12 - Libro Esoterico Revista Espirita 8.pdfCesar Perri de Carvalho, Antonio V asconcelos, Arnaldo Costeira, Fábio R.Villarraga, Jean-Paul Evrard, Juan Antonio Durante, ... Marlene

www.spiritist.orgwww.spiritist.orgwww.spiritist.orgwww.spiritist.orgwww.spiritist.org

12

www.spiri t ist.orgwww.spiri t ist.orgwww.spiri t ist.orgwww.spiri t ist.orgwww.spiri t ist.org

Edi

ción

en

Esp

añol

N

o 8

11

R.E. de enero de 1859 - Proposiciones FundamentalesFuera del mundo corporal visible existen seres invisibles

que constituyen el mundo de los Espíritus.De ninguna manera los Espíritus son seres aparte, sino las

propias almas de los que han vivido en la Tierra o en otrasesferas, y que se han despojado de sus envolturas materiales.

Los Espíritus presentan todos los grados de desarrollointelectual y moral. En consecuencia los hay buenos y malos,esclarecidos e ignorantes, ligeros, mentirosos, bellacos, hipócritas,que buscan engañar e inducir al mal, así como los hay muysuperiores en todo y que solamente buscan hacer el bien. Estadistinción es un punto capital.

Los Espíritus nos rodean sin cesar; sin que lo sepamos,dirigen nuestros pensamientos y nuestras acciones, y por estoinfluyen en los acontecimientos y en los destinos de laHumanidad.

A menudo los Espíritus atestiguan su presencia a través deefectos materiales. Estos efectos nada tienen de sobrenatural;sólo nos parecen así porque reposan sobre bases que seencuentran fuera de las leyes conocidas de la materia. Una vezconocidas estas bases, el efecto entra en la categoría de losfenómenos naturales. Es así que los Espíritus pueden actuarsobre los cuerpos inertes y hacerlos mover sin el auxilio denuestros agentes exteriores. Negar la existencia de agentesdesconocidos por el solo hecho de no comprenderlos, seríaponer límites al poder de Dios, y creer que la Naturaleza nos hadicho su última palabra.

Todo efecto tiene una causa: nadie lo discute. Por lo tanto,es ilógico negar la causa por el solo hecho de que es desconocida.

Si todo efecto tiene una causa, todo efecto inteligente debetener una causa inteligente. Cuando vemos al manipulador deltelégrafo formar señales que responden al pensamiento, nosacamos en conclusión que dicho manipulador sea inteligente,sino que una inteligencia lo hace mover. Sucede lo mismo conlos fenómenos espíritas. Si la inteligencia que los produce no esla nuestra, es evidente que se encuentra fuera de nosotros.

En los fenómenos de las ciencias naturales se actúa sobre lamateria inerte que se manipula a voluntad; en los fenómenosespíritas se actúa sobre inteligencias que tienen su libre albedrío,y que no están sometidas a nuestra voluntad. Por lo tanto, hay

Frases extraídas de lasFrases extraídas de lasFrases extraídas de lasFrases extraídas de lasFrases extraídas de lasobras de Allan Kardecobras de Allan Kardecobras de Allan Kardecobras de Allan Kardecobras de Allan Kardec

entre los fenómenos usuales y los fenómenos espíritas unadiferencia radical en cuanto al principio: es por esto que la Cienciacomún es incompetente para juzgarlos.

El Espíritu encarnado tiene dos envolturas: una material,que es el cuerpo, y otra semimaterial e indestructible, que es elperiespíritu. Al dejar la primera, el Espíritu conserva la segundaque constituye para él una especie de cuerpo, pero cuyaspropiedades son esencialmente diferentes. En su estado normal,el periespíritu es invisible para nosotros, pero puede volversemomentáneamente visible e incluso tangible: tal es la causa delfenómeno de las apariciones.

Por lo tanto, los Espíritus no son seres abstractos, indefinidos,sino seres reales y limitados, que tienen su existencia propia y quepiensan y obran en virtud de su libre albedrío. Ellos están portodas partes, a nuestro alrededor; pueblan los espacios y setransportan con la velocidad del pensamiento.

Los hombres pueden entrar en relación con los Espíritus yrecibir de los mismos comunicaciones directas a través de laescritura, de la palabra y por otros medios. Al estar los Espíritusa nuestro lado, o al poder atender a nuestro llamado, es posibleestablecer con ellos comunicaciones continuadas – a través deciertos intermediarios –, como un ciego puede hacerlo con laspersonas que él no ve.

Los Espíritus elevados no enseñan más que cosas buenas;su moral es la del Evangelio; sólo predican la unión y la caridad,y nunca engañan. Los Espíritus inferiores dicen absurdos,mentiras y a menudo hasta groserías.

La buena aptitud de un médium no consiste solamente en lafacilidad de las comunicaciones, sino sobre todo en la naturalezade las comunicaciones que recibe. Un buen médium es el quesimpatiza con los Espíritus buenos y sólo recibe buenascomunicaciones.

Todos tenemos un Espíritu familiar que se vincula a nosotrosdesde nuestro nacimiento, que nos guía, aconseja y nos protege;este Espíritu es siempre bueno.

Además del Espíritu familiar, hay Espíritus que son atraídoshacia nosotros por su simpatía para con nuestras cualidades ynuestros defectos, o por antiguos afectos terrestres. De esto resultaque, en toda reunión, hay una multitud de Espíritus más omenos buenos, según la naturaleza del medio.


12

MiembrosMiembrosMiembrosMiembrosMiembrosdel CEIdel CEIdel CEIdel CEIdel CEI

EDITORIALEDITORIALEDITORIALEDITORIALEDITORIAL

La Revista EspíritaLa Revista EspíritaLa Revista EspíritaLa Revista EspíritaLa Revista EspíritaN o 8 Edición en Españ[email protected]

uando Allan Kardec publica el 1 o de Enero de 1858 laRevista Espírita, Periódico de Estudios Psicológicos, expresaque hará parte de su contenido relatos de lasmanifestaciones materiales e inteligentes de los Espíritus,apariciones, evocaciones, etc., así como todas las noticiasrela tivas al Espiritismo.

Siguiendo la misma línea de pensamiento del Codificador, La

Revista Espírita, en Español, editada a partir del 4to trimestre de2003, ve llegar su segundo año de publicación ininterrumpida,incluyendo en su contenido una selección de artículos ya publicadosen la edición francesa y la introducción de algunos artículos y noticiasde interés para los países de habla hispana.

El aumento de pedidos a través de los núcleos de distribuciónha conseguido que la Revista esté presente en más de 22 países delos cinco continentes. Inclusive que venga siendo solicitada ennaciones donde el idioma español no es el oficial, como es el casode Brasil, país donde comienza su distribución a partir de estaedición.

Durante estos 2 años, a través de las numerosas correspondenciasy correos electrónicos recibidos, constatamos su amplia penetraciónen el público espírita y simpatizante; desde la Antártida hasta Suecia,de Canadá hasta Tierra del Fuego en Argentina, compañeros delideal manifiestan su importancia, tanto por el contenido como porsu presentación visual, esperando siempre la próxima publicación.

Al superar los 10 mil ejemplares de tiraje, La Revista Espírita enEspañol, se convirtió en uno de los más importantes medios decomunicación internacional de Espiritismo, gracias al cariño ycooperación de todos sus lectores, traductores, revisores ycolaboradores a quienes manifestamos nuestra gratitud.

cons

ejo

edito

rial

cons

ejo

edito

rial

cons

ejo

edito

rial

cons

ejo

edito

rial

cons

ejo

edito

rial

Fundada el 1o de Enero de 1858 por Allan KardecÓrgano Oficial del Consejo Espírita Internacional yde la Unión Espírita Francesa y Francófona

Direcciones:Direcciones:Direcciones:Direcciones:Direcciones:Consejo Espírita InternacionalConsejo Espírita InternacionalConsejo Espírita InternacionalConsejo Espírita InternacionalConsejo Espírita InternacionalSecretaría GeneralSGAN - Q. 603 - Conj. F70830-030 - Brasilia - [email protected]

Unión Espírita Francesa y FrancófonaUnión Espírita Francesa y FrancófonaUnión Espírita Francesa y FrancófonaUnión Espírita Francesa y FrancófonaUnión Espírita Francesa y Francófona1 rue du Docteur FournierBoîte Postale 27 07 – 37027 Tours Cedex 137027 - Tours - [email protected]

Directores de la PublicaciónDirectores de la PublicaciónDirectores de la PublicaciónDirectores de la PublicaciónDirectores de la PublicaciónNestor João MasottiRoger Perez

Comité de RedacciónComité de RedacciónComité de RedacciónComité de RedacciónComité de RedacciónPresidente:Roger PerezVice-Presidente:Nestor João Masotti

Miembros:Anita Becquerel, Franck Clavaressa, Florbela Lopez, Bruno Gérard,

Fatima Medjahed, Christiane Brageul, Gérard Ollagnier, Bernadette

Rougier, Michel Buffet, Patrick Rougier, Altivo Ferreira, AntonioCesar Perri de Carvalho, Antonio Vasconcelos, Arnaldo Costeira,

Fábio R.Villarraga, Jean-Paul Evrard, Juan Antonio Durante,

Vanderlei D.C. Marques, Karine Minko, Jerémie Philippe.

Comité de AdministraciónComité de AdministraciónComité de AdministraciónComité de AdministraciónComité de AdministraciónPresidente:Nestor João MasottiVice-Presidente:Roger Perez

Miembros:Anit a Becquerel, Antonio Cesar Perri de Carvalho, Antonio

Vasconcelos, Aparecido Belvedere, Charles Kempf, César Soares

dos Reis, Elsa Rossi, Jean-Claude Roche, João Pinto Rabelo, LuizCarlos Nerosky, Michel Buffet, Patrick Rougier.

2 AÑOS DE 2 AÑOS DE 2 AÑOS DE 2 AÑOS DE 2 AÑOS DE LA REVISTA ESPÍRITALA REVISTA ESPÍRITALA REVISTA ESPÍRITALA REVISTA ESPÍRITALA REVISTA ESPÍRITA EN EN EN EN ENESPAÑOLESPAÑOLESPAÑOLESPAÑOLESPAÑOL

Comisión Ejecutiva del CEIComisión Ejecutiva del CEIComisión Ejecutiva del CEIComisión Ejecutiva del CEIComisión Ejecutiva del CEINestor João Masotti (Brasil) - Secretario General

Roger Perez (Francia) - 1 ° Secretario

Vítor Mora Feria (Portugal) - 2 ° Secretario

Vanderlei D.C. Marques (USA) - 1 ° Tesorero

Juan A. Durante (Argentina) - 2 ° Tesorero

Altivo Ferreira (Brasil)

Charles Kempf (Francia)

Fabio R. Villarraga (Colombia)

Gloria Insfrán (Paraguay)

Jean-Paul Evrard (Bélgica)

Olof Bergman (Suecia)

Salvador Martín (España)

CCCCC

PortadaPortadaPortadaPortadaPortadaSuperior: Ghost, la Sombra del AmorInferior de Izquierda a derecha: El Sexto Sentido, Voces del Más Allá,Ciudad de los Ángeles, El Misterio de la Libélula, Más Allá de los Sueños,Los Otros. (Fotos divulgación)


Edi

ción

en

Esp

añol

N

o 8

11

CARTASCARTASCARTASCARTASCARTAS

expedexpedexpedexpedexped He leído El Libro de los Espíritus de Allan Kardec y

me interesó su contenido. Me gustaría profundizar algomás en el tema con personas que siguen sus enseñanzas.Busco una relación con lo espiritual pero no encuentro misitio. Espero respuestas.

Rosario Asencio Gomes - Españ[email protected]

Me sería de gran utilidad y complemento la recepciónde La Revista. Por mi parte puedo bajarla de Internet perodeseo tenerla directamente para su distribución entre losmiembros de este grupo y que forme parte de nuestrabiblioteca que, poco a poco, va creciendo, gracias a estoscontactos que recién voy conociendo. Cuenten con miparticipación que pueda compartir y ayudar a propagar.

Marcela Dentón - [email protected]

Reflexiones, consejos y máximas de Allan Kardec

Editorial

Sumario - Colaboradores - Expediente - Cartas

Revista Espírita - Allan KardecFenómeno de Transfiguración

La Revue Spirite2005: el año de Brasil en Francia

Noticias e Internet

CEI - Núcleos Distribuidores

PósterBrasil

1

2

09

19

26

32

33

La Revue SpiriteLa Revue SpiriteLa Revue SpiriteLa Revue SpiriteLa Revue SpiriteN 0 6320 Trimestre 2005www.spiritist.org/larevuespirite

La Revue SpiriteLa Revue SpiriteLa Revue SpiriteLa Revue SpiriteLa Revue Spirite

02

Julio / Agosto / Setiembre [email protected]

www.larevistaespirita.com

EDICIÓN EN ESPAÑOL

Colaboradores, Traductores y RevisoresColaboradores, Traductores y RevisoresColaboradores, Traductores y RevisoresColaboradores, Traductores y RevisoresColaboradores, Traductores y Revisores

Álvaro Vélez ParejaCartagena - ColombiaAntonio Cesar Perri de CarvalhoBrasilia - Brasil

Divaldo Pereira FrancoSalvador - Brasil

Eduardo NanniSanta Cruz de la Sierra - Bolivia

Emília CoutinhoCuritiba - Brasil

Enrique BaldovinoFoz de Iguazú - Brasil

Fabio R. VillarragaBogotá - Colombia

Fabiola DorichLima - PerúJohnny M. MoixIgualada - España

Jorge LaraBrasilia - BrasilMarco Antonio CardosoCochabamba - BoliviaMarlene NobreSao Paulo - BrasilMercy BarahonaTegucigalpa - HondurasMirta Canales LozanoTegucigalpa - Honduras

Richard SimonettiBaurú - Brasil

Salvador MartínAlmoradí - España

Sonia Rivas CastroLima - Perú

Sonia ZaghettoBrasilia - Brasil

Consejo Espírita InternacionalSecretaría General

SGAN - Q. 603 - Conj. F

70830-030 - Brasilia - Brasil

[email protected]

www.spiritist.org

EDICIÓN EN ESPAÑOL DEEDICIÓN EN ESPAÑOL DEEDICIÓN EN ESPAÑOL DEEDICIÓN EN ESPAÑOL DEEDICIÓN EN ESPAÑOL DE«««««LA REVUE SPIRITELA REVUE SPIRITELA REVUE SPIRITELA REVUE SPIRITELA REVUE SPIRITE»»»»»La edición de La Revue Spirite - revista funda-da por Allan Kardec el 1 o de Enero de 1858 -está siendo editada en idioma español desdeel 4to trimestre de 2003, a partir de la selecciónde artículos ya publicados en la edición fran-cesa - órgano del CEI y de la USFF -, y laintroducción de algunos artículos y noticias deinterés para los países de habla hispana.

