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utorrent小雷小毒西陽明

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徐仲思

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目錄

003 編者的話

004 月刊專題－電視 香港免費電視廣播史

近年電視數據

007 命運在冷笑，暗示無前路

008 無記各種經典

010 亞視惡搞改圖

012 亞視歲月的日與夜

013 外國電視劇銷售模式－   轉變和改革

014 PolyCulture 而家 TVB 仲拍唔拍得出大時代？

港劇與美劇

有時候，聖經比粗口更難聽

018 PolyCulture 書評 《開放社會及其敵人》－ KarlPopper

020 Polymer 精選 《耶教徒復活節為耶穌掃墓？》

《素人光復成功，政客狼相盡現》

《真香港‧深水埗》

《靠泛民主派，一定死得！》

《再看大時代》

027 圖片新聞

028 港鐵故障記事錄

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編者的話

今期《聚言時報月刊》的主題是「仆你個街電視嚟嘅喂？」。

讀者或會問：「乜唔係亞視咩？」

其實，就算是大台的劇集節目，也一樣有諸多為人詬病之處。年輕一輩開始不再依賴電視媒介為娛樂，互聯網的興起令網台如雨後春筍，免費電視台不論是「欣賞指數」和「收視」都呈下跌趨勢。雖然電視媒介影響力仍然巨大，但此消彼長之下，香港的免費電視業最終只有兩個結果：一是真正引入競爭，改善電視節目質素。二是在壟斷情況下變日落黃昏，最終影響力只能與報業並肩，而在年青世代中更被棄之如敝屣。

最近《大時代》重播掀起討論狂潮，更是令人懷念昔日兩台良性競爭下製作出的一套又一套好劇，在月刊我們會回顧一下兩台分別有什麼經典節目。

年輕人多厭棄港劇，嫌劇情公式化，嫌製作粗疏，多傾心於日韓美劇。我們也會比較美、港兩地劇集模式之分別。

若香港電視業界仍在自詡高質，不思進取，故步自封，懷緬昨日美好時光不肯抽身正視自身缺點，被時代淘汰是遲早的事。

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香港免費電視歷史，基本上就是兩間電視台 ( 無線電視、麗的 / 亞洲電視 ) 的歷史，讓我們來回顧一下兩間電視台的大事紀錄。

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近年愛看電視的人越來越少，我們來看看相關數字：

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有 亞 洲 電 視 不 獲 續 牌 ， 對 很 多 香 港 人 來說 是 一 件 很 暢 快 的 事 情 。 亞 視 近 年 的 不作 為 ， 令 港 人 唾 棄 這 間 擁 有 五 十 八 年 歷史 的 電 視 台 。 亞 洲 電 視 的 前 身 － 麗 的電 視 ， 曾 在 七 十 年 代 末 至 八 十 年 代 初 短暫 的 時 間 裏 ， 打 破 無 線 電 視 的 主 導 地位 ， 劇 集 如 《 變 色 龍 》 、 《 天 蠶 變 》 及《 大 地 恩 情 》 等 皆 深 入 民 心 。 節 目 劇 情成 為 茶 餘 飯 後 話 題 ； 「 電 視 撈 飯 」 這 俗語 也 是 在 這 時 期 誕 生 。 然 而 ， 亞 視 的 光輝 歲 月 不 久 就 消 失 ， 自 家 節 目 不 斷 地 減少 ， 淪 為 現 在 一 個 播 放 賽 馬 和 六 合 彩 才會 有 收 視 的 電 視 台 。 《 天 蠶 變 》 主 題 曲裏 一 句 「 命 運 在 冷 笑 ， 暗 示 前 無 路 」 正正 應 驗 了 亞 視 的 最 終 命 運 。

常 說 亞 視 有 五 十 八 年 歷 史 ， 其 實 不 太 準確 。 1 9 5 7 年 ， 英 國 麗 的 呼 聲 總 公 司 獲港 府 發 牌 在 香 港 提 供 有 線 電 視 服 務 ， 名為 麗 的 映 聲 ； 1 9 7 3 年 ， 因 應 無 綫 電 視的 強 烈 競 爭 而 改 為 無 線 廣 播 ， 易 名 為 麗的 電 視 ； 及 後 1 9 8 3 年 ， 商 人 邱 德 根 入股 麗 的 並 成 為 大 股 東 ， 將 之 易 名 「 亞 洲電 視 」 。

五 十 年 代 的 香 港 仍 是 相 當 貧 困 ， 麗 的 以有 線 廣 播 ， 觀 眾 需 付 錢 才 可 觀 看 ， 代 表著 觀 眾 群 只 限 於 上 流 階 層 。 看 電 視 ， 在那 時 候 是 一 項 奢 侈 的 活 動 。 到 了 1 9 6 7年 ， 無 綫 電 視 成 立 並 提 供 無 線 廣 播 ， 看電 視 頓 時 成 了 平 民 百 性 也 可 負 擔 的 娛樂 。 而 麗 的 映 聲 作 為 收 費 電 視 台 ， 無 綫電 視 的 出 現 成 為 一 巨 大 衝 擊 。

所 謂 「 亞 視 積 弱 」 ， 其 實 遠 在 四 十 八 年前 已 經 出 現 ， 埋 下 了 種 子 。 麗 的 映 聲 是一 間 收 費 電 視 台 ， 觀 眾 群 原 本 已 經 是 狹

窄 ， 一 般 平 民 大 眾 是 排 拒 之 外 。 無 綫

昔 日 香 港 不 像 現 在 ， 那 時 字 典 裏 還 有「 競 爭 」 兩 字 。 1 9 7 3 年 ， 麗 的 改 為 以無 線 廣 播 ， 易 名 麗 的 電 視 ， 決 心 與 無 綫電 視 在 免 費 電 視 市 場 下 逐 鹿 。

坦 白 說 ， 「 歲 月 留 聲 」 頻 道 是 現 時 亞 視剩 下 唯 一 值 錢 的 資 產 。 一 些 經 典 劇 集 如《 變 色 龍 》 、 《 天 蠶 變 》 等 都 是 現 在 老一 輩 的 集 體 回 憶 。 我 們 懷 緬 過 去 ， 看 到一 間 處 於 劣 勢 的 電 視 台 ， 能 以 高 質 素 劇集 抗 衡 大 台 慣 性 收 視 。 這 是 對 觀 眾 的一 個 福 址 ， 也 是 對 電 視 界 的 一 個 良 性 競爭 。

七 十 年 代 末 至 八 十 年 代 初 可 說 是 麗 的 最輝 煌 的 時 期 ， 一 套 套 貼 近 民 情 的 劇 集 引起 觀 眾 強 烈 的 共 嗚 。 不 論 是 《 變 色 龍 》裏 律 師 鄺 志 立 為 追 求 正 義 探 究 真 相 而 遭黃 大 均 陷 害 ， 又 或 者 是 《 對 對 糊 》 裏 八位 男 女 最 後 結 成 情 侶 ， 幕 幕 劇 情 都 是 觀眾 們 的 寫 照 。

現 在 香 港 電 視 業 發 展 是 一 潭 死 水 ， 亞 視已 經 多 年 沒 有 自 家 製 作 的 劇 集 ， 而 無 綫則 安 於 慣 性 收 視 而 不 思 進 取 ， 有 心 人 則被 拒 諸 門 外 。 互 聯 網 的 急 速 發 展 也 使 電視 變 成 次 要 娛 樂 ， 「 電 視 撈 飯 」 不 復 存在 。 我 們 所 說 的 經 典 劇 ， 永 遠 只 停 在七 八 十 年 代 那 段 黃 金 時 期 。

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最 近， 無 線 正 在 重 播《 大 時 代 》， 一 眾 演 員都出來談及他們過去拍這套坊間稱為「神劇」的 往 事， 社 會 忽 然 掀 起 一 股 懷 舊 潮。 的 確，曾幾何時，無線掌握香港的潮流，它成為了香港人生活的一部份。

劇集

若要說無線的經典，不得不說它所創作的眾多劇集，回看數十年，無線劇集中掀起一浪又一浪的高潮。

喜 劇， 以《 男 親 女 愛 》 為 代 表， 當 年 這 套 劇集以五十點收視打破香港電視史的記錄，毛律師和余樂天這對歡喜冤家令各位香港人印象深刻。當年筆者還少，但仍然清楚記得這套 我 第 一 套 追 看 的 電 視 劇 所 引 起 的 熱 潮，「Objection」、「小強」、「苑瓊丹子」等成了當時流行的用語，「藍藍天空高掛我的夢」成了耳熟能詳的歌曲。

