View
214
Download
0
Category
Preview:
Citation preview
17/05/2016
1
Om travlhed, tvesindethed og synet på selvet idag
Ved lektor i etik og religionsfilosofi, Københavns
Universitet, ph.d. Pia Søltoft
Hvad er et selv?
Slide 1
• Autenticitet er et nøgleord i tiden
• Autentia (græsk) = at noget er pålideligt eller tilforladeligt fordi det viser
sig, som det er
• Autenticitet er ikke en kerne, men en måde at fremstå som sig selv på
• Autenticitet er ikke noget man har, men noget man tar’
Hvad er autenticitet?
Slide 2
¡ Men tiden er også præget af forandringsparathed og omstillingsvillighed
¡ Tiden er præget af travlhed¡ Travlhed er tvesindethed¡ Tvesindethed er ikke at være enig med sig selv¡ Dermed kommer man på afstand af sig selv¡ Man haster sig selv forbi
Travlhed = tvesindethed
Slide 3
¡ ”Det er Sandhed, at et Speil har den Egenskab, at man kan see sit Billede; men saamaa man staae stille. Iler man hastigt forbi, da faaer man Intet at see; gaaerman maaske med et Speil hos sig, som man ikke fremtager: hvorledes skulde man da faaer sig selv at see? Saledes iler den Travle fremad med Muligheden af at forstaaesig selv hos sig; men den Travle bliver ved med at løbe, og det kommer aldrig til Forstaaelsen, ja det gaaer ham vel snarere mere og mere i Glemme, at han har Muligheden hos sig”.
¡ Søren Kierkegaard, Opbyggelige Taler i forskjellig Aand (SKS 8, 175).
Den travle
Slide 4
¡ Der er ingen Mennesker, jeg i den Grad ønsker maa falde, eller at Knippelbro maa gaae op for dem etc. som disse travle Forretningsmænd, der har saa uendeligt meget at gjøre i Verden, i stedet for at vi andre naarKnippelbro gaaer op vil finde at det er en passende Leilighed til at falde i Tanker – ” (SKS 19,176).
¡ Søren Kierkegaard, Notesbog 9 (SKS 19, 176).
Den travle
Slide 5
¡ Langsomhed er at ville ét¡ At ville ét er at være enig med sig selv
¡ At være enig med sig selv er at have én livsanskuelse¡ En livsanskuelse er ”Den constituerende Total-‐‑Overskuelse” (SKS1, 38)¡ En livsanskuelse er meget mere end en mening ¡ Uden en livsanskuelse bliver alt ”vilkaarligt og hensigtsløst”¡ At have én livsanskuelse er at blive ”hiin Enkelte”¡ ”Hiin Enkelte” bliver man ved at vælge sig selv ¡ Når man vælger sig selv bliver man autentisk
Langsomhed = autenticitet
Slide 6
17/05/2016
2
¡ En kerne?
¡ En konstruktion?
¡ En fornemmelse af ”minhed”?
Hvad er et selv?
Slide 7
¡ Selvet som en personlighedsstruktur = jeg¡ Selvet som bevidsthed = ( lat.) conscientia¡ Conscientia = ”at vide med” & ”samvittighed”¡ René Descartes (1594-‐‑1650): ¡ Cogito ergo sum = jeg tænker, altså er jeg¡ Selvet som noget indre ¡ Forholdet til den ydre verden er et problem
Selvet som en kerne
Slide 8
¡ Introspektion?¡ Jean-‐‑Jacques Rousseau (1712-‐‑1778): Mennesket fødes lykkeligt, Socialiseringen, der er en nødvendig udvikling af dets evner, gør det ulykkeligt!
¡ Hvor sidder det sande jeg? I maven?¡ Kerneselvet er en abstrakt tanke¡ Deterministisk
Hvordan når vi kerneselvet?