Distribuição no Brasil:Tel.: (55)(61) 322-3024 - Fax (61) 322-0523

De segunda a sexta, das 8 às 12h e das 13h30às [email protected]

Distribución fuera de Brasil:[email protected]

Portada y proyecto gráficoPortada y proyecto gráficoPortada y proyecto gráficoPortada y proyecto gráficoPortada y proyecto gráfico

Luis Hu RivasBrasilia - Brasil


12

SUMARIOSUMARIOSUMARIOSUMARIOSUMARIO

0404040404 CienciaSíntesis de «La Vida contra el Aborto»

FilosofíaInfluencia reencarnatoria en la profesión

ReligiónDon Bosco y el pacto de muerte

PsicografíaMendigo de Oficio

Diálogo FrancoPelículas con temas espíritas en el cine

AnexoClub de Paz - Texto infanto-juvenil

HistoriaSiete millones de espíritas en el siglo XIX

Mensaje EspiritualRefinando nuestras palabras

InformeCarta de Principios constituidaen el V Congreso Médico-Espírita

0707070707

15151515151212121212

03

ienteienteienteienteiente

0606060606

La Revista Espírita n.7La Revista Espírita n.7La Revista Espírita n.7La Revista Espírita n.7La Revista Espírita n.7

2121212121

GRUPO VIRTUAL DE LA REVISTA ESPÍRITAGRUPO VIRTUAL DE LA REVISTA ESPÍRITAGRUPO VIRTUAL DE LA REVISTA ESPÍRITAGRUPO VIRTUAL DE LA REVISTA ESPÍRITAGRUPO VIRTUAL DE LA REVISTA ESPÍRITAEN ESPAÑOL (más de 150 miembros)EN ESPAÑOL (más de 150 miembros)EN ESPAÑOL (más de 150 miembros)EN ESPAÑOL (más de 150 miembros)EN ESPAÑOL (más de 150 miembros)Participe vía Internet del grupo de lectores, distribuidores ycolaboradores de La Revista Espírita - en español.Solicite su inscripción en la página electrónica:www.larevistaespirita.com o en:http://espanol.groups.yahoo.com/group/larevistaespirita/

La calidad y información del 7o número de La Revista

Espírita está excelente. Continúo felicitándolos por ello.No hay una persona que la haya leído que no tenga sinoelogios para ella. Mucho agradeceré anoten mi nuevadirección electrónica como distribuidor en Puerto Rico.

José A. Crespo - Puerto [email protected]

Mil saludos desde Turmero, estado Aragua,Venezuela. Sirva la oportunidad para saludary felicitar por esta encomiable labor hacia lainformación espírita, muy en particular paraquienes somos parte del grupo de trabajo entodo el mundo. Desde nuestro grupo Centro

Universal Espiritista miles de bendiciones, nodesmayar en este hermoso proyecto de La

Revista Espírita tiene que ser perseverantevoluntad y disposición.

José Herrera Hernandez - [email protected]

2222222222

Saludos estimados hermanosespíritas, aquí les escribe un espírita de NewOrleans que lo ha perdido todo (lomaterial), pero que está muy contento dehaber descubierto lo más lindo del espíritu.Oren por nosotros que lo hemos perdidotodo, pero estamos creciendoespiritualmente, porque es parte de nuestrocontrato espiritual antes de reencarnar.

Milton Martínez - Estados [email protected]

0505050505

2323232323


Edi

ción

en

Esp

añol

N

o 8

11

CIENCIACIENCIACIENCIACIENCIACIENCIA

a Asociación Médico-Espírita de Brasil(AMEB) elaboró unestudio con diezpreguntas y respuestassobre el origen de la vida

humana y su inicio en el embrión,como una contribución delpensamiento médico-espírita al temadel aborto intencional. El objetivofue establecer los argumentos en laCiencia. La pregunta inicial es: ¿La vida es un bienindisponible?. La defensa de esta tesis, en el caso del temadel aborto, lleva a la siguiente interrogante: «¿Dóndecomienza la vida?» Para resolverlo, es indispensable todoel concurso que la Ciencia pueda ofrecer.

La célula huevo es considerada nuestra primera moraday después de pasar por múltiples modificaciones, setransforma en un ser humano multicelular. Algunosembriólogos afirman que el cigoto y el embrión inicialson organismos humanos vivos, en los cuales ya estánf ijadas todas las bases del individuo adulto. Confundamento en este concepto, figuras notables de laobstetricia brasileña hicieron una declaración conjunta:«Aborto inducido significa la eliminación de una personabiológicamente viva». Estudios científicos demostraronque existe una individualidad embriofetal muy nítida,tanto inmunológica como psicológica, que puede seracompañada, desde muy temprano, a través de laultrasonografía.

Se ha verif icado que cada feto, así como cada reciénnacido, es un ser altamente individualizado. No es demodo alguno una tabla rasa, como se podría suponer,esperando ser moldeado, exclusivamente por el medioambiente. Tiene vida emocional propia: experimenta placery disgusto, dolor y tristeza, angustia o bienestar, y tieneuna conexión intensa con su madre, siendo capaz de captarsus estados emocionales y sentir cuáles son lossentimientos de afectividad de ella con relación a él.

04

Síntesis deSíntesis deSíntesis deSíntesis deSíntesis de«La Vida contra el«La Vida contra el«La Vida contra el«La Vida contra el«La Vida contra elAborto»Aborto»Aborto»Aborto»Aborto»

LLLLL

Marlene NobreMarlene NobreMarlene NobreMarlene NobreMarlene [email protected] - www.amebrasil.org.brTomado de la revista Reformador No 2116(La Vida contra el Aborto, AMEB, São Paulo, 2005)

Por lo tanto, el embrión no pertenece a la madre, alpadre, al juez, al equipo médico o al Estado. Pertenece ,exclusivamente, a él mismo, porque la vida que le fueotorgada, es un patrimonio intrínseco, inherente a sucondición de organismo humano vivo. El feto anómalo,inclusive el portador de grave deficiencia, como es el casodel anencéfalo, hace parte de esta diversidad. El texto de laAMEB reconoce que la mujer, al generar un feto deficiente,puede necesitar de ayuda psicológica. Pero una mujer queaborte intencionalmente se encontrará en una situaciónmucho peor, cargando el complejo de culpa al carecer deayuda psicológica. Esto es algo que los defensores delaborto nunca comentan, pero es común y acarrea muchosufrimiento. Se trata de la depresión que surge, por logeneral, en la época de la menopausia, teniendo comocausa el complejo de culpa por el abor to practicado. Variospsicoterapeutas constataron la relación muy próxima entreaborto y depresión.

Médica Ginecóloga,Presidente de la Asociación Mé-dico-Espírita de Brasil e Interna-cional

Fot

o: F

EB


1205

FILOSOFÍAFILOSOFÍAFILOSOFÍAFILOSOFÍAFILOSOFÍA

ProfesiónProfesiónProfesiónProfesiónProfesión¿Todos reencarnamos con una profesióndefinida?

Puede ocurrir, pero no siempre hay margenpara escoger. Si el Espíritu reencarna entrecampesinos, en un distante rincón,

difícilmente dejará de ser un trabajador del campo.2 – ¿En la vida urbana hay más opciones?Sí, pero teniendo en cuenta las adquisiciones pasadas.

Sería poco productivo, por ejemplo, vincular al reencarnantea la cirugía neurocerebral, área médica altamenteespecializada, si jamás fue discípulo de Hipócrates.

3 – ¿La competencia profesional tendría algo quever con reencarnaciones pasadas?

Tendencias innatas y habilidad para determinadaactividad profesional revelan vivencias pasadas. Lo quehicimos con asiduidad en el pretérito, haremos condesenvoltura en el presente.

4 – ¿Podemos decir que el mejor profesional serásiempre aquél vinculado a actividades que ejercitóanteriormente?

Es algo relativo. No obstante, más importante que lahabilidad conquistada en el pasado, es el empeño delpresente. El mejor profesional no siempre es el másexperimentado, sino el más dedicado.

5 – ¿No sería productivo que, además de ladedicación, procurásemos vincularnos a actividadespara las cuales tenemos facilidad, en virtud de lasexperiencias del pasado?

Esto es rela tivo, considerándose que la propiaevolución de la sociedad humana genera una diversidadde nuevas opciones. Eso ocurre particularmente en laactualidad, en que el trabajo manual va siendo substituidopor la tecnología. Hoy somos llamados al ejercicio de la

Influencia reencarnatoriaInfluencia reencarnatoriaInfluencia reencarnatoriaInfluencia reencarnatoriaInfluencia reencarnatoriaen laen laen laen laen la

inteligencia, en actividades ligadas a la informática, a partirde la revolución disparada por los computadores. Todoello es una novedad para nosotros.

6 – ¿La genética tiene algo que ver con lahabilidad profesional?

Puede ocurrir. Notamos que determinadosprofesionales poseen una estructura física adecuada alejercicio de su profesión. Grandes cirujanos, por ejemplo,tienen un sistema nervioso bastante estable y gran habilidadmanual, fundamentales para la cirugía.

7 – ¿Sería eso determinado por la casualidad, conla combinación de los elementos hereditarios?

Dios no combina elementos hereditarios como quienjuega a los dados, incluso porque la biología es uninstrumento de Dios, no su limitación.

8 – ¿Cómo actúa Dios, biológicamente, parapreparar el cuerpo de un cirujano?

Técnicos de la Espiritualidad estudian los componentesgenéticos de los padres y seleccionan aquellos que mejor seajusten a las necesidades del reencarnante, dándole unaestructura física adecuada a la actividad que ejercitarán.

Escritor y conferencista espírita,Presidente del Centro Espírita «Amore Caridade» en la ciudad de Bauru,Brasil. Autor de diversos libros: ¿Quién

tiene miedo de la Muerte?, Reencarnación: todo

lo que necesitas saber, Huyendo de la Prisión,entre otros.

Richard SimonettiRichard SimonettiRichard SimonettiRichard SimonettiRichard [email protected] del libro «Reencarnación: todo lo quenecesitas saber»

11111


Edi

ción

en

Esp

añol

N

o 8

1106

RELIGIÓNRELIGIÓNRELIGIÓNRELIGIÓNRELIGIÓN

on Bosco fue un hombrenotable. Nacido en Italiaen 1815 y desencarnadoen 1888, este escritor ypadre piadoso fundó, alo largo de su vida, nada

menos que ciento cincuentainstituciones de caridad, las cualestenían por finalidad abrigar millaresde pobres huérfanos adolescentes ydarles conocimientos agrícolas. Ydebido a ese gigantesco trabajocaritativo fue canonizado y merecióinnumeras veces ser biografiado porconocidos autores.

Contemporáneo de AllanKardec e intelectual de mente abierta, Don Bosco ,ciertamente, leyera los libros de la Codificación, no obstantecombatidos por el clero. Los leyó, pero no los desdeñó. Y,valiente, narró en su libro de memorias «Cuarenta años de

pruebas» («Quarante années d´épreuves», editora Vitte, pp. 99-102), fenómenos contundentes de efectos físicos quepresenció cuando tenía veinte y cuatro años de edad.

Esto es lo que el fundador de la Congregación de lossalesianos nos cuenta1:

«Entre Comollo y yo (confiesa Don Bosco) existía unaamistad muy sincera y una confianza ilimitada. Muchas veceshablábamos de lo que podría, a cada momento,acontecernos, por ejemplo, si la muerte nos viniese aseparar... Un día hicimos un intercambio de promesas:‘Aquel de nosotros que muriese primero, pondría al otro, siDios lo permitiera, al tanto de su salvación eterna.’ Yo aúnno tenía idea de la importancia de tal compromiso. Deboconfesar que había en eso mucha liviandad. Como quieraque sea, jamás aconsejaré a nadie proceder de esa manera.Entretanto, nosotros lo hicimos y repetimos muchas veces,principalmente durante la última enfermedad de Comollo.Sus últimas palabras y su última mirada me dieron la certezaque él no faltaría a lo concer tado. Muchos de mis

Jorge RizziniJorge RizziniJorge RizziniJorge RizziniJorge RizziniTomado de la revista «RIE» de Febrero de 2005.(1)Traducción del escritor católico Salomão Jorge.

DDDDD

y el pacto de muertey el pacto de muertey el pacto de muertey el pacto de muertey el pacto de muerteDon BoscoDon BoscoDon BoscoDon BoscoDon Bosco

compañeros estaban al tanto del pacto.Comollo murió el 2 de abril de 1839. Eldía siguiente, por la tarde, se realizaronsus funerales solemnes en la Iglesia deSan Felipe. Los que conocían la promesaque nos ligaba esperaban impa-cientemente su verificación. Yo mismoestaba nervioso, aunque aguardaba delacontecimiento una gran satisfacción apesar de todo. En la noche, ya acostadopor buen rato, no conseguía dormir.Estaba convencido de que en esa noche,en nuestro dormitorio, donde se alojabancerca de veinte seminaristas, se cumpliríala promesa. Serían, aproximadamente,once horas y media, cuando el local fue

repentinamente conmovido por un barullo tremendo queparecía dilatarse en los pasillos. Se diría que un pesadocarro, empujado por una yunta imponente, se aproximabaa la puerta del dormitorio. De momento a momento, elrumor se extendía trágicamente, haciendo temblar eldormitorio, como si hubiese habido el estremecimientode un trueno. Aterrorizados, los seminaristas saltaronpara debajo de sus lechos y se refugiaron en un rincón,acomodándose como podían. En ese momento, untrueno, aún más espantoso que los precedentes, sonó y,por tres veces, se percibió claramente la voz de Comollo:‘Bosco, estoy salvo’. Todos oyeron esos fragores; muchos,las palabras de Comollo, pero sin percibir el sentido; otros,en cambio, lo comprendieron tan bien como yo. Durantemucho tiempo se comentó en el seminario el episodio.Fue la primera vez, confieso, que tuve miedo. Y hasta miterror fue tal que caí gravemente enfermo y casi morí.»

Estamos agradecidos a Don Bosco por enriquecer laliteratura espírita con tan emocionante relato.