處境劇，以《親情》和《皆大歡喜》最為經典。這些處境劇反映當時香港家庭和社會的情況，有時更會諷刺時弊，令緊張的香港人帶來一點 歡 樂， 現 在 回 看， 雖 然 劇 情 有 時 頗 無 聊，但當中的每個角色已經深入民心，就像我們昔日的好鄰居一樣。

而最令無線自豪的，應該是有關專業人士和鬥爭恩怨的劇集吧。前者有《壹號皇庭》、《妙手仁心》、《陀槍師姐》和《烈火雄心》等，劇集雖然大多圍繞錯綜複雜的愛情，但當中的角色、當中的場面卻成為香港人的集體回憶。過了這麼多年，相信不少香港人還會記得陶大宇和梁榮宗這對合作無間的西九龍重案組警探，滕麗明這個出色熱血的女交通警、

吳啟華這個用情專一的醫生，這些劇集，的確曾經令不少年輕一代對這些職業產生興趣。鬥爭劇方面，除了經典中的經典《大時代》外， 還 有《 創 世 記 》、《 流 金 歲 月 》、《 金枝慾孽》和《溏心風暴》等劇集，它們的劇情令香港人看得肉緊，每家每戶談論的話題，而劇中精警的對白不少亦成為香港人的口頭禪， 多 年 來， 只 有 無 線 才 能 那 麼 有 感 染 力，那麼有話題性。

無線的劇集，已經成為大家的文化。

兒童節目

無線的兒童節目向來製作認真，以擁有自家製的兒童節目為主打，外購外國動畫為副。《閃電傳真機》、《至 Net 小人類》成了小朋友放學後必定看的節目，一眾主持人亦有心有力，兒童部成了不少演員踏上星途的跳板。

無記的種種經典

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八、九十年代無線亦掀起一股日本動畫的熱潮：《 寵 物 小 精 靈 》、《 多 啦 A 夢 》、《 百變 小 櫻 》、《 數 碼 暴 龍 》、《 爆 旋 陀 螺 》，成為小朋友心目中的經典，八九十後的集體回憶。這多套日本動畫，雖然不是無線原創，但為其譜出的兒歌卻每一首都充滿香港味道，現在的年輕人，每逢聽到「遇怪麼我即刻變大個」就會變得熱血；每逢聽到「百變小櫻魔法神奇誰可阻擋」就會唱「屙屎從來唔洗手」；每逢聽到「人人期望可達到」就會想起叮噹的百寶袋。這都是無線的經典兒歌帶給小朋友的幸福和快樂。

而每年暑假的 TVB 兒童節，更是香港小朋友的一大盛事，每個人為他心目中的動畫投下神聖的一票，當年的頒獎典禮充滿星味，有陳奕迅、何韻詩、陳慧琳、楊千嬅、陳浩民、

郭富城等人，除了小朋友外，大朋友也看得肉緊，當肥姐和大王宣布《超人的主題曲》還是《百變小櫻》是本年度最佳兒歌的時候，筆者還記得當年自己在家中看直播看得非常緊張，好像看勁歌金曲的樣子，只有無線才能帶來這樣的經典。

無線的兒童節目，已經成了大家的回憶。

綜藝節目

無線七、八十年代的歡樂今宵，早已成為上一代人每晚下班後生活的一部份，然而，無線還有很多綜藝節目都曾經是全城茶餘飯後的話題。

遊戲節目方面，《獎門人》系列為香港人帶來不少歡樂，他們的經典遊戲成了大小派對必 備 節 目， 大 電 視、 乒 乓 球、 估 歌 仔 無 人 不

曉，而主題曲必備的「super」更成了每個香港人都認識的招牌動作。還有，二千年代的《殘酷一叮》，它成了不少香港人成名的舞台。大家還記得趣怪的喬寶寶、人細鬼大的莫凱謙、扮聲專家馮文樂、爆炸猛男 PhD、「心心人」，還有一大堆已經忘了名字的高人嗎？沒有這班人，相信當年不少香港人週末晚上會少了很多歡笑和合家歡的話題。

自 1972 年起，無線亦每年舉辦《香港小姐選舉》，它成了香港女孩進入娛樂圈的途徑，也成了男士們光明正大看美女穿泳裝時刻，郭 羨 妮、 佘 詩 曼、 向 海 嵐、 譚 小 環 等 人 亦 成了不少男人心目中的女神。每年八月的時候，都是全城一年一度的盛事，由選拔到決賽，都是全城的新聞，筆者小時候依稀記得每逢決賽那個週末，大家都很少會出街約人，即使外出，也會找有電視的地方跟朋友一邊看直播，一邊討論。無線，就是讓人那麼瘋狂。

無線一年一度的綜藝節目當然還有《歡樂滿東 華 》、《 慈 善 星 輝 仁 濟 夜 》、《 勁 歌 金 曲頒 獎 典 禮 》、《 萬 千 星 輝 賀 台 慶 》。 每 年 藝人和歌手都渾身解數，製造一個個經典場面，相信不少香港人還會記得劉德華親身上陣表現 心 口 碎 大 石 頭、 周 星 馳 的「 隔 山 打 牛 」、四大天王同場以無伴奏形式合唱，真的要細心回味那些片段的話，相信花一整天也看不完。那時，是無線最輝煌的年代。

無線的綜藝節目，已經成為大家的焦點。

曾幾何時，無線創造了一個又一個經典；曾幾何時，無線製造了一個又一個熱潮；曾幾何 時， 無 線 炮 製 了 一 個 又 一 個 話 題， 那 麼，現在呢？無線是我們的回憶，還是我們的娛樂？

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亞視惡搞改圖回顧

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講起亞洲電視的回憶，原本筆者心目中只記得《魚樂無窮》與《開心大發現》，當家人談及七十年代的電視有多好看，多精彩，總是覺得他們只是炫耀自己的過去，所以筆者不太了解亞視的過去，直至亞洲電視重播舊劇。亞洲重開歲月留聲台，可以說是亞洲近十年來的唯一德政，令年輕一代能透過當年的電視劇，了解香港過去的環境以及香港人普遍的諗法，文化是連貫的，現時的文化多多少少是受到過去的影響。事實上，亞視當年的寫實劇以及人物劇都很吸引，不論是主題曲，配樂還是人物的描寫都十分配合，最令筆者深刻的劇集，就是變色龍。

變色龍 - 社會寫實劇變色龍是名製作人李兆熊的其中一個作品，其實當初歲月留聲開台時，筆者並沒有特別留意，只是家人一直看歲月留聲台，當時歲月留聲正是重播變色龍。變色龍開始時的劇情並不是太吸引，就如一些友情小品劇，但是對人物角色的描寫卻十分細緻，三個男主角幾句的對白，就已經可以帶出各個主角的性格。這可以帶出當時香港年青人主要的人生 目 標， 有 些 人 透 過「 食 腦 」 而 賺 錢， 有 些人想實現自己的理想，就算他們的方向縱使不同，但有一點是共通的，就是當時大部分的 年 青 人 都 想「 上 位 」， 自 從 看 過 這 一 幕，筆者一直觀看每一集的變色龍。

由於當時的年青人大多是想「上位」，他們往往受到各種的挑戰及打擊，在故事開頭，三個主角都各有自己的目標，當他們一步一步實現自己的目標時，而社會是充滿各種誘惑。 擔 任 律 師 的 主 角， 為 了 想 幫 助 弱 勢， 不斷義務幫人打官司，甚至起訴港英政府，但到他發現原來自己是被人利用，更因為幫其他人而失去律師牌照，所以他開始改變，利用其他人達到他的目的。而擔任警察的主角，為了「上位」而與上司狼狽為奸，一起貪污，不斷濫用職權，為的就是利益與地位，最後為了保護自己不被朋友出賣，他親手殺死自己多年來的好友。

其實變色龍這一套劇集，是為了帶出「轉變」這一個概念，就如劇名變色龍一樣，因為變色龍會因應環境的不同而改變自己的身體顏色， 從 而 保 護 自 己。 而 這 是 一 個 比 喻， 年 青人就跟變色龍一樣，剛踏出社會時，他們都忠於自己的信念及目標，但是在身處社會的時間越長，人就要改變自己的信念及目標，

