B> 5 N Ci KO 5 L S "'-{j VlS Tl ~5 Program Studi Pascasarjana Ilmu Hukum FH UNIB

KEBERADAAN SURAT KETERANGAN TANAH SEBAGAI DASAR PEM.BERIAN HAK ATAS T ANAH DALAM KAIT AN KEPASTIAN HUKUM SERTIPIKA TT ANAH DI KOTA BENGKULU

Defiandi Gustian, Herawan, Elektison Somi

KEDUDUKAN HUKUM INSPEKTORA T PROVINS! BENGKULU DALAM MELAKSANAKAN PENGAWASANTERHADAPPENYELENGGARAANANGGARANPENDAPATANDANBELANJA

DAERAH (APBD) K.ABUP A TEN/KOT A Aryani, Ardilafiza, Elektison Somi

ANALISIS HUKUM PERBANKAN TERHADAP PERJANJIAN KREDIT DENGAN JAMINASURA T KEPUTUSAN PEGA WAI NEGERI Sf PU,

(Febri Kurnia Saputra, Candra Irawan, Slamet Muljono)

EKSEKUSI PUTUSAN ARBITRASE ASING DI INDONESIA (STUD! TERHADAP PUTUSAN ARBITRASE ASING YANG DITOLAK OLEJ=l MAHKAMAH AGUNG RI)

(Devi Silvia, Candra lrawan, Nur Sulistyo B Ambarini)

TOLOK UKURPENETAPAN UANG PAKSA DALAMEKSEKUSI PUTUSAN PERADILAN TATA USAHA NEGARA

( Muhammad Ali, Ardilafiza, ~onny SiMamora).

ANALISIS YURIDIS IMPLEMENTASI PENERTTBAN DAN PENDAYAGUNAAN TANAH TERLANTAR Dl KABUPATEN MUKO-MUKO

(Singgih Pramono, Herawan, Emelia Kontensa)

PERTANGGUNGJAWABAN AHLI WARISMENURUTPASAL34 UNDANG-UNDANGTENTANG TINDAK PIDANA KORUPSI SEBAGAI UPAYA PENGEMBALIAN KERUGIAN KEUANGAN

NEGARA (Linda Septriana, Herlambang, Antory Royan Adyan)

STUDI KOMPARATIF PENGA TURAN WAKAF TUNAI BERUPA UANG ANT ARA NEGARA INDONESIA DENGAN NEGARA MALA YSTA

(Yogi Triasmo, Sirman Dahwal, Adi Bastian Salam)

'1.1PLEMENTATION OFF AfRNESS PRINCIPLES IN THE EXECUTION OF CUSTOMERS' WARRANTY ON RURAL BUSINESS CREDIT PROGRAM OF PT BANK BRI (PERSERO) Tbk OF KETAHUN UNlT

· (Anastasia Pase, Farida Fitriyah,, Widya N Rosari)

EFFORTS GIVEN FOR ACTUALIZING THE £DEAL LAW PROTECTION TOW ARDS WOMEN AND CHILDREN VICTIMS OF HUMAN TRAFFICKING CRIME IN BENGKULU CITY

(Muja Hastuti, J uaoda, M. Abd)i

"E>ev.g~eleV\.jU.StLcel vol. b. No. 2 ""-· i ~b-400 "E>e~RuLu ISSN NO. :Wl?l?-34-12

. . . . . . . . . -------·--------·----... ---·----·-----·------·----·----------·----·--·--·-··--·----------·--·----·-------------·---·-------·---·-···-----------·-;

JURNAL ILMIAH ILMUHUKUM

~~ f!US7'le&

.,

Pro0rC!w.. StucH. PC!SCC!.S/Adall\.(;I ILw..u HuR.uw..

FCI R.uLtC!s 1-tul'<.uw..

v(.11,1.versttas 'B-e""-0 R.uLu

Pellnt..tung Prof. Dr. Herawan S, SH., M.S. (Dekan FH UNIB)

Pembina Prof. Dr. Juanda, S.H.,M.H.

(Ketua Program Studi Pascasarjana llmu Hukum)

Pemlmpin Redalcst Dr. Antory Royan, S,H., M.Hum.

Dewan Penyuntlng Prof. Dr. Herlambang, S.H., M.H. Prof. Dr. lskandar, S.H., M.Hum.

Dr. Candra lrawan, S.H., M.Hum: Dr. Elektison Somi, S.H., M.Hum.

Dr. Hamzah Hatrik, SH., M.H.

Dewan ,enyuntlng Tamu Prof. Dr. Ade Saptomo, S.H., M.H. Prof. Dr. Satya Arinanto, S.H., M.H.

Prof. Dr. Alvi Syahrin, S.H., M.S.

Sekretarls · Dr.-wldva N: Rosan, S.H., M.Hum:

Staff Redalcsl Lentiara Putri, S.H., M.H.

Arini Azka Muthia, S.H., M.H. Wulandari, S.H., M.H.

Vivi Tri Kasih, S.H.

AIQmGf RedQklf Program Studi Pascasarjana llmu Hukum

Fakultas Hukum UNIB Jalan WR. Supratman Kandang Limun Bengkuu

Telp/Fax. 0736-25764 Email: Bencoolenjustice@gmail.com

lngkoelen Justice diterbitkan setahun duo kali yaitu bulan April don November oleh l>gram Studi Pascasarjana llmu Hukum Fakultas Hukum UNIB, sebagai media rnunikasi don pengembangan llmu Hukum. -.gkoelen Justice menerima tulisan ilmiah yang relevan di bidang llmu Hukum rtgan persyaratan tertentu yan9. telah ditetopkan oleh redaksi.

----.

\, ..... ~

Daftar Isi BengkoeleoJustice, Vol. 6 No.2, NovemberTahun2016

DAFTARISI KEBERADAAN SURAT KETERANGAN TAN AH SEBAGAI DASAR PEMBERIAN RAK ATAS T ANAH DALAM KAITAN KEPASTIAN HUKUM SERTIPIKAT TANAH DI KOTA BENGKULU llefuln<li Gustian; ae~Wft11; Ele~<m ~Qmi 1%-ll~

KEDUDUKAN HUKUM TNSPEKTORAT PROVINSJ BENGKULU DALAM MELAKSANAKAN PENGAWASAN TERHADAP PENYELENGGARAAN ANGGARAN PENDAPATAN DAN Bl3LANJA RAERA.tt (AfllPl ~VfATEN~OTA; Aryani, Ardilafiza, Elektison Somi 219-240

ANALISIS HUKUM PERBANKAN TERHADAP PERJANJIAN KREDIT DENGAN JAMINAN SURAT KEPUTUSAN PEGA WAI NEGERI SIP IL Febri Kurnia Saputra, Candra lrawan, Slamet Muljono 241-257

EKSEkUsi PtmiSAN ARBiTRAsE AsiN6 bi iNOONESiA (S'ft.mi TEiliiADAP PtmiSAN ARBITRASE ASING YANG DITOLAK OLEH MAHKAMAH AGUNG RI) Devi Silvia, Candra lrawan, Nur Sulistyo B Ambarini 258-270

TOLOK UK.UR PENETAPAN UANG PAKSA DALAM EKSEKUSI PUTUSAN PERADILAN TATA USAHA NEGARA Miifuiiiiiiiad Ali, Aidilafiii, Joiiiiy Siiiiaiiiora. 271-288

ANALISIS YURIDIS IMPLEMENT ASI PENERTIBAN DAN PENDA YAGUNAAN T ANAH TERLANT AR DI KABUPATEN MUKOMUKO .. Sincgjh fr811\QDQ; ftm\lfftQ; f:JP.eJift ff.!mtef!S& lfl9-~1~

ANALISIS TERHADAP PELANGGARAN ADMINISTRASI DALAM PEMILIHAN UMUM [EPALA DAERAH Aagky Galaty, Juanda, Amancik 311-332

PERTANGGUNGJAW ABAN AlilJ W ARIS MENURUT PASAL 34 UNDANG-UNDANG lENTANG TINDAK. PIDANA KORUPSI SEBAGAI UPAYA PENGEMBALIAN KERUGIAN lEUANGAN NEGARA U.da Septriana, Herlambaug~- Antory Royan Adyan - 333;."345 .