Biografiado por diversos autores su vida es ejemplo de caridadBiografiado por diversos autores su vida es ejemplo de caridadBiografiado por diversos autores su vida es ejemplo de caridadBiografiado por diversos autores su vida es ejemplo de caridadBiografiado por diversos autores su vida es ejemplo de caridad

Don Bosco(1815-1888)


1207

PSICOGRAFÍAPSICOGRAFÍAPSICOGRAFÍAPSICOGRAFÍAPSICOGRAFÍA

MendigoMendigoMendigoMendigoMendigo

ojeando los periódicos leí un suelto que mellamó vivamente la atención.

“¿Qué quieres que hicieran? (me dice un Espíritu),faltaron a las leyes divinas y humanas y hoy recogen lacosecha de la semilla que en mala hora sembraron. Elmendigo que hoy implora la caridad pública, en una desus pasadas existencias fue el prior de una comunidadreligiosa inmensamente rica; el convento estaba situadoen el campo, rodeado de muchas aldeas, cuyos habitantesvenían obligados a dar al prior del convento el frutosazonado y abundante de todas sus cosechas y lo mejorde sus ganados; y, ¡ay del que no lo hiciera!, pues loexcomulgaban y amenazaban con las penas eternas delinfierno; y aquellos infelices, verdaderamenteatemorizados, para no caer en pecado mortal, ofrecíanhumildemente al prior todo cuanto poseían con tal dealcanzar la gloria eterna, promesa que les hacía el priorsiempre que le llevaban lo mejor de su hacienda. Y tanto

abusó de su poder aquel hombre cuyaavaricia no tenía límites, que llegó a ser elazote de aquellos pobres seres crédulosy sencillos que le consideraban como sifuera un verdadero santo. Pero todo tienesu término, y al fin dejó la Tierra el prior,dejando en ella bienes cuantiosísimos, yentrando en el Espacio tan pobre queno tenía un átomo de virtudes; no habíaen él más que vicios, y viciosincorregibles, pues a pesar de que su guíale hizo presente el error en que habíavivido y que era necesario que desandarael camino recorrido, él ha vuelto a la

Tierra repetidas veces, siempre ansioso de dinero, y aunquesu expiación no le permite disfrutar de sus riquezas, élsiempre procura atesorar, y va cruzando la Tierra sin tenernunca ni casa, ni hogar, siempre temeroso de que la justicia

de oficiode oficiode oficiode oficiode oficio

HHHHHEn la culpa está el castigoEn la culpa está el castigoEn la culpa está el castigoEn la culpa está el castigoEn la culpa está el castigo

Debemos vivir dentrode la moral másestricta para no

hacernos acreedores aser los parias, los ilotasdegenerados por losque nadie se interesa,

que viven en lasombra, aquí y allá.

MENDIGOS DE OFICIOHace pocos días fue recogido por la ronda

correspondiente un individuo que se dedicaba a implorar la

caridad pública, y llevaba en su poder 7.500 pesetas en

billetes y monedas de distintos países.

Anoche fue conducida al Asilo del Parque una mujer

andrajosa y sin domicilio, a quien se le encontraron títulos

y obligaciones por valor de 8.392 pesetas.

¡Qué historia tan horrible tendrán esos dos seres!...cuando tienen que ir por el mundo cargados de oromendigando el suplicio de Tántalo,que según la historia mitológica fuearrojado a los infiernos sufriendo uncastigo horrible, que consistía enpermanecer en medio de un lago cuyaagua le llegaba a la barba y se escapabade su boca cada vez que, poseído deuna sed ardiente, quería beber de ella,y en estar rodeado de árboles frutales,cuyas ramas se elevaban hasta el cielocada vez que, devorado por elhambre, llevaba la mano a ella paracoger los frutos. Igualmente esos dosdesgraciados llevaban encima de ellosel agua y la fruta madura y se morían de hambre y de sed:¿qué habrán hecho ayer?

* * *


Edi

ción

en

Esp

añol

N

o 8

1108

le arrebate los valores que consigue poseer, unas vecespidiendo limosna y otras por medio del hurto o delengaño, pero siempre viviendo del modo más miserable.

“Así lleva ya varias existencias y muchas le quedanaún, porque él bien conoce el mal quehace, pero el oro es para él la serpienteque se enrosca en su cuello y no le dejarespirar. Ha hecho tanto daño por laadquisición del oro, que el oro es suverdugo. ¡Infeliz! ¡Compadeced a losmendigos que entre sus harapos llevanel agua y la fruta madura que no calmasu sed ni su hambre!

“En cuanto a la pordiosera queposeía una pequeña fortuna, ésa hacomenzado en su actual existencia elsaldo de su cuenta. En su anteriorencarnación era una joven muy hermosa,hija del pueblo, soñaba con ser una gran señora; conocióa un anciano millonario y empleó todas sus artes paraentrar a su servicio, y ella era tan simpática, atrayente, tancariñosa y tan expresiva, que se captó por completo elcariño del anciano, que la dotó espléndidamente; pero ellano se contentó con esto, consiguió que él hicieratestamento, dejándole su cuantiosísima fortuna, ydespués, en agradecimiento, temiendo que él se arrepintierade su obra, compró a buen precio a un médico tan pobrede bienes materiales como de sentimientos humanitarios,y éste le dio un veneno que mataba lentamente sin quedejara huellas visib les en el enfermo, quien fuelanguideciendo, perdiendo la lucidez de su inteligencia, yen este estado se llevó al enfermo a viajar, y ya lejos de supatria lo dejó abandonado en un hotel, dejándole unacartera con algunos valores; mas como el anciano estabacompletamente idiota, nada pudo explicar o decir, y loencerraron en un asilo destinado a los octogenarios, donde

murió sin darse cuenta de nada; ella,entretanto, volvió a su patria y allí encontróel principio de su castigo, porque la familiadel millonario le puso pleito, y se comió lajusticia el fruto de su crimen.

“Murió poco menos que en laindigencia, y al llegar al Espacio encontró asu víctima, que la perdonó generosamentey la aconsejó que no siguiera por la sendaemprendida, sino que, muy al contrario,se decidiera a saldar sus enormes cuentas,porque no era la primera vez que cometíatales atropellos. Siguió su consejo y en estaexistencia ha encontrado medios paraposeer un puñado de oro; pero no lodisfruta, no le sirve para nada útil; es esclavade unas cuantas monedas y vive sin vivir,porque no merece vivir tranquila la quepagó con tan negra ingratitud la

generosidad y el cariño verdaderamente paternal que lebrindó su protector, que era de alma notable y elevada.

«Razón tenías al decir que cuando se vive mendigandoy se lleva consigo lo suficiente para satisfacer las primeras

necesidades de la vida y no se las puedesatisfacer, mucho se tiene que haberpecado».

«Comprended a esos infelices quesufren la peor de las condenas».

«Adiós».

* * *

Efectivamente, vivir a laintemperie, carecer de todo y guardarafanosamente lo que pudiera salvarledel sufrimiento, es ser verdugo de símismo; por eso debemos vivir dentro

de la moral más estricta para no hacernos acreedores a serlos parias, los ilotas degenerados por los que nadie seinteresa, que viven en la sombra, aquí y allá.

¡Cuán cierto es que en la culpa está el castigo!

Amalia Domingo Soler (1835 -1909)Conocida como la «Gran Dama delEspiritismo», es considerada una de lasmayores médiums y escritoras espíritasde España.

Amalia Domingo SolerAmalia Domingo SolerAmalia Domingo SolerAmalia Domingo SolerAmalia Domingo SolerTomado del libro «Hechos que prueban»

«Razón tenías al decirque cuando se vive

mendigando y se llevaconsigo lo suficientepara satisfacer las

primeras necesidadesde la vida y no se las

puede satisfacer,mucho se tiene que

haber pecado».


12

REVISTA ESPÍRITAREVISTA ESPÍRITAREVISTA ESPÍRITAREVISTA ESPÍRITAREVISTA ESPÍRITA

HHHHH

Fenómeno deFenómeno deFenómeno deFenómeno deFenómeno de

Texto extraído dela «RevistaEspírita»,

Periódico deEstudios

Psicológicos,publicada bajo ladirección de Allan

Kardec09

TransfiguraciónTransfiguraciónTransfiguraciónTransfiguraciónTransfiguraciónemos extraído el siguiente caso de una cartaque nos ha escrito uno de nuestroscorresponsales de St-Étienne, en el mes deseptiembre de 1857. Después de haber habladode diversas comunicaciones de las que ha sidotestigo, él agrega:

«Un hecho más sorprendente ocurre en una familiaque vive en nuestros alrededores. De las mesas giratoriashan pasado al sillón que habla; después han atado unlápiz a la pata de ese sillón y éste ha indicado la psicografía;ha sido practicada por un tiempo largo, más bien comojuguete que como cosa seria. En fin, la escritura hadesignado a una de las jovencitas de la casa y ha ordenadopasar las manos sobre su cabeza después de haberla hechoacostar; ella se durmió casi inmediatamente y, después deun cierto número de experiencias, esta muchacha setransfiguró: ella tomaba los rasgos, la voz y los gestos deparientes muertos, de abuelos que nunca había conocidoy de un hermano fallecido desde hacía algunosmeses; esas transfiguraciones ocurríansucesivamente en una misma sesión. Ellahablaba un dialecto que no es más el denuestra época: esto me lo han dicho, porqueyo no conozco ni el de antaño ni el actual;pero lo que puedo afirmar es que en unasesión donde había tomado la apariencia desu hermano – un hombre vigoroso –, estajovencita de 13 años me ha estrechado lamano con un rudo apretón.

«Desde hace 18 meses o dos años que esefenómeno es constantemente repetido de lamisma manera; sólo hoy en día se produceespontánea y naturalmente, sin imposiciónde las manos.»

Aunque bastante raro, este fenómeno extraño deningún modo es excepcional; ya nos han hablado de varioshechos semejantes, y varias veces nosotros mismos hemossido testigo de algo análogo entre los sonámbulos enestado de éxtasis e incluso entre los extáticos que no seencontraban en estado sonambúlico. Además, es ciertoque las emociones violentas operan sobre la fisonomíaun cambio que le da un carácter completamente diferenteal del estado normal. ¿No vemos igualmente a personascuyos rasgos móviles se prestan, según su voluntad, amodificaciones que les permiten tomar la apariencia deotras personas? Por lo tanto, vemos con esto que la rigidezdel rostro no es tal que no pueda sujetarse a modificacionespasajeras más o menos profundas, y nada hay desorprendente en que un hecho semejante pueda producirseen el caso en cuestión, aunque quizás por una causaindependiente de la voluntad.

He aquí las respuestas que al respecto hemos obtenidode San Luis, en la sesión de la Sociedad del 25 defebrero último.

1. El caso de transfiguración del cualacabamos de hablar, ¿es real?

Resp. Sí.2. ¿Hay en ese fenómeno un efecto

material?Resp. El fenómeno de transfiguración

puede tener lugar de una manera material, a talpunto que, en las diversas fases que presenta,se podría reproducirlo en el daguerrotipo.

3. ¿Cómo es producido este efecto?Resp. La transfiguración, como vosotros

la entendéis, no es sino una modificación de laapariencia, un cambio, una alteración en losrasgos que puede ser producida por la acción


Edi

ción

en

Esp

añol

N

o 8

1110

del propio Espíritu sobre su envoltura, o por unainfluencia exterior. El cuerpo nunca cambia, pero aconsecuencia de una contracción nerviosa experimentaapariencias diversas.

4. ¿Puede suceder que los espectadores seanengañados por una falsa apariencia?

Resp. Puede ocurrir también que el periespíritudesempeñe el papel que conocéis. En el hecho citado hubouna contracción nerviosa, y la imaginación lo haaumentado mucho; además, este fenómeno es bastanteraro.

5. El papel del periespíritu ¿sería análogo a lo quepasa en el fenómeno de bicorporeidad?

Resp. Sí.6. ¿Entonces es preciso que, en el caso de

transfiguración, haya desaparición del cuerpo realpara los espectadores que no ven más que elperiespíritu bajo una forma diferente?

Resp. No una desaparición física, sino una oclusión.Entendeos sobre las palabras.

7. Parece resultar de lo queacabáis de decir que en elfenómeno de transfiguraciónpueden haber dos efectos:

1°) Alteración de los rasgos delcuerpo real como consecuencia deuna contracción nerviosa.

2°) Apariencia variable delperiespíritu que se hace visible. ¿Esasí que debemos entenderlo?

Resp. Ciertamente.8. ¿Cuál es la causa primera de

ese fenómeno? Resp. La voluntad del Espíritu.9. ¿Todos los Espíritus pueden

producirlo?Resp. No; los Espíritus no

siempre pueden hacer lo que quieren.10. ¿Cómo explicar la fuerza anormal de esta

jovencita, transfigurada en la persona de su hermano?Resp. ¿No posee el Espíritu una gran fuerza? Además,

es la del cuerpo en su estado normal.Nota – Este hecho no tiene nada de sorprendente; a

menudo vemos a las personas más débiles, dotadasmomentáneamente de una fuerza muscular prodigiosadebido a una causa sobreexcitante.

11. Puesto que, en el fenómeno de transfiguración,el ojo del observador puede ver una imagen diferentede la realidad, ¿sucede lo mismo en ciertasmanifestaciones físicas? Por ejemplo, cuando una mesase eleva sin el contacto de las manos y la vemos porencima del piso, ¿es realmente la mesa que sedesplaza?

Resp. ¿Otra vez lo preguntáis?

12. ¿Qué es lo que la levanta?Resp. La fuerza del Espíritu.Nota – Este fenómeno ya había sido explicado por

San Luis, y nosotros hemos tratado esta cuestión de unamanera completa en los números de mayo y de junio de1858, con referencia a la teoría de las manifestaciones físicas.Nos ha sido dicho que, en este caso, la mesa o cualquierotro objeto que se mueve se anima de una vida ficticiamomentánea, que le permite obedecer a la voluntad delEspíritu.1

Ciertas personas han querido ver en este hecho unasimple ilusión de óptica que las haría observar, por unaespecie de espejismo, una mesa en el espacio, mientrasque la misma está realmente en el piso. Si fuera así, lacuestión no sería menos digna de atención; es de notarque aquellos que quieren negar o denigrar los fenómenosespíritas, los expliquen a través de causas que por sí mismasserían verdaderos prodigios y bien más difíciles decomprender; ahora bien, ¿por qué pues, tratan esto con

tanto desdén? Si la causa que ellosseñalan es real, ¿por qué noprofundizarla? El físico buscaentender el menor movimientoanormal de la aguja imantada; elquímico, el más ligero cambio en laatracción molecular; 2 ¿por qué,entonces, se vería con indiferencia afenómenos tan raros como los queacabamos de hablar, aunque fuesenel resultado de un simple desvío delrayo visual o de una nueva aplicaciónde las leyes conocidas? Esto no eslógico.

