب جزيرة العرب في القرن العشرين لحافظ وهبة 2000

حافــظ وهبــة فــي مصـــر عــام 1889 ودرس فــي األزهــر ثــم رحــل إلــى اآلســتانة ومنهــا إلــى ولــد

ــن ــى البحري ــم جــاء إل ــت عــام 1915 ث ــس بالكوي ــي مجــال التدري ــم انتقــل للعمــل ف ــد ث الهن

لمدرســة الهدايــة الخليفيــة إلــى أن اســتدعاه الملــك عبــد ألول مــرة عــام 1921 ليعمــل مديــرا

للمملكــة ــن ســفيرا العزيــز آل ســعود للعمــل لديــه فــي الريــاض عــام 1923. وفــي عــام 1938 عي

حيــل إلــى التقاعــد عــام 1965. توفــاه اللــه بعــد ذلــك بســنتين العربيــة الســعودية فــي لنــدن وأ

ــرين للحديــث عــن ــرة العــرب فــي القــرن العشـ ــه جزي ــرض حافــظ وهبــة فــي كتاب فــي رومــا. تع

صــل فــي عــادات العــرب وتقاليدهــم الحجــاز وعســير ونجــد واألحســاء والكويــت والبحريــن، وف

وعــن مشــاهداته فــي مختلــف األقاليــم، وعــن وضــع المــرأة العربيــة وأهــم التطــورات السياســية

ــة مــن تاريخهــا. وفــي الفصــل ــة االنتقالي ــة فــي تلــك المرحل ــزيرة العربي التــي طــرأت علــى الجـ

الخــاص بالبحريــن، تنــاول حافــظ وهبــة الحديــث عــن الوصــف الجغرافــي للجــزر، ومــن ثــم نبــذة

ــز فيهــا علــى السياســة البريطانيــة خــالل القــرن التاســع عشـــر ومطلــع موجــزة لتاريــخ البحريــن رك

ــرين. لقــد اصطــدم حافــظ هبــة بســلطات االنتــداب البريطانــي بســبب اإلجــراءات القــرن العشـ

نفــي القيــادات الوطنيــة البحرينيــة القائــم علــى تفعيــل قانــون اصــة

المتعســفة التــي اتخذتهــا وخ

الحمايــة. يقــول حافــظ وهبــة عــن الشــيخ عيســـى بــن علــي1 " لقــد طــال حكــم الشــيخ عيســـى

فــي التجــارة عظيمــا

دمــا

ق

مــت البحريــن ت

قد

والــد الحاكــم حتــى جــاوز الخمســين، وفــي عهــده ت

ــى عــرف الســالم، وقــد اشــتهر الشــيخ عيســـتتب فيهــا الســلم بعــد أن كانــت ال ت والثــروة، واس

ديــم". علــى الق

ــا

بالكــرم والتقــوى، ولكنــه كان محافظ

وهبة، حافظ. جزيرة العرب في القرن العشرين. القاهرة: دار اآلفاق العربية، 1420هـ/2000م، ص 104-103. 1


95

الخاتمة

ــراء هــذه قفيــن عــن ث

ــه المث ــن علــي بيــن معاصري ــى ب ــا لتمثيــالت الشــيخ عيسـ ــف تناولن

كش

ــة ــة والثقافي ــية والفكري ــا ألنســاقها السياســل وفق ــراءة والتأوي ــدد الق ــا لتع ابليته

ــالت وق التمثي

ــا ــكل م ب وإشــكاليا

ــا مؤسس

ــدا ــي عه ــن عل ــى ب ــد الشــيخ عيسـ ــد كان عه ــا، فق الصــادرة عنه

حملــه هــذه الكلمــة مــن معــان، لقــد ظهــرت فيــه إرهاصــات عصـــر التنويــر البحرينــي الحديــث ت

ــى ــدة عل ــة الرائ ــة األهلي ــة وإنشــاء المؤسســات الثقافي ــة الحديث ــة المدني وعهــد تأســيس الدول

اإلرســاليات التبشــيرية مســتوى الخليــج العربــي، وهــو كذلــك العصـــر الــذي ظهــرت فيــه ســطوة

المدعومــة بقــوة مــن قبــل ســلطات الحمايــة البريطانيــة رغــم مقاومــة النخبــة المثقفــة واألهالــي

شــل الواضــح الــذي والســلطة الدينيــة والقضائيــة البحرينيــة لمثــل هــذه الســطوة، بــل ورغــم الف

ــعراء

قــد منيــت بــه البعثــات التنصيريــة. أمــا فيمــا يتعلــق بتلقــي الشــيخ عيســـى بــن علــي بين الش

ــعراء، بالشــعر

وجــود عــدد كبيــر مــن قصائــد الشحــت الدراســة

البحرينييــن والعــرب، فقــد أوض

صيــح أو بالشــعر الشــعبي والنبطــي، فــي المــدح أو فــي رثــاء الشــيخ عيســـى بــن علــي. وفيمــا الف

يتصــل بالمؤرخيــن فقــد تباينــت الكتابــات عــن الشــيخ عيـســـى بــن علــي بيــن المؤرخيــن

مثــل النبهانــي ومحمــد بــن علــي التاجــر، وبالنســبة إلــى الرحالــة العــرب واألجانــب الذيــن زاروا

اختــالف مرجعياتهم أيضــا

حــت الدراســة

البحريــن فــي عهــد الشــيخ عيســـى بــن علــي فقــد أوض

الفكريــة بيــن الشــعور الصــادر عــن روح القوميــة والنهضــة العربيــة الكبــرى، واالســتالب الفكــري

المنبثــق مــن روح االســتعالء فــي المركزيــة العثمانيــة.

المراجع

البسام، خالد. تلك األيام. ط3. بيروت: المؤسسة العربية للطباعة والنشر، 2005. -

البســام، خالــد. رجــال فــي جزائــر اللؤلــؤ. ط2. بيــروت: المؤسســة العربيــة للطباعــة والنشــر، -

.2007

البســام، خالــد (مترجــم). القوافــل: رحــالت اإلرســالية األميركيــة فــي مــدن الخليــج -

والنشــر،2009. للطباعــة األمــل دار بيــروت: ط3. .1926-1901 العربيــة والجزيــرة

96


البســام، خالــد. تواريــخ مــن الخليــج. سلســلة كتــاب األبحــاث رقــم 28. رأس الخيمــة: مركــز -

الدراســات والوثائــق،2010.

التاجــر، محمــد علــي. عقــد الــآلل فــي تاريــخ أوال، إعــداد وتقديــم إبراهيــم بشــمي، السلســلة -

التاريخيــة. البحريــن: مؤسســة األيــام للطباعــة والنشــر، (د ت).

الجاســم، محمــد عبــد القــادر، وسوســن علــي الشــاعر. البحريــن: قصــة الصــراع السياســي. -

البحريــن، 2000.

حــرب، محمــد وآخــرون. رحــالت عثمانيــة فــي الجزيــرة العربيــة والهنــد وآســيا الوســطى مــا -

بيــن القرنيــن الســادس عشــر والعشــرين أبوظبــي: دار الســويدي للطباعــة والنشــر، 2013.

الخاطــر، مبــارك. نابغــة البحريــن عبــد اللــه الزائــد. بيــروت: الشــركة العربيــة للــوكاالت -

.1972 والتوزيــع،

الخاطــر، مبــارك. القاضــي الرئيــس قاســم بــن مهــزع رجــل مــن أرض الحيــاة 1847- -

.1989 الحكوميــة، المطبعــة البحريــن، ط2. ،1941

ــة لمثقفــي البحريــن 1875-1925. سلســلة ــى الحديث ــات األول الخاطــر، مبــارك. الكتاب -

ــن، (د ن)، (د ت). ــة. البحري دراســات خليجي

الخاطر، مبارك. المغمورون الثالثة عالم وشاعران. البحرين، (د ن)، 1989. -

الخاطــر، مبــارك. المنتــدى اإلســالمي، حياتــه وآثــاره 1928-1936، ط2. البحريــن، (د ن)، -

.1993

الخاطر، مبارك(محقق). ديوان عبد الله الزائد. البحرين: المطبعة الحكومية،1996. -

الخاطــر، مبــارك. ســيف الناخــي، رجــل ومولــد قــرن1900-1982. الشــارقة: دائــرة الثقافــة -

واإلعــالم،1997.

الخاطــر، مبــارك (محقــق). مضبطــة المشــروع األول للتعليــم الحديــث فــي البحريــن -

.2000 ن)، (د البحريــن، .1930-1919

آل خليفــة، محمــد بــن عيســى بــن علــي. ديــوان الشــيخ محمــد بــن عيســى آل خليفــة. ط1، -

تحقيــق علــي أبــا حســين. البحريــن: المطبعــة الحكوميــة، 1987.


97

ــة ــد الخليف ــن محم ــم ب ــن إبراهي ــي البحري ــاء ف ــيخ األدب ــع ش ــة، مــي محمــد. م آل خليف -

الريــس، 1993. ريــاض دار بيــروت، 1850-1933، ط3.

آل خليفــة، مــي محمــد. مائــة عــام مــن التعليــم النظامــي فــي البحريــن: الســنوات األولــى -

للتأســيس. بيــروت: المؤسســة العربيــة للدراســات والنشــر،1999.

الريحاني، أمين. ملوك العرب. بيروت: دار الجيل، (د ت). -

زيــن العابديــن، بشــير. مقدمــة فــي مصــادر تاريــخ البحريــن الحديــث والمعاصــر. الكويــت: -

مؤسســة األوراق الجديــدة للنشـــر والتوزيــع، 2006.

ســرحان، مكــي محمــد. رائــد النهضــة األدبيــة فــي البحريــن الشــاعر الكبيــر إبراهيــم محمد -

الخليفــة. سلســلة أعــالم الفكــر البحرينــي، ط3. البحريــن: المطبعة الحكوميــة، 1993.

ســرحان، مكــي محمــد. واســطة العقــد بيــن أدب الشــيخين الشــاعر محمــد بــن عيســى -

ــروت، دار البالغــة للطباعــة والنشــر،1994. ــي. بي ــة: سلســلة أعــالم الفكــر البحرين الخليف

العمــاري، مبــارك بــن عمرو(محقــق). المجموعــة الرابعــة مــن شــعراء المــوال فــي البحريــن. -

سلســلة شــعراء المــوال فــي البحريــن. البحريــن: المطبعــة الحكوميــة، (د ت).

العمــاري، مبــارك بــن عمرو(محقــق). المجموعــة الخامســة مــن شــعراء الموال فــي البحرين. -

سلســلة شــعراء المــوال فــي البحريــن. البحريــن: المطبعة الحكوميــة، (د ت).

- كرســتجي، ســي إم. أرض النخيــل: عــرض تفصيلــي لرحلــة امتــدت مــن بومباي إلــى البصرة

ــرب ــط الع ــي وش ــج العرب ــعوب الخلي ــئ وش ــامل لموان ــف ش ــع وص ــا م ــودة إليه والع

وأحوالهــم وتاريخهــم وعاداتهــم، تاريــخ الرحلــة 1916-1917. ترجمــة وتعقيــب منــذر

الخــور. البحريــن: منشــورات بانورامــا الخليــج، 1989.

المريخي، خليل. لمحات من ماضي البحرين. البحرين: المطبعة الحكومية، (د ت). -

النبهانــي، محمــد بــن خليفــة بــن حمــد بــن موســى. التحفــة النبهانيــة فــي تاريــخ الجزيــرة -

ــة. بيــروت: دار إحيــاء العلــوم، البحريــن: المكتبــة الوطنيــة، 1406هـــ/1986م. العربي

العربيــة، اآلفــاق دار القاهــرة: العشــرين. القــرن فــي العــرب جزيــرة حافــظ. وهبــة، -

2000م. 1420هـــ/


99

لث األخيرل الث

قافية في البحرين خال

معالم الحركة الث

رن العشرينلث األول من الق

ر والث

رن التاسع عش

من الق

منصور محمد سرحان 1

لــث المســتخلص: تتنــاول هــذه الدراســة وعبــر ثالثــة محــاور الحركــة الثقافيــة فــي مملكــة البحريــن فــي الث

لــث األول مــن القــرن العشــرين، وتــدرس معالــم الحركــة الثقافيــة األخيــر مــن القــرن التاســع عشــر الميــالدي والث

بــرز الدراســة فــي محورهــا األول مجموعــة مــن فــي عهــد الشــيخ عيســـى بــن علــي آل خليفــة 1869-1932م. ت

الشــعراء واألدبــاء الــرواد الذيــن كانــوا علــى درجــة كبيــرة مــن العلــم والمعرفــة الذيــن ارتبــط بعضهم بكبــار األدباء

تــاب العــرب وأثــرت جهودهــم الســاحة الثقافيــة بمؤلفاتهــم علــى مســتوى الوطــن العربــي، ويناقــش المحــور والك

بتأســيس المــدارس الخاصــة والعامــة التــي تأسســت فــي عهــد الشــيخ الثانــي تأســيس التعليــم النظامــي ممثــال

ــى بــن علــي، إذ كان لوجــود تلــك المــدارس علــى اختــالف أنواعهــا دورهــا الفاعــل فــي تطويــر النشــاط عيسـ

الثقافــي فــي البحريــن والتأثيــر علــى نمطيــة الكتابــة والتأليــف بشــكل خــاص. هــذا وقــد أوجــدت تلــك المدارس

كــوادر وطنيــة اســتطاعت التفاعــل مــع مجريــات العصــر، كمــا أثــرت الكــوادر التعليميــة التــي أتــت مــن مصــر

وســوريا والعــراق وفلســطين العمليــة التعليميــة فــي البــالد وســاهمت فــي تعريف المجتمع بالنشــاط المســرحي

بصفــة خاصــة. وكان لبــروز طبقــة مســتنيرة مــن الــرواد واألدبــاء والشــعراء، وبــروز ظاهــرة تأســيس المــدارس أو

مــا يعــرف بالتعليــم النظامــي أثــره علــى بــروز المحــور الثالــث المتمثــل فــي تأســيس المؤسســات الثقافيــة والتــي

منهــا المكتبــات الخاصــة والتجاريــة واألنديــة األدبيــة والســينما والمســرح. وقــد ســاهمت الشــرائح المتعلمــة

فــي تســهيل عمليــة تأســيس المؤسســات الثقافيــة والمســاهمة فيهــا والعمــل علــى إقنــاع مــن يحــاول مقاومتهــا

ة علــى المجتمــع.ث

الســيما تأســيس األنديــة االجتماعيــة ودور الســينما باعتبارهــا مؤسســات مســتحد

كلمــات دالــة: معالــم، الحركــة الثقافيــة، الشــعر والشــعراء، تعليــم نظامــي، المؤسســات الثقافيــة، الشــيخ

ــن علــي، البحريــن. ــى ب عيسـ

المكتبة الوطنية بمركز عيسـى الثقافي، مملكة البحرين 1

[email protected]

100


المقدمة

لــم تكــن الحركــة الثقافيــة والعلميــة فــي البحريــن جديــدة العهــد، بــل هــي قديمــة تضــرب

بجذورهــا فــي عمــق التاريــخ. فقــد مــرت البحريــن بفتــرات تاريخيــة بمســميات متعــددة مثــل

البحريــن. أطلــق العــرب اســم البحريــن علــى اإلقليــم الســاحلي دلمــون وتايلــوس وأوال وأخيــرا

، وتواصــل هــذا المفهــوم حتــى إلــى عمــان جنوبــا

الممتــد مــن رأس الخليــج العربــي شــماال

طلــق اســم البحريــن علــى مجموعــة جــزر قبــل منتصــف القــرن الثالــث عشــر الميــالدي عندمــا أ

، ومــن ثــم اقتصــر االســم علــى الجــزر فقــط وأكبرهــا جزيــرة أوال1. فــي هــذه وســاحل البحريــن معــا

الجــزر ازدهــرت الحركــة العلميــة وبــرزت شــرائح مــن العلمــاء واألدبــاء والفالســفة والمؤرخيــن.

هــذا ويذكــر الشــيخ محمــد علــي التاجــر فــي كتابــه عقــد الــآلل فــي تاريــخ أوال الصــادر فــي فتــرة

النمــاء الفكــري مــن عشــرينيات القــرن الماضــي أن البحريــن “كانــت فــي القــرون الوســطى ذات

معــارف عاليــة وســوق العلــم فيهــا رائجــة، وفطاحــل العلمــاء وجــدوا فيهــا بكثــرة متناهيــة، فــال

تــكاد تخلــو بلــدة أو قريــة مــن وجــود عــدد منهــم فيهــا. ولــكل واحــد منهــم مدرســة مالصقــة

للمســجد الــذي يصلــي فيــه، يلقــي فيهــا الــدروس واألبحــاث علــى تالميــذه. وقــد تخــرج مــن

ــدان ــم أقاصــي البل ــن ســارت بذكره ــن العلمــاء الفضــالء الذي ــر م ــذه المــدارس الجــم الغفي ه

ــل ــث فقــد مث ــي العصــر الحدي ــخ نفســه ف ــد التاري ــم”2. وهكــذا يعي ــدار العل ــت تدعــى ب وكان

النصــف األول مــن القــرن العشــرين البدايــات األولــى للحركــة الثقافيــة بمفهومهــا الشــامل فــي

مملكــة البحريــن، إذ تــم فــي تلــك الحقبــة بــروز المؤسســات التعليميــة وبــروز األدبــاء والشــعراء

الكبــار فــي البحريــن. وفــي تلــك الحقبــة تأسســت األنديــة والمكتبــات علــى اختــالف أنواعهــا،

وتــم اســتقدام المطابــع وافتتــاح دور الســينما ومحطــات اإلذاعــة وإصــدار الصحــف. وعلــى

ام كان هــذا شــهدت البحريــن خــالل الخمســين ســنة األولــى مــن القــرن العشــرين ثالثــة حــك

لــكل منهــم دوره الرائــد فــي بدايــة تأســيس الدولــة الحديثــة ومؤسســاتها المختلفــة والتــي منهــا

آل خليفة، حمد بن عيسى. الضوء األول. البحرين، (د ن)، 1986، ص17. 1

التاجر، محمد علي. عقد الآلل في تاريخ أوال. البحرين: مؤسسة األيام، 1994، ص 26. 2


101

المؤسســات الثقافيــة، وهــم علــى التوالــي الشــيخ عيســـى بــن علــي آل خليفــة 1869-1932م،

ــن حمــد آل خليفــة ــى آل خليفــة 1932-1942م، والشــيخ ســلمان ب ــن عيسـ الشــيخ حمــد ب

1942-1961م. ويمكــن تتبــع الحركــة الثقافيــة فــي البحريــن خــالل النصــف األول مــن القــرن

ــم النظامــي ــة ومحــور التعلي ــار رواد األدب والثقاف ــة محــاور هــي محــور كب ــر ثالث العشــرين عب

ومحــور ظهــور المؤسســات الثقافيــة.

المحور األول؛ رواد األدب والثقافة

شــهدت البحريــن فــي عهــد الشــيخ عيســـى بــن علــي آل خليفــة ظهــور مجموعــة مــن الشــعراء

ــم ــرت جهوده ــد أث ــة، وق ــم والمعرف ــن العل ــرة م ــى درجــة كبي ــوا عل ــن كان ــرواد الذي ــاء ال واألدب

فــي كبيــرا

الســاحة الثقافيــة بمؤلفاتهــم المختلفــة وإنتاجهــم الفكــري، كمــا كان لبعضهــم دورا

تطويــر الحركــة األدبيــة علــى مســتوى الوطــن العربــي، وارتبــط بعضهــم بكبــار األدبــاء والكتــاب

ــة ــة والثقافي ــر الحركــة الفكري ــى تطوي ــذي أدى إل ــر ال ــي، األم ــي مشــرق ومغــرب الوطــن العرب ف

فــي البحريــن. ومــن أهــم الشــعراء واألدبــاء الذيــن كان لهــم األثــر الكبيــر والفاعــل فــي رفــد

الحركــة الثقافيــة المحليــة والعمــل علــى تطويرهــا، ســبعة مــن كبــار الــرواد الذيــن تنــوع إنتاجهــم

الفكــري، علــى الرغــم مــن أن الشــعر واألدب كان هــو القاســم المشــترك بينهــم. ويمكــن اإلقــرار

بــأن هــؤالء الســبعة كانــوا هــم الدافــع لتطــور الخطــاب األدبــي الحديــث فــي البحريــن كمــا نفــذ

بعضهــم مشــاريع تعليميــة وأدبيــة وفنيــة.

1. الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة 1850-1933م

يعتبــر الشــيخ إبراهيــم بــن محمــد آل خليفــة أبــرز الشــعراء واألدبــاء المســتنيرين فــي تلــك

الحقبــة مــن الزمــن. فقــد ولــد الشــيخ إبراهيــم الشــاعر فــي عــام 1850م وتوفــاه اللــه إلــى رحمتــه

المكانــة المرموقــة فــي ســاحة الشــعر والنثــر فــي منطقــة الخليــج العربــي بــوأ

فــي العــام 1933م، وت

ــهرته الوطــن العربــي، وتحــدث

طــت ش، وغ

علــى وجــه الخصــوص وشــبه الجزيــرة العربيــة عمومــا

ــه وحركتــه اإلصالحيــة. خــرج الشــيخ إبراهيــم عــن خــط تــاب والمؤرخــون العــرب عــن أدبالك

102


لتحقيــق اإلصالحــات االجتماعيــة مــن الشــعر والنثــر أداة

ســابقيه ونــادى باإلصــالح متخــذا

التــي كان يتطلــع إليهــا، ممــا أدى إلــى اإلشــادة بــه مــن قبــل أشــهر العلمــاء والكتــاب أمثــال

ــي وعبــد الفتــاح محمــد الحلــو ومحمــد ــه الطائ ــي وعبــد الل أميــن الريحانــي1 ومحمــد النبهان

علــي التاجــر وغيرهــم. امتــاز الشــيخ إبراهيــم بــن محمــد آل خليفــة بصفــات جســدت فيــه منــارة

ــرس جهــوده ــف والمصلــح والــذي قــد ك

ق

إشــعاع علــى مــدى حياتــه، فهــو األديــب الشــاعر والمث

مــن أجــل بــث الوعــي الثقافــي مــن خــالل عــدة ســبل أهمهــا تحويــل مجلســه إلــى منتــدى ثقافي،

ــار ــاش ويث ــه النق ــدم في ــرات ويحت ــه المناظ ــام في ــاء تق ــى للشــعراء وللدب إذ كان مجلســه ملتق

الجــدل حــول أمــور الفكــر واألدب. لــم يكتــف الشــيخ إبراهيــم بــكل مــا كان يــدور فــي مجلســه

مــن نقــاش أدبــي، بــل أقــدم علــى خطــوة عمليــة تمثلــت فــي تأســيس مكتبــة بمنزلــه لصيقــة مــع

موقــع مجلســه. وبــذل المــال الكثيــر لشــراء الكتــب العربيــة مــن الهنــد باعتبارهــا أول البلــدان

التــي اهتمــت بطباعــة الكتــب العربيــة، وأســس بذلــك أول مكتبــة خاصــة فــي البحريــن لفتــت

انتبــاه المتعلميــن والشــعراء واألدبــاء ونالــت إعجابهــم واستحســانهم، وكان لهــا تأثيرهــا المباشــر

علــى مرتاديهــا وســاهمت مســاهمة فعالــة فــي حركــة التنويــر والتثقيــف آنــذاك. تذكــر الشــيخة

ــار ــي إط ــب ف ــا بالكت ــا وتزويده ــة تكوينه ــة وكيفي ــذه المكتب ــة ه ــت محمــد آل خليف ــي بن م

وصفهــا ألثــاث مجلــس الشــيخ إبراهيــم بــن محمــد آل خليفــة الــذي جلبــه مــن الهنــد قائلــة:2

فــي فرشــه. بينمــا المتعــارف عليــه ومميــزا

“ كان هــذا المجلــس قبــل مــا يقــارب القــرن فريــدا

آنــذاك زوليــة ومســند وهــذا األثــاث الــذي عرضنــا لوصفــه هــو مــا عــاد بــه الشــيخ إبراهيــم مــن

زيارتــه للهنــد فــي أوائــل الســبعينيات مــن القــرن الماضــي أي مــن القــرن التاســع عشــر كمــا عــاد

مــن هنــاك بنــواة مكتبتــه القيمــة التــي حــوت طبعــات أولــى مــن كتــب يرجــع تاريــخ إصدارهــا

إلــى تلــك الفتــرة الزمنيــة حيــن كانــت مطبعــة حيــدر آبــاد فــي بومبــاي بالهنــد مــن أوائــل المطابــع

التــي عرفــت بطبــع الكتــب العربيــة. وفــي ســعيه لتكويــن تلــك المكتبــة التــي لــم يبــق لنــا منهــا

سرحان، منصور محمد. واقع الحركة الفكرية في البحرين 1940-1990. البحرين: مكتبة فخراوي، 1990، ص27. 1

آل خليفة، مي محمد. مع شيخ األدباء في البحرين: إبراهيم بن محمد الخليفة 1850-1933. لندن: رياض الريس 2

للكتب والنشر، 1993، ص62.


103

غيــر بضــع مئــات، نحــو 400 كتــاب، يقــول معاصــروه أنهــا تشــكل نســبة ضئيلــة ممــا كان

موجــود لديــه أيامهــا”. لــم تقتصــر مكتبــة الشــيخ إبراهيــم بــن محمــد آل خليفــة علــى الكتــب

فقــط وإنمــا اقتنــت المجــالت والدوريــات والصحــف التــي كانــت تصــدر فــي زمنــه وتــرد إلــى

البحريــن عــن طريــق الهنــد ومنهــا المقتطــف مــن القاهــرة، والعــروة الوثقــى الصــادرة مــن باريــس.

كمــا تتابــع وصــول بعــض الدوريــات العربيــة األخــرى إلــى مكتبتــه ومنها األهــرام والهــالل والمنار

مــن مصــر إلــى جانــب صحــف الجاليــات العربيــة فــي المهجــر األمريكــي ومنهــا جريدتــي الســائح

والهــدى. ومنــذ بدايــة القــرن العشــرين بــدأت تصــدر فــي الوطــن العربــي العديــد مــن الصحــف

والمجــالت العلميــة والسياســية واالجتماعيــة. وحــاول الشــيخ إبراهيــم االشــتراك فــي معظم تلك

الصحــف والمجــالت ووضعهــا فــي المكتبــة لتكــون فــي متنــاول القــراء الذيــن يتــرددون علــى

مجلســه. وقــد تمكــن مــن االشــتراك فــي عشــرين صحيفــة متنوعــة تصــدر مــن بلــدان مختلفــة،

األمــر الــذي أثــرى مكتبتــه وهــي المكتبــة الوحيــدة الخاصــة والمنظمــة فــي البحريــن فــي نهايــة

القــرن التاســع عشــر ميــالدي. ولــم يقتصــر نشــاط الشــيخ إبراهيــم علــى تكويــن منتــدى فكــري

وأديبا

مفوهــا

وتأســيس مكتبــة خاصــة بمنزلــة، بــل كانــت لــه يــد طولــى فــي الشــعر. فــكان شــاعرا

. وكانــت قصائــده لوحــات فنيــة رائعــة لهــا جرســها الموســيقي المميــز، وقــد أعــاد للشــعر مرموقــا

البحرينــي جزالتــه وخلــص القصيــدة مــن أثقالهــا الكثيــرة مــن المحســنات اللفظيــة، والتعقيدات

ــرت ــد أث ــن. هــذا وق ــن الزم مــة ردحــا ــدة العربي ــه القصي ــت من ــي عان ــي الشــكل الت ــة ف الموغل

ــذي مارســه الســابقون االبتعــاد عــن الشــكل الــده محــاوال ــة قصائ ــه الواســعة علــى نمطي ثقافت

مــن الشــعراء فــي أوقــات متباينــة، األمــر الــذي جعــل لتجربتــه الجديــدة صداهــا الواضــح علــى

ــدح ــي وم ــزل ومراث ــن غ ــده م ــع قصائ ــن بخاصــة وأن جمي ــي البحري ــة الشــعر المعاصــر ف تجرب

ــا ــات القــرن التاســع عشــر الميــالدي وم ــة موروث ــة. كمــا أنهــا خلــت مــن رتاب تمتعــت بالجزال

ــي مصــاف ــر األنصــاري ف ــه وضعــه محمــد جاب ــع، وعلي ــي التكلــف المصطن ــة ف ــه المتمثل قبل

1 “إن الشــيخ إبراهيــم فــي البحريــن محمــود ســامي البــارودي مــن ناحيــة حركتــه التجديديــة قائــال

األنصاري، محمد جابر. المجموعة الكاملة آلثار الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة مع دراسة عن حياته وأدبه. 1

104


والخليــج العربــي لعــب الــدور الــذي لعبــه محمــود ســامي البــارودي فــي مصــر فقــد تخلــص مــن

األســاليب المتبعــة فــي العصــر العثمانــي وعــاد بنــا إلــى جزالــة األســلوب العربــي الكالســيكي”.

ــي ــده التــي ألفهــا فقــال ف ــراءة قصائ ــد فــي شــعره ملموســة مــن خــالل ق وتبــدو ظاهــرة التجدي

قصيــدة تأخــذ جانــب النصــح.

لهعلى معقل التقـوى فال حبــــذا عقـلإذا لم يكن عقل الفتــــى عاقال

عن كل هفوة الذي ينهــاك

هاك

إن وثب الجهــلن

ما يحجرك

وحجرك

ولــــــه الفصــــلوهل يتصــف بالعقل إال مهـــذبـة ينـهى إلى ق

أخـو ثق

ل علـــــــــــم بصيــرةقي له في ك

ات الحقائـق ما يحلــوت

طيــــــف

لهـا من ل

أحــدث الشــيخ إبراهيــم نقلــة نوعيــة فــي نمطيــة الكتابــة والتأليــف فــي البحريــن خــالل القــرن

العشــرين. فقــد كانــت محاوالتــه الراميــة إلــى تطويــر النثــر وتعميــق جاذبيــة النظــم أثرهــا الكبيــر

فــي تطويــر توجهــات الكتابــة فــي البحريــن فــي القــرن العشــرين. كمــا أن مجلســه ومكتبتــه قــد

دعمــا تجاربــه الرائــدة فــي بعــث نهضــة أدبيــة حديثــة فــي البحريــن. مــن هنــا يمكــن القــول أن

الشــاعر األديــب الشــيخ إبراهيــم بــن محمــد آل خليفــة هــو الدعامــة األساســية لتطويــر الخطــاب

البحرينــي الحديــث بجميــع أشــكاله فــي القــرن العشــرين.

2. سلمان التاجر1875-1922م

نــوع الثقافــة ولــد ســلمان التاجــر فــي عــام 1875م وتوفــي ســنة 1922م وامتــاز بســعة العلــم وت

ــة اإلطــالع ــه إمكاني ــر لــرات مختلفــة، ممــا وف ــه فيهــا لفت ــد وبقائ ــه المتكــررة للهن لزيارات

نظــرا

بأمــور اللغــة واألدب جيــدا

علــى الثقافــة الغربيــة. كمــا أن دراســته فــي العــراق جعلتــه يلــم إلمامــا

ــراء الحركــة ــي إث ــن ســاهموا بأقالمهــم ف ــن الذي ــن بي ــك م ــي والفقــه اإلســالمي، وهــو بذل العرب

ــى ــالد. وعل ــي الشــعر ســبب شــهرته الواســعة داخــل الب ــه ف ــن. وكان نبوغ ــي البحري ــة ف الثقافي

الرغــم مــن أن معظــم قصائــده قــد اتخــذت المنحــى الدينــي، إال أن هنــاك عــدد مــن القصائــد

البحرين: مديرية التربية والتعليم، 1968، ص 24.


105

المتنوعــة التــي ألقاهــا فــي مناســبات مختلفــة. وقــد حــاول ســلمان التاجــر فــي معظــم قصائــده

ــم التقليــدي مــع إضفــاء نكهــة العصــر الحديــث. وكان لهــذه المزاوجــة محــاكاة الشــعر القدي

األثــر الكبيــر فــي نظمــه العديــد مــن القصائــد التــي تعبــر عــن انبعــاث الشــعر العربــي األصيــل

مــرة أخــرى فــي أواخــر القــرن التاســع عشــر وأوائــل القــرن العشــرين. قــال فــي بدايــة قصيــدة رثــاء

للرســول صلــى اللــه عليــه وســلم:

همدته الليالي فهو كالوشم في اليد عقـلأتبكي على رسم بدارة ث

عف

لمطلع قصيدة الشاعر الجاهلي طرفة بن العبد:ويالحظ في هذه القصيدة تقليدا

همداهر اليد عقـللخولة أطالل ببرقة ث

تلوح كباقي الوشم في ظ

اتخــذ ســلمان التاجــر منهجيــة مغايــرة لبقيــة شــعراء عصــره مــن حيث االلتــزام الصــارم بالتقليدية

فــي الشــعر العربــي مــع محاولــة تطويعهــا ألغــراض معاصــرة. وذكــر علــوي الهاشــمي: “بأنــه فــي

طليعــة المدرســة اإلحيائيــة فــي البحريــن والخليــج العربــي ويمثــل الشــيخ ســلمان التاجــر جنبــا

إلــى جنــب مــع الشــيخ إبراهيــم بــن محمــد الخليفــة طليعــة المدرســة اإلحيائيــة فــي البحريــن

ومنطقــة الخليــج العربــي علــى المســتوى الشــعري والثقافــي”1. وممــا يؤكــد نضــج تجربة ســلمان

التاجــر الثقافيــة مســاهمته مــع مجموعــة مــن مثقفــي البحريــن فــي تأســيس مكتبــة عامــة فــي عــام

لمكتبــة اإلرســالية التبشــيرية بالمنامــة. وتطــور هــذا المشــروع الثقافــي 1913م لتصبــح بديــال

طلــق عليــه نــادي إقبــال أوال. وقــد تأثــر أعضــاء النــادي بالدعــوى اإلصالحيــة حــول إلــى نــادي أ

وت

التــي نــادى بهــا رشــيد رضــا صاحــب المنــار وزميلــه الدكتــور محمــد صدقــي، مــا أثــار حفيظــة

ــم إغالقــه فــي نفــس العــام بأمــر مــن رجــال الديــن فأخــذوا يطعنــون فــي ســمعة النــادي إلــى أن ت

ــط الشــيخ ســلمان التاجــر ببعــض الشــعراء ــذاك2 . ارتب الشــيخ قاســم المهــزع قاضــي الشــرع آن

واألدبــاء العــرب مــن بينهــم يحيــى الســعيد الــذي زار البحريــن ســنة 1342هـــ وحيــاه ســلمان

التاجــر بقصيــدة قــال فيهــا:

الهاشمي، علوي. شعراء البحرين المعاصرون: كشاف تحليلي مصور 1925-1985. البحرين، (دن)، 1988، ص28. 1

ســرحان، منصــور محمــد. رصــد الحركة الفكرية في البحرين خالل القرن العشــرين. البحريــن: مكتبة فخراوي، 2

2000، ص48.

106


نــا ما وحف

كـــان نــأمــل مـن سعــادة عقـلوافـــى السعيـد

ت بحريـــــــننا فيــهـرف

وتش

وأكـــــــــــرمـــت الــوفـــــــــــــــــادة

واحتفــاء بزيــارة أميــن الريحانــي للبحريــن موســومة، تكريمــا

كمــا ألقــى ســلمان التاجــر قصيــدة

فــي النــادي األدبــي فــي عــام 1922م قــال فيهــا:ميـنـا ـ ثـ

نزا

للعال ك

ك

الـي أميــــــناوجدت

فكنت لسرها الغ

ـوقا

ش

ـتك ـ قلوب العالمين العامليـــــــــــنافال عجب إذا أمــ

دى عالم الشرق المــــف

واوانك فيلسوف العصـر فينافإنك

البحرين علمـــا

ـدرين زيـــــناوانك ثالث البـ

ثالث

وانــك

بالهمام وألـف سهـــال

د كــل عـام ما بقيــــــــنـافأهال

يجـد

وكمــا كان اتصالــه باألدبــاء العــرب مــن خــارج البحريــن كان لــه اتصــال باألديــب الشــاعر إبراهيــم

ــأدب الشــاعر ســلمان التاجــر فرغــب فــي ــن محمــد الخليفــة. فقــد أعجــب الشــيخ إبراهيــم ب ب

ــه ــى مجلســه بالمحــرق ليتناقــش معــه فــي أمــور األدب والشــعر وعنــد وصول مقابلتــه ودعــاه إل

مجلــس الشــيخ إبراهيــم بالمحــرق أنشــد قصيــدة قــال فيهــا:

الوصف

كاق

ش

طئ إن لم يسبق العرفسمعت باسمي ف

والوصف يخ

صـلة

ذها مف

رد صـــــفتي خ

ال وال عســـففإن ت

ابها كــــــــذب ك

مــا ش

ته لها وقـفإني امرؤ أبلت األفــــــــكار جد

فـــسه جســـــما

وأتعبـــت ن

لــم يتوقــف إنتــاج ســلمان التاجــر األدبــي علــى الشــعر فقــط، إنمــا كانــت لــه محاولــة للتعريــف

بالتــراث الثقافــي البحرينــي بوضــع كتــاب فــي أعــالم البحريــن عبــر العصــور غيــر أن المنيــة

ــذي ــي التاجــر ال ــه شــقيقه الشــيخ محمــد عل ــل إكمــال هــذا المشــروع وأكمل ــه قب ــد عاجلت ق

ــور الخامــس ــاب شــرح المزم ــه كت ــن مؤلفات ــن. كمــا وأن م ــوان منتظــم الدري أنجــزه تحــت عن

واألربعيــن مــن كتــاب المزاميــر، وكتــاب رســالة فــي أســرار اللغــة العربيــة الــذي لــم يكملــه ونظــم


107

كتــاب جوامــع الكلــم لغســتاف لوبــون1. مــن هنــا يالحــظ أن توجهــات الشــيخ ســلمان التاجــر

ــة ــة اللغ ــزام الصــارم بمتان ــي االلت ــمحورت ف ــد تـ ــن ق ــي البحري ــة ف ــي مســيرة الحركــة الكتابي ف

والمحافظــة عليهــا مــن جهــة، وااللتــزام بالــوزن والقافيــة فــي الشــعر ومحاكــة شــعراء الجاهليــة

ــة اإلســالمية مــن جهــة أخــرى. وشــعراء العــرب األوائــل فــي عصــر الدول

3. الشيخ محمد بن عيسـى آل خليفة 1876-1964م

ــاء الذيــن ولــدوا فــي القــرن التاســع عشــر وعاشــوا ســنوات أنجبــت مدينــة المحــرق كبــار األدب

أو عقــود مــن القــرن العشــرين، ومــن بيــن أولئــك الشــاعر الشــيخ محمــد بــن عيســـى آل خليفــة.

فقــد ولــد األميــر الشــاعر ســنة 1876م وعــاش حتــى عــام 1964م. الشــيخ محمــد بــن عيســـى آل

خليفــة شــاعر موهــوب يتميــز شــعره باألســلوب الســلس وبالمعانــي القيمــة وبالعبــارات الرقيقــة.

ــى شــاعريته ــة إل ــة، وهــو باإلضاف ــة عالي ــى مكان ــرة إل ــي فت ــي بإنتاجــه ف ــد ارتقــى الشــعر العرب وق

عالــم بأســرار اللغــة العربيــة وآدابهــا. وفــي هــذا يقــول الشــيخ عيســـى بــن راشــد الخليفــة2 “كان

العميــد الدائــم للثقافــة واألدب فــي البحريــن وســفيرها فــي الخــارج، فــكان يســتقبل كل أديــب

حيــن يســافر للخــارج عربــي يصــل البحريــن ويرحــب بــه، وكان يرفــع اســم أدبــاء البحريــن عاليــا

ويجتمــع باألدبــاء العــرب ويتبــادل معهــم المســاجالت الشــعرية ويطلعهــم علــى نهضــة البحرين

األدبيــة”. هــذا وقــد أســهمت ســفراته المتكــررة للخــارج فــي بنــاء ثقافتــه العامــة التــي كان لهــا

والــده الشــيخ عيســـى بــن علــي آل خليفــة قــال لــه أثرهــا المميــز فــي منهجيــة شــعره. ويقــال إن

ذات مــرة “ طولــت علينــا الســفر يــا محمــد” فأجابــه ببيــت المتنبــي:

وصحابوما أنا لوال أنت إال مهاجرله كل يوم بلدة

، مــج3. بيــروت: مؤسســة المعــارف، النويــدري، ســالم عبداللــه. أعــالم الثقافــة اإلســالمية فــي البحريــن خــالل 13 قرنــا 1

ص649. ،1992

ســرحان، مكــي محمــد. واســطة العقــد بيــن أدب الشــيخين الشــاعر محمــد بــن عيســى آل خليفــة. بيــروت: دار البالغــة، 2

1994، ص13.

108


عــن تابــع الشــيخ محمــد بــن عيســـى آل خليفــة مســيرة التجديــد والتحديــث فــي الشــعر خارجــا

البنــاء التقليــدي العــام المتبــع آنــذاك. وحــاول مــن خــالل اســمه المســتعار، الوائلــي، أن ينهــض

نحــو الرومانســية التــي لــم تكــن فشــيئا

بالشــعر ويحركــه مــن جمــوده ورتابتــه فأخــذ يتجــه شــيئا

متبعــة حينــذاك. وأفــاده اســمه المســتعار فــي إعطائــه الحريــة التامــة فأخــذ يتفنــن فــي مخاطبــة

أثــار اســتغراب اآلخريــن فــي تلــك الفتــرة مــن الزمــن. أشــار مكــي ســرحان المــرأة ويصفهــا وصفــا

1“لعــل ســر ســعة بــاع إلــى صــورة الغــزل والعشــق عنــد الشــيخ محمــد بــن عيســـى آل خليفــة قائــال

ــه الشــيخ محمــد بــن عيســـى الخليفــة فــي ميــدان العشــق والغــزل يتمثــل بــكل وضــوح فــي أن

يجمــع فــي شــعره وفكــره وخواطــره أحاســيس البــداوة النقيــة مــن الشــوائب وطهــر العذريــة فــي

ــة المقصــد وحســن التصــرف”. ولعــل جســارة مــزاج مــن أســلوب الحضــارة وطــراوة المدنيــة وعف

ــزل فــي فتــرة كانــت تغلفهــا الشــيخ محمــد بــن عيســـى آل خليفــة وجرأتــه فــي طــرح قصائــد الغ

فــق األدب صارمــة لمجتمــع محافــظ قــد جعلــت منــه عالمــة بــارزة لنــور بــدأ يســطع فــي أ

تقاليــد

ــه الركيــزة الثانيــة التــي تمثــل قاعــدة الشــعر ه علــوي الهاشــمي بأن

البحرينــي الحديــث وقــد عــد

مــن أن الوائلــي أكثــر جــدة وتحــررا

الكالســيكي فــي البحريــن إلــى جانــب الشــيخ إبراهيــم، إال

الشــيخ إبراهيــم خاصــة فــي تركيــز معظــم تجربتــه علــى جوانــب اللــذات الخاصــة وفــي مقدمتهــا

مــن قصيــدة لــه فــي الغــزل بعنــوان ســلوا ربــع ليلــى نظمــت المــرأة2. وفــي هــذا مقــام نقتبــس أبياتــا

مشــابهة لشــعر لغزليــة مجنــون ليلــى:

لـي الله مـا للعاذليـن ومالــي أمــــــيناسلوا ربــع ليـلـــــى هل يرد ســــــؤالي

هملـــــماء ملء جفون

يالــــــيينامون في الظ

وأســـــــهر من بعد اللـــــيالي ل

تي بحـــــــــــــاليأيا ربع ليلى أين ليلى وهـــــل درتل قـ ت عن مـ

وقد بعد

ســرحان، مكــي محمــد. واســطة العقــد بيــن أدب الشــيخين الشــاعر محمــد بــن عيســى آل خليفــة. بيــروت: دار البالغــة، 1

1994، ص59.

البحريــن، (د ن)، شــعراء البحريــن المعاصــرون: كشــاف تحليلــي مصــور 1985-1925. الهاشــمي، علــوي. 2

ص35. ،1988


109

لـبي من النـوىيـال خيــاليوهل مسها ما مس ق

وهل طاف في ذاك الخ

لــم يتوقــف إنتــاج الشــيخ محمــد بــن عيســـى آل خليفــة علــى الشــعر فقــط، بــل فتــح مجلســه

الســتقبال األدبــاء وكبــار الكتــاب للتحــاور معهــم فــي شــؤون الفكــر واألدب العربــي علــى غــرار

ــادي ــي تأســيس الن ــن محمــد آل خليفــة، كمــا ســاهم ف ــم ب ــي مجلــس الشــيخ إبراهي ــا كان ف م

األدبــي وروج للتعريــف بــاألدب البحرينــي مــن خــالل مســاهمته فــي العديــد مــن الصحــف

والمجــالت المحليــة والعربيــة. وعليــه كان لنشــاطه الثقافــي واألدبــي أثــره الكبيــر علــى نمطيــة

الكتابــة والتأليــف فــي البحريــن فــي القــرن العشــرين.

4. الشيخ علي بن حسن البالدي 1857-1921م

الشــيخ علــي بــن حســن البــالدي أحــد الــرواد الخمســة الذيــن ســاهموا فــي نمــاء الحركــة

الكتابيــة فــي البحريــن فــي نهايــة القــرن التاســع عشــر وأوائــل القــرن العشــرين. ولــد الشــيخ

وشــاعرا

ــا اتب

ك

ــد ــي القطيــف عــام 1921م ويع ــي ف ــي عــام 1857م وتوف ــن ف ــي البحري علــي ف

ســاهم فــي تأليــف العديــد مــن الكتــب ودواويــن الشــعر. مــن أبــرز مؤلفاتــه علــى ومؤرخــا

وأديبــا

اإلطــالق كتابــه أنــوار البدريــن فــي تراجــم علمــاء القطيــف واإلحســاء والبحريــن، ويعتبــر هــذا

للعلمــاء مــن شــيوخ الديــن الذيــن عاشــوا فــي البحريــن والقطيــف واإلحســاء الكتــاب مرجعــا

عبــر عهــود مختلفــة.

دمــة كتابــه أنــوار البدريــن فــي تراجــم علمــاء القطيــف واإلحســاء والبحريــن حــاول الشــيخ فــي مق

ــوي ترجمــة ــه يحت ــى أن ــاب بإشــارته إل ــه الكت ــا يتطــرق إلي عمــالدي أن يعطــي موجــزا ــي الب عل

ــف ــرة أوال والقطي ــا الشــامل لجزي ــن بمفهومه ــك البحري ــي بذل ــالث ويعن ــا الث ــن ومدنه البحري

واإلحســاء. كمــا خصــص البــاب األول منــه لتراجــم علمــاء البحريــن وهــي جزيــرة أوال، وفــي البــاب

ــث تراجــم علمــاء اإلحســاء وهجــر. وحــاول أن ــاب الثال ــي الب ــي تراجــم علمــاء القطيــف وف الثان

مواقــف تلــك الشــخصية وإنتاجهــا يعطــي نبــذة موجــزة ومركــزة عــن كل شــخصية يتناولهــا مبينــا

بعــض األبيــات التــي تميــز بهــا كل شــاعر ســواء كان ذلــك فــي الفخــر أو فــي الحماســة األدبــي ذاكــرا

110


للمؤرخيــن وكتــاب التراجــم والباحثيــن فــي حركة هامــا

الكتــاب مصــدرا

أو فــي الرثــاء. هــذا ويعــد

الكتابــة والتأليــف فــي البحريــن عبــر ســنوات مختلفــة، كمــا يوثــق الكتــاب العديــد مــن عناويــن

الكتــب لمــــؤلفين بحرينييــن مــن علمــاء الديــن، إال أن العديــد مــن تلــك الكتــب مــا زالــت علــى

شــكل مخطوطات مودعة في بعض المؤسســات والمكتبات واألفراد1 تســتحق التحقيق والنشــر.

5. الشيخ محمد علي التاجر

. ومؤرخــا

وباحثــا

الشــيخ محمــد علــي التاجــر شــخصية فريــدة مــن نوعهــا، فقــد كان أديبــا

تنقــل فــي صبــاه مــع والــده الــذي كان مــن تجــار اللؤلــؤ بيــن البحريــن والهنــد. وعندمــا ضــرب

الكســاد أســواق الخليــج العربــي فضــل الشــيخ محمــد علــي البقــاء فــي البحريــن والتعامــل فــي

العقــارات بمــا فــي ذلــك األراضــي الزراعيــة. وكان الفتتاحــه فــي عــام 1920م مكتبتــه التجاريــة

المعروفــة بمكتبــة التاجــر دورهــا الفاعــل فــي إثــراء ثقافتــه وتوســيع مداركــه حيــث كان علــى

إطــالع بجميــع الكتــب التــي ضمتهــا مكتبتــه. وأصبحــت هــذه المكتبــة بمثابــة منتــدى ثقافــي

يؤمهــا رجــال العلــم والمعرفــة يتجادلــون فــي أمــور األدب والتاريــخ والديــن. مــن هنــا نجــد

ــة ــه أخــوه ســلمان التاجــر وبقي لمــا كان عليــرا مغاي

ــي التاجــر يتخــذ نمطــا الشــيخ محمــد عل

المؤلفيــن اآلخريــن فــي أواخــر القــرن التاســع عشــر وبدايــات القــرن العشــرين. فقــد اتجــه للكتابــة

ــة ــه التاريخي ــه شــاعرا، إال أن كتابات ــور األدب وكون ــي أم ــه ف ــن تضلع ــى الرغــم م ــة عل التاريخي

الجيــدة والمتعمقــة قــد جعلــت منــه الرجــل الــذي أخــذ يغــرد خــارج الســرب ولكــن فــي االتجــاه

الســليم. يعتبــر كتابــه عقــد الــآلل فــي تاريــخ أوال الــذي ألفــه فــي أوائــل عشــرينات القــرن

الماضــي والــذي طبــع فــي عــام 1994م مــن أروع مــا كتــب عــن تاريــخ البحريــن. فقــد تنــاول

تاريــخ البحريــن عبــر عصورهــا المختلفــة ابتــداء مــن التاريــخ القديــم وحتــى العصــر الحديــث.

أمــا كتابــه الثانــي منتظــم الدريــن فــي تراجــم علمــاء وأدبــاء اإلحســاء والقطيــف والبحريــن، فقــد


2000، ص 52.


111

بقــي مخطوطــة حتــى عــام 2010م، وصــورت منهــا العديــد مــن النســخ تداولتهــا األيــدي فــي

البحريــن واإلمــارات وإيــران، وبقيــت النســخة األصليــة بيــد نجلــه علــي التاجــر. يتعــرض كتــاب

منتظــم الدريــن فــي أجزائــه الثالثــة إلــى أعيــان وأدبــاء البحريــن والقطيــف واإلحســاء وهــذا اتجــاه

جديــد فــي حركــة الكتابــة فــي البحريــن1. وعبــر محمــد جابــر األنصــاري فــي كتابــه لمحــات مــن

الماضــي حــول ذلــك بقولــه “كان لــه إطــالع علــى المصــادر المتعلقــة بــأدب البحريــن وتاريخهــا

ــي التاجــر علــى تأليــف الكتــب ــم يتوقــف نشــاط الشــيخ محمــد عل ــرة”. ول ــي القــرون األخي ف

ونظــم الشــعر، بــل كانــت لــه مراســالت مــع المهتميــن بتــراث المنطقــة الفكــري واألدبــي،

2 “إن التاجــر كان يراســل الشــيخ فــرج العمــران مؤلــف كتــاب يذكــر ســالم النويــدري ذلــك قائــال

األزهــار األرجيــة ويذكــر: ففــي األزهــار أكثــر مــن رســالة بعثهــا إلــى المؤلــف تعلــق علــى بعــض

المعلومــات التاريخيــة الــواردة فــي كتــاب األزهــار األرجيــة، أو تســتدرك أو تضيــف”. كمــا كان

نظــم الشــعر علــى الطريقــة التقليديــة ولــه فــي ذلــك وهــا

مف

الشــيخ محمــد علــي التاجــر شــاعرا

الكثيــر مــن القصائــد واألبيــات، إال أن آثــاره الشــعرية ال تــزال محفوظــة كمخطوطــات لــدى

البعــض مــن أهلــه وأصدقائــه تحتــاج التحقيــق والنشــر. ومــن قصائــده مــا قيلــت بمناســبة إصــدار

كتــاب األزهــار لمؤلفــه فــرج عمــران نــورد بعــض األبيــات التــي نســتنبط منهــا قدراتــه علــى نظــم

الشــعر. فقــد بــدأ يصــف الكتــاب والمؤلــف فــي األبيــات اآلتيــة:

العــــــــــــــقبان أم سؤاليد ـ يفصل في النحور وماليأقالئ

عقد

ريد جفــونهم علـــــــوان مرآة الصـــدور لياليوجواهر العقد الف

مال سـؤالــيهمها فرج الغيـــــــور وماليلفتى المعالي والك

وش

العالم العلم الشـهير ليــــــــاليمن آل عمران الكـــــرام جفونهم

ســرحان، منصــور محمــد. رواد المكتبــات التجاريــة فــي البحريــن: محمــد علــي التاجــر، ســلمان أحمــد كمــال، إبراهيــم 1

ــة والفنــون واآلداب، 2000، ص25. عبيــد. البحريــن: المجلــس الوطنــي للثقاف

مؤسســة بيــروت: مــج3. ،قرنــا خــالل 13 البحريــن فــي اإلســالمية الثقافــة أعــالم عبداللــه. ســالم النويــدري، 2

.768 1992،ص المعــارف،

112


كانــت شــهرة الشــيخ محمــد علــي التاجــر فــي الشــعر واألدب فــي ثالثينيــات القــرن العشــرين

ســبب اختيــار األســتاذ إبراهيــم العريــض ليكتــب لــه كلمــة بديوانــه األول الصــادر فــي عــام

1931م والمعنــون بالذكــرى. وتــدل الكلمــة التــي كتبهــا عــن التاجــر علــى تملكــه ناصيــة

اللغــة ومــا توصــل إليــه مــن بالغــة فــي النثــر إذ يقــول1 “إن فــي شــعره نغمــة غربيــة ومســحة مــن

خيــال شــعراء الغــرب الرائــع. وليــس هــذا بغريــب ممــن نشــأ نشــأته واطلــع إطالعــه. فقــد قضــى

زهــرة حياتــه فــي ريــاض الهنــد حيــث تجلــت لــه الطبيعــة بأحلــى حلتهــا فناجتــه بطيــب األثــر

وحســن المظهــر وناجاهــا بمــا لطــف وراق مــن الشــعر. كمــا فعــل قبلــه الغربيــون الذيــن تلقــى

ــي التاجــر ــى هــذا وذاك، يعــرف الشــيخ محمــد عل ــر”. وعل ــة التعبي منهــم حســن األداء وعذوب

بأحــد أقطــاب الحركــة الفكريــة والتربويــة واالجتماعيــة فــي البحريــن. فعلــى الصعيــد التربــوي

ــد تأسيســها ضمــن مجلــس إداري، كمــا ــة عن ــى المدرســة الجعفري ــاره لإلشــراف عل ــم اختي ت

كان مــن مؤسســي دائــرة األوقــاف الجعفريــة ودائــرة أمــوال القاصريــن ومــن المســاهمين فــي بنــاء

مدرســة الهدايــة الخليفيــة وتأســيس أول مكتبــة تجاريــة وأول نــادي اجتماعــي فــي البحريــن.

6. عبدالله الزايد 1899-1945م

األديــب الشــاعر والصحفــي عبداللــه الزايــد مــن رواد الفكــر والثقافــة فــي البحريــن فــي الثلــث

األول مــن القــرن العشــرين الذيــن ســاهموا مســاهمة فعالــة فــي رفــد الحركــة الثقافيــة المحليــة

وعملــوا علــى تطويرهــا مــن مواليــد عــام 1899م وتوفــي عــام 1945م. تأثــر فــي بدايــة حياتــه

بمجلــس ومنتــدى الشــيخ إبراهيــم بــن محمــد آل خليفــة بمدينــة المحــرق فقــد اعتــاد حضــور

ــة ــب العربي ــات الكت ــن أمه ــد م ــت العدي ــة منظمــة جمع ــه مكتب ــت في ــذي تكون ــس ال المجل

ــك المنتــدى ــي ذل ــدور ف ــا ي ــات علــى اختــالف أنواعهــا. وشــاهد بنفســه م والمراجــع والدوري

مــن نقــاش فــي العديــد مــن القضايــا االجتماعيــة واألدبيــة والعلميــة. وكانــت تتذاكــر األشــعار

سرحان، منصور محمد. رواد المكتبات التجارية في البحرين: محمد علي التاجر، سلمان أحمد كمال، إبراهيم عبيد. 1

البحرين: المجلس الوطني للثقافة والفنون واآلداب، 2000، ص27.


113

ويحتــدم النقــاش حــول الكثيــر مــن أمــور الفكــر واألدب. وقــد لفــت اهتمامــه وجــود العديــد مــن

وأخــذ يقــرأ بعضهــا ــرا ــر بهــا كثي ــة الشــيخ إبراهيــم فتأث ــى مكتب ــرد إل الصحــف العربيــة التــي ت

لدرجــة أنــه تشــبع بفكــرة إصــدار صحيفــة يوميــة فــي البحريــن تكــون البــادرة األولــى فــي تاريــخ

البحريــن الثقافــي. تركــز نشــاط عبداللــه الزايــد فــي بدايــة حياتــه علــى نظــم الشــعر والكتابــة، وقد

أثــر فــي نمــط الكتابــة فــي البحريــن مــن خــالل ماقدمــه مــن جهــود أدبيــة وثقافيــة. فهــو كاتــب

ــام 1920. ــي ع ــي بالمحــرق ف ــادي األدب ــه الن ــن رفاق ــع مجموعــة م ــي أســس م وشــاعر وصحاف

وكانــت لــه عالقــات وثيقــة مــع أشــهر األدبــاء والشــعراء والمفكريــن العــرب مــن بينهــم ســاطع

الحصــري وأميــن الريحانــي وعلــي محمــود طـــه ومحمــد األســمر والزعيــم التونســي عبدالعزيــز

مــن ويخلصهــا البحرينيــة القصيــدة يطــور أن الزايــد عبداللــه حــاول وغيرهــم1. الثعالبــي

موروثاتهــا التقليديــة القديمــة، لــذا نــراه يأخــذ جانــب الشــاعر المثقــف المتنــور الــذي يحــاول

عبــر قصائــده المتميــزة والغنيــة بمعانيهــا وعذوبــة موســيقاها، بــث روح جديــدة فــي القصيــدة

مــن الزمــن تحــت تأثيــر جاذبيــة القــرون الماضيــة. ففــي قصيدتــه العربيــة التــي رزحــت ردحــا

المعنونــة بالحقيقــة المــرة التــي ألقاهــا بمناســبة االحتفــاء بالرحالــة اللبنانــي أميــن الريحانــي فــي

ــي ــه كشــاعر مجــدد يطــرح المشــاكل الت ــر1922م، يالحــظ تألق ــى 14 يناي ــي ف ــادي األدب الن

يعانــي منهــا المجتمــع العربــي بأســلوب واقعــي ومباشــر، يقــول فيهــا:

ل ليـــارق أم نسـاءأمين الشرق جبت األرض ق

أقــوم في المش

ها التـــــــــــــعاديه الـعفـاءثياب العــــــز مزق ـ وصـــرح المـد جـدب

اوينيـــــهم بخــــــــيـل والمـــــــد

عليـــــــــل واألجانــــــب أولياءغ

إلى أن يقول:

ـادوا

فـمــا زدنـا بــل انهــــار البنـــاء بكيت على األلـى سـادوا وش

حــول مكانــة الشــاعر والصحفــي عبداللــه الزايــد األدبيــة ومحاوالتــه فــي التجديــد أصــدر إبراهيــم

سرحان، منصور محمد. رصد الحركة الفكرية في البحرين خالل القرن العشرين. البحرين: مكتبة فخراوي، 2000، 1

ص132.