~I KOMPARATIF PENGATURAN WAKAF TUNAI BERUPA UANG ANTARA NEGARA mtIDONESIA DEN GAN NEGARA MALAYSIA

! '!'!°!~!!'!~! ~!~~! !>~~~~! ~~ ~!! ~~~ 34'-3'3

'LEMENIATION OF FAIRNESS PRINCIPLES IN TIIE EXECUTION OF CUSTOMERS' ARRANTY ON RURAL BUSINESS CREDIT PROGRAM OF PT BANK BRI (PERSERO) Tbk OF

AHUNUNIT ~ia Pase, Farida Fitriyah,, Widya N Rosari 364-383

ORTS GIVEN FOR ACTUALIZING THE IDEAL LAW PROTECTION TOW ARDS WOMEN CHILDREN VICTIMS OF HUMAN TRAFFICKING CRIME IN BENGKULU CITY

• Hastuti, Juanda, M. Abdi 384-400

antar Redaksi Bengkoelen Justice. Vol 6 No. 2 Tahun 2016

P~NGANTAR R~PAK$!

Seperangkat mekanisme sebagai upaya unruk mendukung perwujudan penegakan hukum (law nient) yang baik, dapat dilakukan· melalui 2 (mekanisme). ·Mekanisme Jaw ·enforcement secara g dapat dilakukan oleh prnktisi hukmn kbus~ny3 para bftkim m~Ialui pumsmi ~n.g~~H~ y~g htµ"Qs

a sebagai hukum dalam kenyataan (res j udicata facit ius). Sedangkan mekanisme law enforcement tidak langsung dapat dilakukan oleh para akademisi hukum melalui penulisan hukum dengan tujuan

9l*nkan perubahan (ammendab/e article) terhadap perkembangan hukum.

Penulisan hukum diharapkan dapat membantu penerimaan dan pemahaman masyarakat terhadap yaitu dilakukan melahii pengkajian secara ilniiah terhadap keberlakuan hukum -yang ada, w1tuk

· aq ~iP.uP.l~~ ~~~ ummn. s~P.~g~i P.@im ~n.g~t@.y~ g~ ffi.fQ~M.i ~@~ ~ ~m~gm1g IS] b n dan masyarakat itu sendiri. Mendasarkan pada upaya tersebut, maka lahirnya jurnal Bengkoe/en

ini diharapkan dapat menjadi media publikasi terhadap hasil-hasil penelitian yang telah dilakukan lllBtan dengan peogkajian di bidang hukum.

Jurnal Bengkoelen. Justice yang ada dihadapan para pembaca ini merupakan basil-basil penelitiao yang 9bkan oleh para penulis baik dalam beoruk basil penelitian tesis/disertasi maupun basil dari karya ilmiah ~. Pada edisi ini memuat tulisan tentang pertama, Keberadaan Surat Keterangao Tanah Sebagai

Pemberian Hak Atas Tanah Dalam Kaitan'l(epastian liukum Sertipikat Tanah Di Kota Bengkulu yang Defiandi Gustian Pembentukan, kedua, Kedudukan Hukum Inspektorat Provinsi Bengkulu Dalam ~akan Pengawasan Terhadap Penyelenggaraan Anggaran Pendapatan Dan Belanja Daerah (Apbd) 9'Paten1Kota yang ditulis Aryarii, Ketiga~ -Analisis Ifukum Perbcinkan Terhadap ·Perjanjian Kredit

Jaminan Surat Keputusan Pegawai Negeri Sipil yang ditulis Febri Kurnia Saputll4 Keempat, i Putusan Arbitrase Asing Di Indonesia (Studi Terhadap Putusan Arbitrase Asing Yang Ditolak Oleh ~ah Agung RI) yang ditulis Devi Silvia, Kelima, Tolok Ukur Penetapan Uang Paksa Dalam Eksekusi

Peradilan 'fata Usaha Negara yang ditulis Muhammad Ali, Keenam, Analisis Yuridis Impiementasi 1.-mao Dan Pendayagunaan Tanah Terlantar Di Kabupaten Mukomukoyang ditulis Singgih Pramono, l9iiiU, Analisis Terhadap Pelanggaran Administrasi Dalam Pemilihan Umum Kepala Daerah yang ditulis

_ Galaty, Kedelapan, Pertanggungjawaban Ahli Waris Menurut Pasal 34 Undang-Undang Tent»ng Pidana Korupsi Sebagai Upaya Pengembalian Kerugian Keuangan Negara yang ditulis L·•1da

• - &11, Kesembilan, Studi Komparatif Pengaturan Wakaf Tunai Berupa Vang Antara Negara Indonesia Negara Malaysia yang ditulis Yogi TriS:S~O, ~puluh, Implementati~I!_ _Of F~ess Principle::;

Execution OfCUSfumers' -Wammty On RUraI Business Credit Program Of Pt Bank Bri (Persero}; 'bk 1.-iiun Unit yang ditulis Anastasia Pase, Kesebelas, Efforts Given For Actualizing The Ideal J ..aw 19'iaioo Towards Women And Children Victims Of Human Trafficking Crime In Bengkulu City, yang

Muja Hastuti

.. .wllmya Redaksi me~gucapkan terimakasih kepada para penulis yang telah menyumbangkan }a, sernoga dapat memberikan manfaat dalam rangka pengembangan keilmuan hukum dan dalam ~ ~4l~rl~ h~~m \>~gi m~~~ ~ ~4ll~rnlt !l~m~~ p~m~rin.t@.@ y@g ~~;

· Ben_gkulu, November 2016

Redaksi

Yogi Triasmo, Sirman Dahwal, Adi Bastian Salam Bengkoelen Justice, Vol.6 No.2 Tahun 2016

STUDI KOMPARATIF PENGATURAN WAKAF TUNAI BERUPA UANG ANTARA NEGARA INDONESIA DENGAN NEGARA MALAYSIA

OLEH:

Yogi Trias mo, Sirman Dahwal, Adi Bastian Salam·

ABSTRACT

Waqf is one of the instrument that can build mos/ems ' social economic lives. Cash waqf is a waqf done by a person, group of people, and department or law firm in the form of money. The regulation used to control cash waqf in Indonesia is Undang~undang Number 41 Year 2004 about Waqf In Malaysia, cash waef arranged in Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Johor) years 2003. This research was normatif research. Researccher conducted the research through out Law Regulation, Books, Article and jownal, internet and used it as reference to obtained data. The result of the research is the regulation of cash waqf in Indonesia was arranged in Undang-undang Nomor 41 Tahun 2004 about Waqf and Undang-undang Nomor 42 Tahun 2006 about the implementation of Undang­undang Nommot 41 Tahun 2004 about Waqf. While waqf regulation in Malaysia arranged in Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Johar) Tahun 2003. Both regulations gave definition, purposes, and regulation of waqf where1 every registration of cash waqf must be registered by Pejabat Pembuat Ikrar Waqf (PP AIW) while in Malaysia, the regulation and implementation of waqf was controlled by Maje/is Agama in each country. Maje/is Agama Islam Negeri (MAIN) is Ifie only organizer of waqf property in Malaysia which was stated trough laws·in every country in·MaJaysia. But, the implementation ofwaqf in oath nations had differences in fund raising method In Indonesia, there were 3 method, they are; general patte.m fund raisin~ spesific pattern fund raising and the build of waqf center building. While in Malaysia, the method were; the term of "picking ball" and "waiting ball''.