Slide 9
¡ Sigmund Freud (1856-‐‑1939): opdager af det ubevidste¡ Det’et (Es) = det ubevidste, driftslivet, herunder seksualdriften¡ Jeg’et (Ich) = det bevidste, regulerende forhold til omverdenen og Det’et
¡ Over-‐‑jeg’et (Über-‐‑Ich) = fungerer ubevidst, men repræsenterer omverdenens kontrolinstans over jeg’et
Kampen om kerneselvet
Slide 10
¡ Begynder vi som os selv – eller bliver vi os selv undervejs?¡ Georg Herbert Mead (1863-‐‑1931): Selvet dannes relationelt. ¡ Jeget (subjektet) = den umiddelbare respons på andre¡ Miget (objektet) = det billede jeg danner mig af mig selv, gennem interaktion med andre
¡ Selvet = det billede vi ser i andres øjne vs introspektion
Er selvet en social konstruktion?
Slide 11
¡ Daniel Norman Stern (1934-‐‑2012), spædbarnspsykolog:¡ 0-‐‑2 mdr. = det grynede selv¡ 2.-‐‑7. mdr. = kerneselvet dannes¡ 7. -‐‑15. mdr. = det subjektive selv dannes i samspil med andre¡ 15. – 18. mdr. = det verbale selv¡ 30. mdr. og frem = det fortællende selv¡ Vi bliver de historier vi fortæller om os selv
Det narrative selv?
Slide 12
17/05/2016
3
¡ Ingen kerne¡ Selvet er en aldrig afsluttet proces¡ Flere fortællinger ¡ Enhver fortælling er åben for forhandling¡ Refraiming¡ NLP (Neurolingvistisk programmering): tanke & sprog¡ Zygmunt Bauman (1925): Det flydende selv = turisten
Det selvkonstruerende selv?
Slide 13
¡ Selvbevidsthed = bevidsthed om bevidstheden¡ Selvet er den bevidste fornemmelse, der altid følger vores oplevelser
¡ Følelsen af, at det er mig, der er træt, lykkelig, lyttende etc…¡ Selvet er den kernebevidsthed, der følger alle handlinger¡ Jeg er altid klar over, at det er mig, der ser mig selv, gennem andres øjne
¡ Selvet er en del af vores måde at være i verden på
Selvet som en fornemmelse af minhed?
Slide 14
¡ Selvet er:¡ Et problem¡ En opgave¡ En proces¡ En enhed af kerne, konstruktion og ”minhed”¡ Et forhold
Kierkegaards syn på selvet
Slide 15
Selvet er et forhold
Slide 16
”Mennesket er Aand. Men hvad er Aand?Aand er Selvet. Men hvad er Selvet?Selvet er et Forhold, der forholder sig tilsig selv, eller er det i Forholdet, atForholdet forholder sig til sig selv”.
Sygdommen til Døden, 1849 (SKS 11, 129).
”Selv den rigeste Personlighed [er] Intet, før han har valgt sig selv, og paa den Anden Side er, selv hvad man maatte kaldeden Fattigste Personlighed Alt, naar han har valgt sig Selv; thi det Storeer ikke at være Dette eller hiint; men at være sig selv, og dette kan ethvertMenneske, naar han vil det”.
Enten-‐‑Eller, 2. del, 1843 ( SKS 3,173 ).
At vælge sig selv
Slide 17
• Universelt etisk krav, der gælder enhver
• Kræver en vis udvikling i bevidstheden – børn kan ikke, ellers alle
• At komme på afstand af sig selv
• At komme tilbage til sig selv
Om at vælge sig selv
Slide 18
17/05/2016
4
• Bevægelsen tilbage; forholdet til fortiden• Selvigennemsigtighed• Erindring• Selvet er din historie: bestemt af forholdet til andet og andre (arv +miljø) • At angre – men ikke fortryde• At lade sig digte• Selvet udgør således forstået en enhed af nødvendighed og frihed
Valgets 1. bevægelse
Slide 19
• Tilbagevenden til nuet, til den konkrete situation
• Overtage fortiden som sin egen historie– sit eget selv
• At vokse sammen med sig selv = at blive konkret• Giver etisk dybde, kontinuitet og ansvarlighed• Fortid, nutid og fremtid hænger sammen• Selvoverenstemmelse
Valgets 2. bevægelse
Slide 20
¡ 7 spørgsmål, der kan hjælpe dig på vej:
¡ Disse syv spørgsmål stammer fra Skriftemålstalen,i Opbyggelige Taler i forskjellig Aand (1847).
