Новый Рубеж / Выпуск №59 (Май/Июнь/Июль 2008)

RACHEL’S CAR-SERVICE 718.972-2223 • 718.853-8585 • 718.972-9102

ПОЗДРАВЛЯЕМ С ИЗБРАНИЕМ

В ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЕ ЧЛЕНЫ

РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ

НАУК.

(читайте материал на стр.9)

Академик Ильягу

Ханукаевич Урилов

ЛИТЕРАТУРНАЯ

СТРАНИЦА:

Милка и Сталинстр. 14

СЛАВНЫЙ ЮБИЛЕЙ

Салют Израиль . . . . . . . .10Великое чудо возрожденногоИзраиля . . . . . . . . . . . . . .13Мы дети Израиля . . . . . .16

ТРАДИЦИИ

Когда приходитвзрослость

стр. 24

КУЛЬТУРА

Дни культуры горскихевреев в Израиле

стр. 7

¹59 ÌÀÉ-ÈÞËÜ, 20082 Íîâûé Ðóáåæ

3¹59ÌÀÉ-ÈÞËÜ, 2008Íîâûé Ðóáåæ

21�22 мая в крупнейшем зале Ие�русалима � Дворце наций – прошлаГенеральная Ассамблея ВКРЕ, в ко�торой приняли участие более 3000делегатов из 35 стран, где живут рус�скоязычные евреи. Вновь избранныйпрезидент ВКРЕ Борис Шпигельсформулировал стратегические целиконгресса. Среди них — объединениевыходцев из бывшего СССР в под�держку Израиля, защита интересоврусскоязычного еврейства во всеммире. На Ассамблее были переизбра�ны руководящие органы ВКРЕ, при�нят ряд резолюций, в том числе резо�люция в поддержку Государства Из�раиль. После прошедшей в серединемая “президентской конференции” вИерусалиме Генассамблея Всемир�ного конгресса русскоязычного ев�рейства стала вторым по значимостимероприятием в рамках празднова�ния 60�летия Израиля.

21 – 22 мая 2008 года в крупнейшемзале Иерусалима – Дворце наций – сос�тоялась Генеральная ассамблея Все�мирного конгресса русскоязычного ев�рейства. В заседаниях ассамблеи при�няли участие более 3000 делегатов из35 стран, представляющих три миллио�на евреев, составляющих почти чет�верть всего еврейского народа.

С приветствием к Ассамблее обра�тился Президент Израиля Шимон Пе�рес. Он поблагодарил ВКРЕ за то, чтоместом проведения Генассамблеи был

выбран Израиль. Перес назвал ВКРЕорганизацией «представляющей все�мирную общину русскоязычных евре�ев», по его словам, Генассамблея «под�черкнула то громадное влияние, кото�рое русскоязычные евреи оказали наформирование израильского обществаи культуры, а также на еврейские об�щины во всем мире».

Участников генассамблеи видео�об�ращением поприветствовал глава Сове�та федерации РФ Сергей Миронов, вадрес ВКРЕ получены приветствия гла�вы МИДа РФ Сергея Лаврова и мэраМосквы Юрия Лужкова, а также от бо�лее десятка руководителей субъектовРФ и двух полпредов президента РФ.

Приветственное слово Ассамблеенаправил глава Бундестага ФРГ д�рНорберт Ламмерт, депутат Бундестага,председатель парламентской группы“Германия � Израиль” Герт Вайскир�хен, сенатор и кандидат в президентыХиллари Клинтон, с видео�приветстви�ем к участникам Ассамблеи обратилсямэр Нью�Йорка Майкл Блумберг.

Делегатов и гостей ГенеральнойАссамблеи приветствовали лидер “Ли�куда” Биньямин Нетаниягу, председа�тель НДИ Авигдор Либерман, министрабсорбции Яаков Эдри, председательЕврейского агентства Зеэв Бельски,председатель фонда Керен Ха�ЙесодАви Пазнер, генеральный секретарьЦентрального Совета евреев ГерманииШтефан Крамер, депутат Законода�

тельной Ассамблеи штата Нью�ЙоркАлек Брук�Красный, Михаэль Мал�киор. В работе форума приняли учас�тие русскоязычные депутаты КнессетаАмнон Коен, Софа Ландвер, МаринаСолодкина, Лея Шем�Тов, Зеев Эль�кин, Михаил Нудельман, РобертИлатов, Алекс Миллер, Иосиф Ша�гал, депутат сейма Латвии Борис Ци�левич.

Как заявил в программном докладевновь избранный президент Всемирно�го конгресса русскоязычного еврейс�тва Борис Шпигель, “уже сейчас нашмеждународный авторитет и общес�твенный вес таков, что конгресс реаль�но стал позитивным фактором в стра�тегическом диалоге и партнерских от�ношениях между странами проживанияосновных русскоязычных еврейскихобщин”.

На пленарном заседании делегатыединогласно приняли резолюцию в под�держку Государства Израиль.

На второй день Ассамблея приняларяд резолюций, в том числе о борьбе смеждународным терроризмом. В час�тности, ВКРЕ призвал мировое сооб�щество прервать все контакты с Хама�сом до тех пор, пока не будет прекра�щена его террористическую деятель�ность и не будет признано право Изра�иля на существование. Следующимибыли резолюции против героизациипособников нацизма в странах Восточ�ной Европы и о положении с русскимязыком в мире. Делегаты выразилиблагодарность ветеранам сионистскогодвижения за их вклад в национальноевозрождение евреев бывшего СССР иборьбу за право советских евреев навыезд.

ÃÅÍÅÐÀËÜÍÀßÀÑÑÀÌÁËÅß ÂÊÐÅ

День независимости � глав�ный государственный праз�

дник в Соединенных Штатах Аме�рики. Безусловно, этот праздникодин из самых популярных и по�читаемых во всех слоях амери�канского общества. В эти слоивходит и наше горско�еврейскоесообщество. Основная масса, кото�рого прибыла в США в начале 90�хгодов. Соединенные Штаты приня�ли Кавказских евреев, как впрочем,и всех других иммигрантов с широ�ко распростертыми руками. Труд�но было себе представить, что каж�дый прибывший был окружен вни�манием и заботой. Законы Сое�диненных Штатов предоставиливозможность получать посо�бия, бесплатное медицинскоеобслуживание, бесплатноеобучение английского языка исамое главное почувствоватьсебя свободным гражданиномстраны с абсолютно равнымиправами. Мы часто слышимздесь от стариков фразу, во�шедшую в частый обиход:"Что мы сделали для этойстраны, что она дает нам

столько благ и возможностьбезбедно существовать и дос�

тойно пережить старость?".Многие наши соотечественни�ки переехали в США, чтобывывести своих детей из кош�мара войн и просто опасной

жизни в СССР. За этот не�большой срок многие из нихуже успели получить обра�зование, зачастую очень

престижное, изаняли достой�ные места вамериканскомобществе. Гор�дость за нихпереполняетнаши сердца.Наш народп о л у ч и лздесь все возможности, чтобы

сохранять свои национальные традиции,обучать детей в религиозных еврейскихшколах, иметь свою синагогу, отмечатьсвои национальные праздники, выпус�кать свою газету и успешно сотрудни�чать с другими общинами. Община кав�казских евреев постоянно чувствует вни�мание, поддержку и заботу со стороныразличных еврейских организаций.

Независимость страны, которая былапровозглашена 4 июля день в 1776 году вФиладельфии, определила главные прин�ципы созданного государства, где утвер�ждалось равенство людей, а также праванарода на жизнь и свободу и все эти пра�ва получили наши соотечественники,прибывшие в США на постоянное местопроживания. Часто можно слышать насемейных торжествах, когда люди про�износят в виде тостов и просто в разгово�рах, � Спасибо этой стране и пожеланиепроцветания.

"Нам здесь хорошо!"� говорят люди.День независимости Америки, самый

большой праздник. Давайте поднимем вего честь наши бока�

лы!

Ê Î Ë Î Í Ê À Ð Å Ä À Ê Ò Î Ð À

СС ППРРААЗЗДДННИИККООММ ННЕЕЗЗААВВИИССИИММООССТТИИ!!


Все мы хотим быть хорошими людь�ми, однако это непросто. Если хоро�

шему и злому человеку задать один и тотже вопрос: «Вы – хороший человек?»,кто из них, первый или второй, на вашвзгляд, с большей готовностью ответитна него утвердительно? Разумеется, вто�рой! Потому что злой человек может слегкостью ударить свою мать и продол�жать считать себя хорошим. По его мне�нию, у него есть «разумное оправдание».Если же вы возмутитесь и скажете ему:«Это отвратительно! Как ты мог так пос�тупить?», он спокойно ответит: «Ты непонимаешь. Она попросила меня вынестимусор. Если бы я просто выполнил еепросьбу, кто знает, что ей в следующий

раз взбрело бы в голову? Ее глупымпросьбам не было бы конца!».

Хороший человек мусор вынесет. Ноесли вы попытаетесь сказать ему: «Ты— хороший человек», он возразит: «Нетакой уж я хороший. Неужели ты не за�метил, что, вынося мусор, я обиделмать?».

Вы, разумеется, удивитесь. Ибо наблю�дали за ним, как он шел к мусорному бакуи возвращался назад. И знаете, что он непричинил матери не малейшего вреда. Ноон объяснит вам: «Я, конечно же, к ней да�же не прикоснулся, но, вынося мусор, яворчал. Мне хотелось заставить ее почувс�твовать себя неловко. Своей просьбой онаоторвала меня от чтения интереснейшейкниги…».

Заметили разницу? Злой человек всегдауверен в своей правоте. Он не пытаетсястать лучше, и поэтому в его душе нет мес�та сомнениям и внутренней борьбе. Онпросто считает себя хорошим. А тот, ктодействительно хочет исправиться, прек�расно знает, как нелегок этот путь. Такойчеловек постоянно стремится к новым вы�сотам.

Существует еще и третий тип людей.Это праведники. Такой человек, выносямусор, говорит: «Я с удовольствием вы�полню твою просьбу, мама. Ты так забо�тишься о нас! И я рад малейшей возмож�ности выразить тебе свою благодар�ность!».

ÄÂÀ ÑÅÐÄÖÀ: ÍÓÆÄÛ È ÆÅËÀÍÈß

Человеку всегда трудно поступать посовести, потому что в нем борются двапротивоположных начала. У каждого изнас, образно говоря, два сердца: одностремится к добру, другое потакает эго�истичным желаниям. И, прежде всего,нам необходимо научиться определять, вкаком из наших сердец зарождаются теили иные импульсы.

Вы, например, нуждаетесь в том, что�бы максимально эффективно распреде�лить свое время, и одновременно хотитепонежиться часок�другой на диване.

Или: вы чувствуете, что вам необходи�ма здоровая пища, однако вам очень хо�чется съесть вредное для здоровья, новкусное, шоколадное пирожное.

Или: вы осознаете, что перед вами сто�ит важная задача — умножать дарован�ную вам мудрость, но сегодня вечеромвам хочется посмотреть по телевизоруувлекательный сериал.

То, что вы воспринимаете разумом, —это ваши нужды, которые остаются с ва�ми всегда и неразделимо связаны с объек�тивной реальностью.

От реализации нужд вас отвлекаютжелания. Они сиюминутны, им нет деладо того, к каким последствиям в будущемприведет их удовлетворение. Желания —это способ убежать от реальности.

Конфликт между желаниями и нужда�ми — отражение конфликта между ду�шой и телом. Вечная душа ищет посто�янства. Она стремится к хорошему и доб�рому: к любви, справедливости, щедрос�ти, способности сопереживать, посту�пать исключительно по чести и во всемпроявлять ответственность и благородс�тво. Душа, таким образом, жаждет мак�симально полно реализовать свой потен�циал. Тем временем тело человека, уделкоторого — могила, старается получитьот каждого момента жизни на земле мак�симум удовольствия. Его более всегопривлекают комфорт и доступность.Чтобы ощутить удовлетворенность су�ществованием, ему достаточно поесть,поспать и т.п.

Человек прекрасно понимает, что от�казываться выполнить просьбу вынестимусор — неправильно. Его сердце дейс�твительно жаждет добра. Но «второе»,себялюбивое сердце, нашептывает: го�раздо приятнее остаться в своей комнате,где тепло и уютно, а под рукой — инте�ресная книга.

Даже в ту самую минуту, когда вы чи�таете эти строки, ваша душа взывает к ва�шему разуму: «Обрати внимание — имен�но такой путь возвеличит тебя!». А теловозражает: «Нет, концентрация на необ�ходимом (на нуждах) слишком сложнадля меня. Меня вполне устраивает при�вычная жизнь, в которой есть место ма�леньким, вполне ощутимым радостям».

В любой ситуации, когда человек ока�зывается перед выбором, два его сердцавступают в конфликт и рождают дилем�му. Чтобы научиться совершать исклю�чительно хорошие поступки, следуетвсякий раз прислушиваться к своемуврожденному стремлению творить доб�ро. Каждое утро необходимо напоминатьсебе о том, что вы хотите быть хорошимчеловеком, и сознание этого должно пре�бывать с вами на протяжении всего дня.Когда это стремление к добру станет не�отъемлемой частью вашего сознания, выувидите, как сильно изменилось ваше по�ведение и мироощущение. В первую оче�редь, это выразится в том, что вы будетепринимать более зрелые и обдуманныерешения.

ÊÀÊ ÎÒËÈ×ÈÒÜ ÎÄÍÎ ÑÅÐÄÖÅ ÎÒ ÄÐÓÃÎÃÎ

Иногда человеку трудно отличить своинужды от сиюминутных желаний. Так, ес�ли задать разным людям вопрос: «Что длятебя важнее – счастье или богатство?»,большинство ответит: «Конечно же, япредпочитаю быть счастливым. Дайте мненеобходимую пищу, одежду и жилище —и пусть место материальных излишествзаймет счастье». В самом деле, надо бытьглупцом, чтобы согласиться быть несчас�тным миллионером.

Но, предположим, вы скажете: «Даймне неделю, и я научу тебя, как стать счас�тливым». На это вам, скорее всего, отве�тят: «Это, конечно, интересное предложе�ние… Может быть, когда�нибудь я к это�му вернусь». Тогда попробуйте предло�жить: «Если через месяц ты станешь счас�тливее, я заплачу тебе 10.000 долларов». Иможете заключать пари по поводу того,когда этот человек к вам прибежит.

Так что же, на самом деле, важнее длячеловека — счастье или богатство?

Разумеется, счастье. Но это пониманиепо�настоящему доступно только его душе.Тело же с энтузиазмом откликается на не�мой призыв аккуратных стопок зеленыхбанкнот. Желания тела вносят диссонанс внаш умственный настрой. Материализмкажется настолько привлекательным, чтомы способны клюнуть на эту иллюзорнуюудочку и решить, что именно это нам инужно от жизни. Если вы не сделаете надсобой усилие и не научитесь в каждомконкретном выборе отличать свои истин�ные нужды от обманчивых желаний, вы,скорее всего, не сумеете реализовать цели,которые перед вами стоят.

Чтобы постичь суть разворачивающе�гося внутри вас конфликта, задайте себепростые вопросы: что мне нужно сделать ичто я хочу сделать? И вы, скорее всего,сделаете правильный выбор, если сосредо�точитесь на том, что, по вашему мнению,нужно сделать. То, что вы хотите сде�лать, обычно представляет собой наибо�лее комфортный и наименее трудоемкийвыход из сложившейся ситуации.

Утром на вашей прикроватной тумбоч�ке звонит будильник. Вы собираетесьвстать и начать новый день. Но вам, воз�можно, хочется нажать на кнопку и ещенемного понежиться. Это своего рода —ментальное перетягивание каната. Вста�вать или не вставать — это превращаетсяв нравственную дилемму. Ваша победа надсобой зависит от того, чей голос в моментпринятия решения звучит громче: голоснеобходимости или голос желания. Кактолько вы осознаете существование дан�ного конфликта и научитесь постояннопомнить о том, что внутри вас идет борьба,вы сможете внимательнее прислушивать�ся к голосу добра внутри вас и игнориро�вать голос собственного эгоизма.

×ÒÎ ÒÀÊÎÅ ÄÎÁÐÎ

Отправной пункт всего, что мы делаем вжизни, — определение самого понятия«добро». Разумеется, вряд ли кому�нибудьпридет в голову изобретать собственноеопределение того, «что такое хорошо, ичто такое плохо». Чтобы разобраться вэтом философском вопросе, обычно изу�чают надежные источники, после чего ана�лизируют собранный материал, выявляяте данные и концепции, которые наиболееточно отражают окружающую действи�тельность.

Обратите внимание: если вам не удас�тся сформулировать для себя четкое оп�ределение добра, вы, в конце концов, бу�

ÏÐÎÑÒÎ ÌÓÄÐÎÑÒÈ

ÂÑÅ ÌÛ — ÕÎÐÎØÈÅ ËÞÄÈ?

Ñòðåìëåíèå ÷åëîâåêà«ñòàòü õîðîøèì» äàåòèìïóëüñ ïðàêòè÷åñêè âñåìíàøèì ïîñòóïêàì. Îäíàêîäëÿ òîãî, ÷òîáû íàó÷èòüñÿèçâëåêàòü èç ñâîåãîñóùåñòâîâàíèÿ íà Çåìëåìàêñèìóì ïîëüçû, ìûäîëæíû ïîíèìàòü ðàçíèöóìåæäó «ìàòåðèàëüíûì» è«äóõîâíûì» äîáðîì…

www.fotki.com/fotoride

ВНИМАНИЕ!Культурный центр кавказских евреев СШАпроизводит набор детей членов общины в:

· · ··

танцевальный спортивный хоровойшахматный кружки

ТЕЛЕФОНЫ ДЛЯ ЗАПИСИЯков; Диана

:917 803 7050 – 718 909 2050 &


дете жить в соответствии с чужими пред�ставлениями об этом фундаментальномпонятии. Вы же не хотите отправиться вдолгий путь и, пройдя почти половину,вдруг выяснить, что взяли с собой не тотрюкзак.

Палестинцы могут называть «добром»готовность привязать к животу пояс ша�хида и отправиться взрывать себя в ка�ком�нибудь израильском кафе или супер�маркете. В западных странах нередко, го�воря о «добре», подразумевают финансо�вое благополучие. Человек, не достигшийуспеха в данной жизненной сфере, неиз�бежно становится жертвой депрессии.«Что же со мной происходит, почему я немогу устроиться на работу? — думает он.— Наверное, я плохой человек. Мне, ве�роятно надо обратиться к психотерапев�ту».

Этот синдром захватывает все сторонынашей жизни и оказывает непосредствен�ное влияние на наши привычки. Люди со�бирают огромные коллекции дисков, по�купают ковры и шикарные автомобили. Иэто лишь на одну треть удовлетворениеих реальных нужд. На две трети этостремление создать и поддержать опреде�ленный статус. Таким людям важно дока�зать, что они «на уровне» и живут в сог�ласии с общепринятым представлением отом, «что такое хорошо».

Задайте себе вопрос, какое определе�ние о добре вам ближе: то, которое рас�пространено в среде поклонников кабель�ного телевидения и голливудского образажизни, или то, которое имеет реальный,глубокий смысл и способно принестипользу всему обществу? Если мы не бу�дем следить за собой, нам будет трудноизбежать судьбы многих богатых и зна�менитых людей, не способных избавитьсяот наркотической зависимости и перма�нентной депрессии. Не стоит забывать отом, что, с точки зрения обывателя, ки�нозвезда не станет знаменитостью, если унее на счету нет пары десятков разводов,если она не фигурирует в нескольких су�дебных разбирательствах и еженедельноне посещает психоаналитика.

В отличие от этого, еврейское понима�ние добра содержится в Торе. Там под�робно описывается, как добрый, хорошийчеловек ведет себя по отношению к дру�зьям, близким и обществу в целом.

Поэтому внимательно следите за тем,каких концепций придерживаетесь. Неисключена возможность, что общеприня�тое определение добра может стать длявас смертным приговором.

ÑÒÎÉÒÅ ÍÀ ÑÂÎÅÌ

Сформулировав для себя определениедобра, следует всегда его придерживаться— чем бы вы ни занимались, в каком быотдаленном уголке земли ни оказались.Окружающие часто пытаются изменитьпредставление человека о том, «что такоехорошо и что такое плохо», особенно ес�ли это представление заставляет их усом�ниться в собственной правоте и благочес�тии. Однако вы должны стоять на своем,даже если люди будут смеяться над вами.

Почему человек решается сыграть врусскую рулетку? Потому что боится,что над ним посмеются, или назовут еготрусом. Но кто настоящий трус? Тот, ко�му не хватает смелости устоять перед ли�цом насмешников. В конце концов, трус�ливой жизни он предпочитает трусливуюсмерть.

Ирония судьбы в том, что субъектив�ное восприятие человека побеждаетобъективную реальность. Поэтому ни�когда не забывайте о том, что вы уже зна�ете и понимаете.

ÁÛÒÜ ÕÎÐÎØÈÌ ×ÅËÎÂÅÊÎÌ

ÂÀÆÍÅÅ ÆÈÇÍÈ

Представьте себе, что вы преуспеваю�щий хирург. Вы знамениты, богаты, у васкрасивая жена и чудесные дети. Вы главасвоей общины, и недавно Гарвардский уни�верситет номинировал вас на почетнуюдокторскую степень. Жизнь поистинепрекрасна.

В какой�то момент вы путешествуетепо Ближнему Востоку с друзьями. Однаж�ды вечером ваши друзья отправляются вкино, а в ваш номер врываются агентытайной полиции и заявляют: «Ваши друзья— опасные шпионы. Если вы не скажете,где они сейчас, мы вас убьем!».

Что тут поделаешь?Разумеется, предательство — отврати�

тельный поступок. Но, с другой стороны,вы ведь не хотите умирать. К тому же, ник�то не узнает, что именно вы донесли на дру�зей (тайная полиция вряд ли станет трезво�нить о том, что произошло в вашем номе�ре). Вы останетесь преуспевающим хирур�гом, и никто не отнимет у вас семью, бо�гатство и славу. Так как же вам поступить?

Попробуем повысить ставки. Что еслитайная полиция потребует, чтобы вы убилитысячу детей? «Если вы сделаете это, —скажут они, — мы отпустим вас, и вы вер�нетесь в Штаты». Готовы ли вы заплатитьтакую цену? Разумеется, нет. Такие закоре�нелые злодеи — явление достаточно редкое(даже если вы заставите себя сделать то, че�го от вас требуют, по возвращении домойвы, скорее всего, немедленно покончитежизнь самоубийством). Данный ход разви�тия событий приоткрывает завесу перед од�ним из фундаментальных аспектов челове�ческого естества: человек придает добру та�кое огромное значение, что готов умеретьза него. Несмотря на всю экстремальность,вышеизложенный сюжет подводит к важ�нейшему жизненному принципу: если выготовы пожертвовать жизнью, чтобы ос�таться хорошим, значит, для человека наэтой земле нет цели возвышеннее, чем тво�рить добро. Поэтому воспользуйтесь этойскрытой внутри вас силой. Без устали по�полняйте копилку мудрости, раскрываю�щей перед вами путь добра. Превратитедобро в главную цель своей жизни. Будьтеготовы отказаться от всего во имя этой це�ли. Пусть кто�то считает вас глупцом. Че�ловек, совершающий правильный, хоро�ший поступок, обязательно остается в вы�игрыше. Стремясь творить добро, вы нико�му не делаете одолжения. Вы лишь следуе�те голосу вашего истинного внутреннего«я».

ÊÀÆÄÛÉ ÕÎ×ÅÒ ÑÒÀÒÜ ÂÅËÈÊÈÌ

Желание быть хорошими – на самом де�ле лишь вершина айсберга. В действитель�ности же все мы стремимся выйти за преде�лы обычного «добра» и стать «великими».Никто не хочет быть посредственностью.Попробуйте сказать: «Я хочу быть зауряд�ным». Вряд ли вы сможете эти слова произ�нести. Потому что каждый человек хочетстать не просто «хорошим», но «великим».

Пожелали бы вы стать спасителем че�ловечества, который найдет лекарство отрака или избавит мир от ядерной угрозы?Разумеется! Мы с радостью избавили бымир от многочисленных недугов и соеди�нили бы все народы в мирном и гармонич�ном существовании. Именно в этом и зак�лючается еврейская концепция Машиаха.Он сможет вернуть миру единство.

Однажды я спросил своих учеников:«Хотели бы вы сами стать Машиахом?».

И попросил их дать откровенный ответ,заглянув в потаенные уголки своих сердец.И весь класс, как один человек, ответилутвердительно. В этом кроется глубокийдуховный секрет: душа, та небесная искра,которая обитает в каждом из нас, жаждетвоссоединения с Источником всего сущего— с Творцом. И поэтому все мы в глубинедуши, возможно, не удовлетворились быдаже ролью самого Машиаха. Мы хотимуподобиться самому Всевышнему. Но по�чему тогда мы не делаем это желание це�лью жизни? Не потому, что нам безраз�личны судьбы мира. А потому что измене�ние судеб мира требует приложения слиш�ком больших усилий. Тора, наша жизнен�ная «инструкция» указывает нам путь,встав на который мы сможем приблизить�ся к этой священной цели. Так, одна из 613мицвот (заповедей) Торы велит уподо�биться Творцу и ходить Его путями.

Каждый из нас потенциально способенвнести в жизнь общества существенныйвклад. Человек должен сказать себе «Весьмир создан для меня!» � так наставляют на�ши Учителя. И это, конечно же, не означа�ет, что с завтрашнего дня можно присваи�вать чужую собственность. Смысл данно�го высказывания в том, что все люди, каж�дый человек несет ответственность за то,что происходит в мире. Поэтому не забы�вайте, что вы родились, чтобы исправитьмир. Это тяжелый труд. Но именно к это�му и стремится каждый из нас, обретая впроцессе истинное величие.

