Razón colonial en la historia del perú

29/10/14

ETAPAS DE LA HISTORIA DEL PERÚ (PABLO MACERA)

Etapa Autónoma.Desde El Poblamiento Del

Territorio Hasta 1532.

Etapa Dependiente.Desde 1532 (Invasión Española)

Hasta La Actualidad.

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1532: AÑO DEL DESENCUENTRO CULTURAL

La razón colonial se impone mediante el requerimiento (exigencia de sometimiento al rey).

Campañas militares

Adoctrinamiento y extirpación de idolatrías.

la utopía andina asume su defensa y resiste la opresión de los españoles invasores.

Resistencia militar (incas de Vilcabamba).

Resistencia ideológica:

*taki onqoy (enfermedad del baile).

*danza de las tijeras.

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INSTAURACIÓN DEL VIRREYNATO

Organización política:

-Rey

-Consejo de indias

-Virrey

-Audiencia

-Corregimiento

-Cabildo

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Organización social:

-nobleza peninsular

-nobleza indiana (criollos)

-mestizos

-indígenas

-esclavos

SIGLO XVIII: LA RAZÓN COLONIAL ESPAÑOLA SE ENFRENTA A LA REBELIÓN

MILITAR INDÍGENA

Rebelión de Túpac Amaru II (1780-1781)

rebelión anticolonialista

rebelión contra los abusos de los corregimientos y el impuesto indígena.

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SIGLO XIX: LA RAZÓN COLONIAL LOGRA MIMETIZARSE CON EL DISCURSO

POLÍTICO LIBERAL

movimiento fidelista: -José Baquíjano y Carrillo con “Elogio al Virrey Jáuregui” plantea

reformas pero sin romper con España.

Movimiento separatista: -Juan Pablo Viscardo y Guzmán con “Carta a

los Españoles Americanos”, el cual era un llamado imperativo a los criollos para asumir el poder sin la intervención de los indígenas.

Independencia del Perú concedida.

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PROSPERIDAD FALAZ (1845-1872)

Etapa de la historia del Perú acuñada por Jorge Basadre.

Dinero del guano se invierte mal.

Razón colonial se amolda a la influencia de Inglaterra.

Ricardo Palma crea la idea de la “Arcadia colonial”, a través de sus tradiciones, como una forma de ocultar los conflictos sociales nacidos durante la invasión española.

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LA GUERRA DEL PACÍFICO Y LA RAZÓN COLONIAL REFORZADA (1879-1883)

• Clase gobernante traiciona los intereses del Perú.

• Movimiento indígena a través de la campaña de la breña, apoya la lucha en contra de la invasión chilena.

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REPÚBLICA ARISTOCRÁTICA (1895-1919)

• La razón colonial se afianza en las haciendas de la costa con los barones del azúcar.

• El gamonalismo semifeudal se afianza en la región andina.

• Los partidos criollos concentran el poder desde la capital.

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SURGIMIENTO DEL MOVIMIENTO INDIGENISTA

Luis Eduardo Valcárcel: “Tempestad en los andes”.

José Carlos Mariátegui: “Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana”.

César Vallejo: “Tungsteno”.

Ciro Alegría: “El mundo es ancho y ajeno”.

Manuel Scorza: “Redoble por rancas”.

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GOBIERNO MILITAR DE JUAN VELASCO ALVARADO (1968-1975)

• Desarrollo de todo un conjunto de reformas populistas con el objetivo de aplacar el movimiento de masas y las movilizaciones campesinas en la región andina.

• La utopía andina es manipulada por la dictadura militar.

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SIGLO XX: VEINTE AÑOS DE TERROR(1980-2000)

LA UTOPÍA ANDINA ENTRE DOS FUEGOS

• La razón colonial impone su modelo autoritario.

• El accionar genocida es desencadenado por las fuerzas armadas y sendero luminoso.

• La vesania senderista es derrotada.

• Desborde popular y crisis del estado (el Perú formal y el Perú informal).

-Tesis de ‘los dos Perúes’ de José Matos Mar.

-Tesis de ‘El otro sendero’ de Hernando de Soto.

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LA RAZÓN COLONIAL EN TIEMPOS DE GLOBALIZACIÓN Y NEOLIBERALISMO

• La razón colonial se amolda al constructo ideológico de la globalización y del neoliberalismo.

• Se institucionaliza el gobierno entreguista.

• Los partidos políticos responden a los intereses de los grupos de poder.

• El racismo se asienta en la idiosincrasia de las clases dominantes y en las esferas de las clases dominadas.

• La alienación cultural responde a los patrones ideológicos del “American Way of Life” (modo de vida norteamericano).

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