Keywords: Cash Waef,fundraising.

346

Yogi Triasmo, Sirman DahwaI. Adi Bastian SaJam Bengkoelen Justice, Vol.6 No.2 Tahun 2016

A. PENDAHULUAN

W akaf merupakan salah

satu instrumen dalam membangun

kehidupan sosial ekonomi umat

Islam. Sepanjang sej~ah Islam,

wakaf telah memerankan peran

yang sangat penting dalam

mengembangkan kegiatan-

kegiatan sosial ekonomi dan

kebudayaan masyarakat Islam.

W akaf pertama yang diketahui

dalam sejarah Islam adalah masjid

Quba di Madinah yang dibangun

Rasulullah Muhammad Saw.

W akaf ini dilakukan setelah

mengambil alih kepemilikan 7

(tujuh) buah kebun milik seorang

Mukhairaiq Mukhairaiq adalah

orang Y ahudi yang terbunuh pada

perang Uhud dan berpiliak kepada

Muslim Wakaf yang kedua

adalah masjid Dar Al-Hijra di I

Madinah yang juga di,b,angun oleh

Rasulullah. Peristiwa wakaf ini

kemudian diikuti oleh Umar bin

Khattab serta sahabat-sahabat yang

lain seperti Abu Bakar, Usman,

Ali, dan yang lainnya. 1

1 Djunaidi, Achmad, Thobieb Al­Asyar, Menuju Era Wakaf Produktif. Mumtaz Publishing, 2005. Him. 47 ·

Wakaf didefinisikan

sebagai sumbangan yang

dilembagakan untuk memfasilitasl

kegiatan keagamaan dan sosial.

Dalam Undang - undang Nomor

41 tahun 2004 tentang W akaf

dijelaskan bahwa :

"Wakaf adalah perbuatan hukum wakif untuk memisahkan dan/atau menyerahkan sebagian harta benda miliknya untuk dimanfaatkan selamanya atau untuk jangka waktu tertentu sesuai dengan kepentingannya guna keperluan ibadah dan/atau kesejahteraan umum menurut syari' ah sedangkan harta benda wakaf adalah harta benda yang memiliki daya tahan . lama dan/atau manfaat jangka waktu panjang serta mempunyai nilai ekonomi menurut syari 'ah yang diwakafkan oleh wakif."

- - · ··Mehurut M.A. Marum,

wakaf · dapat diartikan sebagai

sesuatu yang substansi (wujud

aktivanya)-nya dipertahankan.

Sementara

digunakan

keinginan

menyerahkan

hasil/manfaatnya

sesuai dengan

dari orang yang

(pewakaf/waqif),

dengan demikian, wakaf berarti

proses legal oleh seseorang yang

melakukan amal nyata yang besar

347

Yogi Triasmo, Sinnan Dahwal, Adi Bastian Salam Bengkoelen Justice, Vol.6 No.2 Tahun 20 16

(sama dengan tahhis, tashil, atau

tahrin atau tahrim ). 2

W akaf uang adalah wakaf

yang dilakukan seseorang,

kelompok orang, dan lembaga atau

badan hukum dalam bentuk uang

tunai.3 Di dalam Undang-undang

Norn or 41 Tahun 2004

menyebutkan bahwa wakaf tunai

merupakan salah satu wakaf benda

bergerak yang dispesifikasi

sebagai uang tunai. 4

Lebih lanjut, wakaf uang·

iru ~ijelaskan dalam Peraturan

Pemerintah Republik Indonesia

Nomor 42 Tahun 2006 tentang

Pelaksanaan Undang-undang

Nomor 41 Tahun 2004 dimana

wakaf uang dilaksanakan dalam

bentuk sertifikat wakaf tunai

melalui Lembaga , Keuangan

Syari' ah yang telah ditentukan

Pemerintah. 5

2 Manan .M.A., Sertifikat Wakaf Tunai (Sebuah Inovasi lnstrumen Keuangan lslam),CIBER berkerjasama dengan PKTTI­UI, 2001. Hbn 30.

3 Direktorat Pemberdayaan Waka±: Pedoman Pengelolaan Wakaf Tunai, Dirt. Pemberdayaan Waka[, Direktomt Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam, 2007. Him 3.

4 Undang-undang Nomor 41 tahun 2004 ~entang W alcaf Pasa.l 2~-~ l,

$ Yang dimaksud dengan Lembaga Keuangao Syari'ah adalah badan hukum . Indonesia yang dibentuk sesuai dengan

DI Malaysia, gerakan

wakaf tunai ini juga sudah

mendapat perhatian. Beberapa

Majlis Agama Islam Negeri dan

Syarikat Swasta sudah mulai

menggerakkanya, seperti Majlis

Agama Islam Selangor telah mulai

memperkenalkan skim saham

wakaf. Bahkan Johor Corporation

Berhad (JCorp) melalui 3 anak

pemsahaannya telah mewakafkan

saham miliknya dengan nilai aset

bersih berjumlah RM200 juta di

bawah kelolaan Kumpulan W akaf

Annur Berhad. Kemudian dividen

yang diperoleh dari saham itu

digunakan dan diinvestasikan

kembali, serta diberikan kepada

Majlis Agama Islam dan untuk

kegiatan-kegiatan amal kebajikan

umat Islam di Malaysia. 6

Negara ini pada dasarnya

telah mengatur pelaksanaan wakaf

peraturan perundang-undangan yang berlaku yang bergerak chl>idang keuangan syari'ab, misalnya badan hukum dibidang perbankan syari'ah. Dimungkinkan wakaf benda bergerak berupa uang melalui Lembaga Keuangan Syari'ah dimaksudkan.agar memudahkan wakif untuk mewakafkan wmgnya. Baca: Penjelasao Undang-'Undang Nomor 41 Tahun 2004.

~ttp://www.kosmo.eom.my/kosmo/cont ent.asp?y=20l4&dt=1225&pub=Kosmo&sec= Varia&pg=va 01.htm#ixzz3clrQWVul di download pada hari Minggu taoggal 7 Juni 2015 pukul 11.10.

348

Yogi Triasmo, Sirman Dahwal, Adi Bastian Salam Bengkoelen Justice, VoL6 No.2 Tahun 2016

di bawah pengawasan Islam

Negeri. Akan tetapi, belum ada

institusi ataupun lembaga Negara

yang berfungsi mengatur atau

menjacli wakil pengelola dana

wakaf. Lembaga yang ada hanya

bertujuan untuk mencatat dan

menyelesaikan permasalahan

wakaf seperti yang dilakukan oleh

Maj~lis dan Jabatan Agama Islam

Negeri Malaysia. Barulah pada

tanggal 23 Juli 2008 dibentuk satu

badan wakaf yang dinamakan

Y ayasan W akaf ·Malaysia (YWM)

atau Malaysian Waka/ Foundation

di bawah pengendalian Jabatan

Wakaf, Zak.at dan Haji (Jawhar),

Jabatan Perdana Menteri Malaysia

(JPM).7

Salah satu .contoh lain

pengelolaan wakaf · di Malaysia

adalah peranan Y ADIM yang

bertugas mengelola skim wakaf

berdasarkan konsep pelaksanaan

wakaf menurut Islam. 8

... 7http://wwl.utusan.com.my/utusan/info.

asp?y=2009Mt=Ol28&pub=Utusan_Malaysia &sec=Bfoam_Agama&pg<='ba..:.OJ.htm. di download pada hari Senin tanggal 8 Juni 2015 pukul 00.00.

8

http://kakadame.blogspotcom/2014/ 12/normal-O-false-false-false-in-x-none.-x.btml.

