Rasionalisme klasik dan modern

Rasionalisme Klasik dan Modern

Tyaseta

Rasionalisme adalah satu aliran filsafat yang berpendapat bahwa akal budi

(rasio) merupakan sumber utama ilmu pengetahuan.

Beberapa ajaran pokok yakni

1.Melalui proses pemikiran abstrak kita dapat mencapai kebenaran fundamental yang tidak dapat disangkal mengenai apa yang ada beserta strukturnya dan mengenai alam semesta pada umumnya.2.Realitas serta beberapa kebenaran tentang realitas dapat dicapai tanpa menggunakan metode empiris.3.Pikiran mampu mengetahui beberapa kebenaran tentang realitas, mendahului pengalaman apapun.4.Rasio adalah sumber utama ilmu pengetahuan5.Kebenaran tidak diuji melalui verifikasi indrawi tapi melalui kriteria konsistensi logis.6.Alam semesta (realitas) mengikuti hukum-hukum alam yang rasional karena merupakan sebuah sistem yang dirancang secara rasional yang aturannya sesuai dengan logika.

KlasikMenurut Plato, realitas yang senantiasa berubah adalah dunia fasis (fenomena alam), sedangkan realitas yang sempurna yang tidak berubah terdapat dalam ‘dunia idea’.

Bagi Plato (Meyer, 1950) ada pengetahuan yang sempurna, ada kebaikan sejati, ada kebenaran abadi, yang tidak dapat dijangkau oleh setiap orang. Pengetahuan yang benar (empirisme) haruslah memenuhi dua kriteria : 1. Pengetahuan itu harus pasti, 2.Pengetahuan itu harus tentang realitas yang sempurna dan abadi.

Doxa dan EpistemeDalam buku republic, Plato mengungkapkan adanya pengetahuan sejati, dan tingkatan pengetahuan. Perkembangan pemikiran dari tidak tahu menjadi tahu dapat ditempuh melalui doxa (pendapat, opini) yang memiliki objek yakni obyek nyata yang dapat dipersepsi (doxata) dan episteme (pengetahuan sejati) yang memiliki objek ‘noeta’ yaitu obyek yang berhubungan dengan ‘yang asli’ atau ‘arkhai’.

Berdasarkan objeknya, pengetahuan dapat diurutkan menjadi :Objek pikiran

Dunia idea/kebajikan tertinggi D. NoesisIde/Bentuk C. Dianoya

Objek matematis pikiran

Dunia Fenomenal B. Pistis (commonsense) Image A. Eikasia (imagi semata)

Allegori Gua PlatoDalam buku yang sama seperti diatas, terungkap bahwa alegori gua membawa mistisme pada orang-orang tahanan yang terbelenggu dan melihat serta menganggap sebuah realita dari cahaya yang masuk sebagai bayangan benda atau makhluk yang lewat di sekitar pintu gua yang terpantul di tembok/dinding. Hal ini relavan dengan situasi kehidupan yang sekarang yang digunakan sebagai :

1. Kritik tajam atas kehidupan/pemahaman yang dangkal.2. Kiasan kehidupan politis dimana mereka berbicara seenaknya dan mengurung diri dalam gua/bayangan ideologi dan teori-teorinya.3. Kritik terhadap pandangan realisme naif yang menganggap pernyataan kita sebagai sesuatu penjelasan tentang realitas yang sesungguhnya.4. Perlunya ada seorang ilmuwan yang merdeka dari bayangan dan ilusi-ilusi lalu memberikan pencerahan dan membantu masyarakat keluar dari berbagai dogmatisme, ketertutupan dan ketidakbenaran.

Pandangan tentang manusiaManusia bersifat dualistik, yang memisahkan antara jiwa, roh, pikiran dengan tubuh. Dimana jika manusia meninggal, roh akan tetap eksis dan kembali ke asalnya (dunia idea).Ada tiga elemen kodrat (esensi) dasar manusia yaitu akal budi, jiwa, dan hasrat akal budi bersifat teoritis dan praktis sekaligus.

Fungsi/bagian jiwa Kias dalam masyarakat

To logisticon, fungsi rasional;

Keutamaannya kebijaksanaan; tempatnya di

kepala

Para pemimpin, filsuf yang memiliki

pengertian tentang yang baik/keutamaan dan

kebiajksanaan

Tot hymoledes = fungsi kebenaran kehendak

(will), keutamaannya keberanian, tempatnya

di dada

Para pembantu dan prajurit, menjaga

keamanan negara, keutamaannya kegagahan

To pithymeion – fungsi keinginan, hawa-

nafsu, tepatnya di perut

Para petani dan pekerja yang menanggung

kebutuhan kehidupan negara (polis),

keutamaannya pengendalian diri

Rasionalisme Zaman ModernRene Descartes

Rasionalisme dalam pembicaraan sehari-hari diartikan sebagai upaya untuk

mempertimbangkan segala hal di bawah pertimbangan akal budi (rasio).