甚至要利用其他人來達到自己的目的，不擇手段，為的就是保護自己不被其他人傷害，這套電視劇出色的地方，就是能清楚帶出人在社會這個大染缸中，當事人的心理變化，內心的無奈及爭扎，雖然一開始是充滿理想，希望改變社會，卻往往是被社改變了他們，這亦可以了解為何香港現時有這麼多藍絲帶，正是因為他們在過去早已經作出選擇，變色龍的主題曲亦相當有意思，清楚反映整套劇的重點。

除了七十年代的電視劇，亞視其他的電視劇大 多 是 吹 捧「 愛 國 主 義 」， 反 日 等 的 思 想，無論如何，亞視的確曾經有過一段輝煌的時光，真的能跟無線做到收視六四開，但是這都是過去的事，不論各位讀者是認為亞視是好還是壞，亞視的死亡已經是不爭事實，就讓我們把過去的亞視留在心中吧。

變色龍主題曲 作曲：黎小田 填詞：盧國沾 人生與命運，原是一天百變， 成敗有如一個轉面，莫記當年； 就算甘願平淡過一生，或者遲早心中有悔；

有日我欲語無言，那現實何嘗改變。

難拋棄夢幻，無奈講聲再見， 明白到埋首怕見現實，未免可憐；

讓我今後面對名共利，或者遲早心灰意冷；

有日我若再回頭，笑望著人寰轉變。

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昔 日， 普 羅 大 眾 睇 電 視， 沒 有 錄 影 機， 多 數 按劇集播映時間追看，直到 1970 年後期才以錄影機錄製節目，留待日後細味。普羅大眾一直都要等待某個時段，追看心愛電視節目，看漏一集便視為人生一樁憾事，直至電腦、智能電話的興起才改變所欣賞節目的習慣。現今平民百姓的眼光不再只停留於香港電視節目，而是可以欣賞其他國家劇集，或收聽網上電台，選擇極多。現今平民百姓欣賞節目的習慣有三類。一是照樣在電視螢幕前追劇，二是用智能應用程 式 追 劇， 三 是 兩 者 皆 可， 但 Y 世 代 的 青 年 一輩則多數欣賞網台節目，甚至 Youtube。

不過，觀眾睇電視的習慣，不但受到個人工作時間所限制，而且由是由電視台的行銷策略同推劇方式所塑造。如果跟外國電視台的作對比，可以看到以下分野：

營 運 方 式 \地區

美國 香港

銷售方式 傾銷、分級售貨

傾 銷、 租 借 頻道

節目放送 一 星 期 一 集， 放送型式多變

一 日 一 集， 集中時段放送

節目經營 重 互 動， 發 展 衍生媒體如電影

流 水 作 業， 重視放送收視

市場架構 自 由 平 台， 頻 譜共用

政 府 安 排， 電視 台 獨 享 不 同頻譜

昔日，全球都只有電影電視等娛樂選擇，即使互 動 形 式 都 只 限 電 話、 抽 獎 遊 戲。 現 今， 智 能電話和電腦科技發展迅速，衝擊電視娛樂事業。眾電影大享亨不惜工本，發展機頂盒，什至智能應用程式等網上平台，好讓普羅大眾隨時隨地欣賞昔日劇集。因為大眾一人一機，可以左掃右按就可以轉台和重演節目，加上機頂盒現設 On Demand 自選電視節目和電影，所以煲劇文化再次興起，不用故意提早回家欣賞。

香 港 的 煲 劇 文 化 再 興， 是 電 視 台 開 始 選 用 On Demand 自選服務。美國煲劇文化再興，卻是因為互聯網發達的科研成果。初時 Google 一手建造 Youtube，用家自拍影片上載，刺激不少科技大亨的營運思維。租借 DVD 的公司都開始成立網購平台，什至設立租賃機制，放送劇集電影。Netflix 就是一個成功跑出的公司。Netflix 自 1999 年起成立網購平台提供租借 DVD 服務。2011 年轉型，利用互聯網串流技術，放送電影和 電 視 連 續 劇 如 Flash，House of Cards。 更

附送智能機頂盒，連接電視機，欣賞高清節目。直至 2013 年 10 月為止，Netflix 遇上不少伺服器投技術問題，更因天災連連而未能提供流暢節目和劇情集，一度獲得 88% 利潤下降，適時HKTV 不能成功爭取免費電視牌照，但見人人瘋狂追看韓日美劇，決定冒險發展 OTT 流動技術，仿效 Netflix 出智能機頂盒和網購平台放送電視劇，帶起一眾科研發展商研發另類智能電視盒，為觀眾爭取更多選擇。香港人可以足不出戶，欣 賞 天 下 電 視。 其 後， 不 少 香 港、 中 國、 美 國科 研 公 司 爭 相 研 發， 例 如 在 CES (Consumer Electronic Show )2014 砰 地 一 聲 雷 的 本 土 品牌「 寶 寶 」， 以 至 不 斷 創 新 的 Google Nexus Player‥‥‥ 不 計 其 數。 從 此 可 見， 即 使 劇 情多變，演員認真，還需科技發展才延續煲劇文化，把影娛事業推上更高巔峰。

科技發展一日千里，普羅大眾由趕路追看轉至隨 時 收 看。 不 過， 吸 引 大 眾 持 續 收 看， 除 了 廣告 加 持， 還 需 劇 情 內 容 貼 近 時 事， 不 斷 創 新。當每一個人都可以申請帳戶，人人都可以自設串流電台。電視行業的競爭不單是其他電視台，而 是 所 有 雨 後 春 荀 的 Youtube Channels， 網台，網上報辦等新興媒體，由 Twitch 線上打機平台，到網媒 Socrec 現場時事直播等等，不少網台的題材研究，甚至劇情電影，都可以刀仔鋸 大 樹， 只 要 有 概 念。 以 前， 我 們 還 會 欣 賞 劇集卡士和精心製作。現今，科技轉變資訊傳播，而且有利提供爆炸性資訊。電視行業如何求存，始終離不開創新。不過現今香港的影視行業蠢人當 道， 輕 視 科 技， 帶 頭 懷 舊 反 智， 只 是 不 斷 炒起差人捉賊、三角關係，炒輸孖展的十九橋段。娛樂大亨再不釜底抽薪，決心創新，最終玩死本香港人的本土影娛行業。

有 別 於 傳 統 電 視 劇，Netflix 會 將 全 套 劇 集 上 載，觀眾不需再於特定時段追劇，大可隨心所欲，想幾時睇就幾時睇。

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點解香港人寧願翻煲大時代都唔睇華麗轉身？

點解？明明兩套都有劉松仁做，但班網民話寧願將《大時代》搬去九點半播，都唔睇華麗轉身？點解報紙娛樂版不停回帶討論套陳年劇嘅情節，都唔幫呢套新劇做宣傳？

真係純粹因為《大時代》好睇啲？

卡 士 問 題？《 大 時 代 》 有 秋 官 + 松 哥 + 影 帝劉 青 雲 ( 個 陣 未 係 影 帝 )+ 周 慧 敏 + 藍 潔 瑛 +一堆老戲骨，冇錯係好勁，但今日嘅 CCTVB要 搵 返 同 樣 陣 容 其 實 又 唔 係 話 好 難， 秋 官 松哥 仲 係 藝 員， 搵 影 帝 返 嚟 拍 劇 唔 係 Mission Impossible( 張家輝仲有劇債、吳鎮宇剛剛先拍完衝上雲霄 2，甚至劉德華都話過可以返嚟拍 劇 )， 靚 女 未 必 可 以 搵 返 藍 潔 瑛 LEVEL 但CCTVB 從來不缺，至於老戲骨 TVB 而家仲多過以前，直頭由老戲骨擔正做主角。

劇本問題？可能係，唔係話 CCTVB 冇下一個韋家輝，而係下一個韋家輝係 CCTVB 入面都冇可能發揮到，高層唔會再比你寫到第一集就掉仔落街；高層亦唔係比你寫到主角一家死剩一個，更唔會比你寫出丁蟹呢種痴線角色怕教壞細路。