Secara ringk:as, Skim

Dana W akaf Pulau Pinang adalah

salah satu bentuk wakaf dan asas­

asasnya masih mengikut konsep

asal wakaf. Dalam konteks ini,

skim dana wakaf mementingk:an

kebajikan umum. Dengan cara

demikian, wakaf tersebut boleh

dipergunakan untuk berbagai

tujuan kebajikan dan

pembangunan umat Islam.9

Malaysia tidak berhenti

sampai di sini saja. Untuk

memudahkan masyarakatnya

berwakaf, Majelis U gama Islam

dan Adat Resam Melayu Pahang

(MUIP) berkerjasama dengan

ZNN Technology meluncurkan

program E-wakaf untuk

memuclahkan masyarakatnya

berwakaf dengan system online.

Sistem wakaf ini membatasi nilai

minimal wakaf sebesar RMS (lima

ringgit Malaysia) untuk

merangsang masyarakat ·

melakukan kegiatan wakaf. E-

didownload pada hari Senin tanggal 8 Juni 2015 pukul. 01.34.

2

http:/ /kakadame.blogspot.com/2014/ 12/normal-O-false-false-false-in-x-none-x.html. didownload pada hari Senin tanggal 8 Juni 2015 pukul.. 01.34.

349

6

Cl

h

:-

p

L,

n

a

h

u

n

ti

k

·a

n

tg

n

n

tk

ra

e.

ai

ta

tk

at · ' ~-

ni

t/ tl. ni

~9

Yogi Triasmo, Sinnan Dahwa~ Adi Bastian Salam Bengkoelen Justice, Vol.6 No.2 Tahun 2016

Wakaf juga dapat menghemat B. METODE P.ENELITIAN

waktu, tenaga dan uang wakif, 1. Jenis Penelitian

selain itu pewakaf juga langsung

dapat mengakses data wakaf

mereka secara online. Laporan

wakaf juga dapat dilakukan secara

efisien selain dapat menyebarkan

info wakaf dengan lebih cepat dan

tepat. Mereka yang -tertarik

berwakaf uang dengan sistem e­

wakaf hanya perlu melakukan

empat langkah mudah, yaitu

mendaftar di http: // ewakaf. muip.

gov. my, memilih jenis wakaf,

melakukan pembayaran, dan

mencetak tanda terima.10

Berdasarkan uraian pendahuluan di

atas, maka permasalahan yang

akan dibahas sebagai berikut

:Bagaimanakah pengaturan wakaf

tunai berupa - uang di Negara

Indonesia dan Negara Malaysia?

Apa persamaan dan perbedaan

wakaf uang di Negara Indonesia

dan wakaf uang di Negara

Malaysia?

JO

http://www.bpn~com/bemama/v 8/bm/ge/newsgeneralphp?id=l l4S020. Didowoload pada hari Rabu tangg~ 24 Juni 2015 pukul 21.30 WIB.

Penelitian hukum normatif

(normative law research)

menggunakan studi kasus normatif

berupa produk perilaku hukum,

misalnya mengkaji undang-undang.

Pokok . kajiannya adalah hukum

yang dikonsepkan sebagai norma

atau kaidah yang belaku dalam

masyarakat dan menjadi acuan

perilaku setiap orang. Sehingga

penelitian hukum normatif berfokus

pada inventarisasi hukum positif,

asas-asas dan doktrin hukum,

penemuan hukum dalam perkara in

concreto, sistematik huk:um, taraf

sinkronisasi, perbandingan hukum

dan sejarah huk:um.11

Berdasarkan penjelasan di atas,

penulis · · ~ ·-menggunakan metode

penelitiari. hukum normatif dengan

meneliti dan menulis pembahasan

berdasarkan 1peraturan Perundang­

undangan misalnya, Undang-Undang

Nomor 41 Tahun 2004 tentang

Wakaf, Undang-Undang Nomor 42

tentang Pelaksanaan Undang-Undang

11 Abdulkadir Muhammad, Hukum dan Penelitian Huk:um., 2004. 'Bandwtg: PT. Citra Aditya Bakti: Hal. 52

350

Yogi Triasmo, Sirman Dahwal, Adi Bastian Salam · Bengkoelen Justice, Vol.6 No.2 Tahun 2016

Nomor 41 Tahun 2004 tentang

Wakaf, jurnal-jurnal hukum, bahan

bacaan mengenai hukum wakaf.

2. Metode Pendekatan

Di dalam penelitian · huk:um

terdapat beberapa pendekatan, dengan

pendekatan tersebut peneliti akan

mendapatkan informasi dari berbagai.

aspek mengenai isu yang sedang

dicoba untuk dic8:fi jawabannya

Uang, dan Enakmen 16 Tahun 2003

Enakmen Pentadbiran Agama Islam

(Negeri Johor) 2003.

3. Somber Dahan Hukum

1. Bahan Hukum Primer

Bahan hukum primer, yaitu

semua bahan/materi hukum yang

mempunyai kedudukan mengikat

secara yuridis. Bahan hukum primer

terdiri dari peraturan perundang-

Metode pendekatan dalam penelitian undangan yang terkait dengan

ini adalah pendekatan peraturan

perundang-undangan (statue

aproach).12 Suatu penelitian nonnatif

tentu harus menggunakan pendekatan

perundang-undangan, karena yang

akan diteliti adalah berbagai aturan

hukum yang menjadi fokus sekaligus

tema sentral suatu penelitian.

·Peraturan perundang-undangan •,

yang dijadikan penelitian pada tesis

ini adalah Undang-Undang Nomor

41 Tahun 2004 tentang Wakaf,

P..P,raturan Pemerintah Nomor 42

Tahun 2006 tentang Pelaksanaan

Undang-Undang Nomor 41 Tahun

2004 tentang W akaf, Peraturan

Menteri Agama Republik Indonesia

Nomor 4 Tahun 2009 tentang

Administrasi Pendaftaran Wakaf

12 Ibid. Hal 58.

penelitian, yaitu:

a) Undang-Undang Nomor 41

Tahun 2004 tentang Wakaf,

b) Peraturan Pemerintah Nomor

42 · Tahun 2006 tentang

Pelaksanaan Undang­

Undang Nomor 41 Tahun

2004 tentang Wakaf,

c~ Peraturan Menteri Agama

Republik Indonesia Nomor 4

Tahun . 2009 tentang

Administrasi Pendaftaran

W akaf Uang, dan

d) Enakmen · 16 Tahun 2003

Enakmen Pentadbiran

Agama Islam (Negeri Johor)

2003.

2. Bahan Hukum Sekunder

Bahan hukum sekunder yaitu

-berupa bahan atau materi yang

351

Yogi Triasmo, Sirman Dahwal, Adi Bastian Salam

berkaitan dan menjelaskan

mengenai permasalahan dari bahan

hukum primer yang terdiri dari

buku-buku dan literatur-literatur,

jurnal yang terkait dengan wakaf

uang khususnya.

4. Pengumpulan dan Pengolahan

BabanHukum

Bahan hukum ! dikumpulkan

melalui prosedur inventarisasi dan

identifikasi peraturan perundang­

unclangan, serta klasifikasi dan

sistematisasi bahan hukum sesuai

permasalahan penelitian.13 Oleh

brena itu, teknik pengumpulan data

yang digunakan dalam penelitian ini

adalah dengan s~di kepustakaan.

Srudi kepustakaan dilakukan dengan

cara membaca,menelaah, mencatat

membuat ulasan bahan-bahan pustaka

yang ada- kaitannya ·dengan wakaf

nang.