114


فــي عــام 1996م بعنــوان عبداللــه الزائــد وتأســيس الخطــاب األدبــي عبداللــه غلــوم كتابــا

ــه السياســية وهــي ــة ومقاالت ــد النثري ــات الزائ ــه بكتاب ــه من ــة التنوي ــي المقدم ــث، جــاء ف الحدي

كتابــات لــم تــدرس بعنايــة كمــا يــرى ذلــك إبراهيــم عبداللــه غلــوم ويســتطرد مؤلــف الكتــاب

مــن الكتــاب ومثقفــي الثالثينيــات واألربعينيــات لــم يخلــف مــن بقولــه 1“وفــوق ذلــك فــإن أحــدا

منفــردا

الكتابــات األدبيــة بحجــم مــا تركــه لنــا عبداللــه الزائــد. األمــر الــذي يجعــل منهــا نموذجــا

فــي مجــال الدراســة المباشــرة لطبيعــة الخطــاب السياســي والفكــري فــي البحريــن والخليــج

العربــي فــي تلــك الفتــرة”. أثــرت مجريــات الحركــة الثقافيــة فــي البحريــن فــي إمكانيــات عبداللــه

الزايــد األمــر الــذي أدى بــه فــي عقــد الثالثينيــات مــن القــرن العشــرين إلــى أن ينفــذ ثالثــة

مشــاريع ثقافيــة مهمــة ومترابطــة تغــذي بعضهــا البعــض تتســم بالريــادة واإلبــداع، تتجســد فــي

تأســيس مطبعــة حديثــة، وتأســيس أول دار ســينما، وتأســيس أول جريــدة وقــد أطلــق اســم

البحريــن علــى مشــاريعه الثالثــة، مطبعــة البحريــن، وســينما البحريــن، وجريــدة البحريــن علــى

التوالــي. وكانــت لمشــاريعه الثالثــة الــدور الكبيــر فــي رواج الحركــة الفكريــة والثقافيــة فــي

البــالد فــي عقــدي الثالثينيــات واألربعينيــات مــن القــرن العشــرين.

7. إبراهيم العريض 1908-2002م

مــن أشــهر أدبــاء منطقــة الخليــج العربــي، فقــد ولــد فــي يعــد األســتاذ إبراهيــم العريــض واحــدا

مدينــة بومبــاي بالهنــد عــام 1908م وعــاش فتــرة صبــاه فــي الهنــد ودرس فــي مدارســها فأتقــن

اإلنجليزيــة والفارســية ولغــة األوردو. وبعــد تخرجــه عــام 1925م عــاد إلــى البحريــن وأخــذ ينظــم

الشــعر مــا أدهــش ســامعيه الســيما وأنــه جــاء إلــى البــالد ال يتقــن مــن العربيــة. وكان لنبوغــه فــي

الشــعر وإلمامــه بــآداب اللغــات العربيــة واإلنجليزيــة والفارســية واألوردو األثــر الكبيــر فــي تنــوع

عطائــه الفكــري. وقــد تمكــن مــن إصــدار ديوانــه األول بعنــوان الذكــرى عــام 1931م كأول

غلوم، إبراهيم عبدالله. عبدالله الزائد وتأسيس الخطاب األدبي الحديث: جريدة البحرين 1939-1944. البحرين: 1

النادي األهلي، 1996، ص5.


115

تراوحــت بيــن كتــاب يطبــع طباعــة محكمــة. هــذا وقــد بلــغ عــدد مؤلفاتــه زهــاء عشــرين كتابــا

الشــعر واألدب والنقــد1. ويعــد األســتاذ إبراهيــم العــرض أحــد أبــرز رواد الرومانســية فــي الشــعر

العربــي المعاصــر ومــن رواد القصــة الشــعرية فــي األدب العربــي الحديــث، إضافــة إلــى تبنيــه

فــي النقــد تميــز بالدقــة وبعــد النظــر. كمــا يعتبــر األســتاذ إبراهيــم العريض الجســر جديــدا

منهجــا

الواصــل مابيــن تيــار البعــث واإلحيــاء مــن جهــة وتيــار العصريــة والحداثــة مــن جهــة أخــرى، وهــو

خيــر مثــال علــى الكالســيكية التجديديــة فــي الشــعر البحرينــي الحديــث. إضافة إلى أنــه أول من

اســتقل بموضــوع المــرأة فــي الشــعر البحرينــي حيــن خاطبهــا دون حــرج أو خــوف مــن عــادات

وتقاليــد المجتمــع آنــذاك2. وقــد أســهم إبراهيــم العريــض فــي تطويــر مســيرة الحركــة الثقافيــة فــي

ــي أقطــار الوطــن ــاء والشــعراء والكتــاب ف ــه األدب البــالد منــذ ثالثينيــات القــرن العشــرين وعرف

العربــي وفــي ديــار المهجــر، وكانــت تربطــه بعالقــات معهــم ومــن بينهــم علــى ســبيل المثــال ال

الحصــر نــازك المالئكــة والبيــر أديــب ونقــوال الحــداد ونــزار قبانــي وفــدوى طوقــان وميخائيــل

فــي الكثيــر مــن المحافــل األدبيــة والثقافيــة نعيمــة وغيرهــم، األمــر الــذي رفــع اســم البحريــن عاليــا

فــي الوطــن العربــي.

تأثــر العديــد مــن الشــعراء واألدبــاء باألســتاذ إبراهيــم العريــض ومــن بينهــم الشــاعر أحمــد بــن

محمــد آل خليفــة والشــاعر غــازي القصيـبـــي وغيرهمــا، كمــا كتبــت بعــض الرســائل الجامعيــة

عــن دوره فــي تطويــر األدب العربــي الحديــث، وترجمــت بعــض أعمالــه إلــى لغــات أجنبيــة

لــدوره البــارز كأحــد الشــعراء والــرواد العــرب منهــا اإلنجليزيــة واإليطاليــة والصينيــة. ونظــرا

فقــد حــاول الدكتــور زكــي أبوشــادي3 أن يضــع شــعر إبراهيــم العريــض فــي اتجــاه معيــن وذلــك

ــل المدرســة ــث مث ــي الحدي ــي الشــعر العرب ــة ف ــات األدبي ــف االتجاه ــد أن اســتعرض مختل بع

الكالســيكية الجديــدة التــي يتزعمهــا فــي رأيــه خليــل مطــران وعبــد الرحمــن الشــكري وإيليــا

أبوماضــي وميخائيــل نعيمــة، ثــم المدرســة التجديديــة المتطرفــة التــي تزعمتهــا نــازك المالئكــة


سرحان، منصور محمد. معجم المؤلفين البحرينيين. البحرين: مركز عيسى الثقافي، 2013، ص29. 2

الطائي، عبدالله. األدب المعاصر في الخليج العربي. تونس: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، 1974، ص270. 3

116


المدرســة الوســط التــي تعتمــد علــى االحتفــال ونــزار قبانــي وصــالح عبــد الصبــور، وأيضــا

ــة األلفــاظ والصيــغ والمعانــي المصطلــح عليهــا. ثــم يتســاءل الدكتــور زكــي أبوشــادي: بجزال

“فأيــن محــل شــاعرنا العريــض ومــا هــي مكانتــه بيــن هــذه المــدارس الرئيســية” وينتهــي بعــد هــذا

ــه شــاعر ــة العريــض بيــن هــذه المــدارس فيقــول:” إن العــرض وهــذا التســاؤل إلــى تحديــد مكان

ــة ــه عذوب فــي روحــه ال يعبــد األلفــاظ، ولكنــه ال يحتقــر الموســيقى الشــعرية ولــا إبداعــي غالب

الشــاعر المطبــوع وهــو يســتوحي بــكل أحوالــه وعواطفــه العصــر الــذي يعيــش فيــه وفــي نفــس

االعتــزاز بتــراث قومــه، وانــه ينصــف العربيــة وطاقاتهــا كمــا ينصــف عصــره ونفســه وهــو واحــد

من كثيرين يكاد كل منهم بشموله واستقالله يكون مدرسة خاصة به”.

اســتطاع معينا

موســيقيا

يلمــس المــرء فــي قصائــد إبراهيــم العريــض صــورة شــعرية جذابــة وحســا

إلــى بموجبــه أن يعبــر بالشــعر البحرينــي مــن مرحلــة التقليــد إلــى مرحلــة يقــف فيهــا جنبــا

جنــب مــع مــا وصــل إليــه الشــعر العربــي الحديــث فــي مختلــف األقطــار العربيــة. وهــو بهــذا قــد

ــات ــل إنتاجــه صياغ ــث يمث ــة المعاصــرة، حي ــات األدبي ــي االتجاه ــة ف ــرات جذري أحــدث تغي

متنوعــة وجديــدة فــي األدب الحديــث بالبحريــن مثــل القصــة الشــعرية والملحمــة المســرحية

يــام التــي ترجمهــا عــن الفارســية ونظمهــا للشــعر باللغــة التاريخيــة، باإلضافــة إلــى رباعيــات الخ

ــم ــر والفاعــل للســتاذ إبراهي ــدور الكبي ــذي يؤكــد بجــالء ال ــر ال ــة األوردو األم ــة ولغ اإلنجليزي

العريــض فــي تطويــر الحركــة الثقافيــة فــي البحريــن.

المحور الثاني؛ بداية التعليم النظامي

بتأســيس المــدارس الخاصــة والعامــة التــي تأسســت فــي عهــد ســاهم التعليــم النظامــي ممثــال

ــى بــن علــي حاكــم البحريــن فــي تطويــر الحركــة الفكريــة والثقافيــة فــي مملكــة الشــيخ عيسـ

البحريــن خــالل القــرن العشــرين. وكان الفتتــاح تلــك المــدارس علــى اختــالف أنواعهــا دورهــا

الفاعــل فــي تطويــر العمــل الثقافــي فــي مملكــة البحريــن والتأثيــر علــى نمطيــة الكتابــة والتأليــف

بشــكل خــاص. وقــد أوجــدت تلــك المــدارس كــوادر وطنيــة اســتطاعت التفاعــل مــع مجريــات

العصــر، وتشــبعت تلــك العناصــر بالثقافــة العربيــة األصيلــة، كمــا تشــبع البعــض اآلخــر بالثقافــة


117

وادر ثــرت الك

الغربيــة، وكان مــن نتيجــة ذلــك بــروز أنمــاط مــن الكتابــة لــم تعــرف مــن قبل. وقــد أ

التعليميــة التــي أتــت مــن مصــر وســوريا والعــراق وفلســطين العمليــة التعليميــة. مــن بيــن أهــم

ــة ــة الفكري ــر الحرك ــي تطوي فــال فاع

ــي أســهمت إســهاما ــة الت ــة والثقافي المؤسســات التعليمي

ــى الثلــث األول مــن القــرن والثقافيــة فــي الفتــرة مــن الثلــث األخيــر مــن القــرن التاســع عشــر إل

العشــرين المــدارس االبتدائيــة التــي ســبقتها الكتاتيــب أو مــدارس التعليــم الدينــي. فقــد انتشــر

التعليــم فــي البحريــن فــي القــرن التاســع عشــر مــن خــالل الكتاتيــب التــي كان المطــوع أو الفقيــه

يقــوم فيهــا بتعليــم األطفــال قــراءة القــرآن الكريــم. وازدهــرت ظاهــرة الكتاتيــب فــي البــالد خــالل

العقــود األربعــة األولــى مــن القــرن العشــرين قبــل انتشــار المــدارس إذ لــم يكــن أمــام اآلبــاء مــن

وســيلة لتعليــم أوالدهــم ســوى إرســالهم إلــى المطــوع لحفــظ القــرآن ومعرفــة الحديــث النبــوي

الشــريف وتعليــم مبــادئ الحســاب فــي بعــض األحيــان وكذلــك تعليــم بعــض األدعيــة الدينيــة.

كانــت الكتاتيــب تعــج بالصبيــة آنــذاك. ولــم يقتصــر تعليــم قــراءة القــرآن الكريــم وحفظــه

علــى األوالد، بــل كانــت للبنــات فرصــة فــي ذلــك، وكانــت هنــاك معلمــات مطوعــات مهمتهــن

تعليــم البنــات. وكانــت كتاتيــب البنــات مختلطــة مــن البنــات واألوالد دون ســن البلــوغ، وعنــد

وصــول األوالد هــذه المرحلــة يتــم عزلهــم عــن البنــات. كمــا كان تعليــم القــرآن يتــم فــي بعــض

الطرقــات أو فنــاء أحــد المنــازل أو فــي محــالت محــددة مبنيــة مــن جريــد النخــل (العريــش

ــي ــك حــدث ف ــن، إذ أن ذل ــن الحصــى والطي ــة م ــي غــرف مبني ــا تكــون ف مــادرا والبرســتي) ون

. وتفــرش الكتاتيــب (بالمديــد والحصــران) المعمولــة مــن مشــتقات النخيــل. وقــت متأخــر تمامــا

ومســاء عــدا أيــام الجمــع واألعيــاد والمناســبات. ومنــذ مطلــع عقــد وكان التعليــم صباحــا

النتشــار المــدارس الحكوميــة في الخمســينيات بــدأت الكتاتيــب فــي التالشــي واالختفــاء نظــرا

مــدن وقــرى البحريــن1. وقــدم محمــد الرميحــي فــي كتابــه البحريــن مشــكالت التغييــر السياســي

أن الغــرض للكتاتيــب التــي أطلــق عليهــا المــدارس العربيــة التقليديــة مبينــا

واالجتماعــي، وصفــا

وتعويــده الطاعــة، مــن إنشــاء الكتاتيــب كمــا يفهــم مــن التســمية، توجيــه الطفــل أخالقيــا


2000، ص54.

118


وتعليمــه المبــادئ األوليــة للثقافــة. ويعتبــر المطــوع المســؤول عــن هــذه المدرســة، وكان يقــوم

لنفســه. ولــم تكــن مــدة الدراســة فــي هــذه الكتاتيــب محــدودة بالعمــل التعليمــي ليؤمــن دخــال

بــل تعتمــد علــى ســرعة الطالــب أو الطالبــة فــي حفــظ القــرآن الكريــم. وعندمــا يفلــح الطالــب فــي

ذلــك ينظــم لــه احتفــال بهــذه المناســبة يســمى الختمــة. وبعــد إتمــام هــذه المرحلــة التعليميــة

تعــود الفتيــات إلــى منازلهــن حيــث ال يريــن األماكــن التــي طفــن بهــا مــرة ثانيــة إال بعــد الــزواج.

أمــا األوالد فيبحثــون عــن عمــل يكــون فــي الغالــب مشــابها لعمــل آبائهــم1. واســتمرت الكتاتيب

المؤسســة التعليميــة الوحيــدة فــي البحريــن حتــى عــام 1899م وهــو العــام الــذي شــهد تأســيس

أول مدرســة فــي البحريــن حيــث بــدأ التعليــم النظامــي يشــق طريقــه فيهــا. مــر التعليــم النظامــي

مــا مــن الناحيــة الزمنيــة، وهــي فــي البحريــن فــي بداياتــه األولــى بثــالث تجــارب متقاربــة نوعــا

المدرســة اإلرســالية 1899م ومدرســة اإلصــالح المباركــة 1913م ومدرســة الهدايــة الخليفيــة

1919م. ويعــود الفضــل فــي بدايــة التعليــم النظامــي إلــى الســيدة إيمــي اليزابيــث ويلكــس

ــام ــن ع ــي البحري ــات ف ــة للبن ــي فتحــت أول مدرســة نظامي ــر الت ــل زويم زوجــة القــس صموئي

1899م، تلتهــا مدرســة أخــرى للبنيــن فــي عــام 1902م.

1. المدرسة اإلرسالية 1899م

تجمــع المصــادر علــى اختــالف أنواعهــا أن التعليــم النظامــي بــدأ فــي البحريــن في العقــد األخير

مــن القــرن التاســع عشــر الميــالدي، كمــا تجمــع علــى أن المدرســة اإلرســالية هــي أول مدرســة

ــاح المدرســة ــد ســنة افتت ــا حــول تحدي ــا بينه ــف فيم ــا تختل ــر أنه ــن، غي ــي البحري أسســت ف

ــة، أن البدايــة األولــى فقــد ذكــر توفيــق الحمــد فــي كتابــه خليفــة بــن ســلمان رجــل وقيــام دول

للتعليــم فــي البحريــن جــاءت فــي عــام 1893م، عندمــا قامــت البعثــة التبشــيرية األمريكيــة

ــة وبحكــم ــة واالنجليزي ــن العربي ــم اللغتي ــاح مدرســة تابعــة للمستشــفى األمريكــي لتعلي بافتت

طبيعــة هــذه المدرســة ظلــت مهمتهــا التعليميــة محــدودة2. ويشــير عبدالملــك الحمــر فــي

الرميحي، محمد. البحرين: مشكالت التغيير السياسي واالجتماعي. بيروت: دار ابن خلدون، 1976، ص 127-126. 1

الحمد، توفيق. خليفة بن سلمان رجل وقيام دولة. البحرين، (د ن)، 1995، ص62. 2


119

كتابــه تطــور التعليــم فــي البحريــن 1940-1960 الصــادر باللغــة االنجليزيــة إلــى افتتــاح

فــي ذلــك علــى أربــي ونــدر (R B Winder) مؤلــف كتــاب المدرســة فــي عــام 1892م معتمــدا

ــم اإلســالمي، الصــادر فــي لنــدن ســنة 1959م الــذي أكــد فيــه أن التعليــم فــي البحريــن: العال

المدرســة التــي أسســتها زوجــة صموئيــل زويمــر للبنــات فــي البحريــن عــام 1892م هــي أول

مدرســة للبنــات يتــم تأسيســها فــي الخليــج العربــي1. ويؤكــد مبــارك الخاطــر فــي كتابــه القاضــي

الرئيــس قاســم بــن مهــزع، أن المدرســة قــد تأسســت فــي عــام 1894م علــى يــد صموئيــل

زويمــر حيــث قــال عــن جهــوده2 “ومــن البحريــن انطلــق خــالل عمــان والســاحل المتصالــح وعــاد

إلــى البحريــن مــرة أخــرى، وقــد تأكــد أنهــا أنســب مــكان لتأســيس مركــز للتبشــير فــي الخليــج

العربــي فأســس ابتــداء مــن عــام 1894م مدرســة تبشــيرية صغيــرة”. وتؤكــد الشــيخة مــي بنــت

محمــد آل خليفــة فــي كتابهــا مائــة عــام مــن التعليــم النظامــي فــي البحريــن: الســنوات األولــى

ــر ــخ بالتقري ــذا التاري ــى ه ــن عل ــام 1899م وتبره ــي ع ــاح المدرســة كان ف ــأن افتت للتأســيس، ب

الــذي كتبتــه القائمــة علــى المشــروع الســيدة زويمــر فــي عــام 1905م والــذي قــد ســجلت فيــه

ــم ــة التعلي ــو بداي ــام 1899م ه ــر الع ــه يعتب ــام 1899م3. وعلي ــي ع ــخ تأســيس المدرســة ف تاري

النظامــي وتأســيس المدرســة ويمكــن تقديــم الدليــل علــى ذلــك بالمعطيــات التاليــة، قــد يرجــع

ــن ــا وبي ــط بينه ــى الخل ــالية إل ــخ تأســيس المدرســة اإلرس ــد تاري ــي تحدي ــالف ف ســبب االخت

تاريــخ تأســيس المكتبــة التــي أسســها صموئيــل زويمــر فــي عــام 1894م. وهــي مكتبــة تجاريــة

حيــث ســمح للجميــع التــردد عليهــا. وقــد وجــدت صغيــرة يمكــن اعتبارهــا مكتبــة عامــة أيضــا

للمتعلميــن فــي األســاس لبيــع الكتــب المســيحية إال أنهــا تطــورت فيمــا بعــد وأصبحــت مــالذا

وتوافــرت فيهــا الكتــب المختلفــة وبعــض الصحــف والمجــالت4. وقــد أشــارت بعــض المصــادر

1 Al-Hamer, Abdulmalik. Development of Education in Bahrain: 1940-1965. Bahrain: Oriental Press,

1969, p8

الخاطر، مبارك. القاضي الرئيس قاسم المهزع. البحرين، (د ن)، 1975، ص111. 2

آل خليفة، مي محمد. مائة عام من التعليم النظامي في البحرين. بيروت: المؤسسة العربية للدراسات،1999، ص33. 3

سرحان، منصور محمد. المكتبات في البحرين: نشأتها، أنواعها، خدماتها. البحرين: الخليجية العالمية لالستشارات، 4

2001، ص57.

120


التــي تناولــت موضــوع تأســيس المدرســة اإلرســالية فــي العــام 1892م إلــى الجهــود التــي

بذلتهــا أيمــي زويمــر زوجــة القــس صموئيــل زويمــر، إال أنــه مــن المعــروف أن أيمــي زويمــر لــم

تكــن فــي البحريــن فــي ذلــك التاريــخ، بــل أنهــا لــم تــأت إلــى البحريــن إال بعــد خمــس ســنوات

ــد تعرفــت علــى القــس صموئيــل ألول مــرة مــن وصــول القــس صموئيــل. ومــن الثابــت أنهــا ق

حيــن قدمــت إلــى بغــداد مــن ســدني ألعمــال التبشــير فــي عــام 1895م وتزوجــت بــه فــي عــام

1896م وتــم عقــد الــزواج فــي القنصليــة البريطانيــة فــي بغــداد1. وعليــه ال يكــون مــن المنطــق

تأســيس المدرســة فــي 1892م ويكــون بذلــك مــن األرجــح تأسيســها فــي 1899م. باإلضافــة

إلــى هــذا وذاك، ينــص التقريــر الــذي كتبتــه أيمــي زويمــر لشــهر أكتوبــر ديســمبر 1905م

علــى تأســيس المدرســة فــي عــام 1899م، وقــد أوضحــت فــي هــذا التقريــر ســبب تأســيس

المدرســة المتمثــل فــي تعليــم أطفــال أميــن الســجين العراقــي المتهــم باالرتــداد عــن اإلســالم

والتحــول إلــى النصرانيــة. جــاء فــي التقريــر2” كانــت مدرســة صغيــرة فــي شــرفة منــزل اإلرســالية

ــي ــن الســجين العراق ــال أمي ــن كان أطف ــام 1899م حي ــك ع ــن وكان ذل ــي البحري ــة ف األمريكي

بتهمــة عقائديــة يقيمــون مــع والدتهــم فــي منزلنــا، وكان أولئــك األطفــال بحاجــة إلــى التعليــم

ــان بعــض ــا يقدم ــن كان ــي مســقط والذي ــن ف ــد المحرري ــن العبي ــن م ــن آخري ــب طفلي ــى جان إل

مــن الجلــوس الخدمــات البســيطة فــي منــزل اإلرســالية، وكان مــن المناســب لهمــا التعليــم بــدال

ــدأت بهــؤالء المقيميــن ــرزت فكــرت المدرســة وب دون عمــل. ومــن حاجــة أولئــك األطفــال ب

فــي الصبــاح يتخللهــا نشــيد فــي بيــت اإلرســالية. كانــت فتــرة الدراســة تســتغرق ســاعتين يوميــا

وطابــور يعلــم الطــالب االنتظــام فــي ســيرهم. وحيــن علــم األهالــي بذلــك حاولــوا إلحــاق أبنائهــم

”. وتنــص نشــرة بهــذه المدرســة ولكــن اإلمكانيــات كانــت محــدودة ولــم يكــن المــكان مناســبا

المناطــق العربيــة المهملــة Neglected Arabia فــي تقريرهــا الصــادر فــي ينايــر- مــارس1900م

علــى مــا ذكرتــه الســيدة زويمــر عــن بدايــة المدرســة. فقــد ورد فــي التقريــر3 “تذكــر الســجالت

1 Clarke, Angela. The American Mission Hospital Bahrain: through the Changing Scenes of Life 1893-

1993.3 Bahrain: The American Mission Hospital Society، 1993, p47.

آل خليفة، مي محمد. مائة عام من التعليم النظامي في البحرين. بيروت: المؤسسة العربية للدراسات، 1999، ص33. 2

آل خليفة، مي محمد. مائة عام من التعليم النظامي في البحرين. بيروت: المؤسسة العربية للدراسات، 1999، 3


121

أن مدرســة (حضانــة) بــدأت فــي منــزل اإلرســالية فــي جــزء منفصــل مــن الشــرفة العلويــة للمنــزل،

ــزل ــة المن ــت رب ــة، وكان ــة العربي ــاء واألبجدي ــراءة واإلمــالء والغن ــال الق ــم األطف ــم تعلي حيــث ت

الســيدة زويمــر هــي المعلمــة. وإلــى جانــب المــواد المذكــورة كان يتــم تدريــس إنجيــل مرقــص

إلــى اثنيــن مــن األطفــال القادميــن مــن مســقط. كذلــك كانــت هنــاك طفلــة أخــرى تدعــى نجمــة

فــي الديانــة المســيحية”. هــذا وتشــير بعــض المصــادر إلــى أن مدرســة تتلقــى بدورهــا دروســا

ــن وكان يقــوم ــاء البحري ــد تخــرج منهــا مجموعــة مــن الشــباب والشــابات مــن أبن اإلرســالية ق

ــس ــرب لتدري ــن وانضــم بعــض المدرســين الع ــة بعــض األمريكيي ــة االنجليزي بتدريســهم اللغ

فــي عــام 1905م1 وتــم قواعــد اللغــة العربيــة وبلــغ عــدد طــالب هــذه المدرســة حوالــي 85 طالبــا

إغالقهــا فــي عــام 1936م بحجــة فشــلها فــي التبشــير ونقــص التمويــل.

2. مدارس الجـاليـات

عرفــت البحريــن فــي عهــد الشــيخ عيســـى بــن علــي آل خليفــة بتســامحها وانفتاحهــا وحســن

اســتضافتها للوافديــن األمــر الــذي شــجع الجاليــات األجنبيــة البــدء فــي تأســيس مــدارس خاصــة

بهــا، فبعــد المدرســة اإلرســالية جــاء تأســيس مدرســة اإلصــالح المباركــة، وفــي عــام 1913م قــرر

مجموعــة مــن التجــار الفــرس المقيميــن فــي البحريــن تأســيس مدرســة نظاميــة خاصــة بهــم وضــع

لهــا نظــام خــاص ومناهــج تتماشــى والمعمــول بــه فــي فــارس. وكانــت البدايــة عبــارة عــن فصــول

دراســية مفتوحــة عقــدت علــى أبــواب مأتــم العجــم قبــل توفــر المقــر الرســمي لهــا. وانتقلــت بعــد

ذلــك إلــى مبنــى مؤقــت مــن ســعف النخيــل (عريــش) فــي المســاحة المقابلــة للمأتــم، ثــم إلــى

أحــد المبانــي وأطلــق عليهــا مدرســة االتحــاد2. طبعــت مدرســة الجاليــة الفارســية مناهــج خاصــة

بهــا شــملت اللغــة الفارســية وآدابهــا واللغــة االنجليزيــة والعربيــة والجغرافيــا والعلــوم والحســاب

ص37-36.

الشايجي، هالل. الصحافة في الكويت والبحرين منذ نشأتها حتى عهد االستقالل. البحرين: مطبوعات بانوراما 1

الخليج، 1989، ص51. و سرحان، منصور محمد. التعليم النظامي في مملكة البحرين: البداية والتطور. البحرين:

مكتبة فخراوي، 2003، ص31.

سرحان، منصور محمد. التعليم النظامي في مملكة البحرين: البداية والتطور. البحرين: مكتبة فخراوي، 2003، ص31. 2

122


والتاريــخ الطبيعــي وعلــم الفلــك والفنــون واألعمــال اليدويــة، كمــا اهتمــت بالرياضــة والنشــاط

البدنــي. وتأســس فيهــا أول فريــق مدرســي لكــرة القــدم فــي البحريــن فــي عــام 1926م، وتــال ذلك

بعاميــن إدخــال هــذا النــوع مــن النشــاط فــي المــدارس الوطنيــة1.

ليفية 1919م3. مدرسة الهداية الخ

مــن العــام 1919م عندما تم تأســيس بــدأ التعليــم النظامــي بطابعــه الوطنــي فــي البحريــن اعتبــارا

مدرســة الهدايــة الخليفيــة للبنيــن بالمحــرق بتشــجيع مــن حاكــم البحريــن آنــذاك الشــيخ

عيســـى بــن علــي. واعتمــدت هــذه المدرســة فــي بــادئ األمــر علــى اإلعانــات والهبــات المقدمــة

مــن التجــار والمقتدريــن مــن أبنــاء البحريــن. وكانــت تــدار تحــت إشــراف مجلــس مــن أعيــان

البحريــن. وممــا ال شــك فيــه أن الــدور األهلــي لــم يكــن لينجــح لــوال الدعــم األدبــي والمــادي

مــن قبــل الســلطة فــي ســنوات التأســيس. وكان لهــذا الــدور أثــره الكبيــر فــي نجــاح المشــروع

التعليمــي فــي البــالد. وممــا هــو جديــر بالذكــر هنــا توثيــق المصــادر التاريخيــة بإشــاراتها إلــى

ــإلدارة ــة الرئيــس الرســمي ل ــى آل خليف ــن عيسـ ــه ب ــه الشــيخ عبدالل ــذي لعب ــادي ال ــدور القي ال

الخيريــة للتعليــم وأثــره فــي بنــاء مدرســة الهدايــة الخليفيــة وجمــع األمــوال الالزمــة لهــا2 .

ــه ــن علي ــذاك بالمشــروع واجتمــع بالقائمي ــن آن ــي حاكــم البحري ــن عل ــى ب ــم الشــيخ عيسـ اهت

وتبــرع بمبلــغ 20000 روبيــة عــن نفســه وعــن أفــراد عائلتــه، وفــق تقاريــر بلجريــف كمــا تبــرع

الشــيخ عيســـى بــاألرض التــي بنيــت عليهــا المدرســة. وتــم وضــع حجــر أســاس المدرســة فــي

عــام 1919م فــي احتفــال بهيــج ألقيــت فيــه الكلمــات المعبــرة عــن فرحــة األهالــي ببــروز

عهــد تمثــل فــي مشــروع التعليــم الحديــث، وعبــر عــن ذلــك أصــدق تعبيــر الشــيخ إبراهيــم بــن

محمــد آل خليفــة فــي كلمتــه التــي ألقاهــا فــي هــذه المناســبة وقــال فيهــا:3 “الحمــد اللــه رب

العالميــن والصــالة والســالم علــى رســوله األميــن وعلــى آلــه وصحبــه أجمعيــن. ليســت األعيــاد

آل خليفة، مي محمد. مائة عام من التعليم النظامي في البحرين. بيروت: المؤسسة العربية للدراسات، 1999، ص117. 1

2 Jain, Jiyalal. Brief History of Education in Bahrain. Bahrain: United Schools International, 1986, p13.

الخاطر، مبارك. الكتابات األولى لمثقفي البحرين 1875- 1925. البحرين، (د ن)، 1978، ص69. 3


123

مــن الســنة تحمــل مــن أســباب الســرور والفــرح مــا يجعــل عامــة األمــم تحــس بالتصافــي إال أيامــا

واالنشــراح، وهــل يمكــن عيــد أســعد مــن عيــد اليــوم اجتمــع فيــه الشــعب مــن ســائر طبقاتــه

مــن أميــره إلــى عامتــه كــي يشــاركوا فــي وضــع أول حجــر للعلــم فــي هــذه الجزيــرة المباركــة.

ألننــا غرســنا أول غــرس للحيــاة كبــارا

وآمــاال

إنــي أشــعر كمــا تشــعرون بــأن قلبــي يطفــح ســرورا

عندمــا يثمــر غرســنا الشــهي وهنــاك يصــح أن الصحيحــة وســيكون ســروري وســروركم مضاعفــا

نغبــط أوالدنــا مــا أولــوا مــن العلــم وعلــى مجتمعهــم الراقــي الــذي سيعيشــون فيــه. ونتمنــى لــو

كــي نشــاركهم فــي حياتهــم الســعيدة وجيلهــم الســعيد ولكــن ال تنســوا أن أوالدنــا كنــا صغــارا

ســيحبوننا مــن أعمــاق قلوبهــم ألننــا أورثناهــم تلــك النعمــة العظيمــة. فاللهــم أمــد فــي أعمارنــا

لنــرى ذلــك اليــوم الســعيد وأمــد فــي عمــر والدنــا المبــارك ليقــر عينــا بمــا غرســت يــداه وإنــي ال

ــا فــي أعمالنــا وإن كان ال علــى حضوركــم ومســاعدتكم إيانيســعني إال أن أشــكركم جميعــا

لخيــر الديــن والوطــن شــكر علــى واجــب، نســأل اللــه أن يعصمنــا مــن الزلــل وأن يوفقنــا جميعــا

إنــه نعــم المعين”.وعلــى الرغــم مــن أن حجــر أســاس المدرســة قــد وضــع فــي عــام 1919م،

ــم يكتمــل إال فــي عــام 1923م. غيــر أن مدرســة الهدايــة الخليفيــة قــد إال أن بنــاء المدرســة ل

ــن إبراهيــم الزيانــي بــدأت بتعليــم الطــالب فــي مقرهــا المؤقــت الكائــن بمنــزل الحــاج علــي ب

يتبعــه ملحــق كان يســتخدم كمدرســة دينيــة أو كمنــزل بالمحــرق الــذي كان يملــك مســجدا

للمدرســة قبــل االنتقــال إلــى للضيافــة بــه حجــرات واســعة تــم تجهيزهــا علــى عجــل لتكــون مقــرا

المبنــى الجديــد. وشــكلت هيئــة خيريــة لإلشــراف علــى ســير التعليــم بالمدرســة، عرفــت باســم

ــى آل خليفــة ــن عيسـ ــه ب ــي1، الشــيخ عبدالل ــى النحــو التال ــت عل ــم، كان ــة للتعلي اإلدارة الخيري

، الشــيخ إبراهيــم بــن محمــد آل خليــــفة وعبدالوهــاب بــن حجــي أحمــد الزيانــي نائبيــن رئيســا

للصنــدوق، وعضويــة كل مــن عبــد العزيــز القصيبــي، للرئيــس، يوســف عبدالرحمــن فخــرو أمينــا

ــي، عبدالرحمــن أحمــد ــن محمــد الزيان ــي، عبدالرحمــن ب ــن عبدالوهــاب الزيان عبدالرحمــن ب

الــوزان، ســلمان بــن حســين بــن مطــر، محمــد بــن راشــد بــن هنــدي، علــي بــن عبداللــه العبيدلــي،

أحمــد بــن حســن بــن إبراهيــم، و محمــد صالــح يوســف خنجــي.

المحادين، عبد الحميد. الهداية الخليفية: رجال وآفاق. البحرين، (د ن)، 1989، ص45. 1

124


كان المنهــج الدراســي فــي مدرســة الهدايــة الخليفيــة إبــان الســنوات األولــى فــي معظمــه دينيــا

فيمــا عــدا المبــادئ األوليــة للقــراءة والكتابــة والحســاب، التــي اقتبســت مــن مناهــج بلــدان عربيــة

أخــرى. أمــا حضــور الطــالب فــي مدرســة الهدايــة الخليفيــة بالمحــرق ومــن بعــد مدرســة الهدايــة

ــون ــوا يتغيب ــم كان ، ألنهــا ــم يكــن كافي ــام 1921م ل ــي ع ــي تأسســت ف ــة الت ــة بالمنام الخليفي

فــي موســم صيــد اللؤلــؤ أو الصيــف عندمــا تتــرك أســرهم المــدن وتذهــب إلــى شــواطئ البحــر،

باإلضافــة إلــى غيابهــم فــي شــهر رمضــان عندمــا تفــرض أســرهم عليهــم قــراءة القــرآن فــي المنــازل

حتــى وقــت متأخــر مــن الليــل فــال يســتطيعون الحضــور إلــى المدرســة فــي النهــار1. كمــا تعاقــب

علــى إدارة مدرســة الهدايــة الخليفيــة منــذ تأسيســها مجموعــة مــن المديريــن تــرك كل منهــم

أثــره البــارز فــي الحيــاة التعليميــة آنــذاك، منهــم مديرهــا األول عبداللــه صدقــة دحــالن. وخلفــه

المــدراء حافــظ وهبــه والشــيخ عبدالعزيــز العتيقــي والشــيخ محمــد عبداللــه اليمنــي وعثمــان

الحورانــي ومحمــد خيــر الحبــال وممــدوح الداعــوق ونجيــب بليــق ومحمــد أبــو الوفــاء الجزيــري

وحســين القباحــي ومصطفــى صبحــي وغالــب عبدالرحمــن وعبداللــه فــرج وياســين الشــريف.

وبعــد انتهــاء فتــرة إدارة ياســين الشــريف فــي عــام 1969م تولــى إدارة المدرســة حســن المحــري

كأول مديــر بحرينــي ومــن بعــده تواصــل تولــي أبنــاء البحريــن إلدارتهــا حتــى وقتنــا الحاضــر2.

4. انتشار المدارس بالمدن في عشرينيات القرن العشرين

بعــد مــرور عاميــن علــى افتتــاح مدرســة الهدايــة الخليفيــة فــي المحــرق، افتتحــت مدرســة

مدرســة ابتدائيــة أخــرى للبنيــن بمدينــة المنامــة العاصمــة فــي عــام 1921م وأطلــق عليهــا أيضــا

الهدايــة الخليفيــة. وفــي عــام 1927م تــم تأســيس مدرســتين للبنيــن األولــى فــي الحــد والثانيــة

فــي الرفــاع الشــرقي، وأطلــق عليهمــا مدرســة الهدايــة، وعهــد إلــى مدير مدرســة الهدايــة الخليفية

بالمحــرق اإلشــراف علــى بقيــة المــدارس الثــالث األخــرى. وهكــذا أدى اهتمــام الحكومــة

الرميحي، محمد. البحرين: مشكالت التغيير السياسي واالجتماعي. بيروت: دار ابن خلدون، 1976، ص129. 1



125

ــي ــا. فف ــي للمســاهمة فيه ــالد وتشــجيع األهال ــي الب ــى ســرعة انتشــار المــدارس ف ــم إل بالتعلي

ــا ــت تضــم طالب ــة والتــي كان ــي الخميــس المدرســة المباركــة العلوي عــام 1927م تأسســت ف

مــن جميــع قــرى البحريــن وتــم تأسيســها علــى يــد مجموعــة مــن التجــار المثقفيــن مــن أبنــاء

الطائفــة الشــيعية وتشــكلت اللجنــة المؤسســة للمدرســة مــن الســيد أحمــد العلــوي، والحــاج

ــت المدرســة ــال. كان ــم عبدالع ــي الســماهيجي والســيد حســن الماحــوزي والحــاج إبراهي عل

المباركــة فــي بدايتهــا عبــارة عــن حجرتيــن للدراســة تفصــل بينهمــا غرفــة لــإلدارة، وبلــغ عــدد

بمعــدل ثمانيــة لــكل صــف وتولــى إدارتهــا عبدالكريــم آل جمعــة تالميذهــا ســتة عشــر تلميــذا

ــت فيمــا بعــد الوافــد مــن العــراق. وبعــد عــام مــن افتتــاح مدرســة المباركــة العلويــة التــي تحول

إلــى مدرســة الخميــس افتتحــت المدرســة الجعفريــة فــي العــام 1928م فــي مقــر مؤقــت عبــارة

عــن بيــت مســتأجر هــو بيــت الجشــي، الواقــع قــرب مســجد كانــو بالمنامــة ثــم بنيــت المدرســة

فــي موقعهــا الحالــي، مدرســة أبوبكــر الصديــق، وعلقــت علــى المدرســة الفتــة تحمــل بيتيــن مــن

نظــم ســعيد بــن جمعــة أول مديــر لهــا يؤرخــان تأســيس المدرســة، إذ يوافــق الشــطر الثانــي مــن

البيــت الثانــي بحســاب الجمــل العربيــة ســنة 1347هـــ وهــو مــا يوافــق 1928م1.

ت من هذه الدار العلية والكمال شرق

لبني البحرين شمس المدنية الغيورأ

5. تأسيس أول مدرسة للبنات 1928م

ويقابــل باالمتعــاض الشــديد والتذمــر. فقــد إن مبــدأ التعليــم النظامــي للبنــات كان مثيــرا

انطلقــت فكــرة مــدارس للبنــات مــن الســيدة مارجــوري بلجريــف حيــث عرضــت األمــر علــى

ــن. وتدارســت الســيدتان فكــرة ــن حاكــم البحري ــى آل خليفــة اب ــن عيسـ حــرم الشــيخ حمــد ب

ــت بمفاتحــة زوجهــا ــدت الشــيخة بمســاعدة مارجــوري وقام ــات، فوع تأســيس مدرســة للبن

فأعــرب لهــا فــي الحــال عــن استحســانه الفكــرة وموافقتــه عليهــا. ويذكــر تشــارلز بلجريــف فــي

كتابــه العمــود الشــخصي أنــه اجتمــع بعــدد مــن التجــار علــى انفــراد وطلــب منهم المســاعدة في


126


تنفيــذ المشــروع. وبعــد مناقشــات طويلــة معهــم جــاء ردهــم بــأن ليــس لديهــم مانــع أو معارضــة

للمشــروع بــل أنهــم أبــدوا االســتعداد للمســاهمة الماديــة مــن خلــف الســتار، وفضلــوا عــدم ذكــر

مــن عــدم رضــا األهالــي. غيــر أن التاجــر المعــروف الحــاج محمــد علــي زينــل أســمائهم خوفــا

ــد والحجــاز1. ــي الهن ــي تأســيس عــدة مــدارس ف ــه ف ــد ســاهم بأموال ــة. وق ــد المشــروع عالني أي

وأعلــن بلجريــف أن الحكومــة تتجــه الفتتــاح مدرســة للبنــات، فقوبــل القــرار بــردود فعــل غاضبــة

وقــدم األهالــي عريضــة بقيــادة بعــض الشــخصيات الهامــة فــي المجتمــع آنــذاك وســلموها إلــى

الشــيخ حمــد بــن عيســـى آل خليفــة مطالبيــن فيهــا وقــف هــذه البدعــة الخطيــرة. وعلــى الرغــم

مــن احتجــاج البعــض ومقاومتهــم فكــرة فتــح مدرســة للبنــات، إال أن حاكــم البحريــن كان مقتنعا

بأهميــة تعليــم المــرأة وأن تأخــذ نصيبهــا مــن التعليــم. كمــا الحظــت مارجــوري بلجريــف

فــي تفعيــل الفكــرة وجعلهــا حمــاس غالبيــة بنــات البحريــن لدخــول المــدارس كمــا ســاهم قدمــا

ــاح أول مدرســة للبنــات ســميت ــي عــام 1928م أعلــن عــن افتت ــع. وف علــى أرض الواقمنجــزا

ــق عليهــا فيمــا بعــد مدرســة خديجــة ــم أطل ــات ث ــة للبن ــة الخليفي ــة مدرســة الهداي ــي البداي ف

ــة تتكــرر فــي بدايــة كل الكبــرى، وبــدأت فــي بيــت يملكــه عبــد الرحمــن الزيانــي وهــذه حال

ــا ــت إدارته ــن وتول ــي فصلي ــذة ف ــة تلمي ــة ومائ ــدأت المدرســة بأربع مشــروع تعليمــي، كمــا ب

فاطمــة البياتــي مــن ســوريا. وقــد ذكــر راشــد الزيانــي فــي كتابــه ذكريــات وتاريــخ أن مــن بيــن

المدرســات فــي تلــك المدرســة لطيفــة يوســف الزيانــي ومريــم عبداللــه الزيانــي. كمــا يؤكــد أن

العــام 1928م بدايــة االهتمــام التعليــم الرســمي للبنــات قــد بــدأ فــي عــام 1928م، وعليــه يعــد

بافتتــاح مــدارس للبنــات، بعــد مــرور عقــد مــن الزمــن علــى تجربــة تعليــم البنيــن، وذلــك علــى

ــي ــات ف ــم البن ــة تعلي ــى تجرب ــخ إل ــات وتاري ــه ذكري ــي كتاب ــي ف ــن إشــارة راشــد الزيان ــم م الرغ

بيــت عبــد الرحمــن بــن محمــد الزيانــي بالمحــرق بفريــق الزياينــة2 منــذ عــام 1926م. وبعــد عــام

واحــد علــى افتتــاح مدرســة الهدايــة الخليفيــة للبنــات بالمحــرق تــم افتتــاح مدرســة للبنــات فــي

1 Belgrave, Charles. Personal Column. Beirut: Librairie Du Liban, 1996, p94.

الزياني، راشد. ذكريات وتاريخ. البحرين، (د ن)، 1995، ص85. 2


127

المنامــة أطلــق عليهــا مدرســة الهدايــة الخليفيــة للبنــات فــي المنامــة. وزاد اإلقبــال علــى هاتيــن

المدرســتين لدرجــة أن الصفــوف قــد اكتظــت بالتلميــذات، وانخفضــت أصــوات معارضــة

ــى المــدارس. ــي بمــن فيهــم المعارضيــن بشــدة إلرســال بناتهــم إل ــادر األهال ــات وب ــم البن تعلي

وعلــى الرغــم مــن أســاس الفكــرة قــد نبعــت مــن الســيدة مارجــوري بلجريــف، إال أنهــا لــم تشــغل

رغــم نشــاطها الفعــال ودورهــا الكبيــر فــي ذلــك حتــى عــام 1930م حيــن تــم رســميا

ــا منصب

تعيينهــا مــن قبــل حاكــم البحريــن مديــرة لتعليــم البنــات. واهتمــت بالخياطــة والتطريــز وأبــدت

ــام الدراســي لعــرض ــة الع ــارض نهاي ــم مع ــى تنظي ــدة، ممــا أدي إل ــارة جي ــا مه ــذات فيه التلمي

منتجــات الحياكــة للتلميــذات1. وقــد أدت حركــة تأســيس مــدارس البنيــن والبنــات فــي فتــرة

ــى علــة وعمــل جاهــدا ــق مجتمــع واع حــارب األمي ــى خل ــن القــرن المنصــرم إل ــات م الثالثيني

رئيســا

القضــاء علــى العــادات والتقاليــد الســيئة بخاصــة وأن األميــة المنتشــرة آنــذاك كانت ســببا

فــي االعتقــاد بالخرافــات. وبفضــل انتشــار المــدارس فــي أنحــاء مختلفــة مــن البحريــن أخــذت

تبــرز الكــوادر المثقفــة التــي انخرطــت فيمــا بعــد فــي مجــال تأســيس الصحافــة وكذلــك العمــل

ــى ــي حاجــة ماســة إل ــر ف ــك الدوائ ــت تل ــث كان ــذاك، حي ــة آن ــر والمؤسســات الحكومي بالدوائ

قــوى عاملــة محليــة متعلمــة. وهكــذا أثــرت جهــود الشــيخ عيســـى بــن علــي آل خليفــة حاكــم

البحريــن فــي إحــداث نقلــة نوعيــة فــي تاريــخ البحريــن العلمــي والثقافــي مــن خــالل تشــجيعه

ومتابعتــه المتعلقــة بتأســيس التعليــم النظامــي فــي البحريــن ألول مــرة فــي تاريخهــا الحديــث،

ــي ــى االنخــراط ف ســاعدها علــا ثقافي

ــا ــة متعلمــة تملــك وعي ــى وجــود طبق ــك إل ــد أدى ذل وق

تأســيس األنديــة األدبيــة والمؤسســات الثقافيــة والفنيــة.

المحور الثالث؛ تأسيس المؤسسات الثقافية

ــة ــي العقــود الثالث ــاء والشــعراء والكتــاب ف ــرواد مــن األدب كان لظهــور شــريحة مســتنيرة مــن ال

األخيــرة مــن القــرن التاســع عشــر والعقــود الخمســة األولــى مــن القــرن العشــرين، وبــروز ظاهــرة


128


تأســيس المــدارس أو مــا يعــرف بالتعليــم النظامــي أثرهمــا علــى تأســيس المؤسســات الثقافيــة

ــد ــة ودور الســينما والمســرح. فق ــة األدبي ــة واألندي ــات الخاصــة والتجاري ــا المكتب ــي منه والت

ــة والمســاهمة ــة تأســيس المؤسســات الثقافي ــي تســهيل عملي ســاهمت الشــرائح المتعلمــة ف

فيهــا والعمــل علــى إقنــاع مــن يحــاول مقاومتهــا باعتبارهــا مؤسســات جديــدة علــى المجتمــع.

لقــد وجــد البحرينيــون أنفســهم فــي العقــود الثالثــة األولــى مــن القــرن العشــرين بحاجــة ماســة

إلــى وجــود مؤسســات مدنيــة ذات أهــداف تربويــة وثقافيــة تســاعدهم علــى يعود عليهــم بالنفع،

إال أن الريــاح تجــري بمــا ال تشــتهي الســفن فقــد قاومــت األميــة إدخــال كل جديــد فــي بدايــة

األمــر لعــدم إدراك أهميــة وجــود مثــل هــذه المؤسســات النافعــة. فقــد تــم فــي بــادئ األمــر مقاومــة

الكثيــر مــن المشــاريع التعليميــة والثقافيــة والترفيهيــة الجديــدة ومنهــا تعليــم البنــات وتأســيس

األنديــة ودور الســينما وحتــى إدخــال جهــاز المذيــاع، ثــم ســرعان مــا تالشــت تلــك المقاومــة

ونالــت رضــا واستحســان المجتمــع. وقــد اقتنــع المجتمــع البحرينــي فــي العقــود الخمســة األولى

مــن القــرن العشــرين إلــى أن تأســيس المؤسســات الثقافيــة الدعامــة األساســية للنهضــة، وحــدث

فــي التوعيــة والتربيــة جــراء ذلــك تأســيس مجموعــة مــن المؤسســات الثقافيــة التــي لعبــت دورا

والتثقيــف حتــى وصــل أثرهــا إلــى البلــدان المجــاورة، ومــن بيــن تلــك المؤسســات:

1. المكتبات التجارية

أ. المكتبة اإلرسالية التبشيرية 1894م

جــاء تأســيس المكتبــات التجاريــة فــي البحريــن بعــد أن تهيــأت الظــروف لتأســيس هــذا النــوع مــن

المكتبــات، ومــن تلــك الظــروف انتشــار التعليــم الخــاص والعــام الــذي أدى إلى وجــود مجموعات

ــن ــا يناســبها م ــاء م ــة القتن ــات تجاري ــى وجــود مكتب متعلمــة وجــدت نفســها بحاجــة ماســة إل

كتــب. كانــت البدايــة بتأســيس المكتبــة اإلرســالية التبشــيرية بالمنامــة فــي عــام 1894م. فقــد

افتتــح صموئيــل زويمــر مكتبــة صغيــرة جعلهــا مكتبــة تجاريــة وعامــة فــي آن واحــد حيــث ســمح

لمرتاديهــا قــراءة الجرائــد والكتــب التبشــيرية المتوافــرة بهــا. وقــد وجــدت المكتبــة فــي األســاس

للمتعلميــن وتوافــرت فيهــا لبيــع الكتــب المســيحية إال أنهــا تطــورت فيمــا بعــد وأصبحــت مــالذا


129

ألنهــا المكتبــة الوحيــدة فــي تلــك الكتــب المختلفــة وبعــض الصحــف والمجــالت الهامــة. ونظــرا

ــاء مستشــفى ــة وأطب ــب، وأخــذ القساوس ــن واألجان ــن المواطني ــور م ــا جمه ــح له ــة، أصب الحقب

ــة بانتظــام. وفــي اإلرســالية األمريكيــة وبعــض التجــار البحرينييــن فــي التــردد علــى هــذه المكتب

ســنوات الحــرب العالميــة األولــى ازدحمــت بالمتعلميــن والمثقفيــن البحرينييــن باعتبارهــا

المصــدر الوحيــد الــذي يمكــن التعــرف مــن خــالل مــا يتوافــر فيهــا مــن صحــف علــى مجريــات

الحــرب المســتعرة أوارهــا. وكان المواطــن البحرينــي مهتــم بمعرفــة مــاذا يجــري فــي الوطــن العربي،

ومعرفــة مصيــر الدولــة العثمانيــة المهيمنــة علــى أجــزاء كبيــرة مــن الوطــن العربــي1. حاولــت

المكتبــة االنتشــار وســط المجتمــع البحرينــي وفتحــت لهــا فرعــا فــي منطقــة ســوق الطواويــش

واحتــوت علــى الكتــب اإلنجليزيــة والعربيــة وبعــض المجــالت وان كان مخزونهــا األهــم يتمثــل

فــي مجموعــة نســخ اإلنجيــل كجــزء مــن حركــة التبشــير. ويؤكــد تأســيس المكتبة اإلرســالية على

روح التســامح بيــن أفــراد المجتمــع البحرينــي وعلــى اهتمــام حاكــم البحريــن الشــيخ عيســـى بــن

علــي علــى بــث روح التســامح بيــن جميــع مكونــات الشــعب البحرينــي.

ب. مكتبة األهالي 1913م

ــن ــر مــن المثقفي ــي والكثي ــق األهال ــة اإلرســالية قل ــى المكتب ــي عل ــردد الشــباب البحرين ــار ت أث

ورجــال الديــن ممــا شــجع مجموعــة مــن شــباب المنامــة المثقــف إلــى تبنــي تأســيس مكتبــة

عــن المكتبــة اإلرســالية التبشــيرية. وبــدأت تلــك الطليعــة عامــة فــي عــام 1913 تكــون بديــال

قــف وهــم خليــل المؤيــد ومحمــد حجــي حســين العريــض والشــيخ محمــد مــن الشــباب المث

صالــح يوســف وناصــر الخيــري ومحمــد علــي التاجــر وعلــي بــن خليفــة الفاضل وســعد الشــمالن

ومحمــد إبراهيــم الباكــر وســلمان التاجــر وعلــي إبراهيــم كانــو باســتئجار دكان بشــارع الشــيخ

للمكتبــة. واشــتركوا في عبداللــه بالمنامــة، وضعــوا فيــه بعــض الكراســي والطــاوالت ليكــون مقــرا


2001، ص58.

130


فقــد أغلقــت المكتبــة بعــد عــدة مجلتــي المقتطــف والمنــار. لــم تســتمر هــذه المحاولــة طويــال

أشــهر مــن نفــس العــام بعــد أن تحولــت إلــى نــاد أطلــق عليــه نــادي إقبــال أوال1.

جـ . المكتبة الكمالية 1919م

أســس ســلمان أحمــد كمــال مكتبــة تجاريــة فــي 25 إبريــل 1919م عرفــت بالمكتبــة الكماليــة

تقــع علــى شــارع بــاب البحريــن2. وتعــد هــذه المكتبــة التجاريــة الثانيــة التــي تــم افتتاحهــا فــي

ــدم ــا يجــد ع ــع لخريطــة موقعه ــرن العشــرين. والمتتب ــن الق ــي م ــد الثان ــل العق ــي أوائ ــالد ف الب

ــي ــر ف ــدأت أول األم ــة. فقــد ب ــات مختلف ــا جعلهــا عرضــة لرواي ــت م ــي مــكان ثاب اســتقرارها ف

ــع ــى دكان يق ــد إل ــت فيمــا بع ــم نقل ــن، ث ــاب البحري ــا بشــارع ب ــا صاحبه ــي يملكه ــة الت البناي

بالقــرب مــن المكتبــة الوطنيــة بنفــس الشــارع. تميــزت المكتبــة الكماليــة بــأن محتوياتهــا

كانــت مغايــرة عــن مكتبــة التاجــر. فقــد زودت بالقواميــس المختلفــة وكتــب التراجــم ومؤلفــات

واألدبيــة، والتاريخيــة العلميــة والكتــب القصــص وبعــض والمنفلوطــي والزيــات المازنــي

ــي ــة الت ــي التاجــر والوطني ــة علــى مكتبت ــت مهيمن ــة التــي كان كمــا قلــت فيهــا الكتــب الديني

تأسســت عــام 1929م. اعتمــد ســلمان كمــال فــي تزويــد مكتبتــه بالكتــب العربيــة المتنوعــة

مــن عــدة مكتبــات تجاريــة بالقاهــرة منهــا دار الهــالل والمكتبــة األهليــة لصاحبهــا محمــد

جمــال والمكتبــة التجاريــة لصاحبهــا مصطفــى أحمــد ومكتبــة مصطفــى البابــي الحلبــي

ومكتبــة عيســـى البابــي الحلبــي. وكانــت تلــك المكتبــات ســبب تنــوع محتويــات مكتبتــه األمر

ســرحان، منصــور محمــد. رصــد الحركــة الفكريــة فــي البحريــن خــالل القــرن العشــرين. البحريــن: مكتبــة فخــراوي، 1

2000، ص67.

يجــدر بالذكــر أن ظبيــاء محمــد عبــاس الســامرائي في:"وثائــق عراقيــة عــن الطباعــة والنشــر فــي البحريــن 1310-1330هـــ 2

/ 1892-1911م" بمجلــة عالــم المخطوطــات والنــوادر، م8، ع2، ســبتمبر 2003 - فبرايــر 2004 تشــير إلــى:"أن

الفضــل فــي تأســيس أقــدم المكتبــات ف يالبحريــن منــذ عــام 1895 يعــود إلــى مقبــل بــن عبدالرحمــن الذكيــر وأحمــد

بــن عبدالرحمــن الذكيــر"، كمــا أن بشــار الحــادي فــي كتابــه: بهجــة المســامع بذكــر أخبــار آل جامــع، البحريــن 2004،

يشــير إلــى أن عبدالعزيــز بــن عيســى الجامــع قــد أســس مكتبــه فــي المحــرق فــي نهايــة القــرن التاســع عشــر باســم "مكتبــة

الجامــع". المحــرر.