特技更加唔洗講，今日肯定進步過以前啦，第一集掉仔落街個時大家會好明顯見到條威也，而家至少有能力抹走佢。

資金？其實 TVB 仲有錢過以前，只係 TVB 肯

唔肯洗而已。

其實呢啲都係次要，時代變咗先係主因。TVB絕對有能力拍多次《大時代》，但就算拍咗，然後呢？都唔會好似以前咁爆。香港已經唔再係一家大細坐係電視前面睇劇的年代，而係各有各精彩，每個人都有自己嘅螢幕發光，可以對住笑著忙。

再嚟就係因為而家嘅 TVB 乞人憎—你話使唔使呀？又講呢啲？唔係使唔使嘅問題，形象差咗就係差咗，總之而家嘅後生聽到 TVB 就皺眉頭，然後就開口屌，而家佢地嘅港劇已經同個「膠」字扯上關係，要洗，談何容易？

所以無論再投放幾多錢，請幾多個影帝嚟拍，寫 個 更 勁 嘅 劇 本， 都 好 難 打 敗「 以 前 就 係 好啲」呢個定律，何況以上嘅 TVB 根本唔會做—亞視都執埋，使乜咁出力？

由此可見，TVB 重播《大時代》，係正確嘅，甚至好快就會再出現類似亞視嘅「歲月留聲」時段，好似某隊英超班霸一樣，懷念過去的光輝日子嚟打飛機，觀眾又有得打，高層又有得打，大家都開心，幾爽呀！

香 港 人， 就 係 喜 歡 紀 念 紀 念 再 紀 念， 今 年六四，維園見！睇完仲可以返去煲大時代大結局 ( 好似係 ) ！

PolyCulture －而家 TVB 仲拍唔拍得出大時代？ 文：老駱

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我 沒 看 香 港 電 視 劇 很 多 年 了 ， 理 由 很 簡單 ， 近 年 港 劇 毫 無 吸 引 力 ， 都 是 宮 廷 鬥爭 ， 豪 門 爭 產 ， 三 角 關 係 等 單 一 而 公 式 化的 題 材 ， 偶 爾 在 家 吃 晚 飯 ， 才 被 迫 看 到 一兩 集 愛 回 家 。

就 說 愛 回 家 ， 除 了 主 題 曲 、 主 題 曲 M V 與及 敢 於 起 用 新 晉 演 員 這 幾 點 勉 強 值 得 稱讚 ， 缺 點 卻 多 如 牛 毛 ： 賣 弄 廉 價 溫 情 為 解決 問 題 萬 能 K e y 、 低 能 辦 公 室 政 治 、 侮 辱智 商 食 字 爛 G a g （ 史 林 尿 賴 ） 、 笑 點 低且 對 白 欠 具 邏 輯 、 矮 化 青 年 人 （ 描 寫 青 年人 成 空 想 創 業 而 全 無 計 劃 ， 連 洗 碗 都 要 家長 從 旁 指 點 的 白 痴 ） 、 持 續 散 播 恐 同 和 獅子 山 精 神 等 扭 曲 落 伍 價 值 觀 。

最 差 的 是 故 事 設 定 與 香 港 實 況 「 離 地 」 萬丈 ， 報 紙 報 導 香 港 有 人 淪 落 租 住 廁 所 頂板 間 床 位 ； 故 事 主 角 一 家 卻 住 兩 家 千 尺 大屋 ， 他 們 所 描 寫 的 ， 實 質 是 在 平 行 世 界 另一 端 的 香 港 ， 而 非 我 們 視 之 為 家 的 現 實 香港 。

相 對 而 言 ， 美 劇 也 離 地 ， 美 劇 通 常 也 不 直白 地 描 寫 沉 常 百 姓 家 ， 但 美 劇 所 採 用 的 題材 廣 闊 得 多 ， 相 較 於 t v b 禁 錮 港 人 思 想 的樣 板 戲 ， 美 劇 帶 給 觀 眾 的 是 開 闊 的 和 超 越性 的 思 像 空 間 。

政 治 劇 就 是 其 中 一 個 t v b 絕 對 不 敢 處 理 的題 材 ， 看 人 家 的 紙 牌 屋 ， 你 會 發 現 香 港 的政 圈 中 人 都 像 幼 稚 園 學 生 ， 看 人 家 的 國 務卿 夫 人 ， 你 又 會 發 現 他 們 加 入 了 香 港 傳 媒

都 不 怎 樣 報 導 的 國 際 時 事 ， 像 伊 朗 核 問 題和 i s i s 的 威 脅 ，把 觀 眾 視 野 向 國 際 拉 闊 ，從 利 害 取 捨 間 探 討 道 德 是 非 。

末 世 劇 是 外 國 近 年 興 起 的 題 材 ， 當 t v b正 在 反 覆 返 拍 毫 無 營 養 的 題 材 之 際 ， 人 家卻 已 把 觀 眾 的 想 像 帶 到 人 類 文 明 終 於 破 滅的 一 天 ， 像 t h e w a l k i n g d e a d 裡 的 世界 觀 , 死 者 都 變 成 以 人 為 食 的 行 屍 ， 國 家政 府 軍 隊 法 律 貨 幣 等 人 類 文 明 產 物 都 消 失了 ， 人 類 仿 佛 回 歸 原 始 狀 態 ， 應 該 怎 樣 面對 直 接 的 生 存 威 脅 ？

此 外 ， 看 過 韓 國 的 r u n n i n g m a n ， 你 會發 現 香 港 的 獎 門 人 根 本 不 可 能 稱 為 綜 藝 節目 ， 你 食 了 十 多 年 的 辣 辣 壽 司 ， 人 家 的 無限 挑 戰 十 年 來 卻 一 直 都 在 做 不 同 的 嘗 試 。

香 港 電 視 台 之 所 以 如 此 差 勁 ， 全 因 缺 乏 健康 競 爭 環 境 ， 港 人 又 自 作 自 受 ， 讓 t v b 以極 低 成 本 取 得 慣 性 收 視 ， 成 為 穩 定 的 廣 告收 入 來 源 ， 又 一 貫 地 提 供 低 質 節 目 ， 港 人便 愈 睇 愈 蠢 ， 惡 性 循 環 。

自 己 電 視 自 己 救 ， 隨 着 亞 視 不 獲 續 牌 ， 無線 成 為 唯 一 免 費 電 視 市 場 壟 斷 者 ， 打 破 電視 台 壟 斷 ， 不 失 為 開 啟 新 一 輪 社 會 運 動 的契 機 ， 還 看 港 人 造 化 。

PolyCulture －港劇與美劇 文：小雷

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PolyCulture －有時候，聖經比粗口更難聽 文：林天予

九龍城浸信會（城浸）用十億建堂的事件，成了教內外的熱話。甚至有信徒質疑教會建堂所費不貲，倒不如用作社關扶貧。建堂與否，其實是教會內部的決定和方向，城浸會友在會友大會上以絕大比數通過建堂動議（資料由在城浸聚會的朋友兼會友提供，如有錯誤，請更正），那就是他們教會的「家事」，城浸以外的人不便評論建堂一事。

不過，明報指城浸執事會主席引用聖經金句「不要怕，只要信」、「在神沒有難成的事」及「 多 給 誰， 就 向 誰 多 取 」 來 鼓 勵 會 友。 看畢整篇報道後，筆者以有限的聖經知識來分析這三句「金句」的理解及運用如何不當。

「不要怕，只要信」是耶穌對管會堂的睚魯說（參：馬可福音 5:21-43）。當時睚魯女兒快死了，耶穌答應去看看女兒。在擁擠的路上有一個患了十二年血漏症的女人偷偷摸耶穌衣裳而被醫好。耶穌和那女人對話一會，有人從睚魯家出來報女兒死訊。耶穌隨即對女兒爸爸說「不要怕，只要信」。這句「金句」要分為兩部份去理解。

第一部份是「不要怕」。聖經沒有明寫睚魯的 反 應， 但 耶 穌 說「 不 要 怕 」， 也 代 表 剛 剛獲悉女兒死訊的睚魯感到很絕望。

第二部份是「只要信」。絕望的人沒有信心是正常，但聖經描耶穌只用這三隻字去安慰喪女之痛的睚魯，並要對耶穌將要行的事有信 心。 言 下 之 意：「 只 要 有 耶 穌， 女 兒 便 不會有事。」