×ÒÎ ÌÎÃÓ ÑÄÅËÀÒÜ ËÈ×ÍÎ ß

Задайте молодым людям вопрос: «Какон оценивает шансы на то, что в течениепоследующих двадцати лет в мире разра�зится ядерная война?». И получите самые

разные ответы. Одни оценят такую веро�ятность в 90%, другие — в 20.

Далее спросите кого�либо из них, чтоон лично собирается предпринять по это�му поводу.

— Я? — удивится юноша. — А что ямогу сделать? Такой вопрос нужно адре�совать президенту, он у нас — главный. Ая… Кто я такой?

— А если бы вы знали, что с вами Тво�рец, что бы вы тогда предприняли?

— Да все, что угодно!Такой вот мог состояться у нас диалог.Поэтому сообщу хорошую новость:

Творец — с каждым из нас. Творец гово�рит: «Если ты попытаешься сделать что�то, Я тебе помогу. Я хочу, чтобы ты исп�равил мир».

Еврейская традиция разъясняет, чтостать великим — обязанность человека.Именно эта обязанность и лежит в основе«Тикун Олам» (исправление мира). Еслимы будем пренебрегать этой обязаннос�тью, в один прекрасный день нам придет�ся за это ответить.

Еврейская традиция не признает пора�жений. Человек хочет быть великим. Ион может стать великим, должен статьвеликим. Поэтому выбирайтесь из посте�ли и принимайтесь за работу. Используй�те свое стремление к величию. Именнооно и руководит вами — хотите вы того,или нет. Приложите соответствующиеусилия, и Творец непременно поможет вамдобиться успеха…

Материал сайта международной еврейскойрелигиозной организации Эш а�Тора

aish.comПеревод с английского

Раввин Ноах ВАЙНБЕРГ,основатель и глава Всемирной просветитель�

ской организации Эш а�ТораЖивет в Иерусалиме

ÏÎÌÎÙÜÂÅÒÅÐÀÍÀÌ

Åâðåéñêèé Îáùèííûé Öåíòð SHOREFRONT Y â ñîòðóäíè÷åñòâå ñ ÕÈÀÑ è íåêîììåð÷åñêîé îðãàíèçàöèåé Self-Help ïðåäëàãàþò èíâàëèäàì è ëèöàìñòàðøå 65 ëåò áåñïëàòíóþ ïîìîùü â îôîðìëåíèè íàòóðàëèçàöèîííîé ïåòèöèè è ïîäãîòîâêå ê ñäà÷å ýêçàìåíà íà ãðàæäàíñòâî.

Îïûòíûå ñïåöèàëèñòû ÕÈÀÑà, Åâðåéñêîãî Îáùèííîãî Öåíòðà ØÎÐÔÐÎÍÒ Y è îðãàíèçàöèè Self-Help ÑÎÂÅÐØÅÍÍÎ ÁÅÑÏËÀÒÍÎ

• äàäóò ïîäðîáíóþ êîíñóëüòàöèþ; • îôîðìÿò ïåòèöèþ î ïîëó÷åíèè ãðàæäàíñòâà; • ïîäãîòîâÿò ïðîñüáó îá îñâîáîæäåíèè îò îïëàòû ðàññìîòðåíèÿ

âàøåé ïåòèöèè äëÿ òåõ, êòî èìååò íà ýòî ïðàâî; • åñëè âû ïðîñèòå îá îñâîáîæäåíèè îò íàòóðàëèçàöèîííîãî ýêçàìåíà,

ïðîâåðÿò, ñîîòâåòñòâóåò ëè âàøà ìåäèöèíñêàÿ ñïðàâêà òðåáîâàíèÿìèììèãðàöèîííîé ñëóæáû;

• íàïðàâÿò íà êóðñû ïî ïîäãîòîâêå ê ýêçàìåíó íà ãðàæäàíñòâî; • ïîäãîòîâÿò âàñ ê èíòåðâüþ â èììèãðàöèîííîé ñëóæáå.

ÑÏÅØÈÒÅ! Ïðîãðàììà áóäåò äåéñòâîâàòü îãðàíè÷åííîå âðåìÿ! ÇÀÏÈÑÜ ÍÀ ÏÐÎÃÐÀÌÌÓ ÏÎ ÒÅËÅÔÎÍÀÌ:

ÕÈÀÑ Ðèòà - (212) 613-1463 èëè Ýäèòà - (212) 613-1439Øîðôðîíò (718) 646-1444 Èäà - äîïîëíèò. 350 èëè Çèìà - 366Self-Help (718) 633-1300

Ïðîãðàììà ôèíàíñèðóåòñÿ àäìèíèñòðàöèåé øòàòà Íüþ-Éîðê

ÍÎÂÀß ÁÅÑÏËÀÒÍÀß ÏÐÎÃÐÀÌÌÀ ÏÎÌÎÙÈ ÏÎËÓ×ÅÍÈß ÃÐÀÆÄÀÍÑÒÂÀ

ÄËß ÏÎÆÈËÛÕ È ÈÍÂÀËÈÄÎÂ ÍÜÞ-ÉÎÐÊÀ


10�11 июля в Москве состоится засе�дание Парламентского клуба Всемирно�го конгресса русскоязычного еврейства,в котором примут участие русскоязыч�ные парламентарии и эксперты из Рос�сии, Израиля, Латвии, Украины, Герма�нии и США. В дни заседания клуба зап�ланирован ряд встреч с высокопостав�ленными представителями законода�тельной и исполнительной ветвей влас�ти, консультации с экспертами, руково�дителями СМИ, лидерами еврейскойобщины.

Участниками заседания Парламент�ского клуба станут около 20 парламента�риев, представляющих самые разные по�литические партии и платформы: от Де�мократической партии США до израиль�ской партии “ШАС”. Русскоязычных чле�нов парламентского клуба ВКРЕ объеди�няет общность языка, культуры и мента�литета, стремление к поддержанию диало�га и взаимопонимания между странамипроживания крупнейших русскоязычныхеврейских общин. Парламентский клубВКРЕ, первое заседание которого прошлов Киеве в марте 2008 года, объединяет рус�скоязычных парламентариев и экспертовиз России, Израиля, Латвии, Украины,Германии и США. Газета “ДжерузалемПост” назвала эту инициативу ВКРЕ “сви�детельством организационного роста ирастущего влияния русскоязычного ев�рейства во всем мире”.

В июне 2008 года Американский фо�рум Всемирного конгресса русскоязыч�ного еврейства, передав 179 книг 128русскоязычных авторов�иммигрантов вдар Нью�йоркской публичной библио�теке, завершил проект, посвященныйпопуляризации русского языка в Аме�рике.

Переданы произведения самых разныхформ и жанров � проза и стихи, юмор и са�тира, мемуары и воспоминания, научныеработы, написанные на русском языке ав�торами, которые в настоящее время живутв различных городах США. Тематика ху�дожественных произведений в значитель�ной степени отражает как жизнь евреев всоветскую эпоху, так и этапы становленияих новой жизни в Америке.

Всемирный конгресс русскоязычно�го еврейства активно поддерживает раз�личные детские мероприятия. Этим ле�том израильские русскоязычные школь�ники под патронажем и спонсорскойподдержкой ВКРЕ примут участие в це�лом ряде международных конкурсов ифестивалей, летних лагерях творчества.

В июле около ста одаренных еврей�ских детей из разных стран проведут двенедели в летнем лагере в кибуце Харель. Втечение 12 дней дети будут не только ак�тивно отдыхать � путешествовать по стра�не, плавать в бассейне, танцевать на диско�теках, но и заниматься по тем дисципли�нам, в которых проявились их таланты.Будут организованы научные и технологи�ческие семинары, различные творческиекружки � по вокалу и хореографии, музы�ке и изобразительному искусству, фотог�рафии и литературе. Каждый сможет най�ти себе занятие по душе.

Этот лагерь, уже завоевавший призна�ние, в этом году впервые будет функцио�нировать под эгидой ВКРЕ.

4 июня Кнессет обсудил действияпрокуратуры Литвы против бывшихпартизан�евреев. Речь шла о «пресле�дованиях антисемитского характера,граничащих с проявлениями нацизма».Будет разработан план по оказаниюдавления на литовцев. Об этом сообща�ет IzRus.

Данный вопрос вынес на обсуждениеКнессета председатель фракции «Наш дом� Израиль» Роберт Илатов, курирующийпарламентские связи с Россией (он такжеявляется членом межпарламентской груп�пы «Израиль � Литва»). В публикациях Iz�Rus (29 мая и 4�го июня) сообщалось о вы�зове на допрос Фани Бранцовской, подоз�реваемой в том, что, будучи партизанкой,она участвовала в боях с литовскими наци�оналистами. Исполнительный директорЕврейской общины Литвы Симон Гуряви�чус рассказал порталу IzRus, что местнаяпрокуратура подготовила целый списокбывших партизан, которые также будутвызваны на допросы.

Выступая с трибуны Кнессета, Илатовподчеркнул, что в эти списки включеныбывшие партизаны исключительно еврей�ской национальности. «Допрашивайте, нотогда уже всех без исключения. Тех, ктосотрудничал с нацистами, они не допраши�вают!» � констатировал депутат.

Он призвал правительство Израиля,Европейский Союз и правительство Лит�вы «вмешаться и пресечь подобные анти�семитские действия, граничащие с настоя�щим преследованием евреев».

По запросу парламента на обсуждениелитовской проблематики явился замми�нистра иностранных дел Маджали Уахабэ.Специально для этого он прервал свой ра�бочий визит в Узбекистан и на полтора дняранее запланированного срока возвратилсяв Израиль.

Уахабэ сообщил, что еще год назадгенпрокурор Литвы обратился к МинюстуИзраиля с просьбой содействовать в рас�следовании «преступлений» бывшего ген�директора мемориального комплекса «ЯдВашем», д�ра Ицхака Арада. Вильнюс об�винил его в «причастности к убийствамлитовцев в качестве партизана». По сло�вам Уахабэ, «инициатива подачи обвине�ния исходила от структур, не входящих вправительство Литвы, а именно � Центраисследования преступлений КГБ и литов�ской “Народной газеты”».

Как отметил заместитель главы МИД,министерство юстиции Израиля отверглопросьбу литовцев о содействии, потребо�вав закрыть дело в отношении Арада. «Мытакже подчеркнули весь негативныйсмысл допросов партизан, сражавшихсяпротив нацистов и их пособников», � отме�тил Уахабэ.

«К нашему глубокому разочарованию,литовцы не закрыли дело. И в последнеевремя высокопоставленные представителиМИД Литвы предложили компромисс, ко�торый для нас абсолютно неприемлем:рассматривать Арада не как подозреваемо�го, а как свидетеля�соучастника. Для насэто � то же самое. Превращая его в свиде�теля�соучастника, они все равно его обви�няют. Литовцы полагали, что после этогомы будем сотрудничать с ними в расследо�вании», � рассказал замминистра. ГлаваМИД Израиля поднимала этот вопрос навстрече с литовским коллегой, состояв�шейся в ходе его визита в Израиль в нача�ле этого года.

«Лидеры Литвы должны стыдиться!Там происходит ужасная ревизия истории.И я говорю об этом в самой сбалансирован�ной и нейтральной форме, насколько такоевозможно», � заявил депутат от партии Ха�даш (бывшая Компартия) Дов Ханин. Пословам Ханина, «пособники нацистов выс�тавляются национальными героями, а пар�тизаны, сражавшиеся с нацистами, � врага�ми, предателями». Как отметил депутат, ихдопрашивают и преследуют. «Это касаетсяевреев, русских и других. Памятники геро�ям войны с нацизмом уничтожаются. Те,кто участвуют в этом, участвуют в фаль�сификации истории». Виновниками всегоэтого Ханин назвал «фашистские элемен�ты», которые «сегодня пользуются в Литвебольшим влиянием».

По итогам обсуждения парламентариирешили передать данный вопрос на даль�нейшую проработку в комиссию Кнессетапо иностранным делам и обороне. Как со�общил порталу IzRus один из членов ко�миссии, присутствовавший на сегодняш�нем обсуждении, цель � выработать прак�тические рекомендации по оказанию дав�ления на Литву «по всем возможным кана�лам, включая возможности влиятельногоеврейского лобби США».

Достаточно противоречивую инфор�мацию публикуют СМИ по поводу сос�тоявшегося 10 июня очередного заседа�ния парламентской комиссии по вопро�сам алии, абсорбции и диаспоры. Темойобсуждения должно было стать подпи�санное 13 мая заместителем гендирек�тора Института национального страхо�вания (“Битуах Леуми”) Яковом Сас�портой и главой Пенсионного фондаУкраины Алексеем Зарудным соглаше�ние о возврате права на получение пен�сий из Украины бывшим гражданамэтой страны. Однако по данным интер�нет�СМИ соглашение до сих пор не под�писано.

По данным 7 канала глава израильскойделегации на переговорах по пенсионнымсоглашениям со странами исхода ЯаковСаспорта ознакомил собравшихся с основ�ными положениями соглашения, а ми�нистр иностранных дел Ципи Ливни и ми�нистр социального благосостояния ИцхакГерцог в своих выступлениях назвали под�писанное украинско�израильское согла�шение огромным успехом в деле развитиягуманитарных связей с Украиной. По ихмнению, соглашение позволит значитель�но облегчить и продвинуть переговорныйпроцесс по пенсионной проблематике сдругими странами бывшего СССР.

Портал IzRus, напротив, сообщает, чтодокумент так и не был представлен для оз�накомления и остался засекреченным дляприсутствующих. На сайте приводятся ци�таты из полученного ассоциацией “Бежен�цы катастрофы” документа: “Пенсионныйфонд Украины рассмотрел ваше письмо от14.05.2008 г. относительно выплаты пен�сий гражданам Украины, которые выеха�ли на постоянное жительство в Государс�тво Израиль... Соглашение между Украи�

ной и Государством Израиль о сотрудни�честве в области социального обеспеченияв настоящее время не заключено”.

Мнения русскоязычных парламента�риев касательно этого документа раздели�лись. Некоторые считают, что речь идетоб окончательном варианте договора овыплате Украиной пенсий выходцам изэтой республики. Другие утверждают, чтоэто лишь “технический черновик” (имен�но такую информацию предоставила газе�та «Едиот Ахронот»). Глава фракции“Наш дом Израиль” (НДИ) Роберт Илатовпопросил у Института национальногострахования предоставить ему текст доку�мента, на что последовал отказ.

Пресс�служба депутата Кнессета,председателя комиссии Михаила Нудель�мана считает, что противоречия в публи�кациях ряда израильских русскоязычныхСМИ связано с тем, что с израильскойстороны имеется достаточно противниковсоглашения. Причем четко выделяютсядве основные группы лиц, желающих при�низить значение достигнутых договорен�ностей. Нудельман назвал их «политичес�кими и экономическими интересантами».

«Русская» библиотека в Иерусалимеможет быть закрыта в самое ближай�шее время. Этим обеспокоены не толькоее многочисленные читатели, но и депу�таты Кнессета. 24 июня на заседаниикомиссии Кнессета по обращениямграждан обсуждалась проблема закры�тия Иерусалимской русской библиоте�ки, центра русскоязычной культуры.Трехэтажное здание “Бейт Нусбаум”,оборудованное под библиотеку, в ре�зультате сделки отошло новому вла�дельцу. Новое помещение пока не найде�но. Парламентарии продолжат решениеэтой проблемы в июле.

Эта тема стала главной на заседаниикомиссии Кнессета по обращениям граж�дан под председательством депутата Кнес�сета Софы Ландвер. Трехэтажное здание“Бейт Нусбаум”, оборудованное под библи�отеку, в результате сделки отошло новомувладельцу. Другого здания пригодного дляхранения книг и приема посетителей, покане найдено. Представители мэра города ни�чего вразумительного о будущем центрарусскоязычной культуры ответить не смог�ли. Парламентарии постановили встретить�ся на следующем заседании комиссии, что�бы проконтролировать судьбу библиотеки.

В начале марта владелец здания, изда�тель нью�йоркской газеты Daily NewsМортимер Цукерман продал дом британ�скому бизнесмену еврейского происхож�дения Давиду Райхману. Купленное за $4млн. здание Райхман планирует отремон�тировать и превратить в жилой дом.

Иерусалимская Русская библиотекаоткрылась в 1991 году благодаря много�численным пожертвованиям как новых ре�патриантов, так и старожилов. Основу еекнижного собрания составила коллекциякниг известного библиофила Якова Тер�ского, вывезенная им в Палестину еще до1917 года. Многие израильтяне, для кото�рых родным языком становился иврит,охотно дарили библиотеке книги на рус�ском языке, которые читали их родители.В библиотеку практически ежедневноприсылают экземпляры со всех региональ�ных и международных книжных выставоки ярмарок.

Сегодня в фонде библиотеки � десяткитысяч книг по искусству, науке, технике,философии, психологии, программирова�нию, не считая обширных фондов редкойкниги и огромном выборе детской и худо�жественной литературы. Есть даже специ�альный отдел для слепых читателей. Убиблиотеки более 8 тысяч постоянных чи�тателей.

ÈÍÔÎÐÌÀÖÈÎÍÍÛÉ ÁÞËËÅÒÅÍÜÂÑÅÌÈÐÍÎÃÎ ÊÎÍÃÐÅÑÑÀ

ÐÓÑÑÊÎßÇÛ×ÍÎÃÎ ÅÂÐÅÉÑÒÂÀ № 6 (18), ИЮНЬ 2008


СПЕЦИАЛЬНОЕ ЗАСЕДАНИЕПАРЛАМЕНТСКОЙКОМИССИИ

Горские евреи или, как говорят в Изра�иле, кавказские евреи � община, насчиты�вающая в Израиле по разным данным от80 до 100 тысяч человек, большая частькоторых прибыла в страну с началомбольшой алии 90�х. Всего лишь два меся�ца назад Объединением кавказских евреевпри поддержке Международного благот�ворительного фонда СТМЭГИ были про�ведены мероприятия, посвя�щенные 160�летию началаалии с Кавказа в Израиль. А26�27 мая прошли Дни куль�туры горских евреев, приу�роченные к 60�й годовщинеНезависимости государства.

На торжественные мероп�риятия прибыли делегациигорско�еврейских общинРоссии, Азербайджана,США и Канады. Российскуюделегацию возглавил прези�дент Международного бла�готворительного Фонда гор�ских евреев СТМЭГИ, пре�зидент Международного Ев�рейского Фонда Азербай�джана д�р Герман Захарьяев.Азербайджан представлялидепутат Милли Меджлиса(парламента), глава межпар�ламентской группы "Азер�байджан�Израиль" Евда Абрамов, главаеврейской общины города Куба � КраснаяСлобода Борис Симандуев и редактор га�зеты "Бирлик�Единство" НаджафгулуНаджафов.

Общину кавказских евреев США пред�ставлял председатель Совета старейшинпоэт Рашбиль Шамаев, американскуюгорско�еврейскую организацию "Хатик�ва" председатель её,Люба Юсупова. А отимени соседей из Канады прибыла пред�седатель женской и детской организаций,зам. президента Культурного центра кав�казских евреев Канады Тейлё Нисанова.

Инициатором проведения Дней куль�туры горских евреев выступил москов�ский бизнесмен и меценат д�р Герман За�харьяев, а организация и проведение былиосуществлены Международной ассоциа�цией "Израиль � Азербайджан".

В рамках Дней культуры было прове�дено пять важных и весьма разноплано�вых мероприятий. Первым из них сталоспециальное заседание парламентскойКомиссии по вопросам алии, абсорбции идиаспоры, которое вел председатель Ко�миссии, профессор Михаил Нудельман.

Надо отметить, что за 60 лет существо�вания Кнессета ни одна из его комиссийни разу не проводила специального засе�дания, посвященного достижениям ипроблемам израильской общины горскихевреев, хотя история этой общины в ЭрецИсраэль насчитывает более полутора ве�

ков, и её вклад в становление и развитиеЕврейского Государства весьма высок.

Ваступавшые говорили о том, чтопродвижение общины невозможно без ре�шения проблем образования и трудоус�тройства, без четкого определения стату�са женщины, без активной борьбы с от�дельными случаями дискриминации пред�ставителей общины по этническому приз�наку. Были подняты и такие острые воп�росы, как проблема взаимоотношений от�цов и детей, воспитанных в разных куль�турных традициях, разобщенность гор�ских евреев, необходимость сплочения вединую общественную структуру и др.

В своем выступлении д�р Герман Заха�рьяев рассказал о том, что 7�8 мая от име�ни правительства Израиля он был пригла�шен министром Рухамой Авраам на тор�жества, посвященные 60�летию Незави�

симости. Г�н Захарьяев отметил, чтопраздничный вечер, проходивший на гореГерцль, был грандиозным и впечатляю�щим. И вместе с тем ему было немногодосадно, что среди избранных людей, ко�торые получили почётное право провеститрадиционную церемонию зажжения фа�келов в День Независимости, ни в этомгоду, ни в 59�ти предыдущих не нашлосьместа ни одному представителю общиныгорских евреев.

Далее президент фонда СТМЭГИ пред�ставил на рассмотрение комиссии собс�твенную программу "Интеграции горских

евреев в Израиле", рассчитанную на пятьлет. В ней он отметил важность оказаниягосударством социальной помощи общи�не, и в первую очередь � помощи молодё�жи в получении высшего образования,помощи в сохранении древних традиций,самобытной культуры и национальныхценностей горских евреев. В завершенииг�н Захарьяев заверил присутствующих втом, что делает и будет делать все воз�можное, чтобы помочь общине горскихевреев в Израиле.

Очень доброжелательным было выс�тупление депутата кнессета от партии Ка�дима Марины Солодкиной, отметившейважность проводимого мероприятия, атакже вклад Юлия Эдельштейна, который,будучи на посту министра абсорбции,претворил в жизнь очень важную прог�рамму помощи кавказским студентам.

Мнение Марины Солодкиной поддер�жал взявший далее слово депутат Кнессе�та от партии ШАС Авраам Михаэли. Отимени Министерства абсорбции выступилначальник отдела по работе с выходцами сКавказа Борис Ханукаев, рассказавший опроводимых в рамках министерства прог�раммах. Приветствие от общины горскихевреев США и Канады зачитал РашбилШамаев. От имени общины выступилимэр г. Ор�Акива Симха Есипов и предсе�датель Объединения кавказских евреев вИзраиле Роберт Абрамов и др.

В конце заседания была принята резо�люция, в которой Министерству абсор�бции было поручено разработать ком�плексный пятилетний план поэтапногоразвития общины горских евреев, преждевсего, в сфере образования и профессио�нальной ориентации. После того, как та�кой план будет разработан и утвержден наКомиссии, он будет передан на рассмот�рение кабинета министров государстваИзраиль.

Проведение данного заседания былоосуществлено благодаря поддержке Йосе�фа Шагала � в прошлом одного из самыхпопулярных журналистов и телеведущих, аныне депутата Кнессета от партии НДИ.После завершения заседания г�н Шагал от�метил, что очень доволен его ходом и ре�зультатами, т.к., по его мнению, это былоодно из немногих заседаний подобного ро�да, итогом которого стала конкретная резо�люция, и было дано конкретное поручение.

На заседание помимо зарубежных гос�тей � представителей общины горских ев�реев США, Канады, Азербайджана и Рос�сии были приглашены практически всевидные представители израильской об�щины � мэры и заместители мэров горо�дов, руководители общественных органи�заций, представители системы образова�ния, науки, культуры и спорта.

СОБРАНИЕПРЕДСТАВИТЕЛЕЙОБЩЕСТВЕННОСТИ

После завершения работы парламент�ской Комиссии в центральном залеКнессета "Аудиториум" состоялось тор�жественное собрание представителейобщественности горских евреев, на ко�торое, прибыло около двухсот человек,практически, из всех городов Израиля.

Собрание также почтили своим при�сутствием Чрезвычайный и Полномоч�ный Посол Республики Молдова в Госу�дарстве Израиль г�жа Лариса Микулец иЧрезвычайный и Полномочный ПосолТурецкой Республики в Государстве Из�раиль г�н Намик Тан, представители по�сольств России и Грузии.

Перед собравшимися выступили ми�нистр абсорбции Яаков Эдри, депутатыКнессета Алекс Миллер и ЮлийЭдельштейн, президент фонда СТМЭГИГерман Захарьяев, мэр Ор Акивы СимхаЁсипов, заместители мэров городов � Ха�нука Соломон (Хадера), Роберт Абрамов(Ор Акива), Яков Ифраимов (КирьятГат) и члены муниципалитетов � АдамАмилов и Яков Абрамов (Кирьят Ям),Мацлиах Имануэль (Пардес Хана), Не�хемия Михаэли (Акко), руководителиобщественных организаций, главный ре�дактор "Кавказской газеты" ЙонатанМишиев, Председатель Совета старей�шин общины горских евреев США, Раш�бил Шамаев, председатель комиссии"АзИз" Светлана Нисанова, видные дея�тели культуры и искусства. Вёл собра�

ДНИ КУЛЬТУРЫ ГОРСКИХЕВРЕЕВ В ИЗРАИЛЕ


МЕМОРИАЛЬНАЯ ДОСКА

Три мероприятия, проведённые 27мая, имели более широкую географию:Хадера, Тират Кармель и Хайфа. В Ха�дере прошла церемония открытия мемо�риальной доски, установленной на доме,где последние одиннадцать лет своейжизни прожил выдающийся обществен�ный деятель, кинопродюсер, большой

знаток истории и культуры своего наро�да Пётр (Хаим) Агарунов. На церемониюсобрались жители Израиля, съехавшие�

ся со всех концов страны, мэр г. ХадераХаим Авитан, зам. мэра Ханука Соло�мон, зарубежные гости. Вел церемониюобщественный деятель Соломон Абра�мов. Все выступавшие говорили об ог�ромном вкладе Петра Агарунова в делосохранения культурного наследия и язы�ка горских евреев, отмечали, что огром�ный архив, оставшийся после него, тре�бует профессионального подхода и се�

рьёзной обра�ботки. Во мно�гих выступлени�ях звучали словаблагодарности вадрес присутс�твовавшего нацеремонии мэраг. Хадера ХаимаАвитана, благо�

даря поддер�жке которогостало воз�можным уста�новление ме�мориальнойдоски. Отме�чалась бес�п р е ц е д е н �тность данно�

го мероприятия, т.к. впервые в Израилеустановлена мемориальная доска пред�ставителю общины выходцев с Кавказа.