Kunsten at vælge sig selv:
Slide 21
¡ ”Hvilket er dit Liv , vil Du Eet i Sandhed?” (…)Lever Du saaledes, at Du er Dig bevidst at være en Enkelt? (…) Er Du bevidst om, at Du har en Samvittighed (…)Thi Du og Samvittigheden er Eet, den veed Alt hvad Du veed, og den veed, at Du veed det” (SKS 8, 227).
1. spørgsmål
Slide 22
”Hvorledes Du opdrog Dine Børn?”
”Du kan i Henseende til Dine Børns Opdragelse overveie ba ade det Ene ogdet Andet med din Hustrue, Dine Venner, me n Handli nge n og Ansva ret erDu tilsidst ene om som Enkelt; og lader Du være at handle, skjuler Du Digfor Dig selv og f or A ndre i Overveielsens Krat, saa er Du ene som Enkelt omdet Ansvar, Du derved paadrog Dig”.
(SKS 8, 230)
2. spørgsmål
Slide 23
”Hvilken er din Gjerning i Livet?”
”Og under din Gjerning, hvilket er Dit Sind, hvorledes fuldkommer Du Din Gjerning? Er du enig med Dig selv om, at Din Gjerning er Dit Kald, saa Du ikke omforklarer dette i Forhold til Udfaldet, og mener, at det dog ikke var Dit Kald, hvis Udfaldet er ugunstigt, hvis Din Stræben ikke lykkes” (SKS 8, 237).
-‐‑ Man skal ikke bare gøre det, man er god til. Men spørge sig selv,-‐‑ hvorfor man gør det.
3. spørgsmål
Slide 24
17/05/2016
5
”Er Du enig med Dig selv om hvorledes Du vil fuldkomme Din Gjerning, eller er Du bestandigt uenig med Dig selv, fordi Du vil være enig med de Mange?”(SKS 8, 238).
4. spørgsmål
Slide 25
”Og nu Midlerne, som Du bruge r; hvil ke Midler bru ger Du for at fuldkommeDin Gjerning; er Midlet Dig ligesaa vigtigt som Maalet, netop lige saavigtigt?” (SKS 8, 239).
5. spørgsmål
Slide 26
”Og hvilket er Dit Sind mod Andre? Er Du i Samdrægtighed med Alle – ved at ville Eet? Eller er Du splidagtigt paa Partie, eller er Din Haand mod Alle og Alles mod Din?” (SKS 8, 239).
6. spørgsmål
Slide 27
”Gjør Du mod Andre hvad Du vil, at Andre skulle gjøre mod Dig – ved at ville Eet? Thi denne Villen er den evige Orden, der ordner Alt, der bringer Dig i Samdrægtighed med de Afdøde, og med de Mennesker, som Du aldrig saae, med de fremmede Folk, hvis Sprog og Skikke Du ikke kjender, med alle Mennesker på den ganske jord, der ere Blodsforvandte” (SKS 8, 241).
7. spørgsmål
Slide 28
Ved lektor i etik og religionsfilosofi, Københavns Universitet, ph.d. Pia Søltoft
Indføring i Kierkegaards tankeunivers og hans syn på selvet
Slide 29
¡ Født 5/5 1813; død 11/11 1855¡ 31 værker, 40 mindre artikler¡ Ca. 38 tykke notesbøger¡ Pseudonyme skrifter (halvdelen)¡ Opbyggelige skrifter i eget navn (halvdelen) ¡ Selvet som problem
Kierkegaards liv og værk
Slide 30
17/05/2016
6
¡ 7. september 1838:¡ Udgiver Af en endnu levendes Papirer. ¡ Meget lang anmeldelse af H. C. Andersens:¡ Kun en Spillemand¡ Kritikpunkt: Manglende livsanskuelse
Kierkegaard (25 år) og H.C. Andersen
Slide 31
¡ En livsanskuelse er ”Den constituerende Total-Overskuelse” (SKS 1, 38)
¡ En livsanskuelse er meget mere end en mening ¡ Uden en livsanskuelse bliver alt ”vilkaarligt og
hensigtsløst”¡ En livsanskuelse er dét, der gør, at man selv skaber
mening og sammenhæng i tilværelsen
Hvad er en livsanskuelse?