Ciertamente no sería imposibleque, por un efecto de óptica, análogoal que nos hace ver un objeto en elagua más alto de lo que está – como

consecuencia de la refracción del rayo luminoso –, unamesa nos pareciera estar en el espacio, cuando en realidadestaría en el piso; pero hay un hecho que resuelveperentoriamente la cuestión: es cuando la mesa caeruidosamente en el piso y se quiebra; esto no nos pareceser una ilusión de óptica. Volvamos a la transf iguración.

Si una contracción muscular puede modificar losrasgos del rostro, esto sólo podrá suceder dentro de uncierto límite; pero seguramente si una jovencita toma laapariencia de un anciano, ningún efecto fisiológico le harácrecer la barba; por lo tanto, es preciso buscar la causa enotro lugar. Si nos remitimos a lo que hemos dichoprecedentemente sobre el papel del periespíritu en todoslos casos de apariciones,3 inclusive de personas vivas, seha de comprender que ahí está la clave del fenómeno detransfiguración. En efecto, puesto que el periespíritu puedeaislarse del cuerpo y volverse visible; ya que por su extrema


12

Allan Kardec Allan Kardec Allan Kardec Allan Kardec Allan Kardec - Marzo de 1859

11

sutileza puede tomar diversasapariencias a voluntad del Espíritu, seconcebirá sin dificultad que así ocurracon una persona transfigurada: elcuerpo continúa siendo el mismo;solamente el periespíritu ha cambiadode aspecto. Pero entonces – se dirá –,¿en qué se vuelve el cuerpo? ¿Por qué elobservador no ve una imagen doble,de un lado el cuerpo real y del otro elperiespíritu transfigurado? Hechosextraños, de los cuales próximamentehablaremos,4 prueban que debido auna especie de fascinación que se operaen el observador en esta circunstancia,el cuerpo real puede, de algún modo,ser ocultado por el periespíritu.

Ese fenómeno, objeto de este ar tículo, nos ha sidocomunicado desde hace un buen tiempo, y si aún nohabíamos hablado del mismo es porque no nosproponemos hacer de nuestra Revista un simple catálogode hechos para alimentar la curiosidad, o una áridarecopilación sin apreciaciones ni comentarios; nuestra tareasería demasiado fácil, y nosotros la tomamos más en serio;ante todo nos dirigimos a los hombres de razonamiento,a quienes – como nosotros – quieren conocer las cosas,tanto como sea posible. Ahora bien, la experiencia nos haenseñado que los hechos, por más extraños y

multiplicados que sean, de ningunamanera son elementos de convicción; ylo son tanto menos como más extrañosfueren. Cuanto más extraordinario es unhecho, más anormal parece y menos seestá dispuesto a creer en él; quieren ver, ycuando han visto, todavía dudan;desconfían de la ilusión y deconfabulaciones. Esto no es así cuandoen los hechos se encuentra una razón deser por una causa plausible . Vemostodos los días a personas que en otrostiempos rechazaban los fenómenosespíritas atribuyéndolos a la imaginacióny a una credulidad ciega, y que hoy en díason fervorosos adeptos, precisamenteporque ahora esos fenómenos no tienen

nada que repugne a la razón; ellas los explican, comprendensu posibilidad y creen incluso sin haber visto. Por lo tanto,antes de hablar de ciertos hechos, nosotros hemosesperado que los principios fundamentales estuviesen losuficientemente desarrollados como para poder explicarsu causa; el de la transfiguración está entre este número.El Espiritismo es para nosotros más que una creencia: esuna ciencia, y nos sentimos felices de ver que nuestroslectores nos han comprendido.

1 Véanse la RE may. 1858–I +:

Teoría de las manifestaciones físicas –

Primer ar tículo, págs . 121-125, y la REjun. 1858–I + : Teoría de las

manifestaciones físicas – Segundo artículo,págs. 149-153. [Cf. tb. las N. del T. 144,

155, 213 y 245 del año 1858.] (RE mar.1859–III: Fenómeno de transfiguración,pág. 64.)

2 Pequeño error tipográfico en eloriginal francés: donde dice attraction

musculaire (atracción muscular) léaseattraction moléculaire (atracciónmolecular). (Nota Nº 4 de 1859 [óNº 27] de la Editora USFF: UnionSpirite Française et Francophone,pág. 65.)

3 Cf. la RE dic. 1858–I: Apariciones,págs. 321-324 [v. N. del T. 275 del año1858] y tb. la RE dic. 1858–IV:Fenómeno de bicorporeidad, págs. 328-331.[N. del T. 290 de 1858.] (RE mar.1859–III: Fenómeno de transfiguración,pág. 65.)

transfiguración de la jovencita: ¡tal erael espíritu investigador de AllanKardec! Allí también ausculta loshechos con el padre de la joven, asícomo con el médico local y con variosotros testigos oculares, muyhonorables todos ellos ycompletamente dignos de fe (REnov. 1860–I : Boletín de la SociedadParisiense de Estudios Espíritas –Viernes 5 de octubre de 1860: sesión

particular - Comunicaciones diversas, pág.330). Finalmente, un corresponsal dela Revue Spirite realiza un interesanteestudio sobre esta muchacha de losalrededores de St-Étienne[consultando a otro Espíritu y citandotb. los ítems anteriormente referidosde Le Livre des Médiums], estudioque Kardec publica en la RE may.1861–V : Cuestiones y problemas diversos,preguntas 3 a 5, pág. 154. (RE mar.1859–III: Fenómeno de transfiguración,pág. 65.)

4 Este art. de la Revista Espírita demarzo de 1859 ha a servir de base paraformar los ítems 122 y 123 del cap. VII(Bicorporeidad y transfiguración) de ElLibro de los Médiums –Transfiguración, siendo que los ítems124 y 125, titulados Invisibilidad ,también hablan sobre el asunto encuestión. Este último ítem remite a laRE feb. 1859–II: Los agéneres , págs. 36-41, demostrando así cuán importantees esta Colección de la Revista.

En septiembre de 1860 elincansable Codificador realiza su primerVoyage Spirite en 1862 [153 a] (Viaje

Espírita en 1862) [154 a], y entre lasvarias ciudades visitadas en nombre dela Doctrina amada (Sens, Mâcon, Lyon– su tierra natal –, etc.), Kardec se dirigea Saint-Étienne [que está situada a 50km al sudoeste de Lyon], en cuyosaledaños ocurrieron los hechosrelatados en este art., y él mismoatestigua [181 b] el fenómeno de

San Luis (1214–1270)San Luis (1214–1270)San Luis (1214–1270)San Luis (1214–1270)San Luis (1214–1270)


Edi

ción

en

Esp

añol

N

o 8

11

DIÁLOGO FRANCODIÁLOGO FRANCODIÁLOGO FRANCODIÁLOGO FRANCODIÁLOGO FRANCO

PelículasPelículasPelículasPelículasPelículascon temas espíritas en el cinecon temas espíritas en el cinecon temas espíritas en el cinecon temas espíritas en el cinecon temas espíritas en el cine

Divaldo Pereira Franco,Divaldo Pereira Franco,Divaldo Pereira Franco,Divaldo Pereira Franco,Divaldo Pereira Franco, profe-sor jubilado. Fundó en 1952, en laciudad de Salvador-BA, con su

primo Nilson de Souza Pereira, laMansión del Camino, institución queacogió y educó más de 600 hijos

bajo el régimen de hogares substi-tutos. Orador y médium espírita,

dictó más de 11 mil conferencias en54 países, psicografió cerca de

200 libros espíritas que han vendi-do 7,5 millones de ejemplares y

que han sido traducidos a 13idiomas. Cuando habla sobre el

Espiritismo demuestra entusiasmo,jovialidad y sabiduría. Con este

bagaje, se torna, sin duda, el mayordifusor de la Doctrina Espírita en el

mundo.

n el «Proyecto 1868», Allan Kardecafirma que la divulgación mundial delconocimiento de las ideas espíritas,despertaría el deseo de estudiarlas y,multiplicaría los adeptos, impondría

silencio a los detractores, que luego tendrían que ceder,frente al ascendiente de laopinión general. De estamanera, vemos que diversasproducciones cinemato-gráficas con temasestudiados por el Espiritismo,han contribuido mucho enampliar la visión de larealidad espiritual. ¿LaEspiritualidad mayor, estáinspirando para lacontinuación de estasproducciones?

Sin lugar a dudas, elMundo Espiritual Superior seencuentra al frente de las noblesrealizaciones humanas,inspirando a sus realizadores,con el fin de que la Humanidadsea mejor esclarecida en torno asu destino y de cómo condu-cirse con seguridad, en labúsqueda de la felicidad.

El Cine es uno de losrecursos tecnológicos másexpresivos, por cuyo medio sedivulgan las ideas, lasrealizaciones, las conductas y lavida moderna.

De esta manera, losvenerados Guías vieneninvirtiendo mucho en este

vehículo, que ha sido instrumento, de alguna forma, deperturbación, por el aumento de la violencia, del sexodesreglado y de otros factores aflictivos, de modo que seutilice de la temática espírita, a fin de volver al mundo y alas criaturas mejores y más armónicas.

De la misma forma, en ésta como en otras áreas, seencuentran reencarnados misioneros delamor y del esc larecimiento, con el fin depromover de una mejor manera losideales de dignificación humanavislumbrando el futuro de la sociedad.

2. Vemos películas que abordantemas como: mediumnidad,inmortalidad del alma, etc.,principalmente el film «Ghost»mostrando el intercambio mediúm-nico entre los dos mundos de unaforma explícita, ha tenido muchoéxito en las ventas. ¿Cuál sería larazón?

Todos nos encontramos cansadosde teorías, señalados por conflictosexistenciales aflictivos, necesitados dedirectrices dignificantes y de paz. Laspreguntas se presentan voluminosas,sin que encuentren respuestassatisfactorias. Un vacío existencial, másallá de la desesperación avasalladora,toma cuenta de los seres humanos.

El Espiritismo es una ciencia quecomprueba todas las tesis de que sesirve, a través de la experiencia delaboratorio. Su f ilosofía explica losenigmas que vienen perturbando a lasgeneraciones a través del pasado. Y suformulación ética-moral-religiosaconforta, orienta, arranca las causas delas lágrimas y de los dolores, esperando

12

EEEEE


12

Aquellos que no admitenla existencia del alma enel hombre, no puedenadmitirla fuera de él ynegando la causa,niegan por consiguienteel efecto.Esta incredulidad,permanece inclusive enel otro lado de la vida,como muestra la película«Los Otros».

la oportunidad de una relectura moderna del Evangelio yrecuperando la figura de Jesús, el incomparablePsicoterapeuta de la humanidad.

Por esta razón, el abordaje de los temas espíritasesclarecedores a través del cine, respondiendo a lascuestiones aflictivas, encuentra una gran simpatía delpúblico y pasa a merecer un significativo respeto de laspersonas serias y sensatas.

3. En el largometraje «El Sexto Sentido» muestrala mediumnidad en la infancia y la incomprensiónpor parte de la sociedad. Usted, como médiumrespetado, ¿podría decir si esto sucede con frecuenciacon los médiums principiantes?

Infelizmente, aún hoy, permanecen grandesincomprensiones en torno a la mediumnidad,especialmente cuando los fenómenos surgen en la edadinfantil. Explicaciones extravagantes intentan anular laelucidación espírita, huyendo hacia comportamientosalienantes y complicando la incidencianatural, aunque no habitual.

Los niños portadores demediumnidad, además de los recelosque los caracterizan, sufren innume-rables dificultades en el hogar, en laescuela y en el grupo social.

Lo mismo ocurre con losmédiums principiantes que, al ignorarel fenómeno que se produce por suintermedio, experimentan el miedo alridículo, que siempre sufren losconflictos de la situación delinterexistente – por transitar en dos fajas vibratoriasdiferentes, sin los necesarios equipamientos delconocimiento y de la razón – y las naturales persecucionesde que se hacen víctimas por parte de los Espíritusinferiores.

Por esta razón, la Doctrina Espírita es la solución parael problema que se presenta, cada vez, en mayor escala.

4. Sabemos que muchos Espíritus después de sudesencarnación no tomaron conciencia de la nuevarealidad. La película «Los Otros» se encuadraen este punto. ¿Es así que sucede por lo generalo solamente con los que son apegados a lamateria?

Solamente los Espíritus sensualistas,voluptuosos, materializados, todos aquellos quese mantuvieron apegados a los placeressensoriales en cuanto al cuerpo físico, permanecensometidos a las impresiones orgánicas de la fasefísica, de la que ya se deberían haber liberado.

Millones de seres desencarnados en aflicciónpermanecen dando curso a la existencia con susansiedades y sufrimientos, expectativas y miedos,como si aún permaneciesen en el cuerpo somático.

5. En Brasil, la productora Globo está realizandola película sobre la vida del médium Chico Xavier,con apoyo del periodista Marcelo Sotomayor, autor

del libro: «Las Vidas de Chico Xavier».Creemos que será el primer film queaborde en forma directa al Espiri-tismo actual. ¿Será un gran paso parala divulgación del Espiritismo?

La obra escrita por el periodistaSotomayor es una de las más auténticas ydestituidas de sentimentalismo excesivoque ya tuve la oportunidad de leer, alrespecto del venerable apóstol de lamediumnidad, Francisco Cándido Xavier.

Al hacer un análisis profundo de lapersonalidad del médium, de su conductay apostolado, el emérito escritor consiguió

dibujar un retrato muy fiel de su biografiado.Pretendiendo que la producción cinematográfica

seguirá el mismo guión, creo que será de gran utilidad, noapenas para la divulgación del Espiritismo, sino tambiénpara servir de guía iluminativa para millones de otras vidasque deambulan en la ignorancia, en el miedo y en laincoherencia.

Por esta razón, confío que será una valiosísimacontribución para la divulgación del Espiritismo.

La película «El Sexto Sentido» retrata la realidad dediversos Espíritus después de su desencarnación, muchosaún con plena conciencia de su última existencia corpórea.También es enfocada la mediumnidad incomprendida porla sociedad, principalmente la de videncia.

«Ghost, la sombra delamor», enfoca la

continuidad del amordespués de la muerte.

13

Fot

o: D

ivul

gaci

ón

Fot

o: D

ivul

gaci

ón

Fot

o: D

ivul

gaci

ón


Edi

ción

en

Esp

añol

N

o 8

1114

6. Desde su punto de vista, ¿Cuáles serían lasproducciones con un abordaje espírita, querecomendaría a los lectores?

Infelizmente, para mí, porfalta de tiempo y de oportu-nidad, no he frecuentado lassalas de cine en general y,particularmente, cuandopresentan películas concontenidos espíritas.