這裡的「信」是指絕望的人對神的說話（如：應 允、 承 諾 和 應 許 ） 要 有「 信 心 」， 而 不 是應用於有了全面建堂計劃的教會上。或者會有人勉強地解說：「不要怕籌集金錢奉獻的問 題， 只 要 相 信 神 為 會 城 浸 建 堂 開 路。」 聖經從來沒有明寫教會建堂一定（必定）得到神的開路。甚或聖經有明寫大衛不能建殿，直等到他的兒子所羅門才可以為神建殿。( 參：歷代志上 28:3-6）

「在神沒有難成的事」這一句被信徒喻為「萬能 key」，也是改編經文的表表者，放諸四海皆合宜。這句金句的原本經文有兩處。

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第 一 處 為 神 應 許 已 經 停 經 的 撒 拉 將 要 生 子（ 參： 創 世 記 18:11-15）。 與「 不 要 怕， 只要信」的意景近似，是指著絕望的人說。因撒拉年時已高，一般人認為撒拉都不能懷孕，撒拉自己本人「暗笑」自己怎能懷孕。但「在神沒有難成的事」，最終神使撒拉於一年後誕下以撒。

第 二 處 為 先 知 耶 利 米 向 神 祈 禱 及 神 的 回 覆（參：耶利米書 32:16-35）。這段是經典幽默。先知耶利米知道在神沒有難成的事，因為神叫絕望的以色列人脫離埃及為奴四百年的苦海。但整個民族屢勸不聽神的說話而慘遭滅國。但「在神沒有難成的事」神透過迦勒底人和巴比倫王尼布甲尼撒，滅了耶路撒冷。這段經文表明神的能力遠超任何人所想。神可以隨時興起一個國家，也可以隨時滅一個國家，一切都盡在神大能的手上。

的確在神沒有難成的事，但建堂奉獻是關乎會友的心是否甘願為這個「家」奉獻自己的金錢，與神的大能無關。典型甘心奉獻的聖經例子，莫過於窮寡婦投了兩個小文錢。( 參：馬可福音 12:41-44）

「多給誰，就向誰多取」這一句的經文背景是耶穌正在教導門徒。（參：路加福音 12:35-48）

正當主人要往婚宴去，有些僕人被主人託付

很多職責（也可以包括錢財），有些僕人則比較少。但無論託付職責多或少，也要做一個忠心警醒的僕人，主人回來的時候便有福（可以管理主人一切的財產），否則就必受嚴厲處罰。由此可見，忠心警醒是這段經文的核心，而這「金句」關乎的信徒是否按主人（耶穌）託付的職責而做一個忠心的僕人，而非主人多給誰人錢財就向誰多取金錢奉獻。

持平地說，教會建堂是實質上的需要，空間不足便需要建堂。教會期望會友為建堂奉獻，是 人 之 常 情， 不 用「 金 句 」 前「 金 句 」 後。較為富足的會友聽到上述的經文，會有何感受呢？彷彿奉獻壓力傾斜於較為富足的會友身上。相對不足的會友，會否感到無能無力而自卑呢？就算這些疑問實屬筆者多疑，但以筆者有限的聖經知識對於額外奉獻（不是十一奉獻）的教導，比較合適的經文是哥林多後書其中一段。保羅讚揚哥林多教會額外奉獻金錢以幫助耶路撒冷教會的不足的那份心 意（ 心 意 是 經 文 的 重 點 ）：「 各 人 要 隨 心所 願， 不 要 為 難， 不 要 勉 強， 因 為 上 帝 愛 樂捐的人。」（參：哥林多後書 9:1-8）

用聖經真理教導會友是恰當，但求其用幾句「金句」便把神的旨意加諸教會發展的事工

（建堂為其中之一），甚或會友身上。有時候，聖經比粗口更難聽。

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PolyCulture文：小段

《開放社會及其敵人》 － K a r l P o p p e r

新 加 坡 前 總 理 李 光 耀 去 世 後 ， 不 少 時 評人 開 始 研 究 及 反 思 李 光 耀 一 生 的 功 過 。李 光 耀 一 方 面 是 個 有 名 的 獨 裁 者 ， 他 限制 新 加 坡 的 民 主 發 展 ， 言 論 自 由 等 ， 但他 另 一 方 面 是 個 出 色 的 統 治 者 ， 李 光 耀執 政 下 的 新 加 坡 ， 經 濟 ， 民 生 及 外 交 政策 都 有 輝 煌 的 成 就 ， 因 此 有 人 會 把 李 光耀 比 喻 為 柏 拉 圖 《 理 想 國 》 中 的 哲 王 。筆 者 發 現 很 多 人 都 從 結 果 來 評 價 李 光 耀 ，因 為 李 光 耀 能 發 展 新 加 坡 的 經 濟 民 生 ，所 以 他 就 算 是 個 獨 裁 者 也 可 以 接 受 ， 這亦 是 《 開 放 社 會 及 其 敵 人 》 一 書 中 批 評的 思 想 。

《 開 放 社 會 及 其 敵 人 》 的 作 者 十 分 重 視個 人 自 由 以 及 民 主 的 精 神 及 價 值 ， 他 在書 中 批 判 了 哲 學 史 上 三 個 重 要 人 物 ， 包括 柏 拉 圖 ， 黑 格 爾 及 馬 克 思 的 哲 學 理 論 ，因 為 這 三 個 人 的 思 想 都 是 傾 向 支 持 「 歷史 主 義 」 的 目 的 論 。 讀 者 可 能 不 知 道 甚麼 是 「 歷 史 主 義 」 的 目 的 論 ， 歷 史 主 義認 為 歷 史 是 以 線 性 發 展 ， 當 一 件 事 發 生後 ， 就 會 發 生 另 一 件 事 ， 這 單 純 是 一 個因 果 關 係 ， 此 書 作 者 認 為 這 都 是 否 定 人的 自 由 及 可 能 性 ， 也 是 而 他 在 書 中 詳 細分 析 這 三 個 人 的 理 論 問 題 。

首 先 他 批 判 了 柏 拉 圖 的 《 理 想 國 》 ， 他認 為 柏 拉 圖 的 《 理 想 國 》 最 大 問 題 是 其理 論 存 有 很 多 模 糊 不 清 的 概 念 ， 有 各 種解 讀 的 可 能 性 ， 而 模 糊 不 清 的 理 論 對 讀者 有 害 多 於 有 利 ， 因 為 理 論 在 於 清 晰 表達 一 種 思 想 及 價 值 ， 當 有 多 種 解 讀 時 ，作 者 的 原 意 就 可 能 被 任 意 解 讀 。 而 且 ，柏 拉 圖 的 《 理 想 國 》 存 有 很 多 極 權 主 義的 思 想 ， 如 理 想 國 是 反 對 民 主 ， 柏 拉 圖認 為 國 家 應 該 由 一 個 哲 王 來 管 理 國 家 ，國 民 只 需 要 著 重 他 們 的 地 位 及 職 責 就 可以 ， 這 是 讚 成 獨 裁 的 管 治 。

雖 然 筆 者 明 白 柏 拉 圖 為 何 反 對 民 主 ， 因為 他 的 老 師 ， 蘇 格 拉 底 就 是 因 為 當 時 的「 民 主 」 決 定 而 被 處 死 ， 但 他 應 該 反 對的 是 雅 典 式 的 「 民 主 」 ， 而 非 民 主 本 身的 價 值 。 理 想 國 中 的 哲 王 不 是 應 該 值 得重 視 ， 因 為 這 是 忽 視 其 他 人 的 權 利 ， 就算 可 以 有 效 管 治 國 家 ， 有 如 一 把 雙 刃 劍 ，他 可 以 做 好 事 ， 也 可 以 藉 此 做 壞 事 ， 全靠 他 想 與 不 想 這 樣 做 ， 這 存 有 一 個 問 題 ，就 是 過 於 相 信 當 權 者 ， 而 缺 忽 了 對 當 權者 的 權 力 制 衡 ， 一 個 開 放 社 會 是 以 個 人自 由 及 權 利 為 依 歸 ， 堅 信 這 一 種 思 想 的人 ， 這 就 是 開 放 社 會 的 敵 人 。