Slide 32
¡ Den er ikkemedfødt – ligger ikke i generne¡ Den beror ikke på ens opdragelse – ikke på andres påvirkning¡ Den er ikke social –noget man vedtager med andre¡ Den er individuel – den beror på et valg
Hvordan får man en livsanskuelse?
Slide 33
¡ Kierkegaard bliver teologisk kandidat 3/7 1840¡ Forlover sig med til Regine Olsen 8/9 1840¡ Hæver forlovelsen 11/10 1841¡ Forsvarer sin magisterafhandling 29/11 1841: ¡ Om Begrebet Ironi med stadigt Hensyn til ¡ Socrates.
Regine og Sokrates, 1840-1841
Slide 34
¡ Platon var elev af Sokrates¡ Sokrates udviklede maieutikken = jordmodermetoden¡ Stiller spørgsmål, der bringer den adspurgte på glat is¡ Men Sokrates giver ingen svar¡ Kierkegaard overtager Sokrates’ metode¡ Sandheden ligger i den enkeltes selvforhold
Sokrates og jordmoderkunsten
Slide 35
¡ At man, naar det i Sandhed skal lykkes En at føre et Menneske hen til et bestemt Sted, først og fremmest maa passe paa at finde ham der, hvor han er, og begynde der. Dette er Hemmeligheden i al Hjælpekunst. Enhver, der ikke kan det, han er selv i en Indbildning, naar han mener at kunne hjælpe en Anden
¡ Synspunktet for min Forfatter-Virksomh ed (SKS 16,27).
Hjælpecitatet er sokratisk
Slide 36
17/05/2016
7
¡ 20. februar 1843: Enten-Eller af Victor Eremita¡ 16. Maj: To opbyggelige Taler i eget navn¡ 16. oktober: Gjentagelsenaf Constantin Constantius¡ 16. oktober: Frygt og Bæven af Johannes de silentio¡ 16. oktober: Tre opbyggelige Taler i eget navn¡ 6. december: Fire opbyggelige Taler i eget navn
Forfatterskabet begynder 1843
Slide 37
Enten-Eller: Det æstetisk og det etiske
Slide 38
Det etiske og etikeren som type
Slide 39
• Etikeren har valgt sig selv• Etikeren er reflekteret – forholder sig til sig selv og sine valg¡ Alvorlig og ansvarlig¡ Regelret og realistisk¡ Lægger vægt på kontinuitet
Det etiske valg
Slide 40
Æstetikeren som type
Slide 41
¡ Lægger vægt på nydelsen for nydelsens egen skyld ¡ Er vilkårlig¡ Lever i nuet¡ Er usammenhængende¡ Mangler en livsanskuelse¡ Mener at alt er muligt
Derfor kan æstetikeren ikke vælge
Slide 42
17/05/2016
8
Og derfor er æstetikeren fortvivlet
Slide 43
¡ ”Hvor er Livet tomt og betydningsløst. – Man begraver et Menneske; man følger ham til Jorden, man kaster tre Spader Jord paa ham; man kjører ud i Kareth, man kjører hjem i Kareth; man trøster sig med, at der ligger et langt Liv for Én. Hvor langt er vel 7x10 Aar? Hvorfor gjør man det ikke af paa eengang, hvorfor bliver man ikke derude, og gaaer ned med i Graven, og trækker Lod om, hvem den Ulykke skal times, at være den sidst Levende, der kaster de sidste 3 Spader Jord paa den sidste Døde?
Den religiøse som type
Slide 44
¡ Sans for livets uforudsigelighed – som æstetikeren¡ Men mod til bevidst at give sig den i vold¡ Holder det godes mulighed – for sig selv, såvel som for enhver anden
¡ Håber også når alt håb er ude¡ Tror på det evige, det absolutte, Gud¡ Og på, at tilværelsen har en mening
Den religiøse
Slide 45
”Dersom der ingen evig Bevidsthed var i et Menneske, dersom der til Grund for Alt kun laae en vildt gjærende Magt, der vridende sig i dunkle Lidenskaber frembragte Alt, hvad der var stort og hvad der var ubetydeligt, dersom en bundløs Tomhed, aldrig mættet, skjulte sig under Alt, hvad var da Livet Andet end Fortvivlelse?” (Frygt og Bæven, SKS 4,112).