Sin embargo, pienso que lostítulos que aquí fueron enfocados,ofrecen una visión muy próximade la realidad doctrinaria conformela conocemos a través de laCodificación del Espiritismo.

7. Aunque sean realizadasmuchas producciones deviolencia y sensualidad,también existen otras que tratan

de asuntos transcendentes del alma. ¿Qué nos puedendecir los Amigos espirituales sobre este medio masivode comunicación que es el cine? Libros como: «Nuestrohogar», «Hace 2000 mil años» o «Pablo y Esteban»,¿Podrán convertirse en producciones?

Los Bienhechores espirituales son unánimes eninformarme que un día, no muy distante, las bellas Obrasmediúmnicas, conforme las citadas, y otras más, formaránparte de las producciones cinematográficas, a fin decontribuir para la evolución de la sociedad, ofreciendomaterial vigoroso para la ref lexión y el equilibrio.

Éste es un grave momento detransición moral y espiritual denuestro planeta. Nosencontramos en el clímax del grancambio que ya se viene operandoen la psicosfera terrestre, por lareencarnación en masa de Espíritusinfelices así como de veneradosApóstoles del Bien.

Con la finalidad de hacernosmenos penosas las horas actualesy las próximas, los Ángelestutelares de la Humanidad estánbuscando ofrecer leccioneslibertadoras y orientacionesseguras para que tengamos fuerzasde vencer nuestras propiasimperfecciones, los conflictosexternos, continuando fieles alcompromiso del amor y de laliberación de conciencias.

(Entrevista concedida a Luis Hu Rivas,para «La Revista Espírita»)

xisten diversas películas de contenidoespírita o relacionado. Colocamos estalista encontrada en un foro deInternet:

1) The Sixth Sense2) The Others3) What Dreams May Come4) Dragonfly5) Powder6) Ghost7) Stir of Echoes8) The Gift9) What Lies Beneath10) Millenium (TV Series)11) Stigmata12) Casper13) Death in Bali14) Heaven Can Wait15) Made in Heaven16) The Ghost and Mrs. Muir17) Always18) Déjà Vu19) Still Breathing20) Wings of Desire21) Far AWay, So Close (Wings of Desire contd)22) City of Angels23) Final Fantasy: The Spirits Within24) My Life25) A Rumor of Angels26) Defending Your Life27) Wuthering Heights28) Field of Dreams29) The Love Letter30) Manika: the girl who was born twice (French)31) Groundhog Day32) Birth33) Minimal Knowledge34) The Frightners35) Hi Honey - I’m Dead36) Chances Are37) Beloved38) The 5 People You Meet in Heaven39) What the Bleep Do We Know?40) Somewhere in timePara adquirir mayor información aconsejamos visitarla página electrónica de la Federación Espírita deParaná (Brasil), en la cual existe una relación ysugerencias de películas descritas y narradas:http://www.feparana.com.br/filme/filme.htm

En la película «Más Allá delos Sueños» son descritas

las esferas espiritualesguardando similitud con las

descripciones relatadaspor los Espíritus.

Un día, no muy distante, lasbellas obras mediúmnicas,como «Nuestro Hogar» yotras más, formarán parte

de las produccionescinematográficas.

SugerenciasSugerenciasSugerenciasSugerenciasSugerenciasde películasde películasde películasde películasde películas

EEEEEFot

o: D

ivul

gaci

ón


1215


Edi

ción

en

Esp

añol

N

o 8

11


12


Edi

ción

en

Esp

añol

N

o 8

11


1219

La sede de la FederaciónEspírita Brasileña

LA REVUE SPIRITELA REVUE SPIRITELA REVUE SPIRITELA REVUE SPIRITELA REVUE SPIRITE

amos a aprovechar la ocasión de que 2005 es el

año de Brasil en Francia para hablarles de laimportancia del Espiritismo en aquel país, asícomo también de los lazos que nos unen.

En Francia, cuando se habla acerca de Brasil,se piensa ante todo en la Amazonía, en la samba o en elcarnaval de Río. Pero cuando se habla sobre el Brasil espíritase piensa sobre todo en el país que reúne el mayor númerode simpatizantes espíritas en el mundo. Y cuandodecimos el mayor número, ¡noes poco decir que ellos estánestimados en 21 millones desimpatizantes espíritas!

De este modo, Brasil, enrealidad, no es sólo fiesta,samba y carnaval: es un país quese abre cada vez más a unadimensión espiritual que sedesarrolla gracias al dinamismoy al gran corazón de los espíritasbrasileños. El Espiritismo sedesarrolla de forma amplia enBrasil, de tal manera que losespiritistas brasileños notienen ningún miedo enexpresar abiertamente suscreencias y ningún temor en

proclamar los fundamentos de la Doctrina Espírita. Unagran tolerancia existe en aquella nación, seguramentedebido al ambiente multicultural que aporta una granapertura de espíritu, puesto que los habitantes estánhabituados a convivir con las diferencias. También unagran tolerancia porque las personas saben que elEspiritismo no es «obra del supuesto diablo», y ellas notemen hablar porque saben que no serán vistas conespanto ni con desconfianza, ya que el Movimiento

Espírita es reconocido en Brasil.Es preciso señalar que esterespeto viene también del hechode que la ayuda caritativa espíritaestá muy desarrollada en ese paíscon el funcionamiento deorfanatos, guarderías infantiles,asilos y hospitales. MuchosCentros Espíritas Brasileñossocorren a los pobres, distribuyensopa y dan un sostén moral. Escierto que en Brasil el Estado nose hace cargo de los problemassociales como aquí en Francia; espor eso que la ayuda caritativa sedesarrolla más fácilmente.Además, esto facilita en aquel paísla investigación médica y científica

2005:2005:2005:2005:2005: el año de Brasilel año de Brasilel año de Brasilel año de Brasilel año de Brasilen Franciaen Franciaen Franciaen Franciaen Francia

VVVVV


Edi

ción

en

Esp

añol

N

o 8

1120

ligada al Espiritismo, comopor ejemplo la explicación dela obsesión que, a través de suesclarecimiento, ofrece auxilio alos tratamientos psiquiátricos,al estudio del magnetismo, etc.También existe una AsociaciónInternacional Médico-Espírita,que regularmente dictaconferencias para sensibilizar alpúblico. En el seno de estaAsociación se encuentra porejemplo la Dra. Marlene Nobre– mujer de gran corazón –,médica ginecóloga especializadaen la prevención del cáncer, queya ha dictado varias conferenciasen París y en Lyon y que haestablecido lazos muyfraternales con los espíritasfranceses. He aquí ejemplos detemas que ella ya ha tenido laoportunidad de abordar en susconferencias: aborto, la eleccióndel sexo del bebé, el cambio desexo en el adulto, la clonación,el médico del futuro, etc.

En Brasil hay además una gran organización espírita:la FEB (Federação Espírita Brasileira) que es el órganocoordinador del Espiritismo en ese país y que «tiene comoprincipal finalidad el estudio, la práctica y la divulgación dela Doctrina Espírita». La FEB tiene su sede en un granedificio, y para dar una idea de la amplitud de dichaorganización, véase al lado de este artículo una foto de laInstitución.

De esta manera, los espíritas franceses y los espíritasbrasileños – de manos dadas – hacen avanzar elEspiritismo, y forman parte con otros 22 países del CEI(Consejo Espírita Internacional), fundado el 28 de noviembrede 1992. El objetivo de este Consejo es el de «promover launión solidaria y fraternal de las instituciones espiritistasdel Movimiento Espírita Mundial, suscitar el estudio y ladifusión de la Doctrina Espírita en sus tres aspectosbásicos: científico, filosóf ico y religioso, promoviendo lapráctica de la caridad espiritual, moral y material según losprincipios del Espiritismo». De este modo «la finalidad ylos objetivos del Consejo Espírita Internacional están basadosen la Doctrina Espírita codificada por AllanKardec y en las obras que – según sus directrices– son complementarias y subsidiarias». (1)

Por otro lado, los brasileños ayudan a losfranceses en la difusión del Espiritismo al editaren Brasil, desde hace algunos años, la RevueSpirite fundada por Allan Kardec en 1858. Estopermite a La Revista Espírita (2) continuar

Carole Duloisy-NerbollierTomado de «La Revue Spirite» No63

existiendo, lo que es muyimportante, porque ésta es unaherencia de Allan Kardec paratodas las personas que seinteresan por el Espiritismo, yal mismo tiempo es un deberde respeto y de afecto para conel Codificador hacerlaperpetuar. En efecto, losbrasileños poseen variaseditoras espíritas; además, laFEB ya ha editado – entreotros – alrededor de diezmillones de ejemplares de loslibros de Allan Kardec.

Se ha podido constatar quelos espiritistas brasileños estánmuy vinculados a los escritoresespíritas franceses: Léon Denis,Gabriel Delanne y sobre todoAllan Kardec. Es por eso queciertos lugares públicos deBrasil – plazas y calles – llevanel nombre de Allan Kardec y,en lo sucesivo, el 18 de Abrilha sido designado como el«Día del Libro Espírita»,

porque Kardec lanzó El Libro de los Espíritus el 18 deabril de 1857 en París.

Podemos terminar diciendo que existe un vínculosincero entre los espíritas brasileños y los espíritas franceses,porque ellos trabajan con un único y mismo objetivo: elde construir un mundo mejor, más caritativo y mástolerante al asentarse sobre una base sólida: el Espiritismo.Al ser el Espiritismo bien comprendido puede ofrecer almundo una esperanza, una fe, un sentimiento detolerancia frente a las diferencias de los otros, una ayudadel Más Allá tan preciosa y tan consoladora. Aldesarrollarse, podrá traer al mundo la fraternidad, una luzapacible y el consuelo ante las pruebas. A pesar de lasfronteras, los franceses y los brasileños de los siglos XX yXXI trabajan en conjunto para establecer ese mundomejor, ¡y es esto lo que se llama fraternidad!

1 Para mayores informaciones sobre el Consejo EspíritaInternacional véase su sitio en Internet: www.spiritist.org(portal del CEI).

2 Varios datos de este ar tículo han tenido como fuente a laFederação Espírita Brasileira y a números recientes de «LaRevista Espírita».


12

SSSSS

CIENCIACIENCIACIENCIACIENCIACIENCIA

iete millones de espíritasen todos los continentesde la Tierra. Pertenecientesa todas las clases sociales.Con simpatizantes cató-

licos, protestantes, musulmanes yjudíos. El Espiritismo tiene entre susadeptos librepensadores, hombresletrados y también sin instrucción.Parece utopía, puesto que apareció enel siglo XIX.

Todas estas estadísticas estánpresentes en la Revista Espírita deenero de 1869. Dos meses antes de desencarnar, AllanKardec cruzó los datos de más de diez mil observacionesy extrajo un conjunto de estadísticas que ofrecen un exactopanorama del Movimiento Espírita Mundial de su época.

Concluyó que los Estados Unidos era el país conmayor número de espíritas (se estimaba en cuatromillones), mientras toda Europa sumaba aproxi-mádamente un millón de adeptos. En Francia, 600 milpersonas se declaraban espíritas. Los cálculos de AllanKardec apuntan que había entre seis y siete millones deespíritas en todo el mundo, lo que indicaba un crecimientoespectacular de la Doctrina Espírita: «Aunque no pasasede la mitad, la Historia no ofrece ningún ejemplo de unadoctrina que, en menos de quince años, hubiese reunidosemejante número de adeptos diseminado por toda lasuperficie del g lobo.»

En lo referente al género, predominaban los hombres(70%), lo que sirvió para silenciar a los adversarios queafirmaban que el Espiritismo esaceptado apenas por las mujeresinclinadas a lo «maravilloso». Laedad variaba entre 20 y 80 años.En la época, reyes, príncipes ymiembros de la nobleza dediversos países eran espíritas,pero fue en la clase media de lamayoría de los países que elEspiritismo encontró másadhesiones. De acuerdo conKardec, si en Rusia la Doctrinase restringía casi exclusivamentea la nobleza y a la alta aristocracia,

HISTORIAHISTORIAHISTORIAHISTORIAHISTORIA

21

en Francia se propagó fuertemente entre la burguesía y laclase operaria.

La correspondencia mantenida por el Codificadorapuntó que apenas un poco más de la mitad de los espíritastenía educación refinada. El 4% estaba entre los sabios dela época y apenas 10% eran analfabetos.

En lo que se refiere a las profesiones, Kardec identificóespíritas en todos los escalafones militares y en todas lasprofesiones: de generales a soldados, pasando porcirujanos, ingenieros, músicos, magistrados, periodistas,pintores, banqueros, sastres, costureras, abogados,tejedores, fotógrafos, farmacéuticos, relojeros, panaderos,albañiles, domésticos y grandes industriales, entre otros.Entre los profesionales liberales, la categoría que más sedestacaba en número de adeptos era la de los médicoshomeópatas.

En el texto que antecede a la presentación de los datos,Kardec observó que la enumeración exacta de los espíritas

sería imposible «una vez queel Espiritismo no es unacongregación, sus adherentesno están inscritos en ningúnregistro oficial.»

Añade un argumentoque permanece actual: «No sepodría evaluar el monto (deespíritas) por el número y porla importancia de lasinstituciones, frecuentadasapenas por una minoríaínfima». Esto porque: «ElEspiritismo no exige

Siete MillonesSiete MillonesSiete MillonesSiete MillonesSiete Millonesde espíritas en el siglo XIXde espíritas en el siglo XIXde espíritas en el siglo XIXde espíritas en el siglo XIXde espíritas en el siglo XIX

Países: Estados Unidos, Francia, Italia,España, Rusia, Alemania, Bélgica, Inglaterra,Suecia, Dinamarca, Grecia, Suiza.

Género: Hombres 70%, Mujeres 30%.

Riqueza: grandes fortunas 5%, fortunasmedianas 20%, sin fortuna 60%, indigentes 15%.

Estado moral: Afligidos 60%, sin inquietud30%, felices del mundo 10%, sensualistas 0%.


Edi

ción

en

Esp

añol

N

o 8

11

stés donde estés, no afirmes:¡Detesto este lugar!Todo ser vive en la tierra de sus acreedores.Al oír frases desagradables, no grites:¡Es una insolencia!

Falta de vigilancia ajena nos pide vigilancia mayor.Atravesando la edad madura, no lamentes:¡Estoy muy cansado!Síntoma de agotamiento, voluntad enferma.

