Click here to load reader
Upload
malar-muthiah
View
1.313
Download
2
Embed Size (px)
Citation preview
SISTEM KEPERCAYAAN
MASYARAKAT LEMBAH
INDUS
Bukti –bukti yang menunjukan bahawamasyarakat di Lembah Sungai Indus percayaTuhan adalah bersifat ibu bapa kpd segalamakhluk.
Tuhan dianggap bersifat ibu kerana kasih ibudianggap paling suci dan tidak akanmengecewakan anaknya.
Amalan penyembahan kpd Tuhan Ibu dipercayaitelah diwarisi drpd kebudayaan lampau.
Konsep bapa pula dikenali pasti melalui mohoryg dinamakan mohor proto Shira.
Mohor ini menunjukkan seorang yg dudukbersila dan mempunyai tiga tanduk pd kepalanya.
Tiga tanduknya itu ditafsirkan sbg menandakan
tiga fungsi Tuhan iaitu penciptaan,pemeliharaan
dan pemusnahan.
Tida tanduk melambangkan Dewa
Brahma,Vishnu dan Siva.
Mohor ini menunjukan konsep pasu-pati.
Pasu menandakan jiwa,dan pati menandakan
Tuhan.
Kedatangan org Arya sekitar thn 1500
S.M.,menyebabkan masyarakat Lembah Indus
menerima kepercayaan baru.
Antara dewa-dewi yg disembah termasuklah
Dewi Langit(Dyaus),Dewa
Matahari(Surya),Dewa Angin(Vayu) dan sbgnya.
Agama Hindu dianggap agama tertua yg muncul
di India kira-kira 3000 thn dahulu.
Hindu dikatakan berasal drpd Sindhu tempat
permulaan Tamadun Indus iaitu di Lembah Sg
Indus.
Agama ini muncul hasil dari pertembungan
kebudayaan org tempatan di Lembah Indus iaitu
org Dravidia dgn golongan pendatang dari Asia
Tengah iaitu org Aryan.
Terdpt 2 mazhab penting dlm agama Hindu iaitu
Saivanisme yg menyembah Dewa Siva dan
mazhab Vaishnavisme yg menyembah Dewa
Vishnu.
Agama Buddha turut berkembang sejak abad
ke-6 S.M.
Agama ini menekankan konsep kelahiran
semula (reincarnation) dan nirvana.
Buddha juga mengajar tentang amalan ahimsa
iaitu menolak penyiksaan serta pembunuhan ke
atas apa-apa saja makhluk.
SISTEM
KEPERCAYAAN
MASYARAKAT CHINA
Masyarakat China mempunyai pegangan
kepercayaan yang kukuh sejak awal lagi.
Percaya bahawa bencana alam sprt
kemarau, banjir, wabak penyakit dan
serangan belalang merupakan ketentuan
Tuhan.
Menyembah objek-objek alam sprt
matahari,bulan, bumi dan sebagainya.
Tuhan utama masyarakat di Lembah
Hwang Ho ialah Shang-Ti yg dianggap
mempunyai kuasa ke atas seluruh alam.
Masyarakat Shang juga mengamalkan
penyembahan nenek moyang dan Tuhan
Syurga.
Raja Shang menjalankan upacara
pengorbanan utk semangat nenek moyang.
Antara yg dikorbankan ialah binatang, sprt
kambing, biri-
biri, babi,anjing, lembu, kuda, manusia serta
musuh yg ditawan.
Dinasti Chou mengamalkan konsep anak
syurga utk mengesahkan pemerintahan
Dinasti Chou dgn menonjolkan unsur suci dan
sakti supaya dpt menarik sokongan penduduk
Salah satu dewa org Shang ialah “ Dewa
biji-bijian” dan Dewa ini akan
menyelamatkan tanaman mereka.
Oleh sebab itu, binatang dan manusia
dikorbankan utk dewa-dewa dgn tujuan
mendapat pertolongan drpd dewa-dewa
tersebut.
Amalan pemujaan terhadap nenek moyang
diamalkan kerana Orang Cina percaya bhw
roh nenek moyang masih mempunyai
pengaruh ke atas kehidupan seharian
mereka.
Pada tahun 1974, makam Shih Huang Ti
ditemui berhampiran Xian.
Terdapat 6000 org tentera elit ditanam
bersama-samanya dlm makam diraja.
Para Menterinya telah menggantikan setiap
tentera elit dgn patung berbentuk manusia
yg diukir dgn menggunakan tanah liat yang
dibakar.
Senjata yg bersama dgn patung telah
dicuri oleh panglima-panglima yg
memberontak dan memusnahkan makam
tersebut.
Agama Buddha dianuti oleh kebanyakan
masyarakat Cina.
Fahaman kedua besar di China ialah
ajaran Confucius yg hidup pada Dinasti
Chou.
Beliau cuba mengembalikan tatasusila yg
tinggi dgn mengajar rukun
kemasyarakatan.
Sebelum membuat sesuatu perkara, orangcina akan meminta pertolongan drpd nenekmoyang utk mendapat ramalan.
Perkara ini dibuat oleh pendeta cina denganmenggunakan tulang nujum.
Tulang nujum yg ditulis dgn soalan, dihempaskan dan drpd garisan yg pecah itu, pendeta akn dapat membuat ramalan.
Menurut Confucius, jika seseorang yang berkuasa yakni pemerintahan menitikberatkansoal moral, mrk akan diiktirafkan oleh rakyat, maka undang-undang keras tidak diperlukanlagi.
Semua tindakan adalah ditentukan oleh Tao. Manusia tidak boleh bertindak ataupun “wu-wei”. Jika ingkar, dunia akan rosak.
Ajaran ini menekankan bhw keamanan dankeharmonian akan tercapai jika manusia tidakmengikut hawa nafsu utk mengejarmaterialistik.
Beliau mula dipuja sbj tokoh yg unggul danajaran falsafah mula beransur-ansur berubahmenjadi ajaran agama msyrt China.
Taoisme juga berkembang di China.
Ajaran ini berasaskan ajaran Lao Tze danChuang Tzu. Tao ialah suatu “cara atau jalan” utk mencapai keharmonian dgn alamsemesta.
Lao Tze telah menghasilkan buku “Tao Te
Ching”.
Ajaran Tao juga dikenali sebagai Feng Hsui.
Ajaran ini mewujudkan keharmonian dgn
menggabungkan kehidupan manusia di dunia
dgn peraturan alam semesta.
Lao Tze berpendapat bhw manusia perlu
menarik diri atau mengasingkan diri drpd
kegiatan dan peraturan duniawi.
Bagi pengikut Taoisme, perkara yg ideal bagi
mrk ialah mereka perlu bebas daripada
peraturan ciptaan manusia dan hidup secara
sederhana.