131

الــذي أدى إلــى تواجــد أحــدث الكتــب الحديثــة المنشــورة فــي تلــك الفتــرة، فــزاد عــدد روادهــا

وأصبحــت تتمتــع بســمعة طيبــة فــي البــالد. هــذا وممــا زاد مــن شــهرتها اســتيرادها ألول مــرة فــي

تاريــخ البحريــن بعــض الصحــف والمجــالت العربيــة التــي كانــت تصلهــا مــن مصــر عــن طريــق

البحــر منهــا المقتطــف والمنــار واألهــرام والهــالل والمصــور. كمــا أصبحــت المــوزع الوحيــد

فــي البحريــن لمجلــة الكويــت التــي يصدرهــا عبــد العزيــز الرشــيد والتــي تحولــت فيمــا بعــد

إلــى الكويتــي والعراقــي. وفــي األربعينيــات تنــازل عــن جميــع الــوكاالت لديــه الخاصــة بجلــب

ــده عامــل باألقمشــة وتوزيــع الصحــف لمكتبــة المؤيــد. ويذكــر أحمــد ســلمان كمــال أن وال

لجنــب مــع الكتــب، ثــم اتجــه لبيــع خــالل الحــرب العالميــة الثانيــة أثنــاء فتــرة التمويــن جنبــا

المــواد القرطاســية وكانــت تمــده بذلــك مكتبــة المؤيــد فــي أثنــاء عقــد الســبعينيات. وبنهايــة

ذلــك العقــد توقفــت كليــة عــن اســتيراد الكتــب مــن الخــارج. لقــد لعبــت المكتبــة الكماليــة

فــي زيــادة الوعــي الثقافــي للمواطــن البحرينــي مــن خــالل جلبهــا مجموعــة مختلفــة مهمــا

دورا

مــن الصحــف العربيــة ألول مــرة فــي تاريــخ البحريــن األمــر الــذي جعــل المواطــن البحرينــي علــى

إطــالع تــام باألحــداث العربيــة والعالميــة. وقــد اســتمر عطــاء المكتبــة إلــى أن توفــي صاحبهــا فــي

عــام 1983م وتــم غلقهــا.

د . مكتبة محمد علي التاجر 1920م

فــي عــام 1920م أطلــق عليهــا مكتبــة الكتــب لبيــع التاجــر مكتبــة أســس محمــد علــي

التاجــر نســبة إلــى صاحبهــا، وتقــع شــرق ســوق الطواويــش بمدينــة المنامــة. وتتناثــر فــي هــذه

ــة بعــض محــالت الذهــب والخياطــة ومحــالت غســل وكــي ــة بأزقتهــا الضيق الســوق المعروف

ــا ــي أنه ــا يعن ــة تجمــع الطواشــين مم ــا منطق ــا أنه ــود، كم ــا الهن ــوم به ــي كان يق ــس الت المالب

بــل كان مــن المناطــق الهامــة فــي العاصمــة حينــذاك. لــم يكــن اختيــاره موقــع مكتبتــه اعتباطــا

لــه. فقــد كان نشــاط التبشــير فــي أوجــه آنــذاك وكان األهالــي وبصفــة ومخططــا

مدروســا

أمــرا

خاصــة رجــال الديــن منهــم يقاومــون حركــة التبشــير ويتصــدون لمحاوالتــه التــي امتــدت مــن

المستشــفى والمدرســة إلــى المكتبــة. فالمكتبــة التابعــة لإلرســالية قــد افتتحــت فــي 3 فبرايــر

132


مــع افتتــاح زويمــر أول محــل لبيــع الكتــب التبشــيرية فــي البحريــن وكان 1894م متزامنــا

ذلــك المحــل يســتخدم كعيــادة صباحيــة لتقديــم الخدمــات الطبيــة. افتتــح محمــد علــي التاجــر

مكتبتــه فــي دكان صغيــر بنيــت جدرانــه مــن الطيــن والحصــى البحــري وصفــت حولهــا خزائــن

خشــبية ضمــت فرائــد التــراث العربــي واإلســالمي وبعــض المخطوطــات والكتــب النــادرة إال أن

التركيــز كان علــى كتــب الفقــه واللغــة واألدب والتــي منهــا العقــد الفريــد البــن عبــد ربــه، ونهــج

البالغــة، وإحيــاء علــوم الديــن للغزالــي، وكليلــة ودمنــة، وتاريــخ العــرب لفيليــب حتــى، وديــوان

الشــريف الرضــي والفــرزدق ومهيــار الديلمــي. وقــد روي عــن محمــد علــى التاجــر بــأن لــه معرفــة

تامــة بمحتويــات كل كتــاب. ويعتبــر افتتــاح مكتبــة لبيــع الكتــب مــن األمــور الجديــدة علــى

المواطــن البحرينــي بــل حــدث هــام يســتحق الزيــارة والمعاينــة. وهــذا مــا حــدث فــي بدايــة عــام

1920م، فبمجــرد أن شــاع خبــر افتتــاح المكتبــة توافــد عليهــا العشــرات وأصبحــت المكتبــة

بمثابــة منتــدى للدبــاء والعلمــاء يتجمعــون فيهــا ويتحــاورن فيمــا بينهــم فــي أمــور األدب

واللغــة والديــن علــى غــرار مــا كان يعمــل بــه فــي منتــدى الشــيخ إبراهيــم بــن محمــد آل خليفــة

للظــروف الماليــة وتشــجيعا للقــراء حــرص محمــد علــي التاجــر علــى إعطــاء بالمحــرق. وتقديــرا

الفــرص للمتردديــن علــى المكتبــة بــأن ســمح لهــم بتصفــح الكتــب والقــراءة واإلطــالع داخــل

1، إذ ألــف المكتبــة، كمــا كانــت المكتبــة فرصــة لصاحبهــا فــي ممارســة التأليــف والقــراءة أيضــا

ــي أن ــذا يعن ــن. وه ــخ أوال، ومنتظــم الدري ــي تاري ــآلل ف ــد ال ــا عق ــي منه ــه الت ــا بعــض كتب فيه

ــات، ــن المكتب ــوع م ــك الن لعــدم وجــود ذلــة نظــرا ــة العام ــدور المكتب ــة التاجــر قامــت ب مكتب

إضافــة إلــى دورهــا الرئيســي كمكتبــة تجاريــة ومنتــدى ثقافــي. واســتمرت المكتبــة فــي تأديــة

رســالتها إلــى أن توفــي صاحبهــا فــي عــام 1967م فأغلقــت بوفاتــه.


2001، ص182.


133

هـ. المكتبة الوطنية 1929م

افتتحــت المكتبــة الوطنيــة فــي 1929م لصاحبهــا إبراهيــم عبيــد وتعــد بذلك المكتبــة التجارية

الثالثــة ومــن أهــم المكتبــات التجاريــة التــي قــد قامــت بــدور رائــد فــي عمليــة تفعيــل العمــل

ــي الوطــن ــة والمنشــورة ف ــب المطبوع ــا أحــدث الكت ــن خــالل جلبه ــن م ــي البحري ــي ف الثقاف

مــع شــعوب المنطقــة العربيــة فــي العربــي مــا جعــل المواطــن البحرينــي يشــعر بارتباطــه ثقافيــا

ــة ــة الوطني ــم صاحــب المكتب ــة بالمحــرق. اهت ــي ســوق القيصري ــخ. كان موقعهــا ف ــك التاري ذل

ــع ــات م ــط بعالق ــان، وارتب ــي مصــر ولبن ــة ف ــى الكتــب مــن دور النشــر العربي ــد عل ــم عبي إبراهي

عــدد مــن دور النشــر العربيــة المعروفــة مثــل مكتبــة القاهــرة باألزهــر والمكتبــة التجاريــة الكبــرى

بالقاهــرة، ومــن لبنــان، دار األديــب ودار العلــم للمالييــن ودار الكتــاب ودار أمــس واليــوم ودار

الكتــب للجميــع ودار الكشــاف. وبعــد مــرور حوالــي ثمــان ســنوات علــى افتتــاح المكتبــة

ــي المنامــة العاصمــة باعتبارهــا مركــز ــن ف ــاب البحري ــى شــارع ب ــم نقلهــا إل ــي عــام 1937م ت ف

الثقــل الحضــاري والثقافــي ولقربهــا مــن المناطــق المأهولــة بالســكان األمــر الــذي يجعــل

ــة الوطنيــة فــي الصحــف ــدأت المكتب ــل األربعينيــات ب ــة. فــي أوائ فرصــة بيــع الكتــب مضمون

والمجــالت العربيــة التــي كانــت تصلــه عــن طريــق المــوزع الوحيــد فــي البحريــن مؤيــد أحمــد

المؤيــد، ومــن بيــن الصحــف والمجــالت التــي كانــت تــرد إلــى المكتبــة الوطنيــة مجــالت آخــر

ســاعة والمصــور وروز اليوســف والســندباد ومجلــة الجيــل والبعكوكــة وصحيفــة أخبــار اليــوم

األســبوعية ومنبــر اإلســالم ولــواء اإلســالم واألديــب، اآلداب ومجلــة أخبــار الحــرب الصــادرة

مــن مكتــب االســتعالمات البريطانــي بالمنامــة وتعنــى بتفاصيــل الحــرب الدائــرة بيــن دول

المحــور والحلفــاء فــي الحــرب العالميــة الثانيــة. ومنــذ العــام 1952م بــدأت الصحــف اليوميــة

المصريــة تصــل المكتبــة الوطنيــة فــكان لهــا جمهورهــا. وبعــد الثــورة المصريــة فــي 23 يوليــو

علــى تتبــع أخبارهــا وأصبــح مــن عــام 1952م ارتفــع اهتمــام المواطنيــن بقــراءة الصحــف حرصــا

للحصــول علــى صحيفــة يوميــة مألوفــا

التزاحــم علــى بــاب المكتبــة الوطنيــة فــي الصبــاح أمــرا

134


أو أســبوعية1. وفــي 10 إبريــل مــن عــام 1961م توفــي إبراهيــم محمــد عبيــد، وانتقلــت ملكيــة

المكتبــة الوطنيــة إلــى ابنــه فــاروق عبيــد الــذي بــذل قصــارى جهــده لمتابعــة مســيرة والــده فــي

خدمــة الثقافــة، وتبــوأت المكتبــة الوطنيــة موقــع المكتبــة التجاريــة الوحيــدة التــي تأسســت فــي

عهــد الشــيخ عيســـى بــن علــي واســتمرت تــؤدي رســالتها الثقافيــة حتــى يومنــا هــذا.

2. األندية األدبية في عشرينيات القرن العشرين

أ. نادي إقبال أوال 1913م

تأسـســـت األنديــة األدبيــة ألول مــرة فــي تاريــخ البحريــن فــي عهــد الشــيخ عيســـى بــن علي حاكم

البحريــن وســاهمت فــي تطويــر الحركــة الفكريــة وفــي خلــق منــاخ ثقافــي مــا جعلهــا قبلــة الكتاب

والمثقفيــن. واســتطاعت األنديــة بإمكانياتهــا المتواضعــة أن تدعــو العديــد مــن الكتــاب واألدبــاء

ــد ــاء بهــم ممــا يع ــم االحتف ــاء المحاضــرات أو ليت ــي ليشــاركوا بإلق ــن الوطــن العرب ــن م البارزي

احتضنتــه البحريــن فــي العقــود الثالثــة األولــى مــن القــرن العشــرين. ترجــع فكــرة جديــدا

توجهــا

إنشــاء أول نــادي فــي تاريــخ البحريــن إلــى عــام 1913 عندمــا قــررت مجموعــة مــن شــباب المنامة

لمكتبــة اإلرســالية التبشــيرية فــي المنامــة. ويؤكــد مبــارك الخاطــر تأســيس مكتبــة تكــون بديــال

2 “اجتمــع نفــر مــن شــباب المنامــة المثقــف ومنهــم الشــيخ محمــد صالــح يوســف ــال ذلــك قائ

وناصــر الخيــري ومحمــد حجــي حســين العريــض وخليــل المؤيــد ومحمــد علــي التاجــر وعلي بن

خليفــة الفاضــل ومحمــد إبراهيــم الباكــر وعلــي إبراهيــم كانــو وســعد الشــمالن وســلمان التاجــر

مــن مكتبــة اإلرســالية التبشــيرية فــي وقــرروا تكويــن مكتبــة عامــة يديرونهــا لتضــم شــتاتهم بــدال

المنامــة التــي كانــوا مــن روادهــا وتركوهــا بســبب مــا تثيــره مــن شــعور ســيء لــدى عامــة النــاس

فــي البحريــن لكونهــا مكتبــة تبشــيرية”. بــدأت هــذه المجموعــة مــن الشــباب المثقف باســتئجار

للمكتبــة دكان فــي شــارع الشــيخ عبداللــه ووضعــوا فيــه بعــض الكراســي والطــاوالت ليكــون مقــرا


الخاطر، مبارك. القاضي الرئيس قاسم المهزع. البحرين، (د ن)، 1975، ص136. 2


135

واشــتركوا فــي مجلتيــن المقتطــف والمنــار، وبعــد أن زاد عــدد أعضــاء هــذه المكتبــة وخاصــة

مــن الدارســين فــي الخــارج مــن الهنــد ومصــر وكذلــك المتخرجيــن مــن المــدارس التبشــيرية فــي

البــالد تــم تحويــل المكتبــة إلــى نــاد أطلــق عليــه نــادي أقبــال أوال. يذكــر تقــي محمــد البحارنــة

أنــه ســمي نــادي إقبــال أوال الليلــي إشــارة إلــى أن النــادي كان يقــوم بنشــاطه مســاء1. تأثــر أعضــاء

النــادي بالدعــوة اإلصالحيــة التــي نــادى بهــا محمــد رشــيد رضــا صاحــب المنــار وزميلــه الدكتور

محمــد صدقــي مــا أثــار حفيظــة رجــال الديــن فأخــذوا يشــوهون ســمعة أعضــاء النــادي، وقالــوا

عنهــم إنهــم الرهــط التســعة الذيــن يفســدون فــي األرض وال يصلحــون2 وأنهــم يأتــون فــي ناديهــم

المنكــر. لــذا أمــر الشــيخ قاســم المهــزع قاضــي الشــرع بإغــالق النــادي فقضــي علــى أول تجربــة

لــم تســتمر ســوى بضعــة أشــهر فقــط وقــد اتهــم الشــيخ قاســم المهــزع المؤسســين بالخــروج علــى

الديــن وهــدد بجــذع أنــف ناصــر الخيــري.

ب. النادي اإلسالمي 1913م

لــم تتأثــر حركــة تأســيس األنديــة فــي البحريــن بغلــق نــادي إقبــال أوال، بــل أخــذت جــذوة

. فقــد دعــا بعــض تجــار البحريــن فــي نفــس عــام 1913 إلــى تأســيس المزيــد منهــا أكثــر اشــتعاال

بالناحيــة الغربيــة مــن حــي الفاضــل بالمنامــة. تأســيس نــاد أســموه النــادي اإلســالمي مقــره بيتــا

يشــير المــؤرخ مبــارك الخاطــر إلــى دوافــع تأســيس النــادي اإلســالمي أنهــا جــاءت علــى أثــر

علــى صفحــات المنــار بتأســيس الدعــوة التــي كان الشــيخ محمــد رشــيد رضــا يوجههــا تكــرارا

جمعيــات إســالمية اجتماعيــة علــى غــرار الدعــوة واإلرشــاد التــي أسســها هــو بالقاهــرة. ويذكــر

الكاتــب خالــد البســام قصــة إنشــاء النــادي اإلســالمي فــي كتابــه رجــل فــي جزائــر اللؤلــؤ، عنــد

تعرضــه لســيرة مقبــل عبدالرحمــن الذكيــر فيقــول3 “فبعــد عــدة ســنوات مــن وصــول أولــى طالئــع

1939-1989. البحرين: نادي العروبة، 1990، ص13.البحارنة، تقي محمد. نادي العروبة وخمسون عاما 1

األنصاري، محمد جابر. لمحات من الخليج العربي: دراسات في تاريخ الخليج وثقافته ورجاله وفلكلوره الشعبي. 2

البحرين: مديرية التربية والتعليم، 1968، ص11.

البسام، خالد. رجال في جزائر اللؤلؤ. البحرين، (د ن)، 1991. ص12. 3

136


التبشــير الممثــل فــي اإلرســالية األمريكيــة عبــر مؤسســاتها المختلفــة مثــل المستشــفى المكتبــة

والمدرســة يجــد الذكيــر نفســه مــع مجموعــة الشــيوخ المثقفيــن فــي البحريــن أمــام تحــد كبيــر

وصــراع دينــي وفكــري ليــس بالهيــن مــع المبشــرين بزعامــة القــس المبشــر المشــهور صموئيــل

زويمــر”. تــم االتفــاق بالفعــل بيــن الشــيخ مقبــل الذكيــر الملقــب بفخــر التجــار ويوســف كانــو

علــى تأســيس النــادي األدبــي اإلســالمي فــي منتصــف عــام 1913 1. وكان النــادي فــي بدايــة

تأسيســه عبــارة عــن صفيــن دراســيين يــدرس لتالميــذه العلــوم الدينيــة وبعــض العلــوم الحديثــة،

كمــا توفــرت فــي النــادي غرفــة مطالعــة ومكتبــة لتثقيــف المتردديــن علــى النــادي.

جـ. النادي األدبي 1920م

تأســس النــادي األدبــي فــي جزيــرة المحــرق فــي عــام 1920م وســاهمت مجموعــة مــن الشــباب

المتعلــم فــي إنشــائه منهــم ســلمان التاجــر وأحمــد العمــران وعبداللــه الزائــد وقاســم الشــيراوي

وانضــم إليهــم فيمــا بعــد الشــيخ إبراهيــم بــن محمــد آل خليفــة. وكان لوجــود بعــض رجــاالت

الفكــر واألدب مــن بلــدان عربيــة مختلفــة فــي البــالد أمثــال الشــاعر الســوري محمــد الفراتــي

ــد الفــرج والشــيخ حافــظ ــح بحــر العلــوم والشــاعر الكويتــي خال والشــاعر العراقــي محمــد صال

وهبــة المعلــم المصــري، أثــره الكبيــر فــي تدعيــم مســيرة النــادي األدبــي وازدهــاره2. ومــن

ــذي ــي ال ــي المهرجــان األدب ــي اشــتراكه ف ــادي األدب ــام بهــا الن ــي ق ــة الت ــن النشــاطات الثقافي بي

للشــعراء، وتؤكــد تلــك المشــاركة أقيــم فــي عــام 1927 بمناســبة مبايعــة أحمــد شــوقي أميــرا

مــدى التطــور الثقافــي الــذي قــد حظــي بــه نخبــة مــن المجتمــع البحرينــي آنــذاك. ومــن الجديــر

بالتنويــه إليــه أن البحريــن فــي تلــك المناســبة قــد أهــدت البحريــن الشــاعر أحمــد شــوقي نخلــة

مــن لؤلــؤ تبــرع بهــا حاكــم البحريــن آنــذاك وأعضــاء النــادي وبرفقتهــا مــن ذهــب تحمــل رطبــا

قصيــدة لخالــد الفــرج قــال فــي مطلعهــا3:



سرحان، منصور محمد. المجموعة الخليفية للشباب. البحرين: مركز عيسى الثقافي، 2010، ص93. 3


137

كريمسليـم وت

ر ت

قديـم مـن منبـت الــد

صحى وت

لشـاعر اللغـة الف

ــــا اميمحياك من دارنا البحرين لؤلؤهـوالنخل إذ بسمت فيه األك

:وقد رد شوقي فأشار إلى هذه الهدية والقصيدة قائال

من لؤلؤ البحريـنني الملوك

دت

لهق ـ ـــــا ومــــــن مـــــرجـــــانــــــ آالءهـ

رق معنـى زال في الشـ ال ت

ــهنخــــــلـة ـ ــه ومـــن عـمـــران ـ مـــن بـــداوت

علــى الرغــم مــن النشــاط الثقافــي الــذي قــام بــه النــادي األدبــي، إال أن النــادي األدبــي لــم يســتمر

وتوقــف ســنة 1932 فــي تزامــن مــع وفــاة المغفــور لــه حاكــم البحريــن الشــيخ عيســـى طويــال

بــن علــي آل خليفــة.

د. المنتدى اإلسالمي 1928م

اســتمر أبنــاء المجتمــع البحرينــي فــي تأســيس األنديــة األدبيــة. ففــي عــام 1928م تأســس

ــى رفــع المســتوى الدينــي واألدبــي واألخالقــي والثقافــي المنتــدى اإلســالمي وكان يهــدف إل

بيــن أعضائــه وليصبــح التجربــة الرابعــة فــي مجــال األنديــة الثقافيــة واالجتماعيــة واألدبيــة فــي

البــالد. ســاهم فــي تأســيس المنتــدى اإلســالمي مجموعــة مــن الشــباب ذلــك الزمــان منهــم

ســلمان أحمــد كمــال ومحمــد عبداللــه جمعــه ومحمــد عبــد العزيز خنجــي ومحمــد عبدالعزيز

لمعالــم الحركــة األدبيــة والثقافيــة فــي الــوزان. تبيــن مقدمــة قانــون المنتــدى اإلســالمي تطــورا

البحريــن فــي العقــود الثالثــة األولــى مــن القــرن العشــرين، وذلــك بالنــص اآلتــي1 : “أمــا بعــد فإنــه

وزيــادة بالنظــر إلــى التطــور العصــري الحاصــل فــي كافــة أنحــاء العالــم وإنشــاء المعــارف يوميــا

وتثقيــف أرائهــم، وبمــا أنهــم فــي معــزل بعضهــم عــن بعــض اجتمــع بعــض أهــل األدبــاء تدريجيــا

الفكــر منهــم وقــرروا إنشــاء نــادي يضمهــم ويجمــع كلمتهــم لتــداول األفــكار واآلراء والســعي

إلحيــاء مــا اندثــر مــن علومهــم ورفــع المســتوى الدينــي واألدبــي واألخالقــي بينهــم والتضامــن

الخاطر، مبارك. المنتدى اإلسالمي: حياته وآثاره 1928-1936. البحرين، (د ن)، 1981، ص19. 1

138


والتعاضــد لبــث تلــك الــروح بيــن أفــراد األمــة اإلســالمية والســير الــذي يصــل بــه اإلنســان إلــى

ــه ــن أن تحصــل من ــز العمــل والوجــود آملي ــى حي ــدروه إل ــا ق ــكان إخــراج م ــة. ف الســعادة األبدي

الفائــدة المرجــوة، وقــد تقــرر وضــع المــواد األساســية التــي يرتكــز عليهــا النــادي”. أقــام المنتــدى

ــالد، ــي الب ــة ف ــة والثقافي بنشــاط الحركــة األدبيــا ــة وأدى اهتمام ــاالت الديني اإلســالمي االحتف

ــي بحــر ــح النجف ــي ومحمــد صال ــم محمــد الفرات ــة شــعراء منه ــي نشــاطاتها الثقافي وســاهم ف

ــدوات والمحاضــرات ــم الن ــي تقدي فــه محمــد الشــارخ وغيرهــم، وظــل فاعــال ــوم وعبدالل العل

الثقافيــة حتــى توقفــه عــام 1936م. وهكــذا ظهــرت خــالل الســنوات الثــالث األخيــرة مــن

فــي نشــاط الحركــة فاعــال

ثالثينيــات القــرن العشــرين ثالثــة أنديــة وطنيــة اإلنشــاء لعبــت دورا

األدبيــة والثقافيــة فــي البــالد، كنتيجــة حتميــة لمــا وصلــت إليــه البحريــن مــن مســتوى علمــي

وثقافــي آنــذاك.

3. األندية في الثالثينيات من القرن العشرين

أ. نادي البحرين 1938م

كانــت الســنوات الثــالث التــي تلــت إغــالق المنتــدى اإلســالمي والنــادي األدبــي بمثابــة ســنوات

مخــاض إلعــادة تأســيس األنديــة فــي البحريــن، حيــث كان الشــباب آنــذاك يتطلعــون إلــى أنديــة

رياضيــة تتوفــر فيهــا مالعــب كــرة القــدم وهــذا مــا أدى إلــى تأســيس أنديــة فــي المنامــة والمحــرق

ــة. وعليــه كان ــى بعــض الفعاليــات الثقافي ــة إل ــزاول فيهــا الشــباب نشــاطهم الرياضــي باإلضاف ي

ــن الشــباب ــة م ــذي أسســه مجموع ــات ال ــي الثالثين ــة ف ــن كأول األندي ــادي البحري تأســيس ن

الذيــن يهــوون لعــب كــرة القــدم وبــدؤوا بتأســيس فريــق الشــبيبة الرياضــي عــام 1937 والــذي

ــى االهتمــام بالنواحــي ــان الرياضــي ومــن ثــم اتجهــوا إل ــق الفتي ــى فري ــر اســمه فيمــا بعــد إل تغي

الثقافيــة فــأدى بهــم األمــر إلــى تحويلــه إلــى نــاد ســمي بنــادي البحريــن فــي عــام 1938، وانتخــب

عبدالعزيــز الشــمالن كأول رئيــس للنــادي. يذكــر عيســـى الحــادي أحــد مؤسســي النــادي


139

ــط االجتماعــي ــة للتراب 1 “.... وتقويــال ــة قائ ــى االهتمــام باألمــور الثقافي األســباب التــي دعــت إل

وإفســاح المجــال أمــام طاقــات الشــباب ومواهبهــم األخــرى وخلــق األجــواء التــي تســاعدها علــى

ــراغ فقــد وســعنا نشــاطنا ليشــمل المجــال ــات الف ــداع والمتصــاص أوق ــكار واإلب النمــو واالبت

األدبــي واالجتماعــي ألن هــذا يســاعد الالعبيــن علــى التمــازج واالنســجام بصــورة أعمــق

ويمكنهــم مــن االلتقــاء كذلــك بمشــجعيهم”.

ب. نادي العروبة 1939م

يختلــف نــادي العروبــة منــذ بدايــة تأسيســه عــن خــط ســير األنديــة األخــرى فيذكــر تقــي محمــد

البحارنــة فــي كتابــه نــادي العروبـــة2 “لــم تكــن لنــادي العروبــة بدايــة رياضيــة كرويــة، وإنما نشــأت

فكــرة هــذا النــادي وترعرعــت فــي كنــف المرحــوم محمــد دويغــر حيــث كانت داره قبل تأســيس

للمتعلميــن ومحبــي الثقافــة والفكــر مــن مختلــف الفئــات علــى الســواء. وكان النــادي منتجعــا

ــن فكــروا ــن الذي ــى دار المرحــوم محمــد دويغــر مجموعــة الشــباب م ــن عل ــن المترددي ــن بي م

ــى رأي ــم يســتقر الحضــور عل ــم ل ــوا الفكــرة للمناقشــة. ث ــي ووضع ــادي األهل ــي تأســيس الن ف

ــة وتــم لهــم ذلــك فــي ــادي العروب ــوا”. اســتقر األعضــاء فيمــا بعــد علــى تأســيس ن واحــد فتفرق

عــام 1939 وكانــت أهدافــه عربيــة قوميــة، يســعى لالهتمــام بالثقافــة والفكــر واألدب ويعمــل

ــه. كمــا ــة وبــث الوعــي االجتماعــي والقومــي فــي صفــوف أعضائ ــة الوحــدة الوطني علــى تنمي

ــدوات ــم الن ــى تنظي ــة األخــرى فعمــل عل ــور الثقافي ــة األدب والشــعر واألم ــادي بقضي ــم الن اهت

والمحاضــرات المتعلقــة بــاألدب والثقافــة3.

"حديث الذكريات"، مجلة الرياضة، العدد 29، 30 يوليو 1975. 1


سرحان، منصور محمد. واقع الحركة الفكرية في البحرين 1940-1990. البحرين: مكتبة فخراوي، 1990، ص 160. 3

140


جـ. النادي األهلي 1939م

تأســس النــادي األهلــي عــام 1939 علــى يــد طليعــة مــن الشــباب المثقــف مــن بينهــم المرحــوم

محمــود المــردي ومحمــد يوســف محمــود وإبراهيــم كانــو وغيرهــم كآخــر األنديــة األدبيــة

والثقافيــة التــي يتــم تأسيســها فــي العقــد الثالــث مــن القــرن العشــرين. هــذا وقــد اشــتهر النــادي

األهلــي بتقديــم المســرحيات وخاصــة فــي فتــرة األربعينيــات، كمــا اهتــم بأمــور األدب والثقافــة

فأقــام المحاضــرات ومــن بينهــا محاضــرة الدكتــور محمــد جنيــدي التــي قدمــت بعنــوان عصــر

الهيئــة الطبيــة العالميــة للبحــوث لمناقشــة مســألة تحديــد النســل1.

4. األندية في األربعينات والخمسينات من القرن العشرين

تأســس فــي األربعينــات ناديــان األول نــادي اإلصــالح فــي عــام 1941م الذي عرف بنــادي الطلبة

الخليفــي. وبعــد مــرور ســت ســنوات تحــول اســم النــادي إلــى نــادي اإلصــالح فــي عــام1947م

واهتــم بنشــر الثقافــة اإلســالمية كمــا اهتــم باألمــور األدبيــة والثقافيــة والمســرحية. وتأســس

النــادي الثانــي فــي عــام 1946م وعــرف بنــادي النهضــة الــذي يعــرف حاليــا بنــادي الحــد،

وكانــت أهدافــه ثقافيــة ورياضيــة. ومــن ثــم انتشــرت األنديــة فــي جميــع مــدن وقــرى البحريــن

فــي خمســينيات القــرن العشــرين، وبلــغ عــدد األنديــة التــي تأسســت فــي الخمســينيات تســعة

ــال نظــرا ــم يســتمر طوي ــه ل ــادي للســيدات، إال أن ــام 1953م أول ن ــي ع ــا تأســس ف ــة. كم أندي

لمقاومــة فكــرة تأســيس نــادي للســيدات مــن قبــل رجــال الديــن، مــا أدى إلــى غلقــه بعــد ثالثــة

أشــهر فقــط مــن تأسيســه، إال أن نشــاط المــرأة البحرينيــة لــم يتوقــف بإغــالق النــادي فتوجهــت

إلــى تأســيس الجمعيــات النســائية. وكانــت جمعيــة نهضــة فتــاة البحريــن أول جمعيــة نســائية

يتــم إشــهارها فــي البــالد عــام 1955م.

سرحان، منصور محمد. واقع الحركة الفكرية في البحرين 1940-1990. البحرين: مكتبة فخراوي، 1990، ص 147. 1


141

ور السينما 5. د

يرجــع تاريــخ المحــاوالت األولــى لفتــح دار للســينما فــي البحريــن إلــى العقــد الثانــي مــن القــرن

ويغلــب عليــه طابــع ومحافظــا

العشــرين. وعلــى الرغــم مــن أن المجتمــع البحرينــي كان صغيــرا

ــع البســاطة، ومــع كل ــاة االجتماعيــة يغلــب عليهــا طاب الغــوص والزراعــة كمــا كان نمــط الحي

ــخ ــن بالنســبة لتاري ــرة الزم ــي ذاك ــا ف ــرت آثاره ــة حف ــاك ومضــات مضيئ ــت هن ــد كان ــك فق ذل

البحريــن المعاصــر. ومــن بيــن تلــك الومضــات المحاولــة األولــى لجلــب الســينما إلــى البحريــن

فــي وقــت مبكــر مــن القــرن العشــرين علــى يــد محمــود الســاعاتي الــذي يعتبــر مــن بيــن أبــرز

المســاهمين فــي تشــجيع الحركــة الفنيــة والترفيهيــة فــي البحريــن. ففــي عــام 1922م اســتقبل

أهالــي مدينــة المنامــة نبــأ تواجــد ســينما فــي كــوخ يقــع علــى ســاحل البحــر إلــى الغرب مــن موقع

ــى تلــك المنطقــة ــن القديمــة حيــث كان البحــر يصــل بأمواجــه المتالطمــة إل محاكــم البحري

قبــل ردمهــا فــي ســنوات الحقــة مــن القــرن العشــرين. ويبــدو أن الســاعاتي قــد اختــار تلــك

المنطقــة تحديــدا ألنهــا المنطقــة التــي تنتشــر فيهــا أكــواخ المقاهــي الشــعبية. كان الطواشــون،

تجــار اللؤلــؤ، واألهالــي يتــرددون علــى هــذه المقاهــي فــي انتظــار عــودة ســفن الغــوص. كانــت

ــوم ــد ي بعــا ــزداد يوم ــد أخــذ ي ــا ق ــة، إال أن أثره صامت

ــا ــرض أفالم ــا تع ــة باعتباره ــة بدائي تجرب

ــدا النــاس والنــاس يتحدثــون عمــا يشــاهدونه مــن أفــالم تثيــر إعجــاب واســتغراب الجميــع. وب

فــي الشــوارع والمقاهــي والمنــازل يتناقلــون أخبــار الســينما ومــا تقدمــه مــن عــروض ممــا زاد

بجلبــه أول كبيــرا

مــن شــهرتها وتــردد النــاس عليهــا. وهكــذا حقــق محمــود الســاعاتي إنجــازا

ســينما فــي منطقــة الخليــج العربــي مخترقــا صدمــة االحتــكاك األولــى مــع معطيــات الغــرب

فــي المجــال الفنــي1، حيــث يعتبــر تأســيس دور الســينما فــي البحريــن فــي وقــت مبكــر ثمــرة

مــن ثمــار إبداعــات الشــعب البحرينــي باعتبــار أن دور الســينما مــن بيــن أهــم المؤسســات

فــي حركــة التوعيــة االجتماعيــة فــي البحريــن. هامــا

الفنيــة الترفيهيــة. فقــد أدت الســينما دورا

وكان لبداياتهــا المبكــرة فــي تاريــخ البحريــن المعاصــر أثــره فــي رواج الحركــة الفنيــة التــي هــي

سرحان، منصور محمد. تاريخ السينما في البحرين. البحرين: مؤسسة األيام للنشر، 2005، ص11. 1

142


جــزء ال يتجــزأ مــن أمــور الثقافــة بمفهومهــا العــام. وقــد مهــد وجــود الســينما فــي البحريــن فــي

ســنوات العشــرينيات الطريــق لبــزوغ الحركــة المســرحية دون اعتراضــات مــن قبــل البعــض الــذي

يــرى فــي كل جديــد بدعــة. وإذا كانــت التجربــة األولــى البدائيــة قــد تمــت فــي العشــرينيات،

فــإن التجربــة الرائــدة فــي حقــل الســينما قــد تمــت فــي ثالثينيــات القــرن العشــرين. وفــي عــام

1937م شــهدت البحريــن فتــرة ازدهــار اقتصــادي مــن حيــث العائــد المــادي مــن الغــوص ومــن

ــة بعــض الشــباب فتــح دار ســينما بالبحريــن ــى محاول ــك إل ــن ممــا أدى ذل شــركة نفــط البحري

تعــود عليهــم بالنفــع المــادي. فــي هــذا المنحــى نجحــت مجموعــة مــن الشــباب الواعــد منهــم

عبداللــه الزايــد وعلــي بــن عيســـى آل خليفــة وحســين يتيــم فــي االشــتراك لتأســيس أول ســينما

فــي البحريــن فــي عــام 1937م بمدينــة المنامــة العاصمــة أطلــق عليهــا اســم مرســح1 البحريــن

ثــم ســينما الوطنــي أو الوطنيــة كان موقعهــا نفــس الموقــع الحالــي لســينما الحمــراء. هــذا أوال

ومــن الجديــر بالذكــر أن أول فيلــم افتتحــت بــه الســينما كان فيلمــا يســمى وداد ببطولــة أم

كلثــوم. وتعتبــر هــذه الســينما أول تجربــة مــن نوعهــا فــي اإلمــارات الخليجيــة آنــذاك2. حظيــت

ســينما الوطنــي أو الوطنيــة بإقبــال كبيــر بيــن األوســاط الشــعبية باعتبارهــا الســينما الوحيــدة فــي

ــة األولــى والجديــدة فــي عالــم الفــن والترفيــه ونجحــت بذلــك اإلقبــال البحريــن وألنهــا التجرب

ــن ــر م ــا الكثي ــت تنقصه ــة وإن كان ــد مرضي ــي والتجــاري وحققــت فوائ ــن الفن ــى الصعيدي عل

ــى هــذه الســينما ــال عل ــرة وناجحــة. ازداد اإلقب ــة مثي ــة إال أنهــا تبقــى تجرب المســتلزمات الفني

بصــورة أكبــر منــذ عــام 1939م وهــو العــام الــذي أصــدر فيــه عبداللــه الزائــد جريــدة البحريــن،

والتــي بــدأ ينشــر فيهــا اإلعالنــات والدعايــات المروجــة للفــالم المعروضــة بالســينما. ويذكــر

ــا أنشــأ ــي3 “وعندم ــا التال ــس منه ــات نقتب ــام بعــض اإلعالن ــك األي ــه تل ــي كتاب ــد البســام ف خال

الزايــد جريــدة البحريــن، راح ينشــر إعالنــات عــن الســينما، ففــي أغســطس 1939م وجــد إعــالن

فقد استخدمت كلمة مرسح في العقود األربعة األولى من القرن كلمة مرسح هي نفس كلمة مسرح المستخدمة حاليا 1

العشرين في الكثير من البلدان العربية وكانت ترجمتها من االنجليزية Theatre في القواميس القديمة بمعنى مسرح.

سرحان، منصور محمد. تاريخ السينما في البحرين. البحرين: مؤسسة األيام للنشر، 2005، ص15. 2

البسام، خالد. تلك األيام: حكايات وصور من بدايات البحرين. البحرين: مطبوعات بانوراما الخليج، 1987، ص83. 3


143

بهــا يقــول: مرســح البحريــن يقــدم فيلــم فتــى المالييــن والراقــص ثــم يقــدم فيلــم بنــت طــرزان

الــذي يريــك المدهشــات ممــا ال تصــدق أن فــي طاقــة البشــر عملــه”. وممــا يؤكــد الشــهرة التــي

قــد نالتهــا هــذه الســينما فــي عــام 1939م زيــارة الملــك عبــد العزيــز آل ســعود لهــا ومشــاهدته

1 “وقــد حضــر الملــك عبــد ألحــد أفالمهــا. وقــد وثــق المــؤرخ مبــارك الخاطــر هــذا الحــدث قائــال

العزيــز آل ســعود ومضيفــه صاحــب الســمو الشــيخ حمــد بــن عيســـى بــن علــي آل خليفــة حاكــم

البحريــن أثنــاء زيارتــه للبحريــن عــام 1939م أحــد العــروض الســينمائية لهــذا المســرح وكانــت

مســاء الســبت 6 مايــو 1939م”. مــن بعــد وفــي عقــد األربعينيــات كان تأســيس ســينما األهلــي

لصاحبهــا إبراهيــم محمــد الزيانــي التــي كانــت تعــرف باســم ســينما الزيانــي. ومــن ثــم فــي عقــد

الخمســينيات تــم افتتــاح ســينما اللؤلــؤ بالمنامــة، كمــا تــم افتتــاح أول ســينما بالمحــرق عــام

1957م.

6. المسرح المدرسي

فــي تعميــق الحركــة الفكريــة فــي البحريــن وســاعد علــى مؤثــرا

لعــب المســرح المدرســي دورا

خلــق منــاخ ثقافــي وأدبــي خصــب أفــرز العديــد مــن المواهــب إبــان نشــأته ومراحــل تطــوره. وقــد

اقتــرن المســرح فــي بداياتــه بالمــدارس فــي حقبــة العشــرينيات والثالثينيــات وبعدهــا انتشــر فــي

األنديــة وســاهم فــي رفــع الوعــي العــام وتطويــر المجتمــع. بــدأ المســرح فــي البحريــن بافتتــاح

أول مدرســة نظاميــة فــي البــالد عــام 1919 إذ بــدأ نشــاط التمثيــل بمدرســة الهدايــة الخليفيــة

بالمحــرق بعــد مــرور ســت ســنوات علــى افتتاحهــا أي فــي عــام 1925م، ثــم أخــذ ينتشــر فــي

فــروع المدرســة الخليفيــة بالمنامــة ويرجــع الفضــل فــي بــث هــذا النــوع مــن النشــاط التمثيلــي

البســيط فــي المــدارس إلــى بعــض البعثــات التعليميــة العربيــة العاملــة فــي البحريــن، خصوصــا

الســورية واللبنانيــة حيــث كانــت تقــام مثــل هــذه الفعاليــات فــي مدارســهم هنــاك، ممــا ســاعد

علــى نجاحهــا فــي البحريــن االســتعداد الــذي أبــداه التالميــذ والترحيــب مــن قبــل أوليــاء األمــور

الخاطر، مبارك. ديوان عبد الله الزايد. البحرين، (د ن)، 1996، ص14. 1

144


الذيــن كانــوا يشــاركون بحضــور تلــك المســرحيات1 . وعليــه تعــد فتــرة العشــرينيات مــن القــرن

المنصــرم فتــرة تأســيس المســرح المدرســي، ففــي هــذا العقــد قدمــت مدرســة الهدايــة الخليفيــة

بالمحــرق أربــع مســرحيات هــي القاضــي بأمــر اللــه ســنة 1925م، كمــا قدمــت تمثيليتيــن

همــا امــرؤ القيــس وأبــو القاســم الطنبــوري فــي عــام 1928، كمــا قدمــت مدرســة الهدايــة

. وفــي عقــد الثالثينيــات قدمــت الخليفيــة بالمنامــة مســرحية ثعلبــة فــي عــام 1928 أيضــا

ــراء ــام 19322 هــي داحــس والغب ــي ع ــة بالمحــرق مســرحية واحــدة ف ــة الخليف مدرســة الهداي

ــا المدرســة ــت فيه ــي قدم ــام 1940 والت ــى ع ــف نشــاط المســرح المدرســي حت ــا توق وبعده

ــى الخليفيــة للبنــات مســرحية لقيــط الصحــراء. وهكــذا يالحــظ توجــه المســرح المدرســي إل

ــراء ــرئ القيــس وداحــس والغب ــم مســرحيات ام ــا تقدي ــي منه ــخ العرب االهتمــام بأحــداث التاري

وغيــر ذلــك، وهــذا مــا قــد ارتكــزت عليــه مــدارس البنيــن. أمــا مــدارس البنــات فقــد ارتكــزت

علــى تقديــم المســرحيات ذات األبعــاد االجتماعيــة والمثــل واألخــالق. لــم تقتصــر المحــاوالت

األولــى بتقديــم مســرحيات علــى المــدارس النظاميــة فقــط بــل اتجهــت المــدارس األهليــة التــي

تأسســت فــي الثالثينيــات إلــى خــوض ذات التجربــة. وممــا زاد مــن أهميــة الفعاليــات المســرحية

ــد ــاء والشــعراء. فق ــن األدب ــك المــدارس م ــة كــون مؤسســي تل ــا المــدارس األهلي ــي قدمته الت

أســس األســتاذ إبراهيــم العريــض مدرســته بالمنامــة عــام 1931م واســتمرت حتــى عــام 1933م

وقدمــت مســرحية وامعتصمــاه الشــعرية التــي حضرهــا المغفــور لــه الشــيخ حمــد بــن عيســـى

آل خليفــة حاكــم البحريــن، كمــا قدمــت روايــة إنجليزيــة بعنــوان وليــم تــل وأخــرى بعنــوان

مســرحية بيــن كتبهمــا3 كتبهــا األســتاذ إبراهيــم العريــض. أمــا المدرســة األهليــة الثانيــة التــي قــد

ــد الرحمــن المعــاودة التــي ســاهمت بنشــاط اهتمــت بالنشــاط المســرحي كانــت مدرســة عب

ملمــوس فــي الحركــة المســرحية فــي ثالثينيــات القــرن العشــرين، فقدمــت مســرحيتها األولــى

ســيف الدولــة بــن حمــدان فــي ســنة 1931م ومســرحية عبدالرحمــن الداخــل فــي ســنة 1936م


حداد، قاسم. المسرح البحريني: التجربة واألفق 1925-1975. البحرين: وزارة اإلعالم، 1980، ص12. 2



145

ــأن المســرحيات التــي قــد قدمتهــا ومســرحية الرشــيد وشــارلمان فــي ســنة 1938م. يالحــظ ب

المــدارس الحكوميــة قــد ارتكــزت حــول المســرحيات النثريــة المرتبطــة باألحــداث التاريخيــة

إال أن المــدارس األهليــة قــد غايــرت ذلــك االتجــاه واهتمــت بتقديــم مســرحيات شــعرية كتبهــا

األســتاذ إبراهيــم العريــض والشــاعر عبــد الرحمــن المعــاودة مقتفيــن بذلــك مســرحيات شــوقي

الشــعرية التــي راجــت فــي تلــك الفتــرة.

الصة البحث الخاتمة: خ

بنــاء علــى ماســبق يحســب الشــيخ عيســـى بــن علــي آل خليفــة حاكــم البحريــن خــالل الفتــرة

للدولــة الحديثــة فــي البحريــن، إذ شــهدت البــالد أبــان مــن 1869 وحتــى 1932م مؤسســا

حكمــه بدايــة االهتمــام بالنظــم اإلداريــة وبنــاء المؤسســات علــى اختــالف أنواعهــا، إذ كانــت

مــدة حكمــه الطويلــة وحبــه للعلــم والمعرفــة واألدب الســبب الرئيســي فــي بنــاء وتطويــر الحركــة

الثقافيــة فــي البحريــن فــي الثلــث األخيــر مــن القــرن التاســع عشــر والثلــث األول مــن القــرن

العشــرين. ويجــد المتبحــر فــي تاريــخ الحركــة الثقافيــة فــي البحريــن فــي عهــد الشــيخ عيســـى

ــزة ــا المتمي ــن مكانته ــوأ البحري ــى أن تتب ــة أدت إل ــة ظهــور ومضــات مضيئ ــي آل خليف ــن عل ب

فــي المجــال األدبــي والتعليمــي والثقافــي بيــن البلــدان العربيــة، وقــد ارتبــط كبــار رواد األدب

والثقافــة فــي البحريــن فــي عهــده وبخاصــة الشــاعر إبراهيــم بــن محمــد آل خليفــة واألســتاذ

عبداللــه الزايــد واألديــب إبراهيــم العريــض بعالقــات مــع أشــهر أدبــاء عصرهــم فــي الوطــن العربــي

األمــر الــذي أدى إلــى اعتبــار البحريــن منــارة للعلــم وللثقافــة. هــذا وتؤكــد المصــادر التاريخيــة

أن بدايــة التعليــم النظامــي بــدأ فــي البحريــن فــي نهايــة القــرن التاســع عشــر وأخــذ يزدهــر فــي

بدايــات القــرن العشــرين، وكان مــن نتائــج ذلــك ظهــور شــريحة متعلمــة ومثقفــة تؤمــن بالتطــور

العلمــي والحضــاري. وقــد أدى ظهــور هــذه الشــريحة إلــى المطالبــة بوجــود مؤسســات ثقافيــة

تحتضنهــم كاألنديــة والمكتبــات وهــو األمــر الــذي قــد تحقــق عبــر ســنوات حكــم الشــيخ

تــب ــي اســتجلبت الك ــة الت ــات التجاري ــة، حيــث تأسســت المكتب ــي آل خليف ــن عل ــى ب عيسـ

علــى اختــالف مواضيعهــا والصحــف العربيــة مــن مصــر ولبنــان منــذ العقــد الثانــي مــن القــرن

146


العشــرين. وبــدأت األنديــة األدبيــة والثقافيــة فــي االنتشــار بيــن ربــوع المنامــة العاصمــة ومدينــة

المحــرق، وكان لهــا نشــاطها المتميــز مــن حيــث دعــوة بعــض أدبــاء العــرب الكبــار لزيــارة

ــادي ــام مشــاركة الن ــذا المق ــي ه ــر ف ــة. وممــا يذك ــك األندي ــاء المحاضــرات بتل ــن وإلق البحري

األدبــي فــي المهرجــان األدبــي المنظــم بمناســبة مبايعــة أحمــد شــوقي أميــر للشــعر فــي القاهــرة

عــام 1927م. وهكــذا أثمــر انتشــار التعليــم وتأســيس األنديــة والمكتبــات التجاريــة إلــى رواج

الحركــة الفنيــة والترفيهيــة بشــكل فــاق التصــور. منهــا أنــه فــي عــام 1922م تــم افتتــاح ســينما

ــي المســرح ــة ف ــى ظهــور الحركــة المســرحية المتمثل ــة ومهــدت هــذه الخطــوة إل أوال الصامت

المدرســي فــي عــام 1925م، ومــن بعــد فــي عــام 1937م افتتــاح ســينما مرســح البحريــن الرائــدة

علــى مســتوى البحريــن والخليــج العربــي. مــا ســبق توثيقــه تمثــل البدايــات األولــى المؤسســة

ــث ــرن التاســع عشــر والثل ــن الق ــر م ــث األخي ــذ الثل ــن من ــي البحري ــة ف ــة الثقافي ــم الحرك لمعال

األول مــن القــرن العشــرين والتــي قــد أثمــرت إلــى االستشــراف بفجــر النهضــة الثقافيــة الحديثــة

المتطــورة إبــان ســنوات القــرن الماضــي والمتواصلــة حتــى تاريــخ البحريــن الحاضــر.

المراجع

1. العربية:

األنصــاري، محمــد جابــر. المجموعــة الكاملــة آلثــار الشــيخ إبراهيــم بــن محمــد آل خليفــة -

مــع دراســة عــن حياتــه وأدبــه. البحريــن: مديريــة التربيــة والتعليــم، 1968.

ــج ــخ الخلي ــي تاري ــات ف ــي: دراس ــج العرب ــن الخلي ــات م ــر. لمح األنصــاري، محمــد جاب -

وثقافتــه ورجالــه وفلكلــوره الشــعبي. البحريــن: مديريــة التربيــة والتعليــم، 1968.

1939-1989. البحريــن: نــادي البحارنــة، تقــي محمــد. نــادي العروبــة وخمســون عامــا -

ــة، 1990. العروب

البســام، خالــد. تلــك األيــام: حكايــات وصــور مــن بدايــات البحريــن. البحريــن، مطبوعــات -

بانورامــا الخليــج،1987.

البسام، خالد. رجال في جزائر اللؤلؤ. البحرين: (د ن)، 1991. -


147

التاجر، محمد علي. عقد الآلل في تاريخ أوال. البحرين، مؤسسة األيام،1994. -

حــداد، قاســم. المســرح البحرينــي: التجربــة واألفــق 1925-1975. البحريــن: وزارة -

.1980 اإلعــالم،

الحمد، توفيق. خليفة بن سلمان رجل وقيام دولة. البحرين، 1995. -

الخاطر، مبارك. القاضي الرئيس قاسم المهزع. البحرين، (د ن)، 1975. -

الخاطــر، مبــارك. الكتابــات األولــى لمثقفــي البحريــن 1875- 1925. البحريــن، (د ن)، -

.1978

الخاطــر، مبــارك. المنتــدى اإلســالمي: حياتــه وآثــاره 1928-1936. البحريــن، (د ن)، -

.1981

الخاطر، مبارك. ديوان عبد الله الزايد. البحرين، (د ن)، 1996. -

آل خليفة، حمد بن عيسـى. الضوء األول. البحرين، (د ن)، 1986. -

ــة ــن محمــد الخليف ــم ب ــن: إبراهي ــي البحري ــاء ف ــع شــيخ األدب آل خليفــة، مــي محمــد. م -

1850-1933. لنــدن: ريــاض الريــس للكتــب والنشــر، 1993.

آل خليفــة، مــي محمــد. مائــة عــام مــن التعليــم النظامــي فــي البحريــن. بيــروت: المؤسســة -

العربيــة للدراســات،1999.

الرميحــي، محمــد. البحريــن: مشــكالت التغييــر السياســي واالجتماعــي. بيــروت: دار ابــن -

خلــدون، 1976.

الزياني، راشد. ذكريات وتاريخ. البحرين، (د ن)، 1995. -

ســرحان، منصــور محمــد. واقــع الحركــة الفكريــة فــي البحريــن 1940-1990. البحريــن: -

مكتبــة فخــراوي، 1990.

ســرحان، مكــي محمــد. واســطة العقــد بيــن أدب الشــيخين الشــاعر محمــد بــن عيســـى آل -

خليفــة. بيــروت: دار البالغــة، 1994.

ســرحان، منصــور محمــد. رواد المكتبــات التجاريــة فــي البحريــن: محمد علي التاجر، ســلمان -

أحمــد كمــال، إبراهيــم عبيد. البحرين، المجلــس الوطني للثقافــة والفنــون واآلداب، 2000.

148


ســرحان، منصــور محمــد. رصــد الحركــة الفكريــة فــي البحريــن خــالل القــرن العشــرين. -

البحريــن: مكتبــة فخــراوي، 2000.

ســرحان، منصــور محمــد. المكتبــات فــي البحريــن: نشــأتها، أنواعهــا، خدماتهــا. البحريــن: -

الخليجيــة العالميــة لالستشــارات،2001.

ســرحان، منصــور محمــد. التعليــم النظامــي فــي مملكــة البحريــن: البدايــة والتطــور. -

.2003 فخــراوي، مكتبــة البحريــن:

ــام للنشــر، ــن: مؤسســة األي ــن. البحري ــي البحري ــينما ف ــخ الس ســرحان، منصــور محمــد. تاري -

.2005

ســرحان، منصــور محمــد. المجموعــة الخليفيــة للشــباب. البحريــن: مركــز عيســـى الثقافــي، -

.2010

ســرحان، منصــور محمــد. معجــم المؤلفيــن البحرينييــن. البحريــن: مركــز عيســـى الثقافــي، -

.2013

الشــايجي، هــالل. الصحافــة فــي الكويــت والبحريــن منــذ نشــأتها حتــى عهــد االســتقالل. -

البحريــن: مطبوعــات بانورامــا الخليــج،1989.

الطائــي، عبــد اللــه. األدب المعاصــر فــي الخليــج العربــي. تونــس، المنظمــة العربيــة للتربيــة -

والثقافــة والعلــوم، 1974.

ــدة ــث: جري ــي الحدي ــاب األدب ــيس الخط ــد وتأس ــه الزائ ــه. عبدالل ــم عبدالل ــوم، إبراهي غل -

البحريــن 1939-1944. البحريــن: النــادي األهلــي، 1996.

المحادين، عبد الحميد. الهداية الخليفية: رجال وآفاق. البحرين، (د ن)، 1989. -

، مــج3. النويــدري، ســالم عبــد اللــه. أعــالم الثقافــة اإلســالمية فــي البحريــن خــالل 13 قرنــا -

بيــروت: مؤسســة المعــارف،1992.

الهاشــمي، علــوي. شــعراء البحريــن المعاصــرون: كشــاف تحليلــي مصــور 1925- -

.1988 ن)، (د البحريــن، .1985


149

2. اإلنجليزية:

- Belgrave, Charles. Personal Column. Beirut, Librairie Du Liban, 1996.

- Clarke, Angela. The American Mission Hospital Bahrain: through the Changing Scenes of

Life 1893-1993. Bahrain, The American Mission Hospital Society، 1993.

- Al-Hamer, Abdulmalik. Development of Education in Bahrain: 1940-1965. Bahrain, Oriental

Press, 1969.

- Jain, Jiyalal. Brief History of Education in Bahrain. Bahrain, United Schools International, 1986.


151

ره على تجارة عرب شفي والتجاري للبطالمة على سواحل البحر األحمر وأث

النشاط الك

الحجاز وجنوب الجزيرة العربية خالل الفترة من 305 ق.م. إلى 221 ق.م.

أحمد صالح محمد العبادي 1

المســتخلص: البطالمــة هــم عائلــة مــن أصــل مقدونــي إغريقــي نزحــت إلــى مصــر بعــد وفــاة االســكندر

األكبــر ســنة 323 ق.م.، حيــث تولــى أحــد قــادة جيــش االســكندر األكبــر وهــو بطليمــوس حكــم مصــر. اهتــم

بطليمــوس األول ببنــاء مدينــة االســكندرية التــي أسســها االســكندر األكبــر قبــل مغادرتــه مصــر فــي حملــة

ــد. وجعــل بطليمــوس األول االســكندرية عاصمــة لمصــر. ال انســتان والهنغ

ــرس وأف

ــالد الف ــى ب عســكرية إل

يعــرف أيــن توجــد مقبــرة االســكندر األكبــر ألن المنيــة قــد أصابتــه فــي خــارج مصــر. وظلــت أســرة بطليمــوس

ام البطالمــة كانــت الملكــة كليوباتــرا وابنها فــي العــام 30 ق.م.، وآخــر حــك

تحكــم مصــر حتــى دخلهــا الرومــان

ــرص وشــرق ــى فلســطين وقب ــة البطالمــة إل ــب بقيصــرون. وصــل نفــوذ دولق

بطليمــوس الخامــس عشــر المل

خــالل عهــود بطليمــوس األول وبطليمــوس الثانــي وبطليمــوس الثالــث. لــم يمنــع ليبيــا، وعرفــت ازدهــارا

ــا ــة، كان معمارهــم مصري ــة رغــم أن أنهــم مــن أصــول إغريقي البطالمــة التشــبع بالتقاليــد والعــادات المصري

لآللهــة المصريــة وطريقــة عيشــهم مصريــة، وســاعد ذلــك علــى تزاوجهــم مــن المصرييــن. ومعابدهــم أيضــا

ــك لــت كذل

لهــم، وظــن االســكندرية عاصمــة ــوك البطالمــة اســم بطليمــوس. واتخــذوا م ــع مل حمــل جمي

ــرا ــى انطونيــوس وكليوبات ــا انتصــر اكتافيــوس عل ــل الميــالد عندم ــة عــام 31 قب ــوم البحري ــى معركــة أكت حت

علــى التوالــي لتصبــح مصــر واليــة رومانيــة منــذ ذلــك التاريــخ. تتكــون أســرة البطالمــة مــن عــدد 16 حاكمــا

ــب بقيصــرون ابــن يوليــوس قيصــر ق

إذا أضفنــا ابــن كليوباتــرا الســابع وابنهــا بطليمــوس الخامــس عشــر، المل

شــفي فــي ســواحل البحــر األحمــر (51 ق.م.- 30 ق.م.) تهــدف هــذه الدراســة إلــى إبــراز نشــاط البطالمــة الك

وسياســتهم التجاريــة لمنافســة عــرب الحجــاز وجنــوب الجزيــرة العربيــة علــى طــرق التجــارة مــع الشــرق

ــة ــى توضيــح األســاليب التــي اتبعهــا البطالمــة لتحقيــق أهدافهــم االقتصادي إلاألقصــى. كمــا تهــدف أيضــا

كلية اآلداب، جامعة ذمار، جمهورية اليمن 1

[email protected]

152


وتأسيســهم للموانــئ ومــدى تأثــر عــرب الحجــاز وجنــوب الجزيــرة العربيــة مــن جــراء تأســيس البطالمــة لتلــك

الموانــئ والمــدن التجاريــة علــى الســاحل الغربــي للبحــر األحمــر خــالل الفتــرة مــن 305 ق.م. إلــي 221 ق.م.

ــن الجــوس األول ــوك البطالمــة، بطليمــوس ب ــن سلســلة مل ــل م ــة األوائ ــوك الثالث ــا المل ــي حكــم خالله والت

عــد مــن أزهــى عصــور مصــر البطلميــة إذ ســوتير وبطليمــوس الثانــي فيالدلفــوس وبطليمــوس الثالــث، والتــي ت

شــفي والتجــاري علــى فــي مجــاالت شــتى الســيما فــي النشــاط الك

وتطــورا

شــهدت مصــر خاللهــا ازدهــارا

البحــر األحمــر.

كلمات دالة: البطالمة، بطليموس، مصر، البحر األحمر، إنشاء الموانئ، النشاط الكشفي والتجاري.