5. Analisis Dahan Hukum

Beogkoelen Justice, Vol.6 No.2 Tahun 2016

memudahkan pekerjaan analisis dan

konstruksi. Kegiatan yang dilakukan

dalam analisis data penelitian hukum

normatif dengan cara data yang

diperoleh di analisis secara deskriptif

kualitatif yaitu analisa terhadap data

yang tidak bisa dihitung. Bahan

hukum yang diperoleh selanjutnya

dilakukan pembahasan, pemeriksaan

dan pengelompokan ke dalam bagian­

bagian tertentu untuk diolah menjadi

data' informasi. Dalam penelitian ini,

pengeiolahan data yang diperoleh di

interprestasikan yang dilakukan

secara sistematis terhadap bahan­

bahan hu.lcum tertulis, seperti

peraturan perundang-undangan. Hal

ini bertujuan untuk memudahkan

menganalisa mengenai peraturan

wakaf uang· di negara Indonesia dan

pengaturan '· walraf di -· negara-·

Malaysia14

Pada penelitian hukum normatif, C. BASIL PENELITIAN DAN

pengolahan data dilakukan dengan PE.MBAHASAN

cara sistematika terhadap bahan­

bahan hukum tertulis. Sistematisasi

1. Pengaturan Wakaf Tunai

Berupa Uang Di Negara

berarati membuat klas.ifikasi terhadap Indonesia dan Negara Malaysia

bahan-bahan hukum tersebut untuk

14 Soerjono Soekanto, Pengantar 13 Peter Mahmud Marzuki, Penelitian Penelitian Hukum, 1986. Jakarta : UI-Press.

Ihkum. 2008. Jakarta: Keocana. Hal 29. Hal 251.

352

Yogi Triasmo, Sirman Dahwal, Adi Bastian Salam

1. Pengaturan Waka( Uang di

Indonesia

W akaf di Indonesia telah

mendapat legalitas yang kuat dalam

sistem hukum nasional Indonesia

Sebelum ditetapkan dalam Undang­

undang, pada tanggal 11 Mei 2002·

Komisi Fatwa MUI telah

mengeluarkan fatwa tahun 2002

tentang wakaf uang. Fatwa te~sebut

ditandatangani oleh K.H. Ma ' ruf

Amin (Ketua Komisi Fatwa) dan

Hasanudin (Sekretaris Komisi

Fatwa). Dalam fatwa tersebut

terdapat batasan benda wakaf yang

dikutip dari Pasal 215 ayat (4) Buku .

Ill Kompilasi Hukum Islam.

Setelah. mempertimbangkan Al­

Qur' an, hadist, dan pendapat ulama, .

· . akhimya Komisi · · Fatwa MUI ·

menetapkan bahwa : 15 ·

1) Wakaf uang adalah wakaf yang

dilakukan oleh seseorang atau

badan Jttilrum dalam benttik

uang tunai.

2) Termasuk ·dalam ·uang ada1ah

surat-surat berharga

3) Wakaf uang hanya boleh

disalurkan dan digunak.an untuk

15 Jaih Mubarok, Waka/ Produktif, Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2008. Hal 127.

Bengkoelen Justice, Vol.6 No.2 Tahun 20 "i

hal-hal yarig dibolehkari secara

syar 'i.

4) Nilai pokok uang harus dijamin

kelestariannya, tidak boleh dijuaJ

dihibahkan, dan/atau diwariskan.

Demikiari landasa

dibolehkannya wakaf uang

sebelum diatur dalam Undang

undarig Nomor 41 Tahun 2004

ten tang W akaf.

Wakaf benda bergerak berupc.

uang diatur secara khusus di

dalam Pasal 16 ayat (3) Undang­

undang Nomor 41 Tahun 20~

tentang Wakafyang berbunyi:

"Benda ~rgerak · sebagaiman.:. dimaksud pada ayat (1 ) huruf >­adalah harta benda yang tida bisa habis karena dikonsums meliputi: a uang; b, logam mulia; c. surat berharga; -d. kendaraan; e. hak atas kekayaan

intelektual; f. hak sewa; dan g. benda bergerak lain seslla'

dengan ketentuan syariah da: peraturan perundang­undangan yang berlaku."

Mengenai wakaf benda

bergerak berupa uang ini, dipertegas

lagi di dalam Pasal 22 ayat (1) clan

ayat (2) Peraturan Pemerintah

Nomor 42 Tahun 2006 tentang

353

r·

'l~-

~

:us

)dan:i-

Z').~

f)i:

umam tll:'".:f $..

' ~ ..t , ,......_

sescz· ah js:

mda7ig-

"

benda

iertegas

(1) dm;.

ierintab

tentang

353

Yogi Triasmo, Sirman Dahwal, Adi Bastian Salam Bengkoelen Justice, Vol.6 No2 Taliun 2016

Pelaksanaan Undang-undang Nomor Pasal 25 Perattu-an Pemerintah Nomor

41Tahun2004 tentang Wakaf, yang 42 Tahun 2006 tentang Pelaksana

berbunyi:

"(I) Wakaf uang yang dapat

diwakafkan adalah mata

uang rupiah.

(2) Dalam hal uang yang akan

diwakafkan masih dalam

mata uang asing, maka

harus dikonversi terlebib

dahulu ke dalam rupiah.

Oleh karena .jtu, uang yang akan

diwakafkan harus di konversikan

terlebih dahulu ke dalam rupiah jika

masih dalam valuta asing.

Adapun aturan teknis yang

menyangkut wakaf uang termuat di

dalam Pasal 22 ayat (3) dan ayat (4).

Pelaksanaan wakaf uang dilakukan

melalui Lembaga Keuangan Syariah

yang ditunjuk oleh Menteri Agama

sebagai Lembaga Keuangan Syariah

Penerima Wakaf Uang (LKS-PWO).

Hal ini sesuai dengan ketentuan di · ·

dalam Pasal 23 Peraturan Pemerintah

Nomor 42 Tahun 2006 tentang

Pelaksanaan Undang-undang Nomor

41Tahun2004 tentang Wakaf.

Adapun tugas dari Lembaga

Keuangan Syariah Penerima W akaf

Uang (LKS-PWU) terdapat di dalam

Undang-undaog Nomor 41 Tahun

2004 tentang W akaf.

Dalam hal ikrar wakaf, . wakif

mengikrarkan wakafuya kepada

nazhir dihadapan Pejabat Pembuat

Akta Ikrar Wakaf (PPAIW) yang

sesuai dengan ketentuan di dalam

_Pasal 17 Undang-undAng Nomor 41

Tahun 2004 tentang Wakaf.

Kemudian di pertegas lagi di dalam

Pasal 22 ayat (5) Peraturan

pemerintah Nomor 42 Tahun 2006

tentang Pelaksanaan Undang-undang

Nomor 41 Tahun 2004 tentang

Wakaf.

Mengenai Sertifikat Wakaf Uang

(SWU), di dalam Pasal 26 Peraturan

Pemerintah Nomor 42 Tahun 2006

tentang- Pelaksanaan Undang-undang · · ·

Nomor 41 Tahun . 2004 tentang

Wakaf.

Setelah keluarnya Sertifikat Wakaf

Uang (SWU), maka Lembaga

Keuangan Syariah (LKS) atas nama

Nazhir mendaftarkan barta benda

wakhf berupa uang kepada Menteri

selambat-lambatnya 7 (tujuh) hari

kerja sejak diterbitkannra Sertifikat

WakafUang (SWU).

354

Yogi Triasmo, Sirman Dahwal, Adi Bastian Salam Bengkoelen Justice, Vol.6 No.2 Tahun 2016

2. Pengaturan Wakaf Uang di merupakan pemegang tunggal kepada

Malaysia semua harta wakaf di Malaysia yang

Pengurusan dan pelaksanaan ditetapkan melalui perundangan bagi

wakaf di Malaysia dikendalikan oleh setiap negeri, seperti tabel di bawah

Majelis Agama Islam di setiap negeri. ini :

Majelis Agama Islam Negeri (MAIN)

Tabel 1. Perundangan WakafDi Negeri Malaysia

No NEGERI

l. Negeri Johor

2.

