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06 2019年11月23日 星期六 责编 黄佩丽 校对 卢英综艺8584138编辑热线：
鄱阳湖是大湖，庐山是名山。千百年来，这一山一湖颠倒了无数文人雅士，成就了不少诗人词客与丹青妙手。自晋以降，将此山水入画的画师不知多少，歌咏庐山与鄱湖的诗词更是以数万计。可惜绘画作品不像诗词那样易于保管、流传，岁月的风雨与人世的沧桑很容易毁坏这些纸本或绢本的艺术品。所以有关匡山蠡水的绘画中，我们知道有东晋南朝顾恺之的《雪霁望五老峰》、韩熙载的《庐山图》、宋无名氏的《落星图》、元赵子昂的《李白庐山观瀑图》、明沈周的《庐山高》、吴炜的《观瀑图》、唐伯虎的《庐山三峡桥》……就是这些画，一般人也很难见到。
进入十九世纪，随着摄影技术的传入，庐山鄱阳湖的风采才能借助于照片，供普通人欣赏、品味并广泛流传。近数十年来，伴随摄影器材与摄影艺术的进步，照片中的山水风
光更加迷人。缘于地利，庐山上下出了好些摄影高手，王忠芳先生就是其中之一。
萍乡出生的王忠芳青年时代来到庐山山南，一呆就是半个多世纪。他曾任县委宣传部副部长兼县文联主席、县人大副主任。在宣传部任职时王忠芳与新闻和摄影结缘，积极参加这方面的学习与研究，培养自己的新闻与艺术敏感。长年乐此不疲的坚持，他拍摄了不少被人称道的艺术照与新闻照，很多上过大报大刊，并多次获奖。
无论是新闻摄影还是艺术摄影，摄影者除了要具有新闻敏感与艺术灵感外，还需要有不畏艰难的意志与毅力，才能捕捉转瞬即逝的生活场景与历史瞬间。数十年来，不论是在职，还是退休以后，为了拍出好作品，王忠芳总是不辞辛劳，挎着相机，往来于基层，跋涉于山野乡间，既不放过历史的大场面，又善于抓拍生活中的小细节。2005年，他出版
了艺术摄影集《渊明故里 锦绣星子》，这本《山南旧影》则是一本“新闻”摄影集，其中很多为王忠芳所摄。
作为摄影家，王忠芳还十分留意收藏他人的作品。《山南旧影》所收集的作品，时间跨度百余年，既有前清时的风物，又有日军侵华时的魔影，还有 1949年后星子城乡巨变的历史瞬间……摄影与文字同样可以记录历史，摄影则更显具象。此书中每一帧照片都沉淀了丰富的历史，不少照片给人以极大的视觉冲击与心灵震撼，为后人留下了一份珍贵的历史档案。
在民间，家家户户都珍藏有留下自己生活瞬间的老照片，希望这本《山南旧影》的出版，能使更多人重视、寻觅、收藏这些老照片，以记录时代的轨迹，岁月的沧桑。
在此书出版之际，写下这些文字，算是小序吧。
《诗词吟咏》序□ 欧阳森林
庐山东南的星子县，曾是南康府府治所在地，倚山临湖，风光旖旎。因庐山大部分在星子境内，有学者云：古时庐山即星子，星子即庐山。古时登庐山者，多从水路于星子落帆上岸，故自古以来，往来山南的名流显宦、大师鸿儒不计其数。他们来此或为官，或游历，留下了数不清的诗词文章与石刻，也留下了“浓得化不开”的文化气息……清康熙南康知府廖文英谈到这片土地，感叹“其间云物结构，风景郁流，蔚为文采”。
为了发掘山南的历史文化，2015年春，由主编先生倡议，我县一批文史研究者决定编写一部“山南历史文化丛书”。2016年星子与庐山合并为庐山市后，丛书改名“星子历史文化丛书”。在商议编写篇目时，杨春生先生负责“咏星子诗词”卷。身为教师的春生先生旧学功底深厚，在教学之余，好吟诗、品诗、写诗、编诗，退休后更是乐此不疲。古人吟咏庐山的诗词，杨春生如数家珍，由他辑注前人咏星子的诗词，实是丛书的不二人选。
古人吟咏庐山与鄱阳湖的诗词数不胜
数，仅《庐山历代诗词全集》就收集有12册、计1.6万余首。要从万余首古人咏庐山、鄱阳湖的诗词中选出千余首写星子的诗词来，实非易事。春生先生长期积累，早已成竹在胸，他不负众望，博收慎取，从3000多位作者万余首诗词中，遴选出300多位诗人的千余首古人咏星子的诗词，并对这些诗词按时间先后编排，作了简要的笺注。书名“咏星子诗词”，故书中不少诗题就是咏南康府城和星子其他乡镇。
孔子说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）诗由于可以兴，则能显现其美感；可以观，则可发挥其对事物的认识作用；可以群，则能起到团结人、教化人的目的；而怨，则是对社会现象的评价与策励。较之其他文学体裁，诗词更具动人的功效。中国是一个诗的国度，我们民间日常生活中的俗语及格言，红白喜事、庆典仪式时的唱词与对联，都和诗有缘。
春生先生搜集的这本《诗词吟咏》，无疑能给读者以审美、教化、认识作用。“楼外烟波