دمة ومشكلة البحثالمق

كان العامــل االقتصــادي، وســيظل، العامــل الرئيــس المحــرك للصــراع بيــن مختلــف القــوى

ــم فــي العالقــات بيــن الشــعوب والــدول وربمــا الخارجيــة والداخليــة، بــل والعامــل الــذي يتحك

ــى ــة الكبــرى إل ــزال البحــار مــن أهــم البقــاع التــي تســعى القــوى الدولي ــا ت ــراد. وكانــت وم األف

بســط نفوذهــا عليهــا، الســيما تلــك البحــار المتحكمــة علــى طــرق التجــارة بيــن الشــرق

عــد ذات أهميــة اســتراتيجية فــي المجاليــن العســكري واألمنــي، ويعــد البحــر والغــرب، أو التــي ت

األحمــر والبحــر العربــي والخليــج العربــي جميعهــا مــن البحــار ذات األهميــة االســتراتيجية ســواء

ــر العصــور ــة عب ــرة العربي ــذا شــهدت شــبه الجزي ــث والمعاصــر. ل ــم أو الحدي ــم القدي ــي العال ف

بيــن مختلــف القــوى الدوليــة واإلقليميــة بســبب ثرواتهــا المتنوعــة محتدمــا

التاريخيــة صراعــا

مهمــة: البحــر العربــي والخليــج العربــي والبحــر وموقعهــا الجغرافــي المتميــز، إذ تحتضــن بحــارا

ــن ــدب م ــاب المن ــق ب ــل مضي ــة مهمــة مث ــذ وممــرات بحري ــا تتحكــم بمناف األحمــر، كمــا أنه

لمختلــف القــوى الجنــوب ومضيــق هرمــز مــن الشــرق ممــا جعلهــا علــى مــر العصــور هدفــا

الدوليــة ذات المصالــح المتباينــة. وبقــدر اتصــال األمــر بالبحــر األحمــر بصفــة عامــة وبســواحله

بيــن قــوى متعــددة خارجيــة وإقليمية، محمومــا

بصفــة خاصــة، فــإن ذلــك البحــر قــد شــهد صراعــا

الســيما خــالل الفتــرة مــن 305 ق.م. إلــى 221 ق.م. التــي تغطيهــا هــذه الدراســة. حــرص البطالمة


153

ــة وســاحل الحجــاز وكســر ــرة العربي ــوب شــبه الجزي ــي جن ــرب ف ــن الع ــزاع التجــارة م ــى انت عل

عــن تجــارة الهند والشــرق احتكارهــم لتجــارة الطيــوب التــي كانــت تنتجهــا بــالد العــرب، فضــال

ــرب االقتصــادي ــان الع ــك فكــر البطالمــة بضــرب كي ــرب، ولذل ــد الع ــت بي ــي كان األقصــى الت

بتحويــل الطريــق البــري (طريــق القوافــل التجاريــة) القــادم مــن جنــوب الجزيــرة الــذي يمــر عبــر

مــدن وموانــئ الحجــاز حتــى شــمال شــبه الجزيــرة العربيــة، ليتحــول إلــى الســاحل الغربــي للبحــر

األحمــر، ويمــر بالموانــئ والمحطــات التجاريــة البطلميــة، التــي قــد اســتحدثها البطالمــة علــى

امتــداد الســاحل، ومــن ثــم حرمــان عــرب الحجــاز وجنــوب شــبه الجزيــرة العربيــة مــن عائــدات

التجــارة المــارة عبــر أراضيهــم.

تؤكــد الدراســات التاريخيــة أنــه كانــت هنــاك صــالت تجاريــة قديمــة بيــن مصــر والجانــب

الغربــي مــن شــبه الجزيــرة العربيــة ترجــع إلــى عصــور موغلــة فــي القــدم، إذ كانــت الســفن

بحــر عبــر البحــر األحمــر منــذ حكــم األســرة الخامســة فــي مصــر أو منــذ عهــد الملــك المصريــة ت

(ســاحورع) نحــو 2470 ق. م.، وكانــت هنــاك رحــالت بريــة وبحريــة متعــددة فــي عهــد األســرة

السادســة نحــو عــام 2341 قبــل الميــالد إلــى 2181 قبــل الميــالد إلــى بــالد بونــت Punt1. ويؤكــد

الباحثــون علــى أن بــالد بونــت والتــي كانــت تشــمل المناطــق العربيــة واإلفريقيــة الواقعــة عنــد

إلــى عــن جزيــرة ســومطرة2. وفــي عهــد الدولــة الحديثــة فــي مصــر مخــرج بــاب المنــدب إضافــة

أرســلت الملكــة حتشبســوت حوالــي 1495 ق.م. حملــة بحريــة إلــى بالد بونــت لجلب الطيوب

حورانــي، جــورج فضلــوا. العــرب والمالحــة فــي المحيــط الهنــدي فــي العصــور القديمــة وأوائــل القــرون الوســطى، 1

راجعــه وقــدم لــه، يحيــى الخشــاب، القاهــرة: مكتبــة األنجلــو المصريــة، (د ت)، ص 30-29.

زيــادة، نقــوال. "دليــل البحــر اإلريثيــري وتجــارة الجزيــرة العربيــة البحريــة"، فــي: دراســات تاريــخ الجزيــرة العربيــة، الكتــاب 2

الثانــي، الجزيــرة العربيــة قبــل اإلســالم، الريــاض: كليــة اآلداب، جامعــة الملــك ســعود، 1979، ص 259. (مــا يــزال الزمــن

ــة موضــع جــدل بيــن المؤرخيــن ــة البحري ــرة العربي ــه مؤلــف كتــاب دليــل البحــر اإلريثيــري وتجــارة الجزي ــذي عــاش في ال

والدارســين فيمــا إذا كان قــد عــاش وكتــب مؤلفــه ذاك فــي القــرن الثانــي قبــل الميــالد أو فــي القــرن األول الميــالدي، انظــر:

العبــادي، أحمــد صالــح. اليمــن فــي المصــادر القديمــة اليونانيــة والرومانيــة مــن 485ق. م إلــى 100م. صنعــاء: وزارة

ــة والســياحة، 2004، ص 72 73. الثقاف

154


التــي كانــت مــادة مهمــة لتحنيــط الموتــى فــي مصــر القديمــة1 وفــي حوالــي 1198-1167 ق.م.

مــن الســفن الكبيــرة مــن مينــاء قفــط إلــى بــالد بونــت2. وعندمــا أرســل رمســيس الثالــث أســطوال

اضطربــت أوضــاع مصــر فــي القــرن الحــادي عشــر قبــل الميــالد، انتقلــت تجــارة البحــر األحمــر

إلــى الفينيقييــن وتحكمــوا علــى الطــرق التجاريــة. كان الفينيقيــون ينقلــون البضائــع إلــى مصــر

عــن طريــق البحــر ثــم تنقــل عبــر البــر إلــى موانــئ فينيقيــة وغيرهــا. وأهــم الســلع التجاريــة التــي

تاجــروا بهــا الذهــب والفضــة والطيــوب بأنواعهــا واألحجــار الكريمــة وخشــب الصنــدل والعــاج

اإلفريقــي والقــرود والطواويــس3. وعندمــا جــاء االســكندر األكبــر المقدونــي فــي الفتــرة مــن 356

ق.م. إلــى 323 ق.م. وســيطر علــى بــالد مصــر ومنطقــة الهــالل الخصيــب وأســس إمبراطوريتــه

الواســعة، فكــر فــي الســيطرة علــى جزيــرة العــرب ليتمكــن مــن الوصــول إلــى ســواحل المحيــط الهنــدي، ومــن ثــم الســيطرة علــى تجــارة آســيا وإفريقيــا4.

صوبــة أراضيهــا، وأن أهلهــا يحصلــون كان االســكندر علــى علــم عــن طيــوب بــالد العــرب وخ

علــى القرفــة مــن البحيــرات والبخــور والمــر مــن األشــجار بــكل ســهولة، وأن ســواحلها ال تقــل

فــي مســاحتها عــن ســواحل الهنــد، كمــا تنتشــر المرافــئ المناســبة ألســطول االســكندر علــى

طــول ســواحلها. كمــا توجــد بالقــرب مــن ســواحلها العديــد مــن الجــزر التــي توفــر إمكانيــة نشــوء

مــدن غنيــة ومزدهــرة. مــن أجــل كل ذلــك قــرر االســكندر الســيطرة علــى بــالد العــرب بذريعــة

إليــه لتهنئتــه بانتصاراتــه5. وعلــى أي حــال فقــد أرســل معاقبــة العــرب ألنهــم لــم يرســلوا مبعوثــا

أوليري، ديالسي، جزيرة العرب قبل البعثة. ترجمه وعلق عليه موسى علي الغول، عمان: وزارة الثقافة، 1990، ص 1

.43-39

حوراني، جورج فضلوا. العرب والمالحة في المحيط الهندي في العصور القديمة وأوائل القرون الوسطى، راجعه 2

وقدم له، يحيى الخشاب، القاهرة: مكتبة األنجلو المصرية، (د ت)، ص 31، وأوليري، ديالسي. جزيرة العرب قبل

البعثة. ترجمه وعلق عليه موسى علي الغول، عمان: وزارة الثقافة، 1990، ص 44-43.

3 Thomsn, Oliver, J. History of Ancient Geography. New York: 1965, p. 7.

جواد، علي. المفصل في تاريخ العرب قبل اإلسالم، جـ ـ2 .، بيروت: دار العلم للماليين، 1977، ص 5. 4

5 Francis, Richard Borroum. The Greek Historian: The Complete and Unabridged Historical Works

of Herodotus, Translated by Arrien, Henry G., Edited with an Introduction, Revisions and Addi-

tional Notes by Francis R. B. New York:1942 p. 610.


155

االســكندر األكبــر بعثــات استكشــافية للبحــث عــن أفضــل الســبل المؤديــة إلــى االســتيالء علــى

، فقــد اختــار الســيطرة عليهــا عــن ــرا ــة الســيطرة عليهــا ب ــه كان يــدرك صعوب بــالد العــرب، وألن

طريــق البحــر1 فأرســل بعثــة استكشــافية مــن البحــر األحمــر لتطــوف حــول جزيــرة العــرب وأتبعهــا

بســواحل ــرورا ــي م ــج العرب ــى الخلي ــرب عل ــن مصــب شــط الع ــات استكشــافية أخــرى م ببعث

إلــى مصــر. وعلــى الرغــم مــن أن تلــك البعثــات لــم تكمــل تنفيــذ شــبه الجزيــرة العربيــة وصــوال

األهــداف المرســومة لهــا، إال أنهــا وللمــرة األولــى جعلــت عالــم البحر المتوســط (الســيما اليونان)

يحصلــون حينئــذ علــى معــارف مباشــرة وحقيقيــة عــن بــالد العــرب والتــي لــم يســمعوا بهــا إال

ــزم إعــداده لتحقيــق هــذه ــا يل ــواه التجــار والســياح والمالحيــن2. أعــد االســكندر كل م مــن أف

الغايــة، غيــر أن موتــه المفاجــئ فــي بابــل عــام 323 ق.م. قــد حــال دون ذلــك، وبموتــه مــات معــه

مشــروعه الكبيــر3 الــذي تــرك أمــر تحقيقــه لخلفائــه البطالمــة والســلوقيين. وبمــوت االســكندر

تدهــورت إمبراطــور الواســعة بنفــس الســرعة التــي بناهــا بهــا، ثــم تنــازع قــادة جيشــه األكبــر أيضــا

كان فــي نهايتهــا فيمــا بينهــم علــى الملــك ودارت بينهــم الحــروب لمــا يقــارب األربعيــن عامــا

ــي مصــر ــة هــي مملكــة البطالمــة ف ــك هيليني ــى ثــالث ممال ــة االســكندر إل تقســيم إمبراطوري

ومملكــة الســلوقيين فــي ســوريا وآســيا الصغــرى ومملكــة آل أنتيجونــس فــي مقدونيــا وبــالد

ــان4. هــذا وقــد تواصــل الصــراع بيــن البطالمــة والســلوقيين إذ اعتبــر الســلوقيون أنفســهم اليون

ورثــاء لإلمبراطوريــة الفارســية القديمــة فــي حيــن بســط البطالمــة ســلطانهم علــى جنــوب ســوريا

مــن جانــب البطالمــة علــى مناطــق الســلوقيون ذلــك تدخــال

وفلســطين وســاحل إفريقيــا، فعــد

نفوذهــم، فاندلعــت الحــروب بيــن الجانبيــن واســتمرت الحــروب بينهمــا حتــى عــام 200 قبــل


ــل اإلســالم، جـــ ـ2 .، بيــروت: دار العلــم للمالييــن، 1977، ص 12-11، ــخ العــرب قب ــي تاري جــواد، علــي. المفصــل ف 2

العبــادي، أحمــد صالــح. اليمــن فــي المصــادر القديمــة اليونانيــة والرومانيــة مــن 485ق. م إلــى 100م. صنعــاء: وزارة

الثقافــة والســياحة، 2004، ص 100-99.


الناصــري، ســيد أحمــد علــي. "الصــراع علــى البحــر األحمــر فــي عصــر البطالمــة"، فــي: دراســات تاريــخ الجزيــرة العربيــة، 4

الكتــاب الثانــي، الجزيــرة العربيــة قبــل اإلســالم، الريــاض: كليــة اآلداب، جامعــة الملــك ســعود، 1979، ص 406.

156


إلمبراطوريــة ســهلة

الميــالد ثــم توقفــت بســبب إنهــاك قواهمــا، ومــن ثــم وقــع الجانبــان فريســة

رومــا الناشــئة التــي التهمــت ممالكهمــا الواحــدة تلــو األخــرى1.

افي والتجاري على سواحل البحر األحمر

نشاط البطالمة االستكش

ــة االستكشــافية بهــدف كشــف ســواحل ــات البحري ــن البعث مــد بإرســال العدي

ــة ــام البطالم ق

حتــى بــاب المنــدب البحــر األحمــر الغربيــة والشــرقية والجنوبيــة ابتــداء مــن خليــج العقبــة شــماال

، وذلــك بغــرض فتــح الطريــق التجــاري بيــن جنــوب شــبه الجزيــرة العربيــة وخليج الســويس جنوبــا

فــي الشــمال ومــن ثــم وضــع أقــدام مصــر البطالمــة علــى مواقــع تجــارة التوابــل والبهــار والطيــوب

التــي كانــت تحتاجهــا مصــر ســواء لســد احتياجاتهــا الداخليــة مــن تلــك الســلع، أو ليكــون لهــا

نصيــب فــي تجارتهــا وأرباحهــا الباهظــة2، لذلــك عمــل البطالمــة جاهديــن علــى تشــجيع دوائــر

االســكندرية العلميــة والعامليــن فــي حقلــي الكشــف الجغرافــي والتجــارة البحريــة علــى بــذل المزيــد مــن الجهــود لكــي ينفتــح الطريــق المالحــي المباشــر إلــى الهنــد أمــام الســفن البطلميــة3

ــم منافســة تجــار الحجــاز وجنــوب الجزيــرة علــى تجــارة الشــرق، أو علــى األقــل التخلــص ومــن ث

مــن الوســطاء العــرب المحتكريــن للتجــارة فــي المــواد العطريــة المنتجــة فــي شــبه الجزيــرة

عــن احتكارهــم لتجــارة تلــك الســلع النفيســة والتــي تأتــي إليهــم مــن بــالد الهنــد العربيــة، فضــال

وعليــه تبــرز هــذه الورقــة نشــاط البطالمــة الكشــفي والتجــاري علــى ســواحل .والشــرق األقصــى4



العبــادي، أحمــد صالــح. اليمــن فــي المصــادر القديمــة اليونانيــة والرومانيــة مــن 485ق. م إلــى 100م. صنعــاء: وزارة 2

الثقافــة والســياحة، 2004، ص 114- 115.

العبــادي، أحمــد صالــح. اليمــن فــي المصــادر القديمــة اليونانيــة والرومانيــة مــن 485ق. م إلــى 100م. صنعــاء: وزارة 3

ــة والســياحة، 2004، ص 115. الثقاف

عبدالعليــم، مصطفــى كمــال، "تجــارة الجزيــرة العربيــة مــع مصــر فــي المــواد العطريــة فــي العصريــن اليونانــي والرومانــي"، 4

ــل اإلســالم، الريــاض: كليــة اآلداب، جامعــة ــة قب ــرة العربي فــي: دراســات تاريــخ الجزيــرة العربيــة الكتــاب الثانــي، الجزي

الملــك ســعود، 1979، ص 201.


157

البحــر األحمــر فــي عهديــن، عهــد بطليمــوس بــن الجــوس بطليمــوس األول ســوتير (305 ق. م.

- 283 ق.م.) وعهــد ابنــه بطليمــوس الثانــي فيالدلفــوس (285 ق.م. - 247 ق.م.). كمــا توضــح

المــدن والموانــئ التــي قــد أنشــأها البطالمــة علــى الســاحل الغربــي للبحــر األحمــر. وفــي أيضــا

خاتمــة الدراســة تلخيــص لسياســة البطالمــة تجــاه القــوى األخــرى المتواجــدة علــى ســواحل

البحــر األحمــر.

1. نشــاط البطالمــة علــى البحــر األحمــر فــي عهــد بطليمــوس بــن الجــوس، بطليمــوس

األول ســوتير )305 ق.م. - 283 ق.م.(

ــب بالمخلــص "ســوتير" أول ملــك علــى مصــر بعــد االســكندر ق

يعــد بطليمــوس األول المل

األكبــر. وعلــى الرغــم مــن أنــه كان حربــي النشــأة واهتمامــه في المقــام األول بالمجال العســكري،

فإنــه قــد أراد أن ينقــل إلــى مصــر الثقافــة الهيلينيــة فأحــاط نفســه، كمــا فعــل االســكندر مــن قبــل،

بالعلمــاء واألدبــاء وراســل الفالســفة فــي جميــع بــالد اليونــان، واشــترك معهــم فــي محاوراتهــم

ومبارياتهــم، وكان فــي بالطــه نخبــة مــن العلمــاء واألدبــاء منهــم فيليطــاسPhiletas الــذي عهــد

إليــه بتربيــة ابنــه بطليمــوس فيالدلفــوس1. وقــد عقــد بطليمــوس األول العــزم علــى أن يجعــل مــن

االســكندرية القلــب التجــاري للعالــم، بــل المنــارة التــي يشــع منهــا النــور الــذي يهــدي العالــم

أجمــع، وقــد ســاعده وشــد مــن أزره فــي تنفيــذ برنامجــه مستشــاره ديمتريــوس Demetrius الذي

عــن مقاليــد األمــور السياســية فــي أثينــا لمــدة عشــر ســنوات انتقــل منهــا إلــى مصــر كان مســؤوال

ــة ــد العلمي ــواة المعاه ــن ووضــع ن ــى إصــالح القواني لبطليمــوس األول، فســاعده علمستشــارا

2 بمثابــة أثينــا الثانيــة. هــذا ويــرى بعــض الدارســين وفنــا

المتباينــة وجعــل مــن االســكندرية علمــا

أن مكتبــة االســكندرية قــد تأسســت فــي عهــد بطليمــوس األول ومســاعده ديمتريــوس، إذ

ــى ثيوفراســتوس ــة أرســطاطاليس التــي انتقلــت إل ــر عــن مكتب ــم الشــيء الكثي ــر يعل كان األخي

للمستشــار ديمترويــوسDemetrius. لذلــك Thufrastosالمتوفــي عــام 387 ق.م. وكان صديقــا

حسين، محمد أحمد. مكتبة االسكندرية في العالم القديم، القاهرة: مطبعة االعتماد، 1943، ص 12. 1


158


ال يســتبعد أن يكــون بطليمــوس األول قــد أنشــأ مكتبــة االســكندرية بيــن عامــي 300 ق.م. إلــى

290 ق.م.1 كمــا وجــه بطليمــوس األول اهتمامــه نحــو البحــر األحمــر فقــام ببنــاء عــدد مــن الســفن

الحربيــة الحديثــة وأرســل قائــد أســطوله (فيلــون) فــي رحلــة الستكشــاف مجاهــل البحــر األحمــر

للتعــرف علــى مواطــن شــعوبه وثرواتــه، ويظهــر أن فيلــون وصــل إلــى ســواحل إفريقيــا الشــرقية

حيــث اكتشــف جزيــرة الزبرجــد، وجــاء منهــا بكميــات مــن الذهــب. وربمــا أن فيلــون هــذا هــو

أول مــن لفــت أنظــار البطالمــة إلــى أهميــة إفريقيــا فــي جلــب األفيــال وتدريبهــا واســتخدامها

فــي حروبهــم ضــد أعدائهــم الســلوقيين الذيــن كانــوا يســتخدمون األفيــال الهنديــة2. وبعــد عــودة

فيلــون مــن رحلتــه شــرع بطليمــوس األول فــي اســتغالل ســواحل بــالد النوبــة المواجهــة لســاحل

شــبه الجزيــرة العربيــة، غيــر أن اهتمامــه بالمجــال العســكري كان يشــغل الحيــز األكبــر فــي

اهتماماتــه3.

2. نشــاط البطالمــة علــى البحــر األحمــر فــي عهــد بطليمــوس الثانــي فيالدلفــوس )285

ق.م. - 247 ق.م.(

بلغــت قــوة البطالمــة أوجهــا. ففــي عهــد بطليمــوس الثانــي فيالدلفــوس (285 ق.م. - 247 ق.م.)

ــب بالمحــب ألخيــه، امتــدت الحــدود الشــرقية لمصــر حتــى ســوريا والجــزء الجنوبــي مــن ق

المل

إلــى بــالد الحبشــة4. نشــأ فيالدلفــوس منــذ إلــى برقــة وجنوبــا

آســيا الصغــرى، كمــا امتــدت غربــا

ــاه الشــاعر فيليطــاس ــاء، فقــد رب بالعلمــاء واألدبــه كان محاطــا ــة ألن ــة وأدبي صغــره نشــأة علمي

Philetas والفيلســوف ســطراطون Straton ودرس بنفســه علــم النبــات والعلــوم الطبيعيــة. كمــا

ــات التــي ــه صنــوف الحيوان ــوا ل ــى جهــات األرض المختلفــة ليجلب ــة والعلمــاء إل أرســل الرحال


الناصري، سيد أحمد علي. "الصراع على البحر األحمر في عصر البطالمة"، في: دراسات تاريخ الجزيرة العربية، الكتاب 2

الثاني، الجزيرة العربية قبل اإلسالم، الرياض: كلية اآلداب، جامعة الملك سعود، 1979، ص 407.



وهيب كامل (المترجم) استربون في مصر القرن األول قبل الميالد، القاهرة: مكتبة األنجلو المصرية، 1953. 4


159

وضعهــا بالقــرب مــن مكتبــة االســكندرية، وذلــك ليتمكــن العلمــاء مــن تدويــن مشــاهداتهم

ــر نشــاطا ــوا أكث ــي مصــر كان ــن الواضــح أن البطالمــة ف ــة1. وم ــم العلمي ــام ببحوثه ــا والقي عليه

ــوا بإرســال ــادة مــن البحــر، إذ قام ــة واإلف ــي مجــال االشــتغال بالتجــارة البحري مــن الســلوقيين ف

بعثــات استكشــافية لدراســة أحــوال البحــار الجنوبيــة وســواحلها والشــعوب القاطنــة بهــا، وأمــر

بطليمــوس الثانــي فيالدلفــوس بإعــادة حفــر القنــاة القديمــة بيــن مجــرى النيــل والبحــر األحمــر

لتوســيع التجــارة مــع ســواحل إفريقيــا وســواحل الجزيــرة العربيــة وبــالد الهنــد، وبهــذا تطــورت

التجــارة فــي عهــده أكثــر مــن ذي قبــل2.

تفيــد المصــادر أن آخــر محاولــة لوصــل البحــر األحمــر مــع مجــرى النيــل كانــت فــي عهــد

بطليمــوس فيالدلفــوس، حيــث عــزم علــى شــق القنــاة مــن النيــل إلــى خليــج الســويس عنــد مدينــة

أرســينوى Arsinoe فــي 269 ق.م. وأطلــق عليهــا اســم " قنــاة بطليمــوس"3. أرســل بطليمــوس

ــة بقيــادة أريســتونAriston الكتشــاف ســواحل البحــر األحمــر الثانــي فيالدلفــوس بعثــة بحري

بذلــك الســاحل العربــي. كمــا شــمل مكتشــفا

إلــى بــاب المنــدب جنوبــا

مــن الســويس شــماال

Ampelone وهــم مــن اليونــان المؤسســين لمســتعمرة أمبيلونــي ،Meltosبرعايتــه أهــل ميلتــوس

الواقعــة فــي الجــزء الشــمالي مــن الســاحل العربــي4 والتــي كانــت مينــاء تبحــر منهــا واليهــا الســفن

التجاريــة عبــر البحــار الجنوبيــة5.

إلــى بطليمــوس البحريــة وقــدم تقريــرا القائــد أريســتونAriston مــن رحلتــه

عــادت بعثــة

منهــم قــوم ثمــود، ولعلــه بذلــك أول إغريقــي يذكــر قــوم ثمــود6 الــوارد فيالدلفــوس ذكــر بــه أقوامــا

ذكرهــم فــي اآليــة التاســعة الكريمــة مــن ســورة الفجــر فــي القــرآن الكريــم، وكانــت منازلهــم إلــى



جواد، علي. المفصل في تاريخ العرب قبل اإلسالم، جـ ـ2 .، بيروت: دار العلم للماليين، 1977، ص 23 . 3


وقدم له، يحيى الخشاب، القاهرة: مكتبة األنجلو المصرية، (د ت)، ص 23.



160


الغــرب مــن تيمــاء بالقــرب مــن الطريــق التجــاري الكبيــر، الــذي يصــل بيــن جنــوب غربــي الجزيرة

العربيــة وبيــن ســوريا ومصــر1 . وفــي عهــد بطليمــوس الثالــث أرســل بعثــات استكشــافية لســاحل

ــا ــة2. كم ــروف باســم ســاحل القرف ــوي Jardafi المع ــى رأس جارداف إلــا ــت جنوب ــال وصل الصوم

تــم تأســيس موانــئ ومــدن جديــدة علــى ســواحل البحــر األحمــر لترســوا فيهــا الســفن البطلميــة،

راصنــة البحــر. وصــل البطالمة ضمن مخططهم في إنشــاء وللمحافظــة علــى الطــرق البحريــة مــن ق

المــدن والموانــئ الســاحلية حتــى جزيــرة ســومطرة التــي قــد أنشــئت بهــا عــدد من المســتعمرات

ألنهــا أن نزولهــم بجزيــرة ســومطرة لــم تكــن احتــالال

، إال

اليونانيــة وظــل اليونــان هنــاك عصــورا

كانــت تحــت حكــم ملــك حضرمــوت فــي جنــوب الجزيــرة العربيــة3.

هــذا ويالحــظ مــن خــالل دراســة الموانــئ المصريــة علــى ســواحل البحــر األحمــر والتــي أنشــأها

البطالمــة، أنــه قــد تــم اختيــار مواقعهــا بعــد دراســة وافيــة فــي مناطــق صالحــة لترســوا فيهــا

ــئ ــاة لتكــون موان ــد درســت المناطــق المنتق ــات البطالمــة االستكشــافية ق الســفن. أي أن بعث

ــا ــئ، إذ نجده ــذه الموان ــاء ه ــع لبن ــد أفضــل المواق حديــم ت ــم ت ــن ث ــة، وم ــة دقيق دراســة علمي

جميعهــا قــد أقيمــت فــي مناطــق خاليــة مــن الشــعاب المرجانيــة المنتشــرة فــي البحــر األحمــر

ــا اســتولوا فيمــا بعــد ــان عندم ــك نجــد أن الروم ــه. لذل ــق وتهــدد المالحــة في ــت تعي ــي كان الت

علــى مصــر لــم يجــدوا أيــة ضــرورة إلنشــاء موانــئ جديــدة علــى ســواحل البحــر األحمــر، بــل ولــم

يكونــوا بحاجــة إلنشــاء طــرق جديــدة للقوافــل البريــة فــي صحــراء مصــر الشــرقية، ألنهــم وجــدوا

ــم يتعــدى ــه الرومــان ل ــام ب . وكل مــا قــا أن مــا قــد أنجــزه البطالمــة فــي هــذا المجــال كان كافي

توســيع هــذه الموانــئ ومضاعفــة الخدمــة بهــا وتزويدهــا بالحراســة الالزمــة4. كمــا يالحــظ أيضــا

ــوا يطلقــون أن المستكشــفين لســواحل البحــر األحمــر وبخاصــة علــى الجانــب اإلفريقــي، كان

موسل، لويس. شمال الحجاز. نقله إلى العربية عبد المحسن الحسيني، اإلسكندرية: مطابع رمسيس، 1952، ص 92. 1





الثاني، الجزيرة العربية قبل اإلسالم، الرياض: كلية اآلداب، جامعة الملك سعود، 1979، ص 410-409.


161

أســماءهم علــى أماكــن استكشــافاتهم، ومــن أهــم هــذه األماكــن ذات األهميــة التجاريــة الواقعــة

شــمال بــاب المنــدب، جزيــرة ســتراتون Straton ونقطــة حراســة ديمتربــوس Demtrbosومذبــح

ــق يوميديــس. ــاء انتيفيليــوس ومضي ــونKanon ونقطــة حراســة كورهاجــوسKorhajos ومين كان

بــل كان البطالمــة يطلقــون أســماء بعــض أميراتهــم علــى المــدن والموانــئ المطلــة علــى ســواحل

.البحــر األحمــر1 كمــا ســيتضح لنــا الحقــا

المدن والموانئ التي أنشأها البطالمة على الساحل الغربي للبحر األحمر

أدرك البطالمــة حجــم األربــاح الكبيــرة التــي كان يجنيهــا عــرب الحجــاز وجنــوب الجزيــرة

ــئ ــرة وموان ــئ جنــوب الجزي ــى موان ــت تصــل إل ــة مــن تجــارة الشــرق األقصــى التــي كان العربي

الحجــاز. وكانــت هــذه التجــارة ال تصــل إلــى يــد البطالمــة إال مــن خــالل تلــك الموانــئ

وباألســعار التــي يحددهــا التجــار العــرب، لذلــك ســعى البطالمــة جاهديــن إلنشــاء عــدد مــن

الموانــئ والمــدن التجاريــة علــى الســاحل الغربــي للبحــر األحمــر بهــدف منافســة التجــار العــرب

ــى الســاحل ــئ ومــدن البطالمــة عل ــى موان ــة إل ــئ العربي ــن الموان ــل النشــاط التجــاري م وتحوي

ــي للبحــر األحمــر وهــي: الغرب

1. مدن البطالمة على الساحل الغربي للبحر األحمر

Philotera وفيلوتيرا Arsinoe أ. أرسينوى

أنشــأها بطليمــوس الثانــي فيالدلفــوس فــي موقــع مدينــة الســويس الحاليــة وســماها علــى اســم

أختــه2. ويذكــر بلينــي أن هنــاك ثــالث طــرق رئيســية كانــت تصــل إلــى أرســينوىArsinoe 3وتقــع

بالقــرب مــن أرســينوىArsinoe فــي تجويــف خليــج هيروبوليــس (خليــج الســويس) مــن ناحيــة



2 Rackham H, & William Heinemannlt, M. A. (Translators). Pliny Natural History. Book, VI, London,

1969, p. 463

3 Bunbury, E.H. History of Ancient Geography. Vol. I., New York, 1959, p.

162


بــالد مصــر مدينتــي هيروبوليســوكليوباتريس وبالقــرب منهــا توجــد موانــئ ومحــالت تجاريــة

وقنــوات كثيــرة وبحيــرات1. كمــا إن بطليمــوس فيالدلفــوس قــد بنــى هنــاك مينــاء فيلوتيــرا

ــه2. ــد ســماها أيضــا باســم أخت ــه ق Philotera ويذكــر ســترابو أن

Aphrodite موسى هرموس أو أفروديت Mussel ب. موسل

يقــع بالقــرب مــن القصيــر علــى بعــد 300 ميــل جنــوب الســويس ولعلــه مينــاء أبــو شــرم القبلــي.

Aphroditeأسســه البطالمــة علــى الجــزء الشــمالي مــن البحــر األحمــر وعــرف بمينــاء أفروديــت

ــوب ــى جن ــه الفاشــلة عل ــى مصــر3 مــن حملت ــه إل ــد عودت ــوس عن ــوس جال ــد اســتخدمه ألي ، وق

الجزيــرة. يذكــر نقــوال زيــادة فــي كتابــه دليــل البحــر اإلريثــري، إن هــذا المينــاء يأتــي علــى رأس

موانــئ األســواق المصريــة المهمــة والــذي كان يقصــده البحــارة الســيما أولئــك القادمــون مــن

جهــة اليميــن4 أي مــن الجنــوب.

جـ. برنيقي Berenice خليج أم الكتف

وهــو مينــاء مرســى مكشــوف يقــع شــرق مدينــة أســوان بالقــرب مــن مينــاء عيــذاب5 وإلــى

الجنــوب مــن موســل Mussel موســى هرمــوس. أنشــأه بطليمــوس فيالدلفــوس وســماه باســم أمــه.

. زوده فيالدلفــوس وكان يتصــل بمينــاء قفــطCoptos علــى النيــل بطريــق بــري طولــه 258 ميــال

بالحاميــات ومــؤن الطعــام والمــاء الــذي كان يتــم تخزينــه فــي صهاريــج خاصــة عملــت لهــذا

الغــرض. وكان هــدف بطليمــوس فيالدلفــوس مــن إنشــاء هــذا المينــاء توجيــه التجــارة إليــه،

وهيب كامل(المترجم) استربون في مصر القرن األول قبل الميالد، مكتبة األنجلو المصرية، 1953، ص 87. 1

جبر إبراهيم جبر (المترجم)، "بالد العرب من جغرافية سترابون حوالي 66 ق.م -24م.". مجلة المجمع العلمي العراقي، 2

جـ 2، ص 249 ،1951.

النعيم، نورة عبد الله العلي. الوضع االقتصادي في الجزيرة العربية في الفترة من القرن الثالث قبل الميالد وحتى 3

القرن الثالث الميالدي، الرياض: دار الشواف، 1992، ص 262.

4 Wilfred, Schoff H. (Translator). Periplus of the Erithrean Sea. New York, 1912, ch.1.


راجعــه وقــدم لــه، يحيــى الخشــاب، القاهــرة: مكتبــة األنجلــو المصريــة، (د ت)، ص 57. والبكــر، منــذر عبدالكريــم. "العــرب

والتجــارة الدوليــة منــذ أقــدم العصــور إلــى نهايــة العصــر الرومانــي"، مجلــة المربــد، 3 (4): 74، 1970.


163

ومنافســة مينــاء لويكــي كومــا الواقــع علــى الســاحل العربــي للبحــر األحمــر فــي ســاحل الحجــاز1 .

Arsinoe د. ميناء أرسينوي

ــرا ــه ب ــت تنقــل التجــارة من ــه أرســينوي، كان ــاء آخــر ســماه باســم زوجت أنشــأ فيالدلفــوس مين

لتصــل إلــي مينــاء قفــطCoptos علــى النيــل ومــن هنــاك لمســافة تصــل إلــى أكثــر مــن 200 ميــال

إلــى االســكندرية. ويبــدو أن هــذه الموانــئ لــم تكــن كافيــة إلشــباع رغبــة بطليمــوس فيالدلفــوس

أو لــم تحقــق أهدافــه الراميــة إلــى التأميــن الكامــل لتجــارة البحــر األحمــر وتحويــل التجــارة بــه

إلــى يــد البطالمــة، لذلــك توســع فــي إنشــاء المــدن والمحطــات التجاريــة الدائمــة المنتشــرة بيــن

حتــى مســافة وأخــرى، علــى طــول ســاحل البحــر األحمــر المصــري مــن برنيقــىBerenice شــماال

.2بــاب المنــدب جنوبــا

Ptolemais Epitheras هـ. بطلمائيس أبيثراس

ويعتقــد بعــض الدارســين أنــه يقــع بالقــرب مــن يقــع علــى خــط العــرض° 18و ’40 شــماال

ــواز ــى خــط مت ــه ايراتوسشــنيس عل ــد جعل ــذا وق ــي الســودان. ه ــي3 ف ــاء بورتســودان الحال مين

مــع مدينــة مــروى علــى شــاطئ النيــل بالســودان. وهــو مــن أهــم الموانــئ التــي أمــر بطليمــوس

فيالدلفــوس بإنشــائها علــى الســاحل كمينــاء مهــم تنطلــق منــه الحمــالت البطلميــة إلــى داخــل

لمقابلــة هجمــات األفيــال الهنديــة التــي يســتخدمها إفريقيــا لصيــد األفيــال، الــذي كان مهتمــا

الســلوقيون فــي حروبهــم ضــد البطالمــة. لذلــك حــرص البطالمــة علــى صيــد األفيــال األفريقيــة

ــر مينــاء بطلمائيــس صومهــم الســلوقيين. وقــد وفوتدريبهــا واســتعمالها فــي الحــروب ضــد خ

إلــى الطــرق الواقعــة مباشــرا

أبيثــراس Ptolemais Epitheras مــن خــالل موقعــه المناســب منفــذا

علــى ضفــاف نهرعطبــرة وروافــده بالســودان وهــو نفــس اإلقليــم الــذي تتجمــع بــه الفيلــة وجميــع

الحيوانــات البريــة األخــرى التــي يحتاجهــا البطالمــة. هــذا وقــد ذكــر نقــوال زيــادة فــي الفصــل

النعيــم، نــورة عبــد اللــه العلــي. الوضــع االقتصــادي فــي الجزيــرة العربيــة فــي الفتــرة مــن القــرن الثالــث قبــل الميــالد 1

ــاض: دار الشــواف، 1992، ص 263. ــالدي، الري ــث المي ــرن الثال ــى الق وحت

2 Bunbury, E. H. History of Ancient Geography. vol. I, New York: 1932, p. 578


الثاني، الجزيرة العربية قبل اإلسالم، الرياض: كلية اآلداب، جامعة الملك سعود، 1979، ص 409 .

164


الثالــث مــن كتــاب دليــل البحــر اإلريثيــري عــن مينــاء بطلمائيــس Ptolemais أنــه يبعــد عــن مينــاء

ــان والرومــان)1 برنيقــي مســافة أربعــة آالف إســتاديا (مســمى وحــدة قيــاس المســافة لــدى اليون

وكان الصيــادون ينطلقــون منــه إلــى داخــل القــارة اإلفريقيــة وكانت تأتي إليــه القواقع واألصداف

عــن العــاج2.ذات األحجــام الصغيــرة فضــال

Adulisو. عدوليس

هــو مينــاء أكســوم وإليــه كانــت تأتــي المنتجــات األصليــة مــن داخــل البــالد مثــل العــاج والســلع

اإلفريقيــة النفيســة إلــي جانــب الحيوانــات مثــل األفيــال ووحيــد القــرن، إذ أقــام حولهــا بطليمــوس

Soteras فيالدلفــوس بعــض النقــاط المحصنــة لصيــد األفيــال مثــل نقطــة دفــاع مينــاء ســويتراس

علــى ربــط هــذه المــدن والموانــئ بطــرق قوافــل وفيلوتيــراPhilotera، وحــرص فيالدلفــوس أيضــا

مــزودة بآبــار الميــاه ونقــاط للحراســة مثــل الطريــق الشــهير عبــر وادي الحمامــات الــذي يتصــل

بالنيــل عنــد قفــطCoptos، كمــا اســتجلب الجمــال مــن شــبه الجزيــرة العربيــة كوســيلة للنقــل

البــري العابــر للصحــراء3.

2. مدن البطالمة على الساحل الجنوبي الغربي للبحر األحمر

الملقــب Ptolemy Euergetes الثالــث بطليمــوس وربمــا فيالدلفــوس بطليمــوس عهــد فــي

لمنطقــة القصــوى االقتصاديــة األهميــة البطالمــة أدرك - 221ق.م.) (246 ق.م. بـــالمصلح

الســاحل الجنوبــي الغربــي للبحــر األحمــر كمنطقــة التقــاء للتجــارة وللســفن التجاريــة مــن شــتى

األصقــاع وبخاصــة مــن الهنــد والشــرق األقصــى، وعليــه تــم إنشــاء ثــالث مــدن علــى الشــاطئ

الجنوبــي الغربــي للبحــر األحمــر مقابــل مضيــق بــاب المنــدب وبالقــرب منــه، وهــذه المــدن هــي:

العبادي، أحمد صالح. اليمن في المصادر القديمة اليونانية والرومانية من 485ق. م إلى 100م. صنعاء: وزارة 1

الثقافة والسياحة، 2004، ص 133، وص 209 .

2 Wilfred, Schoff H. (Translator). Periplus of the Erithrean Sea. New York, 1912, ch.9




165

Berenice أ. برنيقي

كانــت تســمى برنيقــي ادســاباس Berenice Adsabas وتقــع علــى خــط أقــل مــن درجــة مــع خــط

. Dera 1 مضيــق بــاب المنــدب الــذي كان يســمى لــدى اليونــان ديــرا

:Arsineب. أرسينوى

.Dera تقع بالقرب من مضيق باب المندب الذي كان يسمى لدى اليونان ديرا

Berenice Epideres جـ. برنيقي أبيديريس

كان موقعهــا علــى الجــزء البــارز الضيــق لمضيــق بــاب المنــدب، وهــي التــي ذكرهــا بلينــي األكبــر

لهــا عــن برنيقــي األخــرى التــي أطلــق عليهــا بيرنيقــي الــكل مــن باســم برنيقــي علــى الرقبــة تمييــزا

ذهــب. هــذا وقــد ذكــر أن تســمية برنيقــي أبيديريــس بيرنيقــي علــى الرقبــة ألنهــا تقــع علــى رقبــة

بــارزة مــن األرض تمتــد فــي البحــر علــى مســافة طويلــة حيــث المضيــق الفاصــل بيــن أفريقيــا وجزيــرة العــرب بمســافة ســبعة أميــال ونصــف2 .

3. مدن البطالمة على الساحل الشرقي للبحر األحمر

ــى الســاحل الشــرقي ــى إنشــاء مســتوطنات عل إلــي فيالدلفــوس جاهــدا ســعى بطليمــوس الثان

للبحــر األحمــر، وكمــا ذكرنــا أعــاله بأنــه قــد اســتقدام مجموعــة مــن اإلغريــق مــن أهــل مدينــة

ميلتــوس الواقعــة علــى ســاحل آســيا الصغــرى إلنشــاء مســتوطنة لهــم علــى ســاحل شــبه الجزيــرة

العربيــة الغربــي هــي:

1 Bunbury, E. H. History of Ancient Geography. vol. I, New York: 1932, p. 428

2 Rackham, H. & William Heinemann, M. A. (Translators). Pliny Natural History Book, v. I, London:

1969, p. 476.

166


Ampeloneمستوطنة أمبيلوني

تعنــي الكــروم إشــارة إلــى ديونيــوس رب الكــروم عنــد اإلغريــق1 . وما يــزال موقع هذه المســتوطنة

موضــع خــالف بيــن علمــاء اآلثــار والتاريــخ، فهنــاك مــن يــرى أنهــا تقــع بالقــرب مــن مينــاء

ينبــع الحالــي فــي شــمال الحجــاز بينمــا يــرى آخــرون أنهــا كانــت تقــع بالقــرب مــن مينــاء جــدة

ــى دادان العــال وبحــرا إل

ــرا ــث يســهل الوصــول ب ــن مدخــل وادي حمــد حي ــي بالقــرب م الحال

إلــى ميوســهرموس قاعــدة البطالمــة علــى الســاحل الغربــي للبحــر األحمــر2. كمــا تشــير الشــواهد

التاريخيــة علــى أن بطليمــوس فيالدلفــوس قــد أســس مينــاء أمبيلونــي بهــدف إلغــاء أهميــة

مينــاء إجــراءAgra ولعلــه مينــاء الحجــر لعلــه مينــاء الوجــه، وكان مــن أهــم موانــئ األنبــاط3. ذكــر

ســترابو، أن أليــوس جالــوس فــي حملتــه علــى بــالد العــرب عــام 24 ق.م. قــد عبــر بجيشــه مــن

4، ويبــدو أن بطليمــوس فيالدلفــوس قــد نجــح الحجــر إلــى ميوســهرموس خــالل أحــد عشــر يومــا

فــي تحقيــق هــذا الهــدف، إذ بــدأت أهميــة مينــا الحجــر تتضــاءل فيمــا بعــد حتــى أن ســترابو

مــؤرخ الحملــة الرومانيــة الســالفة الذكــر وجــد هــذا المينــاء قريــة ســاحلية غيــر ذات أهميــة5. وقد

علــى نشــر نفــوذه علــى ســاحل الحجــاز قــرب ديــدان مــن حــرص بطليمــوس فيالدلفــوس أيضــا

أجــل تأميــن مينائــه الجديــد أمبيلونــي، إذ قــد أنشــأ مينــاء برنيقــي Bernice قــرب مينــاء العقبــة؛







ــي ــع العلم ــة المجم ــي 66 ق.م -24م.". مجل ــة ســترابون حوال ــالد العــرب مــن جغرافي ــر (المترجــم)، "ب ــم جب ــر إبراهي جب 4

العراقــي، جـــ 2، ص 267 .

ــي ــع العلم ــة المجم ــي 66 ق.م -24م.". مجل ــة ســترابون حوال ــالد العــرب مــن جغرافي ــر (المترجــم)، "ب ــم جب ــر إبراهي جب 5

العراقــي، جـــ 2، ص 266، والناصــري، ســيد أحمــد علــي. "الصــراع علــى البحــر األحمــر فــي عصــر البطالمــة"، فــي: دراســات

تاريــخ الجزيــرة العربيــة، الكتــاب الثانــي، الجزيــرة العربيــة قبــل اإلســالم، الريــاض: كليــة اآلداب، جامعــة الملــك ســعود،

1979، ص 415.


167

ــم ينجــح، فقــد ــاء ل ــر أن هــذا المين ــاط، غي ــع للعــرب األنب ــا التاب ــاء أيالن ــن مين ــك للحــد م وذل

وجــد منافســة شــديدة مــن قبــل مينــاء األنبــاط إيالنــا (إيــالت الحالــي) الــذي نشــط فأفقــد مينــاء

برنيقــي البطلمــي أهميتــه1.

سياسة البطالمة تجاه القوى األخرى المتواجدة على سواحل البحر األحمر

بســط البطالمــة ســيطرتهم الكاملــة علــى الســاحل الغربــي للبحــر األحمــر، أمــا الســاحل الشــرقي

فقــد حــرص البطالمــة علــى توثيــق عالقــات الصداقــة مــع القــوى المتواجــدة عليــه باســتعمال

األســاليب الدبلوماســية والتبــادل االقتصــادي مــع تلــك القــوى. ويذكــر فــي هــذا المقــام أن

ــة مــع: بطليمــوس الثانــي فيالدلفــوس قــد عمــل علــى توثيــق عالقــات الصداق

1. اللحيانيين والمعينين2

كان اللحيانيــون يبســطون ســيطرتهم علــى واحــة دادان العــال الواقعــة علــى طريــق القوافــل

التجاريــة الرئيــس الواصــل بيــن جنــوب غربــي الجزيــرة العربيــة وبيــن ســوريا ومصــر. وكان يتفــرع

مــن واحــة دادان طريــق آخــر يختــرق قلــب الجزيــرة العربيــة ليصــل إلــى الخليــج العربــي وبابــل3.

لمنافســة األنبــاط لتجــارة اللحيانييــن، فقــد تعــاون اللحيانيــون مــع الملــك البطلمــي ونظــرا

أمبيلونــي العــال بمســتوطنة األنبــاط وربطــوا مدينتهــم دادان بطليمــوس فيالدلفــوس ضــد

اليونانيــة، التــي ســبق أن أسســها بطليمــوس فيالدلفــوس علــى الســاحل الشــرقي للبحــر األحمــر

أو الشــاطئ العربــي فــي أرض لحيــان4. وعليــه كانــت الســلع التجاريــة الثمينــة تنقــل مباشــرة مــن






موسل، لويس. شمال الحجاز. نقله إلى العربية عبد المحسن الحسيني، اإلسكندرية: مطابع رمسيس، 1952، ص 96. 3



168


مســتوطنة أمبيلونــي إلــى مينــا ميــوس هرمــوس البطلمــي دون المــرور بــأرض األنبــاط الذيــن

ــراء)1. ــاط (البت ــة األنب ــن عاصم ــا م ــل خروجه ــة قب ــب باهظ ــا ضرائ ــوا يفرضــون عليه كان

2. دولة سبأ

أمــا بالنســبة لدولــة ســبأ فــي جنــوب الجزيــرة فقــد حــرص البطالمــة علــى توثيــق صالتهــم

االقتصاديــة المتســمة بالــود معهــا دولــة ســبأ، وممــا يــدل علــى ذلــك النقــش المــدون بالمســند

الــذي تــم العثــور عليــه فــي الجيــزة بمصــر والــذي قــد تــم تدوينــه فــي الســنة الثانيــة والعشــرين

مــن حكــم بطليمــوس بــن بطليمــوس، أي بطليمــوس فيالدلفــوس (285 ق.م. - 246 ق.م.) .

ــد ــد المعاب ــد كان يقــوم بتزوي ــن زي ــل ب ــد أي ــي يســمى زي والنقــش المذكــور هــو لتاجــر معين

صــب الذريــرة، وهــي مــواد كانــت مصــر فــي حاجــة لهــا المصريــة بمنتجــات بــالده مــن المــر وق

بشــدة الســتخدامها فــي التحنيــط والقرابيــن التــي كانــت تقــدم لآللهــة وغيــر ذلــك2. كمــا تاجــر

ــذي ــا مــوزع Muza ال ــرة منهــا مين ــئ مهمــة فــي جنــوب الجزي مــع موانــل أيضــا البطالمــة األوائ

للســلع ــا تفصيلي

ــا ــري وأورد وصف ــل البحــر اإلريثي ــاب دلي ــى كت ــادة ف ــوال زي ــه نق تحــدث عن

التجاريــة التــي كانــت تأتــي منــه واليــه مــن شــتى األصقــاع3، وذكــر أن هــذا المينــاء (مينــا مــوزع

Muza) يبعــد عــن مينــاء برنيقــيBerenece البطلمــي مســافة اثنــي عشــر ألــف ســتادي (مســمى

وحــدة قيــاس المســافة لــدى اليونــان والرومــان)4. وباإلضافــة إلــى ذلــك فقــد تاجــر أوائــل البطالمــة






راجعــه وقــدم لــه، يحيــى الخشــاب، القاهــرة: مكتبــة األنجلــو المصريــة، (د ت)، ص 60-61. وجــواد، علــي. المفصــل فــي

ــخ العــرب قبــل اإلســالم ، جـــ ـ2 .، بيــروت: دار العلــم للمالييــن، 1977، ص 35-34. تاري

3 Schoff H. (Translator). Periplus of the Erithrean Sea. New York, 1912, ch.21.



169

مــع مينــاء عــدن Arabia Eudaemon فــي جنــوب الجزيــرة، الــذي تحــدث عنــه نقــوال زيــادة ذاكــرا

بأنــه كان يســتقبل الســفن القادمــة مــن الهنــد ومصــر وأنــه كان مثل مينا االســكندرية فــي زمانه1.

ــئ المهمــة علــى ســاحل الحجــاز التــي تاجــر عبرهــا البطالمــة فــي العصــر كمــا وأن مــن الموان

الهيلينســتي مينــاء القريــة البيضــاء Lueke Kome، وهــو مينــاء ســوق كبيــر تحــدث عنــه ســترابون2

وصاحــب كتــاب دليــل البحــر اإلريثيــري، الــذي ذكــر أنــه كان يوجــد بــه مركــز لتحصيــل الرســوم

ــن حــول ــت آراء المؤرخي ــد تباين ــذا وق ــه3، ه ــواردة إلي ــن التجــارة ال ــع م ــة بنســبة الرب الجمركي

تحديــد موضــع هــذا المينــاء علــى ســاحل الحجــاز فيمــا بيــن الحــوراء والمويلــح4 .

خص الدراســةمل

ببــالد العــرب، وأنــه مــن الواضــح أن بطليمــوس الثانــي فيالدلفــوس، كان أكثــر البطالمــة اهتمامــا

ــي ــادل الثقاف ــر التب ــا بالوســائل الســلمية والدبلوماســية وعب ــة ملوكه ــد ســعى لكســب صداق ق

واالقتصــادي وذلــك لربطهــم بمصــر5. كمــا أنــه قــد ســلك سياســة تجاريــة مدعومــة بالقــوة

شــف الجغرافــي وبإنشــاء المــدن والموانــئ وبالجهــود العلميــة فــي مجــال الك

العســكرية أحيانــا

ــري ــق التجــاري الب ــى الطري ــوا يتحكمــون عل ــن كان ــاط الذي ــا بالنســبة للنب ــا أخــرى6. أم أحيان

المســمى بطريــق البخــور الممتــد عبــر أراضــي األنبــاط حتــى عاصمتهــم البتــراء، فقــد كان

اهتمــام بطليمــوس الثانــي فيالدلفــوس يتركــز فــي ضــرب احتكارهــم لذلــك الطريــق وحرمانهــم


2 Bunbury, E. H. History of Ancient Geography V. 11,B.X1,4. New York: 1959, ch.23.

3 Wilfred, Schoff H. (Translator). Periplus of the Erithrean Sea. New York, 1912,.ch.19.

جواد، علي. المفصل في تاريخ العرب قبل اإلسالم، جـ ـ2 .، بيروت: دار العلم للماليين، 1977، ص 29-27. 4





ــي ــه موســى عل ــق علي ــة. ترجمــه وعل ــل البعث ــرب قب ــرة الع ــري، ديالســي، جزي الملــك ســعود، 1979، ص 203. وأولي

الغــول، عمــان: وزارة الثقافــة، 1990، ص 87-86.

170


مــن الرســوم الباهظــة التــي كانــوا يفرضوهــا علــى التجــارة، ومــن أجــل ذلــك حــاول فيالدلفــوس

توثيــق الصــالت بيــن مصــر ومملكــة لحيــان عــام 277/278 ق.م.1 قــاوم األنبــاط سياســة جاهــدا

بطليمــوس فيالدلفــوس الراميــة إلــى ســحب التجــارة مــن أراضيهــم إلــى الموانــئ المصريــة التــي

أنشــأها علــى الســاحل الغربــي للبحــر األحمــر، إذ قامــوا بشــن بغــارات بحريــة علــى التجــارة

ــام بطليمــوس فيالدلفــوس ــداد البحــر األحمــر، إال أنهــم فشــلوا وق ــى امت ــة عل ــة البطلمي البحري

بغــارات مماثلــة علــى قوافــل األنبــاط وتجارتهــم عبــر شــرق األردن فــي عمــان ربــة عمــون، التــي

أطلــق عليهــا اســمه فأســماها فيالدلفيــا وأقــام بهــا فرقــة مــن جنــوده لصــد التجــار األنبــاط عــن

أســواق الشــمال2.

والســؤال الــذي يطــرح نفســه والمتوقــع مــن هــذه الدراســة اإلجابــة عليه، هل كل هــذه اإلجراءات

واألنشــطة التــي قــام بهــا البطالمــة األوائــل وبخاصــة بطليمــوس الثانــي فيالدلفــوس، مــن خــالل

ــي للبحــر األحمــر ــى الســاحل الغرب ــئ الســالفة الذكــر عل تأسيســهم لعــدد مــن المــدن والموان

وتأســيس مســتعمرة أمبيلونــي Ampelone علــى الســاحل الشــرقي للبحــر ذاتــه، قــد أدت دورهــا

ــى الســاحل ــة الواقعــة عل ــئ العربي ــن المــدن والموان ــل التجــارة م ــي جــذب وتحوي ونجحــت ف

ــدات ــن عائ ــرة والحجــاز م ــوب الجزي ــي جن ــان التجــار العــرب ف الشــرقي للبحــر األحمــر وحرم

تلــك التجــارة؟.

أن البطالمــة األوائــل مــن بطليمــوس األول وحتــى بطليمــوس الثالــث الذيــن مــن الواضــح أيضــا

في ســبيل الســيطرة كبيرة

حكمــوا خــالل الفتــرة مــن 305 ق.م. إلــى 221 ق.م.، قــد صرفوا جهودا

علــى البحــر األحمــر والتجــارة عبــره، وتابــع خلفاؤهــم مــن ملــوك البطالمــة سياســتهم فــي التوســع

علــى الســواحل اإلفريقيــة والمحيــط الهنــدي. وممــا ال شــك فيــه أن أوائــل البطالمــة ومــن خــالل

تأسيســهم لعــدد مــن المــدن والموانــئ التجاريــة علــى الســاحل اإلفريقــي الغربــي للبحــر األحمــر

وتأسيســهم لبعــض المســتعمرات اليونانيــة والموانــئ التجاريــة حتــى قبالــة بــاب المنــدب جنوبــا

البكر، منذر، عبد الكريم. "العرب والتجارة الدولية منذ أقدم العصور إلى نهاية العصر الروماني". مجلة المربد، 3 (4): 1

.1970 ،75

البكر، منذر، عبد الكريم. "العرب والتجارة الدولية منذ أقدم العصور إلى نهاية العصر الروماني". مجلة المربد، 3 (4): 2

.1970 ،75


171

علــى ســاحل الحجــاز الشــمالي، والصــالت الوديــة والتجاريــة وسياســة الصداقــة والدبلوماســية

التــي ســلكوها مــع القــوى العربيــة فــي جنــوب الجزيــرة والحجــاز، كان هدفهــم مــن كل ذلــك هــو

ســر احتــكار العــرب التجــاري لتجــارة الشــرق وتحويــل التجــارة مــن المــدن والموانــئ العربيــة ك

فــي جنــوب الجزيــرة والحجــاز إلــى الموانــئ البطلميــة التــي قــد اســتحدثها البطالمــة علــى

الســاحل الغربــي للبحــر األحمــر الواقــع تحــت ســيطرتهم1. إال أنــه وعلــى الرغــم مــن كل ذلــك

ــى أراضيهــم، إذ تؤكــد ــة إل ــل التجــارة العربي ــي تحوي فقــد أخفقــت كل محــاوالت البطالمــة ف

الدراســات التــي بيــن أيدينــا، أن التجــارة البريــة والبحريــة وتجــارة الهنــد قــد ظلــت خــالل القــرن

الثالــث قبــل الميــالد بيــد وتحــت ســيطرة العــرب فــي الحجــاز وجنــوب شــبه الجزيــرة العربيــة،

وأن المــدن والموانــئ العربيــة كانــت هــي المســيطرة علــى الحركــة التجاريــة هنــاك حتــى الربــع

األخيــر مــن القــرن الثانــي قبــل الميــالد، ولــم يكــن لنشــاط البطالمــة والموانــئ التــي اســتحدثوها

ــة أو علــى نشــاط ــئ العربي ــى الموان ــر ســالب عل ــي للبحــر األحمــر أي تأثي ــى الســاحل الغرب عل

العــرب التجــاري خــالل هــذه الفتــرة2، وممــا يبرهــن علــى ذلــك اآلتــي:

1. النــص الــذي أورده أغاثــار خيــدس الكندوســي المتوفــي عــام 120 ق. م الــذي جــاء بــه3 "ال

ــع ــكل شــيء يق ــوا وكالء ل ــاء، فقــد كان ــن الســبأيين وأهــل جره ــى م أغنــدو أن ثمــة شــعبا يب

تحــت اســم النقــل مــن آســيا وأوروبــا، وهــم الذيــن جعلــوا مــن ســوريا البطلميــة غنيــة بالذهــب،

مــن أشــياء أخــرى ... وإلــى جانــب تجارتهــم وأتاحــوا للتجــار الفينيقييــن تجــارة رابحــة وآالفــا

ومرافــئ للعديــد مــن الســفن القادمــة مــن ــإن موانئهــم علــي المحيــط الهنــدي كانــت مــالذا ف

لتجارة واســعة بلــدان الشــرق والبلــدان المجــاورة، وممــاال شــك فيــه أن هــذه البــالد كانــت مركــزا

ــة ــل التجاري ــق القواف ــر منهــا كان عــن طري ــق البحــر ولكــن الجــزء األكب عــن طريــا جــرت جزئي

البريــة عبــر أراضــي المعينييــن ثــم إلــى البتــراء".