С большим одобрением и обещаниемвсеобщей поддержки было встреченообещание главного редактора "Кавказ�ской газеты" Йонатана Мишиева к оче�редной годовщине памяти Петра Агару�нова выпустить книгу воспоминаний ославном сыне своего народа.

ДАРЕНИЕ ТОРЫ

А вечером этого же дня в одной изкрасивейших синагог Израиля � в сина�гоге горских евреев в городе Тират Кар�мель прошёл Праздник дарения Торы.Раввин синагоги Юда Якубов, выступаяперед собравшимися, сообщил: "Наш из�вестный меценат, создатель и руководи�тель Международного благотворитель�ного фонда горских евреев СТМЭГИГерман Захарьяев, посетив нескольколет назад нашу синагогу, обещал пода�рить нам свиток Торы. Сегодня этот деньнаступил!". Под праздничную зажига�тельную музыку Тору, передавая из рук

в руки, пронесли от домараввина до синагоги. Усамого здания синагогисобралось более 500 че�ловек. Желающим при�сутствовать на праздни�ке не хватило места нетолько внутри синагоги,но и во дворе. После за�вершения торжествен�ной молитвы, был данпраздничный ужин, ко�торый проходил в сопро�вождении ансамбля на�родных музыкантов.


ЯРКИЙ ФИНАЛ ДНЕЙ КУЛЬТУРЫ

А в гостеприимном зале "Театрон�Хайфа" практически в то же самое вре�мя проходил большой праздничный кон�церт, ставший ярким финалом Днейкультуры горских евреев. В концерте,

художественным руко�водителем котороговыступил Шауль Си�ман�Тов, а сценаристомДмитрий Раханаев, при�няли участие артистынародного театра подруководством Романа

Изьяева, музыканты�исполнителифольклорных произведений, професси�ональные эстрадные исполнители. Кон�церт длился более четырёх часов.

Тепло были приняты выступлениядепутата кнессета Йосефа Шагала, де�путата Милли Меджлиса АзербайджанаЕвды Абрамова. Завершающим выс�туплением Дней культуры горских ев�реев в Израиле стало выступление пре�зидента Международного благотвори�тельного фонда горских евреев СТМЭ�ГИ Германа Захарьяева, обратившегосяк своим землякам на горском языке.

Маргарита КОЗАКОВА"Кавказская газета"

Казалось бы, я читателя ввожу в за�мешательство, ведь речь идет не о нем.Рассказ я начал с Манашира только по�тому, что я благодарен ему за то, что онпосчитал возможным познакомить меняс Ильягу Ханукаевичем, человеком ши�рочайших взглядов, ярких масштабных,многогранных понятий, научного талан�та и просто скромного, хорошего чело�века. Человеческие качества Ильягу Ха�нукаевича обнаружились сразу, с пер�вой минуты знакомства с ним. Распола�гающая улыбка, заинтересованность впредлагаемой теме беседы, манера боль�ше слушать, чем говорить. Это всегдасчиталось проявлением самой высокойнормой интеллигентности. Сразу же,после знакомства, ощущаешь, что зна�ешь этого человека всю свою жизнь.

Ильягу Ханукаевич Урилов родился в1956 г. в г. Дербенте ДагестанскойАССР; окончил Дагестанский государс�твенный университет; историк, с 1988 г.работает в Москве в Институте россий�ской истории РАН. Прошел нелегкийпуть научной стези, получив звания:кандидата затем доктора наук, званиепрофессора, Его фундаментальные исс�ледования на историческую тему нашли

отражение в монографиях: История Со�ветов с 1917 г. до наших дней. Опытконцептуального переосмысления проб�лемы. Ю.О, Мартов. Историографичес�кий очерк: История российской социал�демократии (Меньшевизма) в 2�х томах,Меньшевики и меньшевизм: Сборникстатей и много других публикаций.

26�27 и 31 мая 2008 г. состоялось Об�щее собрание Отделения историко�фи�лологических наук Российской Акаде�мии Наук, где были заслушаны и обсуж�дены доклады об итогах научной дея�тельности отделения, Также в этот деньсостоялись выборы действительныхчленов РАН, В результате проведённогоголосования, в числе других, Действи�тельным Членом РАН избран, УриловИльягу Ханукаевич! Вот, что сказал онем Директор Института Всеобщей ис�тории Академии Наук России, академикЧубарьян: � "Ильягу Ханукаевич Ури�лов, специалист по истории междуна�родного социал�демократического дви�жения. Не так давно он нашел личныйархив Горчакова и сейчас готовит его кпубликации. По�моему, это не простотитанический труд, но и труд, достой�ный всякого уважения". Такую высокую

оценку научной деятельности, получаютне все ученые, а особо отрадно, что еёполучил наш соплеменник. Накануне, япытался взять у него интервью и просилрассказать о своей жизни, увлечениях ио науке, которой он занимается, ведь ис�тория � это конкретная, доступная дляпонимания наука, особенно период, в ко�торый так углубился Ильягу Ханукае�вич. Из�за его интеллигентной скром�ности, интервью мне взять не удалось.Как бы, компенсируя уход от официаль�ного интервью Ильягу Ханукаевич по�казал мне в своем офисном здании вели�колепную коллекцию произведений ис�кусства мастеров Кавказских евреев,которую он собирал в течении многихлет. Это уже сложившийся музей уни�кальных экспонатов, но как сказалИльягу Ханукаевич, пока руки не дошлидо систематизации и приведение их в ра�ритетное состояние. Он мечтает, чтобы

ни один творческий талант нашего наро�да, не остался не замеченным. Расстав�шись с Ильягу Ханукаевичем, я понял,что моя жизнь обогатилась и приобреладополнительно огромное качество. Об�щение с такими людьми пробуждаетстимул к творчеству и желание, хоть вчем�то быть похожим на него.

Мы устраиваем праздники по поводумногих разных событий, но избраниесына нашего народа в действительныечлены Российской Академии Наук, этосверхпраздник всего нашего сообщес�тва, из которого выдвигаются все боль�ше и больше талантливых сынов и доче�рей на самый верх достижений в облас�ти науки, искусства, предпринимательс�тва и т.д.

Больших Вам успехов Ильягу Хану�каевич.

Ноберт ЕВДАЕВ

ЕСТЬ ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК В НАШЕМ СООБЩЕСТВЕÏîçíàêîìèë ìåíÿ ñ Èëüÿãó Õàíóêàåâè÷åì Óðèëîâûì, ìîé äàâíèéäðóã, Ìàíàøèð Àáðàìîâè÷ ßêóáîâ. Åãî ñâÿçûâàåò äëèòåëüíàÿ,òâîð÷åñêàÿ äðóæáà ñ Óðèëîâûì, è, íàâåðíîå, íèêîìó íåïðèõîäèëî â ãîëîâó, ÷òî ýòè äâà ñêðîìíûõ èíòåëëåêòóàëàíàõîäÿòñÿ íà âåðøèíå îëèìïà íàóêè. Îáà, ïðåäñòàâèòåëè íàøåéíåáîëüøîé ýòíè÷åñêîé ãðóïïû, ÿâëÿþòñÿ ãîðäîñòüþ íå òîëüêîñâîåãî íàðîäà, íî è ñâîèõ ïðîôåññèîíàëüíûõ, è âîîáùå, íàó÷íûõêðóãîâ. Ìû ìíîãî ïèñàëè î Ìàíàøèðå ßêóáîâå, èññëåäîâàòåëå,ïèñàòåëå, èñêóññòâîâåäå, îáàÿòåëüíåéøåì ÷åëîâåêå.

Ноберт Евдаев, Академик Ильягу Урилов, Манашир Якубов.


Первого июня Нью�Йорксалютовал 60�й годовщинесо дня основания Госу�дарства Израиль.Наши корреспонденты по�бывали на параде, кото�рый прошел на 5�й Авенюи на приеме, который уст�роили в отеле The Plaza Ге�неральный Консул Госу�дарства Израиль в Нью�Йорке Асаф Шариф и из�вестный предпринимательВладимир Гусинский.

Photos by Natalia Amchislavsky,Edward Amchislavsky

& Igal Shif

САЛЮТ, ИЗРАИЛЬ!Мгновения праздника

11ÌÀÉ-ÈÞËÜ, 2008Íîâûé Ðóáåæ ¹59


Question: You areone of the Israeliministers who havevisited Azerbaijan forseveral times. What isyour impression fromthese visits to thecountry?

Answer: I am visit�ing Azerbaijan first to participate in the annu�al oil and gas exhibition. I have very goodimpressions about Azerbaijan, political eliteof this country, people and leadership. Themost important for me was a meeting withPresident Ilham Aliyev, whom I met numer�ously over the past period. I regard theAzerbaijani President as a very energetic,pragmatic and sober�minded politician of thenew generation. From the political viewpoint,he well understands and realizes the currentsituation of Azerbaijan. The human friendshipand business partnership with my Azerbaijanicounterparts, existence of influential and largeJewish community, co�existing happily andwell integrated in Azerbaijan, deeplyimpresses and gladdens me. Azerbaijan hasmade a big progress in its development sincethe day of independence and we Israelis areproud of that. This is the reason of my visitand my participation in the oil and gas exhi�bition in Baku. Furthermore, we have com�mon values and objectives: temperance,development and prosperity, preservation oftraditions and search of joint co�resistance inthe common region. Azerbaijan is an interest�ing and strategically important country forIsrael.

Question: What is your appraisal to the

current state of the Azerbaijani�Israelimutual relations? To what extent does the oilfactor define these relations?

Answer: The Azerbaijani�Israeli relationsare on high level and they are really excellent.My visit is paid at the time when the twocountries have enough spheres for real coop�eration and partnership, which we shoulddevelop and expand. So, I am visitingAzerbaijan to find new spheres for coopera�tion and give special dimension to this part�nership. We have too many projects in thesphere of sun energy, desalination, construc�tion of power stations and we will be glad tosee Azerbaijani investors in Israel.

Oil can be one of the factors of our mutualrelations. Our strategic relations should have abasis of different fields of cooperation andshould not be based only on oil and narroweconomic interests. We should develop cul�ture cooperation between the two countries;encourage tourism, academic exchange andthe joint visits of Israeli and Azerbaijaniteachers, scientists and journalists. These aresteps of our durable strategic cooperation. Ifyou are asking me about energy, in the mod�ern world we should cooperate so as to coun�teract energy security challenges and at thesame time preserve the environment. This is afact that not only oil, but the cooperation inthe energy field in large since provides largebasis for political, economic and other fieldsof bilateral cooperation.

Question: The Israeli government offi�cials have recently stated their interest in theAzerbaijani gas importation. What volume ofgas does Israel intend to buy fromAzerbaijan?

Answer: At present we are consideringAzerbaijan as one of important strategic play�ers in the sphere of gas sale. Azerbaijan is afriendly country and strategic partner ofIsrael.. With respect to gas imports, we are atthe initial stage of talks. Talks in the energyand gas sector particularly, envisage enoughtime. We conduct talks with many producersand Azerbaijan occupies an important andspecial role among them. I should underlineour geographic situation. We are a smallcountry and should preserve the environment.However, natural gas and electricity are need�ed to solve may of our problems. Currently,we consume over 2bln cu.m gas a year. I amsure that by 2015 our demand will increase to12bln cu m gas a year. During the visit, I willfocus all my efforts on it. So far, we used tobuy gas from Egypt, whereas we are doingexploitation work in Israel and hold negotia�tions with our partners. Azerbaijan occupies aspecial place among the producer partners.We estimate our future cooperation withAzerbaijan in gas importation up to $40bln.

Question: What is our estimation of thepossible use of the Eylat Ashkelon oilpipeline for the transportation of oil productsfrom the Caspian region?

Answer: This is a very important and hugeproject. Israel may become a real bridge forthe oil transportation to Far East. The pipelinecompany Eylat�Ashkelon comes out with aninternational initiative to establish a route foroil transportation from the Turkish port ofCeyhan to the Eastern Asia, using its infra�structure in Israel. Azerbaijani oil delivered toCehyan via the Baku�TbilisiвЂ"Ceyhanpipeline can be attracted for transportation.The Azerbaijani oil will be unloaded bytanker in Asheklon and transported onwardsto Eylat via the pipeline. Oil will be anewunloaded to tanks in this city for further deliv�ery to the East Asian region. Turkey is at pres�ent studying various aspect of this project. Wecall it an energy corridor. We would be verygrateful to many countries capable to earnfrom efficient energy transit, including ourneighbors. Indeed, the Eylat�Ashkelon is animportant and inseparable component of theproject. It will enable the Caspian hydrocar�bons to penetrate effectively to new markets.

Question: Is Israel prepared to commencethe import of Azerbaijani oil products afterthe construction of a new petrochemicalcomplex in Ceyhan by the SOCAR?

Answer: Indeed, I will be very glad if theoil products reach Israel, because they will bereal products of the Azerbaijani�Turkishcooperation, with which we have excellentrelations.

Question: What is your estimation of thesituation in the Middle East region, as anIsraeli politician possessing a special role inthe Arab world?

Answer: The major challenge of the regionis to encourage the temperate policy of lead�ers desiring and capable to make a movetowards the resolution of the Palestinian�Israeli conflict and regional cooperation. Nowthe Arab world also understands that extrem�ism or violence does not have any objective.In the opposite, majority of Arab countriesand heads of other countries want this conflictto end. Peace serves to development andeconomy and brings prosperity and welfare toall. We hold talks with Palestinians and havelaunched talks with Syrians as well. I do allthe possible as a member of the Governmentand am prepared to contribute in success ofthese initiatives. As a soldier and general, for�mer defence minister, citizens of Israel, fatherand grandfather, I am sure that peace is morevaluable to me than nothing else. We havepeaceable relations and proper diplomaticrelations with two neighboring countries..

We are prepared to pay a high price for thepeace, real and true peace. It is not difficult toimagine that our region will prosper when allcountries conclude peace. Thanks to peacewith Jordan, we are working over a huge proj�ect, which will generate electricity, treat waterand develop the Dead Sea for both nations.This is only one example.

Over 60 years of existence, the populationof Israel has increased by 9 times from 806,000 in 1948 to 7.3mln people. The countryaccepted over 3mln immigrants from 90 dif�ferent countries, approximately 40% of thembeing from former USSR.

Israel has achieved an impressive successin the economy. Though in 1948 the per capi�ta Gross Domestic Product (GDP) made upapproximately $3, 000 a year, now it is closeto $25, 000. A program of actions intended toincrease the GDP to $50, 000 per Israeli by2028 is under discussion at the Governmentand it will enable to enter the list of 15 worldrich countries.

Over the past 60 years, the Israeli economyhas been fully transformed from the con�trolled socialist country to a free economy ofthe western type. Israel has become a worldleading player at the hi�tech market fromorange export. Hi�tech ensures almost half ofthe industrial export of Israel, which leads inthe world for number of per capita engineers.Israel is a country, based on firm foundationwith 1, 000�year old traditions, cultural her�itage, high moral and possessing all the scien�tific technologies of the future.

Israel, Jerusalem, 2 June / corr Trend Capital Arye Gut exclusive interviewith Benjamin Ben Eliezer, the Israeli national infrastructure minister,

who arrived in Baku on 2 June on an official visit.

О П Р О В Е Р Ж Е Н И Е :В № 58 нашей газеты в поздравлении

НАТАНИЛУ в фамилии была допущена ошибка.

В № 58 нашей газеты в статье"Вспомним их поименно" по

техническим причинам пропущено имяавтора статьи % ФРИДА ЮСУФОВА.

В связи с этим редакция приносит свои извинения


Шестидесятилетний юбилей возрож�денного Израиля вызвал огромную ра�дость, гордость и восхищение не толькоизраильтян и евреев всего мира, но и всехдрузей и доброжелателей нашего народа,понимающих его значение для мировогосообщества в целом. Присутствие на этомторжестве президента США ДжорджаБуша, Франции � Николя Саркози, боль�шого числа высокопоставленных лиц издругих стран стало еще одним свиде�тельством авторитета еврейского госу�дарства, признания его заслуг перед чело�вечеством. Гостем страны стал даже пре�зидент далекой Руанды, что дает поводеще и еще раз подчеркнуть: если бы пра�вители и народы Африки не поддавалисьпровокациям исламских радикалов, топригласили бы израильских специалистовпо сельскому хозяйству. Используя уни�кальный опыт евреев, Африка (имеющаявозможность выращивать по два урожаязерновых и по три урожая овощей в год)не только не голодала бы, а экспортиро�вала бы сельскохозяйственную продук�цию за рубеж…

О великих достижениях израильтян всоциально�экономической, политическойи духовной сферах, достигнутых в столькороткий исторический срок, да еще в ус�ловиях непрекращающихся попыток состороны арабо�мусульманских экстре�мистов уничтожить Израиль, в эти дниговорилось немало, хотя и недостаточно.Напомню, что военные расходы страныпочти всегда составляли одну пятую бюд�жета, а за все годы независимости былоизрасходовано более 600 млрд. дополни�тельно на оружие и абсорбцию вновь при�бывших репатриантов. А вот о междуна�родном значении еврейского государства,его вкладе в сохранение и развитие запад�ной цивилизации сказано до обидного ма�ло.

Попробуем в некоторой степени воз�местить этот недостаток.

Возрождение Израиля привело к воз�никновению единственного в исламскомполумесяце от Гибралтара до Филиппин(насчитывающем миллиард триста мил�лионов мусульман), бастиона мира, ста�бильности и демократии, парализовавшемпервые попытки объединенных религиоз�но�политических радикалов развернутьглобальные атаки против иудео�христи�анского мира, западной цивилизации в це�лом.

Располагая мощными вооруженнымисилами (собственным ракетно�ядерныморужием) и четвертыми в мире ВВС �после США, Китая и России, Израиль всостоянии не только обеспечить свою не�зависимость и оборону, но и разгромитьлюбого потенциального агрессора. Не�давно министр Бен Элизер предупредилИран, что он будет превращен в ядернуюпыль в случае нападения на Израиль. Си�ла ЦАХАЛа не только в самой современ�ной технике, но и людях � солдатах и офи�церах, патриотах и высокопрофессио�нальных военных.

Израиль � единственная в мусульман�ском окружении подлинно демократичес�кая страна. В резолюции�приветствииамериканского Конгресса по случаю 60�летия еврейского государства по этомуповоду сказано: "Народ Израиля создалполную жизни плюралистическую, де�мократическую политическую систему,включающую свободу слова, ассоциацийи религий, энергичную свободную прессу,свободные, справедливые и открытые вы�боры, власть закона, независимую юри�дическую систему и другие демократи�ческие принципы и практики…"

Израиль создал передовую науку и тех�нику, высочайшего уровня медицину, за�нимает ведущие в мире позиции в областивысоких технологий. В 1948 г. только 200человек получили ученые степени, в2006�м � 53.000 человек получили их в62�х вузах страны, которые входят в чис�ло ведущих университетов мира. В спис�ке крупнейших центров высоких техно�логий Израиль на втором месте в мире, почислу компьютеров � первое место в ми�ре, после США и Канады он третий всписке компаний NASDAQ.

Страна занимает восьмое место средикосмических держав, считается лидеромв производстве малых спутников Земли.

Средняя продолжительность жизни �одна из самых высоких: длямужчин � 78, 5, для женщин � 82,2 года. Производство на душунаселения обеспечивает самыйвысокий средний уровень жизнина Ближнем Востоке (16�е мес�то в мире, по разным оценкам от27.000�31, 100). Для сравнения:соседние страны � Египет, Си�рия, Иордания � производят надушу населения в 7�8 раз мень�ше, обладая во сто крат большейтерриторией и значительнымиресурсами.

В сельском хозяйстве занятовсего 2, 6% населения. По уро�жайности Израиль занимает 1�ое и 2�ое место (вместе с Нидерландами),одной из самых высоких является произ�водительность труда в сельском хозяйс�тве.

За шестьдесят лет сложился стратеги�ческий союз Израиля и США, которыеуверены в надежности тесной дружбы исотрудничества с еврейским государс�твом и в который раз подтверждают дан�ную генеральную линию своей политикойна Ближнем Востоке. Конгресс в выше�названной резолюции, в частности, "вновь

подтверждает свою неизменную поддер�жку права Израиля на самозащиту от уг�роз его безопасности и существованию".

И далее:"…Вновь подтверждает тесную друж�

бу и сотрудничество, существующиемежду США и Израилем в течениепрошедших 60�ти лет, и намерен ивпредь укреплять эти узы…".

Исходя из исторического опытачеловечества и роли нашего народа вего прогрессе, можно сделать ещедва важнейших вывода.

Первый:Для каждого свободолюбивого,

демократического государства смер�ти подобно непонимание самоочевид�ной истины, состоящей в том, чтоидеология и практика антисемитизмав любой стране, любом общественаправлены не против евреев только,а против всех народов, угрожают емуи всему человечеству глобальнымикатастрофами, мировыми войнами итрагедиями. Теперь уже абсолютноясно, что если бы после принятия в на�цистской Германии "Нюрнбергских зако�нов" и "Хрустальной ночи" демократичес�кая Европа, США и СССР применили бы кней жесткие экономические и политичес�кие санкции, пригрозили бы ей войной и

объединились в защите евреев, фашизмможно было бы задавить в зародыше.Вместо этого они стали на путь поощре�ния агрессора и юдофобии, за что и попла�тились позже руинами Лондона и Ковен�три, оккупацией почти всей Европы, раз�рушениями Роттердама и Варшавы.

И второй урок:Народы Европы допустили гибель сво�

их еврейских сограждан: выдали их на�цистским извергам на расправу и сами со�

участвовали в ней. А ведь если бы Холо�коста не было, численность евреев в ми�ре, с учетом естественного прироста, бы�ла бы на десять миллионов больше, чемсейчас. Человечеству необходимо осоз�нать, что гибель шести миллионов евреев� трагедия всех народов, потерявших Но�белевских лауреатов, тысячи талантли�вых ученых и изобретателей, огромнуюармию интеллигентов, миллионы квали�фицированных, честных, порядочных,трудолюбивых работников. Поэтому истало оно ниже на целую голову, поэтомутак низко сегодня опустилась планка мо�рали во всем мире, поэтому человекоу�бийство стало массовым бытовым явле�нием, поэтому нацистские последышиустраивают скандальные шествия в Евро�пе и России, а терроризм и экстремизмпожинают кровавые плоды во многихчастях света…

Недавно мои друзья из Израиля, исто�рики Я.Верховский и Б.Тырмос передалифильм "Триумф духа" � об известномученом, изобретателе и миллиардереФ.Зандмане. Уроженец Гродно, он пере�жил гибель от рук нацистов своей семьи,но чудом уцелел. 17 месяцев его прятала вподполе вместе с дядей и двумя молодымиевреями � мужем и женой � благородная

польская женщина Пухальская, сама матьчетверых детей. Ежедневно она спускалазатворникам вниз ведро с едой и поднима�ла ведро с нечистотами. Дядя Феликса,чтобы скоротать время, учил его матема�тике и физике.

Попав в Париж после свое�го чудесного спасения, Феликсблестяще окончил школу и за�щитил в Сорбонне диссерта�цию, а потом сделал десяткинаучно�технических откры�тий, позволивших ему статькрупным предпринимателем,построившим десятки пред�приятий в разных странах, вт.ч. большой радиозавод в Из�раиле. Но главным успехомсвоей жизни этот талантли�вый самородок считает приоб�ретение крупнейшей герман�ской радиокомпании "Теле�функен", работающей когда�

то на гитлеровцев (ныне переименован�ной в "Вежее", в честь небольшого город�ка, где родилась его бабушка, и теперь надней гордо реет израильский флаг).

А сколько одаренных людей сгинуло вХолокосте?

Усвоят ли когда�нибудь эти урокипрошлого народы? Трудно поверить вэто!

Борис РАБИНЕР,политический обозреватель радио и ТВ

ÂÅËÈÊÎÅ ×ÓÄÎ ÂÎÇÐÎÆÄÅÍÍÎÃÎ ÈÇÐÀÈËß


Милка в задумчивости стояла укнижного шкафа. Что же инте�

ресного почитать? Она взяла большуюкнигу из третьей полки и пошла накухню к маме.

� Ма, можно я возьму эту книжку?Мама, не отнимая припорошенных

мукой рук от миски с тестом, бросилавзгляд на обложку.

� "Два капитана"? � она вернулась ктесту. � Можешь читать.

Мама всегда проверяла, какие книгичитают дети, чтобы к ним в руки не по�падало то, что, по ее мнению, им былоеще рано читать.

Милка знала, что брат иногда читалкниги, запрещенные мамой. Для кон�спирации он держал наготове другуюкнигу потолще, открытую посередине.Если мама внезапно входила в комнату,нижняя книга благополучно закрыва�лась верхней. Однажды Милка откры�ла одну из его книг наугад и попыта�лась прочитать. Описание какого�тострашного бала главной героини Мар�гариты с котом, голыми покойницами ижуткими мертвецами произвело на неетакое тяжелое впечатление, что онарешила ничего, что мама не разрешает,не читать.

� Но имей в виду, � мама поправилакосынку, которую всегда повязывала,когда готовила обед. � Я поставила тес�то на душпара, так что через полчасапозову тебя помогать мне.