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此 外 ， 此 書 作 者 亦 用 不 少 的 篇 幅 批 判 馬克 思 的 歷 史 唯 物 主 義 ， 馬 克 思 認 為 人 類是 因 物 質 的 生 產 方 式 改 變 而 進 步 ， 人 類社 會 由 黑 暗 時 代 ，奴 隸 社 會 ，封 建 社 會 ，資 本 主 義 社 會 的 進 步 ， 全 是 受 生 產 方 式改 變 的 影 響 。 馬 克 思 的 唯 物 歷 史 觀 ， 認為 人 的 主 觀 意 志 是 受 到 物 質 生 產 方 式 及社 會 的 影 響 ， 在 這 種 情 況 下 ， 人 的 自 由主 觀 意 志 對 歷 史 是 起 不 了 作 用 ， 因 此 馬克 思 認 為 現 時 是 沒 有 歷 史 ( H i s t o r y ，即 H i s - s t o r y ) ， 只 有 ( P r e - H i s t o r y ) 。

這 個 想 法 存 有 一 個 問 題 ， 因 為 這 是 馬 克思 否 定 了 人 的 自 由 意 志 ， 把 歷 史 看 成 一種 線 性 發 展 ， 但 事 實 上 ， 歷 史 是 多 元 以及 多 種 可 能 性 ， 人 的 理 想 及 主 觀 意 志 對未 來 發 展 依 然 是 有 一 種 作 用 ， 並 不 能 因為 現 實 的 歷 史 發 展 而 忽 視 了 人 在 歷 史 發

展 的 功 用 。 這 種 線 性 發 展 會 產 生 另 一 種問 題 ， 就 是 抹 殺 了 歷 史 的 其 他 可 能 性 ，從 而 合 理 化 某 種 政 權 或 手 段 ， 如 有 人 會說 ， 如 果 新 加 坡 沒 有 李 光 耀 的 獨 裁 ， 就會 沒 有 現 時 的 繁 盛 ， 這 就 是 線 性 發 展 的思 維 ， 以 一 個 單 一 的 結 果 合 理 化 獨 裁 統治 ， 忽 視 了 人 的 主 觀 意 志 之 價 值 。

《 開 放 社 會 及 其 敵 人 》 一 書 十 分 適 合 現時 的 香 港 人 閱 讀 ， 因 為 香 港 正 在 步 向 開放 社 會 的 階 段 ， 而 香 港 人 就 需 要 防 範書 中 所 指 的 辯 士 。 辯 士 ， 就 是 除 了 真話 ， 甚 麼 都 會 講 的 人 ， 香 港 就 是 有 太 多辯 士 ， 才 會 使 香 港 的 民 主 不 能 發 展 的 原因 。

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「 上 香 吧。」 早 年 前， 老 媽 子 還 未 成 為 耶 教徒時，她總是在老爸子的墓前叮囑我要為先人上香盡孝。

在傳統上，中國人每天都會向家中的靈位上香 鞠 躬， 以 表 示 尊 敬 和 懷 念。 而 在 清 明 節，則到先人的墓碑掃墓拜祭。

適逢今年清明和復活節重疊，耶教徒這邊廂紀念耶穌受死復活，那邊廂轉往先人墳場掃墓。也有些索性慣常兩邊也不出席，遊埠去也！

耶教徒紀念耶穌受死復活，在於感恩紀念耶穌替人死和贖罪，是一種對耶穌存著愛的關係。 掃 墓 意 義 也 在 於 紀 念 先 人， 並 維 護、 修整祖先墳墓的祭祖活動，也含有慎終追遠的意味。故此，中國人掃墓祭祖與耶教徒記念耶穌受死復活，存在近似的意義。

近幾年，教會陸續發展多元化形式去紀念耶穌受苦、受死和復活，當中透過視覺形式甚至體驗形式來加強信徒對耶穌的懷念之情。有教會辦佈道會，邀請名人信徒分享見證，希望透過活生生的見證來吸引人信教。也有教會播放《受難曲》片段，加深信徒對耶穌為人受死續罪的感覺，達致感同身受的效果。更有教會安排信徒扮成耶穌，脫下衣服掛在十字架上（不是釘上），感受耶穌被羞辱的感覺。

香港教會發展創新和多元化的形式去記念耶穌，本意是打破傳統框架下的靜默記念，令信徒和耶穌有更強的超時空互動（相隔二千多 年 ）， 觸 動 信 徒 內 心。 久 而 久 之， 紀 念 的意義由每天的習慣變成一年一次的慶典，內

心被觸動的感覺也變得節日化和暫時性。當形式成為記念耶穌的著眼點時，信徒較容易忽略紀念的主角，對耶穌犧牲的愛漸漸變成霎時感動。套用在清明掃墓上，就像一個晚輩於平日懶理對先人的敬意，卻只在清明節才顯出其孝心。

當清明掃墓盡孝在於平日每天紀念先人，及至節日臨到才加以懷緬。耶教徒紀念耶穌，也不能停留於記念節日。近代教會的文化也顯示紀念耶穌的聖餐（擘餅）聚會質素下降，因著很多教會實行一個月一次記念耶穌受死復活的聖餐安排，信徒對紀念的意義也隨之而變得不再重要。信徒少了紀念耶穌的習慣，也將其信仰重心轉移到信徒所喜好的事上，如： 音 樂（ 敬 拜 聖 樂， 透 過 詩 歌 讚 美 來 表 達對耶穌的愛）。信徒所喜好的事不一定是壞事， 但 不 是 耶 教 信 仰 所 著 重（ 不 是 不 重 要，而不是最重要）。可是，潮流興起消費主義，信徒喜歡做的事，逐漸地成了教會信仰發展的方向。

當次要的信仰價值變成最核心發展的一環，而最重要的信仰基礎卻成為一種節日儀式，香港教會只能被信徒的喜好牽著鼻子走，偏離信仰核心價值「以神為中心」的信仰觀。

既然中國傳統清明節不會因社會潮流變化而改變其習俗模式，何解耶教復活節卻漸漸成為消費主義下的信仰儀式？並且一直以信徒所喜好為信仰核心價值？

借用郭駿輝在其文章【若耶穌生於這時代】 所講作結：「耶穌第三天復活。激到復活。」

文：林天予Polymer 精選

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素人光復成功，政客狼相盡現光復行動前，建制派恐嚇港人，道反水貨客打擊香港經濟；泛民左翼派勸說義士堅持公民 抗 命， 和 平 理 性 表 達 訴 求， 對 準 政 權。 中國遊客大喊傷害中港血濃於水之情。

光 復 行 動 過 程， 波 瀾 壯 闊， 對 準 中 國 遊 客、走 私 商 家、 藥 鋪 金 行， 激 起 民 警 衝 突， 一 石激起千層浪。縱然不少義士及後被捕，被警方欲加不實罪名，唯到法庭公堂上，法官按法處理，依法治民，大多數已無罪釋放。

光復行動後，建制派恐嚇港人，道反水貨客義士暴力，打擊香港經濟，又遙指反水貨為港獨，喊著立《反港獨法》，但被 CY、袁國強、曾主席後指沒有這個打算，更上前邀功抽水，說我曾提出一簽一行；毛姨道出我曾有努力爭取港人優先，然後呢？

泛民左翼派的抗爭信仰再次被打破，只好訴諸媒體網台，撰文割蓆，極力反擊勇武抗爭的邏輯論述。走私商家、藥鋪金行賺少一分幾 毫， 喊 著 要 執 笠。 幸 好 我 們 年 青 一 代 有 Facebook , Twitter 等 網 絡 公 園， 可 以 欣 賞現今中外的勇武抗爭。廣東人反對焚化壚興建、歐洲學生佔領校園、等等足以證明人善被人欺，反抗是真理。

政官因選票而生，也可因選票而死。常道血濃於水的政客和左翼義士，包括長毛梁國雄，見鄰國羅定市人民勇武抗爭，成功驅使極權政府收回成命，啞口無言，在大學講座和茫茫網海中圍爐取暖，今天我打倒昨天我，盡現狼狽之相。縱使中國遊客減少來港，選擇其他地方旅遊，但整體遊客上升，可見優客取代惡客。太陽照常升起，港人繼續搵食。

港 人 自 發 社 運， 不 卑 不 亢， 不 靠 政 黨， 只 靠信 念。「 勇 武 抗 爭， 還 我 河 山 」 的 夢 想 雖 然天方夜譚，不切實際，但我深信日後的聯署公 投， 素 人 起 義， 將 會 慢 慢 就 會 創 造 曙 光。我們日後的社會，不再需要羊群設立的民主制度保障我們，因為極權機器殺不死素人意志， 只 會 令 素 人 成 為 牧 羊 犬。 勝 利， 是 屬 於堅持到底的人。素人終會建立全新的香港。