1 Bunbury, E. H. History of Ancient Geography. Vol. I., New York, 1959, p. 577-578.


راجعــه وقــدم لــه، يحيــى الخشــاب، القاهــرة: مكتبــة األنجلــو المصريــة، (د ت)، ص 59. وجــواد، علــي. المفصــل فــي تاريــخ

العــرب قبــل اإلســالم ، جـــ ـ2 .، بيــروت: دار العلــم للمالييــن، 1977، ص 26-25.

3 Bunbury, E. H, History of Ancient Geography. Vol. 2., New York, 1959, p. 58-59.

172


2. النقــش الــذي قــد تــم العثــور عليــه فــي تابــوت التاجــر المعينــي زيــد آل بــن زيــد الســالف

ــي فيالدلفــوس 285-247 ق.م.، وكان ــن بطليمــوس الثان ــى زم ــذي يرجــع تاريخــه إل ــر، ال الذك

ــى ــة، وينقــل مــن مصــر إل ــى مصــر البطلمي ــالده مــن الطيــوب إل ذلــك التاجــر ينقــل منتجــات ب

ــز المصــري1. ــالده الب ب

ــت تســتقبل الســفن ــري عــن عــدن بأنهــا كان ــل البحــر اإلريث ــاب دلي ــا أورده صاحــب كت 3. م

ــم ــذي ل ــي الوقــت ال ــوا يتجمعــون بهــا وبخاصــة ف القادمــة مــن مصــر والهنــد وأن الجميــع كان

يكــن يجــرؤ بــه أحــد علــى اإلبحــار إلــى الموانــئ الواقعــة وراء المحيــط الهنــدي، بــل كان جميــع

البحــارة والتجــار يأتــون إلــى عــدن. كمــا تحــدث عــن موانــئ الحجــاز ومنها مينــاء القريــة البيضاء

يمــارس نشــاطه التجــاري مــع جنــوب الجزيــرة وترســو بــه Lueke Kome أي الــذي ظــل مزدهــرا

الســفن مــن كل األصقــاع2.

4. هنــاك دالئــل علــى وجــود تجــار عــرب فــي جزيــرة ديلــوس ببحــر إيجــة فــي القــرن الثانــي قبــل

لتجــارة الشــرق مــع بــالد البحــر المتوســط3.الميــالد، وكانــت فــي تلــك الفتــرة مركــزا

ــي ــه وسياســته ف طتــي فيالدلفــوس، خ ــوا بطليمــوس الثان ــن خلف ــع البطالمــة الذي ــد تاب هــذا وق

ــى تلــك ــن إل ــة والمحيــط الهنــدي، وأرســلوا الرجــال المغامري التوســع علــى الســواحل اإلفريقي

األصقــاع للكشــف عنهــا، وبلغــت هــذه السياســة أوجهــا فــي عهــد بطليمــوس الثالــث، الــذي

شــفي للســاحل اإلفريقــي بســبب حاجتــه للفيــال اإلفريقيــة4 لمواجهــة ــف مــن نشــاطه الك

ث

قــد ك

األفيــال الهنديــة التــي كان خصومــه الســلوقيون يســتعملونها ضــده فــي الحــروب الدائــرة بيــن



2 Wilfred, Schoff H. (Translator). Periplus of the Erithrean Sea. New York, 1912, p. 56.



جواد، علي. المفصل في تاريخ العرب قبل اإلسالم ، جـ ـ2 .، بيروت: دار العلم للماليين، 1977، ص 25. الناصري، 4

سيد أحمد علي. "الصراع على البحر األحمر في عصر البطالمة"، في: دراسات تاريخ الجزيرة العربية، الكتاب الثاني،

الجزيرة العربية قبل اإلسالم، الرياض: كلية اآلداب، جامعة الملك سعود، 1979، ص 416.


173

ــي ــن كل الحمــالت الكشــفية الت ــم م ــى الرغ ــالد الشــام. ولكــن عل ــي ب ــن، وبخاصــة ف الجانبي

ــوى ــم تتجــاوز رأس جارداف ــا ل ــي إال أنه ــث لكشــف الســاحل اإلفريق أرســلها بطليمــوس الثال

علــى ســاحل الصومــال المعــروف بســاحل القرفــة، إذ كان ينتجهــا بكميــات كبيــرة. ولــم يؤســس

البطالمــة أيــة مدينــة أو مســتعمرة فــي تلــك األماكــن التــي وصلــوا إليهــا، وإنمــا تركــوا عالمــات

ونصــب تذكاريــة خلــدوا عليهــا أســماء األشــخاص المكتشــفين، الذيــن وصلــوا إلــى تلــك

البــالد1. ومــن بعــد بطليمــوس الثالــث حكــم مصــر البطلميــة أربعــة ملــوك مــن بطليمــوس الرابــع

حتــى بطليمــوس الســابع ســارت فــي عهدهــم مصــر نحــو التدهــور واالضمحــالل فأصــاب الوهــن

ادعــون حــول الحــكام كيــان الدولــة وســاد الشــقاق فــي البيــت الحاكــم والتــف المنافقــون والمخ

وتدخلــت النســاء فــي شــئون إدارة الحكــم وأصبحــت االســكندرية ســاحة النــدالع الثــورات مــن

حيــن إلــى آخــر2، وهكــذا أدى ضعــف الحــكام واضمحــالل الدولــة إلــى التدخــل الرومانــي فــي

شــؤون مصــر ومــن بعــد الســيطرة عليهــا.

نتائـج الدراســة

مــن خــالل دراســتنا لموضــوع النشــاط الكشــفي والتجــاري للبطالمــة علــى ســواحل البحــر

األحمــر خــالل الفتــرة مــن 305 ق.م. إلــى 221 ق.م. وأثــره علــى تجــارة عــرب الحجــاز وجنــوب

ــة: ــج اآلتي ــة يمكــن اســتخالص النتائ ــرة العربي الجزي

1. اقتصــر نشــاط ملــوك البطالمــة الكشــفي والتجــاري فــي ســواحل البحــر األحمــر علــى الملــوك

الثالثــة األوائــل مــن بطليمــوس األول الــى بطليمــوس الثالــث خــالل الفتــرة مــن 305 ق.م. إلــى

221 ق.م.

2. يعــد الملــك بطليمــوس الثانــي فيالدلفــوس 285 ق.م. - 247 ق.م. أكثــر الملــوك الثالثــة

بكشــف ســواحل البحــر األحمــر وبنــاء المــدن والموانــئ التجاريــة البطلميــة علــى اهتمامــا



حسين، محمد أحمد، مكتبة االسكندرية في العالم القديم. القاهرة: مطبعة االعتماد، 1943، ص 35-34. 2

174


ــى ــة إل ــرة العربي ــد عــرب الحجــاز وجنــوب شــبه الجزي ــل التجــارة مــن ي ســواحله بهــدف تحوي

تلــك الموانــئ الخاضعــة لنفــوذ البطالمــة.

3. أخفقــت جهــود ملــوك البطالمــة الثالثــة األوائــل فــي تحويــل التجــارة مــن الســاحل الشــرقي

ــع تحــت ســيطرتهم، إذ اســتمرت التجــارة بيــد عــرب ــي الواق ــى ســاحله الغرب للبحــر األحمــر إل

الحجــاز وجنــوب الجزيــرة العربيــة حتــى أواخــر القــرن الثانــي قبــل الميــالد.

4. لــم تحقــق المــدن والموانــئ التجاريــة التــي أنشــأها البطالمــة علــى الســاحل الغربــي للبحــر

األحمــر أهدافهــا التجاريــة فــي تحويــل التجــارة مــن المــدن والموانــئ العربيــة المقابلــة لهــا علــى

الســاحل الشــرقي للبحــر األحمــر فــي ســاحل الحجــاز وجنــوب الجزيــرة العربيــة، بســبب صعوبــة

ــى جانــب مخاطــر ــه الشــعاب المرجانيــة إل المالحــة فــي البحــر األحمــر الــذي كانــت تنتشــر ب

عــن أعمــال القرصنــة التــي كانــت تتعــرض لهــا التجــارة أخــرى كانــت تهــدد التجــارة فيــه فضــال

فــي ذلــك البحــر ناهيــك عــن الخبــرات المتفوقــة التــي كان يمتلكهــا العــرب فــي مجــال التجــارة

البريــة والبحريــة واحتكارهــم ألســرار الريــاح الموســمية خــالل هــذه المــدة .

ــي ــى الســاحل الغرب ــا البطالمــة عل ــي أقامه ــة الت ــئ التجاري ــة المــدن والموان 5. اقتصــرت أهمي

للبحــر األحمــر علــى تجميــع وصيــد األفيــال اإلفريقيــة التــي كان يحتاجهــا البطالمة فــي الحروب

ــة، كمــا أن تلــك المــدن ــوا يســتعملون األفيــال الهندي ضــد خصومهــم الســلوقيين الذيــن كان

ــات القادمــة مــن داخــل القــارة اإلفريقيــة ــع والحيوان ــئ كانــت تســتقبل الســلع والبضائ والموان

مثــل العــاج واألخشــاب وريــش النعــام والفهــود والقــرود وغيــر ذلــك مــن نفائــس إفريقيــا التــي

كان يحتاجهــا البطالمــة فــي مصــر.


175

المراجع

1. العربية

ــي الغــول، ــه موســى عل ــق علي ــة، ترجمــه وعل ــل البعث ــرب قب ــرة الع ــري، ديالســي. جزي أولي -

عمــان: وزارة الثقافــة، 1990.

البكــر، منــذر، عبــد الكريــم. "العــرب والتجــارة الدوليــة منــذ أقــدم العصــور إلــى نهايــة العصــر -

ــد، 3 (4): 74، 1970. ــة المرب ــي"، مجل الرومان

جبــر إبراهيــم جبــر (المترجــم). "بــالد العــرب مــن جغرافيــة ســترابون حوالــي 66 ق.م24- م."، -

مجلــة المجمــع العلمــي العراقــي، الجــزء الثانــي، 1951.

جــواد علــي. المفصــل فــي تاريــخ العــرب قبــل اإلســالم، الجــزء الثانــي، بيــروت: دار العلــم -

للمالييــن،1977.

- حســين، محمــد أحمــد. مكتبــة االســكندرية فــي العالــم القديــم. القاهــرة: مطبعــة االعتمــاد،

.1943

- حورانــي، جــورج فضلــوا. العــرب والمالحــة فــي المحيــط الهنــدي فــي العصــور القديمــة

ــل القــرون الوســطى. القاهــرة: مكتبــة األنجلــو المصريــة، (د ت). وأوائ

زيــادة، نقــوال. "دليــل البحــر اإلريثيــري وتجــارة الجزيــرة العربيــة البحريــة"، فــي: دراســات تاريخ -

الجزيــرة العربيــة، الكتــاب الثانــي، الجزيــرة العربيــة قبــل اإلســالم، الريــاض: كليــة اآلداب،

جامعــة الملــك ســعود، 1979.

العبــادي، أحمــد صالــح. اليمــن فــي المصــادر القديمــة اليونانيــة والرومانيــة مــن 485ق.م -

إلــى 100م.، صنعــاء: وزارة الثقافــة والســياحة، 2004.

ــي ــة ف ــي المــواد العطري ــع مصــر ف ــة م ــرة العربي ــى كمــال. "تجــارة الجزي ــم، مصطف ــد العلي عب -

العصريــن اليونانــي والرومانــي" فــي: دراســات تاريــخ الجزيــرة العربيــة، الكتــاب الثانــي، الجزيرة

العربيــة قبــل اإلســالم، الريــاض: كليــة اآلداب، جامعــة الملــك ســعود، 1979.

موســل، لويــس. شــمال الحجــاز. ترجمــة عبــد المحســن الحســيني، اإلســكندرية: مطابــع -

.1952 رمســيس

176


- الناصــري، ســيد أحمــد علــي. "الصــراع علــى البحــر األحمــر فــي عصــر البطالمــة"، فــي: دراســات

ــة ــاض: كلي ــالم، الري ــل اإلس ــة قب ــرة العربي ــي، الجزي ــاب الثان ــة، الكت ــرة العربي ــخ الجزي تاري

اآلداب، جامعــة الملــك ســعود، 1979.

ــن ــرة م ــي الفت ــة ف ــرة العربي ــي الجزي ــورة عبــد اللــه العلــي. الوضــع االقتصــادي ف النعيــم، ن -

القــرن الثالــث قبــل الميــالد وحتــى القــرن الثالــث الميــالدي. الريــاض: دار الشــواف، 1992.

وهيــب كامل(المترجــم). اســتربون فــي مصــر القــرن األول قبــل الميــالد، القاهــرة: مكتبــة -

ــة، 1953. ــو المصري األنجل

2. اإلنجليزية

- Bunbury, E. H. History of Ancient Geography. V11 ., New Introduction by. Stahl W. H. New

York: Dover publications, 1959.

- Francis, Richard Borroum. The Greek Historians: The Complete and Unabridged Historical

Works of Herodotus. Translated by Arrian Henry. Edited, with an Introduction, Revisions and

Additional Notes, by Francis R. B. Godolphin. (With a map). New York: Random House, 1942.

- Pliny: Natural History, vol. III. Translation by H. Rackham. London, USA: Harvard University

Press & Cambridge MA & Heinemann, 1969.

- Strabo. The Geography of Strabo, Loeb Classical Library No. 241, vol. 7, Books 15-16

Edition. Horace Leonard Jones. (Translator), Cambridge, New York, London, Harvard University

Press; 1966.

- Thomson, J. Oliver. History of Ancient Geography. New York: Billo and Tannin, 1965.

- Wilfred, Schoff H. (Translator). Periplus of the Erithrean Sea: Travel and Trade in the Indian

Ocean by a Merchant of the First Century. New York: Munshiram Monoharlal Publishers, 1995.


177

تحديات وحلول رقمنة المخطوطات وتحقيق النصوص

على ضوء الجهود المبذولة في سلطنة عمان

خلفان بن زهران بن حمد الحجي 1

ــة كمكــون أســاس ــة العماني ــق التاريخي ــتخلص: تســاهم عشــرات األالف مــن المخطوطــات والوثائ المس

فــي تــراث األمــة اإلســالمية فــي إثــراء التــراث اإلنســاني العالمــي بعــدد هائــل مــن المؤلفــات العلميــة فــي شــتى

ــن واالســترجاع الرقمــي ــر وللتخزي ــات المتطــورة للتصوي ــد اســتحداث التقني ــة. وبع ــم والمعرف ــن العل ميادي

لجمعــه وحفظــه وإتاحتــه. تســتهدف هــذه وجــد القائمــون علــى حفــظ التــراث الفكــري المجــال واســعا

ــة المخطوطــات وإتاحتهــا للباحثيــن بإتبــاع ــة فــي ســلطنة عمــان لرقمن الدراســة اســتقصاء الجهــود المبذول

منهــج المســح واإلحصــاء والمقابــالت المفتوحــة مــع القائميــن عليهــا. وقــد بينــت النتائــج أن هنــاك عــدد

مــن المحــاوالت لجمــع هــذا التــراث وحفظــه ورقمنتــه قــد تــم تبنيهــا فــي عــدد مــن المؤسســات الحكوميــة

واألهليــة التــي تمكنــت مــن بنــاء مجموعــات كبيــرة مــن المخطوطــات، إال أنــه وجــد أن هنــاك تحديــات تعيــق

الوصــول إلــى هــذه المجموعــات أهمهــا نقــص أجهــزة التصويــر والتخزيــن، ونقــص الكــوادر المهنيــة المؤهلــة

فــي هــذا المجــال، وتواضــع مقــدرات معامــل الترميــم. ونتيجــة لذلــك فقــد خرجــت هــذه الدراســة بعــدد مــن

المقترحــات أهمهــا إيجــاد اســتراتيجية وطنيــة موحــدة لتأهيــل كادر متخصــص وتوحيــد الفهــارس وتســهيل

اإلجــراءات اإلداريــة والقانونيــة، وتطويــر معامــل الصيانــة والترميــم، وإنشــاء موقــع إلكترونــي يمكــن مــن خاللــه

الوصــول إلــى كافــة مجموعــات المخطوطــات فــي عمــان مــن خــالل اســتراتيجية بحــث واحــدة.

كلمات دالة: سلطنة عمان، مخطوطات، مسح وإحصاء، رقمنة، استراتيجية بحث.

المكتبة الرئيسة بجامعة السلطان قابوس، مسقط، سلطنة عمان 1

[email protected]

178


المقدمة

تزخــر األمــة العربيــة بأعــداد هائلــة مــن النصــوص المخطوطــة المتمثلــة فــي موروثــات المؤلفــات

مــن الزمــان، إضافــة إلــى الوثائــق العلميــة مــن العلمــاء والمؤرخيــن علــى مــدى أربعــة عشــر قرنــا

التــي ســجلتها دواويــن األمــراء وقاعــات القضــاء والوثائــق الخاصــة التــي اســتطاعت الصمــود أمــام

للهميــة الكبيــرة التــي تمثلهــا هــذه النصــوص المخطوطــة فــي عــوادي الزمــن حتــى اآلن. ونظــرا

مجــاالت الفكــر والعلــم، فقــد نالــت فــي الســنوات األخيــرة حظــا واســعا مــن المهتميــن لحفظهــا

وصيانتهــا. ومثلــت التطــورات الحديثــة فــي مجال التخزيــن الرقمي واســترجاع المعلومات فرصة

كبــرى أمــام المهتميــن بشــؤون المخطوطــات الذيــن رأوا فيهــا وســائل حديثــة ميســرة لحفــظ

ــة للمخطوطــات، ــات الرقمي ــا بشــكل واســع. فانتشــرت المكتب ــا وتداوله النصــوص وتنظيمه

وأصبــح المهتمــون والهــواة لهــذا النــوع مــن مصــادر المعرفــة يجوبــون المــدن والقــرى بأجهــزة

التصويــر والتخزيــن الرقميــة لتكويــن مجموعاتهــم الخاصــة أو إلثــراء المؤسســات التــي يعملــون

ــدى الباحثيــن فــي ــه ل ــه مــن المتفــق علي ــق. ولعل ــرة مــن المخطوطــات والوثائ بهــا بأعــداد كبي

هــذا المجــال أن حفــظ المخطوطــات والوثائــق وتخزينهــا فــي أشــكال رقميــة مــن أهــم الوســائل

للحفــاظ علــى أصولهــا ألنهــا تمكــن الباحثيــن مــن اإلطــالع علــى نصــوص المخطوطــات دون

الحاجــة إلــى تصفيــح المخطــوط األصلــي. ويشــكل ذلــك حمايــة للعناصــر الماديــة للمخطــوط

ــة النصــوص ــة رقمن ــا. كمــا أن عملي ــود وغيره ــار والزخــارف والنقــوش واألوراق والجل كاألحب

المخطوطــة ونشــرها مــن خــالل الوســائط الرقميــة المختلفــة أو إتاحتهــا عبــر شــبكة المعلومــات

ــة ــردد بيــن أروق ــة الوصــول إليهــا، ويجنــب الباحثيــن مشــقة الســفر والت ــة يســهل عملي العالمي

المكتبــات للبحــث عنهــا. ويوفــر التصويــر الرقمــي لنصــوص المخطوطــات والوثائــق الحمايــة

الالزمــة لهــا مــن عوامــل التلــف والضيــاع ألنــه بتوافــر النســخ الرقميــة يقــل الطلــب علــى النســخ

األصليــة أو الورقيــة المصــورة للمخطــوط األمــر الــذي يجنبهــا التمــزق أو التلــف بســبب تكــرار

تداولهــا. كمــا يوفــر لهــا حمايــة مــن التعــرض الختــالف العوامــل الطبيعيــة المصاحبــة لنقلهــا من

أماكــن حفظهــا إلــى أماكــن االطــالع والقــراءة بمــا فــي ذلــك التعــرض للغبــار واألتربــة والحــرارة

أو الرطوبــة. إضافــة إلــى ذلــك فهــو يوفــر نســخا إضافيــة للمخطــوط بديــال عــن نســخه األصليــة


179

فــي حالــة تعرضهــا للتلــف أو الضيــاع1 وعلــى الرغــم مــن اآلثــار اإليجابيــة لرقمنــة المخطوطــات

للحفــاظ علــى نصوصهــا ونشــرها، إال أن هنــاك تحديــات ال بــد مــن مراعاتهــا حتــى يتحقــق

الهــدف النهائــي الــذي يســعى اليــه المهتمــون بهــا وبعلومهــا، وهــو إخراجهــا محققــة تحقيقــا

ونشــرها لطالبــي العلــم والمعرفــة. و تتمثــل تلــك التحديــات فــي عــدم وضــوح محكمــا

علميــا

ــى ــب عل ــي يمكــن أن تجي ــا الت ــر المخطوطــات و رقمنته ــى تصوي ــن عل ــدى القائمي ــة ل الرؤي

الســؤال المنطقــي: مــا الــذي يتبــع عمليــة الجمــع و التصويــر والرقمنــة؟. يضاف إلــى ذلك صعوبة

اســترجاع النصــوص المرقمنــة لضعــف الفهــارس أو لعــدم توافرهــا. وكذلــك التكــرار الحاصــل

فــي محتويــات المكتبــات الرقميــة العربيــة الناتــج مــن تكــرار التصويــر لمكتبــات معينــة. وكل

ذلــك يشــكل عبئــا علــى الراغبيــن فــي التحقيــق خاصــة فــي عمليتــي جمــع النســخ ومقابلتهــا.

مــن الجهــود وعليــه يســعى هــذا البحــث للوقــوف علــى بعــض التحديــات المذكــورة متخــذا

ــدر اإلمــكان ــة، حيــث سيســتقصي ق ــه العلمي لمادتــي ســلطنة عمــان موضوعــا ــت ف التــي بذل

تجــارب الرقمنــة والمكتبــات التــي شــملتها والجهــود التــي بذلــت إلتاحــة محتوياتهــا للباحثيــن

وطلبــة العلــم. ولهــذا الغــرض ســوف تتــم اإلفــادة مــن منهــج البحــث الوصفــي التحليلــي لوصــف

مكتبــات المخطوطــات الرقميــة العمانيــة، ومنهــج تحليــل المضمــون للوقــوف علــى أعــداد

وأنــواع وموضوعــات المخطوطــات التــي تحويهــا.

مشكلة الدراسة

شــهدت األمــة العربيــة واإلســالمية عبــر القــرون نشــاطا ملحوظــا فــي حركــة التأليــف والتدويــن

ونقــل العلــوم نتــج عنهــا أعــداد هائلــة مــن المؤلفــات العلميــة فــي شــتى مجــاالت الحيــاة. ومــع

وفكريــا تســعى كل أمــة حضاريــا

ظــروف الزمــان والمــكان أصبحــت تلــك الثــروة العلميــة إرثــا

زهير، حافظي. دور تكنولوجيا المعلومات في حفظ المخطوطات العربية. Journal Cybrarians. ع 17،2007. 1

والقيسي، منال. "االتجاهات الوقائیة في رقمنة المخطوطات في الوطن العربي: وصف للوسائل المتبعة في حمایة

المخطوطات المرقمنة": ورقة عمل مقدمة لندوة المخطوطات في الوطن العربي: الواقع والتحدیات واألفاق.

مسقط، سلطنة عمان، 3-5 أكتوبر 2010.

180


للظــروف التــي مــرت بهــا األمــة مــن األمــم الفــوز بنصيــب منــه وامتــالك جــزء مــن مفرداتــه. ونظــرا

العربيــة واألحــداث الجســام التــي اعترضــت مســيرتها التاريخيــة فــان هــذا التــراث الفكــري عانــى

ــادرا ــي أرجــاء المعمــورة مغ ــه ف ــر من ــاء، وتشــتت جــزء كبي ــل الضعــف والفن ــن عوام ــره م كغي

موطنــه إلــى مجتمعــات غريبــة ال تفهــم منــه إال صــورة غالفــه. وتعــرض كثيــر ممــا بقــي منــه فــي

ــر بعــد عيــن. ومــن وســط ــى أث ــه إل ــذي كاد أن يحول ــر ال ــى اإلهمــال والتقصي مواطــن نشــأته إل

هــذا الزحــام المظلــم انبثقــت بــادرة أمــل تســتقصي تــراث االمــة الفكــري داخــل الوطــن العربــي

وخارجــه لتحفــظ عينــه وتنشــر فكــره. فظهــرت المبــادرات المختلفــة لجمــع المخطوطــات مــن

شــتى بقــاع األرض وفهرســتها وحفظهــا، وتســابقت المكتبــات العامــة والوطنيــة واألكاديميــة

إلنشــاء أقســام خاصــة بهــا هدفهــا األســاس التركيــز علــى هــذا النــوع مــن مصــادر المعرفــة

مــن مواردهــا الماليــة وكفاءاتهــا العلميــة. وشــكل تطــور وســائل كبيــرا

وخصصــت لذلــك جــزءا

الحفــظ والتخزيــن للبيانــات والمعلومــات فرصــة لهــذه المكتبــات لالســتفادة منهــا لحفــظ

مجموعاتهــا مــن المخطوطــات والوثائــق التاريخيــة، ونقلهــا إلــى الراغبيــن فــي االســتفادة منهــا

دون التعــرض ألصولهــا. ومــع ظهــور تقنيــات التصويــر الرقمــي وتطــور وســائل االتصــال انتقــل

االهتمــام إلــى تحويــل النصــوص المخطوطــة إلــى أشــكال مختلفــة مــن الصــور الرقميــة القابلــة

للقــراءة والنســخ والتحويــل، واعتبــرت الشــبكة العالميــة للمعلومات الوســيلة األســهل واألنســب

للحفــاظ لتخزينهــا ونقلهــا. وعلــى الرغــم ممــا قــد شــكله هــذا التطــور مــن فــرص كبيــرة جــدا

علــى النصــوص المخطوطــة ونقلهــا بأخــف األضــرار عليهــا، إال أنــه فــي المقابــل شــكل تحديــا

للباحثيــن مــن عــدة نــواح، أهمهــا ضعــف الفهــارس المصاحبــة لعمليــة التصويــر والرقمنــة ومــا

يســتتبعه مــن تحميــل الباحــث والراغــب فــي التحقيــق مشــقة البحــث فــي عــدد كبيــر مــن

األقــراص فــي مواقــع مكتبــات المخطوطــات علــى االنترنــت للحصــول علــى نســخة معينــة مــن

مخطــوط مــا. يضــاف إلــى ذلــك التصويــر المتكــرر لعــدد مــن مكتبــات المخطوطــات مــن جهات

مختلفــة أو مــن هــواة جمــع المخطوطــات دون اإلشــارة لتلــك المكتبــات ممــا يشــكل تحديــا

للمحقــق فــي التفريــق بيــن النســخ المتعــددة للمخطــوط وبيــن الصــور المتعــددة ألصــل واحــد.

ومــن هنــا فــان هــذه الدراســة ســوف تســعى الختبــار ذلــك مــن خــالل التركيــز علــى مجهــودات

المكتبــات الرقميــة للمخطوطــات فــي ســلطنة عمــان.


181

اف ومنهج ومصطلحات الدراسة

أهد

1. أهداف الدراسة

تهــدف هــذه الدراســة إلــى اســتقصاء الجهــود المبذولــة فــي ســلطنة عمــان لرقمنــة المخطوطــات

وإتاحــة محتوياتهــا للباحثيــن مــن خــالل مكتبات رقميــة، وأثر ذلك على الباحثيــن والمحققين.

ولتحقيــق هــذا الهــدف فــإن الدراســة تركــز علــى إجابــة األســئلة اآلتيــة: مــا هــي أهــم الجهــات

التــي تهتــم بإنشــاء وإدارة المكتبــات الرقميــة فــي عمــان؟، ومــا هــي اآلليــة المتبعــة لتنظيــم

المخطوطــات وإتاحتهــا للباحثيــن فــي تلــك المكتبــات؟، وإلــى أي مــدى تقــوم تلــك المكتبــات

بتنســيق جهودهــا فــي عمليــات التصويــر والرقمنــة واإلتاحــة؟، ومــا التحديــات التــي تواجــه

ــا مــرا ــان؟ وأخي ــي عم ــة ف ــات الرقمي ــات المكتب ــن مجموع ــه االســتفادة م ــد رغبت الباحــث عن

الحلــول التــي يراهــا المهتمــون بهــذه المكتبــات لمواجهــة المشــكالت التــي تواجــه الباحثيــن

فــي مجموعاتهــا مــن المخطوطــات؟

2. منهج الدراسة

اقتضــت طبيعــة الدراســة االســتفادة مــن منهــج البحث الوصفــي التحليلي وذلــك بحصر ووصف

مكتبــات المخطوطــات الرقميــة فــي ســلطنة عمــان لمعرفــة أنواعهــا وخططهــا واتجاهاتهــا

والموضوعــات التــي تركــز عليهــا، ومــن ثــم اتبــاع منهــج تحليــل المضمــون للوقــوف علــى

أعــداد وأنــواع وموضوعــات المخطوطــات التــي تحفظهــا مــن خــالل ســجالتها ومــا كتــب منهــا

ومــا كتــب عنهــا. أمــا الجهــود المبذولــة لخدمــة المكتبــات الرقميــة والتحديــات والمصاعــب

لتشــتت ــرا ــا. ونظ ــن عليه ــع القائمي ــت م ــالت مفتوحــة أجري ــن مقاب ــم اســتخالصها م ــد ت فق

للوقــت والجهــد فقــد جــرت كل المقابــالت لهــذا أماكــن وجــود المكتبــات وتباعدهــا، وتوفيــرا

البحــث عــن طريــق الهاتــف واســتغرقت فــي المتوســط بيــن 20-40 دقيقــة لــكل مقابلــة، ومــن

ألهــداف وأســئلة الدراســة.ثــم تــم تحليــل البيانــات وفقــا

182


3. مصطلحات الدراسة

أ. المخطوط

هــو المكتــوب باليــد فــي أي نــوع مــن أنــواع األدب ســواء كان علــى ورق أو علــى أيــة مــادة

أخــرى كالبــردي والجلــود واأللــواح الطينيــة القديمــة والحجــارة وغيرهــا، وقــد يكــون علــى

شــكل كتــب أو كراريــس أو لفافــات.

ب. الرقمنة

ــر صفحاتهــا ــي مــن خــالل تصوي ــى وســيط إلكترون ــة إل هــي نقــل المخطــوط أو المــادة العلمي

بــآالت التصويــر الرقمــي أو مــن خــالل آالت المســح اإللكترونــي. ومــن ثــم تخزينهــا فــي أقــراص

ممغنطــة أو فــي ذاكــرات حواســيب خاصــة أو وضعهــا علــى شــبكة اإلنترنــت.

جـ. تحقيق المخطوط

يعنــي إخــراج نصــه وعنوانــه علــى الصــورة التــي تركــه عليهــا مؤلفــه، كمــا يتضمــن ذلــك التثبــت

مــن صحــة اســم المؤلــف والتأكــد مــن نســبة الكتــاب إليــه.

اإلطار النظري للدراسة

ــة علــى أنشــطة ــة التحــول الرقمــي للمصــادر العلمي ــة عملي ســيطرت خــالل الســنوات الماضي

المكتبــات ومراكــز المعلومــات فــي جميــع أنحــاء العالــم، وذلــك بســبب التطــور الســريع الــذي

ــم فــي مجــاالت صناعــة الحاســبات اإللكترونيــة، وشــبكات االتصــاالت الســلكية شــهده العال

والالســلكية. فظهــر كثيــر مــن المصطلحــات العلميــة المرتبطــة بذلــك كالمكتبــات االفتراضيــة

والمكتبــات الرقميــة والمكتبــات اإللكترونيــة والنشــر اإللكترونــي والوصــول الحــر وغيرهــا.

وبذلــك تحــول اهتمــام كثيــر مــن الباحثيــن وطــالب العلــم بالجامعــات والمراكــز العلميــة مــن

البحث بين أرفف وأروقة المكتبات إلى اإلبحار في الشــبكة العنكبوتية بحثا عن احتياجاتهم

لمصــادر العلــم والمعرفــة. وقــد ســاعدتهم التطــورات القائمــة فــي الكثيــر مــن المكتبــات علــى

ذلــك بتوفيــر مصادرهــا العلميــة الرقميــة مــن خــالل مواقعهــا اإللكترونيــة علــى االنترنــت وفقــا

لضوابــط وإجــراءات معينــة تقتضيهــا ضــرورة المحافظــة علــى حقــوق النشــر والملكيــة الفكريــة.


183

والرقمنــة كمــا عرفتهــا وثيقــة اليونســكو للمبــادئ األساســية للرقمنــة هــي تحويــل األشــياء مــن

ــرات والماســحات ــة كالكامي ــن خــالل وســائل معين ــى الشــكل الرقمــي م ــة إل أشــكالها المادي

الضوئيــة وغيرهــا مــن األجهــزة اإللكترونيــة، وتتضمــن هــذه العمليــة: االختيــار، والتقييــم،

ــات أو ــات البين ــة، وإنشــاء واصف ــداد األصــول للرقمن ــة، وإع ــد االحتياجــات، والمفاضل وتحدي

الميتاداتــا، والتصويــر والرقمنــة للمصــادر المختــارة، وأخيــرا نشــر المصــادر الرقميــة مــن خــالل

للدليــل اإلرشــادي لالتحــاد العالمــي للمكتبــات نظــم اإلتاحــة والمســتودعات الرقميــة1. ووفقــا

ــة تعــزز االتاحــة واالســتخدام ــان الرقمن ــادرة والمخطوطــات ف ــة الكتــب الن والمعلومــات لرقمن

ــادرة والخاصــة ممــا يجعلهــا مجموعــات أساســية للبحــث والدراســة،2. هــذا للمجموعــات الن

وقــد أشــار الدليــل المذكــور أعــاله إلــى أن عمليــة تحويــل المخطوطــات والكتــب النــادرة إلــى

التــداول الرقمــي لتكــون فعالــة وناجحــة، يجــب أن تتــم بواســطة فريــق عمــل مــن أكاديمييــن أو

مهتميــن بالشــأن العلمــي وموظفيــن إدارييــن ومتخصصيــن فــي تقنيــات المعلومــات، إضافــة إلى

عــدد مــن أمنــاء المكتبــات العامليــن فــي مجــاال ت الفهرســة واإلعــداد والحفــظ. وذلــك انطالقــا

مــن أن هــذا العمــل يمــر عبــر عــدد مــن األقســام بالمكتبــات. كمــا حــدد الدليــل ثــالث خطــوات

للرقمنــة تبــدأ بعــد تكويــن فريــق العمــل واختيــار األصــول للتصويــر هي، إعــداد المــواد المختارة

للتحويــل الرقمــي ويتضمــن ذلــك نقلهــا إلــى أماكــن التصويــر مــن خــالل طاقــم مهيــأ ومــدرب

علــى التعامــل مــع هــذا النــوع مــن مصــادر المعلومــات؛ تليهــا الخطــوة الثانيــة وهــي عمليــة

الرقمنــة ذاتهــا وتشــمل اختيــار األجهــزة، وتحديــد نوعيــة وجــودة الصــور، ويســتوجب األمــر هنــا

مراعــاة االهتمــام باألصــول والحــرص علــى عــدم التأثيــر علــى أوراقهــا أو أحبارهــا أو غيــر ذلــك

مــن مالمحهــا الماديــة أو مادتهــا العلميــة. وبعــد عمليــة التصويــر يرشــد الدليــل إلــى عــدد مــن

الخطــوات الواجــب اتباعهــا إلتاحــة المــواد المصــورة للمســتفيدين هــي، تحديــد الواصفــات

الســترجاعها مــن أو الميتاداتــا Metadata والتــي تهتــم بوصــف المــواد وفهرســتها تمهيــدا

1 UNESCO. Documents Prepared by the Sub-Committee on Technology: Fundamental Principles

of Digitization of Documentary Heritage. UNESCO Report. UNESCO, Paris, France, 2014

2 IFLA. Guidelines for Planning the Digitization of Rare Book and Manuscript Collections, IFLA 2014

184


خــالل منافــذ اإلتاحــة اإللكترونيــة؛ وتحديــد طريقــة العــرض الختيــار الصيغــة التــي تعــرض

علــى المــادة هــل ســتكون كصــورة Image أو ملــف Pdf أو غيرهــا مــن الصيــغ األنســب وفقــا

لنــوع اإلتاحــة المقصــودة وبمــا يتناســب مــع الحمايــة المطلوبــة للملفــات المصــورة وللصــول

أيضــا. أمــا الخطــوة األخيــرة فهــي بــث وإتاحــة المجموعــات المرقمنــة للمســتفيدين مــن خــالل

تضميــن بياناتهــا الببليوغرافيــة فــي فهــارس المكتبــات وإتاحتهــا مــن خــالل مواقعهــا االلكترونية

الباحثيــن1.

تاريخ وتجارب رقمنة المخطوطات

بــدأ منــذ تســعينات القــرن الماضــي ظهور مبادرات التحــول الرقمي لخزن وإتاحــة المخطوطات،

كالميكروفيلــم الفيلميــة المصغــرات كانــت الزمــن مــن طويلــة فتــرة مــرور بعــد وذلــك

والميكروفيــش هــي المســيطرة علــى هــذا الجانــب. ومــن ذلــك مشــروع المكتبــة الوطنيــة

ــة ــن المخطوطــات القديم ــر م ــدد كبي ــة ع ــه رقمن ــج عن ــذي نت ــة British Library ال البريطاني

https://www. :ــة ــع المكتب ــى موق ــي عل ــط اآلت ــن خــالل الراب مــا ــاح حالي ــة تت بلغــات مختلف

مكتبــة بــه قامــت الــذي األمريكيــة الذاكــرة ومشــروع bl.uk/manuscripts/About.aspx

ــة مجموعــة تاريخيــة تضــم مــواد ــر مــن مائ الكونجــرس لجمــع نحــو ســبعة مالييــن مــادة ألكث

تاريخيــة وأرشــيفات الواليــات المتحــدة األمريكيــة، وحولتهــا إلــى شــكل رقمــي واتاحتهــا

http://memory.loc.gov/ammem/ للجمهــور فــي مشــروع الذاكــرة األمريكيــة علــى الموقــع

index.. وكذلــك مشــروع DBORA الــذي يســتهدف إنشــاء قاعــدة بيانــات للمخطوطــات

المرقمنــة بعمــل المعالجــة اإللكترونيــة للصــور ووضعهــا علــى برنامــج خــاص يعــرف باســم

ــا ــي 2000. أم ــل لإلدخــال2 ف ــى حاســوب Windows قاب ــا عل ــم وضعه ــن ث Transvision وم

ــة ــة الفرنســية، تعــود فكــرة التحــول الرقمــي لمجموعــات المخطوطــات بالمكتب حــول التجرب

1 IFLA. Guidelines for Planning the Digitization of Rare Book and Manuscript Collections, IFLA 2014

". المجلة امحمد، موالي. "رقمنة المخطوطات بالجزائر: خزائن مخطوطات إقليم توات بالجنوب الجزائري نموذجا 2

األردنية للمكتبات والمعلومات، مج 94، ع 1، ص ص: 48،2014-53.


185

الوطنيــة الفرنســية إلــى عــام 1997 عندمــا أصبحــت المكتبــة االفتراضيــة المعروفــة باســم

ــة المخطوطــات إليهــا الســيما ــي إضاف ــر ف ــدأ التفكي Gallica متاحــة للمســتخدمين. حينهــا ب

وأن المكتبــة تحتــوي علــى مجموعــات كبيــرة مــن المخطوطــات المرممــة وآالف الصــور

والســجالت القديمــة.

ــك ــم، ومــن ذل ــارات ودول العال ــى ق ــة المخطوطــات عل ــد انتشــرت وعمــت مشــاريع رقمن وق

مشــروع حفــظ ورقمنــة مخطوطــات جامعــة اســمانيا Osmani University الــذي قــد اســتهدف

إتاحــة مــا يقــارب 7000 مخطــوط مــن خالل وســائل االتصال الرقمي1. وتجربــة المكتبة الرقمية

(https://www.manuscriptsonline.org) علــى الموقــع Manuscripts Online المســماة

ــن ــرة م ــن المخطوطــات والمــواد المخطوطــة خــالل الفت ــة م ــة متنوع ــى مجموع ــة عل المحتوي

العــام 1000 إلــي 1500م المتضمنــة لمخطوطــات فــي األدب ووثائــق فــي التاريــخ وكتــب

مختلفــة تملكهــا عــدد مــن المكتبــات ودور األرشــيف والجامعــات والناشــرين. أمــا فــي الهنــد

ــوان ــادرة تحــت عن ــا القديمــة والن ــة مجموعاته ــة مشــروعا لرقمن ــة الوطني ــت المكتب فقــد تبن

Down Memory Lane منــذ أواخــر التســعينات وتضمــن المشــروع فــي فتــرة الحقــة تحويــل

ــر ــة. وشــمل ذلــك تصوي ــى وســائط رقمي ــة إل مجموعــات المخطوطــات التــي تملكهــا المكتب

ــى 2، كمــا أشــارت دراســة أخــرى3 إلــا عربي

ــي 3000 مخطــوط مــن بينهــا 681 مخطوطــا حوال

ــن ــى الرغــم م ــه عل ــي أكــدت أن ــد، والت ــم البنجــاب بالهن ــة المخطوطــات بإقلي ــادرات رقمن مب

تأخــر تلــك المشــاريع إال أن هنــاك بعــض المبــادرات التــي ظهــرت بالفعــل مــن خــالل عــدد مــن

ــي ــي اإلقليــم أهمهــا األرشــيف الوطنــي لإلقليــم وقســم اللغــات ف المؤسســات المتخصصــة ف

1 Ahmed, Fazluddin. ”Digitization as a Means of Preservation of Manuscripts: Case study of Osmania

University Library“. 7th International CALIBER-2009, Pondicherry University, Puducherry, Febru-

ary 25-27, 2009.

2 National Library of India. CDNLAO Newsletter No. 47. July 2003.

3 8 Rattan P, & Singh R. (2014) Study of Government Initiatives of Digitizing Manuscripts in Punjab

India. International Journal of Multidisciplinary and Current Research, vol. 2, Sept /Oct, 2014.

186


ــرة الشــؤون الثقافيــة للبنجــاب، وبعــض المتاحــف العاملــة هنــاك. دائ

وظهــر فــي العالــم العربــي عــدد مــن مشــاريع رقمنــة المخطوطــات وحفظهــا ومــن ذلــك مشــروع

مركــز جمعــة الماجــد فــي دبــي بدولــة اإلمــارات العربيــة المتحــدة والــذي يحتــوي علــى عــدد

مــن المخطوطــات والوثائــق التــي يقــوم بجمعهــا وترميمهــا مــن شــتى بقــاع األرض، كبيــر جــدا

والتــي يقــوم قســم المخطوطــات فيــه بتصويرهــا وتحويلهــا إلــى وســائط رقميــة قابلــة للتــداول

عبــر االنترنــت1. كمــا قامــت مكتبــة اإلســكندرية برقمنــة عــدد مــن مخطوطاتهــا ونشــر األصــول

النــادرة منهــا علــى أقــراص مليــزرة، وإتاحتهــا للتصفــح الداخلــي بطريقــة التصفــح التخيلــي

للمخطوطــات بواســطة برنامــج أهــدي للمكتبــة مــن الســويد. هــذا وقــد بــدأ العمــل فــي هــذا

المشــروع فــي عــام 2003 بتصويــر ســبع مخطوطــات مختــارة مــن مجموعــة بلديــة اإلســكندرية

التــي آلــت إلــى المكتبــة، ثــم توالــى العمــل بعــد ذلــك لمجموعــات مختارة نــادرة ومــن المخطط

لــه رقمنــة كافــة مخطوطــات المكتبــة2. وفــي المملكــة العربيــة الســعودية تبلــغ مقتنيــات مكتبــة

ــن 700 ــر م ــى أكث ــة إل ــي باإلضاف ــن 4400 مخطــوط أصل ــر م ــة أكث ــز العام ــد العزي ــك عب المل

مصــور ورقــي وميكروفيلمــي مــن ضمنهــا مصــورات معهــد تاريــخ العلــوم العربيــة واإلســالمية

فــي جامعــة فرانكفــورت، ومصــورات أخــرى مختلفــة قامــت المكتبــة بتصويرهــا كلهــا رقميــا

ــة ثــم حملــت وبلغــت أكثــر مــن مليونــي صــورة وضعــت علــى اســطوانات مدمجــة فــي البداي

علــى موقــع المكتبــة الرقميــة العربيــة فــي مكتبــة الملــك عبــد العزيــز العامــة3.

جواد، أبو فرحة. "في تطور بارز لمركز جمعة الماجد للثقافة والتراث إدارة تكنولوجيا المعلومات تطلق نظام الماجد 1

للمكتبات والمعلومات ومشروع التصوير الرقمي للمخطوطات". مجلة أخبار مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث،

دبي، س3، ع 3، فبراير 2005، ص 25.

". المجلة امحمد، موالي. رقمنة المخطوطات بالجزائر: خزائن مخطوطات إقليم توات بالجنوب الجزائري نموذجا 2

األردنية للمكتبات والمعلومات، مج 94، ع 1،2014.

مكتبة الملك عبد العزيز العامة. موقع مكتبة جامعة الملك عبد العزيز على اإلنترنت. موقع المكتبة على اإلنترنت. 3


187

رقمنة المخطوطات في سلطنة عمان

1. مخطوطات وزارة التراث والثقافة

تعتبــر وزارة التــراث والثقافــة هــي الجهــة المعنيــة بحكــم القانــون بجمــع وحفــظ المخطوطــات

فــي ســلطنة عمــان وذلــك وفقــا للمــادة الثانيــة مــن قانــون حمايــة المخطوطــات الصــادر بموجــب

المرســوم الســلطاني رقــم 77/70 فــي 1977/10/27م وقــد تمكنــت الــوزارة منــذ ذلــك

التاريــخ مــن جمــع 4600 مخطوطــة فــي شــتى مجــاالت العلــم والمعرفــة، و تدرجــت إلــى فكــرة

أرشــفة ورقمنــة المخطوطــات بالــوزارة علــى عــدة مراحــل. بــدأت الفكــرة باســتخدام تقنيــة

الميكروفيلــم (Roll Microfilms)، وذلــك للحفــاظ علــى أصــول المخطوطــات وتقليــل تداولهــا

بيــن الباحثيــن، وتــم االنتهــاء مــن تصويــر معظــم مخطوطــات الــوزارة عليــه حيــث بلــغ مجمــوع

مــا تــم تصويــره 4500 مخطوطــة فــي مختلــف العلــوم والفنــون الثقافيــة والمعرفيــة كالتاريــخ

واألدب واللغــة العربيــة وعلــوم البحــار والفلــك والطــب والكيميــاء والتفســير وعلــوم القــرآن

والحديــث. وألن التصويــر بالميكروفيلــم األبيــض واألســود ال يبــرز جماليــات المخطوطــات

مــع التطــورات التقنيــة الحديثــة فقــد تــم فــي عــام 2009م بزخارفهــا وألوانهــا الزاهيــة، وتماشــيا

اســتحداث ماســح ضوئــي عالــي الدقــة والجــودة، موصــول بجهــاز حاســب آلــي بســعة تخزيــن

ــم ــم وت ــن الميكروفيل ــدال م ــن الرقمــي للمخطوطــات ب ــك بهــدف التحــول للتخزي ــرة وذل كبي

بواســطة هــذه التقنيــة تصويــر أكثــر مــن 1500 مخطوطــة حتــى اآلن، ومــا يــزال العمــل قائمــا

حتــى تصويــر جميــع المخطوطــات ليتســنى عرضهــا علــى شــبكة المعلومــات العالميــة1.

2. مخطوطات وزارة األوقاف والشؤون الدينية

بــدأت وزارة األوقــاف والشــؤون الدینیــة فــي بنــاء مكتبــة إلكترونیــة للمخطوطــات العمانیــة فــي

عــام 2003 وذلــك فــي إطــار تكويــن مكتبــة إلكترونيــة متخصصــة فــي العلــوم الشــرعية موجهــة

ــوم الشــرعية. ــة العل ــي كلي ــن طــالب وأســاتذة ف ــن وم ــن موظفي ــا م خصيصــا للمنتســبين إليه

وزارة التراث والثقافة بسلطنة عمان. موقع وزارة التراث والثقافة على اإلنترنت. موقع الوزارة على اإلنترنت. 1

188


ــة باألمــور ــز علــى المخطوطــات ذات العالق ــة كان التركي ــي البداي وعلــى الرغــم مــن الهــدف ف

ــة. ــم والمعرف ــروع العل ــي شــتى ف ــد توســعت لتشــمل مخطوطــات ف ــة ق ــة، إال أن المكتب الديني

ــات ــر مجموعــات المخطوطــات لعــدد مــن المكتب ــوزارة بتصوی ــة بال ــدأ مشــروع الرقمن ــد ب وق

الخاصــة واألهليــة باســتخدام كامیــرات متنقلــة، لیتــم حفظهــا بعــد ذلــك فــي الحاســب اآللــي

وفهرســتها وتصنیفهــا وفــق تصنیــف خــاص. هــذا وقــد تمكنــت الــوزارة خــالل الفتــرة الماضيــة

مــن جمــع ورقمنــة أكثــر مــن 12 ألــف مخطــوط. وتتــم عملیــة الرقمنــة مــن خــالل تصویــر كل

، ثــم مراجعــة المخطــوط بعــد التصویــر لضمــان وضوحــه. ویتــم ورقــة مــن المخطــوط يدويــا

حفــظ المخطــوط بصیغــة JPG (200 بیكســل) وتحویــل نســخة منهــا إلــى صیغــة Pdf وتتضمــن

ــى CD و ــوزع بمعــدل نســختین عل ــة ت ــي 8 نســخ رقمی ــوزارة حفــظ المخطوطــات ف خطــة ال

DVD، و فــي الذاكــرة الصلبــة لجهــاز الحاســوب Hard Disk، والنســختين األخيرتيــن تحفــظ

فــي ســيرفر Server الــوزارة1.

3. مخطوطات جامعة السلطان قابوس

قامــت جامعــة الســلطان قابــوس فــي عــام 2007 بتعييــن موظــف مختــص لتصويــر ورقمنــة

ــه فــي ســبيل ذلــك كل مــا يــؤدي إلــى تســهيل مهمتــه وأداء المخطوطــات والوثائــق ووفــرت ل

وظيفتــه، والتــي منهــا أجهــزة وأدوات التصويــر كالكاميــرات الرقميــة وأقــراص التخزيــن وجهــاز

الحاســب اآللــي. إضافــة إلــى تزويــده بســيارة مناســبة للوصــول إلــى مــالك المخطوطــات والوثائــق

فــي أماكــن إقامتهــم. وعلــى الرغــم مــن مــرور ســنوات عديــدة النطــالق المشــروع إال أنــه ال تتوفــر

علــى موقــع الجامعــة، حيــث يجــد فهــارس للمخطوطــات المصــورة، وليســت متاحــة إلكترونيــا

الزائــر لموقــع مركــز الدراســات العمانيــة بالجامعــة العبارة اآلتية فقط: “تأتــي أهمية المخطوطات

والحصــول عليهــا وإتاحتهــا للباحثيــن ضمــن أهــداف المركــز وخططــه االســتراتيجية، وتتوفــر

لــدى مكتبــة المركــز عــدد مــن المخطوطــات النــادرة التــي حصلــت عليهــا الجامعــة2.

الشيباني، سلطان. مقابلة خاصة. 2015/10/28. 1

جامعة السلطان قابوس. منشورات مكتبة جامعة السلطان قابوس، مسقط، سلطنة عمان. 2


189

3. مخطوطات كوكب المعرفة

ــة الرقميــة عــام ــر الرقمــي للمخطوطــات بمكتبــة كوكــب المعرف ــدأ العمــل بمشــروع التصوي ب

2004 وذلــك باســتخدام كاميــرا رقميــة متنقلــة، ويتــم حفــظ المخطوطــات بعــد التصويــر

بصيغــة TIF بدرجــة دقــة تصــل إلــى 300 بيكســل. وقــد تمكــن القائمــون علــى المشــروع مــن

ــر مــن ثالثــة آالف مخطــوط1. ــر ورقمنــة أكث تصوي

نتائج الدراسة

تــم اســتعراض النتائــج هنــا بعــد تحليــل البيانــات الــواردة مــن المقابــالت الشــخصية، ومــن ثــم

ألهــداف وأســئلة الدراســة. ويمضــي اســتعراض النتائــج هنــا طبقــا

تبويبهــا وتنظيمهــا وفقــا

ألســئلة الدراســة.

1. الجهات المهتمة بإنشاء وإدارة المكتبات الرقمية في عمان

لقــد اتضــح مــن خــالل اســتعراضنا لرقمنــة المخطوطــات فــي ســلطنة عمــان فــي الجــزء المتعلــق

باإلطــار النظــري لهــذه الدراســة أن هنــاك عــدد مــن الجهــات الحكوميــة واألهليــة واألفــراد الذيــن

ــع ــي مواق ــا وجــد ف ــى م ــة إل ــا. وإضاف ــا ورقمنته بجمــع المخطوطــات وتصويرهــا ــوا اهتمام أول

بعــض الجهــات مــن معلومــات مقتضبــة عــن هــذا الموضــوع، فقــد تــم التواصــل مــع عــدد مــن

القائميــن علــى جمــع التــراث الفكــري وحفظــه فــي عمــان بعــدد مــن األســئلة المفتوحــة بغــرض

ــور ــا لجمه ــة المخطوطــات وإتاحته ــم لخدم ــات نظره ــم ووجه ــم وجهوده اســتقصاء تجاربه

المســتفيدين. ويلخــص الجــدول رقــم 1 هــذه الجهــات وتاريــخ رقمنــة المخطوطــات فيهــا

وعــدد المجموعــات التــي تحويهــا مكتباتهــا الرقميــة منهــا.

الزهيمي، صالح. "رقمنة المخطوطات بسلطنة عمان"، ورقة بحث مقدمة في الندوة اإلقليمية للمخطوط. مسقط، 1

سلطنة عمان 3-5 أكتوبر 2010.

190

الوثيقة - العدد الثاني، المجلد 33، يوليو 2016ي عمان

ت فخطوطا

ت الرقمية للمكتبا

ت المعنية بالمجها

1: الجدول رقم

جهة ونوعهاال

شروع الرقمنةوبداية م

األجهزة خدمة

ستلم

نخزي

كان التم

ى القائمون عل

صورالت

ي ط اليوم

سالمتو

صوير للت

ت عدد جموعاصورة

الممتاحة مهور

طريقة اإلتاحة

ث والثقافة1. وزارة الترا

كومية، 2010)(ح

ضوئية ت

حاماس

يب آل

أجهزة حاس3 موظفين

صوير)سم الت

(قط

خطو12 م

حة)صف

1600)95% من

ت الوزارةجموعا

جزئياص

أقرا

سسلطان قابو

2. جامعة الكومية، 2007)

(حكاميرا رقمية+ ضوئية

ت حا

ماست

صلبة ذاص

أقراخزين عالية

ت تسعا

ف واحدموظ

حةصف

500ي 7000

حوالط

خطوم

ال

شؤون ف وال

3. وزارة األوقاالدينية


تكاميرا

ضوئية

ت حا

وماسصلبة

ص أقرا

ى 4 موظفين حت

2005ك

ثم 2 بعد ذل

فمتوق

12000 عنوانال

ت حفوظا

4. هيئة الوثائق والمالوطنية


ضوئيةت

حاماس

خزين+ ت للت

حاسباسيرفر الوزارة+

server يخة ف

سون

صخت

سم المبالق

خزين سم الت

قي+

كتروناإلل

سم الوثائق ق

صةخا

ال

حة من صف

3000الل 3 أجهزة

خعاملة بالهيئة

جلدا45000 م

متاحة جزئيا

5. ذاكرة عمان(أهلية، 2013)

ختلفة أنواع م

ت و كاميرا

من الت

حاالماس

ص+موقع أقرا

يكترون

الص

خا4 أش

متطوعون20,000

نعم جزئيا

خة س

نرقمية

ي6. خلفان بن سالم البوسعيد

صة، 1998)(خا

ختلفة ت م

كاميراف نقال

+ هاتصلبة

ص أقرا

ص واحدخ

ش 600 -500

صفة لقطة يوميا بمتقطعة

جلدا 40000 متقريبا

نعمصيغة

ى عل

PDF

صور أو

Images


191

يتضــح مــن الجــدول 1 أن الجهــود الفرديــة قــد ســبقت الجهات الحكومية والمؤسســات األهلية

فــي متابعــة وتصويــر المخطوطــات فــي عمــان. حيــث بــدأ األســتاذ خلفــان البوســعيدي التصويــر

عام 1998م، وبعد ذلك مشروع وزارة األوقاف والشؤون الدينية لجمع و تصوير المخطوطات

فــي عمــان فــي العــام 2003 لتكويــن مكتبــة إلكترونيــة متخصصــة فــي العلــوم الشــرعية موجهــة

خصيصــا للمنتســبين إليهــا مــن موظفيــن ومــن طــالب و أســاتذة فــي كليــة العلوم الشــرعية. وفي

عــام 2007 بــدأت جهتــان حكوميتــان أعمــال تصويــر ورقمنــة المخطوطــات فــي عمــان األولــى،

لهــذا الغــرض وزودتــه بمــا يحتــاج إليــه مــن أجهــزة جامعــة الســلطان قابــوس التــي عينــت موظفــا

ووســائل نقــل لتســهيل مهمتــه وتمكينــه مــن الوصــول إلــى مــالك المخطوطــات فــي أي بقعــة

مــن أرض الســلطنة، والثانيــة هيئــة الوثائــق والمحفوظــات الوطنيــة التــي جعلــت هــذا الموضــوع

لتخزيــن الوثائــق والمحفوظــات مــن بواكيــر عملهــا فــي مجــال خدمــة التــراث فأنشــأت قســما

وقســم للوثائــق الخاصــة، وكالهمــا معنيــان برقمنــة المخطوطــات وحفظهــا. و فــي عــام 2010

ــر المخطوطــات التــي قامــت بجمعهــا خــالل الســنوات ــة بتصوي اهتمــت وزارة التــراث والثقاف

ــرا نشــأ مشــروع ذاكــرة عمــان، وهــو مشــروع أهلــي عمــل علــى ــم أخي ــة مــن عمرهــا. ث الماضي

ــت لهــم اهتماماتهــم الخاصــة بالموضــوع ــن كان ــن الشــباب الذي ــره مجموعــة م نشــأته وتطوي

ومــن الذيــن مارســوا هــذا العمــل فــي الجهــات التــي يعملــون بهــا. وهــدف هــذا المشــروع إلــى

ــراث عمــان ــة لخدمــة هــدف واحــد هــو جمــع ت ــر المصــادر المتفرق ــم شــتات الجهــود وتوفي ل

ومــا يمكــن التوصــل إليــه مــن تــراث األمــة فــي موقــع رقمــي واحــد. وقــد صــدر التصريــح بإشــهار

المشــروع كمركــز أهلــي يعمــل كمكتبــة عامــة فــي محــرم 1435هـــ الموافــق ديســمبر 2013م.