Через полчаса Милка нехотя отор�валась от книжки и отправилась накухню. Соседка Вера Ивановна, зашед�шая за мукой стояла у стенки с полнымстаканом муки и, не сводя глаз с мами�ных рук, раскатывающих тонкий пласттеста, о чем�то рассказывала.

Милка помыла руки и села напротивмамы.

� Ты представляешь? � подытожилаВера Ивановна � Что творится! Стали�на на них не хватает! Он бы быстро по�рядок навел.

Милка привычными движениями ле�пила "косичкой" душпара и вниматель�но слушала разговор старших.

Как только за тетей Верой закры�лась дверь, она повернулась к маме.

� Ма, а Сталин это тот, кто былвместо Брежнева раньше?

� Да, � подтвердила мама и, заметив,что Милка собралась задать еще одинвопрос, опередила ее.

� Так, все вопросы про Сталина � кпапе. Он у нас коммунист и все про не�го знает.

� Па, � Милка взмахнула наскоро вы�мытыми и не просушенными рукаминад отцом. Капельки воды разбудиливздремнувшего в кресле с газетой папу,и он открыл глаза.

� Особенно быстро я засыпаю под"Правду", � пробормотал он.

� Под "Вышку" ты тоже хорошоспишь, � хмыкнул брат у телевизора.

� Не дай Бог спать под "вышку", �усмехнулся отец.

Ты что�то хотела, дочка? � он обер�нулся к Милке.

� Па, а кто такой Сталин? Мама ска�зала, что ты все о нем знаешь.

� Не к ночи будет помянут, � пробор�мотал отец. � Мама твоя скажет, � до�бавил он громче. � О нем все не то, чтонаш парторг, � наш генсек не знает. Те�бе в школе задали? Ну, значит так, за�писывай: Иосиф Виссарионович Джу�гашвили....

� Нет, то, что в школе проходили, язнаю. Только это как�то сухо и непол�но. Люди вокруг часто по поводу и безповода вспоминают о нем. Я потому

хочу понять: кто же он был такой?� Великий диктатор! � крикнул брат.� Знаешь, я бы не смог определить

его личность как положительную илиотрицательную. Было время, когда яего обожал, было время, когда ненави�дел. Пока не понял, что его нельзя вос�принимать однозначно. Как и любогонормального человека. Просто на та�ком уровне любое достоинство � этоба�альшой плюс, а любой недостаток �огромный минус.

� Как это? � удивилась Милка.� Ну, если, например, один человек

терпеть не может армян и евреев, дру�гой � никому не доверяет, даже родно�му брату, не говоря уже о сотрудникахи соседях. А наш сосед по лестничнойплощадке считает, что его никто нелюбит и все с утра до вечера думают,чтобы еще сделать ему назло: завестикота, чтобы гадил ему на балконе, про�пылесосить ковры, чтобы он не могслышать звук телевизора, устроитьдень рождения, чтобы он не мог спать.А теперь подумай во что эти, в сущнос�ти, мелкие недостатки могут вылитьсяу человека, наделенного неограничен�ной властью.

� Все ужинать, � крикнула мама изкухни, и папа неожиданно быстровскочил с кресла. Милка с братомпошли вслед за ним. С мамой не поспо�

ришь. Тем более запах свеженарезан�ной мяты, чесночного соуса с уксусоми наршараба (гранатового соуса), ко�торые мама выложила в вазочках какприправу к душпара, напомнили всем,что сегодня они не ужинали, а перехва�тывать перед едой мама строго�настро�го запрещала.

В воскресенье родители поехали кдрузьям, и бабушка пришла посидеть свнуками.

Усевшись на кухне на душак�ча, онавынула вязание из корзинки, надела оч�ки и стала внимательно пересчитыватьпетли, время от времени бросая намолчавшую Милку взгляд из�под оч�ков.

� Ты что�то хочешь спросить, балай�мя? � наконец не выдержала она.

� Бабуля, а что ты знаешь про Ста�лина?

Бабушкино лицо скривилось в гри�масу, словно ей вместо меда дали ли�мон.

� Ты его не любишь?� За что его любить? Сколько душ

невинных он загубил! Я неграмотнаяженщина, я не знаю, может, и были ви�новаты перед властью те мужчины, ко�торых забирали по ночам эти люди слицами Голема. Но знаю точно: жены,проведшие в лагерях и ссылках годытолько за то, что не отказались от му�

жей, данных им Богом, не виноваты нив чем. А их дети, ютившиеся по чужимуглам или в казенных домах, эти божьиангелы, неизвестно за что страдавшие?

Бабушка замолчала. С минуту былослышно, как стучат спицы в ее стар�ческих, но по�прежнему проворных ру�ках.

� Но самое главное: он позакрывалпочти все храмы и отобрал у людей ве�ру. Но человек не может без веры. Итогда они стали поклоняться ему само�му. "Не сотвори себе кумира на земле",� сказано в заповедях, полученных Ми�ши�рабину от самого Создателя. И ес�ли раньше кто�то не до конца понималсмысла этой заповеди, то сейчас онаясна даже ребенку.

� Но ведь руководителю страны немолились, как молятся Богу. Почемуже ты утверждаешь, что люди поднялиего в ранг Бога.

� Твое счастье, что ты не видела этивремена. Когда люди посвящали стихии романы дорогому Сталину, называлив его честь города, села, колхозы исвоих детей. Его именем клялись, нанего, единственного, надеялись, к немувзывали о справедливости, во имя негосовершались подвиги, с его именем наустах умирали солдаты во время вой�ны. Да разве позволено смертному по�пытаться заменить Вечного, Вездесу�щего и Милосердного!

� А великий Насими сказал, � брат,внезапно возникший в проеме двери,ведущей в кухню, встал в позу артиста�декламатора и, подвывая, прочитал:

"Я � вечный свет, лишь с виду прах!"� сказал я.

"Суть всех вещей � в моих словах!" �сказал я.

Пускай не все поймут, пускай не всеповерят:

"Аллах во мне, я сам � Аллах!" � ска�зал я.

Довольный собой, он подошел к хо�лодильнику и, открыв его, начал вни�мательно изучать его содержимое.

Бабушка ответила не сразу.� Знаешь, я могла бы сказать что,

во�первых, Насими был мусульмани�ном, во�вторых, что даже они посчита�ли его еретиком и казнили, содрав сживого кожу. И все�таки, я чувствую,что его стихи нельзя восприниматьбуквально. А понять их � мне не дано.

� Я тоже ничего не поняла, � поддер�жала Милка бабушку, � но ты собира�лась мне что�то рассказать.

� А давай, я расскажу тебе о том, чтобыло в нашем дворе, когда народ узнал,что Азроил забрал этого душегуба.

� Азроил � это ангел смерти? � спро�сил брат, жуя поддерживаемый двумяруками огромный бутерброд и однов�ременно одной ногой подталкивая та�буретку поближе к себе.

� Не произноси этого имени вслух!� Но ты же говоришь!� Я старуха, мне можно! Ну, так слу�

шайте.2 марта 1953 года в честь еврейско�

го праздника Пурим я с дедушкой Раха�мимом пошла в синагогу. В нашей гор�ско�еврейской синагоге нет места дляженщин, и мы, как всегда, сидели подоткрытым окном и слушали, как реберассказывал про малкат Истырь, кото�рая спасла еврейский народ от гибели.Мы каждый раз, как в первый, смея�лись и радовались счастливому концу спроклятым Аманом на виселице. И тог�да же я про себя стала просить Господаосвобождения моего народа от Амананаших дней.

А когда вернулись домой, соседка сослезами на глазах рассказала, что у то�

Ìèëêà è ÑòàëèíÈç öèêëà "Ðàññêàçû ëþáîçíàòåëüíîé äåâî÷êè"


варища Сталина случился приступ...Я не просила ничьей смерти, это

грех � вмешиваться в дела Господни, � япросила всего лишь освобождения.

5 марта. Весеннее солнце уже давноподнялось. Деревья, украшающие ста�рый Баку � тополя, акации и тутовыедеревья � еще оставались голы�ми после холодной зимы. Нотонкий, едва заметный запахвесны уже начал пробиватьсячерез закрытые почки, неся ссобой запах надежды.

Было еще утро. Мужчиныуже ушли на работу, женщиныначали заниматься домашнимиделами. Кто�то ставил корытопосередине балкона, кто�то на�чал уборку, кто�то собирался вмагазин.

Вдруг Мария, соседка с вер�хнего этажа, выбежала на бал�кон и закричала на весь двор:"Сталин умер!" Она упала наколени и начала рыдать и при�читать:

� На кого ты нас покинул,отец наш! Что же ты нас сиро�тами оставил!

И тут же по всему двору жен�щины стали падать на пол, сни�мать с себя платки, распускать волосыв знак траура и рыдать. Вавилон! Совсех сторон раздавался плач и причи�тания на разных языках. Балконы же унас общие, вы знаете, а теперь пред�ставьте: они были полны людей. Жен�щины выли, били себя в грудь, разди�рали себе лица ногтями, дети всех воз�растов плакали от страха, мужчины,оставшиеся дома не сдерживали рыда�ний.

Бабуля вздохнула.

� Я стояла посередине этого кошма�ра, словно жена Лота, превратившаясяв соляной столп. Вокруг меня звучалистенания на русском, джуури (горско�еврейский), азербайджанском, армян�ском и лезгинском. Боже милостивый!Я знала этих людей много лет. Я знала

их и в горе, и в радости. Но такого я невидела ни до, ни после. И слава Богу!Люди буквально заражались один отдругого вирусом массового психоза,старались перекричать и переплакатьдруг друга. И самое страшное � они бы�ли вполне искренними!

Вдруг я увидела, что одна из женщинбросила странный взгляд куда�то на�верх, я проследила за ее взглядом имгновенно поняла. Двери квартир, где

жили родные "врагов народа", былиплотно закрыты. Оставалось толькопредполагать, что творилось за закры�тыми дверями.

Решив опередить ее, я схватила кув�шин с водой со стола и первый попавший�ся стакан и кинулась к этой женщине.

� Тебе надо успокоиться, � про�шептала я, подавая стакан с водой.

Она выпила воду и посмотрелана меня глазами полными горя.

� Что теперь будет с нами? � ти�хо спросила она. � Кто защититнас от врагов, кто направит нас нанужный путь, кто накормит нас?

� Господь не оставит детей сво�их, � пробормотала я тихо, но онане слышала меня. Схватившись заголову, она начала раскачиватьсяиз стороны в сторону.

Я стала обходить женщин, да�вая каждой стакан с водой и успо�каивая их.

Еще неизвестно, кто придетвслед за этим дьяволом, на всякийслучай, стоило ходить междулюдьми со скорбным выражениемлица. Пусть Господь простит ме�ня. По крайней мере, я помогалаближнему.

Вдруг во двор вбежала Бат�Су�ин из соседнего двора. Волосы ее былираспущены. Платок лежал на плечах.

� Женщины!.. � закричала она наджуури. � Около дома правительстваделают гирье (плач) по Сталину. Да�вайте и мы пойдем вместе со всеми от�дадим свой последний долг нашемупарчао (властелину, падишаху), кор�мильцу и победителю войны. Частьженщин сорвались и выбежали со дво�ра. Оставшиеся, всхлипывая, верну�лись к домашним делам.

� Но ведь он и вправду выиграл вой�ну, � осторожно сказала Милка.

Бабуля Хивит бросила на нее недо�вольный взгляд.

� Для меня войну выиграли мой муж,до сих пор страдающий от боевых ра�нений, мои несчастные братья, мужьямоих сестер, отдавшие свои жизни навойне и оставившие своих жен вдова�ми, детей � сиротами.

� Мы подошли к войне неподготов�ленными, � сообщил брат, важно взи�рая с табуретки на сестру с бабушкой,сидящих на полу, на душек�ча. � Ста�лин не верил нашим разведчикам, чтовойна начнется в сорок первом, и началперевооружение армии.

� Вот видишь, � бабушка вырази�тельно показала на внука,� я неграмот�ная, я книг не читаю, я читаю сердца.

Вдруг на пороге кухни появилисьродители.

� Ничего себе! � воскликнула мама. �Можно было войти в квартиру, обчис�тить и выйти, а вы бы ничего не заме�тили.

� А мы думали, что вы уже третийсон видите, � папа покачал головой. �Вот и бабуле поздно возвращаться до�мой. О чем беседовали хоть?

� Да так, � бабушка бросила взглядна внуков, � про жизнь.

Она встала с пола и пошла одевать�ся.

Перед тем как окунуться в сон, Мил�ка подумала, что так и не поняла, в чембыл феномен этого необычного чело�века.

К этой теме она не раз возвраща�лась, став взрослой, но однозначногоответа так и не получила.

Мириам ХЕЙЛИ


Èñïîëíåíèåãîñóäàðñòâåííîãî ãèìíàÈçðàèëÿ â ÑØÀ âîò óæå 60ëåò ÿâëÿåòñÿ ñèìâîëîì íàâñòðå÷àõ, ïîñâÿùåííûõåâðåéñêèì ñîáûòèÿì. Íîñåãîäíÿ ãèìí çâó÷èò åù¸áîëåå òîðæåñòâåííî, ò.ê.óòâåðæäàåò âàæíóþ äàòó -øåñòèäåñÿòèëåòèåîáðàçîâàíèÿ ÃîñóäàðñòâàÈçðàèëü.

И, конечно, ему созвучен гимн Сое�диненных Штатов, ибо событие это

происходит в Нью�Йорке, в БруклинКолледже. Вечер проводился культур�

ным центром кавказских евреев СШАпри содействии и поддержке Фонда сох�ранения культуры кавказских евреевСТМЭГИ и организации "HILLEL" приБруклин Колледже. Существенныйвзнос, для проведения вечера вложилчлен общины Мардахай Банилов…

Если же расшифровать всю эту гром�кую аббревиатуру, то мы просто узнаем,что: "горские евреи у себя дома совмес�тно со своими гостями празднуют ДеньРождения Государства Израиль".

Интересно отметить, что среди при�сутствующих было немало людей, кото�рые были свидетелями этого факта и ко�нечно он был вписан в их биографию..Действительно, событие было феноме�нальное. Если вернуться в историю, пос�ле поражения восстания Бар�Кохбы про�тив римлян в 132 г.н.э., победители изгна�ли основное количество евреев с их исто�рической Родины и переименовали её в

провинцию Палестина, тем самым наме�реваясь навсегда стереть память об ев�рейском присутствии в этих местах. Вдальнейшем, на протяжении 1816 лет, по�ложение в регионе только ухудшалась.Контроль над территорией переходил отодной агрессивной страны к другой, покав 1922 году Лига Наций не вручила Вели�кобритании мандат на Палестину, с це�лью необходимости образования "еврей�ского национального дома". В то времяеврейское население преимущественно вгороде Иерусалиме составляло всего11%, Однако, в результате притока ев�рейских репатриантов, еврейское населе�ние Палестины быстро увеличивалось ик окончанию Второй мировой войны дос�тигло уже 33%. Чтобы не перейти наописание соблазнительных историческихсобытий и на факты, которыми богата

биография Из�раиля и кото�рые не являлисьпредметом на�шего обсужде�ния на праздни�ке, ограничусьтолько конста�тацией факта �

инициативы Советского Союза и Соеди�ненных Штатов о принятии ГенеральнойАссамблеей ООН резолюции, призываю�щей к созданию еврейского государства.

Вслед за ним, 14 мая 1948 года былопровозглашено создание ГосударстваИзраиль.

Мне не хотелось бы применять такоезатасканное слово, как "многострадаль�ный", ибо мне кажется, что здесь умес�тней было бы применить антоним этогослова � "героический".

Именно, не как подарок был препод�несен евреям Израиль, а как добытаяими победа в их героической многовеко�вой вооруженной борьбе, в которой по�гибли тысячи и тысячи сынов и дочерейеврейского народа.

На сцене у стены знамена США и Из�раиля. С мик�рофоном из�вестный теле�ведущий Бо�рис Тенцер.Он открываетвечер при�ветствием вадрес Госу�

дарства Израиль. В свою очередь, с ки�ноэкрана, экс премьер� министр ИзраиляБениамин Натаниягу, который хорошознает горско�еврейскую общину, поз�дравляет её с празднованием славногоюбилея. Зал взрывается аплодисмента�ми.

Очень эмоционально и с большим мас�терством, певец Раввин Пинкус Бобров�ский исполняет песню "О Иерусалиме"

Рассказывая о становлении Палести�ны, ведущий представляет присутствую�щим гостя из Израиля кавказского евреяМатвея Давидова.

Бывшему бакинцу в 1961 году удалосьсбежать с советского парохода, приш�

МЫ ДЕТИ ИЗРАИЛЯ!


вартовавшегося вСтокгольме, в Шве�ции. Это настоящийгерой, преодолевжизнеопасные препо�ны и уйдя от зоркогоглаза КГБ, , осущес�твил свою мечту,добравшись до ЭрецИзраэля.

Микрофон пере�ходит в руки Главно�го редактора газеты"Новый Рубеж" Но�берта Евдаева. Он сэнтузиазмом зачиты�вает приветствиеПрезидента СТЭМ�ГИ Германа Захарья�ева общине горскихевреев США

Затем он с юно�шеским темперамен�том читает свои сти�хи, посвященные Ие�русалиму.

Но вот врываетсяватага мальчишек согненным танцем"Лезгинка".

А следом уже вып�лывает группа деву�шек. И снова танцо�ры, только уже обегруппы вместе. Тан�цы были, как всегда �зажигательны и профессио�нально качественны. Всё этопитомцы руководителя детско�го ансамбля "Кавказ"� ЛюбыЮсуфовой, балетмейстеровДжалилова и Вартаняна.

Но кавказские танцы не мо�гут обойтись без танцевальнойкультуры грузинских общин. Ивот уже братья Михайловы отп�лясывают освоенные ими гру�зинские танцы.

Вообще � то, как оказалось,это был вечер доминированиятанцев в сочетании с экспром�тными интервью ведущего сгостями вечера � своеобразноеток шоу.

Среди гостей на вечере при�сутствовало много еврейскихобщественных организаций, ко�торые были представлены свои�ми руководителями. Все онивыступали с приветственнымисловами в адрес общины, устро�ителей торжественного вечера. В час�тности давний друг Кавказских евреевИнна Аралович напомнила о наших соб�ратьях проживающих в городе Сдероте, вИзраиле, которые постоянно подверга�

ются ракетными ударами со стороны па�лестинцев. Она недавно прибыла из этогогорода, и хорошо знает эту проблему. Навечере присутствовал ведущий телепрог�рамм азербайджанского телевидения Фу�

ад Ахундов, который создал и показал всвоей программе целую серию фильмовоб участии еврейской общины и её вкла�де в развитии республики Азербайджан.Он рассказал о работе над этим сериаломи о своих творческих планах уже в новомместе проживания � Канаде. Серьезныевыступления сдабривались шутками. Вчастности известный общественный дея�тель в еврейском движении Михаил Не�мировский предложил всех евреев назы�вать "горскими", в связи с тем, что Торабыла дарована евреям на горе.

Присутствовавший на вечере, Предсе�датель Генерального Совета Евро�Ази�атского еврейского конгресса, ИосифЗисельс тепло поздравил общину с праз�дником и пожелал ей процветания и ус�

пехов в общей семье еврейского сооб�щества,

Я познакомился с делегацией гостейиз Канады. Татьяна Нисанова, ИринаМенаширова и Зорик Ханукаев, и Нел�ли Абрамова. Они привезли с собойВосьмой выпуск журнала "Зори Кавка�за" отражающего жизнь горских евреевКанады, Я с интересом открываю сим�патично оформленный журнал. Тутесть, что почитать. Тем временем мик�рофон перекочевал в руки 1�го Секре�таря (нет, не горкома партии), а Пред�

ставительства Азербайджана при ООНг�на Октая Исмаил�Заде, который поз�дравляет горско�еврейскую общину, вт.ч. бывших земляков, с юбилеем Изра�иля.

Борис Рабинер для горских евреевсвой человек на вечере � он политичес�кий обозреватель радио и телевидения, атакже газеты "Новый Рубеж". Сегодняон выступает в юмористическом амплуа.Евреи не могут веселиться без анекдо�тов! На то и праздник! И снова на сценетанцевальный коллектив.

Танец "4 друга" сменяется танцем"Хава Нагила"

Сюрпризом для присутствующих ока�залось выступление музыкального кол�лектива Руслана Агабабаева. Завершаямузыкальную программу, известный пи�анист исполнил импровизацию в джазо�вом стиле.

Праздник закончился заключитель�ным словом Руководителя Культурногоцентра кавказских евреев Нью�ЙоркаЯкова Абрамова, поблагодарившего чле�нов общины и гостей за участие в праз�днике и всех, кто участвовал в подготов�ке проведения праздника.

Марк Верховский


� Исполнилось 50 лет с первого выс�тупления танцевального ансамбля«Лезгинка». Вы стояли у истоков соз�дания этого замечательного коллекти�ва, были солистом и руководителем.Вы посвятили свою жизнь танцу, ста�новлению «Лезгинки». Что бы вы ска�зали об этом спустя полвека? � этотвопрос наш корреспондент задал Иоси�фу Матаеву, художественному руково�дителю ансамбля с 1982 года, народно�му артисту Российской Федерации.

� Прежде всего, хотелось бы поздра�вить нынешний коллектив «Лезгинки» сознаменательным юбилеем и пожелатьему новых высот и не останавливаться надостигнутом! Создание ансамбля «Лез�гинка» в свое время лет на 50 продвинуловперед дагестанскую хореографию. Это,конечно, прежде всего, заслуга талантли�вого балетмейстера, постановщика тан�цев, ученика знаменитого Моисеева �Танхо Израилова. Он смог соединить,воплотить все то, что народы республикинакопили веками. Дагестан богат танцо�рами, у каждого народа свои танцы, чутьли не в каждом ауле свои особенноститанцевального искусства. Считаю, чтобогатый и разнообразный фольклор Да�гестана еще не до конца раскрыт и осво�ен, можно черпать и черпать из народно�го искусства Дагестана новые и новыетанцы, ставить их, продолжая удивлятьзрителя.

� Выходит, и сегодня потенциал тан�цев Дагестана не до конца освоен. И вбудущем можно видеть новые и новыетанцы?

� Конечно, это богатейшая культура!Это вековые традиции народов Дагестана,сконцентрированные в танцах. Потомулюбой творческий коллектив долженбыть в постоянном творческом поиске. Всвязи с юбилеем ансамбля было бы нес�праведливо не отметить роль руководите�лей республики в создании ансамбля.Ведь тогда ни в одной Северо�Кавказскойреспублике не было своего танцевальногоансамбля! Не было его даже у наших юж�ных соседей в Азербайджане! Конечно,огромное значение имело понимание и со�действие в этом руководства республики.Хочу добрым словом вспомнить Абду�рахмана Даниялова, тонкого знатока ис�кусства и, в частности, хореографии. Онлелеял идею создания этого коллектива.Не было концерта у нас, на который быон ни приходил.

Шахрудин Магомедович Шамхаловбыл нашим любимцем. Это человек, ко�торый любил искусство, был порядоч�ным, прямым, откровенным и красивымчеловеком.

� Иосиф Самуилович, вы прожилисамую плодотворную часть своей бога�той творческой жизни в Дагестане. В тегоды, кроме цензуры, существовали инегласные ограничения в отношении

представителей определенных народовпри приеме на работу или на учебу, вчастности, в некоторые столичные ву�зы, НИИ, в КБ ограничивали прием ев�реев. Было ли подобное в Дагестане?Ощущали ли на себе подобное?

� Если честно, в Дагестане я этого неощущал. Не было антисемитизма. Все ва�рились в одном котле. Не замечал антисе�митизм даже на бытовом уровне! И это яобъясняю не столько правильным курсомруководства или идеологией какой�то �культура дагестанских народов иная! Вза�имопроникновение, взаимоуважение, по�нятия о дружбе, куначество, обычаи итрадиции там особые. Дагестан во всевремена оставался образцом межнацио�нального согласия, я молю Бога и дальше,чтобы он оставался таким же прекраснымуголком мира и согласия для сотен наро�дов разных вероисповеданий, живущих наземле Дагестана. Дагестанцам генетичес�ки чужд национализм. Разве что анекдотыпро евреев � ну это разве от антисемитиз�ма? Возвращаясь к личности ШахрудинаШамхалова, хочу сказать, что в 19 летмне, дагестанскому еврею, благодаря егоучастию, дали отдельную квартиру. Онвидел, что я работаю, работаю по 14�16часов в сутки. Ему нравилось мое твор�чество, и он обещал, что обязательно бу�дет у меня своя квартира. Может, это нес�кромно так говорить... Но это было, этоправда.

� Несмотря на это, в республике ос�талось мало евреев, они уехали и про�должают уезжать... (Мой собеседникпеременился в лице и с горечью про�должил).

� Уехали. Почти все. Причины отъездаиз Дагестана, надо отметить, были раз�

ные. Кто�то искал более комфортнуюжизнь, у кого�то дети оказались вдали отДагестана. Но ведь переезжают из Дагес�тана не только евреи, и аварцев за преде�лами Дагестана стало намного больше,чем в те годы, и даргинцы ищут себе и ра�боту, и иные условия жизни. Некоторыеиз них обосновались и в европейскихстранах, и это нормально в современных

условиях. Всеобщая миграция стала ха�рактерной чертой современной жизни.Мне кажется, нельзя рассматривать ста�тистику выезда одной отдельной нацио�нальности из республики, это можеттрактоваться по�разному. Конечно, гово�ря о выезде евреев из Дагестана, некото�рые по причине проявления антисемитиз�ма тоже уехали. Я могу сказать одно: невстречал никого, кто затаил бы обиду наДагестан. Да и не могло быть обиды, по�тому что для всех нас Дагестан � родина,где мы выросли, получили образование,профессию, где прошла самая интереснаяи энергичная часть нашей жизни, прошланаша молодость. Я, например, всегдачувствовал и чувствую себя настоящимдагестанцем, несмотря на то, что сегодняживу не в Дагестане и я горский еврей.Мне никогда в жизни никто не говорил,что я такой�сякой по национальномупризнаку. Я считаю, что порядочный че�ловек не станет судить о людях, исходя изнациональной принадлежности.

