×
Log in
Upload File
Most Popular
Art & Photos
Automotive
Business
Career
Design
Education
Hi-Tech
+ Browse for More
varetis documents
Documents
«Биологический натурализм» Сёрла как альтернатива материализму и дуализму в решении трудной проблемы
Documents
Влияние индийской философской традиции на санскритские переводы Библии (на примере Евангелия от Иоанна)
Documents
статья Буддизм в Шри-Ланке из "Энциклопедии буддизма" (издательство "Восточная литература"
Documents
"Мир вещей человеческих" Дж. Вико: визуализация смысла истории в барочной эпистемологии // Человек 2014
Documents
Мартин Хайдеггер // Философы двадцатого века. Книга первая. М.: «Искусство-XXI век», 2004. Кн. 1. С. 269–287
Documents
Английское Просвещение и журнал Philosophical Transactions of the Royal Society. Новая эпоха развития европейской науки
Documents
Рецензия на книгу: Heidegger M. Grundprobleme der Phänomenologie (WS 1919–20). Frankfurt a. M.: 1993. 290 S. // Логос 1996. № 8. С. 245–267. – 1,5 п.л
Documents
Созерцательные практики (упасана и нидидхьясана) в адвайта-веданте Шанкары /Contemplative practices (upāsanā and nididhyāsana)
Documents
The Justice of Cheiron (Titanomachia fr. 6 & 11 B.)
Documents
ΦΥΣΙΣ ΤΑΛΑΝΤΕΥΟΥΣΑ. Neglected Fragments of Democritus and Metrodorus of Chius
Documents
Теория революционных групп Ж.-П. Сартра в контексте экзистенциальной интерпретации марксизма
Documents
Р.Г. Апресян. Проблема Другого в философии Аристотеля (Ruben Apressyan. An Issue of the Other in Aristotle’s Philosophy)
Documents
Ilya Kasavin (Russia). To what extent could social epistemology accept the naturalistic motto? In: Social Epistemology, 2012, v.3-4, pp. 351-364
Documents
Непротивление злу - заповедь и ее практические смыслы Non-resistance to Evil - a Commandment and Its Practical Meanings
Documents
«Ὑπάρχω and ὑφίστημι in Maximus the Confessor’s Ambigua», The Architecture of the Cosmos: St. Maximus the Confessor. New perspectives. Eds. Antoine Lévy, Pauli
Documents
Полемика феноменологов по проблемам онтологии и антропологии: «неспособность к разговору» (Гуссерль