Spidsborgeren som type
Slide 46
¡ Forholder sig ikke til sig selv¡ Gør som man plejer – eller som de andre gør¡ Efterligner ”Massen”, ”Mængden”, ”Numerus” eller slet og ret ”Den offentlige mening”
¡ Tager ikke personlig stilling¡ Og tager derfor heller ikke ansvar
Spidsborgeren er:
Slide 47
¡ En medløber¡ Et vanedyr¡ Overbetoner nødvendigheden¡ Nedtoner friheden¡ Slave af konventionen¡ Og ganske uden fantasi
Typer er forholdsmåder
Slide 48
¡ Etikeren forholder sig ansvarligt til sig selv og andre¡ Æstetikeren forholder sig vilkårligt til sig selv og til tilværelsen som sådan
¡ Den religiøse tror på det godes mulighed og evner gennem sin måde at forholde sig til sig selv og andre på at skabe mening og sammenhæng
¡ Spidsborgeren forholder sig slet ikke…
17/05/2016
9
¡ 5. marts: To opbyggelige Taler i eget navn¡ 8. juni: Tre opbyggelige Taler i eget navn¡ 13. juni: Philosophiske Smuler af Johannes Climacus¡ 17. juni: Begrebet Angest af Vigilius Haufniensis &¡ 17. juni: Forord af Nicolaus Notabene¡ 31. august: Fire opbyggelige Taler i eget navn
Forfatterskabet fortsætter: 1844
Slide 49
¡ Angsten er et almenmenneskeligt grundvilkår¡ Ikke en diagnose for de få¡ Angsten er opmærksomhed mod selvets opgave¡ Angsten både drager og frastøder¡ Angsten viser frihedens mulighed
Begrebet Angest
Slide 50
Begrebet Angest
Slide 51
Angsten – lader os ane syntesens mulighed
Slide 52
¡ 29. april:Tre Taler ved tænkte Leiligheder i eget navn
¡ 30. april: Stadier paa Livets Vei af Hilarius Bogbinder
¡ [29. maj :Forlaget C. A. Reitzel udsender ¡ Atten opbyggelige Taler]
Forfatterskabet 1845
Slide 53
¡ 27. december 1845 skriver Kierkegaard: “Gid jeg nu blot snart maatte komme i Cosaren...”
¡ Hermed indledes striden med vittighedsbladet Cosaren, der i tekst og tegninger karikerer SK frem til sommeren 1846.
Striden med Corsaren1845-46
Slide 54
17/05/2016
10
Kierkegaard venter på at komme i Corsaren
Slide 55
Så smutter han ind…
Slide 56
Kierkegaard som verdens navle…
Slide 57
Der er noget med hans bukseben…
Slide 58
¡ 27. februar: Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift af Johannes Climacus
¡ 3. marts: En literair Anmeldelse i eget navn¡ Maj-juli: Forelæsninger om den indirekte meddelelse
(aldrig holdte eller udgivne af Kierkegaard selv).
Tænkt afslutning på forfatterskabet 1846
Slide 59
¡ Den subjektive lidenskab er afgørende¡ Ikke den objektive videnskab” Tro er den objektive uvished fastholdt i den mest lidenskabelige inderligheds tilegnelse” (SKS 7, 224).
Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift
Slide 60
17/05/2016
11
¡ 13. marts: Opbyggelige Taler i forskjellig Aand i eget navn
¡ 29. sep.: Kjerlighedens Gjerninger i eget navn
Forfatterskabet fortsætter: 1847
Slide 61
¡ Kærligheden er ”i Grunden” i ethvert menneske¡ Vi er ikke selv ophav til vores kærlighed¡ Kærlighed og lidenskab hænger samme¡ Der er kun én kærlighed – men den viser sig i
forskellige skikkelser
Kjerlighedens Gjerninger
Slide 62
¡ 14. maj: Lilien paa Marken og Fuglen under Himlen. Tre gudelige Taler i eget navn
¡ 19. maj: Tvende ethisk-religieuseSmaa-Afhandlingeraf H.H.