� Вернемся к «Лезгинке», к ее исто�кам...

� Считаю, что ансамбль «Лезгинка» –одна из вершин танцевального искусства,возникшая в Дагестане полвека назад.Это великое дело. Мы познали азы хоре�ографии, мы познали культуру в большейстепени. Мне кажется, это было для тоговремени очень важным явлением, как вкультурной, так и в политической жизниДагестана. «Лезгинка» в те годы стала

своеобразным паспортом Дагестана, еголицом. Ведь тогда не так много советскихколлективов имели возможность гастро�лировать за рубежом, а мы давали кон�церты почти по всему миру. Он был ну�

жен, как воздух. Не потому что это былачья�то прихоть, а сама жизнь подсказала,что обязательно такой танцевальный кол�лектив нужен. Ведь я работал до создания«Лезгинки» в Ансамбле песни и танца Да�гестана. Всего нас там было 8 танцеваль�ных пар. Разве 16 человек могут передатьвсю танцевальную культуру Дагестана?Конечно, нет! И в коллективе большинс�

тво было «старичков», а сцена любит мо�лодых. Не было притока молодежи. Для«Лезгинки» мы набирали молодежь повсему Дагестану, ездили в горные райо�ны, устраивали смотры местных коллек�тивов, ходили даже по школам, где вкружках художественной самодеятель�ности танцевали школьники. Так, по кру�пицам собрали коллектив, и в мае 1958�госостоялся первый концерт.

Мы ставили танцы не только народовДагестана. Поэтому создание «Лезгинки»не только содействовало развитию хоре�ографии Дагестана, это способствоваловозникновению своих танцевальных кол�лективов Чечено�Ингушской, Кабарди�но�Балкарской, Карачаево�Черкесской идр. республик. Все Северо�Кавказскиереспублики начали создавать свои школытанцевального искусства, ансамбли. Мы иим помогали.

� Как складывалась личная жизньтанцоров, ведь длительные гастроли,постоянные репетиции, а семью�то то�же надо было создавать?

� Да, с замужеством или женитьбоймогли возникать проблемы у артистов.Потому предпочтительными были бракивнутри коллектива. Так зачастую и слу�чалось. «Лезгинка» � коллектив, в кото�ром девушки и ребята находили свое лич�ное счастье. У нас было так: если ТанхоИзраилов видел, что парень ухаживает задевушкой и девушка симпатизирует это�му парню, он задавал вопрос: что мешает

вам объединиться и создать семью? Отве�чали: хотим сыграть свадьбу, но есть фи�нансовые трудности или что�то в этом ро�де. На что маэстро говорил: и деньги вамбудут на свадьбу, и общежитие будет, вбудущем и с квартирой помогу, толькоженитесь и рожайте детей. Так образова�лось очень много семейных пар, в томчисле и моя семья. Мы с супругой былисолистами «Лезгинки», в коллективе исоздали семью. Имея малолетних детей,ездили на гастроли, в том числе и по всемконтинентам, репетировали.

� Ездить по миру было в то время не такпросто. Нынешняя молодежь даже пред�ставить не может, что могли и не пускать!Расскажите, как это происходило?

� Оформить загранпоездку было оченьтрудно, несмотря на то, что мы былитворческим коллективом. Мы проходилицензуру, заполняли массу анкет, в кото�рых бывала куча вопросов, в том численелепых. Но и до получения этой анкетынужно было столько инстанций пройти,столько собеседований пройти! Главное,чего боялись власти � вдруг кто�то попро�сит убежища и останется там. Особеннотщательно оформляли поездки в запад�ные страны, США.

Абдурашид САИДОВ“Дагестанская правда”

«Мы славили Дагестан, как могли»


Община горских евреев США и Канадыредакционная коллегия газеты "Новый Рубеж"выражает глубокое соболезнование матери,

детям, братьям, сестрам и всем родным и близкимв связи с трагической гибелью

Якубова Боруха Бен Азария

ССввееттллааяя ппааммяяттьь оо ннеемм ннааввссееггддаа ссооххррааннииттссяя ввссееррддццаахх ттеехх,, ккттоо ееггоо ззннаалл

ММААННУУХХААТТOO ББЕЕ ГГААНН ЭЭДДЕЕНН

Община горских евреев США и Канадыредакционная коллегия газеты "Новый Рубеж" с

глубоким прискорбием сообщает, что в вАзербайджане, в городе Кубе, в поселке Красная

Слобода скончался

Биньяминов ЯгутилБен Исак

0055..0055..11993355 ## 0066..1133..22000088ВВыырраажжааеемм ггллууббооккооее ссооббооллееззннооввааннииее ссууппррууггее,,

ссыыннооввььяямм,, ддооччеерряямм,, ввннууккаамм,, рроодднныымм ии ббллииззккиимм..


Община горских евреев США и Канады редакционнаяколлегия газеты "Новый Рубеж" выражает глубокоесоболезнование сыновьям, дочерям, внукам и всем

родственникам семьи Гуршумова с кончиной на 82)омгоду жизни в Азербайджане, в городе Кубе,

в поселке Красная Слобода

Гуршумов ГилильБен Пинхас

ООнн ббыылл ччееллооввееккоомм сс ддооббрроойй ддуушшоойй,, ммууддррыыйй,,ччллеенн ооббщщиинныы ггооррссккиихх еевврреееевв ппооссееллккаа ККрраассннааяя

ССллааббооддаа,, ззааввооееввааввшшиийй ааввттооррииттеетт ооббщщиинныы,, ссккооттооррыымм ссччииттааллииссьь ии ммооллооддыыее ии ссттааррыыее ллююддииССввееттллааяя ппааммяяттьь оо ннеемм ннааввссееггддаа ссооххррааннииттссяя вв

ссееррддццаахх ттеехх,, ккттоо ееггоо ззннаалл


1963 � 2008


В прошлом номере нашей газеты "Новый рубеж" мойземляк, летописец многих интересных историй докторЭмиль Лев подробно описал беспрецедентное событие,происшедшее впервые на территории Восточного Закав�казья � провозглашение Азербайджанской Демократи�ческой Республики (АДР) в 1918 году. Событие настоль�ко важное, что хочется еще раз заострить внимание чита�телей на некоторых фактах, которые стали в тот периоди остаются в наши дни для руководства современного Де�мократического Государства Азербайджан и для боль�шинства его граждан значимыми.

В этот день, 90 лет назад, в Тифлисе, на Азербайджан�ском Национальном Совете впервые на территории Вос�точного Закавказья была провозглашено новое государс�тво.

28 мая состоялось историческое заседание Националь�ного Совета Азербайджана, на котором была принятаДекларация Независимости Азербайджана.

Долгие тысячелетия народ этого региона шел к этомузнаменательному Дню. И, наконец, этот день наступил �родилось новое, до сих пор неизвестное в мире государс�тво � Азербайджан. Кто только ни претендовал, не завое�вывал, не порабощал, не издевался над живущим здесьмирным и трудолюбивым народом. Нет, не будем пере�числять все многочисленные беды страны � они и так из�вестны.

Вскоре началась летопись нового государства: уже 4июня 1918 г. между Турцией и АДР был заключен пер�вый равноправный Договор о мире и дружбе.

24 июня государственным флагом Азербайджана былпризнан турецкий флаг, но уже 9 сентября его сменилтриколор.

Конечно, молодое государство, в силу этнической бли�зости и одинокого противостояния, тяготело к братскойТурции. К тому же, только с турецкой военной помощью

была достигнута независимость молодой республики.Однако � и это главное � на мусульманском Востоке

АДР стала первой светской республикой (в окружениимонархий Ирана, Афганистана и Турции: турецкая рес�публика Ататюрка будет создана только в октябре 1923г.) Поэтому Азербайджан, уже вставший в Баку на капи�талистический путь развития, выбирает демократическоенаправление. Эта приверженность светским принципам, ксчастью, сохранилась и по сей день, что говорит о насле�довании сегодняшним Азербайджаном ценностей и заво�еваний первой республики. Отсюда и толерантность кразличным конфессиям и национальностям.

27 июня азербайджанский язык был объявлен госу�дарственным.

15 сентября того же года в Баку вошла турецко�азер�байджанская армия, что предрешило переезд правительс�тва из Гянджи.

А 11 января 1920 г. Верховный Совет Союзных Дер�жав � победительниц в первой мировой войне единоглас�но признал де�факто независимость Азербайджана.

Интересен состав первого кабинета министров, обла�дающих высокой интеллигентностью и профессионализ�мом: Председателем Национального Совета (президен�том) АДР был избран председатель ЦК партии "Муса�ват" Мамед Эмин Расулзаде.

Председатель правительства и министр внутреннихдел � беспартийный Фатали�хан Хойский, выпускникюридического факультета Московского университета ибывший депутат Государственной Думы.

Министр иностранных дел � Мамед Гасан Гаджинский,Военный министр � Хосров Паша бек СултановМинистр финансов и народного просвещения � Насиб

бек УссубековМинистр юстиции � Халил бек ХасмамедовМинистр торговли и промышленности � Мамед Юсиф

Джафаров7 декабря открылось первое заседание парламента �

Милли меджлис, которое возглавил Алимардан�бек Топ�чибашев, юрист, выпускник Петербургского университе�та.

Что же принесла эта дата Азербайджану?В первую очередь осмысление своего потенциального

места в истории, подъем культуры и просвещения в луч�ших национальных традициях.

Страна проснулась от долгого летаргического сна и,выйдя из забвения, приступила к созидательному процес�су.

28 апреля 1920 г., когда части XI Красной Армии втор�глись в Баку, у руководства АДР хватило мудрости избе�жать кровопролития, и они сложили свои полномочия.Республика обрела статус советской в составе "КраснойРоссии".

В 1991 г. Азербайджанская Демократическая Респуб�лика вновь обрела независимость. Все демократическиеценности, обеспечивающие конституционное правлениеДемократической Республики, были восстановлены.

Знакомый холл Турецкого Культурного Центра, пря�мо напротив величественного здания ООН. Я приглашен,как и в прошлом году, на прием по случаю этого важно�го события Ничего не изменилось за год моего отсутс�твия. Все такие же приветливые и гостеприимные хозяе�ва, Акшин Мехтиев и его супруга � Севда ханум. Правда,сегодня они приветствуют меня уже как своего старогознакомого, отсюда и больше тем для обсуждения. Но яуверен, что когда нужно отстоять интересы Республики,Посол становится жестким и принципиальным. Нагляд�ное свидетельство тому � принятие 14 марта 2008 г. в Со�вете Безопасности "Резолюции по карабахскому вопро�су". Когда на другой день я позвонил 1�му Секретарю По�сольства, Октаю Исмаил�Заде и поздравил его от имениредакции газеты "Новый Рубеж" с принятием "Резолю�ции", то по его счастливому тону понял, с каким трудомдосталась она коллективу Постпредства Азербайджана.

Мне кажется, что число гостей по сравнению с прош�лым годом увеличилось. Много визитеров из стран Аф�рики. Догадываюсь, что один из прошлогодних африкан�ских послов по секрету рассказал своим соседям по кон�тиненту о замечательной азербайджанской кухне. Вот ипришли коллеги�послы отведать наши непревзойденныеделикатесы.

Они с неподдельным интересом пробовали все закус�ки, и когда кому�то что�то нравилось, то гость, лучасьсчастьем кладоискателя, созывал на пробу весь посоль�ский корпус.

Эмиль Лев предусмотрительно заказал метрдотелюпринести в нашу компанию большую тарелку с сыром. Япоинтересовался, "откуда дровишки � то бишь брынза?" �"Из Бруклина", � хотел разочаровать меня официант, какбудто я не знаю, что если из Бруклина � значит из Баку,т.е. из ресторана "Баку".

Пробиваясь к своему знакомому, я стал свидетелемразговора двух бакинцев:

� Сдать республику Красной Армии без единого выс�трела! � сокрушался приятель высокого роста.

� А я считаю, что надо было иметь мужество и дально�видность, чтобы не допустить кровопролитной бойни вбеззащитной республике, � горячо возразил коренастыймужчина.

� Вот именно, � не выдержав, вмешался я, поддержав"коренастого", � чем кончился бы этот героизм, показалнам пример первых демократов в 90�е годы, когда нашинеобученные юноши отважно сражались против танков.

� Совершенно справедливо, � повернулся ко мне зем�ляк, � только те, кто призвал их на бойню, сейчас благо�денствуют, возглавив небольшие партии и заседая в Мил�ли Меджлисе.

� Увы, теперь не только они в оппозиции правительс�тву, но и сам народ в оппозиции к ним и их партиям, �сформулировал я свое мнение.

� Вот потому мы с благодарностью вспоминаем техумных людей, которые 90 лет назад возглавили Респуб�лику, � подытожил тему современный демократ.

А я подумал, что пока в республике есть конструктив�но мыслящие люди, они должны способствовать укреп�ления демократии страны, а, следовательно, поднятиюимиджа Азербайджана.

Марк ВЕРХОВСКИЙ

ÝÒÎ ÁÛËÎ 28 ÌÀß 1918 ÃÎÄÀ

IATA

Tel: 718-376-1023Fax: [email protected]

2307 Coney Island Ave Brooklyn, 11223www.icl-express.com

, - , , , ,

, , , , , , ,

, , , ,

, / , , C

,

, , , 72

LUFTHANSA - AEROFLOT - DELTA -AEROSVITTURKISH - KLM - AZAL - FINNAIR- SWISS

ICL EXPRESS -

¹59ÌÀÉ-ÈÞËÜ, 2008Íîâûé Ðóáåæ 21

Нынешний мэр нашегогорода Майкл Блумбергоднажды сказал: “За удо�вольствие жить в Нью�Йорке нужно платить”.Мы, жители Нью�Йорка,каждый день ощущаемправдивость этого выска�зывания на собственном

наш сервис, мы решили,что останавливаться надостигнутом нельзя. Поэ�тому сегодня мы предла�гаем вам не только изба�виться от тех штрафов,которые у вас уже есть, нои избежать их в будущем.Мы помогаем нашим кли�ентам получить специаль�ные разрешения на пар�ковку (Parking Permits).Большинство людей ду�мает, что для того, чтобыиметь такое разрешение,

Service You Need.Protection You Deserve. “ÂÍÈÌÀÍÈÅ! Âîäèòåëè ã. Íüþ-Éîðêà!

“ÏÎËÓ×ÈÒÅ ÓÍÈÊÀËÜÍÓÞ ÂÎÇÌÎÆÍÎÑÒÜ ÑÝÊÎÍÎÌÈÒÜ ÄÅÍÜÃÈ ÈÌÅÍÍÎ ÒÀÌ, ÃÄÅ ÂÛ ÏÐÈÂÛÊËÈ ÈÕ ÒÅÐßÒÜ!!!

ÓÌÅÍÜØÈÒÅ ÈËÈ ÏÎËÍÎÑÒÜÞ ÀÍÍÓËÈÐÓÉÒÅ ÑÂÎÈ ØÒÐÀÔÛ ÇÀ ÏÀÐÊÎÂÊÓ!”

УСЛУГИ, КОТОРЫЕ СЭКОНОМЯТ ВАШЕ ВРЕМЯ И ДЕНЬГИ!

Êîìïàíèÿ EZ-Tickets ëåã÷å, ÷åì êîãäà-ëèáî, ïîìîæåò âàì ðàñïðîùàòüñÿ

ñ ýòèìè âîçìóòèòåëüíûìè øòðàôàìè çà ïàðêîâêó!

Нынешний мэр нашего

города Майкл Блумберг

однажды сказал: “За удо�

вольствие жить в Нью�

Йорке нужно платить”.

Мы, жители Нью�Йорка,

каждый день ощущаем

правдивость этого выска�

зывания на собственном

кошельке. Проезд в общес�

твенном транспорте, опла�

та мостов и туннелей, и ко�

нечно же, бесконечные, и

часто несправедливые

штрафы за неправильную

парковку — все это мы

воспринимаем как неиз�

бежное зло. Немногие зна�

ют, что существует прос�

той и доступный способ

значительно уменьшить

количество денег, которые

каждый месяц уходят из

нашего кармана на про�

корм ненасытных функци�

онеров Большого Яблока.

Сегодня мы представля�

ем вам Геннадия Михайло�

ва — создателя и президен�

та уникальной службы по�

мощи тем, кто получил

штраф за парковку �EZ�

tickets.

— Скажите, Геннадий,

что подтолкнуло Вас на

создание такой компа�

нии?

— С первых дней моей

жизни в Америке меня воз�

мущала Нью�йоркская по�

литика штрафов за непра�

вильную парковку. Мало

того, что штрафы очень

часто выписываются оши�

бочно — они еще и очень

больно бьют по карману

водителей. Я думаю, ни для

кого не секрет, что систе�

ма штрафов за парковку

призвана не только регули�

ровать порядок на дорогах.

Это еще и важнейшая ста�

тья доходов для городского

бюджета. При таком под�

ходе вероятность того, что

водителей будут штрафо�

вать нечестно и более того,

незаконно, возросла до не�

бывалого уровня. Поли�

цейские, которые контро�

лируют парковку в городе,

обязаны выписывать опре�

деленное количество

штрафов каждую неделю.

Поэтому не забывайте, что

если вы остановились в

запрещенном месте, на ав�

тобусной остановке, рядом

с пожарным гидрантом,

или на перекрестке — вы

имеете шанс немедленно

получить огромный

штраф, а то и просто не

найти свою машину там,

где вы ее оставили, потому

что ее уже убрали на

штрафную стоянку. Уни�

кальность услуг, которые

предлагает моя компания, в

том, что мы не только по�

могаем водителям умень�

шить или аннулировать

штрафов, но и значительно

облегчаем этот процесс

для наших клиентов.

— Неужели это воз�

можно — уменьшить

размер штрафа, а тем бо�

лее аннулировать его?

— Не только возможно,

но и необходимо! Это за�

конное право каждого во�

дителя — попросить об

уменьшении суммы штра�

фа или о полной его отме�

не. Кстати, это написано

на оборотной стороне

штрафной квитанции (ти�

кета). Нельзя забывать,

что почти четверть штра�

фов, которые выписыва�

ются в Нью�Йорке, либо

содержат ошибки, либо

выписываются безо вся�

ких на то оснований, и, бо�

лее того, противозаконно.

Ситуаций, в которых вы

можете получить незакон�

ный штраф, десятки. Но

главное, что у вас есть аб�

солютно законный способ

оспорить КАЖДЫЙ

штраф. Когда вы оплачи�

ваете штраф за парковку,

не оспаривая его, вы авто�

матически признаете свою

вину в нарушении, которо�

го вы возможно и не со�

вершали. При этом никто

не будет рассматривать

ваш штраф на наличие

возможных ошибок. У

многих водителей просто

нет времени для того, что�

бы оспаривать штраф, и

они отсылают деньги, вос�

принимая это как очеред�

ную неизбежную неприят�

ность. Многие считают,

что городские службы

поступают с водителями

несправедливо. Однако все

дело в том, что основная

часть проблем возникает

именно из�за того, что лю�

ди не знают своих прав.

Более того, даже если че�

ловек просто отметит на

штрафе “Not Guilty” и

отправит его по указанно�

му адресу, то, скорее всего

это не поможет, и он прос�

то получит письмо с ука�

занием заплатить полную

сумму штрафа. Мы не

только помогаем вос�

пользоваться вашим за�

конным правом, но и дела�

ем это профессионально, с

помощью убедительных

доказательств. Наши спе�

циалисты отлично знают

законы во всех деталях, и

письма, которые мы сос�

тавляем, содержат ссылки

на конкретные законы и

правила. Большинство во�

дителей думают, что “от�

бить” такой штраф прак�

тически невозможно. Это

огромная ошибка! Во�пер�

вых, их не нужно “отби�

вать” — в том смысле, что

не нужно ходить в суд или

нанимать адвоката. Мож�

но избавиться от необхо�

димости оплаты штрафа

значительно проще —

именно этим мы и занима�

емся.

— Вы меня оконча�

тельно заинтриговали.

Расскажите наконец, как

работает ваша компа�

ния?

— Когда вы обращае�

тесь к нам, мы в течение

24 часов внимательно изу�

чаем вашу ситуацию, и

составляем “Dismissal Re�

quest Letter”, или письмо с

просьбой уменьшить или

аннулировать штраф. Это

официальный юридичес�

кий документ, в котором

детально описывается

именно ваша ситуация, и

содержится просьба об от�

мене штрафа. Более того,

мы не только составляем

этот документ, но и сами

отправляем его в соответс�

твующую городскую инс�

танцию. Фактически это

письмо является офици�

альным заявлением о ва�

шей невиновности (Not

Guilty Plea). Независимо

от того, назначили ли вам

штраф неправомерно, был

ли возле вашей машины

неисправный счетчик вре�

мени, или вы просто сми�

ренно просите уменьшить

сумму штрафа, в вашем

письме будут лично пред�

ставлены все основания.

Это то же самое, что нали�

чие собственного адвока�

та, защищающего ваше де�

ло, без его фактического

найма! Еще раз подчерки�

ваю — все составленные

нами письма содержат

ссылки на существующие

законы и правила, что де�

лает их серьезным аргу�

ментом в пользу отмены

или уменьшения суммы

штрафа. Наш сервис уни�

кален еще и тем, что когда

вы обращаетесь к нам, ва�

ше письмо будет составле�

но в течение 24 часов, а

возможно и ранее. Я хотел

бы отметить еще один

важный момент. Если

штраф (тикет) содержит

неполную или неправиль�

ную информацию (ошибка

в дате, времени, адресе, и

т.п.), то водитель не обя�

зан оплачивать такой

штраф, даже если он и ви�

новен в нарушении. Тем

более прискорбно, что

многие воспринимают

штраф как неизбежную

неприятность, и просто от�

сылают платеж. Когда вы

обращаетесь к нам, вы по�

лучаете высокопрофесси�

ональные услуги. С нашей

помощью вы можете до�

биться справедливости, а

главное — не дать себя в

обиду не в меру ретивым

полицейским.

— Сколько стоят ваши

услуги, и как происходит

весь процесс? Наверное,

человек должен назна�

чить время, придти к

вам...

— Если я вам скажу,

сколько стоят наши услу�

ги, вы не поверите. И тем

не менее это правда. Все�

го14.95долларов! Да�да,

всего 14.95 долларов. За

$14.95 вы вскоре получите

анализ вашей ситуации,

индивидуально составлен�

ное письмо (Dismissal Re�

quest Letter) — гарантиро�

ванно в течение 24 часов, а

главное — получите нес�

колько месяцев отсрочки.

В течение этого срока ваш

штраф может быть умень�

шен или аннулирован.

Кроме того, вам никуда не

нужно ходить, а нужно

только позвонить нам по

телефону 1�877�EZ�

TKETS, или обратиться к

нам через наш вебсайт

www.ezticketsweb.com.

Все остальное мы сделаем

сами.

— Геннадий, расска�

жите, пожалуйста, о тех,

кто работает в вашей

компании.

— Знаете, если что и от�

личает нашу компанию —

так это наш уникальный

коллектив. Каждый чело�

век знает свое дело и дела�

ет его просто отлично. У

нас работают юристы,

специалисты по написа�

нию писем, люди, которые

понимают все юридичес�

кие детали процесса и зна�

ют, как найти подход к чи�

новникам, а также найти

ошибки и лазейки в систе�

ме. Их опыт и знания по�

могут вам уменьшить свои

штрафы, или полностью

избавиться от них.

— Это просто здорово!

А вот у меня возник та�

кой вопрос: нет ли спосо�

ба полностью избежать

штрафов, или это вопрос

из области фантастики?

— Когда мы увидели, ка�

ким успехом пользуется

наш сервис, мы решили,

что останавливаться на

достигнутом нельзя. Поэ�

тому сегодня мы предлага�

ем вам не только избавить�

ся от тех штрафов, кото�

рые у вас уже есть, но и

избежать их в будущем.

Мы помогаем нашим кли�

ентам получить специаль�

ные разрешения на пар�

ковку (Parking Permits).

Большинство людей дума�

ет, что для того, чтобы

иметь такое разрешение,

нужно быть врачом или

полицейским, но это сов�

сем не так. Позвоните нам

сегодня, и вы будете удив�

лены тем, насколько это

просто. И наконец, мы по�

могаем вам в разрешении

огромного количества

других проблем, мы ока�

зываем помощь в написа�

нии различных официаль�

ных бумаг, запросов и жа�

лоб (complaint letters —

писем�жалоб на все случаи

жизни).

— Геннадий, спасибо

вам большое за очень ин�

тересное интервью. На�

помните нашим читате�

лям ваш телефон, пожа�

луйста.

— Я приглашаю вас поз�

накомиться со всеми раз�

делами нашего сайта

(www.EzTicketsWeb.com)

и узнать подробнее о на�

шей работе. Помните, что

никто на рынке сегодня не

предлагает подобных ус�

луг настолько доступно.

Наш сервис доступен, удо�

бен, и очень эффективен.

Мы предлагаем вам высо�

коклассные услуги за

очень низкую цену. При

этом качество остается на

высоте! Наш сервис нас�

только эффективен и дос�

тупен, что вы с намного

большей вероятностью

потеряете деньги, если НЕ

обратитесь к нам. Позво�

ните нам сегодня, и вы уз�

наете, как сэкономить

деньги там, где вы привык�

ли их терять! Еще раз спа�

сибо вам! Мы всегда рады

вашему звонку и готовы

помочь вам, в любой ситу�

ации.