3.

Pulau Pinang

Wilay$

Persek.utuan

PERUNDANGAN

Seksyen1689, Enakmen17 Pentadbiran Agama Islam

(Negeri Johor) 200~

Majelis menjadi pemegang amanah tunggal wakaf, nazr

dan amanah.

Di dalam Enakmen Pentadbiran Hal Ehwal Agama Islam

Negeri Pulau Pinang 1993, Seksyen 92. Menjelaskan

bahwa MAINPP adalah sebagai pemegang amanah

tunggal dan bertan&:,oUng jawab membangunkannya untuk

manfaat orang Islam.

Seksyen 93 di bawah Enakmen yang sama telah

mempenmtukkan kuasa di mana Majelis hendaklah

mengambil inisiatif dan meletak hak dan mendaftar

kesemua tanab wakaf:, amanab dan nazar am yang

terkandung dalam Seksyen 92 mengikut undang-undang

yang relevan dengan tanah.

DaJam Akta Pentadbiran Undang-undang Islam Wilayah

Persekutuan 1993, Seeyen 61 dan 62 (1), (2) telah

memperuntukkan MAIWP sebagai pemegang amanah

tunggal bagi harta wakaf.

Sumber: Jurnal Peranan Jf akaf dalam Membangun Ekonomi Umat Islam: Penga/aman di Malaysia oleh Asmak Ab Rahman

16 Syckyen merupakan klausal. Di dalam peraturan . perundang-undangan Indonesia diartikan denga pasal.

17 Enakmen merupakan lembaga peraturan perundang-undangan yang di gunakan di Malaysia. Di Indonesia sama halnya dengan Undang-Undang.

355

16

da

ng

l.gI

rah

;;lam

nazr

[slam

iSkan

lanW

untuk

telah

laklah

tda.ft!ir

yang

mdang

rilayah

) telah

mianah

alaarai

donesia

akan di

355

Yogi Triasmo, Sinnan Dahwali Adi Bastian Salam Bengkoelen Justice, Vol.6 No.2 Talmo 2016

Secara khusus, Majelis Agam~ 2. Persamaan dan Perbedaan

Islam Negeri (MAJN) memiliki

peranan dan berfungsi sebagai

berikut :

a. Memelihara kebajikan,

kedudukan, ekonomi dan

masyarakat Islam melalui

pembangunan

wakaf;

tanah-tanah

b. Mempastikan harta wakaf

dilaksanakan deilgan baik

supaya masyarakat Islam

mendapat faedah dari harta

wakaf;

c. Menyelenggara dan pelaksana

harta wakaf dengan baik di luar

fungsi majelis sebagai

pemegang amanah kesemua

wakaf;

d. Menguinpulkan syarat-syarat

dan data-data berkenaan dengan

harta wakaf dan sumbemya;

e. Me:perima dan menyelaras

hasil-hasil wakaf;

f. Mengurus permohonan

penggunaan hasil wakaf; dan

g. Memberi laporan tahunan dan

kemajuan wakaf.

Wakaf Uang di Negara

Indonesia dan Negara Malaysia

1. Persamaan Wakaf Uang di

Negara Indonesia dan negara

Malaysia

Perwakafan telah dipraktikkan

oleh masyarakat ninslim Indonesia

sebelum masuknya pengaruh

sekularisasi yang dibawa oleh

produk hukum kolonial. Pada

prinsipnya harta wakaf harus tetap

dipelihara dan berkembang sebagai

salah satu pilar penyangga

kehidupan umat Islam. Demi·

terciptanya kesejahteraan umum,

Pejabat Pembuat Akta Ikrar Wakaf

(PP AIW) adalah pejabat berwenang

yang ditetapkah oleh Menteri

Agama Republik Indonesia untuk .. . .

membuat Akta lk:rar Wakaf (AIW),

guna mencegah adanya keganjalan­

keganjalan yang terjadi antar

masyarakat tentang pencatatan harta

wakaf.18

Adapun dasar hukum Pejabat

Pembuat Akta Ikrar Wakaf (PPAIW)

is http:l/dekmiph.blogspot.ooJd 12014/10/pejabat-pembuat-akta-ikrar-

. ppaiw _ 22.htm.l Diakses pada tanggal I 0 Maret 2016 pukul 20.00 Wib.

356

Yogi Triasmo, Sirman Dahwal, Adi Bastian SaJam Bengkoelen Justice, Vol.6 No.2 Tahun 2016

ini termuat di dalam Pasal 3 7

Undang-undang 42 Talmn 2006

tentang Pelaksanaan Undang-undang

41Tahun2004 tentang Wakaf.

Pejabat Pembuat Aleta Ikrar

Secara um urn

wakaf di Malaysia

menjadi dua, yaitu :

1. Pelaksanaan

Tradisi

2. Pelaksanaan

pelaksanaan

dapat di bagi

W akaf secara

Wakaf secara

Wakaf (PPAIW) menurut Ketentuan Sistem Baru (Modem)

Umum Undang-undang 41 Tahun Pelaksanaan wakaf uang di

2004 tentang Wakaf butir 6 (enam) Negara Malaysia, tidak diatur secara

memberikan arti bahwa : khusus di dalCl:ffi sebuah peraturan.

"Pejabat Pembuat Akta Ikrar Termasuk pula tata cara pendaftaran

Wakaf, selanjutnya disingkat wakaf uang tidak pula di atur secara

PP AIW, adalah pejabat khusus dalam sebuah peraturan

berwenang. yang ditetapkan oleh perundangan. Namun, proses

Menteri untuk membuat akta pendaftaran wakaf uang harus tetap

ikrar wakaf. dilakukan, dengan tahapan sebagai

berikut:

Yang dimaksud dengan pejabat

dalam pasal tersebut adalah orang

yang <ff berikan tugas · dan

kewenangan yang sah menurut

hukum untuk memb~t Aleta Ikrar

Wakaf (AIW).

Adapun tata cara pendaftaran -

wakaf uang termuat di dalam Pasal

4 Peraturan Menteri Agama

Republik Indonesia Nomor 4 tahun

2009 tentang Administrasi

Pendaftaran W~Uan~.

I. Proses permohonan

pendaftaran wakaf oleh

pewakaf kepada nazhir · ·- .. ·- - - . . ~ - - .. -

melalui yayasan atau badan

mengenai wakaf uang di

bawah naungan Majelis

Agama Islam Negeri.

2. Pewakaf mengisi data-data

pribadi dan menjelaskan

tujuan uang yang diwakafkan

kepada nazhir.

3. Setelah pewakaf melakukan

pendaftaran, maka nazhir akan

menyerahkan surat bukti atau

357

l

;i

ll

a

l .

n

a

n

:s

.p

al

\Il

~h

dr

m

di

lis

1ta

an

an

.an

.an

:au

:57

Yogi Triasmo, Sirman Dahwal, Adi Bastian Salam Bengkoelen Justice, Vol.6 No.2 Tahun 2016

Sertifikat Wakaf'Uang (SWU) c) Ikuti arahan di portal.

kepada pewakaf.

4. Keluamya Sertifikat Wakaf

Uang, maka nazhir akan

menyerahkannya kepada

Majelis Agama Islam Negeri

sebagai bukti bahwa pewakaf

telah melakukan wakaf uang.

