Los tópicos literarios

¿Qué son?

• Temas o motivos literarios que se van repitiendo en la Historia de la Literatura Universal. Se originaron en la Antigüedad.

• Se formulan en forma de clichés fijos, esquemas de pensamiento o de dicción.

• Expresan actitudes humanas universales frente a situaciones de la vida.

Tópicos literarios más frecuentes

“Ubi sunt?”

Consiste en recordar (”¿Dónde están?”) personas o sucesos ya pasados para destacar la fugacidad de la vida y el paso del tiempo.

“Qué se hicieron las damas, sus tocados, sus vestidos, sus olores?¿Qué se hicieron las llamas de los fuegos encendidos de amadores?”

Jorge Manrique

P. Patel, Paisaje con ruinas

“Carpe diem”

Expresión latina que significa “atrapa el día”, “vive el momento”. Aconseja aprovechar los beneficios de la juventud antes de llegar a la vejez.

Contiene alusiones a la belleza y a la juventud, a veces también a los placeres, y una exhortación en Imperativo incita a vivir el instante sin esperar el mañana incierto.

Henri Matisse, Le bonheur de vivre

Créeme, bebe vino. El vino es vida eterna,filtro que nos devuelve la juventud. Con vinoy alegres compañías, la estación de las rosasvuelve. Goza el fugaz momento que es la vida.

Omar Khayyam (poeta persa, s. XI)

¡Tan pronto pasa todo cuanto pasa!¡Tan joven muere ante los dioses cuantoMuere! ¡Todo es tan poco!Nada se sabe, todo se imagina.Circúndate de rosas, ama, bebeY calla. Lo demás es nada.

Fernando Pessoa (1888-1935)

Salvador Dalí, Rosa meditativa

Velázquez, Los borrachos

“Beatus ille” (dichoso aquel…)Recoge las palabras iniciales de un poema de Horacio (poeta latino, 65-8 aC). Es Fray Luis de León quien le dio mayor fuerza en su Oda a la vida retirada.

El tópico describe el ideal de felicidad basado en la ausencia de pasiones, vanidad, avaricia, cargos y en vivir de acuerdo con la propia conciencia, retirado en el campo, lejos de la vida atormentada e inquieta de la ciudad.

¡Qué descansada vidaLa del que huye el mundanal ruïdoY sigue la escondidaSenda, por donde han idoLos pocos sabios que en el mundo han sido!

Fray Luis de León

Holbein, Erasmo de Rotterdam

“Locus amoenus”

Es la descripción idealizada (lugar ameno, agradable) de la naturaleza. Deriva de Teócrito y de Virgilio (poetas latinos) y tuvo un gran desarrollo en nuestra poesía bucólica del Renacimiento.

La descripción del paisaje tiene las mismas características: pradosverdes, riachuelos cristalinos, pájaros cantando, árboles con deleitosa sombra, flores … No importa la precisión geográfica.

Cerca del Tajo, en soledad amenaDe verdes sauces hay una espesuraToda de hiedra revestida y llena,Que por el tronco va hasta el alturaY así la teje y encadenaQue el sol no halla paso a la verdura;El agua baña el prado con sonido,Alegrando la hierba y el oído.

Garcilaso de la Vega

Albert Bierstadt, The Mountain Brook

“Donna angelicata” y “descriptiopuellae”

Descripción idealizada de la mujer. Responde a una fórmula muy conocida de la poesía de la Edad de Oro. El rostro es el centro de esta belleza, se Habla de su cabello –rubio-, de su tez, del color blanco de su frente, de sus cejas, de sus ojos, de su boca, de su cuello, de sus dientes …

Gihirlandaio, Retrato de Giovanna Tornabuoni

Puede aparecer también como mediadora entre Dios y el poeta

En tanto que de rosa y d’azucenase muestra la color en vuestro gesto,y que vuestro mirar ardiente, honesto,con clara luz la tempestad serena;     y en tanto que’l cabello, que’n la venadel oro s’escogió, con vuelo prestopor el hermoso cuello blanco, enhiesto,el viento mueve, esparce y desordena:

Garcilaso de la Vega

La vida como ríoLa vida concebida como un río que desemboca en el mar

Nuestras vidas son los ríos que van a dar en la mar, que es el morir;allí van los señoríosderechos a se acabarY consumir;allí los ríos caudales, allí los otros medianosy más chicos;allegados, son igualeslos que viven por sus manosy los ricos.

Jorge Manrique

Potthast, E. H. Along the Mystic River

La muerte igualadoraLa muerte nos iguala a todos, sin distinción entre ricos y pobres, jóvenesY viejos, clérigos y seglares. Lo podemos ver en la Danza general de la Muerte (s. XV)

Michel Wolgemut. (1493)Crónica de Nurembeerg. Danza macabra

Esos reyes poderososque vemos por escriturasya pasadas, con casos tristes, llorososfueron sus buenas venturastrastornadas;así que no hay cosa fuerte, que a papas y emperadoresy prelados,así los trata la Muertecomo a los pobres pastoresde ganados.

Jorge Manrique

Danza de la Muerte deLübeck

La fortuna mudableSe refiere a los avatares de la fortuna, la suerteo el azar, que a veces es favorable y otras no. Tantosubes como bajas.

¿Pues cómo, Fortuna, regir todas cosascon ley absoluta, sin orden, te plaze?¡Tú non farías lo qu´el çielo faze,e fazen los tiempos, las plantas e rosas?O muestra tus obras ser siempre dañosas,o prósperas, buenas, durables, eternas:non nos fatigues con vezes alternas,alegres agora e agora enojosas.

Juan de Mena, Laberinto de Fortuna

Representación medieval. Kalipedia

“Vita punctum est”

Goya, Las viejas

La vida es un instante, nada es eterno,todo es fugaz.

Vivir es caminar breve jornada, y muerte viva es , Lico, nuestra vida, Ayer al frágil cuerpo amanecida, Cada instante en el cuerpo sepultada.[…]Como el que, divertido, el mar navega, Y sin moverse, vuela con el viento, Y antes que piense en acercarse, llega.

Francisco de Quevedo

“Tempus irreparabile fugit”

Horas alegres que pasáis volando porque a vueltas del bien mayor mal sienta; sabrosa noche que en tan dulce afrenta el triste despedir me vas mostrando; importuno reloj, que apresurando tu curso, mi dolor me representa; estrellas con quien nunca tuve cuenta, que mi partida vais acelerando; gallo que mi pesar has denunciado; lucero que mi luz va obscureciendo; y tú, mal sosegada y moza aurora; si en vos cabe dolor de mi cuidado, id poco a poco el paso deteniendo, si no puede ser más, siquiera un hora.

Gutierre de cetina Dalí, Persistencia de la memoria

Se trata de un tópico muy duro y dramático que nos advierte de que el tiempo es frágil.

… que el vivir sólo es soñar; y la experiencia me enseña que el hombre que vive sueña lo que es hasta despertar. Sueña el rey que es rey, y vive con este engaño mandando, disponiendo y gobernando;y este aplauso que recibeprestado, en el viento escribe, y en cenizas le convierte a muerte (¡desdicha fuerte!);¡que hay quien intente reinar, viendo que ha de despertar en el sueño de la muerte!

[…]Yo sueño que estoy aquí destas prisiones cargado, y soñé que en otro estado más lisonjero me vi.¿Qué es la vida? Un frenesí. es la vida? Una ilusión, una sombra, una ficción, y el mayor bien es pequeño;que toda la vida es sueño, y los sueños, sueños son.

Calderón de la Barca

La vida como sueño