¡ 30. juli: Sygdommen til Døden af Anti-Climacus¡ 13. nov.:Ypperstepræsten, Tolderen, Synderinden,Tre Taler ved Altergangen om Fredagen i eget navn
Forfatterskabet 1849
Slide 63
Sygdommen til Døden
Slide 64
¡ Definition af selvet som ånd¡ Redegørelse for grundproblemet: Vi vil ikke være os
selv.¡ Vi lader vores selv ”franarre af de Andre”¡ Derfor er vi fortvivlede
¡ Fortvivlelse er ikke at være bevidst om sig selv¡ Mulighedens fortvivlelse= at mangle nødvendighed:
Type æstetikeren¡ Nødvendighedens fortvivlelse = at mangle mulighed:¡ Type spidsborgeren
Fortvivlelsens skikkelser
Slide 65
¡ 27. sep.: Indøvelse i Christendom af Anti-Climacus
¡ 20. dec.: En opbyggelig Tale i eget navn
Forfatterskabet 1850
Slide 66
17/05/2016
12
¡ 7. aug.: Om min Forfatter-Virksomhed i eget navn
¡ 7. aug.: To Taler ved Altergangen om Fredagen i eget navn
¡ 10. sep.: Til Selvprøvelse, Samtiden anbefalet i eget navn
Forfatterskabet 1851
Slide 67
¡ 30. jan. 1854: Biskop Mynster dør¡ 18 dec. 1854: SK sætter avisartikel i
Fædrelandet:“Var Biskop Mynster et ‘Sandhedsvidne’, et af ‘de rette Sandhedsvidner’- er dette Sandhed?”.
¡ Hermed tager kirkekampen sin begyndelse.
Tavshed 1852/53. Kirkekamp 1854/55.
Slide 68
Kritik af levebrødspræsterne
Slide 69
¡ 20.dec. 1854 - 26.maj 1855:20 artikler i Fædrelandet¡ 26. Maj 1855 - 25. sep.: 9 numre af Øieblikket¡ 2. okt. 1855: Kierkegaard falder om på gaden og
indlægges på Frederiks Hospital¡ 11. nov.: Søren Kierkegaard dør¡ 18. nov.: Han bisættes fra Frue Kirke og begraves på
Assistents Kirkegård
Kirkekampen fortsætter til Kierkegaard dør
Slide 70
Prøv at huske hele dit karriereforløb. Hvilken uddannelser har du? Hvilke jobs har du haft – både da du var helt ung og måske studerede og videre frem? Hvilke bestyrelsesposter eller andre poster har du haft? Hvilke netværk sidder du i? Skriv det hele ned. Du har måske allerede et CV, men det har du lavet, for at andre kan se det. Dét du skriver nu, er det kun dig, der skal se. Du skal ikke se på det CV, du måske allerede har liggende. Du behøver ikke sætte årstal og perioder på det, du erindrer. Hvilken stemning kommer du i, når du erindrer de forskellige karriererelaterede ting på din liste? Er der noget du angrer? Hvad mangler der på din liste?
Erindringsøvelse
Slide 71
Ved lektor i etik og religionsfilosofi, Københavns Universitet, ph.d. Pia Søltoft
Om kierkegaardske ledertyper og et lederideal 2016
Slide 72
17/05/2016
13
¡ For at kunne lede andre, må man først lede efter sig selv
¡ Da selvet hverken er en kerne eller en konstruktion men et forhold, er dét, man leder efter, det rette selvforhold
¡ Det rette selvforhold er gennemsigtigt og dynamisk
¡ Det forkerte, fortvivlede forhold, dunkelt og statisk
Selvet som et forhold
Slide 73
¡”Mennesket er en Synthese af Uendelighed og Endelighed, af det Timelige og det Evige, af Frihed og Nødvendighed, kort en Synthese”(Sygdommen til Døden, SKS 11, 129).
Selvet er en syntese
Slide 74
¡ Det endelige = det begrænsende¡ Det endelige betegner den konkrete virkelighed
¡ Det uendelige = det uden grænser¡ Fantasien, forestillingsevnen
Uendelighed og endelighed
Slide 75
¡ Det timelige = øjeblikkene, foranderligheden, tilintetgørelsen
¡ Det evige = det blivende, vedvarenheden, ”Øieblikket”: ”Øieblikket er hiint Tvetydige, hvori Tiden og Evigheden berører hinanden”.