وأشــهر فــي معــرض كومكــس المنعقــد بمســقط عــام 2014. ويعمــل المشــروع فــي مبنــى

، إال أن الحكومــة خصصــت لــه أرضــا مســاحتها 10,000م2 إلقامــة مبنــى خــاص بــه مؤجــر حاليــا

ويســعى القائمــون علــى المشــروع إلــى تحويلــه إلــى مركــز ثقافــي متكامــل يعنــى بجمــع التــراث

وتحقيقــه ونشــره.

أمــا األجهــزة المخصصــة للتصويــر والرقمنــة والتخزيــن، فقــد تفاوتــت مــن جهــة ألخــرى وفقــا

ــرات بســيطة ــراد يســتخدمون كامي ــن أن األف ــي حي ــة، فف ــا العملي ــة وخبرته ــا المادي إلمكاناته

192


يســتعينون حتــى بهواتفهــم المحمولــة فــي عمليــة التصويــر، نجــد جهات أخــرى كهيئة وأحيانــا

الوثائــق والمحفوظــات الوطنيــة ووزارة التــراث والثقافــة تســتخدم ماســحات ضوئيــة متقدمــة.

ويوجــد لــدى األولــى (ســيرفر) للتخزيــن. وتقــوم الجهــات األخــرى بتخزيــن مجموعاتهــا علــى

أقــراص صلبــة عاليــة القــدرة علــى التخزيــن أو فــي ذاكــرات حواســيب خاصــة. وكذلــك يتفــاوت

ــى أخــرى، ففــي حيــن أن ــر فــي مشــروعات الرقمنــة مــن جهــة إل ــة التصوي عــدد العامليــن وطاق

جامعــة الســلطان قابــوس يقــوم عملهــا مــن خــالل جهــد فــرد يمكنــه تصويــر نحــو 500 صفحــة

، فــإن كل مــن هيئــة الوثائــق والمحفوظــات الوطنيــة ووزارة التــراث والثقافــة لديهمــا أقســام يوميــا

مكتملــة للتصويــر يعمــل بهــا عــدد مــن الموظفيــن تصــل قدرتهم إلــى تصويــر 3000 صفحة أو

تزيــد مــن خــالل ماســحات ضوئيــة متقدمــة. إال أن معظــم هــذه المجموعــات المصــورة ليســت

مهيــأة لالســتخدام. فبعــض الجهــات لــم تتحهــا للمســتفيدين حتــى اآلن، والبعــض اآلخــر قــد

بمقــدار الجــزء المفهــرس منهــا أو مــا يمكــن للعامليــن تذكــره مــن العناويــن.أتاحتهــا جزئيــا

2. اآللية المتبعة لتنظيم المخطوطات وإتاحتها للباحثين في تلك المكتبات

ــم ــات ت ــك المكتب ــي تل ــن ف ــا للباحثي ــات وإتاحته ــم المخطوط ــة لتنظي ــة المتبع لدراســة اآللي

توجيــه عــدد مــن األســئلة للذيــن تــم االتصــال بهــم مــن القائميــن علــى مشــاريع جمــع ورقمنــة

المخطوطــات. وكان االنطبــاع الســائد مــن جميــع اللقــاءات أن هنــاك مشــكلة حقيقيــة ترتبــط

بإتاحــة المجموعــات المصــورة والمخزنــة علــى أشــكال رقميــة مختلفــة للباحثيــن والمحققيــن.

وأجمــع الــرأي علــى أن مشــكلة الفهــارس أو عــدم توافرهــا هــو العائــق أمــام ذلــك، وتبريــر ذلــك

أولويــة تركيــز الجهــود علــى مرحلــة تجميــع المخطوطــات لحمايتهــا مــن التلــف نتيجــة اإلهمال

أو ســوء التخزيــن. فمــن بيــن جميــع المكتبــات الرقميــة فــي عمــان ال توجــد أي مكتبــة فهارســها

مكتملــة، إال أن هنــاك مكتبــات لهــا محــاوالت فــي هــذا المجــال. مثــال ذلــك أن وزارة التــراث

والثقافــة قــد بــدأت العمــل فــي فهرســة مجموعاتهــا مــن المخطوطــات ولــم يكتمــل بعــد، كمــا

إمــا لتالفــي أن الحاجــة اســتدعت بعــد فتــرة مــن الزمــن إعــادة فهرســة مــا تمــت فهرســتها ســابقا

أخطــاء فــي الفهــارس الســابقة أو لتغيــر حــال المخطــوط بعــد ترميمــه وتخزينــه ورقمنتــه ممــا


193

يســتدعى اإلشــارة إليــه. ويعمــل فــي مشــروع فهرســة مخطوطــات وزارة التــراث والثقافــة حاليــا

تســعة موظفيــن، ســتة منهــم مــن موظفــي الــوزارة المتفرغيــن وثالثــة منهــم بتعاقــد كعمــل

جزئــي. أمــا وزارة األوقــاف والشــؤون الدينيــة فتوجــد بهــا فهرســة مفصلــة لبعــض مجموعاتهــا

إال أن المشــكلة فــي صعوبــة إتاحــة حتــى مــا تمــت فهرســتها وذلــك لتوقــف المشــروع تمامــا

ــة توجــد فقــط ــق والمحفوظــات الوطني ــة الوثائ ــي هيئ ــا ف ــرار رســمي صــدر عــام 2013. أم بق

فــي التوصــل إلــى بعــض المجموعــات، ولكــن قوائــم بعناويــن المخطوطــات تســاعد أحيانــا

للتعــرف علــى المخطــوط المطلــوب كمــا هــو معلــوم أن العنــوان بحــد ذاتــه قــد ال يكــون كافيــا

لتشــابه العناويــن ولكثــرة تدخــل الناســخين فــي وضــع عناويــن بأنفســهم للكتــب التــي نظــرا

ال يســتطيعون التوصــل إلــى بياناتهــا. وســوف ينشــر فــي مكتبــة ذاكــرة عمــان األهليــة أول

فهــرس لمجموعــات مــن المخطوطــات المودعــة بهــا، ضمــن خطــة طموحــة تهــدف إلــى إضافــة

1000 مخطوطــة لموقــع المكتبــة كل ســتة أشــهر مــزودة بالفهــارس الالزمــة لهــا. أمــا فــي مكتبــة

خلفــان البوســعيدي الخاصــة فتوجــد فقــط صــور مــن الفهــارس لبعــض المكتبــات فــي مكتبــات

ــة ــه رغــم ضخام ــك يمكــن االســتنتاج أن ــه بفهارســها. و بذل ــي أهديــت إلي مــن المغــرب العرب

المجموعــات المتوافــرة مــن المخطوطــات فــي المكتبــات الرقميــة العمانيــة إال أن وســائل

نتيجــة نقــص الفهــارس وعــدم وجــود مواقــع اســترجاع بياناتهــا واالســتفادة منهــا مــازال ضعيفــا

الكترونيــة مســتقرة يمكــن للباحــث مراجعتهــا .

3. تنسيق الجهود بين المكتبات في عمان لعمليات التصوير والرقمنة واإلتاحة

مــن المظاهــر اإليجابيــة فــي اســتبيان مكتبــات المخطوطــات فــي عمــان التنســيق الواضــح بينهــا

والقائــم بشــكل تعاونــي أكثــر منــه تنافســي. فمــن يعمــل فــي فهرســة مخطوطــات وزارة التــراث

والثقافــة بالتعاقــد هــم أنفســهم مــن يعملــون فــي مشــروع ذاكــرة عمــان. ومــع هــؤالء أيضــا

ــة الســلطان ــا بجامع ــر المخطوطــات ورقمنته ــام بتصوي ــة االهتم ــه قضي الموظــف المــوكل إلي

أن القائميــن علــى هــذه المكتبــات ينســقون فــي مــا بينهــم عنــد اختيــار قابــوس. كمــا ظهــر أيضــا

الخزائــن الخاصــة المقصــودة للتصويــر، ويتفــادون بذلــك تكــرار جهــود التصويــر. وعليــه يمكــن

194


اإلقــرار بأنــه هــذه الجهــات كثيــرا مــا تتعــاون فيمــا بينهــا وتنســق جهودهــا إلنجــاح أي فعاليــة فــي

هــذا الصــدد، ممــا يوحــي بنجــاح المشــروع.

ــات التــي تواجــه الباحــث عنــد رغبتــه االســتفادة مــن مجموعــات المكتبــات 4. التحدي

الرقميــة فــي عمــان

تبيــن مــن اآلراء الــواردة فــي االســتبيان أن هنــاك عــدد مــن الصعوبــات التــي تواجــه العامليــن فــي

مرحلــة جمــع وحفــظ المخطوطــات فــي عمــان، وكذلــك تواجــه الباحثيــن الراغبيــن فــي اإلطــالع

ألن مصــدر المعلومــات هــم العامليــن فــي المجــال أنفســهم فإنهــا تتمتــع بدرجــة عليهــا. ونظــرا

ــم و ــر بأعماله ــى حــد كبي ــق إل ــن الصــدق، الســيما وأن المشــكالت المذكــورة تتعل ــة م عالي

بالمؤسســات التــي يعملــون بهــا. ونتيجــة لتحليــل البيانــات الــواردة فــي هــذا المجــال يمكــن

اإلشــارة إلــى أن المشــكالت المصاحبــة لمشــروع رقمنــة المخطوطــات وفهرســتها فــي عمــان،

تنــدرج تحــت 5 صعوبــات هــي صعوبــات المشــاكل التقنيــة؛ والمشــاكل ذات العالقــة بالــكادر

البشــري؛ والمشــاكل الفنيــة؛ والمشــاكل الماليــة؛ والمشــكالت المتعلقــة بالجانــب اإلداري

كمــا هــي فــي الجــدول رقــم 2 أدنــاه.

جدول رقم 2: المشكالت التي تواجه المكتبات الرقمية للمخطوطات في عمان

أثرها على الباحثأمثلة لهاالصعوبات

المشكالت

التقنية

عدم وضوح التصوير

قطع في الصفحات المصورة

عدم القدرة على قراءة النص/ والخلل في تتابع

النص/ وعدم القدرة على العرف على بداية

ونهاية المخطوط

المشكالت

البشرية

نقص الكادر وضعف الخبرة العامل

في المجال

لدى بعض العاملين (الفهرسة

والتصنيف)

ضعف القدرة اإلنتاجية من ناحية الجمع

والتصوير/ ونقص بيانات هامة في الفهارس/

واألخطاء في الفهارس


195

المشكالت

الفنية

عدم قدرة الباحث إلى الوصول للمادة/ وعدمنقص الفهارس وضعف الترميم

قدرة الموظف على اكتشاف الموجود لديه/

وصعوبة تصوير المخطوطات التي بحاجة

الى ترميم

المشكالت

المالية

عدم القدرة على شراء أجهزة

متعددة للتصوير والتخزين

التصوير بكاميرات ضعيفة مثل كاميرات

الهواتف النقالة

المشكالت

اإلدارية

عدم وجود المكتبات أو األقسام

المعنية في هياكل مؤسساتها

وتنازع عدد من الجهات عمليات

الرقمنة والتصوير للمخطوطات

توقف بعض األقسام عن العمل نهائيا

عدم اعتبار العمل في هذا المجال أولوية لدى

المسؤولين

عدم وجود استراتيجية واضحة يتبعها العاملون

في المجال

يوضــح الجــدول 2 أعــاله أن المشــكالت التقنيــة تتصــدر قائمــة الصعوبــات التــي تواجــه

ــي ــي عمــان. وتتركــز هــذه المشــكالت ف ــة المخطوطــات ف ــي مجــال جمــع ورقمن ــن ف العاملي

ضعــف ونقــص األجهــزة المســتخدمة للتصويــر والتخزيــن خاصــة فــي المكتبــات الخاصــة،

وتلــك التــي قــد تخلــت المؤسســات عــن دعمهــا. إضافــة إلــى ضعــف مســاحات التخزيــن

للمخطوطــات المصــورة نتيجــة عــدم وجــود خــوادم Servers خاصــة بهــا. وقــد أدى ذلــك إلــى

ممــا يهــدد بعــدم القــدرة علــى االحتفــاظ بهــا علــى ضعــف جــودة المــواد المصــورة أحيانــا

ــراءة محتوياتهــا. أمــا ضعــف مســاحات المــدى الطويــل، وكذلــك عــدم قــدرة الباحثيــن مــن ق

التخزيــن فقــد أدى إلــى اســتخدام األقــراص الصلبــة ذات الســعات العاليــة لحفــظ المجموعــات

المصــورة. واألقــراص وإن كانــت آمنــة إلــى حــد كبيــر فإنه يصاحبهــا بعض المشــكالت المتعلقة

باســترجاع المخطوطــات المطلوبــة مــن عــدد مــن األقــراص التــي ال تحتوي على فهرســة متكاملة

لمجموعاتهــا. كمــا أن هنــاك مشــكالت قــد تتعلــق بأمــن المعلومــات المخزنــة فــي أقــراص التــي

ــة أو البشــرية ــة كالحــرارة والرطوب ــف الناجمــة عــن الظــروف الطبيعي ــل التل ــد تتعــرض لعوام ق

كســوء االســتخدام أو الفقــدان. كمــا يظهــر أن المشــكالت ذات العالقــة بالــكادر البشــري

196


ــل هــذه ــي ســلطنة عمــان. وتتمث ــى بالمخطوطــات ف ــات التــي تعن ــع المكتب ــي جمي حاضــرة ف

المشــكالت فــي نقــص الكــوادر العاملــة فــي هــذا المجــال فــي المؤسســات حتــى الحكوميــة

منهــا، حيــث لــم يــزد العــدد فــي أفضــل األحــوال عــن 6 أفــراد. ومــن المكتبــات مــا يعمــل

بجهــد كادر واحــد أو اثنيــن، ومنهــا مــا يعتمــد علــى الهوايــة والعمــل التطوعــي فقــط. وعلــى

ــن ــر وتخزي ــق بهــذا الموضــوع مــن تصوي ــا يتعل ــكادر مســئول عــن كل م ــراض أن هكــذا ال افت

ورقمنــة واتصــاالت مــع الباحثيــن وأصحــاب خزائــن المخطوطــات يتضــح حقيقــة النقــص فــي

ــة اإلنجــاز والجهــد إمكانيــات الــكادر المســتوعب فــي هــذا المجــال. وحقيقــة األمــر أن مقارن

المبــذول مــن العامليــن بالعــدد التــي تــم إنجــازه مــن تصويــر و رقمنــة وإتاحــة يجعلنــا نــدرك أن

ذلــك اإلنجــاز مــا كان ليتحقــق إال مــن خــالل فئــة تــدرك أهميــة وقيمــة مــا تعمــل ألجلــه. أمــا مــن

ناحيــة المهــارات المطلوبــة لهــذه األعمــال فهنــاك عــدد ضئيــل مــن هــؤالء العامليــن مــن حظــي

بــدورات تدريــب متخصصــة فــي مجــاالت الفهرســة والتصويــر الرقمــي وغيرهــا. هــذا مــن جهــة،

ومــن جهــة أخــرى فــان األعــداد الهائلــة مــن المخطوطــات المصــورة تحتــاج إلــى عــدد كبيــر مــن

المتخصصيــن المتفرغيــن للفهرســة والرقمنــة حتــى يمكنهــم االنتهــاء مــن فهرســتها ورقمنتهــا

فــي مواكبــة وفــي تــوازي مــع عمليــات التصويــر.

أمــا عــن المشــكالت المصنفــة علــى أنهــا مشــاكل فنيــة فــي هــذه الدراســة، مــن الواضــح أنهــا

ــن نقــص المفهرســين وضعــف ــج ع ــارس نات نتيجــة المشــاكل المذكــورة أعــاله. فنقــص الفه

ــى ضعــف اإلنتــاج ونقــص عــدد ــإن ضعــف معامــل الترميــم أدى إل مهــارة بعضهــم. وكذلــك ف

المخطوطــات التــي قــد تــم ترميمهــا. ويظهــر أثــر هــذه المشــكالت كمــا يقــرأ مــن الجــدول 2

فــي عــدم قــدرة الباحثيــن إلــى الوصــول المخطوطــات المصــورة والمخزنــة ســواء فــي أقــراص أو

. بــل أنــه ال يغطــي حتــى المخطوطــات خــوادم Servers، أو ذلــك العــدد الضئيــل المتوفــر رقميــا

الورقيــة المحفوظــة فــي بعــض المكتبــات، وأن الموظفيــن أنفســهم يجــدون صعوبــة فــي أحيــان

ــره ــا لديهــم مــن مجموعــات مصــورة. أمــا ضعــف الترميــم فيظهــر أث ــرة فــي استكشــاف م كثي

فــي ناحيتيــن، األولــى نقــص وفراغــات فــي بعــض الصفحــات المصــورة والثانيــة عــدم بــارزا

تحمــل أوراق المخطــوط للتصويــر ممــا يجعــل المصــور يحجــم عــن ذلــك حتــى االنتهــاء مــن


197

فــي ضــوء إمكانــات معملــي الترميــم المتوفريــن طويــال

عمليــة الترميــم والتــي قــد تســتغرق وقتــا

فــي وزارة التــراث والثقافــة وهيئــة الوثائــق والمحفوظــات الوطنيــة. المشــكالت الماليــة أيضــا

حاضــرة فــي هــذا الجانــب، حيــث أن عمليــات التصويــر فــي حاجــة إلــى دعــم مالــي كبيــر لشــراء

أجهــزة التصويــر المتطــورة وخــوادم الحاســوب Servers للتخزيــن وفتــح مواقــع إلكترونيــة

لإلتاحــة الرقميــة. وكل ذلــك يســتعصي علــى بعــض العامليــن توفيــره مــا لــم تتبنــاه مؤسســات

ــه، ــذا المجــال ومجــاراة الخطــط المســتقبلية ل ــي ه ــة ف ــل للعمــال الجاري ــى التموي ــادرة عل ق

الســيما وأن أجيــال تقنيــات المعلومــات والتصويــر والحفــظ المتطــورة فــي تالحــق مســتمر

ومواكبتهــا أمــر ضــروري لضمــان الجــودة. أمــا المشــكالت اإلداريــة فهــي فــي الغالــب مرتكــز

حديــث العامليــن فــي خدمــة التــراث. فمــن بيــن الجهــات الحكوميــة التــي لهــا صلــة بالموضــوع

ــا التنظيمــي وحــدات ــي يتضمــن هيكله ــة الت ــراث والثقاف ــة واحــدة فقــط، وهــي وزارة الت جه

متعلقــة بخدمــة المخطــوط وتصويــره وترميمــه ورقمنتــه. ولذلــك فــإن الجهــات الحكوميــة

األخــرى التــي اهتمــت بالموضــوع فــكان عملهــا نتيجــة نشــاط بعــض المســؤولين بهــا المتغيــرة

أولوياتهــم بتغيــر الظــروف. دليــل ذلــك أن مشــروع وزارة األوقــاف والشــؤون الدينيــة فــي مجــال

ألســباب إداريــة، ومشــروع جامعــة الســلطان وعلــى الرغــم مــن أنــه المخطوطــات متوقــف حاليــا

مــن أعمالــه تنفــذ بإشــراف مــن يعمــل تحــت إطــار مركــز الدراســات العمانيــة، إال أن كثيــرا

في هيئــة الوثائــق والمحفوظات مكتــب نائــب رئيــس الجامعــة للشــؤون اإلداريــة والماليــة. أيضــا

الوطنيــة يحــدد القانــون مجــال اختصاصهــا بالوثائــق األرشــيفية ممــا يجعلهــا فــي أولويــة أعمالها

قبــل المخطوطــات. إلــى جانــب هــذا وذاك يمكــن اإلشــارة الــى عــدم وجــود اســتراتيجية وطنيــة

ــن ــة م ــن معين ــر لخزائ ــود وتكــرار التصوي ــا تشــتت الجه ــج عنه ــذا المجــال نت ــي ه واضحــة ف

مكتبــات مختلفــة ممــا يعنــي صعوبــة تحديــد الجهــة المنــاط بهــا تقديــم خدمــات الباحثيــن

فــي هــذا المجــال.

198


5. مقترحــات الحلــول فــي مكتبــات المخطوطــات لمواجهــة المشــكالت التــي تواجــه

الباحثيــن فــي مجموعاتهــا مــن المخطوطــات

مــن المســلمات البديهيــة فــي مختلــف الجوانــب العلميــة واالقتصاديــة واالجتماعيــة أن التطوير

ومواجهــة التحديــات التــي تعيــق العمــل واالنتــاج ال يمكــن أن تؤتــي ثمارهــا إال بالتشــخيص

الدقيــق للمشــكالت واالعتــراف بهــا. وذلــك ألن التشــخيص الخاطــئ يقــود إلــى معالجــات

ــن مــا ــول ضرب ــن الحل ــار البحــث ع ــى اعتب ــؤدي إل ــد ي ــراف بالمشــكلة ق ــة، وعــدم االعت خاطئ

العبــث، بــل قــد يــؤدي إلــى تجاهــل الحلــول المقترحــة مهمــا كانــت نجاعتهــا. ومــن الحقائــق

اإليجابيــة أن العامليــن والمهتميــن بأمــر حفــظ التــراث وتحقيقــه فــي ســلطنة عمــان يدركــون

حجــم التحديــات التــي تواجههــم فــي ســبيل تطويــر العمــل فــي هذا المجــال بــل ويجمعون على

ضــرورة تــدارك األمــر والســعي نحــو تحســين الخدمــات المقدمــة للباحثيــن والمحققيــن فــي

المخطوطــات. وبتحليــل بيانــات االســتبان حــول آراء العامليــن فــي مجــال المخطوطــات يالحــظ

ــة بالمخطوطــات ــات المعني ــع المكتب ــي أن جمي وجــود قواســم مشــتركة يمكــن تلخيصهــا ف

والعامليــن بهــا قــد أجمعــوا علــى أن الجهــود المبذولــة مــن الجهــات الرســمية مشــتتة، ال تبــذل

عبــر اســتراتيجية واضحــة قابلــة للتطــور واالســتمرار. وعليــه تــم تقســيم المقترحــات المقدمــة

ــات هــي مشــاكل الفهرســة، ــع فئ ــى أرب ــا االســتبيان إل ــد أبانه ــي ق منهــم لمعالجــة الوضــع والت

والمشــاكل اإلداريــة، وتواضــع التأهيــل، ومشــاكل التقنيــة كمــا يوضــح الجــدول رقــم 3 أدنــاه.

الجــدول رقــم 3: الحلول المقترحة للمشــكالت التي تواجــه المكتبات الرقمية في

سلطنة عمان

الحلول المقترحةفئات المشاكل

توفير فريق عمل متخصص، ومركزية العمل، وتوحيد الفهارس، مشكالت الفهرسة

وإعداد فهرس موحد

نقص الكادر وضعف الخبرة العامل في المجالالمشكالت البشرية

لدى بعض العاملين (الفهرسة والتصنيف)


199

تنسيق األعمال وتوحيد الجهودالمشكالت اإلدارية

طرح برنامج أكاديمي يعنى بالمخطوطات (تعليم وتدريب)تواضع التأهيل

تحديث األجهزة، والعمل على استحداث مواقع الكترونيةمشاكل التقنية

يقــرأ مــن الجــدول 3 أن جميــع العامليــن فــي المكتبــات المعنيــة بالمخطوطــات يجمعــون

التــراث علــى أن فهــارس المخطوطــات غيــر مكتملــة وغيــر دقيقــة، ممــا يعنــي أن أغلــب

ــد ــإن مقترحــات المعالجــة ق ــك ف بســبب ضعــف الفهــارس ولذلــزال مجهــوال المخطــوط ال ي

تركــزت حــول ضــرورة وضــع اســتراتيجية وطنيــة تهــدف إلــى توحيــد الجهــود المشــتتة والعمــل

علــى إيجــاد وتدريــب كادر وظيفــي متخصــص قــادر علــى التعامــل مــع المخطوطــات بمختلــف

عــن العمــل علــى توحيــد الفهــارس الموجــودة فــي فهــرس موحــد أشــكالها وخطوطهــا، فضــال

ــة ــي المحتوي ــات الت ــة المكتب ــات كاف ــى محتوي ــه الوصــول إل ــن خالل للمخطوطــات يمكــن م

والحافظــة علــى هــذا النــوع مــن مصــادر المعرفــة، مــع ضــرورة اإلشــارة إلــى األماكــن التــي تحفــظ

ــى كل النســخ مــن خــالل فهــرس للباحــث للوصــول إلــك تســهيال ــة، وذل فيهــا النســخ األصلي

واحــد. وكذلــك لمســاعدة الباحثيــن المحققيــن للمخطوطــات علــى التعــرف علــى أصــول

ــه. ــة، منعــا لتكــرار النســخ مــن أصــل واحــد لدي المخطوطــات المأخــوذة منهــا النســخة الرقمي

ويتطلــب هــذا األمــر إجــراءات إداريــة يجــب أن تضطلــع بهــا المؤسســات الرســمية المعنيــة بهــذا

الجانــب، وال يتأتــى ذلــك إال باســتحداث إجــراءات عمليــة وتشــريعات قانونيــة تيســر األعمــال

المشــتركة بيــن موظفيهــا وتــؤدي إلــى عــدم التكــرار فــي أعمالهــا، وتجعــل التنافــس فيمــا بينهــا

منصبــا لتحقيــق الهــدف المشــترك الموجــز فــي خدمــة التــراث الفكــري بأفضــل وأســهل وأضمن

الوســائل الممكنــة وإتاحتهــا للباحثيــن وللمحققيــن بأيســر الســبل.

هــذا ممــا تجــدر اإلشــارة إليــه أن أميــز المقترحات المقدمة في المجال الدعوة بأن يتم إســتحداث

برنامــج أكاديمــي يمنــح درجــة البكالوريــوس فــي علــوم المخطوطــات بهــدف االرتقــاء بالوعي في

هــذا المجــال الحيــوي وإيجــاد روافــد مــن المتخصصيــن القادريــن علــى االهتمــام بــه والمتطلعيــن

200


إلــى خدمتــه. كمــا كانــت هنــاك مقترحــات تتعلــق بالجانــب التقنــي وكلهــا تنصــب حــول تطويــر

معامــل الصيانــة وترميــم المخطوطــات لمواكبــة األعــداد الهائلــة مــن المخطوطــات التــي تحتــاج

إلــى هــذا الجهــد، حتــى يمكــن تصويرهــا وإدراجهــا فــي المواقــع اإللكترونيــة للمخطوطــات حــال

وجودهــا، وهــو المقتــرح الــذي قــد أكــد عليــه الجميــع بــل أن البعــض قــد بــدأ بمحــاوالت فرديــة

ــاه فــي المســتقبل. هــذا ويعتبــر مشــروع فــي أن تأتــي مؤسســة علميــة تتبنلتحقيــق ذلــك أمــال

ذاكــرة عمــان أحــد المشــاريع الرائــدة فــي هــذا المجــال ومــن مســؤولياته التواصــل والتنســيق مــع

الجهــات المختلفــة ذات االهتمــام بالتــراث والعلــوم للوصل إلى صيغــة تضمن توحيد كل الجهود

لتنصــب فــي اتجــاه واحــد مــع حفــظ حقــوق الجميــع فــي االحتفــاظ بمجموعاتهــم واإلشــارة إليهــا

فــي الفهــارس المختلفــة التــي ســتظهر مــن خــالل المشــروع.


فــي الفكــري التــراث لحفــظ المبذولــة الجهــود علــى للتعــرف الدراســة هــذه انطلقــت

ســلطنة عمــان وذلــك مــن خــالل تجميعــه وتصويــره ورقمنتــه وإتاحتــه للباحثيــن وطــالب

العلــم والمعــارف. بــدأت الدراســة بحصــر ووصــف مكتبــات المخطوطــات الرقميــة لمعرفــة

ــواع وموضوعــات أنواعهــا وخططهــا واتجاهاتهــا والموضوعــات التــي تركــز عليهــا وأعــداد وأن

ــى ــا كتــب منهــا وعنهــا، وصــوال إل ــي تحتفــظ بهــا مــن خــالل ســجالتها و م المخطوطــات الت

الوقــوف علــى التحديــات التــي تقــف أمــام االســتفادة منهــا و تلــك التــي تهــدد اســتمرار عملهــا

واقتــراح الحلــول التــي يمكــن أن تــؤدي إلــى تطويــر أعمالهــا و تضمــن اســتمرار جهودهــا.

وكانــت أهــم المشــاريع التــي قــد تــم التوصــل إليهــا مــن ناحيــة العــدد واســتمرارية العمــل

واإلتاحــة 6 مشــاريع منهــا األهليــة والحكوميــة هــي دائــرة المخطوطــات بــوزارة التــراث والثقافــة،

ــوزارة األوقــاف والشــئون وهيئــة المحفوظــات والوثائــق الوطنيــة، ومشــروع المكتبــة الرقميــة ب

الدينيــة، ومشــروع جامعــة الســلطان قابــوس، ومشــروع األســتاذ خلفــان البوســعيدي، ومشــروع

ذاكــرة عمــان. ويتبيــن مــن ذلــك أن أحــد هــذه المشــروعات يقــوم علــى جهــد فــردي لمؤسســه

وهنــاك مشــروع آخــر قــد توقــف تمامــا وهــو مشــروع وزارة األوقــاف والشــؤون الدينيــة، ولذلــك


201

جــاءت فكــرة انشــاء مشــروع يجمــع كل الجهــود تحــت مســمى مشــروع ذاكــرة عمــان. ونظــرا

ــت األجهــزة ــة فقــد تفاوت ــة وأهلي ــن حكومي ــا بي ــة لهــذه المشــاريع م ــاوت الجهــات الراعي لتف

ــرات بســيطة ــراد يســتخدمون كامي ــن أن األف ــي حي ــا. فف ــة فيه ــر والرقمن المســتخدمة للتصوي

وأحيانــا يســتعينون حتــى بهواتفهــم النقالــة فــي عمليــة التصويــر، نجــد جهــات أخــرى كهيئــة

ــة ــة متقدم ــة تســتخدم ماســحات ضوئي ــراث والثقاف ــة ووزارة الت ــق والمحفوظــات الوطني الوثائ

ويوجــد لــدى األولــى (ســيرفر) Server للتخزيــن. وكذلــك يتفــاوت عــدد العامليــن وطاقــة

التصويــر فــي هــذه المشــروعات، إذ أن بعضهــا يعتمــد علــى شــخص واحــد يمكنــه تصويــر

فــي حيــن أن هنــاك جهــات أخــرى أوجــدت أقســاما مكتملــة ــا مــا يقــارب 500 صفحــة يومي

للتصويــر يعمــل بهــا عــدد مــن الموظفيــن تصــل قدرتهــم إلــى تصويــر 3000 صفحــة أو تزيــد

مــن خــالل ماســحات ضوئيــة متقدمــة. ورغــم قــدرة المكتبــات المذكــورة علــى بنــاء مجموعــات

كبيــرة مــن المخطوطــات إال أن اإلفــادة مــن تلــك المجموعــات والوصــول إليهــا مــازال ضعيفــا

نتيجــة نقــص الفهــارس وعــدم وجــود مواقــع إلكترونيــة مســتقرة يمكــن للباحــث اللجــوء إليهــا.

مشــتركة بيــن هــذه ومــع ذلــك فقــد اتضــح مــن خــالل نتائــج هــذه الدراســة أن هنــاك جهــودا

المكتبــات فــي مجــال الفهرســة لجميــع مجموعاتهــا. وكذلــك فــإن هنــاك تنســيق بيــن العامليــن

المقصــودة للتصويــر، فمــا صورتــه الخاصــة الخزائــن المشــروعات عنــد اختيــار فــي هــذه

مكتبــة معينــة ال يعــاد تصويــره وإنمــا يمكــن أن يحــدث تبــادل بيــن المكتبــات للمجموعــات

ــة الجهــود نحــو ــى توحيــد كاف ــؤدي إل ــة التــي ســوف ت المصــورة، وهــذا مــن العوامــل اإليجابي

تســهيل الوصــول إلــى نســخ المخطوطــات المطلوبــة أيــا كانــت المكتبــات التــي تحتفــظ بهــا.

وعنــد الحديــث عــن التحديــات التــي تواجههــا المكتبــات الرقميــة للمخطوطــات فــي عمــان

اتضــح أن هنــاك عــدد مــن المشــاكل المشــتركة التــي تواجههــا. وهــي مشــكالت تقنيــة تركــزت

ــن فضــال عــن ضعــف مســاحات ــر والتخزي ــزة المســتخدمة للتصوي ــي ضعــف ونقــص األجه ف

التخزيــن للمخطوطــات المصــورة نتيجــة عــدم وجــود خــوادم Servers خاصــة بهــا، ومشــاكل

ــزد العــدد فــي أفضــل األحــوال ــم ي ــة فــي هــذا المجــال. حيــث ل تتعلــق بنقــص الكــوادر العامل

عــن 6 أفــراد. ومــن المكتبــات مــا يعمــل بجهــد موظــف واحــد أو اثنيــن، ومنهــا مــا يعتمــد علــى

202


الهوايــة والعمــل التطوعــي فقــط. كمــا وأن هنالــك عــدد مــن المشــاكل األخــرى كضعــف معامــل

الترميــم، والمشــكالت الماليــة والتعقيــدات اإلداريــة كانــت اعتبــرت مــن معيقــات التقــدم فــي

مجــال التصويــر والرقمنــة. حيــث أن عمليــات التصويــر فــي حاجــة إلــى دعــم مالــي كبيــر لشــراء

أجهــزة تصويــر متقدمــة، وخــوادم Servers للتخزيــن وفتــح مواقــع إلكترونيــة لإلتاحــة الرقميــة.

وكل ذلــك يصعــب توفيرهــا علــى بعــض المكتبــات، مــا لــم تتبنــاه مؤسســات قــادرة علــى

التمويــل للعمــال الجاريــة فــي هــذا المجــال ومجــاراة الخطــط المســتقبلية لــه، خاصــة وأن

تقنيــات المعلومــات واالتصــال فــي تطــور مســتمر وشــراء وتحديــث أجهــزة التصويــر والحفــظ

أمــر ضــروري الســتمرار العمــل والحفــاظ علــى جودتــه. بهــذا قــد توصلــت الدراســة إلــى عــدد

مــن الحلــول التــي مــن شــأنها تطويــر العمــل فــي مجــال رقمنــة المخطوطــات وإتاحتهــا فــي

ســلطنة عمــان. فالحــل األمثــل كمــا يــراه المعنيــون هــو العمــل علــى إيجــاد اســتراتيجية وطنيــة

موحــدة للعمــل لتوحيــد الجهــود فــي أربعــة مجــاالت أساســية هــي الفهرســة، واإلدارة، والتأهيــل،

العمــل علــى توظيــف وتدريــب كادر وظيفــي متخصــص، وتوحيــد يعنــي والتقنيــة. ممــا

الفهــارس الموجــودة فــي فهــرس موحــد للمخطوطــات، وتســهيل اإلجــراءات اإلداريــة والقانونيــة.

كمــا أن الجانــب التقنــي المتعلــق بتطويــر معامــل الصيانــة والترميــم يبــرز ضمــن المقترحــات

المجمــع عليهــا فــي الدراســة.

المراجع

1. العربية:

أمحمــد، مــوالي. "رقمنــة المخطوطــات بالجزائــر: خزائــن مخطوطــات إقليــم تــوات -

". المجلــة األردنيــة للمكتبــات والمعلومــات، مــج 94، ع بالجنــوب الجزائــري نموذجــا

1، 2014، ص 84-53.

جامعــة الســلطان قابــوس. منشــورات مكتبــة جامعــة الســلطان قابــوس، مســقط، ســلطنة عمان. -

Available at: http//www.squ.edu.om/osc-ar/ Accessed on 26/10/2015


203

جــواد، أبــو فرحــة. "فــي تطــور بــارز لمركــز جمعــة الماجــد للثقافــة والتــراث إدارة تكنولوجيــا -

الرقمــي التصويــر ومشــروع والمعلومــات للمكتبــات الماجــد نظــام تطلــق المعلومــات

ــي، س3 ،ع 3، ــراث، دب ــة والت ــة الماجــد للثقاف ــار مركــز جمع ــة أخب للمخطوطــات". مجل

فبرايــر 2005 ، ص .25

.Cybrarians Journal ،"زهير، حافظي. "دور تكنولوجيا المعلومات في حفظ المخطوطات العربية -

Available at: http//www.journal.cybrarians.org/ Accessed on 21/10/2015 .172007 ع

ــة بحــث مقدمــة فــي النــدوة الزهيمــي، صالــح. "رقمنــة المخطوطــات بســلطنة عمــان". ورق -

ــر 2010. ــوط. مســقط، ســلطنة عمــان 3-5 أكتوب ــة للمخط اإلقليمي

الشيباني، سلطان. مقابلة خاصة. 2015/10/28 -

ــراث. ع2. ص: ــة الت ــة: الطــرق واألســاليب"، مجل ــة المخطوطــات العربي غــزال، عــادل. "رقمن -

Available at: http//www.adelghezzal.worldpress.com/ Accessed on 9/10/2015.208،2012-191

القيســي، منــال. "االتجاهــات الوقائیــة في رقمنة المخطوطات في الوطن العربي: وصف للوســائل -

المتبعــة فــي حمایــة المخطوطــات المرقمنــة"، ورقــة عمــل مقدمــة لنــدوة المخطوطــات فــي

الوطــن العربــي، الواقــع، والتحدیــات، واآلفــاق. مســقط، ســلطنة عمــان، 3-5 أكتوبــر 2010.

مكتبــة الملــك عبــد العزيــز العامــة. موقــع مكتبــة جامعــة الملــك عبــد العزيــز علــى اإلنترنت. -

Available at: http//www. kapl.org.sa/details.aspx?id=21#.Vhnfo_mqpBc / Accessed on 11/10/2015

Available at: .وزارة التــراث والثقافــة بســلطنة عمــان. موقــع وزارة التــراث والثقافة على اإلنترنــت -

http//www. mhc.gov.om/arabic/tabid/126/Default.aspx#6039-4500 2012 / Accessed on 25/10/2015

2. اإلنجليزية:

- Ahmed, Fazluddin. Digitization as a Means of Preservation of Manuscripts: Case study of Osmania

University Library. 7th International CALIBER-2009, Pondicherry University, Puducherry,

February 25-27, 2009.

204


- National Library of India. CDNLAO Newsletter No. 47. July 2003. Available at: http://www.ndl.

go.jp/en/cdnlao/newsletter/047/473.html (Accessed 10/10/2015).

- UNESCO. Documents Prepared by the Sub-Committee on Technology: Fundamental

Principles of Digitization of Documentary Heritage. UNESCO Report. UNESCO, Paris,

France. Available at: http://www.unesco.org/new/en/communication-and-information/flagship-

project-activities/memory-of-the-world/resources/documents-prepared-by-the-sub-committee-on-

technology (Accessed 8/10/2015).

- Fau, Guillaume. Digitizing Manuscripts at the Bibliothèque Nationale de France : Technical

and Legal Issues. Available at: https://www.utexas.edu/cola/france-ut/_files/pdf/resources/Fau.

pdf (Accessed 10/10/2015).

- IFLA, 2014. Guidelines for Planning the Digitization of Rare Book and Manuscript

Collections, Available at: http://www.ifla.org/publications/node/8968 (Accessed 9/10/2015).

- Rattan P, & Singh R. (2014) Study of Government Initiatives of Digitizing Manuscripts in

Punjab India. International Journal of Multidisciplinary and Current Research, vol. 2, Sept

/Oct., 2014. Available at: http://www.ijmcr.com-wp/content/uploads/2014/09/..pdf (Accessed

10/10/2015).


205

نافذة على إعادة تحقيق كتب التراث: كتاب المسائل العسكريات

ألبي على الفارسي أنموذجا

حليمة أحمد عمايرة 1

المســتخلص: تهــدف هــذه الدراســة إلــى إلقــاء الضــوء علــى إعــادة تحقيــق كتــب التــراث وإخراجهــا، متخــذة

، إذ تــم تحقيــق الكتــاب ألول مــرة فــي مــن كتــاب المســائل العســكريات ألبــي علــى الفارســي أنموذجــا

عيــد تحقيقــه مرتيــن فــي عــام 1982. ويأتــي إلقــاء الضــوء المســتهدف مــن خــالل البحــث عــام 1981، وأ

فــي مســوغات إعــادة التحقيــق، ومنهــج إعــادة التحقيــق، والمقارنــة بيــن التحقيقــات الثالثــة (التحقيــق األول

1981، والتحقيــق الثانــي والثالــث 1982) مــن حيــث العناصــر المكونــة للمقدمــة والســيما نســخ المخطوط،

ومنهــج المحقــق، وضبــط النــص، والجهــد المبــذول فــي تحقيــق المتــن مــن خــالل الهوامــش والفهــارس، وذلك

ــة ــة العلمي ــر فيهــا األمان ــى أهــداف واضحــة تتواف ــاء عل ــق ينبغــي أن تكــون بن ــن أن إعــادة التحقي مــا انطالق

ــد ــد وضــروري. وإال فالشــك أن صــرف الجه ــو مفي ــا ه ــن بم ــق الكائ ــل التحقي ــي تعدي ــة ف ــة الصادق والرغب

، الســيما وأن 99% مــن المخطوطــات والوقــت فــي تحقيــق كتــب تراثيــة أخــرى يكــون أجــدى وأكثــر نفعــا

العربيــة يحتــاج إلــى الكشــف والتعريــف والتحقيــق كمــا تشــير الدراســات. عليــه تلقــى هــذه الدراســة الضــوء

علــى مــدى توفــر تخصــص تحقيــق التــراث فــي أقســام اللغــة العربيــة فــي الجامعــات العربيــة والــذي يوجــد

فــي المرحلــة الجامعيــة األولــى لبعــض الجامعــات. علــى نطــاق محــدود جــدا

كلمات دالة: التحقيق، التراث، المخطوطات، منهج التحقيق، كتاب المسائل العسكريات.

قسم علم اللغة والنحو، جامعة البلقاء التطبيقية، المملكة األردنية الهاشمية 1

[email protected]

206


المقدمة

تــكاد اللغــة العربيــة تمثــل حالــة فريــدة ال يشــاركها فيهــا غيرهــا مــن اللغــات بمــا لهــا مــن امتــداد

، وممتــدة الجــذور مــع ، فهــي مــن أعــرق اللغــات الحيــة عمــرا

زمانــي كبيــر يتجــاوز ســتة عشــر قرنــا

الماضــي وطيــدة األواصــر مــع الحاضــر طويلــة األفنــان مــع المســتقبل أقامــت فيــه دون تحريــف

ال يتزحــزح1. واللغــة العربيــة هــي لغــة بمرجعيــة القــرآن الكريــم مــا دام اإلســالم مقيمــا

محفوظــا

المعــارف فــي التــراث العربــي اإلســالمي، كمــا هــي رمــز الهويــة وعنــوان تحقيــق الــذات العربيــة،

لهــم عــن غيرهــم مــن األمــم، كمــا وجســر التواصــل بيــن فضــاءات العــرب وقــد انتســبت تعريفــا

هــي وســيلة اإلبــداع الــذي كان ومــا يــزال، وهــو ممكــن فــي كل آن ومــكان وعلــى مــدى األماكــن

واألطــوار، والشــك أن أدبيــات تــراث األمــة العربيــة ملــيء بالنــوادر والجواهــر والــدرر، قــل أن تجد

عنــد غيرهــا مــن اآلداب. وعلــى هــذا وذاك فمــن بيــن أهــم الوســائل للحفــاظ علــى ــرا لهــا نظي

اللغــة، تحقيــق مخطوطاتهــا الموروثــة وإعــادة إخراجهــا الســتنباط قيمتهــا العلميــة والمعرفيــة

.حتــى ال يضيــع مــع مســيرة التاريــخ فتصبــح هبــاء منثــورا

واصطالحا

معاني التحقيق والتراث والمخطوط لغة

وكان منــه علــى يقيــن وصدقــه ــق الشــيء أي جعلــه حقــا

األصــل فــي كلمــة التحقيــق لغــة هــو حق

وأثبتــه وأحكمــه فهــو محقــق ومحكــم. التحقيــق مشــتق مــن الحــق، فالتحقيــق هــو التصحيــح

والتصديــق واإلحــكام والعلــم بالشــيء ومعرفــة حقيقتــه علــى وجــه اليقيــن. وهــذا األمــر ال يكــون

إال بالبحــث والتفتيــش والتمحيــص للوصــول إلــى الحقيقــة، وهــذا هــو جوهــر عمــل المحقــق.

هــو علــم أصــول إخــراج النــص المخطــوط أو المكتــوب علــى الصــورة مــن والتحقيــق اصطالحــا

ــاء، ــواو ت ــدال ال ــراث فهــي مشــتقة مــن الفعــل ورث بإب ــا كلمــة الت حيــث اللفــظ والمعنــى2. أم

ــو الشــائع، أو حضــارة وهــاال ــا، ســواء كان م ــون لن ــه األقدم ف

ــا خل ــي م ــث يعن ــورث والتوري وال

اإلبراهيمي، أحمد طالب. آثار محمد البشير اإلبراهيمي. بيروت: دار الغرب اإلسالمي، 1997، ص34. 1

هارون، عبد السالم. تحقيق النصوص ونشرها. القاهرة: مكتبة الخانجي، 1998، ص42. 2


207

، أو أي شــيء يــدل علــى تلــك األمــم الســابقة. ومصطلــح التــراث فــي مجــال تحقيــق أو علمــا

فــي أي علــم مــن العلــوم أو فــن مــن الفنــون، النصــوص هــو كل مــا وصــل إلــى الحاضــر مكتوبــا

أو هــو كل مــا خلفــه العلمــاء فــي فــروع المعرفــة المختلفــة1. أمــا بخصــوص تعريــف مصطلــح

فــي شــيء مــن الــورق أو الصحــف أو المخطــوط بيــن عامــة اللغوييــن هــو مــا كان مســجال

المهــارق أو البــردي أو الجريــد أو الخــزف أو الزجــاج، إال أن بعــض المستشــرقين قــد حصــر

تعريــف المخطوطــات فــي حــدود كتــب التــراث العربيــة المدونــة فــي البلــدان العربيــة، وتابعهــم

ــي ــذا يعن ــراث. وه ــق للت ــات التحقي ــي موضوع ــم ف ــن تالميذه ــن تحــدث م ــك كل م ــى ذل عل

ــم لهجــات مــن الفصحــى والعاميــة.

ضحصــر المخطوطــات فــي بــالد العــرب وفــي لغتهــم التــي ت

وفــي هــذا التعريــف شــيء مــن التضييــق. وعليــه مــن المســتحب أن يتــم التحقيــق لكامــل مــا

شــره باألســاليب العلميــة المثلــى المبــرأة مــن التحيز والتشــويه طــي ومــن ثــم ن

ــراث خ

وجــد مــن ت

والتزويــر والبهتــان، وهــذا مجــال متخصــص ومهــم يتطلــب دراســة اللهجــات المحليــة العاميــة

القديمــة لمعرفــة رســم ألفاظهــا وداللــة معانيهــا وصيــغ تركيــب مفرداتهــا وجملهــا وعباراتهــا.

لتصنيــف الكتــاب بأنــه مخطــوط قــد يقــال بــأن جميــع مــا خطــه أي مؤلــف ولــم ينشــر ســواء فــي

، إال أن المتشــددين مــن المهتميــن بالمخطوطات يشــترط حياتــه أو بعــد مماتــه يعتبــر مخطوطــا

. ومــن هنــا تبــرز المعانــاة الواقعــة علــى نــه فــي حياتــه مخطوطــا وفــاة المؤلــف ليكــون مــا قــد دو

عاتــق المحققيــن، حيــث أن الغايــة لــدى المحقــق األميــن هــي خدمــة التــراث اإلنســاني ونقــل

التجــارب اإلنســانية وعلــوم األقدميــن بصــورة محببــة لقــراء الجيــل المعاصــر.

تمــت هــذه الدراســة ضمــن تدريــس مــادة تحقيــق النصــوص فــي قســم اللغــة العربيــة التطبيقيــة

إجباريــا

بجامعــة البلقــاء التطبيقيــة بــاألردن، حيــث تمثــل مــادة تحقيــق المخطوطــات متطلبــا

فــي برنامــج تدريــس اللغــة العربيــة التطبيقيــة فــي مرحلــة البكالوريــوس. فقــد ارتكــزت مســألة

ــى بعــض ــة عل ــى ضــرورة إجــراء دراســة تطبيقي ــى المنحــى التطبيقــي بمعن ــق عل إعــادة التحقي

: القرطبي، محمد بن أحمد األنصاري. الجامع ألحكام القرآن ابن منظور ، لسان العرب. القاهرة، 1299ه، وانظر أيضا 1

تفسير القرطبي. بيروت: مؤسسة الرسالة، 2006م ،جــ2، ص 53.

208


النمــاذج مــن الكتــب التــي أعيــد تحقيقهــا. وبمــا أن نمــوذج مخطــوط تحقيــق كتــاب المســائل

العســكريات1 ألبــي علــي الفارســي الصــادر فــي 1981 مــن الكتــب التــي تــزدان بهــا المكتبــة

العربيــة ويوجــد لــه كتــاب تحقيــق للمحقــق إســماعيل أحمــد صــادر فــي العــراق2 العــام 1982

أو فقــد تــم اختيــاره مرجعــا

وكتــاب تحقيــق آخــر صــدر فــي مصــر3 فــي عــام 1982 وأيضــا

لهــذه الدراســة، الســيما وأن المحقــق األول إســماعيل أحمــد، مــن المحققيــن الذيــن أنموذجــا

أماطــوا اللثــام عــن كثيــر مــن أســرار العربيــة ولهجاتهــا ببحوثــه المتنوعــة المتوافقــة مــع مناهــج

البحــث اللغــوي الوصفيــة منهــا والتاريخيــة المقارنــة، وذلــك إلحاطتــه الواســعة والعميقــة

عــن اهتمامــه بالمنهج باللغــات الســامية. لــذا عــرف بمنهجــه الصــارم فــي إجــادة التحقيــق، فضــال

العلمــي بوجــه عــام، ومــن هنــا تتبــع الدراســة منهــج المقارنــة بيــن التحقيقــات الثالثــة مــن خــالل

ــق مــن ــة التحقي ــا أولوي ــات حــول مزاي ــي أوجــه المقارن ــق أو االختــالف ف ــح أوجــه التواف توضي

حيــث التاريــخ، ومقارنــة النســخ المعتمــدة، ومقارنــة المقدمــة، ومقارنــة الهوامــش ومقارنــة

ضبــط النصــوص ومقارنــة الفهــارس كاآلتــي:

وجه المقارنة األولى مزايا أولية التحقيق

مــن المتفــق عليــه فــي علــوم تحقيــق المخطوطــات أنــه يبقى للمحقــق األول ألية مخطوطــة مزايا

ينفــرد بهــا عــن المحققيــن لــذات المخطوطــة بعــد تحقيقــه مهمــا كان لتحقيقاتهــم المتأخــرة

مــن مزايــا. وعليــه فيمــا يتعلــق بنمــوذج هــذه الدراســة الشــك أن للمحقــق األول إســماعيل

أحمــد قصــب الســبق فــي عــام 1979 بإخــراج هــذا الكتــاب مــن عالــم المخطوطــات إلــى عالــم

المطبوعــات عبــر إعــداده أطروحتــه لنيــل الماجســتير مــن جامعــة عيــن شــمس، وهــو مــن عايــش

الفارسي، أبوعلي. المسائل العسكريات، تحقيق إسماعيل أحمد، مراجعة نهاد الموسى. عمان: الجامعة األردنية، 1981. 1

الفارســي، أبوعلي. المســائل العســكريات في النحو العربي. دراســة وتحقيق علي جابر المنصوري. بغداد: جامعة 2

بغداد، 1982.

الفارسي، أبوعلي. المسائل العسكرية. تحقيق ودراسة محمد الشاطر. القاهرة، مطبعة المدني، 1982. 3


209

الفارســي فــي تحقيقــه لكتــاب المســائل المشــكلة المعروفــة بالبغداديــات 1، ويســتحق تحقيــق

إســماعيل أحمــد اعتمــاد موقــع أولويــة التحقيــق بهــذا اإلعــداد المتميــز ويصــدق فيــه قــول

مســتوجب ثنائــي الجميــال) الســيما وأن المحققيــن ــز تفضيــال ابــن مالــك (وهــو بســبق حائ

األخيريــن علــي جابــر ومحمــد الشــاطر فــي عامــي 1981 و1982 علــى التوالــي، لــم يشــيرا

فــي عــام 1979، بــل أن المحقــق الثالــث لــذات إلــى أن المخطــوط قــد تــم تحقيقــه ســابقا

أصــال

المخطوطــة فــي عــام 1982 لــم يشــر إلــى أي تحقيــق ســابق. وتحســب مثــل هــذه الحالــة فــي

تخصــص تحقيــق المخطوطــات مــن المســائل الملزمــة للمحققيــن ألي مخطوطــة إلــى البحــث

عــن إمكانيــة توفــر تحقيقــات ســابقة للمخطوطــة المعنيــة واالهتمــام بإجــراء والتقصــي أوال

المقارنــة بينهــا حالــة توفرهــا.

وجه المقارنة الثانية النسخ المعتمدة

تأتــي مقارنــة النســخ المعتمــدة ألي مخطوطــة مــن أساســيات علــوم تحقيــق المخطوطــات ألنــه

ــه ــذي كتب ــم واســتعراض أصــل النــص ال مــن أهــم مســؤوليات المحقــق ألي مخطوطــة تقدي

ــة النســخ المتوفــرة ــه النــص األصــل بمقارن ــح بأن المؤلــف أو أمــاله، فعليــه أن يحــدد مــا يرج

تعليــل مــا فــي النســخة المعتمــدة كأصــل مــن لديــه مــن ذات المخطوطــة، وعليــه أيضــا

نقــص ممــا فــي ســواها. ويســتوجب هكــذا التفحــص والتعليــل ألن دراســة النســخ المتوفــرة

حقيــق وتأكيــد نســبة النــص إلــى صاحبــه لديــه وتحقيقهــا تهــدف إلــى أمريــن، أولهمــا ت

والثانــي تحقيــق وتأكيــد أن النــص الــذي بيــن يــدي المحقــق هــو نــص المؤلــف وال يتحقــق

عــن دراســة وتفحــص الكتــب التــي ذلــك إال مــن دراســة وتفحــص النســخ ونصوصهــا، فضــال

ــف ــن ترجــم لمؤل ــه كل م ــا قال ــي إن وجــدت، ودراســة وتفحــص م ــص المعن ــن الن ــت ع نقل

ــه. إذن يطــرح الســؤال عــن النســخ التــي قــد اســتند عليهــا كل مــن المخطوطــة أو كتــب عن

المحققيــن الثالثــة إســماعيل أحمــد وعلــي جابــر ومحمــد الشــاطر علــى التوالــي.

الفارسي، أبوعلي. المسائل المشكلة المعروفة بالبغداديات. رسالة ماجستير، إسماعيل أحمد، جامعة عين شمس، 1979. 1

210


ال يخفــى أن المحقــق األول إســماعيل أحمــد قــد اعتمــد فــي إعــداد أطروحتــه لنيــل الماجســتير

المخطوطــات القيمــة، واتخــذ الوســائل (المســائل المشــكلة المعروفــة بالبغداديــات) علــى مظــان

نتــه مــن الحصــول علــى مخطوطتيــن لكتــاب المســائل العســكريات. المخطوطــة التــي قــد مك

ــدي والشــريط ــن ي ــي بي لهــا1. ]ترجــع المصــورة التــا ــال واصف ــى ســماها (ش) وهــي كمــا ق األول

الــذي طبعــت عنــه، إلــى نســخة بمكتبــة شــهيد علــي باآلســتانة، رقمهــا 4/25/16، والشــريط

محفــوظ فــي معهــد المخطوطــات بالقاهــرة، ورقمــه 860. وهــي إحــدى عشــرة ورقــة. وكل ورقــة

، ومعــدل الكلمــات مقســومة قســمين، متوســط األســطر فــي كل قســم تســعة وعشــرون ســطرا

فــي كل ســطر تســع عشــر كلمــة. فهــي مكتوبــة بخــط مغربــي جيــد، بحــروف دقيقــة، وســطور

ال تختلــط معــه الســطور أو الكلمــات، وإن كان صغــر ، بيــد أنهــا مرتبــة ترتيبــا

مكتظــة اكتظاظــا

، الســيما أن بعــض الحــروف تآكلــت أطرافهــا. وقــد جــاء الخــط، ودقــة القلــم مدعــاة لبــس أحيانــا

فــي الورقــة األولــى عنــوان الكتــاب وفــي القســم العلــوي مــن يســار الورقــة األولــى كتــب:” نقلــه

ــا، ــح أكثره ــه مواضــع أصل ــه، وكان في ــه ب ــل2، وقابل ــن بلب ــن خــط اب ــي م ــم اللبل ــن تمي أحمــد ب

وبقــي فيــه أشــياء تحتــاج إلــى تأمــل[ وأضــاف ]... وجــاء إلــى يســار الورقــة األولــى تحــت العنــوان

ض أمــره إلــى اللــه” وتحــت ذلــك: أحمــد بــن عبــد اللــه بــن “ أحمــد بــن تميــم بــن هشــام يفــو

ــر الشــهيد علــي ، ثمــة خاتــم كتــب عليــه “ ممــا وقــف الوزيــا ــة تقريب مكــي، وفــي وســط الورق

تمــت هــذه ]... وقــد خ

باشــا رحمــه اللــه تعالــى بشــرط أن ال يخــرج مــن خزانتــه”[. وذكــر أيضــا

المســائل بمــا نصــه: "تمــت المســائل العســكريات بحمــد اللــه وعونــه، وكان الفــراغ منهــا فــي

يــوم الســبت، العاشــر مــن شــهر جمــادى اآلخــرة مــن ســنة خمــس عشــرة وســتمائة علــى يــدي

ــة ــن هشــام اللبلــي، بمدين ــن تميــم ب ــه أحمــد ب ــه الراجــي عفــو رب العبــد الضعيــف المقــر بذنب

ــن بلبــل، وكان فيــه إســقاط كلمــات، ــه بخــط اب ــة من الســالم المحروســة، وكان األصــل المنقول

الفارسي، أبوعلي. المسائل العسكريات. تحقيق إسماعيل أحمد، مراجعة نهاد الموسى، عمان: الجامعة األردنية، 1

1981، ص13.


1981، ص12.