渺去鸿，楼头庐阜翠摩空”（刘过《南康天开图画楼》）。让你感叹星子的山水之美。“缅怀昔朱子，遗爱在人心”。（王祎《南康郡斋》）让人想起先贤肃然起敬。陈寅恪先生“以诗证史”，这本《诗词吟咏》，其中有些诗也可以当史读。翻阅《诗词吟咏》，你会感受到岁月的沧桑与变迁，找到已消失的历史场景。生于
“康乾盛世”的星子诗人曹龙树在《宫亭湖渔阵》中，给我们描摹了当年人们在鄱阳湖上捕鱼的阵式与气氛：“鄱阳湖上阵鱼丽，结队连舟十里围。击楫鸣榔同战鼓，烟蓑雨笠是征衣……”如今，这种捕鱼方式早已消失。
随着时代的变迁，人们习惯于白话文，对古文较生疏。今人读古人的诗词，若无笺校注释，会有一定困难，尤其是古文功底较浅的年轻人。春生先生所作的注释，能帮助读者了解诗作的背景、作者的简况、诗中的典故……期待春生先生在可能的情况下，再出一部古人咏星子的诗词专集，将笺校注释做得更详尽些，那就功德无量了。
是为序。
《摩崖碑刻》序□ 李国强
星子县城鼓楼门旁有一副名联，为清乾隆年间南康知府刘方溥所撰：“曾是名贤过化，前茂叔，后考亭，我亦百姓长官，且试问催科抚字；纵使绝险称雄，背匡庐，面彭蠡，谁作一方保障，敢徒凭形势山川。”从这副对联看，这位地方长官对治下山川人文颇有些文化自信与自觉。
就我观察，与周边县份相比，星子作为“名贤过化”之地，的确山水称雄，人文厚重，人才辈出。星子经济不算发达，但崇文尚教，自有一番文化气象。比如：陶渊明研究会、五柳诗社、庐山历史文化研究会、落星文学社，近年又崛起一个庆云文化社，文化活动不断。无论公务员队伍，还是企事业单位人群，无论在职者，还是退休人员，亦无论男女，喜好翰墨书画、编修史志、吟诗作赋者甚众。即便在历届县领导中，亦不乏其人。
近年，星子一班人志趣相投，又编写了《星子历史文化丛书》一套十本。我手头的这本《星子石刻》就是其中之一。作为庐山人，我素来关注庐山的文化研究成果，读完书稿，让我再次惊喜。
在现当代，搜集研究庐山石刻，徐新杰应该是第一人。1981年1月11日，我曾在《江西日报》发过一篇《庐山石刻》的小文。四年后，当我拿到徐新杰的《庐山金石考》，收入摩崖、碑刻 200余幅，顿时有纵览云飞、豁然贯通之
感。这满山石刻，何尝不是庐山一道风景？不过，当时这本书还只是作为星子文史资料，内部印刷，发行量不大。接着，孙家骅、李科友的《白鹿洞书院碑刻摩崖集》问世，收入143幅，内容丰富，但仅限一地。2010年，陶勇清主编的《庐山历代石刻》出版，收入 300多幅，参与人数众多，规模空前，图文并茂，然美中不足的是，所收山南居多，山上与山北特别是现当代略少。
文化传承，后来居上。陈再阳的这本《庐山石刻集》收入 1000多幅，分为山南、山北、山上三编三十章，一百余节，内容覆盖全山，收集较全，考证简洁，编排合理，实为集大成之作。从石刻内容看，或昭示地名，或语涵景象，或记藏史事，或明誓心迹，或融汇佛道，令人美不胜收。如果把庐山冠以石刻名山的话，那么这本《庐山石刻集》算得上是一幅石刻庐山全景图。
尤令我惊喜的是，作者陈再阳，既非达官显贵，也非教授学者，而是原星子县公安局的一名年轻民警。“民警”与石刻，年轻与大著，非“名贤过化”之地，恐怕难以联系在一起。
当年，徐新杰搜集整理庐山石刻，筚路蓝缕，备尝艰辛。他“文革”前即开始着手，“文革”中被斥为“四旧”，待到改革开放，东风化雨，才修成正果。成书之日，他感叹道：“匡庐之美，古今共赏。自汉唐以来，许多历史
名人，销魂于她的碧罗裙下，为她唱了不少恋歌，留下许多诗词题刻。或赞山川形势之胜，或抒忧国忧民之情。是祖国灿烂文明的历史见证，是爱国主义教育的生动教材。唯岁月推移，风雨剥蚀，许多石刻已漫漶难辨。如不及时抢救整理，势必随光阴流逝而消失殆尽，岂不可惜可痛哉！”
如今进入新时代，前有先辈，后有来者。陈再阳在学生时代就读过徐新杰的《庐山金石考》，对石刻萌生了兴趣。参加工作后，他利用业余时间，攀崖爬壁，跨溪越涧，惟精惟一，白天搜寻、拍摄，晚上整理、考证，站在前人的肩膀上，继承中又有新发现，可喜可贺。
书艺藏真，久研为功。庐山石刻具有内容博大，书法精美，书体齐全，选点讲究的特点，有着丰富的文化内涵，艺术价值和史料价值。搜集整理研究石刻，既是追寻前人足迹，叩问先贤情思，传承先进文化，也是抢救文化遗产，珍藏精神财富的高雅行为。陈再阳十几年如一日，既是兴趣使然，是实力展现，也是对故土和社会责任的担当。
“江山代有才人出”。在星子这块“名贤过化”之地，从徐新杰、陶勇清到陈再阳，钟情庐山文化者代不乏人。如今，平台更大，视野更宽。跃上匡庐之巅，极目鄱湖之水，当有更多英才为庐山折腰，为中华传统优秀文化添彩！
《山南旧影》序□ 罗环
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