Salah satu lembaga yayasan

Malaysia yang mengurus wakaf

uang yaitu Yayasan W.aqafMalaysia ·

di mana Y ayasan W aqaf Malaysia

memberikan pelayanan wakaf uang

dengan 2 (dua) cara, yaitu :19

1. Skim Potongan Gaji Bulanan

2. Bukan Skim

Untuk bukan skim, terdapat

beberapa cara untuk berwakaf uang,

yaitu:

1) Secara (!nline, melalui Sistem

Wakaf Tunai Malaysia di m.ana

pengguna harus mempunyai akun

internet Banking untuk

melakukan transaksi. Adapun

langkah-langkahnya, yaitu :

a) Membuk.a link . atau situs

www.ywm.gov.my;

b) Mengisi data dan mendaftar

sebagai pewakaf; dan

t9 https://www.ywm.gov.my/wakaf/cara Di alcses pada taoggal 4 Maret 2016 pukul 12.45 Wib.

2) Autol)ebit melalui Maybank

Berhad

3) Melalui uang pos

4) Berwakaf di konter Wakaf Tunai

Malaysia di Pejabat Y ayasan

Waqaf Malaysia

2. Perbedaan Wakaf Uang di

Negara Indonesia dan Negara

Malaysia

a. Badan Wakaf Indonesia

(BWI) Aparat penegak hukum wakaf

adalah, :Wakif, nazh.ir, dan Pejabat

Pembuat Akta Ikrar Wakaf (PP AIW).

Dalam Undang-undang Nomor 41

Tahun 2004 tentang Wakaf, terdapat

institusi baru sebagai Pembina

penyelenggaraan wakaf di Indonesia.

Hal ini diperjelas di dalam Pasal 47

Undang-undang Nomor 41 Tahun-

2004 tentang Wakaf.

Dalam penghimpunan dana,

Pengurus Badan Wakaf Indonesia

(BWI) menggunakan beberapa cara,

sebagai berik:ut:20

1. Pengbimpunan Pola Umum

(General Cash W akaf)

20 http://ruiy-syirah.uin-suka.com/index.php/ AS/article di Akses pada tanggal 26 Maret 2016 pukul 11.00 Wib.

358

YogiTriasmo, Sirman Dahwal, Adi Bastian Salam Bengkoelen Justice, Vol.6 No.2 Tahun 2016

2. Penghimpunan Pola K.husus ( O.ktober 2010 telah bersetuju dengan

Special/restricted cash waqf) cadangan perlantikan Pengerusi dan

3. Pembangunan Gedung Wakaf Pengurus Besar Perbadanan Wakaf

Center Selangor. Perintah Penubuhan

b. Perbadanan Wakaf Selangor. Perbadanan W akaf Selangor 2011

(PWS)

Sejarah berdirinya Perbadanan

Wakaf Selangor (FWS) dapat dilihat

dari tanggal 30 @ktober 2009 DYMM

Tuanku Sultan Selangor bertitah

supaya . pihak MAIS menubuhkan

Perbadanan Wakaf · Selangor (PWS)

agar pengurusan wakaf dapat

diperkasakan seperti pengurusan

zakat. Mesyuarat Jawatankuasa

Pengurusan Wakaf.MAIS Bil. 112010

yang bersidang pada 8 Februari 2010

telah memutuskan untuk mewujudkan

Perbadanan Wakaf , Selangor MAIS

selaras dengan titah DYMM Sultan

Selangor dim Enakmen Pentadbiran

Agama Islam (Negeri Selangor) 2003

Pindaan 2008. ·Mesyuarat MAIS Bil.

312010 yang betsidang pada 29 Juni

2010 telah bersetuju untuk

menubuhkan Perbadanan Wakaf

Selangor MAIS di bawah peruntukan

Seksyen 8, Enakmen Pentadbiran

Agama Islam (Negeri Selangor) 2003

Pindaan 2008. Mesyuarat MAIS Bil.

4/2010 yang bersidang pada 5

telah diperkenankan oleh DYMM

Tuanku Sultan Selangor pada 11

Januari 2011 dan .diwartakan pada 3

Februari 2011.21

Adapun produk yang. ada di

Perbadanan W akaf ~aysia (PWS),

yaitu :22

1. Saham W akaf Selangor;

2. Saham WakafSelangor (Wakaf

Khas Korporat);

3. Sahabat Korporat;

4. WakafEmas; dan

5. Wakaf Seni.

Penghimpunan dana

dilakukan Perbadanan

yang

Wakaf

Selangor (PWS) menggunakan dua

metode yaitu: metode menunggu bola

dan metode jemput bola. Metode

menunggt~ bola, artinya pengurus

Wakaf Selangor (PWS) menunggu

wakif yang dengan sukarela

menyerahkan sebagian hartanya

21

http://www.wakafselangor.gov.my/index.php/2 012-03-29-17-33-49/pengenalan-pws Di akses pada tanggal 13 Maret 2016 pukul 21.55 Wib.

22 Ibid.

359

6

n

n

af

m

LI

M

11

.3

di

-S),

ikaf

rang

'akaf

dua

bola

~tode

~

ngg-.l

;arela

tan,"8 . ;

~pbp'Z I akses 'wib..

359

Yogi Triasmo, Sinnan Dahwal, Adi Bastian Salam

untuk diwakafkan. Metode ini diawali

dengan membuka kaunter W akaf

Selangor (PWS), membuka rekening

di Lembaga Keuangan Syari' ah

Penerima Wakaf atas nama Wakaf

Selangor (PWS), Skim Infaq (potong

gaji), Ejen, dan portal e-Mais.

Sehingga menjadi altematif yang

mudah bagi masyarakat yang ingin

mewakafkan uangnya

Kekuatan terbesar yang dimiliki

oleh metode "jemput bola" adalah

adanya interaksi langsung dengan

calon wakif dengan cara mendatangi

langsung ke instansi-intansi baik

negeri maupun swasta untuk

memberikan motivasi untuk

berpartisipasi dengan hara pan

mendapatkan.dana wakaf secara rutin

dalam penghimpunan dana dengan

sistem pemotongan sekian gaji dari

masyarakat sesuai dengan

kesepakatan, yang dihimpun oleh

bendahara intansi dan disetor ke -

Perbadanan Wakaf Selangor (PWS)

setiap bulannya dengan atas nama

instansi terkait. Selain itu, merujuk

LHDN.01/35/42/511179-6.5621 dan

Warta Kerajaan 14369 bertarikh

27.07.2004 kekuatan yang dimiliki

oleh Perbadanan W akaf Selangor

Bengkoelen Justice, Vol.6 No.2 Tahun 2016

(PWS) adaiah Sumbangan denna

(wakaf) dapat sebagai pemotong

pajak ( cukai) pendapatan di bawah

Seksyen 44 ( 6) Akta Cukai

Pendapatan 1967, sebesar 7 % untuk

lndividu ,ijan 10 % untuk Korporat

(Syarikat). Serta adanya Duta

Wakaf.23

Sedangkan kelemahan Perbadanan

Wakaf Selangor (PWS) merasa

kesulitan ·dalam beradaptasi dengan

inasyarakat agar masyarakat

memperoleh pemahaman tentang

wakaf tunai dan termorivasi tmtuk

menyalurkan sebagian hartanya untuk

membantu kesejahteraan kaum

dhuafa Pada perkembangannya,

kedua metode tersebut berjalan

sejalan.. Proses sosialisasi terns

dilakukan dengan cara sosialisasi

dalam forum-forum~ resmi maupun

tidak resmi di wilayah Selangor

Malaysia

D. PENUTUP

1. Kesimpulan

Dari uraian pembahasan, maka

daj>at ditarik kesimpulan :

23 Jaub.¥ Faradis, Jurnal : Manajemen Fundraising Wakaf Produktif: Perbandingan Wakaf Sel;mgor (PWS) Malaysia dan Badan Wakaflndonesi.