Sintiendo la juventud, no asevere:¡Necesito disfrutar de la vida!Peregrinación terrestre no es excursión deturismo.Delante del amigo endeudado, no amenace:¡Ahora o nunca!Hoy alguien se compromete, mañanaseremos nosotros.Al compañero menos oportuno, noordene:¡Haga ahora esto!Indelicadeza en el trabajo, dictadura ridícula.Delante del enfermo, no exclame:¡Pobrecito!Compasión indiferente, crueldad indirecta.Al vecino en falta, nunca diga:¡Le retiro mi amistad!Todos somos interdependientes.Bajo el clima de pruebas, no se queje:¡No soporto más!La carga de cada espíritu gravita en la órbitade sus fuerzas.Al cumplir el deber, no clame:¡Estoy solo!

Nadie vive en desamparo.Tomado por la decepción, no reclame:¡Qué mala suerte!La Ley Divina, no cancela imprevistos.Frente al ideal, no se lamente:¡Nadie me ayuda!En el Espiritismo tenemos responsabilidades personalescon Cristo.

MENSAJE ESPIRITUALMENSAJE ESPIRITUALMENSAJE ESPIRITUALMENSAJE ESPIRITUALMENSAJE ESPIRITUAL

Mensaje psicografiado por el médium FranciscoCándido Xavier.Tomado del libro «El Espíritu de Verdad»

RefinandoRefinandoRefinandoRefinandoRefinandonuestras palabrasnuestras palabrasnuestras palabrasnuestras palabrasnuestras palabras

22

EEEEE

André LuizMédico brasileño

desencarnado, autorde diversos libros

psicografiados por elmédium Francisco

Cándido Xavier.Su principal libro es:«Nuestro Hogar, laVida en el Mundo

Espiritual».

profesión de fe. Basta simpatizar con la idea paraser espírita». Y concluye: «No siendo esta calidad(ser espírita) conferida por ningún acto material yno implicando sino obligaciones morales, no existeninguna base física para determinar el número deadeptos con precisión. No se puede estimar sino demanera aproximada, por las relaciones y por la mayoro menor facilidad con que la idea se propaga.»

Hechas estas consideraciones, el Codificadoranticipa la realidad de hoy y afirma que en el futuro«cuando los elementos de apreciación hubierenadquirido más precisión» sería posible elaborar un«mapa colorido» de la difusión de las ideas espíritas.Inclusive, considerando que no sería posible haceruna estadística exacta, Kardec fue el pionero ydefensor de la idea de un censo espírita.

En base a su correspondencia, en las noticiasque le llegaban de las sociedades espíritasdiseminadas por el mundo y en el volumen desuscriptores de la Revista, realizó un cuadroclasificatorio de los datos. En ningúnmomento utilizó esas estadísticas parademostraciones vanidosas. Al contrario, lasutilizó inteligentemente en la divulgación dela Doctrina. Sus conclusiones fueron elcentro de un amplio reportaje en el periódicoSolidarité (Revista Espírita de febrero de1869) y revelan la amplitud de su visión. Alanalizar los datos que recolectó, elCodificador dedujo, por ejemplo, que laaflicción y la infelicidad predisponen alhombre a la creencia espírita, dado el consueloque la Doctrina ofrece. También notó quedespués de los fanáticos, los más refractariosa las ideas espíritas eran los sensualistas y laspersonas cuyos pensamientos estabanenfocados en las riquezas y en los placeresmateriales, sea cual fuere a la clase a quepertenecen y el nivel de instrucción queposean. Y concluyó sabiamente: «ElEspiritismo es acogido como un beneficiopor aquellos a los que ayuda a soportar elfardo de la vida, y es repelido o desdeñadopor aquellos a quien perjudicaría en el gozo de lavida».

Sonia ZaghettoSonia ZaghettoSonia ZaghettoSonia ZaghettoSonia [email protected]

Periodista espírita, coordinadora de laAsesoría de Prensa de la FederaciónEspírita Brasileña y responsable por elBoletín Brasil Espírita.


1223

Carta de PrincipiosCarta de PrincipiosCarta de PrincipiosCarta de PrincipiosCarta de Principiosconstituida en el V Congresoconstituida en el V Congresoconstituida en el V Congresoconstituida en el V Congresoconstituida en el V CongresoMédico-Espírita (Mednesp)Médico-Espírita (Mednesp)Médico-Espírita (Mednesp)Médico-Espírita (Mednesp)Médico-Espírita (Mednesp)

osotros, médicos espíritas,reunidos en el V Mednesp, en laciudad de São Paulo (SP), el 28 demayo del 2005, elaboramos lasiguiente carta de principios a partir

de la Bioética Espírita:

En relación al aborto:Considerando que,1. Nuestro paradigma de bioética es el

personalista espírita que contempla la dignidadontológica, a partir del cigoto, donde la vida seinicia;

2. La vida es un bien indisponible, una donación delSer Supremo, que se encuentra presente en el micro y en elmacrocosmos, conclusión ésta resultante deinvestigaciones científicas sobre el origen de la vida queseñalan hacia la existencia de un Arquitecto Inteligente, asícomo de estudios sobre lo que es la vida y la imposibilidadde crearla originalmente en laboratorio son algunos deentre los muchos datos demostrativos de la grandeza y lacomplejidad de la Creación Divina;

Nos posicionamos contrariamente a cualquier

método que interrumpa la vida en algún puntode la continuidad del «cigoto-viejo», inclusive aluso de la «píldora del día después» yfavorablemente a la Planificación Familiar, através de métodos no abor tivos, incluyendo,entre éstos, el DIU (Dispositivo Intrauterino),cuando es utilizado, en el período fér til, encombinación con otro método de barrera.

En relación a los fetos anencéfalos:Considerando que,1.El anencéfalo tiene preservadas diferentes

partes del encéfalo, tales como el tronco encefálico, regióntalámica e incluso porciones del córtex cerebral, poseyendo,por tanto, regiones responsables del control automáticode funciones viscerales como los latidos cardíacos y lacapacidad de respirar por sí mismo, al nacer;

2. Para distintos científicos, el tronco encefálico yporciones adyacentes de regiones más profundas delcerebro representan el substrato de unión con la mente yla conciencia (postura que señala la presencia del espíritu);

Nos manifestamos contrarios al aborto del anencéfalo,pues no podemos reducirlo a una «cosa desechable»,

INFORMEINFORMEINFORMEINFORMEINFORME

NNNNN


Edi

ción

en

Esp

añol

N

o 8

11

reconociendo su derecho a la propia vida, aunque seatemporal.

En relación a las células-madre embrionarias:Considerando que,1. Las investigaciones con células-madre

embrionarias, aunque, teóricamente, másprometedoras, han revelado, en la práctica, alto riesgoen la generación de tumores, siendo susceptibles deprovocar rechazo;

2. Esas investigaciones son realizadas sin eldebido respeto al embrión, reducido simplemente ala condición de «cosa»;

3. Una vida (la del embrión) no puede serinterrumpida en beneficio de otra;

4. Las investigaciones más recientes handemostrado mayor práctica y buena potencialidaden el empleo de células-madre adultas, con menorriesgo de rechazo o de provocar tumores y conbuenos resultados en casos de leucemia, cardiopatías,AVC (Accidente Vascular Cerebral), etc.;

Nos declaramos contrarios a la utilización de lascélulas-madre embrionarias, sea en investigación oen terapias, pero nos posicionamos favorables a lautilización de las células-madre presentes en elindividuo adulto y en el cordón umbilical.

En relación a la eutanasia, a la distanasia y ala muerte natural

Nos manifestamos,1. Contrarios a cualquier medio intencional que

anticipe la muerte natural del ser humano, sea a travésde la eutanasia, activa o pasiva, o por el suicidio asistido;

2. Contrarios a la distanasia, por entender que setrata de una prolongación inútil de la vida, por unaobstinación terapéutica o diagnostica, a través demétodos artificiales que no traen beneficios inmediatosal paciente, llevándolo a una muerte agonizante, conmucho sufrimiento orgánico, psíquico y espiritual;

3. Favorables al suceso de la muerte natural, laque nos llega en su momento. Nos compete respetarla autonomía del paciente – sus creencias, miedos,deseos y esperanzas – ofreciéndole apoyo médico,psicológico, religioso y familiar, que le posibilite morirsin dolor y vivir, con dignidad, sus últimos instantesde vida terrenal. Comprendemos el proceso del morircomo una fase importante para el perfeccionamientodel espíritu, repleto de experiencias enriquecedoras,tanto para el médico, como para el paciente, sobretodo,cuando ambos tienen en vista la realidad de la vidainmortal.

COLOMBIACOLOMBIACOLOMBIACOLOMBIACOLOMBIA

55555ooooo CONGRESO CONGRESO CONGRESO CONGRESO CONGRESOESPÍRITA MUNDIALESPÍRITA MUNDIALESPÍRITA MUNDIALESPÍRITA MUNDIALESPÍRITA MUNDIAL

NOTICIASNOTICIASNOTICIASNOTICIASNOTICIAS

24

Centro de Convenciones de Cartagena, local previstopara el 5o Congreso Espírita Mundial

Tomado del periódico «Folha Espírita» de juniode 2005 - www.folhaespirita.com.br

Fot

o: Á

lvar

o D

elga

do

En el mes de septiembre de 2005, en la ciudad deCartagena, Colombia, se realizó la tercera reunión de lacomisión organizadora del 5o Congreso Espírita Mundial(5o CEM).

La reunión estuvo muy productiva y uno de lospuntos tratados fue la elaboración y diseño para lapropuesta de afiche para el 5o CEM.

Álvaro Velez Pareja está proporcionando diversasimágenes de la ciudad de Cartagena para conocimientodel Movimiento Espírita Internacional.

Contactos: [email protected] [email protected]

Muralla Tenaza, Cartagena, Colombia

Fot

o: Á

varo

Del

gado


1225

La Federación Espírita de Cundinamarca informa queel Hermano Horacio Hernández desencarnó el día 30 de

agosto de 2005 en horas dela noche.

Elevamos nuestrasplegarias a Dios y al MaestroJesús para que lo colme deluz y paz espiritual,reconfortándolo de estajornada de la vida que yaconcluye, a este dinámicotrabajador espírita siemprefiel a Kardec.

Que una DivinaEsperanza lo acompañesiempre en su corazón pues

en los nuestros siempre vivirá su alegría y cariño porsiempre.

Un abrazo en la eternidad.Fabio Villarraga [email protected]

ARGENTINAARGENTINAARGENTINAARGENTINAARGENTINALa Confederación Espiritista

Argentina - CEA realizó el Sábado 27 deAgosto de 2005 a las 17:00 hs en el SalónUrania, el Acto de Reconocimiento aObreros del Movimiento EspíritaArgentino, entre ellos:

* Sr. Carlos Norber to Fontinovo,Miembro directivo de la Asoc. “Luz,Justicia y Caridad”

* Sra. Celia E. Gómez de Spataro,Miembro directivo de la Soc. “Amor yCaridad” y “FADEME”

* Sr. Francisco Spataro, Miembro dela Soc. “Amor y Caridad”

* Sr. Juan Antonio Durante, Presidente de laInstitución “Juana de Ángelis”

* Sra. Rosalba D’atri Santesteban, Presidente de laSoc. “La Esperanza del Porvenir”

* Sr. Jorge Quintans, Presidente de la Asoc.“Providencia” de Cultura Cristiana

Para contactos y mayores informaciones:[email protected]

Juan Antonio Durantefue uno de los obreros

homenajeados

La Federación Espírita de Perú -FEPERU, informa la realización del1er. Encuentro Espírita Peruanopara el mes de Agosto de 2006.

El Evento contará con laparticipación del médium y oradorespírita brasileño Divaldo PereiraFranco.

Trátase del primer encuentronacional organizado por Feperú enesta fase de unión y consolidacióndel movimiento espírita en el país.

Para informaciones adicionales,escriba para:[email protected]

PERÚPERÚPERÚPERÚPERÚ

Divaldo Pereira Franco

El MovimientoEspírita Colombiano seencuentra preparandosu XI CONGRESOque se realizará durantelos días 12,13,14 y 15 deabril de 2006 en laciudad de Neiva, Huila,Colombia.

El tema central delevento es: «Actualidadde la Doctrina Espíritaen el MundoContemporáneo».

Entre los invitados mencionamos:Nestor Joao Masotti, Presidente de la Federación

Espírita Brasileña y Secretario General del Consejo EspíritaInternacional - CEI.

José Raúl Teixeira, Ney Prieto Peres, Sergio Thiesen yel cantautor Nando Cordel.

La organización está a cargo de la Federación Espíritadel Surcolombiano «FEDESUR», contando con elauspicio de la Confederación Espírita Colombiana«CONFECOL».

E-mails para contactos:[email protected]@yahoo.comPágina electrónica:www.geocities.com/fedesur

PARAGUAYPARAGUAYPARAGUAYPARAGUAYPARAGUAYDel 21 al 23 de abril de 2006 será realizada en la

ciudad de Asunción, la 11a. Reunión del ConsejoEspírita Internacional, la cual contará con laparticipación del médium Divaldo Pereira Franco, quiendará su charla el día 18 de abril de 2006.

Paralelamente, ocurrirá la Semana Espírita deParaguay, con el tema central: «Familia, Vida y Paz».

Informaciones: [email protected]


Edi

ción

en

Esp

añol

N

o 8

1126


CURSO DE CAPACITACIÓN DEL TRABAJADOR ESP ÍRITACURSO DE CAPACITACIÓN DEL TRABAJADOR ESP ÍRITACURSO DE CAPACITACIÓN DEL TRABAJADOR ESP ÍRITACURSO DE CAPACITACIÓN DEL TRABAJADOR ESP ÍRITACURSO DE CAPACITACIÓN DEL TRABAJADOR ESP ÍRITA

Imágenes del Curso de Capacitación del Trabajador Espírita

Representantes de Alemania, Argentina, Bielorusia y Bolivia (arriba)Ecuador, Estados Unidos, Holanda e Italia (abajo)

Trabajo, alegría y fraternidad fueron la tónica delCurso de Capacitación del Trabajador Espírita, queocurrió en el período del 20 al 24 de julio de 2005, en lasede de la Federación Espírita Brasileña - FEB, en Brasilia,Brasil.

Espíritas de 23 países participaron: Alemania,Argentina, Bielorusia, Bolivia, Brasil, Canadá, Chile,

Colombia, Ecuador, Estados Unidos, Holanda, Italia,México, Paraguay, Perú, Polonia, Puerto Rico, Portugal,Reino Unido, Rusia, Suecia, Uruguay y Venezuela.

El curso fue enteramente transmitido por la Interneten español y portugués, personas de 15 países participaron,haciendo preguntas y enviando mensajes.