文：larryloPolymer 精選

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靠泛民主派，一定死得！源 於 近 日 筆 者 從 港 人 講 地 ( 一 個 由 梁 粉 建 立扮 中 立 的 Facebook 專 頁 ) 看 了 一 條 李 力持談論政改的影片。他荒謬以及偷換概念的論 點， 固 然 不 值 一 提 ( 例 如 以 笑 話 比 喻 作 普選，以笑話沒有分真假，帶出普選沒有分真假，但是笑話好不好笑是很主觀的，而是否普 選 則 是 很 客 觀 的 )。 他 從 影 片 中 亦 顯 示 出他匱乏的知識。

但是他的大言不慚卻誤打誤撞，說對一個泛民主派的弊病。就是泛民主派整天只強調真普選以及國際標準，但單是國際標準已經需要不少時間解釋，這使普羅大眾很難理解，是個公關災難。

其實，整天強調真普選的口號和國際標準，是泛民主派在政改輿論戰的最大敗筆！根本

普選就沒有真假，只有是否普選，而八三一決定下的方案根本就不是普選！泛民主派理應全面否定這個方案，態度決絕一點，開啟全 面 不 合 作 運 動 － 拉 布， 杯 葛 政 府 施 政。而不是整天討論何謂真假，只是在電視機面對作政治秀，與建制派沆瀣一氣，合作防止流會，阻礙激進派拉布。而且整天討論何謂真假會給公眾煩厭的感覺。因為正如《來生不 做 中 國 人 》 作 者 鍾 祖 康 先 生 所 說「 在 文明國家已經不容再爭議的信念和制度，在中國甚至香港竟然變成沒完沒了的爭論話題。所以說，在文明國家，人們只會討論吃馬鈴薯好呢，還是吃麵包好呢？但在中國甚至香港， 人 們 則 依 然 停 留 在 討 論 到 底 是 吃 飯 好呢，還是吃糞好呢？」我們還需要虛耗光陰討論何謂真假嗎？

文：JackyaoPolymer 精選

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同時，對普羅大眾而言，國際標準亦是較空泛的概念，不是三言兩語便可解釋清楚。

為何泛民主派不拿出堅定的態度，堅守公民提名的底線，強調公民提名，並以此作為口號呢？定能使公眾有更清晰的概念。而且應該配以全面不合作運動，全面杯葛政府施政( 單 是 針 對 政 府 處 理 雨 傘 革 命 的 手 法， 也 值得 這 樣 做 吧！ )。 不 用 跟 政 府 談 政 改， 與 林鄭月娥的會面根本是浪費時間！

說 穿 了， 泛 民 主 派 就 是 為 了 利 益 盤 算。 第一， 為 了 保 留 和 北 京 政 府 談 判 的 空 間。 泛民主派一直不強調公民提名，而強調國際標準，是為了留下後路轉軚。只要北京政府保證泛民主派能入閘，泛民主派便可以大放厥詞，以符合國際標準為由接受方案。有所謂「有得入閘屎都食 ｣ ！第二，是為了選票。泛民主派一直不採取強硬態度，全面拉布杯葛政府施政，是為了突顯自己和激進派的分別，以吸取所謂温和泛民和中間派的選票。從近日飯盒會與建制派協調防止流會，間接阻止激進派議員拉布一事中，便可看出他們想營造出自己與激進派不同的用心。

可是，這種方法絕對是愚蠢的。既從道義上背 叛 選 民 ( 只 作 行 禮 如 儀 的 投 票， 而 不 作 有實 效 議 會 內 的 抗 爭 )， 又 不 會 有 助 於 泛 民 主派 的 選 舉。 因 為 泛 民 主 派 這 樣 的 做 法， 首先，會使本身的支持者減少，因為經歷過雨傘革命的洗禮後，大多數的泛民支持者愈趨

激進，會對泛民主派温和取態卻步，所以泛民主派的基本盤支持者會減少。此外，泛民主派亦不會爭取到所謂藍絲帶的支持。因為他們一是愚昧無知的文盲，一是有知識但離地 的 中 產， 他 們 是 魯 迅 說 的「 裝 睡 的 人 」,你永遠也叫不醒他們。所以即使泛民主派支持政改，他們也不會支持泛民主派。所以泛民主派頂多只會增加少量的中間派支持者，但眾所周知，在雨傘革命後，社會大撕裂，中間派的人大量減少。所以泛民主派是進退失據，得不償失！

最後，我寄語泛民主派，要摒棄一貫曖昧的取態，進退失據的做法，做真正的反對者，不 要 只 是 惺 惺 作 態。 千 萬 不 要 在 政 改 上 轉軚， 重 蹈 2010 年 民 主 黨 的 覆 轍， 否 則 定 必受選民的唾棄，立刻開啟票債票償運動，招至亡黨！而我們則必須好好監察泛民主派，給予他們最大的輿論厭力。如果他們真的轉軚，必須用選票懲罰他們，放棄傳統泛民主派，票投真正的反對派！

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再看大時代大時代係我唯一一套會發癲狂追嘅神劇，我鐘意嘅程度係可以三日之內睇晒 40 集，果三日係一起身就煲劇，煲到 2、3 點頂唔順先瞓幾粒鐘再煲過（應該大把人癲過我）。

拍得成依套神劇就一定要歸功一位當年 29 歲嘅監製，如果當年有人同韋生講我「食 X 多過 你 食 米 」，「 你 要 咁 咁 咁 咁 咁 」， 咁 就 食屎喇。

cctvb 依排重播神劇，我就晚晚半夜捕住架電視。今時今日睇返，我完全有另一番好深嘅感受，因為我一路睇就一路就聯想到最近發生係香港嘅事。

我 聽 到 方 進 新 ( 劉 松 仁 ) 彈 bridge over troubled water 嘅 時 候， 我 就 諗 起 首 歌 當年改篇咗做華東水災主題曲，果陣香港人覺得血濃於水仆到去捐錢救大陸，今日呢？好多大陸人覺得「沒有中国，你們香港一早完了」，一副不可一世嘅恩主姿態，依個咪忘恩負義嘅完美示範囉。

我見到丁蟹打到人爆晒缸仲係度話人善被人欺、馬善被人騎，我就諗起當日班差佬任意打人，仲要話自己已經好克制。

講到丁蟹，佢其實係成個劇最深印象嘅角色，近排好多人話丁蟹係隱喻共產黨，因為條友橫 蠻 霸 道， 歪 理 連 篇， 自 我 中 心， 咩 都 覺 得自己係啱晒， 仲要係有好強控制慾，我覺得依個隱喻真係一流，以上形容用上現今香港政府亦非常貼切，依啲係咪叫一脈相承呢？

（年少時我只知丁蟹就是我老豆）

至於另一個隱喻就係藍潔瑛，葉一知老師覺得玲姐（藍潔瑛 ) 好似香港，甚至可能係對香港嘅預言：

「點解玲姐咁似香港？明明係講理性文明 ( 讀到 F7 在那個年代殊不簡單 )，點知畀丁蟹搶咗，點講唔愛丁蟹佢都唔聽…. 最後，到了夠鐘嘅時候 ( 五十年 ?)，玲姐都畀丁蟹玩死埋。嘩，簡直有點預視咗香港嘅命運。」

而我就覺得大時代仲有一個對香港嘅預視，而且仲好恐怖，佢就係方進新同方家。

方進新好地地一個叻仔俾丁蟹打傻咗，之後方家家道中落。如果方進新／方家係文明嘅香港， 丁蟹係野蠻嘅共產黨，韋生好可能一早就預料香港會俾蠻野嘅共產黨攪衰。

文：陳假Polymer 精選

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丁蟹後來去醫院探傻咗嘅方進新，丁蟹吐返舊食淨橙俾佢食，方進新仲笑口噬噬對住丁蟹覺得好似皇恩浩蕩咁，咁咪即係話有啲香港人傻到唔知邊個害成香港咁，俾啲垃圾佢當仲當恩惠。