211

مــت علــى الباقــي وتصحيــف مواضــع أصلحــت فــي نســختي هــذه بعضهــا وقــت كتابتهــا، وعل

إلــى الفــراغ إلــى معــاودة النظــر فيهــا إن شــاء اللــه تعالــى. والحمــد اللــه رب العالميــن، والصــالة

علــى محمــد وآلــه"[ وفــي الحاشــية إلــى اليســار مــن هــذا الــكالم جــاء ]تامــة المعارضــة باألصــل

المنقــول منــه، وهــو بخــط ابــن بلبــل”[. أمــا المخطوطــة الثانيــة فقــد ســماها (م) ، ووصفهــا علــى

النحــو اآلتــي1 ]يعــود الفضــل فــي حصولــي علــى صــورة مــن هــذه النســخة إلــى العالــم الفاضــل

األســتاذ راتــب النفــاخ. وهــي صــورة عــن مصــورة أبلغنــي أنهــا أهديــت إليــه مــن المغــرب مــن

بعــض أصدقائــه... اســتهلت الصفحــة األولــى مــن هــذه النســخة بخبــر عــن أبــي علــي الشــلوبيني

ــن ــى اب ــال. جئــت إل ــي علــي الفارســي، ق ــه “روي عــن أب ــد كتــب فيمــا يبــدو بخطــه. جــاء في ق

الســراج ألســمع منــه الكتــاب. وحملــت إليــه مــا حملــت، فلمــا انتصــف الكتــاب عســر علــي فــي

تمامــه فقطعــت لتمكنــي مــن الكتــاب. فقلــت لنفســي بعــد مــدة. إن ســرت إلــى فــارس وســئلت

عــن تمامــه، فــإن قلــت نعــم كذبــت، وإن قلــت ال ســقطت الروايــة والرحلــة. ودعتنــي الضــرورة،

:2 فحملــت إليــه رزمــة، فلمــا أبصرنــي مــن بعيــد أنشــد قائــال

يظ ومن حزن الماضيوكم تجرعت من غ

ن هو

د حـــــــــزن

إذا تجد

بـــــي

ضضبت فما باليتم غ

حتى رجعت بقلب ساخط راضيوكم غ

وجــاء تحــت هــذه الروايــة عنــوان الكتــاب واســم المؤلــف بخــط كبيــر واضــح. علــى النحــو اآلتــي:

جــزء فيــه المســائل العســكريات، تأليــف أبــي علــي الحســن بــن أحمــد بــن عبدالغفــار الفارســي

ــا وضــع الناســخ ــي منتصــف الصفحــة ذاته ــه. وف ــه علي ــه ومغفرت الفســوي النحــوي رحمــه الل

لهــذه المســائل وقــد اتخــذ شــكل الكتابــة فيــه نســق الشــعر، وهــو أبــواب هــذه المســائل فهرســا

أربعــة: البــاب األول: هــذا بــاب علــم الكلــم مــن العربيــة. البــاب الثانــي: هــذا بــاب مــا ائتلــف مــن


1981، ص13.

الحموي، ياقوت، معجم األدباء" إرشاد األريب إلى معرفة األديب"، تحقيق إحسان عباس. بيروت: دار الغرب اإلسالمي، 2

، الفارسي، أبوعلي. المسائل العسكريات. تحقيق إسماعيل أحمد، مراجعة 1993، جـ7، ص 252- 253. وانظر أيضا

نهاد الموسى، عمان: منشورات الجامعة األردنية، 1981، ص16.

212


مــن كالمهــم. البــاب . البــاب الثالــث: هــذا بــاب مــا كان شــاذا

مســتقال

هــذه الكلــم كان كالمــا

الرابــع: بــاب اإلعــراب والبنــاء. وجــاء فــي منتصــف الصفحــة األســفل نــص ألبــي علــي الشــلوبيني

ــه الرحمــن ــال الشــلوبيني: “ بســم الل ــه. ق ــذه ناســخ هــذه النســخة روايتهــا عن ــه تلمي ــز في يحي

ــه وســلم. قــرأ علــي جميــع هــذه المســائل العســكريات الرحيــم، وصلــى اللــه علــى محمــد وآل

ــن ــي علــي الفارســي فــي هــذه النســخة صاحبهــا الطالــب الذكــي الزكــي أبوعمــرو حكــم ب ألب

إبراهيــم بــن محمــد الغســاني، قــراءة تفقــه فــي معانيهــا وبحــث عــن دعاويهــا وإبــداء إذا أمكــن

لضعيفهــا وواهيهــا........ كتبــه عمــر بــن محمــد بــن عمــر بــن عبــد اللــه األزدي فــي شــهر شــوال1

ــت المســائل العســكريات والحمــد اللــه كثيــرا

مل

“. أمــا الصفحــة األخيــرة فقــد ورد فيهــا : “ وك

، وكان تمامهــا فــي الحــادي كمــا هــو أهلــه والصــالة علــى نبيــه المصطفــى وآلــه وســلم تســليما

عشــر مــن ذي القعــدة ســنة اثنيــن وســتمائة”[.

ــي نســخة ــى نســخة واحــدة ه ــد اعتمــدا عل ــر ومحمــد الشــاطر، فق ــي جاب ــان عل ــا المحقق أم

مودعــة بمكتبــة شــهيد علــي باآلســتانة، رقمهــا 4/25/16، والشــريط المحفــوظ فــي معهــد

المخطوطــات بالقاهرة،تحــت الرقــم 860، وهــي ذات النســخة التــي قــد اعتمدهــا المحقــق

األول إســماعيل أحمــد وأســماها المخطوطــة (ش) فــي حيــن أن كتــاب تحقيــق إســماعيل

أحمــد كمــا هــو موضــح أعــاله قــد تــم تحقيقــة باالعتمــاد علــى نســختين ومنشــور. وال شــك أن

التحقيــق المعتمــد علــى النســختين تكــون فرصتــه أكثــر فــي إعــادة النــص كمــا أراده مؤلفــه، وال

ســيما فــي مخطــوط تعــود النســخة الموجــودة منــه إلــى2 أوائــل القــرن الســابع، فالفــارق الزمنــي

بيــن تاريــخ نســخها وحيــاة صاحبهــا أكثــر مــن ثالثــة قــرون، ولكنهــا منقولــة عــن نســخة تعــود

إلــى ابــن بلبــل، أحــد تالميــذ أبــي علــي، ويبــدو أن أحمــد بــن تميــم كان ذا بصــر بأمــور اللغــة،

فهــو ينــص علــى أن النســخة المكتوبــة بخــط ابــن بلبــل ال تخلــو مــن تصحيــف أو إســقاط بعــض

ــى بعضهــا دون أن ــه إل ــي الحواشــي أو نب ــح بعــض هــذه األخطــاء ف ــذا فقــد أصل الكلمــات، ول

الفارسي، أبوعلي. المسائل العسكريات. تحقيق إسماعيل أحمد، مراجعة نهاد الموسى. عمان: الجامعة األردنية، 1

1981، ص15.


1981، ص13.


213

يمثــل ميــزة مهمــة للتحقيــق المحقــق األول إســماعيل أحمــد، ال ســيما يصلحهــا1، وهــذا أيضــا

ألنهــا علــى حــد قولــه2 ]أ. النســخة (م) أوفــى عبــارة وأقــل أنــه اعتمــد النســخة الثانيــة كثيــرا

ــه مــن مراجعــة ومقابلــة . ب. تفوقــت النســخة (م) علــى (ش) بمــا حظيــت ب وتصحيفــا

إســقاطا

تبــدو واضحــة علــى الحواشــي مــن عالــم هــو أبــو علــى الشــلوبيني. ج. تبقــى النســخة (ش)

ضروريــة فــي شــد أزر أختهــا، وبخاصــة فــي مواطــن الخلــل والنقــص التــي نبــه عليهــا أبــو علــي

الشــلوبيني[3.

هــا محمــد الشــاطر مســألة قائمــة بعينهــا وتبــدو قيمــة االعتمــاد علــى نســختين فــي مســائل عد

ضمــن التحليــل الــذي وضعــه للكتــاب قبــل أن يبــدأ فــي التحقيــق إذ ذكــر4 فــي الفقــرة الثانيــة

يــدل علــى معنــى والمعنــى يــدل عليــه غيــر 5 ]الحــرف أيضــا

مــن صفحــة 98 مــن التحقيــق قائــال

شــخص، فكيــف ينفصــل مــن الحــرف بهــذا الوصــف مــع هــذا االشــتراك الموجــود بينهمــا[

ــر ــن غي ــراض م ــل االعت ــن الناســخ أو لع ــة ســقطت م ــل اإلجاب عــإن ول 6 ]ف

ــال ــق الشــاطر قائ

ويعل

الفارســي7[. ونجــد اإلجابــة موجــودة فــي كتــاب المحقــق األول إســماعيل أحمــد فــي المخطوطــة

ــة كمــا هــو وارد فــي الصفحــة رقــم 35 المرفقــة مــن مخطــوط إســماعيل ــة، ونــص اإلجاب الثاني

.8 أحمــد (الشــكل 1)” أمــا علــي جابــر فلــم يلتفــت إلــى وجــود نقــص فــي هــذا الموضــع أصــال

الفارســي، أبوعلــي. المســائل العســكريات، تحقيــق إســماعيل أحمــد، مراجعــة نهــاد الموســى. عمــان: الجامعــة األردنيــة، 1

ص11. ،1981

الفارســي، أبوعلــي. المســائل العســكريات. تحقيــق إســماعيل أحمــد، مراجعــة نهــاد الموســى. عمــان: الجامعــة األردنيــة، 2

ص15. ،1981


ص19. ،1981

الفارسي، أبوعلي. المسائل العسكرية. تحقيق ودراسة محمد الشاطر. القاهرة: مطبعة المدني، 1982، ص98. 4

يقصد الفارسي. 5



ــة ــر المنصــوري، بغــداد: جامع ــي جاب ــق عل ــي. دراســة وتحقي ــي النحــو العرب ــكرية ف ــائل العس ــي. المس الفارســي، أبوعل 8

ص75. ،1982 بغــداد،

214


)نص صفحة 35من كتاب تحقيق إسماعيل أحمد(

ص الفعل منهما فقد اختص االسم بهذا الوصف من القبيلتين اآلخرين، كما اخت

بوصف(1) سيبويه له.

ص، فكيف ل علية غير شخ

ل على معنى. والمعنى الذي يد

يد

الحرف أيضا

فإن قال: فإن

ينفصل االسم من الحرف بهذا الوصف مع هذا(2) االشتراك الموجود بينهما؟

ال على المعنى الذي يكون المعنى المدلول عليه به قيل(3): هذا قد انفصل منه بأنه الد

ل على معنى هو غير الحرف يد

وغير شخص. وذلك ليس في الحرف. أال ترى أن

شخصيا

شخص. فإذا وصف االسم بما ذكرنا ائتلف له وصف خاص ينماز به من الحرف، وارتفع االشتراك بينهما.

ا مثال الماضي ما كان مبني

الفعل ينقسم بانقسام الزمان: ماض، وحاضر. وآت. ف

واعلم(4) أن

رب، ودحرج، واستخرج، ونحو ذلك.

رف، وض

هب، وسمع، وظعلى الفتح، نحو: ذ

تب، ويصلي. وهذا الضرب الذي وصفة هب، ويظرف، ويك

وم، ويذ

حو: يق

ومثال الحاضر، ن

يء منه قد مضى وشيء لم

كان شطع))(5) فهذا الضرب وإن

سيبويه بأنه ((كائن لم ينق

لفعل غير الماضي وغير المستقبل. وعلى هذا روب ا

رب من ض

يمض،فإنه عند العرب ض

. ويدلك فشيئا

رج إلى الوجود شيئا

خ

هم حكم هذه األفعال التي تتطاول أوقاتها وت

عند

على ذلك من مذاهبهم أنهم خصوه في النفي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) "بوصف" :وردت في متن : ش،وحاشية : م

(2) "هذا" ساقطة من : م

(3) قوله : "قيل : هذا قد انفصل ... وارتفع االشتراك بينهما" ساقط من : ش

(4) في ش : "واعلم"

(5) الكتاب 12/1

-35-

الشكل1: صفحة 35 من مخطوطة إسماعيل أحمد


215

ــر وتحقيــق ــة، تحقيــق إســماعيل أحمــد وتحقيــق علــي جاب ــة كتــب التحقيــق الثالث فــي مقارن

بذكــر عنــوان تامــا

محمــد الشــاطر، يالحــظ أن المحقــق األول إســماعيل أحمــد قــد التــزم التزامــا

المخطوطــة موضــع تحقيقــه كمــا ورد فــي مخطوطتــي الكتــاب (المســائل العســكريات1)، فــي

ــوان ــه ووضــع عن ــس من ــا لي ــوان م ــى العن ــد أضــاف عل ــر ق ــي جاب ــي عل ــق الثان ــن أن المحق حي

ــا المحقــق الثالــث محمــد الشــاطر فقــد وضــع ــي)، أم ــي النحــو العرب (المســائل العســكريات ف

ــي ــص ف ــو ن ــا ه ــد بم ــزام والتقيي ــدأ االلت ــا أن مب ــده (المســائل العســكرية). وبم ــن عن مــا عنوان

المخطــوط موضــوع التحقيــق مــن األساســيات فــي علــم التحقيــق، ولمــا كان نــص العنــوان ألي

مخطوطــة يعتبــر جــزءا ال يتجــزأ مــن متــن المخطوطــة، بــل هــو البيــان األهــم للمخطوطــة، فــإن

فــه، االلتــزام بــه أولــى وواجــب، ألن المحقــق يلتــزم بتحقيــق الكتــاب بإخراجــه كمــا أراده مصن

وليــس كمــا أراده محققــه2 ".

وجه المقارنة الثالثة مقدمة المحقق

دمــة إعــداد كتــاب تحقيقه3 (المســائل وضــع المحقــق األول إســماعيل أحمــد تعريفيــن فــي مق

ــي ــو عل ــق (أب ــة بالتحقي ــة المعني ــف المخطوط ــن مؤل ــف الموجــز ع ــا التعري العســكريات) هم

الفارســي) وبمصنفاتــه الموجــودة والمفقــودة، إضافــة إلــى التعريــف بــذات المخطوطة (المســائل

ــق، ــاط التحقي ــن همــا من ــن اللتي ــي هــذا التعريــف وصــف المخطوطي ــاول ف العســكريات) ويتن

والمنهــج المتبــع فــي تحقيقــه. وعلــى هــذا يمكــن المقارنــة بيــن مقدمــة كل مــن التحقيقــات

الثالثــة (إســماعيل أحمــد، وعلــي جابــر، ومحمــد الشــاطر) مــن خــالل المالحظــات اآلتيــة:

نسبة إلى عسكر مكرم في بالد فارس. 1

هارون، عبد السالم. تحقيق النصوص ونشرها. القاهرة: مكتبة الخانجي، 1998، ص82. 2


1981، ص1.

216


ف أبوعلي الفارسي 1. مقدمة التعريف بحياة المصن

ــف (أبــو علــي الفارســي)، وذلــك ذكــر المحقــق األول إســماعيل أحمــد معلومــات عــن المصن

التــي قــد تــم ترجمتهــا ألبــي علــي الفارســي منهــا الفهرســت، بالرجــوع إلــى عــدد مــن المؤلفــات

وطبقــات النحوييــن واللغوييــن، وتاريــخ بغــداد، ومعجــم األدبــاء، ووفيــات األعيــان، وتاريــخ أبــي

ــاح شــلبي خصــه ــراء. وذكــر أن عبدالفتــاء، وطبقــات الق ــة األلب ــر، ونزه ــن كثي ــخ اب الفــداء، وتاري

بدارســة شــاملة عنوانهــا (أبــو علــي الفارســي: حياتــه ومكانتــه بيــن أئمة العربيــة وآثاره فــي القراءات

والنحــو) تنــص علــى ]فهــو أبــو علــي الحســن بــن أحمــد بــن عبدالغفــار بــن محمــد بــن ســليمان بن

أبــان الفارســي، ولــد فــي مديــن بنواحــي شــيراز فــي بــالد فــارس حوالــي ســنة 286هـ[،ويذكــر شــيئا

عــن رحالتــه وعــن عالقتــه بســيف الدولــة الحمدانــي وكذلــك بابــن خالويــه. كمــا يذكــر أشــهر

ــن ــو القاســم التنوخــي، وعلــي ب ــه الحديــث، أب ]وممــن أخــذ عنــال ــرز وتالميــذه1 قائ شــيوخه وأب

المحســن، ومحمــد بــن عبدالواحــد، وهــالل بــن المحســن بــن إبراهيــم بــن هــالل الصابي، والقــراءة،

ابــن جنــي وعبــد الملــك بــن بكــران النهراونــي، والنحــو، أبــو عبداللــه بــن أحمــد الفــزاري قاضــي

القضــاة بشــيراز، ومحمــد بــن أحمــد بــن عمــر الخــالل، والعــروض، عبداللــه بــن محمــد بــن جــرو

عبــد الباقــي بــن محمــد بــن الحســن، ومحمــد بــن عثمــان بــن بلبــل، األســدي. ومــن تالميــذه أيضــا

ومحمــد بــن طويــس القصــري، وعلــي بــن عبيداللــه السمســمي، وأحمــد بــن محمــد بــن الحســن

المرزوقــي، وغيرهــم[ كمــا ذكــر مــكان وتاريــخ وفاتــه ]ببغــداد حيــث التحــق ببارئــه ســنة 377هـــ[ 2

وكذلــك فعــل المحققــان اآلخــران علــي جابــر ومحمــد الشــاطر، إال أنهمــا قــد اختلفــا مــع المحقــق

األول إســماعيل أحمــد فــي تحديــد ســنة ميــالده إذ ذكــر المحقــق األول أنهــا ســنة 286ه علــى

وذكــر المحققــان اآلخــران ،مرجعيــة التوثيــق مــن كتــاب طبقــات النحوييــن واللغوييــن للزبيــدي3

علــي جابــر ومحمــد الشــاطر أنهــا فــي ســنة 288ه.

الفارسي، المسائل العسكريات. تحقيق إسماعيل أحمد، مراجعة نهاد الموسى. عمان: الجامعة األردنية، 1981، ص3. 1

الفارسي، المسائل العسكريات، تحقيق إسماعيل أحمد، مراجعة نهاد الموسى. عمان: الجامعة األردنية، 1981، ص3. 2

الزبيدي، أبوبكر محمد بن الحسن. طبقات النحويين واللغويين. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم. دار المعارف، 3

القاهرة. وانظر: الفارسي، أبوعلي. المسائل العسكريات، تحقيق إسماعيل أحمد، مراجعة نهاد الموسى. عمان: الجامعة

األردنية، 1981 ص12.


217

2. مقدمة التعريف بمؤلفات أو مخطوطات أبي علي الفارسي

صنــف المحقــق األول إســماعيل أحمــد مصنفــات أو مخطوطــات الفارســي إلــى ثالثــة أقســام

هــي1، القســم األول هــو مصنفاتــه أو مؤلفاتــه الموجــودة ويعنــي بهــا الكتــب المحققة المنشــورة

أو التــي نشــر جــزء منهــا أو المحققــة ولــم تنشــر بعــد أو المخطوطــة التــي ال يعلــم بأنهــا قــد تــم

تحقيقهــا أو نشــرت، القســم الثانــي هــو كتبــه أو مصنفاتــه أو مؤلفاتــه المفقــودة، والقســم الثالث

ألبــي علــي الفارســي وهــذا القســم قــد تفــرد هــو المصنفــات أو المؤلفــات التــي قــد نســبت خطــأ

بياناتهــا فــي عــدد ثالثــة مؤلفــات، أولهــا كتــاب المحقــق األول إســماعيل أحمــد بذكرهــا موثقــا

ــخ ــي تاري ــي الذريعــة2، وبروكلمــان3 ف ــي الفارســي المحســن ف ــي عل (إعــراب القــرآن) نســبه ألب

خليــل أحمــد عمايــرة ضمــن تحقيقــه لهــذه األدب العربــي. إال أن الدراســة التــي أجراهــا الحقــا

ــت علــى أنــه لمكــي بــن أبــي طالــب حمــوش، ولعــل منشــأ هــذا الخلــط عائــد إلــى الكتــاب دل

أن ناســخ المخطوطــة التــي كانــت موجــودة فــي مكتبــة األوقــاف بطرابلــس الغــرب نســبها خطــأ

ألبــي علــي الفارســي4. والثانــي كتــاب (معانــي القــرآن) نســبه الدكتــور محمــد زغلول ســالم5 ألبي

ــه عبــد الفتــاح الشــلبي6 إلــى خطــأ مــا ذهــب إليــه الدكتــور محمــد زغلــول علــي الفارســي ونب

الفارسي، أبوعلي. المسائل العسكريات، تحقيق إسماعيل أحمد، مراجعة نهاد الموسى. عمان: الجامعة األردنية، 1

1981، ص10.


1981، ص12.


1981، ص12.

الشبلي، عبد الفتاح إسماعيل. أبوعلي الفارسي، حياته ومكانته بين أئمة التفسير والعربية وآثاره في القراءات 4

، الفارسي، أبوعلي. المسائل العسكريات، والنحو. جدة: دار المطبوعات الحديثة ،1989، ص149. وانظر أيضا

تحقيق إسماعيل أحمد، مراجعة نهاد الموسى. عمان: الجامعة األردنية، 1981، ص11.


، الفارسي، أبوعلي. المسائل العسكريات، تحقيق والنحو. جدة: دار المطبوعات الحديثة ،1989، ص149. وانظر أيضا

إسماعيل أحمد، مراجعة نهاد الموسى. عمان: الجامعة األردنية، 1981، ص11.

، الفارسي، أبوعلي. سالم، محمد زغلول. أثر القرآن في تطور النقد العربي. القاهرة: مكتبة الشباب، ص33 . وانظر أيضا 6

218


ــأن كتــب التراجــم ــك ب ــي علــي الفارســي مســتدال علــى ذل ســالم مــن نســبة هــذا الكتــاب ألب

المتاحــة لــم تشــر إلــى أن كتــاب (معانــي القــرآن) مــن مؤلفــات أبــي علــي الفارســي. أمــا الثالــث

ــي علــي الفارســي إال أن ــذي نســبه األســتاذ أحمــد تيمــور ألب ــارع) ال ــر فهــو كتــاب (الب واألخي

ــن ــه بي ــه، ومكانت ــي الفارســي حيات ــو العل ــه (أب ــي مؤلف ــاح إســماعيل الشــبلي ذكــر ف ــد الفت عب

أئمــة التفســير والعربيــة وآثــاره فــي القــراءات والنحــو) بــأن كتــاب (البــارع) ألبــي علــي القالــي1

ــي علــي ــع فيــه األســتاذ أحمــد تيمــور بنســبة الكتــاب ألب ــى اللبــس الــذي وق بذلــك إلمشــيرا

دمــة التعريــف بمؤلفــات الفارســي. علــى مــا ســبق يمكــن وضــع المالحظــات اآلتيــة حــول مق

ــق ــق إســماعيل أحمــد وتحقي ــق المحق ــاب تحقي ــي كت ــي الفارســي ف ــي عل ــات أب أو مخطوط

ــق المحقــق محمــد الشــاطر: ــر علــي وتحقي المحقــق جاب

ــر علــى أن عــدد الكتــب ــي علــي جاب أ. اتفــق المحقــق األول إســماعيل أحمــد والمحقــق الثان

ــي ــا المحقــق الثالــث محمــد الشــاطر ف . أمــا ــي علــي الفارســي أربعــة عشــر كتاب الموجــودة ألب

تحقيقــه ألبــي علــي الفارســي وتحــت عنــوان مؤلفاتــه فقــد اختلــف معهمــا بإشــارته إلــى عــدد

، كمــا لــم دقيقــا

دون أن يوثــق أي منهــا توثيقــا

كتــب علــي الفارســي بأنهــا اثنيــن وثالثيــن مؤلفــا

يذكــر الكتــب المفقــودة والموجــودة منهــا ومــا قــد تــم تحقيقــه منهــا.

ســبت إلــى أبــي علــي الفارســي ب. انفــرد المحقــق األول إســماعيل أحمــد بذكــر الكتــب التــي ن

ــي القــرآن ــة كتــب هــي كتــاب إعــراب القــرآن وكتــاب معان ــك فــي عــدد ثالث ذل محــددا

ــأ ط

خ

مــن دراســات عــن كتــب وكتــاب البــارع، وهــذا قــد يؤكــد علــى معرفتــه وإلمامــه لــكل مــا يجــد

أبــي علــي الفارســي ومــا ينســب إليــه.

المسائل العسكريات، تحقيق إسماعيل أحمد، مراجعة نهاد الموسى. عمان: الجامعة األردنية، 1981، ص11. الشبلي،

عبد الفتاح إسماعيل. أبوعلي الفارسي، حياته ومكانته بين أئمة التفسير والعربية وآثاره في القراءات والنحو.

جدة: دار المطبوعات الحديثة، 1989، ص149.


والنحو. جدة: دار المطبوعات الحديثة، 1989، ص11.


219

ــي الفارســي ــي عل ــب الموجــودة ألب ــرد المحقــق األول إســماعيل أحمــد بذكــر الكت جـــ . انف

بالكتــب الثالثــة اآلتيــة، كتــاب (جواهــر النحــو) وقــد أكــد هــذه المعلومــة بــأن نســخة منــه هــذا

ــي ــات ف ــاب (األولي ــك كت ــم 12:7.9. وكذل ــة مشــهد، تحــت الرق ــي مكتب الكتــاب موجــودة ف

النحــو)، المــودع فــي المكتبــة القرويــة. وكتــاب (مقاصــد ذوي األلبــاب فــي العمــل باالصطــرالب)

المــودع نســخة منــه فــي مكتبــه تحــت الرقــم 282/2 وضمــن مجموعــة كتــب أبــي علــي

ــر لــم يذكرهــا. الفارســي المودعــة بهــا فــي حيــن أن المحقــق علــي جاب

د. ذكــر المحقــق علــي جابــر بــأن كتــاب (العضديــات) مــن الكتــب الموجــودة ألبــي علــي

إلــى أنــه محفــوظ كمخطوطــة فــي المكتبــة الظاهريــة إال أنــه لــم يذكــر رقمهــا، الفارســي مشــيرا

ــي الفارســي. ــي عل ــا المحقــق إســماعيل أحمــد ضمــن الكتــب المفقــودة ألب ــد ذكره وق

ــي الفارســي ضمــن الكتــب ــي عل ــة) ألب ــاب (التكمل ــر كت ــي جاب ــي عل هـــ. ذكــر المحقــق الثان

المحققــة وقــد قــام بتحقيقــه كاظــم نجــر فــي 1972 كأطروحــة لنيــل الماجســتير مــن جامعــة

القاهــرة، إال أن المحقــق األول إســماعيل أحمــد اعتبــره مــن الكتــب المفقــودة، وكذلــك كتــاب

ــى وجــوده وأشــار ــر إل ــي جاب ــي عل ــق الثان ــد أشــار المحق ــار) فق ــي األخب ــي ف ــي عل (مســألة ألب

ــه مــن الكتــب المفقــودة. المحقــق األول إســماعيل أحمــد بأن

و. انفــرد المحقــق إســماعيل أحمــد بذكــر أســماء ثالثــة مخطوطــات ألبــي علــي الفارســي هــي

مخطوطــة أبيــات المعانــي، ومخطوطــة األصبهانيــات، ومخطوطــة القعبريــة. إال أن المحقق الثاني

ــر أشــار إلــى عــدد أربعــة مخطوطــات ألبــي علــي الفارســي هــي مخطوطــة صــور فــي علــي جاب

المعتــالت، ومخطوطــة تفســير أبــي علــي، ومخطوطــة كتــاب القــد، ومخطوطــة شــرح األســماء

والصفــات.

3. منهج التحقيق لكل من المحقق إسماعيل أحمد وجابر علي ومحمد الشاطر

أوضــح المحقــق األول إســماعيل أحمــد فــي المقدمــة منهجــه فــي تحقيــق مخطوطــة أبــي علــي

الفارســي التــي قــال فيهــا وفــي مؤلفهــا1 ]ولئــن كان أســلوب أبــي علــي فــي كتبــه يبــدو فيــه


220


الغمــوض (إنــه) فــي العســكريات أغمــض، ذلــك ألنــه حشــاه بمســائل المنطق، ومســائل الخالف،

وأبهمــه كذلــك خروجــه مــن تدليــل إلــى تدليــل، ومــن اعتــراض إلــى اعتراض...الــخ[، كمــا قــال1 ]

إلــى نســخة ابــن بلبــل وقــد كان فيهــا إســقاط ولمــا كنــت أتعامــل مــع نســختين تســتندان أصــال

كلمــات، وتصحيــف مواضــع، كمــا قــال أحــد الناســخين أحمــد بــن تميــم اللبلــي. وفيهــا أيضــا

أشــياء مختلطــة المعانــي كمــا قــال أبــو علــي الشــلوبيني فقــد اســتعنت فــي تحقيقهــا وشــرح

غامضهــا وضبــط نصهــا بــأن:

لالعتبارات اآلتية:أ. اعتمدت المقابلة بين النسختين. وذلك وفقا

. وتصحيفا

= النسخة (م) أوفى عبارة وأقل إسقاطا

ــدو واضحــة علــى ــة، تب ــه مــن مراجعــة ومقابل = تفوقــت النســخة (م) علــى (ش) بمــا حظيــت ب

ــو علــى الشــلوبيني. ــم هــو أب الحواشــي، مــن عال

= تبقــى النســخة (ش) ضروريــة فــي شــد أزر أختهــا، وبخاصــة فــي مواطــن الخلــل والنقــص التــي

نبــه عليهــا أبــو علــي الشــلوبيني.

فــي ذلــك علــى مــا يلتمــس، عــادة، مــن شــبه ب. رجعــت إلــى كتــب أبــي علــي األخــرى، متكئــا

بيــن الصنــو وصنــوه.

آخــر، وهــو ذلــك الشــبه الــذي قــد يجمــع جـــ. كمــا التمســت إلــى ذلــك، حيــث لــزم األمــر، شــبها

بيــن األســتاذ وتلميــذه، فرجعــت إلــى ابــن جنــي وأبــي بكــر بــن الســراج، وبعــض المظــان التــي

أخــذ عنــه أبــو علــي كالمقتضــب ألبــي العبــاس المبــرد والكتــاب لســيبويه...

د. اســتعنت بالنقــول التــي أوردهــا بعــض المتأخريــن عنــه، بخاصــة البغــدادي فــي خزانــة األدب

ــي ــادة مــن أيهمــا ف ــه النســختان، أثبــت الزي ــا اتفقــت علي ــى النــص م ــذا كنــت: - اطمئــن إل ول

ــإذا جــاء ــن النســخة كــذا، ف ــادة م ــى أن هــذه الزي إلــن األخــرى، مشــيرا ــا إذا نقصــت م موضعه

فــي (ش) : قــال تعالــى وســقطت كلمــة تعالــى مــن (م) أثبتهــا. - اعتمــد الكلمــة أو العبــارة مــن

والنحو. جدة: دار المطبوعات الحديثة، 1989، ص150.


1981، ص19.


221

بهــا عمــا ورد فــي (ش) أو فــي حاشــية (م) علــى أن يكــون ذلــك فــي حــدود ال متــن (م) مســتغنيا

تجنــف علــى المعنــى. فــإذا كان النــص فــي إحــدى النســختين: قــال تعالــى وفــي األخــرى: قــال عز

وجــل اعتمــدت مــا جــاء عليــه فــي (م). أشــير فــي الحواشــي إلــى الفــروق بيــن النســختين. وكان

بســة فــي النــص وتفقيــره وترقيمــه وإذا عــز اســتواء النــص ل المواطــن المل

دوري إلــى ذلــك، شــك

رت الســاقط وأحطتــه بقوســين معقوفتيــن، كمــا يفعــل فــي العــادة، وقــد يضطــرب الســياق قــد

مــن تصحيحهــا، وإذ ا فيمــا يتعلــق بصيــغ التذكيــر والتأنيــث بصــورة لــم أجــد معهــا بــد

أحيانــا

ذاك يصحــح الخطــأ ويشــار إلــى األصــل فــي الحاشــية، وقــد ذيلــت هــذا الكتــاب بمجموعــة مــن

الفهــارس[. هــذا وقــد ذكــر المحقــق الثانــي علــي جابــر منهجــه فــي التحقيــق وهــو مشــابه لمــا ورد

عنــد المحقــق األول إســماعيل أحمــد، أمــا المحقــق الثالــث محمــد الشــاطر فلــم يفــرد عنوانــا

بمنهجــه فــي التحقيــق ضمــن مقدمتــه1 .خاصــا

4. إرفاق صور للمخطوط

ــر، ومحمــد الشــاطر علــى أن حــرص كل مــن المحققيــن الثالثــة إســماعيل أحمــد، وعلــي جاب

يرفقــوا صــور مــن الصفحــات األولــى واألخيــرة للمخطــوط لتعطــي القــارئ والــدارس فكــرة عــن

المخطــوط األصلــي فــي لغتــه وحروفــه وشــكله وأســلوبه، بــل وزاد المحقــق األول إســماعيل

ألنــه انفــرد فــي ذلــك فســوف أرفــق أحمــد بنشــر صــور للمخطــوط الثانــي الــذي أســماه (م) ونظــرا

صــورة للصفحــة األولــى منهــا، (انظــر الشــكل 2).

الفارسي، أبوعلي. المسائل العسكريات في النحو العربي. دراسة وتحقيق علي جابر المنصوري. بغداد: جامعة بغداد، 1

.65 ،1982

222


الشكل 2: الورقة األولى من النسخة (م) في تحقيق إسماعيل أحمد

الدراسة والتحليل

دمــة بعنــوان (مكانــة العســكريات بيــن مــا فــي المق

أضــاف المحقــق الثانــي علــي جابــر تحليــال

ــن أن العســكريات لدينــا مــن مؤلفاتــه)1 ، شــرح فيهــا منهــج أبــي علــي الفارســي فــي مؤلفاتــه وبيمــن مؤلفاتــه التــي قــد افتقــدت المنهــج المترابــط ألنــه ال يلتــف حــول وحــدة موضوعيــة معينــة2

أن العســكريات ، وهــذا ينطبــق علــى كل مســألة مــن مســائله، ثــم دخــل فــي الموضــوع مبينــا

الفارسي، أبوعلي. المسائل العسكريات. تحقيق علي جابر المنصوري، بغداد: جامعة بغداد، 1982، ص61-17. 1


1981، ص24.


223

تتــدرج تحــت الدراســات اللغويــة والنحويــة والصرفيــة. مبينــا خصائصهــا مــن حيــث أنهــا أصغــر

، وذكــر أبوابهــا ومصــادر أبــي علــي الفارســي فيهــا وشــخصية مســائل أبــي علــي الفارســي حجمــا

بعنــوان (الــكالم: أقســامه: فصاحتــه - وشــذوذه وإعرابــه وبنــاؤه” الفارســي فيهــا، ثــم عقــد فصــال

مــن بيــن ــص إلــى أن الفارســي كان رائــدا

لعنــد الفارســي فــي عســكرياته والنحــاة اآلخريــن ويخ

ــاء ــكالم والبن ــي أقســام ال ــة رأي ســيبويه ف ببراعــة والشــواذ) شــارحا ــي دراســة الجمل النحــاة ف

1 فيــه نمــاذج لما احتوته المســائل م المحقــق الثالــث محمــد الشــاطر تحليــال

واإلعــراب. كمــا قــد

العســكرية مــن شــواهد وقواعــد نحويــة جــاء فيهــا علــى الشــواهد القرآنيــة وعــرض لــرأي ســيبويه

حولهــا، ثــم جــاء علــى بعــض الشــواهد الشــعرية ثــم علــى بعــض القواعــد والتحليــالت النحويــة،

لــم يجــب عنــه رأينــا كيــف جــاءت اإلجابــة عنــه فــي المخطوطــة الثانيــة ثــم ذكــر اعتراضــا

للكتــاب فــي تحقيــق المحقــق األول إســماعيل أحمــد، وتعبيــرات تحتــاج إلــى إجهــاد فكــر.

ثــم عــرض لجزئيــة بعنــوان (ســيبويه وابــن الســراج والمازنــي والمبرد واألخفش في العســكريات)

ولعنــوان آخر(تراكيــب نحويــة) ثم ذكر المحتويات الجزئية للمســائل العســكرية.

وجه المقارنة الرابعة إضافة الهوامش

ــف باألشــخاص ــو التعري ــق خاصــة ه ــب التحقي ــي كت ــش الســيما ف ــن وضــع الهوام ــرض م الغ

ألهميــة إلقــاء الضــوء عليهــا الســتكمال المــادة التاريخيــة عــن الفتــرة واألماكــن واألحــداث نظــرا

التــي دون فيهــا المخطــوط، ويمكــن االســتعانة هنــا بكتــب التراجــم وغيرهــا إلبــداء المالحظــات

فيمــا إذا كان يوجــد فــي المخطــوط حــواش علــى جانبــي صفحاتــه أو هوامــش فــي أســفل

وبيــن مــا قــد صفحاتــه. يجــب عنــد إضافــة الهوامــش التمييــز صراحــة بيــن مــا هــو موجــود أصــال

وضعــه أو أضافــه المحقــق، وبالطبــع فــإن ذكــر المصــادر واجــب فــي الهوامــش. كمــا وأنــه عنــد

اقتبــاس معلومــات توضيحيــة إضافيــة ينبغــي علــى المحقــق أن يوثقهــا بذكــر المصــدر الــذي

مــن أي نــوع الوثائــق أو الكتــب أخــذت منــه هــذه المعلومــات التوضيحيــة، ســواء كانــت مصــدرا

االفارسي، أبوعلي. المسائل العسكرية. تحقيق ودراسة محمد الشاطر. القاهرة، مطبعة المدني، ،1982، ص76-9. 1

224


ــات مصــادر ــة بيان ــة حــول إضاف ــرز المالحظــات اآلتي ــه نب أو الموســوعات أو القواميــس1 . علي

الهوامــش فــي كتــب الثالثــة محققيــن، إســماعيل أحمــد، وعــل جابــر، ومحمــد الشــاطر.

1. يالحــظ أن الهوامــش فــي كتــاب تحقيــق المحقــق األول إســماعيل أحمــد قــد وضعــت

ــي المســألة ــل، فف ــن الدراســة والتفحــص والتحلي ــي ع ــد تغن ــي ق ــا الت ــة بمصادره ــة مقرون غني

ــي الفارســي، كمــا كان ــي عل ــب أب عــن كتــى أمهــات المصــادر فضــال ــود إل الواحــدة، كان يع

يؤصــل للقــراءة القرآنيــة2 وللمســائل الــواردة علــى مســتوى الدراســة العميقــة والدقيقــة والموثقــة

شــديدة التواصــل مــع كتــب التــراث، ممــا ينــم عــن حضــور ذهنــي وإطــالع وتقــص واع. مثــال

ذلــك مالحظتــه فــي التعريــف الــذي نســبه أبــو علــي الفارســي إلــى المبــرد بقولــه ]وقــد وصــف

االســم أصحابنــا بغيــر شــئ، فالــذي كان يعــول عليــه أبــو العبــاس فــي تعريفــه وصفتــه المخصصــة

لــه أنــه مــا جــاز اإلخبــار عنــه3 ليــس للمبــرد، وإنمــا هــو البــن الســراج، وهــذا دليــل علــى حضــور

ــق المحقــق ذهنــي وإطــالع واســع علــى كتــب التــراث بــل وتوثيــق دقيــق للمعلومــة. فــي حيــن عل

الثانــي علــي جابــر علــى المســألة نفســها بــأن التعريــف يختلــف عمــا جــاء فــي شــرح المفصــل

فقــط ولــم يوضــح لمــن التعريــف4. أمــا المحقــق الثالــث محمــد الشــاطر فلــم يالحــظ هــذه

ــب بالمبــرد5. ف أبــي العبــاس بأنــه الملق ، غيــر أنــه ذكــر معلومــات تعــر

المســألة تمامــا

،62. تابــع المحقــق األول إســماعيل أحمــد المســألة فــي المواضــع التاليــة مــن المخطوطــة قائــال

بأنــه مــا يــدل ]ففــي موضــع آخــر ذكــر عــن أبــي علــي الفارســي قائــال وقــد وصــف االســم أيضــا

وغيــر شــخص[، فأوضــح أن ]المقصــود هنــا ابــن علــى معنــى وذلــك المعنــى يكــون شــخصا

هارون، عبد السالم. تحقيق النصوص ونشرها. القاهرة، مكتبة الخانجي، 1998، ص102. 1


.1981

هارون، عبد السالم. تحقيق النصوص ونشرها. القاهرة، مكتبة الخانجي، 1998، ص102. 3

الفارســي، أبوعلــي. المســائل العســكريات فــي النحــو العربــي. دراســة وتحقيــق علــي جابــر المنصــوري. جامعــة بغــداد، 4

ص68. ،1982

الفارسي، أبوعلي. المسائل العسكرية. تحقيق ودراسة محمد الشاطر. القاهرة ، مطبعة المدني، 1982، ص84. 5


ص24 ،1981


225

الســراج وليــس أبــا العبــاس المبــرد كمــا يتبــادر إلــى األذهــان[ وهــذا يؤكــد مــا قــد تمــت اإلشــارة

إليــه فــي مالحظــة ســابقة، مــن أن أبــا علــي الفارســي قــد خلــط بيــن مــا قالــه المبــرد ومــا قالــه ابــن

ســم المعنــى الســراج فــي االســم، فقــد ذهــب كالهمــا إلــى أن االســم مــا دل علــى معنــى ولكــن ق

إلــى قســمين، شــخص وغيــر شــخص مــن تقســيمات ابــن الســراج، وقــد نبــه الزجاجــي إلــى هــذا

أبــي العبــاس المبــرد لالســم فهــو الــذي ذكــره فــي أول المقتضــب حيــن حيــث قــال (فأمــا حــد

ــال االســم مــا كان واقعــا علــى معنــى نحــو، رجــل وفــرس وزيــد وعمــرو ومــا أشــبه ذلــك، ثــم ق

قــال وقولــه مــا دل علــى معنــى هــو الــذي أخــذه ابــن الســراج وقســمه قســمين حيــن قــال وذلــك

وغيــر شــخص.المعنــى يكــون شــخصا

3. ورد فــي صفحــة 158 مــن كتــاب تحقيــق المحقــق األول إســماعيل أحمــد وعلــى هامــش

الصفحــة تحــت الرقــم 2” أن حــرف (لــم) ســاقط مــن المخطوطــة (ش) وهــذه هــي المعلومــة

الوحيــدة التــي قــد اعتمدهــا المحققــان اآلخــران علــي جابــر ومحمــد الشــاطر. نــص ذلــك كمــا

ــم ــا ل ــف كم ــرد األل ــاس ال ي ــق األول إســماعيل أحمــد7 ]كان القي ــاب المحق ــن كت ــي مت ورد ف

هــا ضعيــف لكــون الحركــة اللتقــاء الســاكنين...الخ[ ومــا كان للمحقــق بلــه، ورديــردوا فــي لــم أ

األول إســماعيل أحمــد أن يتثبــت مــن ذلــك لــوال اعتمــاده علــى مخطوطتيــن لكتــاب المســائل

العســكريات والتــي قــد أســماهما (ش) و (م) كمــا ســبق توضيحــه. أمــا فــي كتــاب تحقيــق

المحقــق الثانــي علــي جابــر فقــد وردت (لــم) دون ضبــط بالنــص8 ]كان القيــاس أن ال يــرد كمــا

يــردون[ مــع إضافــة نــص ]فــي األصــل يــردوا توهمــا[ فــي الهامــش وهــو األصــل الــذي لــم يكتشــفه

ــر ــث محمــد الشــاطر9 فقــد أحســن تقدي ــا المحقــق الثال . أمــرا كبي

ــا ــذي قلــب المعنــى قلب وال

الســاقط (لــم) ومــن ثــم اســتقام معــه المعنــى.


ص26. ،1981

الفارســي، أبوعلــي. المســائل العســكريات فــي النحــو العربــي. دراســة وتحقيــق علــي جابــر المنصــوري. جامعــة بغــداد، 8

ص170. ،1982

الفارسي، أبوعلي. المسائل العسكرية. تحقيق ودراسة محمد الشاطر. القاهرة ، مطبعة المدني، 1982، ص 280. 9

226


4. وورد عنــد المحقــق األول إســماعيل أحمــد1 أن أبــا علــي الفارســي قــد استشــهد فــي

مســألة أن تكــون صيغــة الخطــاب للواحــد مثــل صيغــة الخطــاب للجماعــة بإستشــهاده باأليــة

ــم " وذلــك فــي المخطوطــة (ش) بصارك

م وأ

ــه ســمعك

الل

ــذ

خ

أ

ــم إن

يتك

رأ

ــل أ

الكريمــة "ق

ــب إســماعيل أحمــد بقولــه ]وفــي هــذا تحريــف المعتمــدة عنــد المحققيــن اآلخريــن، ويعق

ــه يستشــهد بهــذه و خطــأ، تحريــف فــي كلمــة أرأيتكــم، والصحيــح أرأيتــم. والخطــأ فــي أن

يتــم رأ

ــل أ

األيــة و ال شــاهد فيهــا هنــا ونــص اآليــة التــي استشــهد بهــا مــن ســورة األنعــام هــو" ق

يــف ــر ك

ــم بــه انظ

تيك

ــه يأ

يــر الل

ــه غ

ــن إل ــم م

وبك

لــى ق

تــم عل

ــم وخ

بصارك

م وأ

ــه ســمعك

الل

ــذ

خ

أ

إن

) ، أمــا اآليــة التــي فيهــا الشــاهد وهــي المقصــودة فهــي ــون

ــم هــم يصدف

يــات ث

ف اآل صــر

ن

ــر يغ

أ

ــاعة ــم الس

تك

تو أ

ــه أ

اب الل

ــذ ــم ع

اك

ت أ

ــم إن

يتك

رأ

ــل أ

ــة مــن ســورة األنعــام "ق ــع اآلي مطل

ــرة و جه

أ

ــة ت

ــه بغ

اب الل

ــم عــذ

اك

ت أ

ــم إن

يتك

رأ

ــل أ

ــم صادقيــن" أو اآليــة " ق نت

إن ك

عــون

د

ــه ت

الل

. أمــا المحقــق الثانــي علــي جابــر فقــد ) مــن ســورة األنعــام أيضــا

المــون

ــوم الظ

ق

ال

إال

ــك

هــل يهل

ذكــر المســألة كمــا ذكرهــا أبــي علــي الفارســي دون أن يالحــظ بــأن اآليــة الــواردة ليســت هــي

موضــع الشــاهد ولــم يالحــظ التحريــف الــوارد فيهــا. إال أن المحقــق الثالــث محمــد الشــاطر

لــة غيــر أنــه لــم يشــر إلــى أن اآليــة فقــد الحــظ هــذا التحريــف الوجــود فــي اآليــة وذكرهــا معد

المذكــورة ال شــاهد فيهــا.

علــى مــا ســبق مــن مالحظــات حــول إضافــة الهوامــش فــي مؤلفــات المحققيــن 5. لطفــا

الثالثــة إســماعيل أحمــد وعلــي جابــر ومحمــد الشــاطر يمكــن التأكيــد بــأن المحقــق األول

بدقــة هوامشــه فــي اإلضافيــة البيانــات توثيــق علــى حريصــا كان قــد أحمــد إســماعيل

واطــراد ممــا يــدل علــى ثقافتــه وحســن تفهمــه للنــص ومعرفتــه المتميــزة بالمكتبــة العربيــة،

وهــذا النــوع مــن إضافــة بيانــات الهوامــش يعــرف عليهــا بيــن علمــاء التحقيــق بمصطلــح2


ص66. ،1981

برجستراســر. أصــول نقــد النصــوص ونشــر الكتــب. تحقيــق، محمــد حمــدي البكــري. القاهــرة: دار الكتــب والوثائــق 2

ص73. .2000 القوميــة،


227

ة النقــد) كمــا جــاء عــن عبدالرحمــن بــدوي ــد (Criticus Apparatus) وترجمــه مصطلح(ع

وعــن رمضــان عبــد التــواب فــي كتاببيهمــا (النقــد التاريخــي) و (مناهــج تحقيــق التــراث بيــن

القدامــى والمحدثيــن) علــى التوالــي1 .

قوجه المقارنة الخامسة ضبط النص المحق

وتامــا

صحيحــا

ــق ضبطــا

يجــب علــى المحقــق ألي مخطوطــة أن يلتــزم بضبــط النــص المحق

لمــا يســتوجب التشــكيل مــن ألفــاظ. هــذا إضافــة إلــى ونفــاذ بصــر وبصيــرة خصوصــا

ودقيقــا

عــن ضــرورة تشــكيل نصــوص اآليــات القرآنيــة ونصــوص األحاديــث النبويــة الشــريفة، فضــال

ــه مــن األعــالم والغريــب مــن المصطلحــات القابلــة ــال والشــواهد والمشــتبه ب كلمــات األمث

صصــة والمصــادر الموثــوق بالمراجــع وبالمعاجــم المتخ

لاللتبــاس فــي فهــم المعنــى مســتعينا

ــم القواعــد ــن أه ــات التشــكيل م ــط النــص ووضــع عالم ــق بضب ــد المحق ــك ألن تقي ــا. وذل به

ــب األخطــاء المطبعيــة الحاكمــة فــي علــم تحقيــق النصــوص2. كمــا يجــب علــى المحقــق تجن

لكثــرة األخطــاء. وفــي حالــة وجــود خطــأ والتــي عــادة مــا تجعــل عنــد كثيــر مــن المحققيــن مبــررا

ــة اإلمــالء الصحيــح بعــد الكلمــة ــة مــن نــص المخطوطــة، يوصــى بإضاف ــة جمل ــي فــي أي إمالئ

الخطــأ بيــن قوســين. ومــن مقارنــة مؤلفــات المحققيــن الثالثــة إســماعيل أحمــد وعلــي جابــر

ومحمــد الشــاطر يالحــظ أن المحقــق األول إســماعيل أحمــد قــد التــزم بضبــط النــص ضبطــا

علــى اآلخريــن، ويمكــن مالحظــة ذلــك فــي الصفحــات المرفقــة أعــاله (انظــر ومتفوقــا

متميــزا

الشــكل 1 والشــكل 2).

وجه المقارنة السادسة إضافة الفهارس

وتلــك المرفقــة مــع كتــب التحقيــق علــى وجــه الخصــوص أهميــة للفهــارس المختلفــة عمومــا

قصــوى فــي التحقيــق بــل وتعتبــر مــن األبجديــات المكملــة لتحقيــق أي كتــاب ال تتــم الفائــدة

، عبد التواب، رمضان. بدوي، عبدالرحمن. النقد التاريخي. الكويت: وكالة المطبوعات، 1981، ص 232. وانظر أيضا 1

مناهج تحقيق التراث بين القدامى والمحدثين. القاهرة: مكتبة الخانجي، 1985، ص182.

معروف، بشار عواد. ضبط النص والتعليق عليه. ط2 ، بيروت: مؤسسة الرسالة، 1988، ص18. 2

228


المرجــوة مــن التحقيــق إال بهــا، ألنــه بالرجــوع إليهــا يســتطيع الــدارس اإلطــالع علــى الموضــوع

المطلــوب فيمــا يحويــه الكتــاب بســهولة ويســر، وبهــا يســتطيع أن يكــون فكــرة مــا عــن الجهــد

المبــذول. أنــواع الفهــارس المتعــارف عليهــا فــي التحقيــق هــي فهــرس اآليــات واألحاديــث

ــق إلــى أنــواع ــه المحق ــق هــي التــي توج

والقوافــي. واألماكــن واألعــالم، إال أن مــادة الكتــاب المحق

ــواع الفهــارس ــي أن فــا ــاك تباين ــه يالحــظ أن هن ــا. علي ــي ينبغــي أن يحــرص عليه الفهــارس الت

المضافــة عنــد كل مــن المحقــق األول إســماعيل أحمــد، والمحقــق الثانــي علــي جابــر والمحقــق

الثالــث محمــد الشــاطر كاآلتــي:

1. فهرس المصادر والمراجع: يالحظ وجوده في مؤلفات المحققين الثالثة.

2. فهرس الموضوعات: يالحظ وجوده في مؤلفات المحققين الثالثة.

3. فهــرس أعــالم النحــاة والشــعراء الذيــن وردت أســماؤهم فــي النــص دون الحواشــي: يالحــظ

وجــوده فــي مؤلفــات المحققيــن الثالثــة.

4. فهــرس اآليــات الكريمــة: يوجــد فــي كل مــن مؤلــف المحقــق األول إســماعيل أحمــد

مــن ووفــق ورودهــا فــي المصحــف الشــريف مــن حيــث اإلمالء والمحقــق الثانــي علــي جابــر نقــال

والتشــكيل والترقيــم ممــا يســهل علــى المطلعيــن لكتابيهمــا العــودة إليهــا، أمــا المحقــق الثالــث

مــن ووفــق إمالئهــا فــي المخطــوط المعنــي بالتحقيــق. محمــد الشــاطر فقــد ذكرهــا نقــال

بــه المحقــق األول إســماعيل أحمــد والمحقــق الثالــث محمــد 5. فهــرس الشــعر: أعــده ورت

، أمــا الشــاطر وفــق القافيــة وعرضــا األبيــات الشــعرية وفــق الترتيــب األلفبائــي وذكــرا البيــت كامــال

بذكــر أول كلمــة مكتفيــا

المحقــق الثانــي علــي جابــر فقــد تغافــل عــن ذكــر بيــت الشــعر كامــال

مــن صــدر البيــت وكلمــة مــن قافيــة البيــت، وعليــه يالحــظ أن فهــرس الشــعر عــن المحققيــن

األول والثالــث أيســر للقــارىء عنــد الحاجــة لمتابعــة أي شــاهد مــن شــواهد الشــعر.

6. فهــرس األمثــال: يالحــظ وجــوده عنــد كل مــن المحقــق األول إســماعيل أحمــد والمحقــق

الثالــث محمــد الشــاطر، وال يوجــد عنــد المحقــق الثانــي علــي جابــر.

7. فهــارس إضافيــة: يالحــظ أن المحقــق الثالــث محمــد الشــاطر قــد أضــاف فهــرس للمفــردات

ــة وفهــرس ــي الهامــش وفهــرس للبلــدان وفهــرس أبجــدي للمســائل النحوي ــة المفســرة ف اللغوي

للخطــاء والتصويبــات.


229

تعليق على أوجه المقارنات بين مؤلفات المحققين الثالثة

هــم شــروط إعــادة التحقيــق ألي مؤلــف تحقيــق مخطوطــة توضيــح العيــوب ومواضــع مــن أ

الضعــف الــواردة فــي الطبعــة األولــى أو الطبعــات الالحقــة لمؤلــف التحقيــق األول أو عــدم

توفرهــا، أو اعتمــاد المحقــق الناشــر للطبعــة المعنيــة علــى أصــل مخطوطــة مبتــورة، أو اعتمــاده

علــى مخطوطــة واحــدة فقــط، أو اقتصــاره علــى مجــرد نقــل المخطوطــة دون إضافــة أي جهــد

يــدل علــى التحقيــق. كمــا يجــوز إعــادة التحقيــق وفــق طلــب صــادر عــن دار للنشــر أو مــن

أحــد الناشــرين. والغالــب علــى كتــب التحقيــق التــي يعــاد تحقيقهــا أن يجتمــع فيهــا أكثــر مــن

ــي تجــاوز أو معالجــة ــه يعن ــي حــد ذات ــق ف ــادة التحقي ــدأ االهتمــام بإع ســبب، الســيما وأن مب

ســلبيات التحقيــق األول ممــا يــؤدي إلــى االرتقــاء بالتحقيــق إلــى مســتوى أعلــى مــن العمليــة

والمنهجيــة1. وممــا ســبق يالحــظ أن كتــاب المحقــق األول إســماعيل أحمــد بالرغــم مــن

اعتمــاده علــى نســختين للمخطوطــة المعنيــة بالتحقيــق أســماهما النســخة (ش) والنســخة (م)

إال أن بعــض النقــاد المحدثيــن والقدمــاء قــد أشــاروا بــأن فــي كتــاب المســائل العســكريات ألبــي

غموضــا

علــي الفارســي والمرجــع لتحقيــق الثالثــة محققيــن قــدر مــن التــواء فــي العبــارة وأحيانــا

فــي الفكــرة. فقــد قــال ابــن جنــي يصفــه فــي كتابــه الحجــة فــي علــل القــراءات الســبع بأنــه ]قــد

تجــاوز فيــه قــدر حاجــة القــراء إلــى مــا يجفــو عنــه كثيــر مــن العلمــاء2، كمــا قــال عضــد الدولــة

علــى كتــاب التكملــة ألبــي علــي الفارســي]غضب الشــيخ وجــاء بمــا ال نفهمــه نحــن وال معلقــا

مــا يجــده المــرء ــا ]لعــل مــن أوضــح األمثلــة علــى غمــوض أبــي علــي أحيان

هــو3 [، وقــال أيضــا

وهــو يخــرج شــواهده القرآنيــة والشــعرية، فقــد ال يذكــر مــن بيــت الشــعر ســوى كلمــة أو اثنتيــن.

موطــن االستشــهاد. وربمــا كان عــذره فــي ذلــك وقــد ال يكــون هــذا الجــزء المذكــور متضمنــا

عبد التواب، رمضان. مناهج تحقيق التراث بين القدامى والمحدثين. القاهرة: مكتبة الخانجي، 1985، ص 182. 1

ابــن جنــي، أبــو الفتــح عثمــان. المحتســب فــي تبييــن وجــوه شــواذ القــراءات واإليضــاح عنهــا. تحقيــق علــي النجــدي 2

، الفارســي، أبوعلــي. ناصــف وآخــرون. المجلــس األعلــى للشــؤون اإلســالمية، القاهــرة: 1994، ص1 وص 34. وانظــر أيضــا

المســائل العســكريات. تحقيــق إســماعيل أحمــد، مراجعــة نهــاد الموســى. عمــان: الجامعــة األردنيــة، 1981، ص24.

الطنطاوي، محمد. نشأة النحو وتاريخ أشهر النحاة. القاهرة: دار المعارف، 1995، ص95. 3

230


اعتقــاده أن الشــاهد معــروف ال يحتــاج ســوى أن يذكــر بــه الطالــب، فــي ذلــك الوقــت، تذكيــرا

فــي ســياق إمالئــه أبــواب هــذا الكتــاب1 [ وبهــذا يكــون التحقيــق األول إلســماعيل أحمــد عابــرا

هــو األكثــر وضوحــا ألنــه قــد تضمــن حتــى مــا جــاء فــي الدراســة والتحليــل عنــد المحققيــن

ــق األول. ــي هوامــش التحقي ــر ومحمــد الشــاطر ف ــن علــي جاب اآلخري


تشــرح هــذه الدراســة أوجــه المقارنــة بيــن تحقيقــات ثالثــة مــن المحققيــن لكتــاب المســائل

العســكريات ألبــي علــي الفارســي مــن حيــث توضيــح أوجــه التوافــق أو االختــالف فــي أوجــه

المقارنــات حــول مقارنــة مزايــا أولويــة التحقيــق ومقارنــة النســخ المعتمــدة فــي التحقيــق

ومقارنــة المقدمــة ومقارنــة الهوامــش ومقارنــة ضبــط النصــوص ومقارنــة الفهــارس الــواردة فــي

ــق ــز عــن تحقي ــد تمي ــق المحقــق األول إســماعيل أحمــد ق ــأن تحقي ــق، وخلصــت ب كل تحقي

باعتمــاده علــى نســختين أســماهما المحققيــن الالحقيــن علــي جابــر ومحمــد الشــاطر أوال

النســخة (ش) والنســخة (م)، فــي حيــن اعتمــد المحققــان اآلخــران علــي جابــر ومحمــد الشــاطر

ــى جانــب أن ــة وبالســقط إل ــد وصــف أســلوبها بالصعوب علــى نســخة واحــدة هــي مخطوطــة ق

أي منهمــا لــم يشــر إلــى أســبقية تحقيــق إســماعيل أحمــد لهــا فــي تحقيــق ذات المخطوطــة.