Det timelige og det evige
Slide 76
¡ Frihed = mulighed for selvbestemmelse og indflydelse
¡ Nødvendighed = bestemthed ved andet og andre (arv, miljø, kultur, religion, organisation)
Frihed og nødvendighed
Slide 77
¡ Balance er målestokken¡ Ubalancen er fortvivlelse = misforhold i selvforholdet¡ Fortvivlelsens skikkelser= måder hvorpå misforhold
konkret viser sig. Beskrives gennem forskellige typer:¡ Æstetikeren (Fantasten), Spidsborgeren, Den
tvesindede (den Travle)¡ Idealet = selvigennemsigtighed
Gennemsigtighed er idealet!
Slide 78
17/05/2016
14
¡ Æstetikeren (Fantasten) = Uendelighedens fortvivlelse
¡ Spidsborgeren = Endelighedens fortvivlelse
¡ Den Tvesindede (den Travle) = Fortvivlelsen over ikke at kunne afgøre sig
Dynamiske typebestemmelser
Slide 79
¡ Visionær¡ Innovativ¡ Risikovillig¡ Omstillingsparat¡ Fleksibel¡ Tror på mangfoldighed¡ Alt dette fordi uendeligheden betones
Æstetikeren som leder 1
Slide 80
¡ En drømmer ¡ Der mangler konkretion¡ Kaster vrag på kontinuitet¡ Skaber utryghed
Æstetikeren som leder 2
Slide 81
Æstetikerens problem:
Slide 82
Bud på en æstetiker!
Slide 83
¡ Skrankepave¡ Regelrytter¡ Systemets vogter¡ Kontrollerende ¡ Konform¡ Hierakisk
Spidsborgeren 1
Slide 84
17/05/2016
15
¡ Garant for soliditeten¡ For kontinuiteten¡ Bevarer traditionen¡ Skaber stabiliteten¡ Står for homogeniteten¡ Sikrer trygheden
Spidsborgeren 2
Slide 85
Spidsborgerens problem!
Slide 86
Bud på en spidsborger!
Slide 87
¡ Hvileløs vaklen mellem frihed og nødvendighed
¡ Radikal tvesindethed: To viljer, der peger i hver sin retning = dæmoni. (Psykopater i jakkesæt).
¡ Moderat tvesindethed: Vil kun til ”en vis grad”; tager for mange hensyn og glemmer sig selv
Den tvesindede som leder
Slide 88
¡ Rodløs og visionsløs¡ Utydelig¡ Uigennemsigtig¡ Utilregnelig¡ Laissez-faire ledelse
Den tvesindede som leder
Slide 89
Den tvesindedes problem
Slide 90
17/05/2016
16
¡ Polære typer kan gøres dialektiske gennem selvindsigt
¡ ”Til i Sandhed at være Menneske behøvesforholdsviismeget lidt Viden, men desto mere Selverkendelse”
Fra dynamik til dialektik
Slide 91
¡ Fusion mellem fantasten og spidsborgeren:
¡ Vision skal kombineres med tradition
¡ Det innovative med det konsoliderende
¡ Omstillingsparathed med kontinuitet
¡ Mangfoldighed med homogenitet
¡ Vilje med vilkår
¡ Frihed med nødvendighed
¡ Fantasi med struktur
¡ Selvindsigt med selvbeherskelse
¡ Vækst med varighed
Et kierkegaardslederideal anno 2016?
Slide 92
Napoleon Bonaparte1769-1821
Slide 93
Ulrik Wilbæk
Slide 94
¡ Gå sammen to og to.
¡ Tag udgangspunkt i en konkret situation, hvor du som beslutningstager har skullet agere.
¡ Genfortæl i korte træk episoden til din partner.
¡ Partneren igangsætter en dialog på baggrund af følgende spørgsmål:
¡ 1. Hvordan opfatter du dig selv i situationen? (Egen typebestemmelse).
¡ 2. Hvilke sider har du ved din måde at handle på underbetonet?
¡ 3. Tænk dig en anden handlingsmåde i samme situation– fortæl?
¡ 4. Hvad ville det have gjort ved balancen?
Øvelse: Hvilken type er du?
Slide 95
Recommended