後來丁蟹仲賤，襯方進新傻咗灌輸一番是非癲倒嘅歪理俾佢，倒轉頭話佢先係衰人

丁 蟹 話：「 不 過 人 蠢 啲 都 好， 好 過 你 以 前 聰明過頭，走精面；道義放兩旁，利字就擺中間。你今次咁樣都仲救得返呢，都算係菩薩慈悲，俾多個做人機會俾你架，你以後真係要洗心革面、浪子回頭至好呀……」

方進新仲差啲信佢，好彩之後有阿玲（藍潔瑛）提點返。依段直情就係講緊洗腦教育，講緊共產黨對心智未成熟嘅人灌輸歪理。如果大家有小朋友嘅真係要好好教導佢地明辯是非，唔係分分鐘第時俾人洗咗腦認賊作父。

之 後 方 進 新 俾 丁 蟹 打 死（ 依 段 睇 親 都 流 馬尿），最後由佢個仔方展博報仇，可能當時韋生已經覺得香港嘅舊時代會過去，要靠新一代去救返香港。

最後都係要講多次劇中令我非常感觸嘅一段對白：

方 進 新 話：「 如 果 你 好 鐘 意 依 個 地 方， 你 唔想走呢？」

阿玲話：「咁就要掃走班污糟邋遢嘅人」

香港人記住要自己爭氣。

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真香港 ‧ 深水埗一 個 城 市， 總 有 多 面， 示 人 的， 永 遠 是 化 妝後。介紹香港，只會提及中環、尖沙咀、山頂、廟街和夜景，這些，現在都不再屬於香港人，真香港，真本土，是在深水埗。

深水埗一個古老的地名，從前，這裡是深水碼 頭。 碼 頭 從 來 是 混 雜 之 地， 以 前 如 此， 現在如此。這裡的一座座唐樓，街道上的小攤，氣息都與別區不同。坐在公和吃豆腐花，店內 裝 潢， 超 越 時 空， 都 已 超 過 五 十 年。 看 著店面人頭湧湧，想想，錢穆先生或許也曾來買過豆腐。錢先生流落香港，開辦新亞書院，就在桂林街，舊址如今已面目全非，現在大家 捍 衛 的， 是 這 裡 的 夜 市。 在 夜 市， 你 還 可以吃到往日的味道，一種舊香港味。美食外，夜晚也有很多人擺地攤，都是低下階層販賣舊 物， 幫 保 生 計。 桂 林 街 外， 福 華 街、 福 榮街和北河街都有各式食店，添好運點心、咖央 多、 豬 潤 麵、 蝦 籽 撈 麵 和 車 仔 麵， 另 外 還有傳統糕餅店，坤記糕品和八仙餅家，各式本土食品，都可輕易找到。

福榮街也俗稱「玩具街」，至南昌街一帶有幾十家現具精品店，舊日香港玩具工業興旺，很多都是老店了。除玩具業外，製衣業亦同樣繁盛，大南街一帶有很多布料店和皮革店，亦可以追憶一回。要看古蹟舊物，其實不用到 日 本 和 歐 洲， 香 港 就 有。 深 水 埗 警 署、 北

九龍裁判法院、深水埗三太子及北帝廟、深水埗武帝廟和南昌押，幾座戰前唐樓，還有去美荷樓看第一代公屋。在鴨寮街，賣的都是 二 手 電 器 電 話、 舊 書 刊、 舊 唱 片、 電 子 零件， 都 是 舊 物， 但 有 趣 的 是， 與 其 一 樣 知 名的，是賣最新科技電腦的黃金商場，現在更會舉辦電腦節，新舊相容，毫不排斥。

香港人都不了解深水埗的好，她包羅萬有，混 雜 多 元， 新 舊 相 容， 這 些， 正 正 就 是 代 表真正的香港。一個最愛香港的日本女生，最愛 的 不 是 太 古 城， 而 是 深 水 埗。 可 恨， 地 產財閥已經看中這片土地，一幢幢舊樓在清拆，連最後一片屬於本土人的土地也要侵佔，抄窮人的家。居港德籍攝影師 Michael Wolf，最愛拍的是香港後巷，他說 :「香港每年有逾四千萬內地遊客，這些人不會對舊香港有興趣， 為 的 只 是 購 物。 政 府 為 迎 合， 一 心 想 將香港變成商業樞紐、旅遊天堂，代價是城市性格慢慢消失，香港的獨特文化也會消亡。」

文化並不是需要保育和包容，是需要捍衛，不是生就是死。印度洋上的 North Sentinel Island， 這 群 島 民 仍 活 於 石 器 時 代， 為 何 可以六萬年來不被騷擾，靠的就是勇武、抗爭、保 護 家 園。 有 土 地 就 有 人， 有 人 就 有 文 化，真正的香港，在深水埗，其實也在香港人手中。

文：杜佳Polymer 精選

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元朗反水貨客遊行中，示威者與警員發生衝突，—名女示威者受傷流血 ( 相片由 TMHK 提供 )

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3/4 下午 2:25 pm – 2:55 pm事故車站：輕鐵 大棠路站 ( 不計算作故障次數 )

事故原因：路軌上發現異物

以下為 @mtrupdate 當日的消息：

1425 輕鐵大棠路站附近路軌上發現異物，路綫 610 +

614 + 615 + 761P 將受影響，請留意月台及車廂

廣播

1455 輕鐵列車服務回復正常

13/4 早上 10:46 am – 11:13 am故障車站：東鐵綫 羅湖站故障原因：列車故障嚴格而言，是次為四月首宗列車故障，與上月統計最後一宗相距接近三星期，算是值得慶祝的。

14/4 中午 12:40 pm – 2:35 pm

事故車站：輕鐵 新墟站 ( 不計算作故障次數 )

事故原因：交通意外

輕鐵屯門段再度發生交通意外，影響列車運作約

2 小時。對上一次屯門段交通意外為 3 月 11 日晚

間。

前言又來到四月份港鐵故障記事錄。

經歷復活節和清明節，出現 5 天的連假，相信也有不少打工仔參考過攞假攻略，在這次大好機會下取假外出遊玩、旅行等等。

香港地衣食住行都離不開地下鐵，攀山涉水都同港鐵有關，講講下我都有少少放假 mood, 不如看看四月份港鐵的故障次數統計。

四月總故障為 5 宗。平均每 6 日發生一宗事故。

回顧

15/4 晚間 7:35 pm – 8:00 pm故障車站：東涌 / 機場快綫 香港站故障原因：乘客發生意外

16/4 早上 9:43 am – 10:15 am故障車站：東涌 / 機場快綫 香港站故障原因：訊號故障昨日晚間發生乘客意外，翌日早上，同站發生訊號故障。

19/4 下午 3:13 pm – 6:18 pm故障車站：西鐵綫 元朗站故障原因：未知原因，F 出口（新元朗中心）經已關閉當時 mtrupdate 顯示未知原因，當日有消息指鐵閘出現故障未能使用，F 出口直至傍晚後才能使用。

20/4 傍晚 5:35 pm – 6:06 pm故障車站：將軍澳綫 鰂魚涌站

故障原因：列車故障

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21/4 早上 6:55 am – 7:25 am故障車站：輕鐵 天悅站

故障原因：交通意外

圖片來源 : ChungChung Chung

由圖中可見，一列輕鐵與一輛的士相撞，唯現場為 T 型路口，

及故障時間為早上上班時間，影響部分公共交通工具。

四月故障總結四月份故障數字暫為本年最低，故障次數為 5 宗，平均每 6 日發生一宗事故。

值得慶幸是復活節及清明假期間未有出現任何故障，

而早前較多出現故障的觀塘綫，在四月未曾發生過故障，實在可喜可賀。

最常發生故障事故的路綫為東鐵站，故障次數為 2 宗。

連同非故障事故，四月共有 11 宗影響列車運作的事故。

當中輕鐵發生 4 宗事故，分別有 2 宗交通意外，1 宗訊號系統故障及 1 宗路軌上發現異物事故。

雖然四月故障數字較早兩個月為少，可是對比往年故障數據可見，在三月至五月間的故障數字明顯較少，在此希望港鐵公司不要因而自滿。

合作伙伴及資料提供：

22/4 上午 10:40 am

– 11:20 am

故障車站：輕鐵 屯門醫院站

故障原因：訊號故障

28/4 傍晚 7:04 pm – 7:29 pm故障車站：港島綫 杏花邨站

故障原因：訊號故障

27/4 早 上 8:50 am

– 10:00 am

故障車站：東鐵站 紅磡站

故障原因：訊號故障

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