Çâîíèòå íàì ñåé-÷àñ ïî áåñïëàòíî-

ìó òåëåôîíó1-877-EZTKETS

èëè1-877-398-5387!

Он позвонил к нам в редакцию сам. � Здравствуйте! Меня зовут Миха�

ил Левиев. Я "чистый" наркоман ихочу дать интервью для газеты.

Он сказал "чистый", а я, собрав всесвои познания по теме, поняла: "чис�тыми" называют наркоманов, перес�тавших употреблять наркотики. Ес�тественнее было бы услышать "быв�ший наркоман", но, как мне когда�тосказали специалисты, бывших нарко�манов не бывает: наркомания � бо�лезнь хроническая, и, перестав упот�реблять наркотики, человек не перес�таёт быть наркоманом. Он простопереходит в категорию "чистых",которые могут больше никогда вжизни не притронуться к наркоти�кам. А бывает, что срываются...

Проблема наркомании уже обсуж�далась на страницах "КГ". Да и чтотут обсуждать? Спросите любогослучайного прохожего, и он однознач�но ответит: наркотики � это яд, этосмерть, это очень плохо. Но при этомс каждым годом растёт и множитсяармия наркоманов. А пополняют еёдети. Наши дети! Почему!? Как этопроисходит?

� Миша, о том, что наркотики �это плохо, мы уже писали. Теорети�чески уже всё читателям объясняли.Готов ли ты к откровенному разгово�ру? � спросила его я. � Можешь ли тычестно и откровенно на своём приме�ре рассказать людям о том, как ребё�нок или подросток попадает в нарко�тическую зависимость, и как его отэтого можно уберечь?

� Для этого я и позвонил, � прозву�чал ответ, и мы договорились овстрече.

К нам в редакцию Михаил Левиевприехал вместе с Виктором Ифраимо�вым, руководителем русского отдела приНациональном управлении по борьбе снаркотиками. И тут я вспомнила, что в№47, где было опубликовано большоеинтервью с Виктором, только что заняв�шим свой нынешний пост, он рассказы�вал историю парня, подвигнувшего егозаняться проблемой наркомании. И пар�нем этим был именно Михаил. Вот чтотогда рассказал Виктор:

� Три года назад ко мне пришёл Миха�ил Левиев. Я знаю его с детских лет.Много лет он был наркоманом. Я прек�расно помню, сколько раз за эти годы сним беседовал, уговаривал, объяснял,всё было напрасно. Но в какой�то мо�мент, видимо, произошло прозрение: он"очистился", прошёл курс реабилитациии в 2004 пришёл ко мне с тем, что хочетначать работать с трудными подростка�ми. Я ему тогда прямо сказал: придёшьчерез год, и посмотрим. Безусловно, уменя были опасения, что он не оконча�тельно завязал с наркотиками, что воз�можен возврат, и какая уж там работа.

Но он действительно пришёл черезгод. Принёс документы, рекомендатель�ные письма, подтверждающие, что он"чистый", и вновь предложил начать ра�ботать.

До этого момента я никогда не зани�мался проблемой наркотиков и мало чтов этом понимал. Знал, что это плохо.Знал, что есть наркоманы, неоднократнопроводил с ними беседы, но опять же � науровне "ребята, наркотики � это плохо".Даже подумать не мог, что когда�то се�рьёзно займусь этой проблемой.

Я проштудировал большое количес�тво литературы и понял, что работыздесь непочатый край. Чем глубже вни�кал в проблему, тем яснее мне виделисьеё масштабы. Михаил сделал статистикупо городу и выяснил, сколько у нас нар�

команов среди русскоязычного населе�ния. Цифра получилась очень большой,но я уверен, что учтены далеко не все.Допускаю, немалый процент остался втени, т.к. они нигде не числятся, нигде незафиксированы.

"Работы здесь непочатый край", "КГ"№47

И вот передо мной тот самый МихаилЛевиев. Отбросив стеснения, он решилсярассказать о страшных годах, которыепережил, о ситуации, к которой неиз�бежно рано или поздно приходит каждыйнаркоман, и о том, как из неё выйти ивернуться к нормальной жизни.

- Ìèøà, âîïðîñ ïåðâûé, íî, íà ìîéâçãëÿä, ñàìûé ãëàâíûé: ïî÷åìó ÷åëî-âåê ñòàíîâèòñÿ íàðêîìàíîì?

� Моё глубокое убеждение � всё от се�мьи. И это не зависит от её материально�го благосостояния. Погибают от нарко�тиков и дети нищих, и дети богатых. Де�ло не в деньгах, а в отношениях внутрисемьи.

- Äàâàé óòî÷íèì. Ìû ãîâîðèì î ñå-ìüå âîîáùå èëè î î êàâêàçñêîé?

� Проблема наркомании общегосу�дарственная, от неё страдают представи�тели всех общин, но на страницах "Кав�казской газеты" я хотел бы сделать ак�цент именно на кавказских семьях. Длянаших людей что главное? Чтобы в домебыл достаток, чтобы в нём было всё. Онисутками работают. Причём, если на Кав�казе из десяти женщин работали две, тоздесь работают почти все мамы поголов�но. Плюс к тому условия жизни измени�лись, страна другая, общество иное. Аотношения в семьях остались прежними.Редко кто из наших взрослых умеет пос�троить тёплые, доверительные отноше�

ния с ребёнком. У нас в почёте строгос�ти и запреты. Дома строгость, а зато наулице � свобода. Наши дети знают, чтодома они должны быть хорошенькими,миленькими, послушненькими. А на ули�це можно творить всё, что угодно.

- Òû ñ÷èòàåøü, ÷òî â áîëüøèíñòâåñëó÷àåâ âñ¸ ïðîèñõîäèò èìåííî òàê?

� Это обычная модель. И у меня былоточно также. Меня ни разу никто неспросил, а что вообще со мной происхо�дит, чего я хочу в жизни, что меня беспо�коит, что интересует. Всем было не доменя. Я выходил на улицу и смотрел навзрослых ребят, которые "бандитовали",пили, употребляли наркотики. И мне ка�залось: вот она настоящая красиваяжизнь! Вот это и есть � свобода! Любойчеловек стремится к свободе. Зачастуюподростки находят её в наркотиках илиалкоголе. Сегодня у меня есть клуб, внём 30 малолеток. У них та же история.

- Áåñåäóÿ ñ íèìè, òû ðàññêàçûâà-åøü î ñåáå, äåëèøüñÿ ïåðåæèòûì?

� Конечно! Я сознательно ничего нескрываю и всегда рассказываю, что в мо�ей жизни было всё: наркомания, хули�ганство, тесная связь с преступным ми�ром. А сегодня я работаю в Националь�ном управлении по борьбе с наркотика�ми. Вы подумайте только: в прошломпреступник и наркоман, а сегодня � госу�дарственный работник! Поэтому когдасами наркоманы или их родители гово�рят, что нет выхода, я заявляю: "Этоложь! Выход есть! Можно изменить всёи начать новую жизнь".

- Âîò è äàâàé, øàã çà øàãîì ðàññêà-æåì íàøèì ÷èòàòåëÿì òâîþ èñòîðèþ.

� Я родился в 1972�м, рос в Пятигор�ске в семье дяди. Очень хорошо помню,

как впервые попробовал курить анашу.Мне было тогда 13 лет. Мы с другомпостоянно ошивались около большихпарней, которые хулиганили, воровали,дрались. Нам было там очень интересно,ведь многих мальчишек тянет к такимкомпаниям.

Однажды мы увидели, как эти ребятавысыпают из сигареты табак. "Зачем выэто делаете", � поинтересовались мы."Мы делаем из одной сигареты две папи�росы, � объяснили они. � Хотите попро�бовать?" Я на тот момент вообще не ку�рил, и мне было интересно попробовать.Попробовал, с первого раза ничего непонял, но уже мог говорить, что куриланашу, т.к. в компании сверстников ктем, кто её курит, было особое отноше�ние. Курит, значит, мужик, герой.

- È òåïåðü èìèäæ íàäî áûëî ïîä-äåðæèâàòü!

� Ну, конечно. Никакой тяги или зави�симости у меня на тот момент ещё не бы�ло. Сам наркотик мне ещё был не нужен,я даже не понимал, что он даёт. Простохотелось выглядеть достойно в глазахпацанов. Если бы я тогда остановился!Если бы кто�нибудь в тот момент объяс�нил мне, что ждёт впереди. Если бы былстарший друг, который увидел бы, чтотворится что�то не то... Всё могло бы вмоей жизни сложиться иначе.

Но сложилось так, как сложилось.Мы начали искать место, где можно дос�тать то, что мы курили, поэтому решилипроследить за взрослыми. Подошли к ка�фе, где "нужные" люди собирались, и на�чали наблюдать. Видим, из кафе вышлипарни и пошли за угол. Мы с другомпошли за ними и поняли, что не ошиб�лись: парни вышли покурить. У них�томы и узнали, где можно это купить. Онинам даже помогли с первой покупкой. Сэтого всё и началось. Покурил раз, вто�рой, третий. Понравилось. К алкоголюменя не тянуло, а к наркотикам прис�трастился.

Встречались с друзьями, покуривали,играли в карты. А однажды в компаниивстретил ребят, с которыми творилосьчто�то странное. Они пребывали в совер�шенно блаженном состоянии, как будтовитали в облаках. "Что это с ними?" �удивился я. "Это опиум. Укололись икайф ловят", � ответили мне знающиелюди. У меня как будто щёлкнуло что�тов голове. Я же мужчина! Я же долженвсё попробовать.

Мы ведь уже говорили: если захо�чешь, найти не проблема. Вот и я нашёл.Но с первого раза мне очень не понрави�лось. Меня страшно рвало, просто выво�рачивало наизнанку. Я тогда сильно ис�пугался и дал себе слово никогда большеэтого не делать. Но прошло полгода,ощущения подзабылись, и я попробовалещё раз. Потом начал себе позволять сдрузьями по праздникам. А ещё через не�которое время и не по праздникам. Даль�ше были героин, кокаин.

Но наркоманом при этом я себя несчитал. Даже не понимал, что уже попалв зависимость. Я считал, что если я непью, то могу себе позволить принятьнаркотик в компании или когда идём надень рождения, на свадьбу. И в этом ни�чего страшного нет.

- Âîò òû ãîâîðèøü: ïðèíèìàëè âêîìïàíèè èëè êîãäà øëè íà ïðàçäíèê.À äëÿ ÷åãî? Ìîæåøü òû ñåé÷àñ ýòîîáúÿñíèòü?

� Чтобы притупить отсутствие уве�ренности в себе. Сейчас я могу это ска�зать. А раньше я и себе самому, не го�воря о других, не смог бы признаться,что не уверен в себе, что стесняюсь, бо�юсь. У нас как детей учат: "Не плачь!Ты же мужчина! Это стыдно! И боять�

Я ХОЧУ ЖИТЬ!ПРОСТО ЖИТЬ!

ÌÀÉ-ÈÞËÜ, 200822 Íîâûé Ðóáåæ¹59

ся стыдно!"- À ÷åãî òû áîÿëñÿ? Îáùåíèÿ? Áî-

ÿëñÿ, ÷òî òåáÿ íå òàê ïîéìóò?� Я просто был очень замкнутым и

стеснительным ребёнком. Рос без роди�телей, у дяди. Был очень закрытым, ни�кому не верил, был зол на весь мир. Уменя было ощущение, что я выкинут иникому не нужен. Но это я могу осознатьи рассказать сегодня. А тогда я и сам непонимал, что со мной происходит. Да ирассказать было некому, посоветоватьсяне с кем.

Но даже если бы кто�то и захотел мнепомочь, я бы в те годы ни за что не приз�нался, что неуверен в себе, что всего бо�юсь, что мне невыносимо обидно видеть,как какому�то мальчику папа и мама по�купают новые ботинки, а мне нечего но�сить. Я никогда и никому не осмелилсябы в этом признаться. Укололся � и нипапа, ни мама, ни новые ботинки не нуж�ны. Всё прекрасно, я в ладу со всем ми�ром и с самим собой, я свободен. Конеч�но, через пару часов всё это кончается, иты возвращаешься в реальный мир. Ноты уже знаешь, где тебе хорошо! Неуже�ли ты от этого откажешься? Да никогда!Ты никогда не откажешься от свободы,которую можно купить на углу за 50 ше�келей.

- Íî âåäü òû ñìîã îòêàçàòüñÿ?!� Да, я смог. Просто испугался того,

что со мной начало происходить. Этотолько кажется, что наркоманы такиеслабые и беспомощные. Наркоманы �страшные люди. Наркоману в критичес�кой ситуации за дозу убить человека ни�чего не стоит. Это всё равно, что вамстакан чаю выпить. Я сейчас анализи�рую, что мы с ребятами в то время тво�рили, и благодарю Б�га, что вообще живостался.

Я в Израиле с 1994 года. Раз семь уез�жал обратно, потом опять возвращалсясюда. Мне казалось, что всё не по мне,что я нигде не могу найти своё место, по�тому что всё не то. Сейчас я понимаю,что проблема была во мне, но тогда яэтого не осознавал. Мне даже подуматьбыло страшно, что надо устраиваться наработу, создавать семью. Проще былоповеситься. Я выдумал себе историю,что я не такой как все, что я, как те ворыв законе, волк�одиночка, поэтому мненельзя себя ни к чему привязывать.

Долгое время мне казалось, что всёнормально, всё в порядке, но настал мо�мент, когда я с ужасом понял, что схожус ума. Я выходил из дому, и мне каза�лось, что за мной кто�то крадётся с но�жом. В другой раз я видел снайперов накрыше. От случайно остановившейсявозле меня машины я шарахался в пани�ке. Мне казалось, что сейчас из неё выс�кочат люди, схватят меня и повезут уби�вать. И такое состояние 24 часа в сутки.

Я вставал утром, а у меня не было силходить. Даже говорить не было сил. Аведь где�то надо доставать деньги! Мнестало страшно от мысли, что я станов�люсь таким же, как те еле двигающиесянаркоманы, которые стоят со стаканчи�ками на углах и просят милостыню.

Однажды ко мне на улице подошёл че�ловек, который тоже раньше употреб�лял, но очистился и даже начал работатькоординатором в центре помощи нарко�манам. Он предложил мне прийти в этотцентр и дал визитную карточку. Я тогдасказал, что мне ничего не нужно, я ненаркоман. Но карточку взял.

И настал день, когда я вытащил этукарточку, пошёл в центр и буквально сослезами умолял мне помочь. Они напра�вили меня в "гмилу". Это место, где нар�коман проходит физическую очисткуорганизма, чтобы не было ломок. Там

находятся недолго, т.к. физически очис�титься это самое простое дело. Основнаяработа проходит в реабилитационномцентре. Здесь наркоман остаётся на год ипроходит психологическое очищение отзависимости. Ломок уже нет, но нарко�ман всё ещё ищет пути отхода, рассказы�вает себе сказки, что ему плохо, что онспать не может, что ему срочно нужнытаблетки. Всё это ерунда. Я пережил на�чальный период без единой таблетки.Мучился, бегал из угла в угол, по десятьраз в день заходил в душ, но справился.

Дальнейший период не менее тяжё�лый, но он ведёт к исцелению. В процес�се психологической очистки ты вывора�чиваешь себя наизнанку, заставляешьсебя вытащить наружу все страхи, боли,все, что когда�либо угнетало, мучило ссамого раннего возраста. Нас учили вы�таскивать из себя боль, злость, нена�висть, страх, всё то, что мы хотели за�быть, от чего бежали, что гасили нарко�тиками.

Я приходил на занятия и, молча, слу�шал, как люди перед всеми открываютсвои страшные секреты, рассказываютпро себя очень стыдные вещи. Слушал идумал: если они это делают, значит, что�то от этого получают. Надо и мне попро�бовать. Однажды, собравшись с духом, язаставил себя перед всеми рассказать од�ну историю и почувствовал невероятнуюлёгкость, как будто избавился от чего�тотягостного. И тут я понял, что за тот год,который мне отведён в центре, я обязанмаксимально очиститься от всего, чтоменя все эти годы мучило, что ело меняизнутри.

- Òû ìîæåøü ðàññêàçàòü ÷òî-íèáóäüèç òîãî, ÷òî ðàññêàçûâàë òàì?

� Ну, к примеру, прихожу я на деньрождения, хочу за столом что�то сказатьи стесняюсь. Мне кажется, что меня нетак поймут, что я вообще какой�то не та�кой, что надо мной посмеются. И меняэто мучило. А, употребив, я переставалстесняться, чувствовал себя вполне ком�фортно.

Вот так по капелькам мы вытаскивалииз себя всё, что заставляло бежать от ре�альности. Надо учесть, что слушают тебя50�60 человек. Трудно говорить о сокро�венном перед такой большой аудиторией.Но нужно! Это даёт тебе чувство уверен�ности в себе, но не призрачное, на паручасов, а настоящее и надолго, выводиттебя из мира фантазий в реальный мир,ломает твои неправильные взгляды нажизнь, ломает стереотипы. Ты начина�ешь воспринимать мир по�другому. В на�чале курса я стеснялся перед аудиториейпроизнести: "Доброе утро. Меня зовутМиша", а в конце уже мог рассказыватьчасами, рассуждать, анализировать. Имне для этого не надо ничего употреб�лять, просто надо взять и сделать. Этомуменя тоже научили в центре реабилита�ции: не фантазировать, а входить в жизньи делать то, что нужно сейчас.

После года в реабилитационном цен�тре меня перевели в "Хостель", которыйявляется переходным звеном между цен�тром и всем остальным миром. Здесь явпервые в жизни пошёл на работу. Доэтого я никогда и нигде не работал, а тутначал работать по 12 часов на заводе и,получив свои первые заработанные ко�пейки, жутко им радовался. Я смотрелна мир будто бы другими глазами, вос�принимал всё по�другому.

Через некоторое время я решил вер�нуться в свой город Кирьят�Гат. Мнебыло интересно, смогу ли я жить каквсе, смогу ли там начать всё сначала. Аещё мне очень хотелось передать то, чтоя понял, ещё кому�нибудь, помочь такимже, как я. Вот тогда я пришёл к Виктору,

которого знал много лет, и предложилначать работу с наркоманами. А парал�лельно начал самостоятельно ходить погороду, находить ребят�наркоманов, бе�седовать с ними и на своём личном при�мере показывал, что есть выход из соз�давшейся ситуации.

Вот так потихоньку�потихоньку япришёл к сегодняшнему дню, к сегод�няшней работе. Я живу, работаю, нас�лаждаюсь жизнью, работаю над своимпостоянным духовным ростом.

- Òû æåíàò?� Женат, и создание семьи я тоже вос�

принимаю как ступеньку духовного рос�та. До лечения я об этом и подумать немог, и не потому, что был волком�оди�ночкой, а потому что боялся взять на се�бя ответственность. С женой я был зна�ком ещё до лечения. Потом мы на неко�торое время расстались, я прошёл курсреабилитации, вернулся в город, и черезнекоторое время мы поженились.

- Ïîëó÷àåòñÿ, ÷òî æåíà çíàåò òâîþèñòîðèþ, çíàåò âñ¸, ÷òî ñ òîáîé òâîðè-ëîñü äî ëå÷åíèÿ. Îíà íå îïàñàåòñÿ, ÷òîâñ¸ ìîæåò âåðíóòüñÿ?

� Нет. Она верит мне. Моя жена непросто знает, что я употреблял нарко�тики. Она знает про меня всё, даже са�мое плохое, чего кроме неё не знаетникто. И, тем не менее, она верит мне,верит в меня. Именно этой веры мне ни�когда не хватало. Жена для меня непросто женщина. Она друг, который по�могает мне строить жизнь. Я сейчас всемейной жизни постоянно провожу надсобой эксперименты. Например, раньшедля меня было немыслимо пойти в мага�зин, гулять там с колясочкой, выбиратьпродукты. В моём сознании это былочто�то позорное, постыдное. Хочешькушать � укради денег и сходи в ресто�ран. Это нормально, а покупать у нас

считалось "западло", другого слова и неподберёшь.

И вот я смотрю сейчас на себя со сто�роны: мы с женой ходим за покупками, ия это воспринимаю нормально. Я могупомыть посуду, протереть полы и ника�кого мучительного стыда не испытываю.Я как бы проверяю себя. Вот сейчас бу�ду мыть посуду, а не начнёт ли меня из�нутри мучить, не начнёт ли моя головамне рассказывать: что ты делаешь, этостыдно, ты же кавказский мужчина. Нет,всё нормально и не стыдно. А если женапосле этого подойдёт и поцелует, вообщевсё отлично. Вам может показаться, чтов моей жизни происходят смешные ве�щи. Я и сам над ними сегодня смеюсь, авчера я от них страдал.

- Ìèøà, à ÷òî äëÿ òåáÿ ñåãîäíÿ ãëàâ-íîå â æèçíè?

� Главное в жизни � это её цель. Каж�дому необходимо знать, куда он идёт, че�го он хочет.

- À ÷åãî õî÷åøü òû?� Я хочу жить! Просто жить. Любить

свою семью, свою работу и радоватьсякаждому прожитому дню.

Это далеко не всё, о чём нам удалосьпобеседовать на встрече с МихаиломЛевиевым и Виктором Ифраимовым.В данной публикации для меня быловажно донести до читателя реальнуюисторию настоящего наркомана совсеми падениями и подъёмами. Но всё,что выходило за рамки этой истории,было настолько интересно, что мы вредакции решили посвятить этому ма�териал в одной из ближайших газет.Не пропустите. Это очень важно!

А если у вас самих есть, чем поде�литься с читателями "КГ", будем ра�ды опубликовать ваши письма.

Маргарита КОЗАКОВА

¹59ÌÀÉ-ÈÞËÜ, 2008 23Íîâûé Ðóáåæ

:

, :

:

Royal Caribbean

, , VIP

www.azalusa.com

www.impressaclub.comTel. 718-645-8578

Request tickets online 24/7GLOBAL TRAVEL SERVICE

( )

Holland AmericaPrincess

Disney CruiseNorwegian

Carnival

Puerto Plata / Punta Cana

Rivera Maya / Cancun

( )

1390

14001425

10951120


Умальчиков, контракт на звание ев�рея заключается со Всевышним на

седьмой день после рождения, очень тро�гательной, эмоциональной процедурой �Брит�Мила. Это начало еврейской жиз�ни мальчика, у которого открывается до�рога к познанию мира через традицион�ные ценности, переданные предками,вписанными в священную Тору.

Какие возможности получает этот ре�бенок, чтобы удержаться в еврейскойидентичности?

Мы жили в Советском государстве,где правительство использовало разныеповоды для притеснения, ограниченияевреев и даже для отрицания признанияевреев, как национальность, как этни�ческая группа. Ими же делался вывод:если нет национальности � тогда неткультурно�исторической общности. Акто пытался заниматься этим без разре�шения властей становился изгоем. Емупривешивали ярлыки "безродных космо�политов", шпионов сионистских органи�

заций Америки иИзраиля. Два�трипоколения евреевн а с и л ь с т в е н н обыло выведено изе с т е с т в е н н о г опроцесса развитияеврейского само�сознания, создавкризис россий�ской еврейскойидентичности. На�конец, когда рух�нул СоветскийСоюз, в России,новое государс�твенное устройс�тво отказалось отпозорной доктри�ны "Государствен�ного антисемитиз�ма". Наступиловремя возвраще�ния евреев к наци�ональному само�сознанию. В Рос�сии оживилась ев�рейская жизнь.Построены новыесинагоги, ешивы,создан даже ев�рейский универ�ситет.

Уже никто вРоссии не удивля�ется, когда боль�шинство еврей�ских мальчиковдостигнув 13�лет�него возраста, от�мечают следую�щий важный этап вхождения в еврей�скую жизнь и вступают в возраст от�ветственности, принимая на себя обязан�ность исполнять все заповеди наравне совзрослыми.

Натанил Данилов один из тех, кто за�быв о детских и юношеских забавах пус�тился по рельсам заповедей и молитв ибыл готов к своему празднику Бар � Миц�во. И вот "виновник" торжества читаетвыдержки из Торы и накладывает тфил�лин. согласно еврейской традиции. Нас�

тупил ответственный жизненный этап, нанего возложена особая миссия. Он дол�жен с особым рвением выполнять все за�поведи Торы и он к исполнению этоймиссии готов. Чтобы поздравить всеоб�щего любимца, Натанила, или как его на�зывают созвучным именем Натик. собра�лись родные и близкие, которые самистараются соблюдать заповеди. Торжес�твенная церемония, в своей красивой иторжественной процедуре растрогала дорадостных слез собравшихся гостей.

КОГДА ПРИХОДИТ ВЗРОСЛОСТЬ


Официальная церемония сменилась жиз�нерадостными песнями и танцами.

Накануне церемонии мы задали нес�колько вопросов Натику:

Где ты учишься и где ты прошел под�готовку к Бар �Мицво?

Натик: Я учусь в общеобразователь�ной школе, а прошел подготовку к Бар�Мицво в Ешиве, которая называется Ша�арей�Кедуша

Благодаря этому, я смог прочесть чет�ко и правильно отрывок из Сефер�Торы.Я хочу поблагодарить моих учителей,которые помогли мне освоить необходи�мый курс знаний и тех, которые участво�вали в моей подготовке � это Р. ИсакМордухаев, Р. Абае Эльазари и Анар Са�маилов.

Чему обучаются студенты в Ишиве?Мы изучаем: Алахот, Бен Иш�Хай,

Мишнаёт, а также еврейские традиции.Кроме того изучаем язык � иврит и уче�ники ешивы младше 13 лет готовятся кБар�Мицво. У нас каждую неделю выхо�дит газета, где печатаются интересныеистории, связанные с нашими традиция�ми и отдельными выдержками из Торы.