Pandangan tentang TuhanAdanya Tuhan sebagai penjamin (prinsip dasar) bagi

keberadaan alam. Sebagai manusia religius ia menempatkan Tuhan pada tempat yang tinggi sebagai

‘Ada’-nya zat yang tidak terbatas dan sempurna. Gagasan mengenai Tuhan mungkin berasal dari Tuhan sendiri, yang

setara dengan gagasan besar itu. Keberadaan Tuhan diwadahi dalam gagasan itu sendiri. Pembuktian ini disebut

dengan ontologis.


Masalah tubuh dan jiwa

Descartes menolak gagasan Aristoteles mengenai jiwa sebagai suatu yang menjiwai/menggerakkan badan.

Pandangannya lebih dekat dengan pandangannya Plato yang dualis. Dualismenya bertumpu pada asumsi tertentu

yaitu rasio adalah substansi ‘nonjasmani’ yang berbeda/terpilah dengan tubuh namun ia menolak

pandangan Plato kalau tubuh adalah ilusi. Ide-ide bawaan

Descartes menerima ide-ide bawaan yang ada bersama kita lahir yaitu Tuhan, ego. Selain mengenai pandangan

rasionalisme, ia juga mengemukakan adanya tiga ide-ide bawaan (innate ideas) yaitu idea pemikiran, idea Allah

sebagai wujud yang sempurna, idea keluasan.


Metode keraguan dan fundasionalisme metodologi

Descartes meyakini adanya kesatuan metode dan kebenaran. Dalam Discours de la methode ia mengajukan prinsip metodologis berupa 4 aturan yang dapat menjamin kebenaran dan kepastianJangan menerima apapun sebagai hal yang benarMenganalisis agar dapat memecahkan masalah lebih mudah dan lebih baikMenata masalah dari yang paling sederhana dan mudah dimengerti baru sedikit demi sedikit ke tingkat yang lebih kompleks dan sulit.Merinci keseluruhan dan mengevaluasi kembali secara umum sampai yakin akan kesimpulan tanpa mengabaikan satu masalahpun.

Baruch Spinoza (1632-1677) dan Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716)

Spinoza menolak dualisme Descartes dengan mengemukakan bahwa substansi tubuh dan jiwa sesungguhnya merupakan dua substansi yang berbeda. Ia menyatakan hanya ada satu

substansi : “Deus sive natura” (Tuhan dan alam adalah satu dan sama). Keluasan adalah atribut Tuhan sebagai substansi yang tidak terhingga,

sedangkan pikiran merupakan atribut dari substansi yang tunggal yaitu Allah.

Goerge Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)

Sumber pemikiran Hegel dipengaruhi oleh pemikiran Immanuel Kant yang memadukan rasionalisme Prancis dengan Inggris. Ia juga dipengaruhi idealisme dan romantisme filsafat Jerman.Kaidah dialektika : Hegelian Dialectic-Ide LogisSeluruh sistem filsafat Hegel terdiri dari ‘triade-triade’ yaitu rangkaian proses dialektis tiga tahap :Tesis : suatu konsep universal yang abstrak sebagai titik tolakAntitesis : kontradiksi atas tesisSyntesis : penyatuan konsep yang bertentangan (tesis-antitesis)

Filsafat rohTesis : roh subjektif (kerja batin/akal budi)

Antitesis : roh objektif (objektivikasi akal/budi dalam institusi sosial-politik)

Sintesis : roh absolut (berwujud dalam seni, agama, dan filsafat)

Filsafat alam

Tesis : ide logis yang mendasar alamAntitesis : alam nonrasional

Sintesis : roh absolut

Teori tentang realitas (metafisika) HegelRalitas adalah rasional, logis dan spiritual

yang merupakan totalitas konseptual; pemikiran absolut, struktur terpadu.

Prinsip kontradiksi

“Logika formal bukanlah filsafat dan tidak boleh menguasai filsafat.”

Batas RasionalitasEmosi rasionalitas (ketidakmampuan rasio untuk memahami/mengetahui perasaan yang sesungguhnya bergejolak dalam hati nurani)Kosmologis (ketidakmampuan untuk menjelaskan hal-hal yang tidak teratur, tidak rasional, tidak pasti yang terdapat pada fenomena alam dan kehidupan)Eksplikatif rasionalitas (ketidakmampuan penjelasan positivisme ilmiah untuk memahami ilmu humaniora yang sarat dengan keunikan, dinamika, dan heterogenitas)Sosiologis rasionalitas

Habis deeeh

Education

Rasionalisme klasik dan modern