Organizado por el Consejo Espírita Internacional(CEI) y realizado por la Federación EspíritaBrasileña, el evento incluyó entrenamientos enlas áreas de “Capacitación Administrativa delDirigente Espírita”, “Estudio Sistematizadoda Doctrina Espírita”, “Estudio y Educaciónde la Mediumnidad” y “Evangelización EspíritaInfanto-Juvenil”.

Los participantes hicieron diversosentrenamientos y estudios, intercambiaronexperiencias e interrogantes sobre los temascitados.

El cierre del curso ocurrió en un clima deemoción.

El profesor Enrique Baldovino(Argentina), residente en Brasil, informó alpúblico sobre el lanzamiento de la traducciónen español, de la Revista Espírita, año 1858.Baldovino está traduciendo los otrosvolúmenes de la Revista, publicada durante doceaños por Allan Kardec. La edición pertenece alCEI.

Dos homenajes sensibilizaron a lospar ticipantes en la ceremonia de cierre del curso.La primera fue dirigida a uno de los fundadoresdel Consejo Espírita Internacional, GenaroBravo Rabanales (Guatemala), que desencarnó


1227

CURSO DE CAPACITACIÓN DEL TRABAJADOR ESP ÍRITACURSO DE CAPACITACIÓN DEL TRABAJADOR ESP ÍRITACURSO DE CAPACITACIÓN DEL TRABAJADOR ESP ÍRITACURSO DE CAPACITACIÓN DEL TRABAJADOR ESP ÍRITACURSO DE CAPACITACIÓN DEL TRABAJADOR ESP ÍRITA

Representantes de Portugal, Polonia y Reino Unido (arriba)Rusia, Suecia, Uruguay y Venezuela (abajo)

Representantes de Canadá, Chile, Ecuador y Colombia (arriba)México, Paraguay, Perú y Puerto Rico (abajo)

el 12 de julio de 2005, en la Ciudad Guatemala. La segundafue dedicada a la Vice-Presidente de la FEB, Cecilia Rocha,por los 50 años del primer curso de EvangelizaciónInfanto-Juvenil, realizado en Porto Alegre (Brasil).

Los saludos finales de los participantes y representantesde los países presentes al Curso Internacionalemocionaron al traducir las enormes dificultadesenfrentadas por la mayoría de los espíritas en sus regiones.

Se pronunciaron Maria Henia Seifert (Alemania), FélixRenaud (Argentina), Marco Antonio Cardoso (Bolivia),Maria do Carmo Lopes (Canadá), Odette Letelier (Chile),Julio Benigno (Ecuador), Vanderlei Marques (EUA), MariaMoraes (Holanda), Regina Zanella (Italia), Elvira Rubio

(México), Gloria Ávalos de Ynsfrán (Paraguay), DavidOchoa Jara (Perú), Ana Martha Cabrera (Puerto Rico),Maria Isabel Saraiva (Portugal), Elsa Rossi (Inglaterra),Sonia Liesenberg (Suecia), Eduardo dos Santos(Uruguay), José Vasquez Lopes (Venezuela),Przemyslaw Grzybowski (Polonia) y Spartak Severin(Bielorusia).

En clima de fraternidad, Cecília Rocha hizo la oraciónfinal, Nestor Masotti cerró el encuentro estimulando elentusiasmo, la esperanza y la confianza en los buenosEspíritus.

Todo el material del Curso está a disposición en lapágina electrónica del CEI (www.spiritist.org).


Edi

ción

en

Esp

añol

N

o 8

11

BRASILBRASILBRASILBRASILBRASIL


28

EL CONGRESO BRASILEÑO REALIZA UNHOMENAJE POR EL 174 ANIVERSARIO DELNATALICIO DE BEZERRA DE MENEZES

Imágenes y afiche del Evento

Una de las figuras más importantes del Espiritismo enBrasil fue homenajeada en la sede del Congreso Nacionaldurante los días 23 a 26 de agosto de 2005. El médicoespírita Adolfo Bezerra de Menezes (1831-1900), que fuediputado general y ocupó un cargo que hoy corresponderíaal de Alcalde de Río de Janeiro, fue el principal centro de loshomenajes de la I Semana de Espiritualidad en el CongresoNacional, organizada por el Grupo de Estudios EspíritasBezerra de Menezes, que funciona en el Congreso.

Inicialmente, la programación comprendía una sesiónsolemne en el Plenario de la Cámara de Diputados, el 24 deagosto, a las 11 horas. Requerida por el diputado federalLuiz Bassuma, la sesión fue suspendida por la convocatoriaa una sesión extraordinaria del Congreso para aprobar laLey de Directrices Presupuestarias. Los espíritas quevinieron a presenciar la sesión, aproximadamente 600personas, no se af ligieron: en el propio Salón Verde de laCámara de Diputados se reunieron, leyeron páginas de El

Evangelio Según el Espiritismo y realizaron una oración porBrasil.

El mismo día, a las 20 horas, el médium Divaldo PereiraFranco, impartió una conferencia en el auditorio PetrônioPortela, del Senado Federal, a la cual asistieronaproximadamente 500 personas, entre ellas los presidentesde la FEB, Nestor Masotti y de la Federación Espírita delDistrito Federal, César Moutinho.

El día 25, el diputado Bassuma y el senador Juvêncioda Fonseca invitaron a senadores y diputados de todas lasreligiones para formar un Frente Parlamentario en Defensade la Vida, con el objeto de debatir en forma amplia temascomo el aborto, eutanasia, células-madre y pena de muerte.Inicialmente, 53 diputados se adhirieron.

Los parlamentarios también participaron del debate«Espiritualidad, Ética y Política», que se realizó el día martes23, a las 17h, en el auditorio Freitas Nobre, de la Cámara delos Diputados.

GUATEMALAGUATEMALAGUATEMALAGUATEMALAGUATEMALADurante la realización del Curso de Capacitación,

diversos compañeros de varios países tuvieronoportunidad de acompañar elevento en vivo vía Internet,interactuaron por el chat, haciendopreguntas y enviaron imágenes.

Así ocurrió con Guatemala,donde espíritas se reunieron enun salón especialmenteestructurado para poder hacer unaretransmisión del evento. (verfotos)

Este hecho se debe al trabajorealizado por el Coordinador delCEI para América Central yCaribe, Edwin Bravo.

[email protected]

El 12 de Julio del 2005desencarnó Genaro BravoRabanales, líder del MovimientoEspírita de Guatemala y AméricaCentral.

Se rindió un homenajepóstumo por 3 días, para lo cualfue necesario embalsamar sucuerpo, para recibir hermanos detodo el país.

Fueron exhibidos videos desu vida y obra espírita las 24 horasdel día y se mostraron fotografíasde su vida familiar.

Recibió visita de las entidadesde auxilio Cruz Roja y Bomberos, así como la dehermanos católicos, evangélicos protestantes, mayas, etc.,inclusive visitantes extranjeros de El Salvador y decubanos en Miami.

Durante estos días se realizaron conferencias a losasistentes mañana, tarde y noche.

El promedio por hora de visita fue de 100 personasy el cor tejo fúnebre alcanzó un kilómetro.

La noticia fue difundida por el telenoticiero de másaudiencia en sus tres emisiones y obtuvo reconocimientoa través del periódico más leído de Guatemala Prensa

Libre, por medio del Colegio de Médicos.Genaro Bravo Rabanales, con síntomas agudos

asistió con toda su fuerza a la última conferencia en elAltiplano, con asistencia de 2 mil personas.

Fueron 3 días y 2 noches de banquete espiritual, deaplausos, oraciones, fiesta y regocijo. El guerrero llegó alfin de su misión en este época histórica.

Genaro Bravo


1229

CENTENARIO DEL PERIÓDICO O CLARIMFUE TRANSMITIDO POR LA INTERNET

Uno de los periódicos espíritas mástradicionales del mundo llega a los 100 años.

El centenario de O Clarim fueconmemorado en la ciudad Matão, Estadode San Pablo, Brasil, durante los días 12 a 14de agosto de 2005.

Fundado por Cairbar Schutel (1868-1938), calificado como el «Bandeirante1 delEspiritismo», O Clarim fue publicado porprimera vez el 15 de agosto de 1905, enMatão . Desde entonces, nunca dejó de seruno de los mayores vehículos de divulgaciónespírita, con un firme compromiso con ladifusión espírita y fidelidad a la Codificaciónde Allan Kardec.

El tema central de la programación delcentenario del periódico fue: DimensiónEspiritual de la Nueva Era.

La programación conmemorativa delcentenario contó con la presencia de DivaldoFranco y Raul Teixeira entre otros conferencistas.

( 1 Explorador)

Los videos de ambos eventos pueden ser vistos en laInternet por la página electrónica: www.plenus.net

Imágenes delCentenario

EL SALVADOREL SALVADOREL SALVADOREL SALVADOREL SALVADORCon más de medio siglo de labor mediúmnica, retorna a

la patria espiritual, la hermana Carmen Velazques, líder ytrabajadora incansable del ideal espírita en El Salvador.

Nació en El Salvador el año de 1913.Desde su niñez empezaron a manifestarse

visiones y comunicaciones espirituales.Con 34 años conoció un Centro Espírita y

durante una sesión mediúmnica recibe lainformación de su tarea en el área de lamediumnidad, labor a la cual sededica, bajo la supervisión y direcciónespiritual de hermano Trema Donay,quien se convierte en protector yconsejero.

Fundó en 1952 el CentroEspírita «Luz, amor, esperanza ycaridad», institución que en laactualidad lleva el nombre de:Sociedad Síquico FilosóficoEspiritual «El Mesías».

La Sociedad está incorporada a laFederación Espírita de El Salvador,haciendo parte de la Coordinadora

Espírita para Centroamérica y el Caribe -CEICA, afiliada al CEI.

La hermana Carmen desencarnó a los 92 años de edad, el18 de Septiembre del año 2005.

Mayores informaciones:[email protected]

Carmen Velazques


Edi

ción

en

Esp

añol

N

o 8

11


La nueva página electrónica de «La Revista Espíritaen español» (www.larevistaespirita.com ) colocó ensu contenido la portada del libro: Revista Espírita deAllan Kardec, correspondiente al año 1858, así como lacharla en video realizada por el Profesor Enrique EliseoBaldovino, traductor de la misma del francés al español.

El internauta además de poder adquirir su ediciónen formato PDF, puede también solicitarla en formatoimpreso al Consejo Espírita Internacional - CEI.

El video expresa con detalles datos interesantessobre la elaboración de esta obra inédita para los espíritashispanos.

Aconsejamos a todos los espíritas en generalobtener esta bellísima obra de gran contenido.

30

REVISTA ESPÍRITAREVISTA ESPÍRITAREVISTA ESPÍRITAREVISTA ESPÍRITAREVISTA ESPÍRITA

HONDURASHONDURASHONDURASHONDURASHONDURASLos Centros Espíritas de la

Región Centroamericana,miembros de la Coordinaduríadel CEI para Centroamérica y elCaribe (CEICA), realizaron losdías 13 y 14 de agosto del presenteaño, el I Encuentro EspíritaJuvenil Centroamericano, en lasede de la Asociación Civil deProyección Moral (ACIPROMO),en la ciudad de Tegucigalpa,Honduras.

Este evento tuvo laparticipación de 92 jóvenes, queen dos días compartieron enseñanzas, alabanzas,oraciones, pusieron a prueba su enorme creatividad afavor de nuestra doctrina y sobre todo disfrutaron dela confraternización con nuestros hermanoscentroamericanos.

I Encuentro Espírita JuvenilCentroamericano

Agradecemos a todoslos que colaboraron con eléxito del evento, por locual damos las gracias aDios, a los GuíasEspirituales y a toda laComunidad Espírita porlas vibraciones positivasque recibimos de su parte.

Por Internet puedenser vistas fotografías,presentaciones, videos,opúsculo, audio delencuentro, inc lusive una

memoria completa, en la página electrónica de Acipromo:http://www.hondurasespirita.orgA Dios por el camino del Amor y la Verdad.Mercy Barahona - [email protected]

www.larevistaespirita. comwww.larevistaespirita. comwww.larevistaespirita. comwww.larevistaespirita. comwww.larevistaespirita. com

www.spiritist.org/curs ointernacionalwww.spiritist.org/curs ointernacionalwww.spiritist.org/curs ointernacionalwww.spiritist.org/curs ointernacionalwww.spiritist.org/curs ointernacional

El contenido del Curso de Capacitación delTrabajador Espírita, organizado por el CEI, está adisposición en la Internet.

Todos los videos de los 5 días del curso doblados alespañol, así como las fotos del evento, guías de estudio,archivos en Power Point y el material diverso, puede serbajado en forma gratuita, para ello , basta entrar en ladirección: www.spiritist.org/cursointernacional

Las actividades de la3a Semana EspíritaBoliviana se realizaron enla ciudad de Santa Cruzde la Sierra, Bolivia, del 03al 10 de septiembre del2005, con la presencia delquerido ConferencistaEspírita Juan AntonioDurante.

Este evento vienesiendo organizado por laFEBOL, FederaciónEspírita Boliviana conmucho éxito.

El libro El Espiritismo en su más simple expresión, escritopor Allan Kardec, se encuentraahora en formato de CD.

El audio está totalmenteen español y puede serescuchado por la páginaelectrónica de la FEBOL oadquirido por pedidos al e-mail:[email protected]/bolivia

BOLIVIABOLIVIABOLIVIABOLIVIABOLIVIA


12

Web RadioEspírita

31

INTERNETINTERNETINTERNETINTERNETINTERNET

URUGUAYURUGUAYURUGUAYURUGUAYURUGUAY

www.larevistaespirita. comwww.larevistaespirita. comwww.larevistaespirita. comwww.larevistaespirita. comwww.larevistaespirita. com

www.spiritist.org/curs ointernacionalwww.spiritist.org/curs ointernacionalwww.spiritist.org/curs ointernacionalwww.spiritist.org/curs ointernacionalwww.spiritist.org/curs ointernacional

La Federación Espírita Uruguaya - FEU propició lacharla del Dr. Antón Luna, cirujano y psiquiatra, presidentede la Federación Médico-Espírita de Argentina el díaviernes 5 de agosto2005, en el Ateneo PlazaCagancha, en la ciudadde Montevideo.

Con entrada libre elevento contó con grannúmero deinteresados.

Para mayorinformación contactarcon la FederaciónEspírita Uruguaya: Av.General Flores, 468911100 Montevideo -Uruguay.

[email protected]

ESPAÑAESPAÑAESPAÑAESPAÑAESPAÑALa Federación Espírita Española

informa a la comunidad espíritainternacional que próximamente tendrá através de la web un programa de RadioEspírita.