Кто являлся учредителями ешивы, т.е.кто её создал?

Ешиву организовали: Якубов ИфраимБенягуевич и Авадяев Ифраим Додико�вич. Спонсором Ешивы, являетсяСТМЭГИ. Напоминаем нашим читате�лям, что СТМЭГИ это благотворитель�ный фонд поддержки горско�еврейского

наследия, возглавляемый Германом За�харьяевым (Прим. Редактора)

Мы горячо поздравили Натанила совзрослостью и пожелали ему крепкогоздоровья, успехов в осуществлении

всех чаяний, заложенных в еврейскихтрадициях

Ноберт ЕВДАЕВФото Эльдара


В офисе проводятся уникальные процедуры:

• Световая терапия • Лазерная терапия • Магнитотерапия • Озокерит • Компьютерная диагностика сердца• Моментальный анализ крови на кумадин • Безболезненная коррекция стопы

ТЕРАПЕВТ

Д-р Инна Иноятова, M.D.Кандидат медицинские наук,

Высшая врачебная категория, Diplomate of American Board

of Internal MedicineВнутренние болезни. КардиологияПрофилактика, диагностика и лечение заболеваний:• Сердечно-сосудистой системы, органов

дыхания, эндокринной системы, желудочно-кишечного тракта;

• Болезней пожилого возраста, диабета• Профилактические осмотры, заполнение

форм, прививки• Гериартрия (вопросы долголетия)• Укрепление иммунной системы организмаКОМПЬЮТЕРИЗИРОВАННОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ СЕРДЦА И ЛЕГКИХ, ЭХОКАРДИОГРАММЫ, 24-ЧАСОВОЙ КОНТРОЛЬ РАБОТЫ СЕРДЦА (HOLTER MONITOR), СОНОГРАММЫ, АНАЛИЗЫ

ФИЗИОТЕРАПЕВТ

Д-р Фрида Голдина, M.D.Высшая врачебная категория,

Diplomate of American Board of Physical Medicine and Rehabilitation

16 лет опыта работы в американских госпиталях

• Диагностика и лечение артритов, ущемлений нервов, невралгий и радикулитов, болей в спине, суставах, головных болей

• Лечение последствий автомобильных аварий и бытовых травм

• Производятся различные физиотерапевтические процедуры: ультразвук, парафин, вытяжка позвоночника и медицинский массаж, обезболивающие уколы и блокады

Семейный врач высшей категории

Николай Тарханов, M.D.Выпускник Бакинского Медицинского

Института, кандидат медицинских наук.Принимает детей и взрослых.

Лечение болезней внутренних органов, определенные кожные заболевения, паталогий органов внутренней секреции.• В офисе проводятся различные

диагностические процедуры, в том числе - исследование сосудов верхних и нижних конечностей, сонных артерий, эxокардиограмма, легочные тесты.

• Пaциентам проводится витаминотерапия и иммунотерапия; в определенных случаях больным назначаются внутривенные капельницы.

Хиропрактор и иглотерапевт

Д-р Эрик Голдин, D.C.Board Certified

• Лечение проблем позвоночника, шеи, ущемленных нервов

• Лечение головных болей• Хронические заболевания внутренних

органов• Артрит, радикулит, невралгия (тройничного

нерва)• Боли в спине, пояснице, суставах• Астма, мигрень• Компьютерная диагностика

ПСИХИАТР

Dr Zinoviy Benzar, MD., Ph.D. Board Certified Psychiatrist

• Диагностика и лечение психических расстройств

• Депрессий, неврозов • Нарушения сна

ЭНДОКРИНОЛОГ

Дмитрий Кирпичников, M.D.

Chief of Endocrinology, Board Certified in Internal Medicine

• Лечение диабета и его осложнений• Заболевания щитовидной железы• Диагностика и лечение остепороза

СПЕЦИАЛИСТ ПО ЗАБОЛЕВАНИЯМ НОГ

Д-р Эмиль Бабаев, D.P.M.• Хирургическое и терапевтическое лечение

заболеваний стопы• Переломы, вывихи, растяжения• Лечение диабетических ран и трофических

язв на ногах• Косметическая хирургия стопы, коррекция

деформаций стопы• При необходимости госпитализация в

лучшие медицинские центры

ПРИНИМАЕМ ВСЕ ОСНОВНЫЕ ВИДЫ СТРАХОВОК, МЕДИКЕЙД И МЕДИКЕРПРЕДОСТАВЛЯЕМ ТРАНСПОРТ, ОПЛАЧИВАЕМ ПРОЕЗД тем, кто имеет на это право

Заполняем форму 1-693 для получения гринкарты

при необходимости госпитализация в lutheran medical center и другие госпитали ЗАПОЛНЯЕМ ФОРМЫ ДЛЯ ВОДИТЕЛЕЙ ТРАКОВ, TLC И АВТОБУСОВ



421 Ocean Pkwy.

718.287-42002269 Ocean Ave. (угол Ave.R)

718.339-8200421 O Pk 2269 O A

MEDICAL PLAZANEW PROFESSIONAL

MEDICAL PLAZA

ПЕВТ Семеййныйй врач

ÌÀÉ-ÈÞËÜ, 2008Íîâûé Ðóáåæ 27¹59

� Музыка говорит сама за себя, �объясняет известный джазовый музы�кант, саксофонист Дэйв Либман. � Ее ис�точник � вне тебя. Всякий раз, когда иг�раю, ощущаю какую�то особую связь счем�то, что от меня совершенно не зави�сит. Я просто "проводник". То же самое,полагаю, чувствуют все музыканты. Ес�тественно, кто�то справляется с этой ро�лью лучше, кто�то хуже…

Дэйв Либман � яркий импровизатор.Многие называют его "наследником"знаменитого американского джазовогосаксофониста середины прошлоговека Джона Колтрейна. Но этововсе не означает, что он "копиру�ет приемы" своего предшествен�ника, вошедшего в историю джа�за. Нет, прежде всего, Дейв унас�ледовал от Колтрейна отношениек музыке, неустанное стремлениек новым и новым поискам.

Сейчас его занимает исследова�ние еврейских музыкальных кор�ней. И это, конечно же, неслучай�но. В 1950�ые он, рожденный в ев�рейской семье, жил с родителямив Бруклине, учился в еврейскойшколе. Когда Дэйву исполнилось13 лет, ему, как многим мальчи�кам�сверстникам в округе, отп�раздновали бар�мицву. В кварта�ле, где жили Либманы, все отме�чали еврейские праздники. На всюжизнь теплым воспоминанием за�печатлелись в памяти Дэйва пас�хальные седеры в доме дедушки…

� Бруклин в 50�ые годы былидеальным местом для детей, �рассказывает музыкант о своемдетстве. � Половину местных жителейсоставляли евреи, вторую � итальянцы.Мы жили в уютном, густо населенномрайоне, с множеством лавочек, где тор�говали сладостями, а продавцы сидели наулице, перед своими магазинчиками. От

нашего дома � рукой подать до Кони�Ай�ленда. Летом мы шумной компанией бе�гали на пляж… В целом мне дали вполнетрадиционное для среднего класса воспи�тание… Прямо за мостом начиналсяМанхэттен. Отец почти каждый месяцводил всю семью на концерты, в театрили музей, сам отправлялся со всеми до�мочадцами. Папа любил слушать класси�ческую музыку, а мама играла на форте�пиано…

Именно отец настоял на том, чтобыоба сына брали уроки музыки. Дэйв

учился играть на фортепиано два года.� Это, как выяснилось впоследствии,

стало для меня самым большим подар�ком в жизни, � говорит он. � Ведь именноуроки, на которые я ходил в детстве,открыли для меня мир музыки…

Родители Дэйва прививали сыновьямлюбовь к классической музыке. Но у не�го еще в детстве появились иные музы�кальные пристрастия. Он полюбил рок�н�ролл, а в те времена основным солиру�ющим инструментом в этом музыкаль�ном направлении был тенор�саксофон. ИДэйву захотелось научиться играть наэтом инструменте. Отец записал его вместную музыкальную школу, где в те�чение года он обучался игре на кларнете.Кларнет стал лишь "ступенькой", кото�рая вела к осуществлению мечты. К 12�ти годам он уже освоил саксофон.

Переболев в детстве полиомиелитом,он до сих пор носит на ноге специальныйортопедический фиксатор. Болезнь по�мешала ему заниматься спортом (к кото�рому он испытывал искреннее влече�ние). Обычные мальчишеские увлечениязаменила ему музыка. Он погрузился вбурлящий джазовый бомонд Нью�Йорка,и к 15�ти годам был уже завсегдатаеммузыкальных клубов.

Однажды вечером, отправившись в"Бердлэнд" (один из самых знаменитыхджазовых клубов не только в Нью�Йор�ке, но и всей Америке), он впервые ус�лышал там Джона Колтрейна. Этавстреча навсегда изменила его судьбу.Блестящая, наполненная неповторимы�ми нюансами и интонациями игра Кол�трейна взволновала его. Тот вечер сталдля Дэйва истинным откровением. Онпонял, что музыка � единственное, чемуон хочет посвятить свою жизнь.

И все же поначалу Либман не остав�лял учебу. Помимо музыки, его интере�совала история. Окончив школу, он пос�тупил на исторический факультет уни�верситета, получил степень бакалавра, икакое�то время даже работал учителем водной из городских школ. Но не забывали о цели, которую перед собой поставил,совершенствовался в игре на саксофоне,мечтая о профессиональной карьереджазиста.

Мечта осуществлялась постепенно.Дэйва Либмана все чаще приглашали вджазовые клубы, как исполнителя, в томчисле � и в израильские. В одном из такихизраильских клубов Либман познакомил�ся с ударником Реувеном Хохом. И Хохпредложил ему участвовать в хасидскомджазовом проекте, который он сам соз�дал. Так Либман начал играть еврейскийджаз, изучая музыку своего народа.

Еврейские джазовые программы Хохсоставляет с 1998 года. Они представля�ют собой уникальную смесь старинной исовременной еврейской музыки в ориги�нальной джазовой обработке. Такое сме�шение ныне именуют стилем "фьюжн".

Необычен и состав джаз�бэнда, с ко�торым солирует Дэйв Либман � альт, ви�

олончель, саксофон, гитара,бас�гитара и ударные, что соз�дает эффект камерного звуча�ния. Это звучание � великолеп�ный фон для его "живой" игры,напоминающей "разговор подушам".

Дэйв участвует не только вджазовых концертах в рамкаххасидского джазового проекта,но и в сэйшенах, которые всег�да становятся заметными собы�тиями в мире еврейского джаза.Недавно он принял участие всэйшене вместе с молодымударником Майком Стефансом� их "дуэт" произвел на слуша�телей неизгладимое впечатле�ние. Они исполняли еврейскиемелодии в импровизационныхджазовых аранжировках.

Любой разговор с джазовы�ми музыкантами поколенияЛибмана неизменно возвраща�ется к Колтрейну, особенно ес�ли затрагивается тема духов�ности в музыке. И Либманвсегда это подчеркивает.

� Именно Колтрейн побудилменя делать то, что я делаю, �

говорит он. � Его энергия, глубина и иск�ренность его музыки поразили меня, ког�да я был юношей и не умел еще облекатьв слова собственные эмоции. Идет вре�мя, и мой восторг от игры Колтрейнатолько усиливается. С годами я научил�ся "формулировать", понял, чем так за�вораживает его исполнение. Он разгова�ривал с людьми на языке джаза, пробуж�дая в них лучшие чувства и устремления.Теперь я знаю, если бы не услышал его,не увидел бы, какое впечатление произ�водит на слушателей его музыка, не по�чувствовал бы в ней высокие духовныепорывы, я, наверное, не выбрал бы длясебя этот путь. Но уже тогда, в пятнад�цать лет, слушая его, я неосознанно ощу�тил: если музыка способна на такое, зна�чит, и я, стремясь через музыку благот�ворно влиять на людей, ставлю перед со�бой достойную жизненную цель…

Джордж РОБИНСОНЕврейский еженедельник, Нью�Йорк

Åñëè ìóçûêà áóäèò â ëþäÿõ ëó÷øèå ÷óâñòâà è óñòðåìëåíèÿ, - ãîâîðèò ñàêñîôîíèñò Äýéâ Ëèáìàí, - çíà÷èò, ìóçûêàíò ïîñòàâèë

ïåðåä ñîáîé äîñòîéíóþ æèçíåííóþ öåëü…

ÐÀÇÃÎÂÎÐ ÍÀ ßÇÛÊÅ ÄÆÀÇÀ

ÌÀÉ-ÈÞËÜ, 200828 Íîâûé Ðóáåæ¹59

Ðèì îøåëîìèë ìîëîäîãî÷åëîâåêà ñâîèìãðîìêîãîëîñüåì è ñóåòîé.Èîñèô åäâà óñïåâàëóâîðà÷èâàòüñÿ îòïðîåçæàâøèõ êîëåñíèö èñïåøàùèõ âñàäíèêîâ.

Широкие площади и беломраморныедворцы поражали размерами и

красотой. Бесчисленные мраморные ибронзовые статуи богов сменялись изва�яниями римских деятелей и даже простознатными горожанами. Триумфальныеарки спорили с многообразием храмовбогам. Поражал воображение импера�торский дворец на Палатинском холме,воздвигнутый Августом, и мавзолей Ав�густа, построенный уже после его смер�ти. Композитная римская новизна не безуспеха спорила с греческой архитекту�рой, представленной в основном пыш�ным коринфским ордером.

А вот и грандиозное сооружение Се�ната, в стенах которого около 100 летназад республиканскими заговорщикамибыл злодейски убит полководец и фило�соф Юлий Цезарь.

Иудея Иосифа подавляло и смущалоизобилие языческих статуй. Казалось,что он попал в другой век цивилизации,настолько все здесь было непривычнопо сравнению с укладом родного Иеру�салима. В 64 г.н.э. (напомню читателям,что до разрушения Храма и самого Ие�русалима оставалось 6 лет, 70 г.н.э.) онсчитался одним из крупнейших не толь�ко в Иудее, но и в Восточном Средизем�номорье. Конечно, ничто не могло срав�нится с величием Второго Храма, всезолотое великолепие которого сияловнутри Храма, тогда как в Риме вся пом�пезность выпирала наружу. Однако при�езд потомка царского рода Хасмонеев�Маккавеев по материнской линии Иоси�фа бен Маттитьяху в Рим вовсе не имелнамерения приобретения познавательно�го кругозора.

Получив блестящее иудео�греческоеобразование, 26�летний Иосиф был нап�равлен в Рим в качестве защитника нес�кольких знатных евреев, обвиненныхпрокуратором Иудеи Феликсом в подго�товке восстания против Римского при�сутствия в оккупированной ими стране.Несчастные заключенные были отправ�лены в цепях в Рим, где содержались вужасных условиях. Нелегкая задача Ио�сифа заключалась в доказательстве не�виновности евреев перед императоромРимской империи Нероном, ибо толькоон мог их помиловать.

Слухи о злодеяниях Нерона нараста�ющими волнами доходили до Иудеи, каки о том, что он талантливый актер, пе�вец и стихотворец. Не стань Нерон им�ператором, он мог бы остаться в исто�рии Рима в благородном облике велико�го артиста или поэта. Собственно, в пер�вое пятилетие своего правления он, невмешиваясь в дела империи, даже прос�лыл "славным малым".

Умный не по годам и знаток юриспру�денции, Иосиф строил свой план осво�бождения соплеменников именно напрославлении талантов императора.

К моменту приезда иудейского адво�ката Нерону, как и Иосифу, было тоже26 лет. Но он уже имел богатый опытуничтожения именитых патрициев, ксвоему несчастью ставших близкими

друзьями беспринципного императора.Впрочем, это соответствовало воспоми�наниям историка Светония, как, прини�мая поздравления по поводу появленияна свет отпрыска, отец Нерона, "Рыже�бородый" Гней Доминиций Клавдий,прозорливо выразился: "От меня и Аг�риппины ничто не может родиться, кро�ме ужаса и горя для человечества".

Едва устроившись у родственников,Иосиф по их совету отправляется в та�верну, обслуживающую римскую боге�му. Специфика иудейской одежды сразуже привлекла к себе внимание евреяАлигуру, оказавшегося придворным ак�тером Нерона. Знакомство двух евреевобъединило то, что оба принадлежали ксекте фарисеев. Алигур, знакомый спридворными интригами, посоветовалновому другу действовать через все�сильную жену Нерона, первую красави�цу Рима, Поппею.

Вот как характеризует императрицуисторик Тацит: "У неё было все, кромечестной души".

Увы, такова была элита римского об�щества. Поппея не делала различиямежду своими мужьями и любовниками.Пользуясь разгоревшейся великойстрастью императора к её роскошномутелу, она из жены всадника РуфияКриспина после развода, следуя перво�начальному плану Нерона, становитсяженой его друга Сильвия Оттона.

Теперь император получает неограни�ченную возможность посещать своюлюбовницу. Однако Поппее вскоре надо�едает такое положение, да и Оттон тре�бует своей доли супруга. И тогда жажду�щая власти красавица настаивает на том,чтобы узаконить их отношения. Отнынедверь для Нерона всегда закрыта. Взбе�шенный император расчищает себе за�конное место на супружеском ложе с по�мощью убийств: сначала соперницы �матери Агриппины, долгое время сожи�тельствовавшей с сыном, а затем и женыОктавии, бывшей реальным препятстви�ем к его второму браку с Поппеей.

Актер Алигур выполнил обещание:познакомил гостя из Иерусалима с же�ной "ужаса и горя человечества". В ис�тории не сохранились сведения, чтобольше произвело впечатление на Поп�пею: сексуальность иудея Иосифа илиего щедрые дары от семейств заключен�ных евреев � она благоволила и к тому ик другому. Лично я хотел бы придержи�ваться первой версии: как�никак, а Ио�сиф был видный молодой человек. К то�му же, женщине, перешагнувшей порог30�летия, каковой была императрица,вопрос сексуальности все же был пред�почтительней.

Но зато в истории запечатлелись бла�гополучные последствия этого визита �евреи были освобождены. Вот я и раз�мышляю: "С чего бы императрица при�няла участие в судьбе несчастных евре�ев? Но, с другой стороны, мог ли такойосторожный и рассудительный человек,как Иосиф, хоть и молодой, рискнуть наблизость "дьявола". Впрочем, соблазнбыл велик. Поэтому, видимо, отдаваядань храбрости Иосифа бен Маттитья�ху, планка его авторитета мгновенноподскочила вверх.

Иосиф покинул город в твердой уве�ренности в мощи и культурном превос�ходстве римлян.

По возвращении в Иерусалим Иосиф,неожиданно для себя, вначале как миро�

любивый фарисей был втянут в подго�товку восстания против римского прав�ления. Не будучи военным специалис�том, к своим многочисленным талантам,он добавляет умение руководить арми�ей. Вскоре его назначают губернатороми поручают оборону провинции Галилеи(северной Иудеи). Народ, воодушевлен�ный борьбой против иноземцев, спешитзаписаться в армию Иосифа, числен�ность которой составила около 100000человек.

Новый военачальник проводит рабо�ты по укреплению обороны городов Йо�тапату, Тивериаду, Гамалу, Вирсавию,Тарихею и др. Приход в Галилею рим�ских войск полководца Веспасиана в 67г. мог бы быть встречен повсеместнымсопротивлением. Но трусость городскихвластей перед разрушением, а затем иместью победителей позволила римля�нам взять эти укрепленные крепости безбоя. Однако убийств и грабежей им из�бежать не удалось. Первая римская ко�горта Плацида была буквально разгром�лена армией Иосифа, а сам Плацид елеспасся. Веспасиан срочно командировалза подмогой в Египет своего сына Тита.Только сформировав армию в 60000 ле�гионеров, включающую когорты союз�ных войск, Веспасиан решился высту�пить против сильного гарнизона крепос�ти Йотапаты во главе с Иосифом. Имен�но в защите крепости проявились воен�ные способности молодого Иосифа. Не�ожиданные вылазки иудеев и нападениена отдельные отряды противника приво�дили к большим потерям среди римлян.

Веспасиан никак не мог найти верно�го решения взятия крепости. Опытныйполководец на каждую свою хитростьвстречал достойный ответ иудейскогопредводителя.

Ударам тарана в крепостные воротаИосиф противопоставил град камнейсверху и мешки с песком для смягченияудара. В ответ на возведенные до уровнякрепостных стен насыпи Иосиф прика�зал надстраивать стены, а катапультыуничтожались горящими факелами. На�конец, нашелся перебежчик (а какоесражение обходится без предателей),который сообщил Веспасиану, чтоосажденные не спят сутками, но к утрусваливаются даже часовые. И вот на 47�й день осады передовой отряд римлян,перерезав спящих часовых, проник в го�род, где продолжил резню защитников.Заспанные воины пытались оказать соп�ротивление, но все было напрасно, пят�надцать тысяч горожан погибли в этойбойне. Озверевшие римляне, утомлен�ные длительной осадой, не щадили нико�го, шло массовое истребление и маро�дерство.

Но Веспасиан разочарован: среди по�бежденных иудеев нет главного врага �Иосифа бен Маттитьяху, а значит, в лю�бое время он может преподнести римля�нам новые сюрпризы. Победители обыс�кивают каждый уголок, но не нашли иу�дейского полководца. Всегдашнее везе�ние Иосифа спасло его и на этот раз.

В то время как всесильная императ�рица Поппея погибает, будучи беремен�ной, от "нечаянного" пинка ногой в жи�вот от "любящего" супруга, "убитый го�рем" Нерон уезжает в Грецию. Возвра�щается он с триумфом победителяОлимпийских Игр, награжденного 888лавровыми венками. Но это была егопоследняя эйфория: заговор возмущен�

ных сподвижников свергает его с трона.Всеми покинутый, Нерон бежит вместес юношей Спором, считавшимся офици�альной его супругой, и со словами: "Ка�кой погибает актер!" он пронзает себякинжалом.

А в это время "счастливчик" Иосиф,прячущийся вместе со своей подругой (издесь он не одинок!) в развалинах Йопа�таты, обнаруживает вход в замаскиро�ванную цистерну, ведущую в глубокуюпещеру. Там они находят приют у 40 бо�гатых евреев, скрывающихся от рим�ских мечей. Оказывается, не надеясь напобеду, они предусмотрительно обору�довали тайник с запасами воды и про�дуктов. До такого сценария не додумал�ся бы сам Гомер. Тем не менее, об этомфакте повествует лично Иосиф. В этомукрытии можно было дожидаться уходазавоевателей.

Но тогда это не был бы Иосиф! И вотлюбитель опасных приключений, сопро�вождаемый своей возлюбленной, выходитпо ночам из пещеры, чтобы найти лазей�ку и выбраться из захваченного города.

Но и Веспасиан не лыком шит, онприказал устроить из крепости мыше�ловку. В одну из ночей парочку высле�дили. Иосиф, разумеется, успел скрыть�ся, а вот любимая угодила в лапы легио�неров.

Спасая свою жизнь, женщина выдаетубежище евреев. Ну а теперь, как пони�мает читатель, "дело выеденного яйца нестоит" � вытаскивай Иосифа и 40 иуде�ев. Видимо, догадываясь о своей участи,Иосиф, поддерживаемый сотоварища�ми, категорически отказывается выхо�дить добровольно.

Среди врагов и военачальник Ника�нор, друг по бывшим кутежам в Риме.Его�то и посылают уговорить иудейско�го полководца сдаться на почетных ус�ловиях, обещая полную безопасность.Накануне Иосиф, по его словам, получа�ет во сне послание Всевышнего о том,что во имя будущего Иудеи он долженсдаться римлянам. Якобы, повинуясьэтому предсказанию, Иосиф уже былосоглашается на пленение, но не получа�ет одобрения товарищей. Мало того, онигрозят ему смертью за попытку измены.Отказавшись сдаться Никанору, Иосиф,не имея другой альтернативы, предлага�ет евреям по жребию поочередно зака�лывать друг друга.

В конце концов, что и следовало ожи�дать, в живых остается последняя пара �Иосиф и один из 40 укрывавшихся. Уго�ворить одного еврея сдаться не пред�ставлялось сложным для такого искус�ного оратора, как Иосиф.

Закованного в рабские цепи, его дос�тавили к Веспасиану. Эрудиция и крас�норечие, умение вести полемику и уни�кальная харизма всегда помогали емурасположить к себе собеседника, и наэтот раз ему удалось невозможное: Вес�пасиан оставляет Иосифа сыну Титу вкачестве переводчика.

Очень скоро Иосиф, руководствуясьсилой своей интуиции, предсказываетполководцам � отцу и сыну � император�ский трон. Скептицизм военачальниковчерез несколько месяцев сменяетсяизумлением, когда легионеры, свергнувочередного временщика � императораВителлия, провозглашают опытногостратега Веспасиана императором. ВРим новый император возвращается ужес вольноотпущенником Иосифом Фла�вием, принявшим, по обычаям того вре�мени, фамильное имя своих господ.

Соответственно, дальнейшая его би�ография начинается с белого листа.

Марк Верховский

СЧАСТЛИВЧИК ИОСИФ



НОВЫЙ РУБЕЖTel./Fax (718) 693�5902, E�mail: [email protected]

347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218Ðåäàêöèÿ îñòàâëÿåò çà ñîáîé ïðàâî ñîêðàùåíèÿ, ïðàâêè è êîððåêòóðû òåêñòîâ.

Ìàòåðèàëû íå ðåöåíçèðóþòñÿ è íå âîçâðàùàþòñÿ.Materials published in “Noviy Rubezh” not necessarily reflect the views of the paper.

“Noviy Rubezh” is not responsible for the content of advertising.