360

Yogi Triasmo, Sirman Dahwal, Adi Bastian Salam

1. Peraturan mengenai wakaf

uang di negara Indonesia,

telah di atur di dalam Fatwa

Majelis Umum Islam (MUI)

pada tanggal 22 . Mei 2002

tentang Wakaf. Seiring

perkembangan, · maka

pengaturan mengenai wakaf

uang di Indonesia di atur

dalam· Undang-undang Nomor

41 Tahun 2002 · tentang

Wakaf. Selanjutnya diperjelas

lagi di dalam Peraturan

Pemerintah Nomor 42 Tahun

2006 tentang Pelak..~naan

Undang-undang Nomor 41

Tahun 2004 tentang Wakaf.

Dari ketiga peraturan tersebut,

menyatakan bahwa wakaf

uang . boleh. dilakukan.

Sedangkan, .. · peraturan

mengenai wakaf • uang di

Malaysia terdapat di dalam

Enakn.ten 16 Tahun 2003

Enakmen Pentadbiran Agama

Islam (Negeri Johor) 2003 dan

Enakmen 10 . Tahun 2003

Enakmen Pentadbiran Agama

Islam (Negeri Sembilan) 2003.

Hal ini dikarenakan, di negara

Malaysia terdiri banyak

Bengkoelen Justice, Vol.6 No2 Tahun 2016

negeri-negeri sehingga,

peraturannya pun masing­

masmg.

2. Adanya persamaan dalam tata

pelaksanaan wakaf uang di

Indonesia dan negara

Malaysia, · di mana setiap

wakif harus melakukan

pendaftaran wakaf kepada

Pejabat Pembuat Akta Ikrar

W akaf (PP AIW). Adapun

perbandingan antara wakaf

uang di Indonesia dengan

wakaf uang di Malaysia,

dilihat dari penghimpunan

dana yang dilakukan oleh

negara Indonesia melalui

Badan W akaf Indonesia

(BWI) dan negara Malaysia

melalui · Perbadanan W akaf

Selongor (PWS). Metode yang

digunakan oleh negara

Indonesia ada 3 metode, yaitu;

Penghimpunan- Pola Umum

(General Cash Wakaf),

Penghimpunan Pola Khusus (

Special/restricted cash waqf),

Pembangunan Gedung Wakaf

Center. Sedangkan di

Malaysia, metode

penghimpunan dana dikenal

361

16

sa,

}CJ-0

ata

di

;am.

tiap

kan

1ada

krar

1pun

akaf

igan

ysia,

unan

oleh

:lalui

nes1a

aysia

vakaf

yang

.egara

yaitu;

Jmum

"akat),

usus (

waqf),

Wakaf

di

netode

likenal

361

Yogi Triasmo, Sirman Dahwal, Adi Bastian Salam Bengkoelen Justice, VoJ.6 No.2 Tahun 2016

dengan istilah menjemput boia

dan menunggu bola. Selain

itu, adanya kerjasama dengan

Lembaga Keuangan Syari'ah

di Indonesia belum terlalu luas

seperti di Malaysia. Di

Indonesia adanya kerjasama

dengan Bank: Syari' ah, lain

halnya dengan Malaysia tidak

hanya kerjasama dengan Bank

Syari'ah melainkan ada juga

kerjasama dengan Universitas,

dan pengurangan pajak,

sehingga masyarakat lebih

mudah menemukan tempat

untuk berwakaf di Malaysia.

2. Saran

Dari pembahasan uraian di

atas, pengaturan wakaf uang di

negara Indonesia dan pengaturan

wakaf uang-di-negara Malaysia jelas

berbeda, namun implementasi wakaf

uang di negara Malaysia lebih

me.rata daripada di Indonesia, Oleh

karenaitu:

1. Pemerintah lebih mengawasi

pelaksanaan wakaf uang

dimulai dari penghimpunan

dana hingga penyaluran uang .

yan~ di wakafkan.

2. Badan Wakaf In,donesia

(BWI) dan lembaga wakaf

lainnya harus lebih cermat

dalam menyalurkan uang

wakaf, sehingga uang wakaf

tersebut tepat sasaran dan

jelas diperuntukan untuk

masyarakat

membutuhkan.

yang

3. Masyarakat harus lebih cermat

dan teliti dalarri menyalurkan

dana atau mewakafkan uang.

DAFTAR PUSTAKA

Buku-buku Abdulkadir Muhammad. 2004. Hulcum dan Penelitian Hukum. Bandung: PT. Citra Aditya Bakti.

Direktorat Pemberdayaan Wakaf. 2007. Pedom4n Pengelolaan Wakaf Tunai,

·Dirt. P"fmberdayaan Wakaf. D.irektorat Jenderiil Bfuibingan Masyarakai-ISfiiin.

Djµnaidi, ~chmad, Thobieb Al-Asyar. 2005. 'Menuju Era Wakaf Produktif. Mumtaz Publishing.

Jaih Mµbarok. 2008. Wakaf Produktif. Ba,ndung: Sim.biosa Rekatama Media.

Manan .M.A. 2001. Sertifikat Wakaf Tunai ! (Sebuah Inovasi Instrumen Keuangan Is/am).CIBER berkerjasama derigan PKTII-Ul.

Peter Mahmud Marzuki. 2008. Penelitian Hulcum. Jakarta: Kencana.

362

"-----------

,

Yog_i Triasmo, Sirman Dahwal; Adi Bastian Salam Beogkoelen Justice, Vol.6 No2 Talmn 2016

Soerjono Soekanto. 1986. Pengantar Penelitian Hulru.m. Jakarta : UI-Press.

Pera tu ran

Undang-undang Nomor 41 mhun 2004 tentang Waka£

In term et http://asy-syirah.uin-suka.com/index. php/ AS/article di Alcses pada tatiggal 26 Maret 2016 pukul 11.00 Wib.

http://dekmiph.blogspot.eo.id/2014/10/ pejabat-pembuat-akta-ikrar-ppaiw _ 22.html Di~s pada tanggal 10 Maret 2016 ptikul 20.00 Wib.

http://kakadame.blogspot.com/2014/ 12 /nonnal-0-false-false-false-in-x-none­x.html. didownload pada hari Senin tanggal 8 Juni 2015 pukul. 01.34.

http://kalcadame.blogspot.com/2014/12 /normal-0-false-false-false-in-x-none­x.html. didownload pada hari Senin tanggal 8 Juni 2015 pukul. 01.34.

http://wwl.utusan.com.my,/unis8n/info. a5p?y=2009&dt=O 128&.piib=lifusan_ Malaysia&sec~Bicara_ Agama&pg=ba _ O l .htm. di download pada hari Senin tahggal 8 Juni 2015 puku):OO.Op.

http://www.bemamacom/bernama/v8/ bm/ge/newsgeneral.plip?id=l 145020. Didownload pada hari'Rahu tallggal 24 Juni 2015 pukul 21.30 WIB.

httn://www.k osmo.oom.my/kosmo/cont ent.asp?y=2014&dt= l 225&pub=Kosm o&sec=V aria&pg=;ya ·o 1.htm#ixzz3clr OWVul di download pada hari Minggu tanggal 7 Juni 2015 pukul 11.10.

http://www.wakafselangor.gov.my/inde x.php/2012-03-29-17-33-49/pengenalan-pws Di akses pada tanggal 13 Maret 2016 pukul 21.55 Wib.

https://www.ywm.gov.my/wakaf/cara Di akses pada tanggal 4 Maret 2016 pukul 12.45 Wib.

Jauhar Paradis, Jumal : Manajemen Fundraising W akaf Produktif; Perbandingan W akaf Selangor (PWS) Malaysia dan Ba~ W akaf Indonesia.

Komparatif Pengaturan Wakaf Tunai Berupa Uang Antara Negara Indonesia Dengan Negara Malaysia" .

363