Salvador Martín, presidente de la FEE,nos dice: «ya están resueltas todas lascuestiones técnicas pero necesitamoscolaboradores para la edición de losprogramas, nos gustaría crear con laparticipación de diversos internautas, ungrupo de trabajo para este interesante proyecto».

Las personas que deseen colaborar escribir a: [email protected]

La Federación EspíritaEspañola invita a todas aquellaspersonas interesadas en asistir aeste XIII CONGRESOESPÍRITA NACIONAL, que secelebrará los días 4, 5 y 6 dediciembre de 2005 en el PalmBeach Hotel de Benidorm(Alicante).

El lema de este congreso será:Espiritismo: Ciencia, Filosofía yMoral.

Más información sobre el Congreso entrar en lapágina web: www.espiritismo.cc

La FEU promovió la 10ª Reunión de Coordinadora Surde Apoyo al Movimiento Espírita en Uruguay, con el lema:«Creciendo unidos». El tema abordado fue Administración

de la Casa Espírita y estuvo presentado por módulos, por loshermanos que asistieron al «Curso de Formación deTrabajadores» dictado en Brasilia, Brasil.

Los subtemas tocados fueron:· Empresa Divina, La Casa Espírita en la actualidad· El Centro Espírita – Objetivos –· Actividades básicas: Administrativas, Comunicación y Unificación· La Casa Espírita y su papel en la sociedad.· La Estructura de una Casa Espírita· Cadena de Mando· Unidad de Mando· Amplitud de Control· La Casa Espírita y su Sustentabilidad· Gerenciamiento de Costos· Administración Financiera de la Institución Espírita.


Edi

ción

en

Esp

añol

N

o 8

11 32

1 — A N G O L A1 — A N G O L A1 — A N G O L A1 — A N G O L A1 — A N G O L ASociedade Espírita Allan Kardec de AngolaRua Am ílcar Cabral, 29 - 4°. BLUANDA - ANGOLATel/Fax: 00 2 442 334 030 (residencial)[email protected] — A R G E N T I N A2 — A R G E N T I N A2 — A R G E N T I N A2 — A R G E N T I N A2 — A R G E N T I N AConfederación Espiritista ArgentinaSánchez de Bustamante, 4631173 - BUENOS AIRES - ARGENTINATel/Fax: 00 54 11 4862-63 [email protected]—BÉLGICA3—BÉLGICA3—BÉLGICA3—BÉLGICA3—BÉLGICAUnion Spirite Belge43 Rue Maghin, B-4000 LIEGE - BELGIQUE(BÉLGICA)Tel: 00 32 (04) 227-6076http://users.skynet.be/usbe-mail: [email protected]—BOL4—BOL4—BOL4—BOL4—BOL IIIIIVIAVIAVIAVIAVIAFEBOL - Federación Esp írita BolivianaCalle Libertad, 382 entre Seoane y BuenosAires. Casilla de Correo 6756SANTA CRUZ DE LA SIERRA, BOLIVIATel: 00 59 133363998 - 00 591 3 337.6060www.spiritist.org/bolivia/e-mail: [email protected]—BRASIL5—BRASIL5—BRASIL5—BRASIL5—BRASILFederação Esp írita BrasileiraAv.L2 Norte - Quadra 603 - Conj.F - Asa Norte70830-030 – BRASÍLIA - DF - BRASILTel: 00 55 (0) 61 [email protected] — C A N A D Á6 — C A N A D Á6 — C A N A D Á6 — C A N A D Á6 — C A N A D ÁMouvement Spirite Québécois4866, Ste-Catherine estMONTRÉAL, QUÉBEC H1V 1Z6Tél.: 514 899-0139http://[email protected] — C H I L E— C H I L E— C H I L E— C H I L E— C H I L ECentro de Estudios Espíritas Buena NuevaCalle Nelson, 1721 – Ñuñoa – Santiago.SANTIAGO - CHILETel: 056 2 [email protected] — C O L O M B I A— C O L O M B I A— C O L O M B I A— C O L O M B I A— C O L O M B I AConfederación Esp iritista ColombianaCalle 22 A Sur No. 9-71/81BOGOTÁ—COLOMBIATel/Fax: 00 57 1 287-0107www.geocities.com/[email protected]—CUBA9—CUBA9—CUBA9—CUBA9—CUBASociedad Amor y Caridad UniversalCalle 30 N. 2305, e/23 y 25, PlayaLA HABANA - CUBA1010101010 —————ECUADORECUADORECUADORECUADORECUADORFederación Espiritista del EcuadorCdla, Huancavelica Mz. D-1 Villa 1 -

Tel: 00 52 5715-0660 - Fax: 00 52 [email protected] — N O R U E G A— N O R U E G A— N O R U E G A— N O R U E G A— N O R U E G AGruppen for Spiritistiske Studier Allan KardecJens Bjelkes gt. 13B 0562 - OSLO - NORGETel. 00 47 (22) 19 44 [email protected] —PARAGUAY—PARAGUAY—PARAGUAY—PARAGUAY—PARAGUAYCentro de Filosofía Espiritista ParaguayoCalle Amancio González, 265ASUNCIÓN – PARAGUAYTel/Fax: 00 595 21 90.0318www.spiritist.org/paraguay/[email protected] —PERÚ—PERÚ—PERÚ—PERÚ—PERÚFederación Espírita del Perú - FEPERÚLaurel Rosa 284, Surquillo LIMA - PERÚTef: 00 (51)1 273 5902 y [email protected]/peru22222 33333 — P O R T U G A L— P O R T U G A L— P O R T U G A L— P O R T U G A L— P O R T U G A LFederação Espírita PortuguesaCasal de Cascais Lote 4 R/C - Alto da Damaia2720 - Amadora LISBOA - PORTUGALTel: 00 351 21 497-5754http://[email protected] 44444 —REINO UNIDO—REINO UNIDO—REINO UNIDO—REINO UNIDO—REINO UNIDOBritish Union of Spiritist Societies-BUSS2Enquiries , 28 Logan Place - KensingtonLondon W8 6QNENGLAND - [email protected] 55555 —SUECIA—SUECIA—SUECIA—SUECIA—SUECIASvenska Spiritistiska Förbundetc/o Olof Bergman. Sotingeplan 44, 1tr - 16361STOCKHOLM - SUÉCIATel: 00 46 (8) [email protected] 66666 — S U I Z A— S U I Z A— S U I Z A— S U I Z A— S U I Z AUnion des Centres d’Études Spirites en SuissePostfach: 8404WINTERTHUR - SUIÇATel.privé: ++ 41/ 055 210 [email protected] 77777 — U R U G U A Y— U R U G U A Y— U R U G U A Y— U R U G U A Y— U R U G U A YFederación Espírita UruguayaAv. General Flores 4689,11100 - MONTEVIDEO - URUGUAYTel: 00 598 62 [email protected]

GUAYAQUIL, ECUADORCasilla Postal: 09 – 01 – 11336Tel: (593-4) 2 434048www.spiritist.org/ecuadorfederacionespí[email protected]—EL SALVADOR—EL SALVADOR—EL SALVADOR—EL SALVADOR—EL SALVADORFederación Espírita de El Salvador39 Calle Poniente No. 579 y 571, Barrio BelénSAN SALVADOR - EL SALVADORAmérica CentralTel. 00 (503) 502 [email protected] —ESPAÑA—ESPAÑA—ESPAÑA—ESPAÑA—ESPAÑAFederación Espírita EspañolaC/Dr. Sirvent, 36 A. 0316 - AlmoradíALICANTE - ESPAÑATel: 00 34 [email protected] 33333—ESTADOS UNIDOS—ESTADOS UNIDOS—ESTADOS UNIDOS—ESTADOS UNIDOS—ESTADOS UNIDOSUnited States Spiritist CouncilP.O BOX 14026 .20044-4026, WASHINGTON, D.C., USATel: 00 1 (240) 453.0361, Fax: 00 1 (240) [email protected] 44444 — F R A N C I A— F R A N C I A— F R A N C I A— F R A N C I A— F R A N C I AUnion Spirite Française et Francophone1, Rue du Docteur Fournier . 37000 TOURS - FRANCETel/Fax: 00 33 (2) 4746-2790 -http://perso.wanadoo.fr/[email protected] 55555 —GUATEMALA—GUATEMALA—GUATEMALA—GUATEMALA—GUATEMALACadena Heliosóphica Guatemalteca14 Avenida 9-66, Zona 12.Ciudad de GUATEMALA, GUATEMALA. 01012.Tel. 00 (502) 440 1292 - 00 (502) - 471 [email protected] 66666 —HOLANDA—HOLANDA—HOLANDA—HOLANDA—HOLANDAConselho Espírita HolandesKlokketuin 15 1689 KN - HOORN - HOLLANDTel: 00 31 (0)229 [email protected] 77777 —ITALIA—ITALIA—ITALIA—ITALIA—ITALIACentro Italiano Studi Spiritici Allan KardecCasella Postale 207, Aosta Centro, 11100 - Aosta - ITALIAwww.spiritist.org/italiaTel: 00 39 (0) 165 [email protected] 88888 —JAPÓN—JAPÓN—JAPÓN—JAPÓN—JAPÓNComunhão Espírita Cristã Francisco C. XavierCódigo Postal 272-0143 Flat Top Valley 1013-13-20 Ainokawa - Ichikawa-shi, [email protected] 99999 —MÉXICO—MÉXICO—MÉXICO—MÉXICO—MÉXICOCentral Espírita MexicanaRetorno Armando Leal 14- Apartado Postal No. 117-060.CP. 07091 ----- CIUDAD DE MÉXICO - D. F. - MEXICO

MIEMBROS DEL CEIMIEMBROS DEL CEIMIEMBROS DEL CEIMIEMBROS DEL CEIMIEMBROS DEL CEI

ArgentinaBuenos Aires - C.E.A.

[email protected]

BoliviaSanta Cruz - Marco Antonio Cardoso

[email protected]

BrasilBrasilia - Secretaria General CEI

[email protected]

Curitiba - Emília A. Coutinho

[email protected]

ChileSantiago - C.E.E. Buena [email protected]

La Serena - Pedro Echevarría

[email protected]

ColombiaBogotá - Germán Tellez

[email protected]

EcuadorGuayaquil - Freddy Aulestia

[email protected]

Implante un núcleo de distribución de La Revista Espírita en su región escribiendo a [email protected]íbase ahora en esta labor que beneficiará a su institución y a la divulgación de la propia Doctrina.

Vea Vea Vea Vea Vea aaaaadddddóóóóónde nde nde nde nde encontrarencontrarencontrarencontrarencontrar La Revista Espír i ta La Revista Espír i ta La Revista Espír i ta La Revista Espír i ta La Revista Espír i ta

Núc

leos

Distr

ibui

dore

sNúc

leos

Distr

ibui

dore

sNúc

leos

Distr

ibui

dore

sNúc

leos

Distr

ibui

dore

sNúc

leos

Distr

ibui

dore

s

«La mayor caridad que realizamos con respecto a la Doctrina Espírita es su propia divulgación» Emmanuel

ww

w.l

are

vis

tae

sp

irit

a.c

om

ww

w.l

are

vis

tae

sp

irit

a.c

om

ww

w.l

are

vis

tae

sp

irit

a.c

om

ww

w.l

are

vis

tae

sp

irit

a.c

om

ww

w.l

are

vis

tae

sp

irit

a.c

om

rev

ista

@s

pir

itis

t.o

rg

re

vis

ta@

sp

irit

ist.

org

rev

ista

@s

pir

itis

t.o

rg

re

vis

ta@

sp

irit

ist.

org

rev

ista

@s

pir

itis

t.o

rg

Guayaquil - Enrique Gagliardo

[email protected]

EspañaAlmoradí - Salvador Martí[email protected]

Igualada - Johnny M. Moix

[email protected]

Estados UnidosIllinois - Enrique Vásquez

[email protected]

Lincoln - Sophia V. McDermott

[email protected] - Ademir Monaro

[email protected]

Miami - Manuel Hidalgo Diaz

[email protected]

New York - Joaquín Villarraga

[email protected] York - Luis Rivadeneira

[email protected]

GuatemalaCiudad de Guatemala - Edwin Bravo

[email protected]

HondurasTegucigalpa - Acipromo

[email protected]

Tegucigalpa - Mirta [email protected]

MéxicoMéxico D.F. - Ignacio Dominguéz

[email protected]

México D.F. - Alicia Carrales

[email protected]

San Luis Potosí - Carlos A.Sánchez

[email protected] - Víctor Rivera Lopez

[email protected]

Veracruz - Elvira Juarez Rubio

[email protected]

ParaguayCiudad del Este - Sonia Castanheira

[email protected]

PanamáCiudad de Panamá - María da Graça

[email protected]

PerúArequipa - Carlos Dias

[email protected]

Cusco - Rosa M.

[email protected]

Huacho - Maria Nishiyama

[email protected] - Monser Rezkalah

[email protected]

Lima - Isabel Loo

[email protected]

Lima - Feperu

[email protected]

Puerto RicoSan Juan - Gladys Montañ[email protected]

San Juan - José A. Crespo

[email protected]

Guaynabo - María Ortega

[email protected]

Guaynabo - José E. [email protected]

Caguas - Librería Fraternal Espí[email protected]

Bayamón - Beatriz E. Franco

[email protected]

UruguayMaldonado - Eduardo dos Santos

[email protected]

Montevideo - Gabriela Santos

[email protected] - Simoni Privato

[email protected]

VenezuelaCaracas - Alípio González

[email protected]

Carabobo - Arquímedes Rodríguez

[email protected]

Carabobo - Jackeline [email protected]

Maracaibo - Marina Navarro

[email protected]


12

Póster elaborado por la Federación Espírita Brasileña, expuesto en el 4Póster elaborado por la Federación Espírita Brasileña, expuesto en el 4Póster elaborado por la Federación Espírita Brasileña, expuesto en el 4Póster elaborado por la Federación Espírita Brasileña, expuesto en el 4Póster elaborado por la Federación Espírita Brasileña, expuesto en el 4ooooo Congreso Espírita Mundial Congreso Espírita Mundial Congreso Espírita Mundial Congreso Espírita Mundial Congreso Espírita Mundial


Edi

ción

en

Esp

añol

N

o 8

11

Documents

12 - Libro Esoterico Revista Espirita 8.pdfCesar Perri de Carvalho, Antonio V asconcelos, Arnaldo Costeira, Fábio R.Villarraga, Jean-Paul Evrard, Juan Antonio Durante, ... Marlene