Ãëàâíûé ðåäàêòîð - Íîáåðò Åâäàåâ

Зам. гл. редактора � Шемтов (Александр) Рахамимов

Зам. гл. редактора � Роберт Азарьев

ÐÅÄÀÊÖÈÎÍÍÛÉ ÑÎÂÅÒÂèêòîð Àáàåâ

ßêîâ Àáðàìîâ

Ñåðãåé Âàéíøòåéí

Ãåðìàí Çàõàðüÿåâ

Èîñèô Ìèãèðîâ

Öâè Ìèøèåâ

Õàíà Ðàôàýëü

Áåíüÿìèí Øàëóìîâ

Ðàøáèë Øàìàåâ

Ìèðèàì Õåéëè

Ëþáà Þñóôîâà

Ìàíàøèð ßêóáîâ

Eæåìåñÿ÷íàÿ Ãàçåòà Îáùèíû Ãîðñêèõ

Åâðååâ ÑØÀ è Êàíàäû

ÑÂÎÉ ÂÅËÈÊÎÄÓØÍÛÉ ÂÇÍÎÑ ÂÍÅÑËÈ:

ÝÒÈ ËÞÄÈ ÎÊÀÇÛÂÀÞÒ ÔÈÍÀÍÑÎÂÓÞÏÎÌÎÙÜ ÍÀØÅÉ ÃÀÇÅÒÅ

(Èç ýòè÷åñêèõ ñîîáðàæåíèé, ñóììà âçíîñà íå óêàçûâàåòñÿ).

Абрамов ВиталийАвшалумов Ханука

Агабабаев ВладимирАгабабаев Лазер

Беньяминов ВладимирГольдмахер Бася и Перец

Давыдов З.Михаил

Данилов МишиИзягуев Данил

Илизаров АриельИльхананов Дон

Исаков ЛевМишиев Рамбом

Мишиев Цви (Израиль)

Урилов ЮнаХанукаев Владимир

Шамаев ДаниельШаулов Алик

Юсуфов БеникЯкубов Альберт

ÑÏÀÑÈÁÎ ÂÀÌ!Мы признательны Вам за участие в программе поддержки общинного Центра кавказских евреев

ß, ______________________________________ õîòåëáû ïîääåðæàòü èçäàíèå ãàçåòû “Íîâûé ðóáåæ”(“New Frontier”) ñâîèì äåíåæíûì âçíîñîì, íå

îáëàãàåìûì íàëîãàìè, â ñóììå:

$20 $___Âàøà ïîääåðæêà âíåñåò ïîñèëüíûé âêëàä â

ïðîäîëæåíèå è ðàçâèòèå êóëüòóðíîé ïðîãðàììû,ïðîâîäèìîé îáùèííûì öåíòðîì.

Просьба выписывать чеки на имя:

CCCJ Inc. или New Frontier

и высылать по адресу

347 Ocean Pkwy.,

Brooklyn NY 11218

Если Ваш адрес изменился, пожалуйста, напишитеновый адрес на обороте и вышлите по указанномуадресу.

Çíà÷èòåëüíûé âçíîñ âíåñëè ßÊÓÁÎÂ ÞÐÈÊ (Ìîñêâà) è ÄÀÂÛÄÎÂ Ç. ÌÈÕÀÈË

ÁÎËÜØÎÅ ÂÀÌ ÑÏÀÑÈÁÎ ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ÄÎÍÎÐÛ!Îñíîâíîé ñïîíñîð - Ïðåçèäåíò áëàãîòâîðèòåëüíîãî ôîíäà

ÑÒÌÝÃÈ ÃÅÐÌÀÍ ÇÀÕÀÐÜßÅÂ



33¹57ÌÀÐÒ, 2008Íîâûé Ðóáåæ

Генеральная ассамблея ВКРЕ сталавторым по значимости мероприятием врамках празднования 60�летия Израиля� после прошедшей ровно неделю назад

"президентской кон�ференции" (см.: Ъот 16 мая). Но, по�жалуй, даже прези�дент США ДжорджБуш, почетныйгость конференции,не собрал такогоаншлага. Во Дворценаций не было ниодного свободногоместа, люди сиделидаже на ступеньках.Правда, на сей раз,здесь собрался неизраильский истеб�

лишмент, а более 3000 делегатов из 35стран, представляющих трехмиллион�ное русскоязычное еврейство.

"Кворум есть", � удовлетворенно за�метил исполнительный директор кон�гресса Валерий Энгель и поздравил всехс праздником: выяснилось, что мэрБруклина провозгласил 21 мая Днем ге�нассамблеи ВКРЕ. А от имени американ�ских друзей русскоязычных евреев выс�тупили кандидат в президенты СШАХиллари Клинтон и мэр Нью�ЙоркаМайкл Блумберг.

Большинство выступавших говорилио необходимости усилить роль русскоя�зычных евреев в политической жизни

своих стран. Дальше всех в этом пошладепутат от партии "Наш дом Израиль"Софа Ландвер, пожелавшая, чтобы вкнессете заседало 120 русскоязычныхдепутатов (в израильском парламентевсего 120 мест).

Программу деятельности ВКРЕ изло�жил его президент Борис Шпигель, кото�рый, будучи членом совета федерацииРФ, возглавил организацию в ноябрепрошлого года. Заявив, что русскоязыч�ное еврейство "будет развивать особыеотношения с Россией � центром нашегоязыка и колыбелью нашей особой мен�тальности и культуры", господин Шпи�гель сформулировал стратегические це�ли конгресса. Среди них � объединениевыходцев из бывшего СССР в поддержкуИзраиля, защита интересов русскоязыч�ного еврейства во всем мире.

Изложенная президентом программаделегатам, похоже, понравилась, и онипочти единогласно вновь избрали БорисаШпигеля главой конгресса. Как удалосьвыяснить Ъ, единственным участником,проголосовавшим "против", стал поэтВиктор Гин, автор известной песни "По�говори со мною, мама".

Принятые конгрессом во второй деньрезолюции оказались весьма злободнев�ными. Одна из них � о борьбе с междуна�родным терроризмом, призывающаястраны мира прервать все контакты сХамасом, пока он не прекратит терро�ристическую деятельность и не признаетправа Израиля на существование. А в ре�золюции о положении с русским языкомв мире делегаты конгресса выразилипротест против "усилившейся в послед�ние годы в ряде государств бывшегоСССР тенденции резкого сокращениярусскоязычных культурных программ".Намек на Украину и страны Балтии был

ЕВРЕИ НАШЛИ ОБЩИЙ ЯЗЫКÇàâåðøèëàñü ãåíàññàìáëåÿÂñåìèðíîãî êîíãðåññàðóññêîÿçû÷íîãî åâðåéñòâà âÈåðóñàëèìå. Ýòàîðãàíèçàöèÿ íàìåðåíààêòèâíî ïîìîãàòü íå òîëüêîÈçðàèëþ, íî è áîðüáåðóññêîÿçû÷íûõ æèòåëåéïîñòñîâåòñêîãî ïðîñòðàíñòâàçà ñâîè ïðàâà. Ñïîäðîáíîñòÿìè - ÃÐÈÃÎÐÈÉ ÀÑÌÎËÎÂ.

Радостный день, “микро�праздник” (вотличие от других праздников —например, Песах и т.п.).

Название праздника состоит из двухслов: лаг и омер (ба — предлог), гдеслово лаг в ивритском написаниисостоит из двух букв — ламед (числовоезначение — 30) и гимел (числовоезначение — 3) и обозначает число 33.

Слово омер связано с порядкомприношений в Храме. Сразу же послепервого дня Песаха в ИерусалимскийХрам ежедневно приносили минху(мучное приношение, изготовленное изячменной муки). И начинали отсчет“дней омера”, который всего 49, отПесаха до Шавуота, по числу дней отИсхода из Египта до получения Торы. Икаждый день имел свое порядковоечисло. Лаг ба�омер — 33�й день отсчетаомера.

В начале II в. этот день в ЭрецИсраэль ознаменован окончаниемстрашной эпидемии, унесшей жизнидесятков тысяч евреев. Среди них

были и ученики великого ребеАкивы.

Наши Учителя определили, чтодуховным корнем эпидемии сталоотсутствие должного уважения друг кдругу. В результате большой духовнойработы эпидемия прекратилась. И этотдень был объявлен праздником.

Через несколько лет в тот же денькалендаря умер знаменитый ученик ребеАкивы — составитель книги Зоѓар —ребе Шимон бар Йохай. В день егосмерти на небе появилась яркая радуга,чего не было до этого десятки лет.

Радуга — символ Союза с Творцом.В память о раби Шимоне бар Йохае

сложилась традиция посещать в день Лагба�омера его могилу (похоронен на гореМирон близ города Цфат).

Во время его кончины над теломвознесся видимый столб огня, и с этогодня возник обычай во время праздникаЛаг ба�омер жечь костры. В Израиле вэтот вечер разжигают десятки тысячкостров.

ËÀÃ ÁÀ-ÎÌÅÐ

¹57 ÌÀÐÒ, 200834 Íîâûé Ðóáåæ

Вместе с тем, некоторые страницы ис�тории Великой Отечественной войны иподвига людей остаются неизвестными инуждаются в признании и осознании. Ободном из таких эпизодов войны расска�зывается в публикуемом ниже репорта�же из черкесского аула.

Август 1942 года. Фашисты наступа�ли, в черкесском ауле Бесленей, что в 40км западнее Черкесска, уже были слыш�ны раскаты далекого боя, когда на окра�ине аула у реки появился обоз из четы�рех подвод. В телегах сидели дети � око�ло сотни маленьких людей. Необычныедети.

"Таких мы раньше не видели. Блед�ные. Худые. Грязные. С распухшими но�гами и.... необыкновенно тихие. Те, ктобыл покрепче, слезли с подвод и опусти�лись на траву. Тихие и безучастные ковсему происходящему вокруг, как ма�ленькие старички, � вспоминал послевойны председатель сельсовета СагидШовгенов. � Совсем больные осталисьлежать на подводах. У умирающих детейне было сил даже на то, чтобы отогнатьот себя оводов и мух".

С детьми были женщины�воспитате�ли. За старшего � мужчина, инвалид спустым рукавом, заправленным за поясгимнастерки. Мужчина рассказал, чтодети из ленинградского детдома на Ма�лой Охте. Их вывезли из блокадного го�рода по апрельскому льду Ладоги и вселето они пробирались в тыл. Многиеумерли, так и не оправившись от болез�ней, многие � погибли под бомбежками.

Война догнала их в Армавире. Когдажелезную дорогу разбомбили, детей пе�ресадили в подводы и направили в Тебер�ду. "Планируем через Клухорский пере�вал уйти в Абхазию, но боюсь, довеземне всех, � сказал однорукий. � Многие,пожалуй, помрут в дороге".

� Зачем мучить детей дорогой? Поче�му не раздали по домам? � спросил устаршего председатель сельсовета СагидШовгенов.

Мужчина протянул в их сторонуединственную руку:

� Ты на их лица посмотри � сколькоздесь евреев. Кто же их возьмет? Немцырасстреливают за укрывательство евре�ев.

Аульчане раздумывали недолго. Ра�зобрали по домам тех, кто согласился ос�таться, и тех, кто не мог уже продолжатьпуть � всего 32 ребенка.

На земле у подводы сидели две сес�трички � Катя и Женя, и их старший братВалентин. Женя и Валентин отказалисьостаться. Катю уговорил АбдурахманОхтов:

� Идем к нам, дочка. Не бойся. Ведьмы с тобой одной крови, мы � люди.

Вечером председатель колхоза ХусинЛахов, председатель сельсовета СагидШовгенов и Мурзабек Охтов собралижителей села. Прошел слух, что гитле�

ровцы прорвали фронт и скоро будут вБесленее. Помня о словах однорукого,решили дать ленинградским детям чер�кесские имена и фамилии и записать их всельскую книгу, как рожденных в ауле.

Володя Жданов стал Володей Цеевым,Катя Иванова � Фатимой Охтовой, ВитяВоронин � Рамазаном Адзиновым, Марик(фамилия не сохранилась) � МусойАгаржаноковым, Саша (фамилия не сох�ранилась) � Рамазаном Хежевым. Единс�твенный, кого не "переписали", � 14�лет�ний Алексей Сюськин. Он прожил в се�мье Патовых до 18 лет, потом ушел в ар�мию и больше в аул не возвращался.

Хусин Лахов распорядился раздать се�мьям, приютившим ленинградцев, остат�ки скудных колхозных запасов (пшено,кукурузу и мед), � для восстановлениясил больных детей.

Вскоре немцы прорвали фронт. Обозус детьми не удалось выйти на перевал, ихнастигли в Теберде и всех расстреляли.Откуда немцы узнали, что часть детейосталась в Бесленее, � неизвестно. Мо�жет, выдал кто, а может, кто�то из вос�питателей вел записи и они попали в ру�ки фашистов. Но детей искали именно вБесленее.

Розысками руководил обер�ефрейторОсвальд. Выспрашивал про еврейских де�тей у Сагида Шовгенова. Говорил, что этонеобычные дети, и их надо срочно изоли�ровать. Сверяли детей аула с записями всельской книге, но эта процедура, благо�даря предусмотрительности Шовгенова,результатов не дала. Людей уговаривали,таскали на допросы, угрожали расстре�лом за укрывательство, но все тщетно �ни один житель аула не выдал детей.

Мурзабек Охтов при немцах стал ста�ростой аула и, как мог, спасал не тольколенинградских детей, но и всех жителейаула. Надо сказать, что в здешних аулахпосле прихода оккупантов часто старикиприходили к уважаемым в селе мужчи�нам и просили их стать старостами."Пойми, если ты откажешься, назначаткакого�нибудь негодяя, который причи�нит нам много зла", � уговаривали стари�ки. И мужчины соглашались. Многие имобязаны жизнью, и многих из них расс�треляли после освобождения республикикак изменников родины.

Одним из таких мужчин был Мурза�бек Охтов. Известен случай, когда ка�кой�то стукач принес в сельскую управусписок жителей аула � коммунистов, ак�тивистов и т.п. и заявил, что их всех на�до расстрелять. Охтов не дал стукачу до�говорить и стал избивать его в присутс�твии немецкого офицера. Офицер спро�сил старосту: "За что ты его бьешь, ведьон говорит правду?" Охтов ответил: "Онлжец, и при советской власти бегал сосписками и требовал всех расстрелять!А теперь пытается настроить аул противгерманских властей!". Офицер поверилстаросте.

За 5 месяцев оккупации в БесленееМурзабек Охтов не смог спасти лишь од�ного парня. В ауле вспоминают, что вро�де бы его обвинили в покушении на не�мецкого солдата.

После войны Охтова арестовали засотрудничество с оккупационными влас�тями, но через две недели освободили �посадить такого человека даже у чекис�тов не поднялась рука.

И дети выжили � благодаря заботли�вым рукам новых матерей и "лаховско�му" хлебу. После войны большинстводетей нашли родственники. Тех, кого ра�зыскали, перевезли в Сталинградскийдетдом, откуда их забрали родные.

Те, кого не нашли родственники, оста�лись жить в Бесленее. Женились иливышли замуж, родили детей. Каждый за�нял достойное место в жизни и снискалуважение односельчан благородствомнатуры и... необыкновенно трепетным,даже по меркам горцев, отношением кродителям.

Фатима Охтова (Катя Иванова) выш�ла замуж и родила пятерых детей. Ксчастью, после войны нашлись ее братВалентин и сестра Евгения � единствен�ные, кто выжили из обоза. По дороге вТеберду их приютили в станице Новоис�правненской. Валентин вырос, вернулсяв Ленинград, встал на ноги и стал зватьсестер к себе. Только они не поехали.Слишком вросли в эту землю, ставшуюродиной для их детей, казачка Евгения ичеркешенка Фатима.

Evreiskiy_Kaleidoskop

МУСУЛЬМАНЕ СПАСАЛИ ЕВРЕЙСКИХ ДЕТЕЙ-БЛОКАДНИКОВ

Ñåãîäíÿ, â äíè 63-éãîäîâùèíû Ïîáåäû íàäôàøèñòêîé Ãåðìàíèåé, âðàçíûõ óãîëêàõ ìèðà îòäàþòäàíü ïàìÿòè ïîãèáøèìôðîíòîâèêàì, óøåäøèì èçæèçíè âåòåðàíàì, ÷åñòâóþòíûíå çäðàâñòâóþùèõ.

35¹57ÌÀÐÒ, 2008Íîâûé Ðóáåæ

...Как�то однажды я невольно под�слушал разговор в "русском" магазинедвух наших супружеских пар. Продавецгде�то задержался, а покупатели не спе�шили. Одна пара � он и она � были до�вольно высокие и худощавые, другаяже � роста совсем небольшого и по фи�гуре, скажем прямо, вполне округлые...Так вот высокая дама коротко расска�зала об интересном концерте, которыйони с мужем посмотрели на днях в Ев�рейском Центре. А потом спросиласвоих собеседников, почему их не вид�но в этом Центре на концертах, лекци�ях и вообще на еврейских праздниках.Маленькая посмотрела на своего суп�руга, он на неё и оба пожали плечами.После этого она, следуя известной ев�рейской традиции, ответила вопросомна вопрос:

� А когда?.. Вы знаете, просто неког�да! Мы постоянно выписываем газету"Новое Русское Слово" и смотрим всепередачи русского телевидения. Ну, хо�дим на прогулки...

� А по врачам, в магазины и на другиебытовые проблемы? На это тоже времянадо, � дополнил жену супруг. � А ин�формации нам хватает. Жена права, хо�тя, наверное, мы что�то теряем. Но ведьвсего не охватишь, вот какое дело...

Высокий супруг с ним явно не согла�сился:

� Так не об этом речь, и не надо сов�сем всего охватывать... Смотрите в ко�рень, а не вообще. В жизни есть проб�лемы главные, основные, и есть что�товторостепенное, малозначащее. Развене так? Мы приехали в Америку как ев�реи�беженцы. Американские евреиведь лет 20 ходили на демонстрации,устраивали пикеты. И главное их тре�бование было: "Отпусти народ мой". Иамериканское правительство добилосьот советского свободы эмиграции дляевреев. Как же мы отвечаем на это ве�ликое и благородное дело, и где же на�ше участие в общих еврейских делах?Кстати, Еврейский Центр создан имен�но для нас, евреев�иммигрантов, а недля китайцев или вьетнамцев...

С приходом продавца разговор наэтом интересном месте оборвался...

... Скажем прямо, тема непростая. Икорни её уходят в уже далёкое совет�ское прошлое. Коммунистическаявласть целенаправленно проводила ру�сификацию громадной многонацио�нальной страны, обезличивая и унифи�цируя сотни народов. Но именно еврей�скую национальную культуру онауничтожала особенно упорно и жесто�ко. Как мы знаем, дошло до того, что в1952 году виднейших еврейских писа�телей казнили за то, что те писали и го�ворили на идиш, на маме�лошн. И дажеизучение этого языка расценивалоськак большое политическое преступле�ние, названное "буржуазный национа�лизм", и каралось каторгой в лагеряхГулага.

Еврейские школы закрыли в 30�40�ые годы, за редким исключением разру�шили все синагоги, закрыли еврейскиетеатры. Ввели "процентную норму" при

поступлении в ВУЗы еврейской моло�дёжи, был закрыт доступ евреям на ра�боту во множество предприятий и уч�реждений...

Таким образом, советские евреи ока�зались перед новой и жестокой реаль�ностью: быть евреем стало опасно,быть русским � комфортно и выгодно.

Мало кто из евреев � журналистов иписателей � в этих условиях оставалсяпри своих еврейских именах и фамили�ях, многие были вынуждены перейти на"благозвучный" псевдоним типа Генна�дий Костров, Миха�ил Соколов и т. п.

Но следует под�черкнуть, что вмес�те с тем "советско�му" еврею явно да�вали понять (намё�ком или рубилисплеча), что он нетакой, как все, а чу�жак и доверять емунельзя... Пресс ан�тисемитизма на со�ветской "родине" тозажимал "своих" ев�реев "на полную ка�тушку", то слегкаослабевал, но сохра�нялся всегда. И по�нятно, что как толь�ко на карте мира по�явилось еврейскоегосударство Изра�иль, то вместе с нимродилась надеждаспастись из удушаю�щей атмосферы ма�чехи�родины.

Страшась амери�канских экономи�ческих санкций,п р а в и т е л ь с т в оБрежнева пошло науступки, и уже в 70�80�ые годы пошлипервые волны эмиг�рации из "страныСоветов" в Израильи США. При Горбачёве же пришла нас�тоящая свобода эмиграции. Так мы ока�зались в свободных странах вне досяга�емости российских, украинских и про�чих "советских антисемитов"...

... И что же в итоге? Годы советско�го "разъевреивания" сделали свое дело.И уже немалое число наших людей ста�ли говорить о себе:

� Ну что в нас осталось еврейского?Только фамилия, всё остальное сталорусским. Ни языка, ни религии, ни тра�диций не знаю!.. И какой я еврей?! Вы�рос на русской культуре, русский языкмой родной. Так что выходит, я � рус�ский...

С другой стороны исчез и пресс ан�тисемитизма, который, как правило, недавал забыть окончательно, кто ты насамом деле. Так кто же ты, бывший ев�рей из бывшего Союза?!.. Ясно одно,что ты ещё далеко не американец, ненемец и не австралиец...

... В седой древности Моисей, наш

ближний предок, 40 лет водил евреев попустыне не для того, чтобы убить в се�бе еврея, а чтобы уничтожить в нас ра�ба, но сохранить еврея. Потом нас тер�зали персы, греки, римляне и другиевраги. После разрушения 1�го и 2�гохрамов тысячи лет нас гнали и травилив чужих странах, стремясь уничтожитьнашу самобытность, религию, тради�ции и язык. Нас убивали в Испании,Франции, Польше, Украине, России. В20�м веке на нас обрушился Холокост.Нацисты Германии уничтожали нас ме�

тодично, планомерно в печах Освенци�ма, в Бабьем Яре и сотнях других фаб�рик смерти. Цель была не только унич�тожить евреев как народ, но стереть па�мять о нас в истории мира. В Совет�ском Союзе нас уничтожали как народпо�другому, через русификацию. И се�годня, и всегда миллионы загубленных:сожжённых, задушенных, расстрелян�ных � детских, женских, мужских � ев�рейских душ шепчут, просят, кричат:"Помните о нас, не забывайте нас!.." Иследовало бы добавить: "И если в вассохранилась совесть, не отрекайтесь отсвоего еврейства, не прячьтесь от него!

Главное � жив Израиль, жива еврей�ская диаспора! Сохранились религия иКнига Книг Тора. Десятки или, вернее,сотни народов канули в небытие, оста�вив несколько строк в истории. Но нашнарод выстоял, сохранил свою само�бытность, историю, обычаи и тради�ции... и главное! Возродил своё госу�

дарство, которое назло врагам процве�тает. Разве всё это не даёт нам сегодняправа с гордостью произносить двапростых слова: Я � еврей!

Что касается ассимиляции, то она да�леко не всесильна. Если какой�то еврейвдруг заявит, что он уже не еврей, аскажем, русский, француз и т. п., то этодалеко ещё не значит, что так оно иесть. Знаменитые евреи: русский поэтБорис Пастернак, русский писательВасилий Гроссман, русский художникИсаак Левитан, русский православныйсвященник Александр Мень всю жизньчувствовали своё еврейство, да и окру�жающие их русские люди не забывалиэтого. Так что же кроется за этим непо�нятным, как бы даже мистическим яв�лением? Скажем прямо, объяснить этоможет лишь история еврейского народа� через многие сотни поколений нашихлюдей и через века пронесла она памятьо неимоверных жертвах и муках народаАвраама, Исаака и Иакова, которыйистребляли погромами, пытками, ог�нём, мечом и газовыми камерами!.. Мо�

жет ли еврей, пусть ондаже трижды "крещёныйи обрусевший" забыть обэтом?!.. Нет, у него этоне получится, потомучто не позволит совесть,а точнее, то, что прячет�ся за ней, т.е. подсозна�ние и генетическая па�мять, память поколенийего предков. А над этимэтот даже "очень обру�севший" еврей не влас�тен!..

Что касается наших"героев", которые здесьв Америке прячутся вскорлупе субсидирован�ной квартиры от своегоеврейства, то, скореевсего, их можно пожа�леть. Люди сами отказы�вающиеся от своих кор�ней, от предков и создан�ных ими культуры и тра�диций, оказываются вдуховном вакууме, в ду�ховной нищете. Онифактически катятся потому же "жёлобу" псев�дорусского человека, покоторому их когда�тонаправили "родная" со�ветская власть и "люби�мая" партия � КПСС...

Отличительной чер�той советского (или"совковового") общества

можно считать то, что не только госу�дарственная, но и вся общественнаяжизнь шла под указующим перстом на�чальства � детские, комсомольские,профсоюзные, не говоря уж о партий�ных организациях, даже "демонстрациитрудящихся". Ждать указания сверхустало привычкой, инерцией. Здесь же всвободной стране ты свободен, как пти�ца, лети, куда хочешь. Но вот пробле�ма, наш "герой" не знает, куда лететь...И потому сидит дома, смотрит русскоеТВ и читает НРС (Новое Русское Сло�во), затем гуляет, дышит свежим возду�хом... Проявить инициативу? Оченьнепривычно и даже страшновато...

Это, скорее, беда, чем вина. Человек� всегда частица своего народа, в этомего сила, а культура своего народа � егобогатство. Беда в том, когда человекэтого не понимает!..

Григорий СЕРЕБРЯНСКИЙ,Детройт

ÐÓÑÑÊÈÉ ÅÂÐÅÉ, ÊÒÎÎÍ ÍÀ ÑÀÌÎÌ ÄÅËÅ?..×ÅËÎÂÅÊ - ÂÑÅÃÄÀ ×ÀÑÒÈÖÀ ÑÂÎÅÃÎ ÍÀÐÎÄÀ

Documents

Новый Рубеж / Выпуск №59 (Май/Июнь/Июль 2008)