كمــا وأن اعتمــاد المحقــق األول إســماعيل أحمــد علــى نســختين مــن المخطوطــة األصــل قــد

أتــاح لــه اإلمكانيــة األوســع فــي الموازنــة وثــراء الهوامــش وعمــق التحليــل غيــر المتــاح بالنســبة

للمحققيــن اآلخريــن نســبة العتمادهمــا علــى نســخة واحــدة مــن المخطوطــة األصــل. يالحــظ

أن تحقيــق المحقــق األول إســماعيل أحمــد قــد تميــز بضبــط وتشــكيل النصــوص كمــا أيضــا

أســلفنا.


1981، ص19.


231

المصادر والمراجع

- ابــن جنــي، أبــو الفتــح عثمــان. المحتســب فــي تبييــن شــواذ القــراءات واإليضــاح عنهــا.

تحقيــق، علــي النجــدي ناصــف وعبــد الحليــم النجــار وعبــد الفتــاح شــلبي، القاهــرة :المجلــس

األعلــى للشــئون اإلســالمية، 1994.

ابن منظور، محمد بن مكرم بن علي. لسان العرب. القاهرة: 1299ه. -

اإلبراهيمــي، أحمــد طالــب. آثــار محمــد البشــير اإلبراهيمــي. بيــروت: دار الغــرب اإلســالمي، -

.1997

بدوي، عبد الرحمن. النقد التاريخي. الكويت: وكالة المطبوعات، 1981. -

ــق: محمــد حمــدي البكــري. ــب. تحقي ــر الكت ــوص ونش ــد النص ــول نق ــر. أص برجستراس -

القاهــرة: دار الكتــب والوثائــق القوميــة، 2000.

الحمــوي، ياقــوت. معجــم األدبــاء (إرشــاد األريــب إلــى معرفــة األديــب)، تحقيــق إحســان -

عبــاس، بيــروت: دار الغــرب اإلســالمي، 1993.

الزبيــدي، أبــو بكــر محمــد بــن الحســن. طبقــات النحوييــن واللغوييــن، تحقيــق محمــد أبــو -

الفضــل إبراهيــم. القاهــرة: دار المعــارف، (د ت).

- سالم، محمد زغلول. أثر القرآن في تطور النقد العربي. القاهرة: مكتبة الشباب، (د ت).

ــه بيــن أئمــة التفســير ــه ومكانت الشــلبي عبــد الفتــاح إســماعيل. أبوعلــي الفارســي: حيات -

ــة، 1989. ــو. جــدة: دار المطبوعــات الحديث ــراءات والنح ــي الق ــاره ف ــة وآث والعربي

الطنطاوي، محمد. نشأة النحو وتاريخ أشهر النحاة، القاهرة: دار المعارف، 1995. -

الفارســي،أبو علــي. المســائل المشــكلة المعروفــة بالبغداديات، رســالة ماجســتير، إســماعيل -

أحمــد، جامعــة عيــن شــمس، 1979.

الفارســي، أبــو علــي. المســائل العســكريات، تحقيــق إســماعيل أحمد،مراجعة نهاد الموســى. -

عمــان: منشــورات الجامعــة األردنية،1981.

الفارســي، أبــو علــي. المســائل العســكريات فــي النحــو العربــي، دراســة وتحقيــق علــي جابــر -

المنصــوري. بغــداد: منشــورات جامعــة بغــداد، 1982.

232


الفارســي، أبــو علــي. المســائل العســكرية، تحقيــق ودراســة محمــد الشــاطر. القاهــرة: مطبعــة -

المدنــي، 1982.

القرطبــي، محمــد بــن أحمــد األنصــاري. الجامــع ألحــكام القــرآن )تفســير القرطبــي(. -

الرســالة، 2006. مؤسســة بيــروت:

عبدالتــواب، رمضــان. مناهــج تحقيــق التــراث بيــن القدامــى والمحدثيــن. القاهــرة: مكتبــة -

الخانجــي، 1985.

معروف، بشار عواد. ضبط النص والتعليق عليه. ط2، بيروت: مؤسسة الرسالة، 1988. -

هارون، عبد السالم. تحقيق النصوص ونشرها. القاهرة: مكتبة الخانجي، 1998. -


233

عندما صنعت النخب الخليجية تاريخها المعاصر

)عرض كتاب(

عبدالله عبدالرحمن يتيم 1

ــراءه فــي صحيفــة اصطحــب الدكتــور عبداللــه أحمــد المدنــي علــى مــدى عــدة ســنوات ق

ــة) ممتعــة، وهــا ــة ســيرية (بيوغرافي ــي جول ــه األســبوعية ف ــة مــن خــالل زاويت ــام" البحريني "األي

هــو يأتــي اليــوم ليعيــد النظــر فيهــا ويقــوم بنشــرها فــي هــذا الســفر الهــام والجميل"النخــب فــي

ــراءة فــي ســيرها"2. تنــاول الدكتــور المدنــي فــي مؤلفــه الحالــي العديــد ــي: ق الخليــج العرب

خــالل عقــود هامــة مــن مســيرة هامــا

ــدر لهــا أن تلعــب دورا

مــن الشــخصيات الخليجيــة التــي ق

التحــوالت السياســية واالقتصاديــة واالجتماعيــة والثقافيــة الكبــرى فــي الخليــج العربــي والجزيرة

ــارز فــي مجتمعاتهــا، حيــث أحدثــت مــن خــالل العربيــة. فقــد كان لتلــك الشــخصيات دور ب

األدوار التــي لعبتهــا تحــوالت علــى درجــة متفاوتــة مــن الســعة والعمــق فــي بنيــة المجتمعــات

الخليجيــة، وعليــه فســوف لــن يغيــب عــن الــدارس والمتتبــع لتلــك التحــوالت التــي شــهدتها

منطقــة الخليــج العربــي خــالل القــرن العشــرين الــدور الــذي لعبتــه تلــك الشــخصيات فــي الحيــاة

العامــة للمجتمعــات الخليجيــة.

وقــد كان لتنــوع الشــخصيات التــي تناولهــا الدكتورعبداللــه المدنــي، الفضــل فــي كشــف

العديــد مــن الموضوعــات ذات األهميــة الحيويــة فــي دراســة الجــذور االجتماعيــة والتاريخيــة

مركز دراسات البحرين، جامعة البحرين 1

[email protected]

المقالة الحالية هي مراجعة نقدية مطولة لكتاب الدكتور عبدالله المدني: "النخب في الخليج العربي: قراءة في 2

سيرها"، البحرين، 2016. عدد صفحات الكتاب 800 صفحة من الحجم الكبير.

234


، أمــام العديــد مــن الحكايــات والتفاصيــل الســيرية المهمــة للنخــب الخليجيــة. فنحــن، إذا

ظهــر لنــا الكيفيــة التــي اســتطاعت بموجبهــا هــذه أو تلــك مــن الشــخصيات الخليجيــة التــي ت

اقتصاديــة، أو سياســية، أو ثقافيــة، أو اجتماعية. تحقيــق تلــك النجاحــات التــي قــد تكــون أحيانــا

، إن تلــك الشــخصيات قــد شــقت طريقهــا نحــو تقلــد دور النخــب، بقــدر وســوف نالحــظ أيضــا

ــاة، كثيــرة بقــدرة كبيــرة علــى تحمــل المعانــا كبيــر مــن المثابــرة والجلــد والــذكاء، بــل وأحيان

وكذلــك اإلقــدام علــى اتخــاذ قــرارات مصيريــة، ومكابــدة العيــش فــي بيئــات ومجتمعــات مغايــرة

لمجتمعاتهــا األصليــة، فقــد رحــل البعــض منهــم مــن أواســط نجــد إلــى بــالد الشــام، وآخريــن

انتقلــوا مــن العيــش فــي مجتمعاتهــم المحليــة فــي باديــة اإلمــارات والكويــت وعمــان إلــى المدن

التجاريــة الســاحلية كالمنامــة ودبــي والخبــر والدمــام وجــدة ومســقط. أمــا البعــض اآلخــر منهــم

فســوف تأخــذه مســيرته فــي النصــف الثانــي مــن القــرن التاســع عشــر نحــو الهنــد: إلــى بومبــاي

، إمــا بهــدف التجــارة والبحــث عــن الــرزق أو العلــم، الفيكتوريــة، والبعــض اآلخــر ســيتجه، أيضــا

إلــى البصــرة ودمشــق والقاهــرة وجــدة، وإلــى لنجــة وموانــئ أخــرى فــي بــالد فــارس؛ بــل ســوف

يتجــه البعــض منهــم إلــى باريــس ولنــدن وبرليــن.

وســوف نلحــظ، كمــا يظهــر لنــا الدكتــور المدنــي، كيــف صنعــت المجتمعــات والثقافــات

الخليجيــة رموزهــا مــن تلــك النخــب، أي عــن دور التنظيمــات االجتماعيــة المحليــة كالقبيلــة

واألســرة، والقريــة والمدينــة، واألســواق والموانــئ، والنخــب الحاكمــة. وكذلــك عــن مظاهــر

االتصــال بالغــرب منــذ القــرن التاســع عشــر وتأثيــر أنمــاط االتصــال الــذي تــراوح بيــن الوجــود

الكولونيالــي المباشــر وغيــر المباشــر. ودور البعثــات التبشــيرية، والشــركات الغربيــة الكبــرى

كشــركات المالحــة البريطانيــة -الهنديــة خــالل عقــود مــن القــرن التاســع عشــر، أو عــن دور

الشــركات النفطيــة األمريكيــة والبريطانيــة خــالل القــرن العشــرين. وســوف تكشــف لنــا تجــارب

تلــك الشــخصيات القــدر الكبيــر مــن االنفتــاح علــى الثقافــات األخــرى، ســواء كانــت فــي

، كالبريطانيــة واألمريكيــة وغيرهــا مــن الثقافــات الهنــد أم إفريقيــا أم فــارس. ثــم الغربيــة، الحقــا

األوروبيــة. فقــد كان العديــد مــن بيــن أفــراد تلــك النخــب الخليجيــة ممــن كانــوا يتقنــون إلــى

ــة، والفارســية، واألوردو. ــات أخــرى كاإلنجليزي ــة، لغ ــم األم، العربي ــب لغته جان


235

ظهــر لنــا ســير الشــخصيات العديــدة والمتنوعــة، التــي عمــل الدكتــور المدنــي وهكــذا ســوف ت

فــي الكشــف عــن التفاصيــل الدقيقــة مــن حياتهــا، األدوار التــي اســتطاعت أن تلعبــه تلــك

النخــب الخليجيــة بصفتهــم "وســطاء ثقافيــون" ســواء فــي مجتمعاتهــم المحليــة، أو تلــك التــي

انتقلــوا للعيــش فيهــا، ســواء فــي بومبــاي أو المنامــة أو دبــي أو الكويــت أو الخبــر والدمــام. ولعــل

مــن أبــرز مــا كشــف عنــه الدكتــور المدنــي فــي هــذا الخصــوص هــو أن تلــك الشــخصيات، التــي

كانــت تنتمــي إلــى نهايــة القــرن التاســع عشــر والنصــف األول مــن القــرن العشــرين وباختــالف

البيئــات االجتماعيــة التــي خرجــت منهــا، لــم تكــن تنتمــي فــي الواقــع إلــى مجتمعــات منغلقــة

ــة ــات الجغرافي ــي بعــض الكتاب ــا ف ــا كان يجــرى تصويره ، كمــا أو اقتصادي

ــيا ــة سياس أو معزول

ــى ــت تنتمــي إل ــا ســير تلــك الشــخصيات أنهــا كان ــل كشــفت لن ــة عــن المنطقــة، ب والتاريخي

مــن االتصــال التجــاري والسياســي والثقافــي مــع المجتمعــات كبيــرا

مجتمعــات تمتلــك قــدرا

والمراكــز الحضريــة المحيطــة بهــا وتلــك البعيــدة عنهــا، وعليــه، فقــد كشــفت لنــا ســير تلــك

ــع ــت تق ــي كان ــرات واألحــداث الت ــا التغيي ــت تتركه ــي كان ــرات الت ــدى التأثي الشــخصيات م

ــي ــي تقــع ف ــة واألخــرى األبعــد، كتلــك الت ــرة العربي ــي والجزي ــج العرب ــي مــدن وحواضرالخلي ف

الحواضــر العربيــة الكبــرى والهنــد، علــى واقــع الحيــاة اليوميــة فــي تلــك المجتمعــات المحليــة

النائيــة التــي تنتمــي إليهــا تلــك الشــخصيات. ويظهــر لنــا تاريــخ تلــك الشــخصيات، علــى

ســبيل المثــال، جوانــب هامــة تتعلــق بشــبكة العالقــات التجاريــة بيــن المــدن والبلــدات البعيــدة،

وطــرق المواصــالت البريــة والبحريــة، وعــن تشــكل المرافــئ والموانــئ ودورهــا فــي توفيــر وســائل

االتصــال للتجــارة البعيــدة مــع الموانــئ اآلســيوية واإلفريقيــة.

أمامنــا فــي "النخــب فــي الخليــج العربــي" العديــد مــن الشــخصيات التــي لعبت تلــك الظروف

الموضوعيــة التــي أشــرنا إليهــا فــي إتاحــة المجــال أمامهــا للعــب دور الفاعليــن والوســطاء

الثقافييــن علــى مــدى عــدة عقــود طويلــة، فقــد كان للكثيــر منهــم الفضــل فــي إحــداث تغييــرات

هامــة فــي محيــط المجتمعــات التــي كان يعيشــون فيهــا وعلــى صعــد مختلفــة. لقــد أتاحــت

مــن التعليــم، وأخــرى مــن التجــارة، وثالثــة مــن اإلقــدام مصــادر المعرفــة والقــوة المتأتيــة أحيانــا

236


ــر ــب الصب ــرة، تتطل ــة مغاي ــي غمــار مشــروعات تجاري ــرارات شــجاعة للدخــول ف ــي اتخــاذ ق ف

فــي النظــر وقــراءة صحيحــة وثاقبــة للوضــاع، ، وفــي مــرات أخــرى تتطلــب بعــدا

والجلــد أحيانــا

وفــي مــرات أخــرى تطلــب األمــر أن تخــرج هــذه أو تلــك مــن الشــخصيات عــن المألــوف

مــن العــادات والتقاليــد واألفــكار والفنــون وطرائــق اللهــو والعيــش الســائدة وغيرهــا. هكــذا

ــراد هــذه النخــب علــى ظــروف ومســتجدات تطلبــت منهــم الحنكــة والشــجاعة فــي راهــن أف

ــة التــي تعاملــت فيهــا ــال الكيفي التعامــل معهــا ومــع مخرجاتهــا. ومــن ذلــك علــى ســبيل المث

تلــك الشــخصيات مــع البعثــات التبشــيرية، ففــي هــذه المحطــة مــن محطــات االتصــال بالغــرب

ــرات ــر منهــا التصــدي لتأثي ــا تطلــب األم ــك عندم منهــا، وذلوقفــت تلــك الشــخصيات ســلبا

ونشــاطات البعثــات التبشــيرية الــذي كان يســتهدف الثوابــت والركائــز األساســية فــي االنتمــاء

ــم تمانــع مــن إرســال أبنائهــا، بــل حتــى العربــي واإلســالمي لديهــا ولكنهــا مــن جهــة أخــرى، ل

بناتهــا، لمــدارس تلــك اإلرســاليات وذلــك عندمــا تطلــب األمــر االســتفادة مــن العلــم والمعرفــة

لــدى الغــرب.

وكمــا أوضحنــا، فقــد كان ألفــراد هــذه النخبــة محطــات مفصليــة كثيــرة، فمثلمــا قامــت بقيــادة

عــن ثوابــت األمــة والمجتمــع، مدافعــا

التصــدي لتلــك البعثــات عندمــا تطلــب األمــر منهــا موقفــا

قــادت التغييــر الثقافــي واالجتماعــي، وذلــك باالنفتــاح علــى العلــوم والمعــارف علــى أنهــا أيضــا

الحديثــة، وقــد فــرض عليهــا األمــر التصــدي للقــوى والتيــارات االجتماعيــة المحافظــة التــي لــم

تكــن تريــد التغييــر، وهكــذا وفــرت لنــا ســير تلــك الشــخصيات الخليجيــة، التــي ســعى الدكتــور

ــي ــة الت ــى المفاصــل والمحطــات التاريخي ــوف عل ــا، المجــال للوق ــى الكشــف عنه ــي إل المدن

لعبــت مــن خاللهــا فــي قيــادة التغييــر االجتماعــي والثقافــي؛ فنحــن فــي هــذا الســفر التاريخــي

ــراد هــذه النخــب الخليجيــة فــي مجتمعاتهــا ومــا ــام بهــا أف أمــام أمثلــة عديــدة لــلدوار التــي ق

ترتــب عــن تلــك األدوار مــن إحــداث تغييــرات اجتماعيــة وثقافيــة وسياســية علــى قــدر كبيــر مــن

األهميــة. ولعــل تلــك التغييــرات ترجــح برأينــا خالصــة أنثروبولوجيــة حــول مجتمعــات الخليــج

العربــي والجزيــرة العربيــة، أال وهــي: أن قــوى التغييــر التــي قــادت التحــوالت الكبــرى منــذ

منتصــف القــرن التاســع عشــر، لــم تكــن فــي الغالــب ذات مصــادر خارجيــة في طبيعتها فحســب،


237

بــل كانــت هنــاك قــوى محليــة للتغييــر، اســتطاعت مواصلــة لعــب أدور متفرقــة ومختلفــة فــي

طبيعتهــا. فكانــت هنــاك عــالوة علــى النخــب الحاكمــة واألخــرى السياســية، النخــب التجاريــة

تفــاوت مســتوى واالجتماعيــة والثقافيــة. وعلــى الرغــم مــن تفــاوت حجــم تلــك النخــب، وأيضــا

وقــوة أدوارهــا، باختــالف حجــم واتســاع مجتمعاتهــا، إال أن تأثيراتهــا كانــت تحــدث تراكمــا

مــع مــرور الســنوات. وتصاعــدا

لقــد وفــر الســفر والترحــال، علــى ســبيل المثــال، أمــام تلــك الشــخصيات العيــش فــي مجتمعــات

ــة ســواء بهــدف التجــارة والعمــل أو ــة وأمريكي ــة أوروبي ــة وثالث ــة وأخــرى آســيوية وإفريقي عربي

الدراســة والعلــم، المجــال الكبيــر لنقــل ثمــار تجاربهــم إلــى المجتمعــات العربيــة فــي الخليــج

ــي تلــك المجتمعــات ــه ســنوات العيــش ف ــل إن البعــض منهــا قادت ــة. ب ــرة العربي ــي والجزي العرب

كبيــرة والثقافــات إلــى االنفتــاح عليهــا والتفاعــل معهــا. ولدينــا مــن تلــك الشــخصيات أعــدادا

مــن النخبــة التجاريــة فــي مــدن، مثــل: بومبــاي والمنامــة وجــدة والكويــت كانــت تمثــل جــزءا

مــن النخــب السياســية التي شــكلت ودبــي. وفــي ظــروف أخــرى كانــت تلــك الشــخصيات جــزءا

الحــركات االجتماعيــة والسياســية، بــل والطالبيــة، فــي مــدن عربيــة هامــة مثــل بيــروت والقاهــرة

ودمشــق وبغــداد، بــل وأخــرى أوروبيــة مثــل باريــس ولنــدن وموســكو. المفارقــة التــي تتطلــب منا

فــي هــذا المقــام التوقــف أمامهــا، هــي مقارنــة الــدور التاريخــي لهــذه النخــب مــع النخــب الدينيــة

التــي توجهــت للدراســة الدينيــة وعلــى مــدى عقــود طويلــة، وبــكل أســف عــادت تلــك النخــب

ــة ــة والثقافي ــي التحــوالت االجتماعي ــة وف ــاة العام ــي الحي ــع ف ــدور المتوق ــا ال دون أن يكــون له

ــي أطــر القضــاء الشــرعي، أو ــة ف ــي مجتمعاتهــا، فقــد انحصــر دور تلــك الشــخصيات الديني ف

مؤسســاتها الدينيــة التــي كانــت تعيــش فــي منــأى عــن التغييــرات. لذلــك نجــد أنــه بينمــا لعبــت

حيويــة ومؤثــرة، انكفــأت بالمقابــل الشــخصيات الدينيــة علــى الشــخصيات المدنيــة أدوارا

نفســها، أمــا االســتثناء هنــا فســنلحظه بعــد ذلــك فــي الشــخصيات الدينيــة التــي توجهــت ضمــن

بعثــات حكوميــة، أو غيــره، للدراســة فــي مصــر.

238


ــي ــة الت ــى المجتمعــات المحلي ــك الشــخصيات وعل ــى أســماء تل ــة عل ــاء نظــرة بانورامي إن إلق

تلــك العربيــة، وعلــى العربــي والجزيــرة الخليــج امتــداد إليهــا علــى فيهــا وعــادت نشــأت

ــا ــادت منه ــا وشــعوبها وع ــع ثقافاته ــت م ــا وتفاعل ــت إليه ــي رحل ــات الت ــات والثقاف المجتمع

ل الهويــات الوطنيــة محملــة بتجــارب إنســانية، أصبحــت فيمــا بعــد عميقــة التأثيــر فــي تشــك

والثقافيــة لعمــوم مجتمعــات الخليــج والجزيــرة العربيــة. لدينــا فــي هــذا الســياق أســماء عديــدة

هامــة فــي تلــك التحــوالت التــي تســارعت صيرورتهــا منــذ النصــف الثانــي بــارزة لعبــت أدورا

ــة ــل المالي ــات التموي ــوا بعملي ــن قام ــؤ الذي ــكان بينهــم تجــار اللؤل ــن القــرن التاســع عشــر، ف م

لصيــد اللؤلــؤ فــي عمــوم المنطقــة. وقــد ارتبطــت هــذه النخبــة بتجــار الهنــد وأوروبــا وبأســواقها

التجاريــة، وقــادت تجــارب االتصــال واالحتــكاك بتلــك المــدن الميتروبولويــة التجاريــة الصاخبة

مثــل بومبــاي الفيكتوريــة وكذلــك مــدن كولونياليــة مثــل ممباســا وعــدن إلــى تأســيس وكاالت

للخدمــات المالحيــة، مســتفيدة مــن انتشــار وتوســع خطــوط رحــالت شــركة الهنــد- البريطانيــة

إلــى قيــام كبــار تجــار الخليــج العربــي مــن البحريــن و الكويــت للمالحــة البخاريــة، وصــوال

مــن البواخــر خــالل والســعودية بتأســيس أهــم شــركة مالحيــة عربيــة امتلكــت آنــذاك أســطوال

الســنوات األولــى مــن القــرن العشــرين، تلــك الشــركة التــي عرفــت باســم "شــركة المراكــب

العربيــة" والتــي كانــت تهــدف لكســر احتــكار المالحــة البحريــة فــي الخليــج العربــي والمحيــط

الهنــدي مــن قبــل شــركة الهنــد- البريطانيــة للمالحــة البخاريــة.

، العديــد مــن الشــركات والــوكاالت والمتاجــر فــي مــدن الخليــج أنشــأت تلــك النخبــة، أيضــا

العربــي، حيــث شــكل وجودهــا عالمــة فارقــة فــي انتقــال الحيــاة التجاريــة وأســواق المــدن

تلــك المــدن التــي امتــازت بامتالكهــا آنــذاك لموانــئ نشــطة مثــل المنامــة الرئيســة، خصوصــا

ودبــي ومســقط والكويــت وجــدة. وهكــذا أصبحــت مخــازن ومكاتــب وكاالت تلــك النخــب

"العمــارات"، محطــات معروفــة وبــارزة أخــذ يتــردد عليهــا العديد مــن التجار األوروبييــن والهنود

فــي زياراتهــم الموســمية للمنطقــة. وفــي مرحلــة الحقــة، أي بعــد اكتشــاف النفــط، امتلكــت

تلــك النخــب متاجــر عديــدة فــي األســواق الجديــدة التــي بــدأت فــي البــروز فــي هــذه المــدن.


239

وأصبحــت الكثيــر مــن المــاركات والعالمــات التجاريــة الغربيــة تتصــدر واجهــات تلــك المتاجــر

والمبانــي الحديثــة. يخبرنــا الدكتــور المدنــي عبــر ســردياته التاريخيــة لتلــك الشــخصيات، أن

األســر الحاكمــة فــي المنطقــة. فقــد أســهم ــا واقتصادي

العديــد منهــا قــد ســاند ودعــم سياســيا

ــى لتأســيس نظــم ــي شــهدتها الســنوات األول ــة الت ــم المشــروعات العام ــي دع ــم ف ــر منه الكثي

ــة لتأســيس مشــروعات ــة الصلب ــك شــكلوا الدعام ــي، وبذل ــج العرب ــي الخلي ــة ف ــة الحديث الدول

الدولــة الوطنيــة، ولعــل مــن أقــدم تلــك المشــروعات مــا قامــت بــه النخبــة التجاريــة فــي البحريــن

فــي عــام 1916م مــن تمويــل مالــي لــكل عمليــات تطويــر مينــاء البحريــن آنــذاك المعــروف بـــ

"فرضــة المنامــة" والمخــازن التابعــة لهــا. وكذلــك تشــييد أول مدرســة خيريــة للتعليــم النظامــي

ــي ــد تكــررت إســهامات مشــابهة قامــت بهــا تلــك الشــخصيات ســواء ف ــي عــام 1919م. وق ف

الريــاض، الخبــر، الدمــام، جــدة، الكويــت، دبــي، الشــارقة، والدوحــة.

فــي النهضــة حيويــا

والحــال، فــإن تلــك النخــب لعبــت، كمــا يوضــح لنــا الدكتــور المدنــي، دورا

الحديثــة، وذلــك بتأســيس مــدارس خيريــة وأخــرى خاصــة لنشــر التعليــم النظامي، وبدعم مشــاريع

الخدمــات الصحيــة ونشــرها عبــر تأســيس العيــادات والمستشــفيات. أمــا البعــض اآلخــر مــن تلــك

النخــب، فاتجــه نحــو إطــالق مشــروعات تطلبــت منــه بــذل قــدر مــن الشــجاعة لمواجهــة القــوى

المحافظة في المجتمعات المحلية، مثل إنشاء دور للسينما، واستيراد أجهزة االستماع الحديثة

ــام ــة للقي ــوكاالت التجاري ــل االنطــالق نحــو تأســيس الشــركات وال ــون، ب ــو والغراماف ــل الرادي مث

بأعمــال تســجيل الموســيقى والغنــاء ونشــر أعمــال الفنانيــن المحليين بيــن األهالي، وكذلك نشــر

وتــداول أعمــال الفنانيــن العــرب عبــر محالتهــم التجاريــة. وتطلبــت منهــم تلــك األعمــال التجارية

-الثقافيــة الرياديــة فــي طبيعتهــا التــردد علــى المــدن الكبيــرة، مثــل بومبــاي وبغــداد وحلــب، وإقامــة

عالقــات مــع تجــار عــرب وهنــود وأتــراك وأرمــن وأوروبييــن، بــل ومــن أقليــات دينيــة مــن اليهــود

فــي غايــة األهميــة فــي ممارســة الفنــون الحديثــة والمســيحيين. كمــا لعــب آخــرون منهــم أدورا

ونشــرها، فقــام البعــض منهــم بتأســيس الفــرق المســرحية والغنائيــة والموســيقية، وأخــذت تلــك

الفــرق تتعهــد بإقامــة الحفــالت العامــة، بــل اتجــه آخــرون منهــم نحــو امتهــان فنــون الغنــاء الحديثــة.

240


ر لهــا أن تلعــب ــد

وعلــى صعيــد السياســة، لمعــت مــن بيــن تلــك األســماء شــخصيات عامــة ق

مهمــة فــي تولــي المســؤوليات الحكوميــة العامــة، فكانــوا مــن كبــار فــي عمــوم المنطقــة أدوارا

ــة، ــاة السياســية العام ــي ســماء الحي ــرة ف ــن، وهكــذا لمعــت أســماء كثي المســؤولين الحكوميي

كان لهــا الــدور الكبيــر فــي قيــادة المشــروعات الوطنيــة الكبــرى، ســواء فــي مجــال االتفاقيــات

ــي الصحــة ــة فــي مجال ــرى، أو تنفيــذ الخطــط الوطني ــة الكب ــة، أو المشــروعات التعليمي النفطي

والرعايــة االجتماعيــة، أو قيــادة وزارات الماليــة التــي تطلــب األمــر أن يكــون لهــا فــي تلــك

العقــود الــدور األبــرز فــي تنفيــذ مشــروعات النهضــة الحديثــة كالمــدراس والجامعــات والمرافــق

الحكوميــة وغيرهــا.

أمــا فــي المجــال غيــر الحكومــي، أي علــى الصعيــد االجتماعــي والمدنــي، فســيكون لعــدد مــن

تلــك الشــخصيات النصيــب األكبــر للعــب أدوار بــارزة إمــا فــي مجــال الحــركات السياســية

واالصالحيــة، وإمــا الكتابــة ونشــر الوعــي السياســي واالجتماعــي ســواء مــن خــالل الكتابــة

الصحافيــة أو تأســيس الصحافــة الحديثــة، أو تأســيس األنديــة والجمعيــات الثقافيــة واالجتماعية

التــي ســيكون لتلــك الشــخصيات أدور قياديــة وزعاميــة بــارزة فيهــا.

ــه مــع انتقــال مجتمعــات الخليــج العربــي والجزيــرة العربيــة إلــى القــرن وهكــذا، ســوف نــرى أن

الواحــد والعشــرين، أخــذت أســماء وشــخصيات جديــدة تحتــل المشــهد الحديــث والراهــن،

ــة ــاة السياســية والثقافي ــارز فــي الحي ــر وب حيــث أصبــح للــدول الخليجيــة وعواصمهــا دور كبي

.ــام أيضــا ــي الع ــى المســتوى اإلقليمــي والعرب ــة، وإنمــا عل ــى مســتوى المنطق ــس عل ــة لي العام

وســتصبح أســماء كثيــرة مــن تلــك الشــخصيات ذات تأثيــر ســاطع فــي مياديــن وحقــول متنوعــة،

بالثقافــة والفنــون والعلــوم. تبــدأ مــن السياســة وتنتهــي بالرياضــة، مــرورا

أمــام لوحــة بيوغرافيــة بانوراميــة، تتيــح لنــا الوقــوف علــى تفاصيــل دقيقــة مــن مســيرة نحــن إذا

ــرن التاســع عشــر، ــن الق ــي م ــذ النصــف الثان ــة من ــرة العربي ــي والجزي ــج العرب ــات الخلي مجتمع

بالتحــوالت السياســية واالجتماعيــة واالقتصاديــة والثقافيــة التــي عاشــتها وال تــزال تلــك مــرورا

المجتمعــات. كتــاب "النخــب فــي الخليج العربــي" للدكتور عبداللــه المدني يوفر لنــا منظورا


241

غيــر تقليــدي للنظــر إلــى ذلــك التاريــخ وإلــى الحاضــر القائــم، إنــه منظــور ال توفــره لنــا بالضــرورة

كتــب التاريــخ أو الدراســات االجتماعيــة، هــذا المنظــور الــذي نــادت بــه وبشــدة "مدرســة

الحوليــات" الفرنســية فــي ســعيها إلعــادة االعتبــار للســياق االجتماعــي للكتابــة التاريخيــة1،

مثــل "النخــب فــي الخليــج العربــي" للدكتــور المدنــي يعمــل علــى وهــو مــا نعتقــد أن عمــال

تجســيده مــن خــالل تنــاول تلــك األعــداد الكبيــرة مــن الشــخصيات الخليجيــة التــي تنتمــي إلــى

أوســاط وتراتبيــات اجتماعيــة متباينــة، وإلــى جغرافيــات امتــازت بقــدر كبيــر مــن التنــوع، ولكنهــا

ــي" ــج العرب ــي الخلي ــب ف ــإن "النخ ــه ف ــى، وعلي ــن الغن ــرة م ــى درجــة كبي علــا ــت جميع كان

سيشــكل مــادة علــى قــدر كبيــر مــن األهميــة العلميــة للباحثيــن والدراســين فــي مجــال العلــوم

ــرت ــي م ــة الت ــة والتاريخي ــى مســار التحــوالت االجتماعي ــوف عل ــة واإلنســانية للوق االجتماعي

ــدر لهــا بهــا، وال تــزال، مجتمعــات الخليــج العربــي والجزيــرة العربيــة، تلــك المجتمعــات التــي ق

ــدور ــي وال ــت الوجــود العرب ــد ثواب ــي تأكي ــه ف ال يســتهان بــي دورا ــي الراهــن العرب أن تلعــب ف

الحضــاري للمــة العربيــة.

انظر في هذا الخصوص آراء وأعمال كل من جاك لوغوف وجيوفاني ليفي: 1

جاك لوغوف (إشراف). التاريخ الجديد، ترجمة محمد الطاهر المنصوري، بيروت: المنظمة العربية للترجمة، 2007.

جيوفاني ليفي. "استعماالت البيوغرافيا"، مجلة ألسطور، العدد 3، يناير 2016، ص 39-25.

Levi, G., ”Les usage de la biographie“.

Annales: Economies, Societes, Civilisations, 1989, Vol. 44, No. 6.

Le Goff, J., Saint Louis, 1996, Paris: Callimard.

Le Goff, J., Chartier, R., & Revel, J. (eds), La nouvelle histoire, 1978, Paris: Retz Cepl.


243

لة الوثيقة ـ مرشـد الباحث للنشر في مج

نبذة تعريف بالمجلة

ــلة (الوثيقــة) (ردمــد:-ISSN: X 4992384) مــن مركــز الوثائــق التاريخيــة التابــع لمركز تصــدر مجـ

ــر أوراق

عيســى الثقافــي فــي مملكــة البحريــن علــى توالــي نصــف ســنوي (ينايــر، يوليــو) وتنش

البحــوث األصليــة المبتكــرة وأوراق المراجعــات بعــد تحكيمهــا فــي علــم التاريــخ وذلــك

بــأي مــن اللغتيــن العربيــة أو اإلنجليزيــة، مــع إيفــاء أولويــة النشــر ألوراق البحــوث المتعلقــة

بالمراجــع ــة ق

الموث العربــي واإلســالمي والوطــن التعــاون البحريــن ودول مجلــس بمملكــة

(الوثائــق األرشــيفية، الســجالت والمخطوطــات، والكتــب، والبحــوث المنشــورة فــي الدوريــات

المحكمــة، والتســجيالت، وروايــات التاريــخ الشــفهي الموثــوق فيهــا مــن أهــل الثقــة والمعرفــة).

وللمحافظــة علــى ترســيخ رســالتها فــي اإلرتقــاء بالبحوث العلميــة الرصينة تلتزم مجلــة (الوثيقة)

بنشــر مســودات البحــوث بعــد عرضهــا لتحكيــم أســاتذة علــى أرفــع درجــات التخصــص (درجــة

بروفســير أو أســتاذ مشــارك أو مــا يعادلهمــا أو أهــل الثقــة والمعرفــة) فــي المجــاالت المعنيــة.

ــد ــر البري عبــا ــة إلكتروني ــب المجل ــى مكت ــد وترســل مســودات أوراق البحــوث المرســلة إل ع

ت

اإللكترونــي المخصــص لســكرتارية مكتــب المجلــة ([email protected]) أو مطبوعــة

ــرص الممغنــط علــى العنــوان البريــدي لمركــز الوثائــق التاريخيــة ص ب (75115) مرفــق معهــا الق

المنامــة، مملكــة البحريــن. وعنــد إعــداد أوراق البحــوث للنشــر فــي مجلــة (الوثيقــة) يجــب

امــل والتقيــد بكافــة تفاصيــل موجهــات المرشـــد الموضــح أدنــاه.االلتــزام الك

قواعد النشر في مجلة )الوثيقة(

ات البحوث؛ مواصفات إعداد مسود

أوال

يــة واألصالــة العلميــة والموضوعيــة وتتوافــر فيــه شــروط 1. أن يتســم موضــوع المســودة بالجد

مــن العموميــات التــي ال المنهجيــة العلميــة ويراعــى فيــه التركيــز ومعالجــة جزئيــات معينــة بــدال

244


، وأال تكــون أو إلكترونيــا

، ورقيــا

أو جزئيــا

تضيــف جديــدا. وأال تكــون قــد ســبق نشــرها، كليــا

مرشــحة للنشــر فــي الوقــت نفســه فــي وســائل نشــر أخــرى.

ــالت، واســتخدام اســتبيانات وإحصــاءات، ــد تقتضــي طبيعــة بعــض البحــوث إجــراء مقاب 2. ق

ــب. ــي هــذا الجان ــة المســتخدمة ف ــة واإلجرائي ــق المناهــج العلمي ــا ينبغــي تطبي وهن

ــل أن يكــون توثيــق المراجــع بالترقيــم المتسلســل داخــل المتــن علــى هيئــة إحــاالت في

ض3. يف

ســتوفى فيهــا جميــع المعلومــات الهوامــش، أســفل صفحــات البحــث، أو فــي نهايــة البحــث، وت

المتعلقــة بالمصــادر والمراجــع طبقــا لنظــام التوثيــق الموضــع فــي هــذا المرشــد، وســيأتي بيانــه.

Arabic Typesetting خطWindows Word Format على ملف عد المسودة إلكترونيا

4. ت

ــة فــي المقدمــات وفــي الهوامــش. يطبــع متــن المســودة ويتجنــب فــي إعدادهــا الســرد واإلطال

ــن ــا م ــدد صفحاته ــد ع ــن الســطور والكلمــات وال يزي ــاس 16 مســافة واحــدة بي بحــروف مق

ــن ــي والعناوي ــوان الفعل ــة، والعن ــى 35 صفحــة بمــا فيهــا صفحــات األشــكال التوضيحي 30 إل

لــل Bold ويتــم ترقيــم صفحــات المســودة باألرقــام العربيــة المتتاليــة.

الجانبيــة مظ

5. يجــب إضافــة فقــرة مســتخلص باللغتيــن العربيــة واإلنجليزيــة فــي حــدود 500-800 كلمــة

قبــل المســودات المرســلة فــي شــكل متبوعــة بالكلمــات الدالــة Abstract & Keywords. ال ت

صــورة Pdf or other images وال تلــك المخالفــة لهــذه الموجهــات وتعتــذر إدارة تحريــر

المجلــة حتــى عــن مبــدأ قبولهــا.

ــع عليــه بالموافقــة علــى تحويــل حقــوق 6. يجــب علــى الباحــث إرســال خطــاب أو مســتند موق

الملكيــة الفكريــة لمجلــة (الوثيقــة). فــي حالــة القبــول المبدئــي للمســودة تــؤول ملكيــة حقــوق

للمجلــة وال يحــق للباحــث التصــرف فيهــا دون إخطــار باالعتــذار عــن النشــر.النشــر تلقائيــا

7. تلتــزم إدارة تحريــر مجلــة (الوثيقــة) بقاعــدة ثوابــت راســخة فــي اســتالم المســودات الــواردة

للنشــر، أبرزهــا رفــض المســودات المنــوه إلــى أيــة إســاءة للديــان أو للثقافــات أو للقيــادات أو

للعــالم مــن رمــوز المجتمــع، أو الخــروج علــى اآلداب العامــة واألعــراف وقيــم البحــث العلمــي.

كمــا تحتفــظ بحــق إعــادة تحريــر ورقــة البحــث بعــد قبولهــا حســب مقتضيــات النشــر علــى أال

ــة علــى ــة بالمواظب ــر المجل ــزم إدارة تحري ــر هــذه التعديــالت فــي محتــوى النــص. كمــا تلت تؤث


245

إفــادة الباحــث بالمســتجدات حيــال أوراق البحــوث المعنيــة.

بــدأ مراحــل إعــداد المســودة المرســلة للنشــر فــي المجلــة بتخصيــص الرقــم المرجعــي لهــا 8. ت

ــد مبــدأ قبولهــا، ــر لتحدي ــة التحري وتوثيــق اســتالمها وتحويلهــا لمراجعــة ولتقييــم رئيــس هيئ

بــدأ مرحلــة مراســلة المحكميــن الخارجييــن، وإرســال تقاريــر التحكيــم ونســخة ومــن ثــم ت

ــي للمســودة ــالزم ، يتبعــه اإلعــداد الفن ــل إلجــراء ال ــى الباحــث المراس المســودة المحكمــة إل

متابعــة طباعــة العــدد بالمطبعــة الخارجيــة وإجــراءات النشــر بالتعــاون مــع فنــي اإلخــراج ، وأخيــرا

ــى 10 ــن 8 إل ــم المســودة م ــد تســتغرق مراحــل تحكي ــه ق ــع. وعلي التوزيــرا ــي وأخي اإللكترون

علــى ســرعة تجــاوب المحكميــن، وقــد تســتغرق إجــراءات اإلعــداد أســابيع ألنهــا تعتمــد أساســا

للنشــر نحــو 4 أســابيع، ممــا يمكــن مكتــب المجلــة مــن اإلصــدار المتوافــق مــع تواريــخ توالــي

اإلصــدارات الدوريــة وبالتالــي التوافــق مــع معاييــر التقييــم الدولــي.

دمــة للنشــر 9. ترحــب مجلــة (الوثيقــة) بنشــر أوراق المراجعــات، علــى أن تتوافــر فــي المــادة المق

الشــروط اآلتية :

ضــل أن ينــدرج موضــوع الكتــاب المعنــي بالمراجعــة ضمــن محــاور النشــر فــي مجلــة أ. يف

يمــة، علــى أن يتــم إعــداد مســودة أو مــن مراجــع التــراث الق

(الوثيقــة) وأن يكــون الكتــاب حديثــا

المراجعــة فــي حــدود ال يقــل مــن 1000 إلــى 1500 كلمــة.

ب. يجــب أن يراعــى فــي إعــداد أوراق المراجعــات تحريرهــا علــى نســق قواعد وموجهات النشــر

ــة ــة تحريري ــي برؤي ــاب المعن ــات الكت ــرز محتوي ــاول أب ــة وتن ــزام بالموضوعي ــع االلت ــة م بالمجل

، أو إلكترونيــا

متوازنــة ولغــة رصينــة وســليمة، وأال تكــون المــادة المقدمــة قــد ســبق نشــرها ورقيــا

دمــة فــي ذات التاريــخ إلــى وســائط نشــر أخــرى.كــون مق

وأال ت

جــــ . يرفــق مــع المــادة صــورة واضحــة لغالف الكتــاب باإلضافة إلــى البيــان الببليوغرافي للكتاب

(العنــوان، اســم المؤلــف، تاريــخ النشــر، الناشــر، عــدد الصفحــات، الرقــم الدولــي المعيــاري

للكتــاب).

د . تلتــزم إدارة تحريــر مجلــة (الوثيقــة) بإرســال نســخة الكترونيــة مــن مســتالت البحــوث

والمراجعــات المنشــورة فــي اإلصــدارات المتالحقــة إلــى الباحــث األول أو المراســل علــى عنوان

246


البريــد اإللكترونــي إضافــة إلــى نســخة مطبوعــة مــن اإلصــدارة المحتويــة للبحــث المعنــي علــى

البريــد.

؛ توثيق اإلحاالت والحواشي والمراجعثانيا

وتوضــع البحــث، متــن فــي متسلســلة بأرقــام والهوامــش والحواشــي اإلحــاالت رقــم ت .1

المعلومــات المتعلقــة بهــا فــي قوائــم مســتقلة فــي نهايــة البحــث مطابقــة لتلــك األرقــام التــي قــد

ــن البحــث. ــي مت وردت ف

2. يتــم توثيــق عناويــن المراجــع مــن الكتــب علــى اختــالف أنواعها وكذلك المراجع المنشــورة

ــق عناويــن الكتــب والمجــالت والكتب فــي الدوريــات ومــا فــي حكمهــا ببنــط غامــق Bold وتوث

المحــررة باللغــة االنجليزية بأحــرف مائلة.

3. يتــم توثيــق المعلومــات الميدانيــة أو المقابــالت الشــخصية والروايــات الشــفوية وفــق منهــج

موحــد يلتــزم بــه الباحــث فــي كامــل مســودة البحــث.

ــل التــزام

ض4. لضــرورة تطبيــق منهــج موحــد فــي إصــدارات المجلــة وتوحيــد اإلحــاالت يف

الباحــث باآلتــي:

أ. عــدم اســتخدام األلقــاب العلميــة والمكتســبة ســواء فــي متــن البحــث أم فــي الحواشــي وقائمــة

ــرة الشــكر واالمتنــان.ق

المراجــع، ويســتثنى مــن ذلــك مــا يــرد فــي ف

ب. فــي حالــة وجــود أكثــر مــن ثالثــة مؤلفيــن للمرجــع المشــترك التأليــف يلتــزم الباحــث بتوثيــق

بكلمــة “وآخرون”.المؤلــف األول فقــط متبوعــا

ننــة والمتعــارف عليهــا فــي الوصــف الببليوغرافــي مثــل (د جـــ . يجــوز اســتخدام المختصــرات المق

ت) للمرجــع بــدون تاريــخ نشــر/ (د ن) للمرجــع بــدون ناشــر/ (د م) للمرجــع بــدون مــكان النشــر.

5. يتــم التوثيــق فــي الهوامــش وصفحــة المصــادر والمراجــع علــى مرجعيــة معاييــر علــم الفهرســة

الوصفيــة (حقــول المؤلــف والعنــوان والنشــر والوصــف المــادي وعالمــات الترقيــم الفاصلــة بيــن

عناصــر الحقــول باســتثناء طباعــة العنــوان الفعلــي فقــط Bold) وفــق األســلوب المبيــن لــكل نــوع

مــن المراجــع فــي الجــدول اآلتــي:


247

التوثيق في صفحة المصادرالتوثيق في الهوامشنوع المرجع

رقم الهامش، المؤلف. عنوان الكتاب. الكتب المطبوعة

مكان النشر، اسم الناشر، تاريخ النشر.

أرقام الصفحات.

اسم الشهرة أو العائلة للمؤلف، االسم

األول للمؤلف. العنوان. مكان النشر،

الناشر، تاريخ النشر. أرقام الصفحات.

البحوث المنشورة

في كتاب شامل

رقم الهامش، المؤلف. عنوان البحث

في عنوان الكتاب ، محرر الكتاب.

مكان النشر، اسم الناشر، تاريخ النشر،

أرقام الصفحات.


األول للمؤلف. عنوان البحث في عنوان

الكتاب، اسم المحرر، عنوان الكتاب

الشامل. مكان النشر اسم الناشر، تاريخ

النشر. أرقام الصفحات.


في الدورية

العلمية

رقم الهامش، اسم المؤلف. عنوان

البحث. اسم الدورية رقم المجلد،

رقم العدد، تاريخ النشر، أرقام

الصفحات.


األول للمؤلف. عنوان البحث. اسم

الدورية، رقم المجلد ورقم العدد، تاريخ

النشر، أرقام الصفحات.


في الصحافة


المقال أو التقرير. اسم الصحيفة،

العدد، تاريخ النشر.


األول للمؤلف.عنوان المقال أو التقرير.

اسم الصحيفة، العدد، تاريخ النشر.

مة د

األوراق المق

في المؤتمرات

والمحاضرات


الورقة. عنوان المؤتمر، الجهة

المنظمة للمؤتمر، مكان المؤتمر،

تاريخ المؤتمر.


األول للمؤلف. عنوان الورقة. عنوان

المؤتمر، الجهة المنظمة للمؤتمر، مكان

المؤتمر، تاريخ المؤتمر.

248


التوثيق في صفحة المصادرالتوثيق في الهوامشنوع المرجع

رقم الهامش، اسم الطالب. عنوان الرسائل الجامعية

الرسالة. الدرجة العلمية، اسم

الجامعة، السنة، أرقام الصفحات.

اسم الشهرة أو العائلة ، االسم األول

للطالب. عنوان الرسالة. الدرجة العلمية،

اسم الجامعة، السنة، أرقام الصفحات.

رقم الهامش، اسم الموسوعة، اسم الموسوعات

عنوان البحث، المحرر. مكان النشر،

اسم الناشر، تاريخ النشر.


األول للمؤلف المنشور داخل الموسوعة،

اسم الموسوعة. مكان النشر، اسم الناشر،

تاريخ النشر.

رقم الهامش، الجهة الحكومية الوثائق

الصادرة للوثيقة. عنوان الوثيقة.

مكان الوثيقة، أرقام الصفحات.

الجهة الحكومية الصادرة للوثيقة. عنوان

الوثيقة. مكان الوثيقة، أرقام الصفحات.

رقم الهامش، اسم المؤلف. عنوان األوعية اإللكترونية

المرجع، صاحب الموقع، الرابط أو

الوصلة االلكترونية الكاملة على

االنترنت، تاريخ دخول الموقع.

اسم الشهرة أو العائلة، االسم األول

للمؤلف. عنوان المرجع، صاحب الموقع،

الرابط أو الوصلة االلكترونية الكاملة على

االنترنت، تاريخ دخول الموقع.

؛ أمثلة متنوعة على تنظيم المراجع واإلحاالتثالثا

هرســة مــع مراعــاة التوثيــق فــي صفحــة المراجــع واإلحــاالت علــى مرجعيــة معاييــر علــم الف

الوصفيــة (حقــول المؤلــف والعنــوان والنشــر والوصــف المــادي وعالمــات الترقيــم الفاصلــة بيــن

ــي:- ــق كاآلت ــم التوثي ــي فقــط Bold) يت ــوان الفعل عناصــر الحقــول باســتثناء طباعــة العن

فل

1. مرجع الكتاب المؤ

، مبتدئــا

ــف (مصــدر أو مرجــع) أول مــرة يشــار إليــه بذكــر مؤلفــه كامــال

حينمــا يــرد الكتــاب المؤل

باســم العائلــة أو اللقــب أو الشــهرة. يتبعــه عنــوان الكتــاب بخــط غامــق Bold. ثــم مدينــة النشــر،


249

بأرقــام الصفحــات. واســم الناشــر، وتاريــخ النشــر علــى التوالــي. متبوعــا

مثال:

األنصــاري، عبــد الرحمــن الطيــب. قريــة الفــاو: صــورة للحضــارة العربيــة قبــل اإلســالم فــي

المملكــة العربيــة الســعودية. الريــاض: جامعــة الملــك ســعود، 1402هـــ/1982م، ص 5-

ــار إليــه فقــط علــى ســبيل االختصــار

25. أمــا حينمــا يــرد نفــس المرجــع للمــرة الثانيــة فيش

هكــذا، األنصــاري، قريــة الفــاو، ص25-50. وال ضــرورة الســتخدام عبــارة مرجــع ســابق أو نفــس

ــرر وروده أو تتابــع ذكــره.ك

المرجــع، وإنمــا يذكــر فقــط بهــذه الصــورة المختصــرة مهمــا ت

2. مرجع المصدر المحرر في كتاب شامل

حينما يرد المصدر المحرر ألول مرة يعامل معاملة البحث المنشور في دورية أو مجلة.

مثال:

ــح: رؤيــة جديــدة. فــي دول ــن كميــخ. نقــش رقــوش بالحجــر: مدائــن صال المريخــي، مشــلح ب

ــي ــر الزيعل ــن عم ــر أحمــد ب ــور. تحري ــر الص ــة عب ــج العربي ــدول الخلي ــاون ل ــس التع مجل

وآخريــن، ج األول. الريــاض، جمعيــة التاريــخ واآلثــار بــدول مجلــس التعــاون 2000/1421،

.58-36 ص

أمــا حينمــا يــرد نفــس المرجــع فــي مــرات الحقــة يكتــب هكــذا: المريخــي. نقــش رقــوش.... ص

.75-70

ق3. مرجع الكتاب المترجم أو المحق

زيــادة علــى العنــوان الفعلــي إضافيــا

ــق عنوانــا

مــن مرجــع الكتــاب المترجــم أو المحق

يتض

كاآلتــي:

قأ. مثال الكتاب المحق

ه كاآلتي:وثيق

ق ألول مرة يتم ت

حينما يرد الكتاب المحق

مثال:

ــار، تحقيــق علــي الصليبــي، ط ــخ زنجب ــي تاري ــار ف ــة األخب المغيــري، ســعيد بــن علــي. جهين

2. مســقط، وزارة التــراث القومــي والثقافــة، 1996، ص50-188. أمــا حينمــا يتكــرر ذات

250


ــار إلــى الكتــاب المحقــق مثــال: المغيــري. جهينــة

ــر شــخص المحقــق، وإنمــا يشالمرجــع ال يذك

األخبــار، ص 198-190.

ب. مثال الكتاب المترجم:

وثيقه كاآلتي:حينما يرد الكتاب المترجم ألول مرة يتم ت

مثال:

ريــس، ريتشــارد وجيمــس، ســيمون. التعــرف إلــى العمــالت الرومانيــة، ترجمــة وتعليــق

طلعــت عبــد الــرزاق زهــران. الريــاض، الجمعيــة الســعودية للدراســات األثريــة، 2000، ص 15-

ــاب ــى الكت ــار إل

ــا يش ــر شــخص المترجــم، وإنم ــا يتكــرر ذات المرجــع ال يذك ــا حينم 21. أم

ــة. ص28-24. ــالت الروماني ــى العم ــرف إل ــال: ريــس، التع المترجــم. مث

4. مرجع المقالة أو البحث المنشور في مجلة أو دورية

حينمــا تــرد المقالــة أو البحــث المنشــور فــي مجلــة أو دوريــة أول مــرة متضمنــة اســم المؤلــف،

ــدد، ثــم أرقــام ــد، رقــم الع ــم المجل ثــم عنــوان البحــث أو المقالــة. يتبعــه عنــوان الدوريــة، رق

الصفحــات.

مثال:

الراشــد، ســعد بــن عبــد العزيــز. دينــار مملوكــي مــن ضبــا. مجلــة العصــور، المجلــد األول، ج2،

ص ص 171-173. أمــا حينمــا يــرد نفــس المرجــع فــي مــرات الحقــة يكتــب هكــذا: الراشــد.

دينــار مملوكــي. ص ص 174-200. وال ضــرورة لعبــارة مرجــع ســابق، أو نفــس المرجــع مهمــا

تتابــع ذكــره أو تكــرر وروده.

؛ قواعد االستكتاب للنشر في مجلة )الوثيقة( رابعا

1. تتألف أوراق االســتكتاب من نوعين هما، البحوث األصلية وأوراق عرض الكتب ويشــترط

فيهمــا تنــاول موضوعــات تنــدرج ضمــن محــاور وأولويــات النشــر فــي المجلــة وتنســجم مــع

أهــداف مركــز عيســى الثقافــي.

علــى اقتــراح ودعــوة مــن الرئيــس أو أي مــن أعضــاء هيئــة 2. يتــم اســتكتاب الباحثيــن اســتنادا


251

ــدم بهــا الباحــث المســتكتب مباشــرة وبــدون دعــوة إلــى إدارة التحريــر، كمــا يجــوز أن يتق

التحريــر إلجــراءات الموافقــة النهائيــة، كمــا يجــب علــى الباحــث تقديــم إقــرار لمديــر التحريــر

بعــدم ســبق نشــر البحــث، أو أجــزاء مهمــة منــه، وعــدم تقديمــه للنشــر إلــى جهــة أخــرى.

3. يبــرم باالســتكتاب عقــد بيــن المركــز والمؤلــف يتضمــن حقــوق الطرفيــن وواجباتهمــا

والتــي تتلخــص فــي إقــرار المؤلــف بتحويــل حقــوق الملكيــة الفكريــة إلــى مجلــة (الوثيقــة) مــع

االلتــزام بجميــع موجهــات مرشــد النشــر بالمجلــة، علــى أن يتــم إيفــاء المســتحقات الماليــة بعــد

التحكيــم بقبــول المــادة وإعدادهــا النهائــي للنشــر ووفــق النظــام المعتمــد للمجلــة .

مجلة الوثيقة: استمارة االشتراك وتجديد االشتراك السنوي

ــي مملكــة ــي ف ــع لمركــز عيســى الثقاف ــة التاب ــق التاريخي ــن مركــز الوثائ ــي نصــف ســنوي م ــى توال ــة عل ــلة الوثيق تصــدر مجـــأي مــن اللغتيــن العربيــة ــة المبتكــرة وأوراق المراجعــات فــي محــاور علــم التاريــخ ب ــر أوراق البحــوث األصلي

البحريــن، وتنش

حكيمهــا. تعطــي أولويــة النشــر ألوراق البحــوث المتعلقــة بمملكــة البحريــن ودول مجلــس التعــاون أو اإلنجليزيــة بعــد ت

لــدول الخليــج العربــي والوطــن العربــي والعالــم اإلســالمي الموثقــة بالمصــادر وبالمراجــع (الوثائــق األرشــيفية، الســجالت والمخطوطــات، والكتــب، والبحــوث المنشــورة فــي الدوريــات المحكمــة، والتســجيالت، وروايــات التاريــخ الشــفهي الموثــوق

فيهــا مــن أهــل الثقــة والمعرفــة(.

يرجى اعتماد/ تجديد االشتراك في مجلة الوثيقة المجلد 34

لسنة 2017(ISSN: X 4992384-:ردمد)

قيمة أو رسم االشتراك/ تجديد االشتراك السنوي شاملة لرسم البريد )تحويل مصرفي إلى مركز عيسى الثقافي مملكة البحرين(

دول الوطن العربي والعالم األفراد: مبلغ 25 دوالر أمريكي أو ما يعادلها

المؤسسات: مبلغ 50 دوالر أمريكي أو ما يعادلها

مملكة البحرين ودول مجلس التعاون لدول الخليج العربي األفراد: مبلغ 5 د ب أو ما يعادلها من عمالت دول المجلس

المؤسسات: مبلغ 10 د ب أو ما يعادلها من عمالت دول المجلس

التحويل في رقم حساب مركز الوثائق التاريخية التابع لمركز عيسى الثقافي في بنك البحرين والكويت في مملكة البحرين

من دول الوطن العربي والعالم

تحويل بالدوالر األمريكي($) إلى الفرع الرئيس لبنك البحرينوالكويت مملكة البحرين

100000023114 A/C No.:--:رقم الحسابIBAN:- BH51BBKU00100000023114-:الرمز والرقم الدولي

Swift Code:- BBKUBHBM

من مملكة البحرين ودول مجلس التعاون الخليجي لدول الخليج العربي

تحويل بالدينار البحريني (د ب) أو أي من عمالت دول مجلس التعاون إلى الفرع الرئيسلبنك البحرين والكويت مملكة البحرين

100000023114 A/C No.:--:رقم الحسابIBAN:- BH51BBKU00100000023114-:الرمز والرقم الدولي

Swift Code:- BBKUBHBM

يرجى إرجاع االستمارة بعد ملئها إلى مكتب هيئة تحريرمجلة الوثيقة

مركز الوثائق التاريخية التابع لمركز عيسى الثقافيص ب 75115 المنامة، مملكة البحرين

هاتف17366812 973+/ فاكس: 17366814 [email protected]:البريد اإللكتروني للمجلة

اسم المشترك

عنوان البريدالسطحي

الهاتف

البريد

اإللكتروني

[email protected]هاتف999 366 17 (973+) فاكس966 366 17 (973+)

ص.ب 75115 ،المنامة، مملكة البحرين