Lo que significa la etiqueta ANTI by eliud gamez sr

LO QUE SIGNIFICA LA ETIQUETA “ANTI” by eliud gamez sr

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Antes que nada yo no uso en lo personal la etiqueta de ser “Anti” o “Liberal” sino que

soy solamente cristiano y SIN APELLIDO y soy miembro del cuerpo de Cristo, su

iglesia (Efesios 1:22,23), que es uno (4:4) y no dividido en muchas denominaciones

humanas, porque fui bautizado en 1963 en el cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:12,13;

Gálatas 3:36,27).

Siendo la iglesia del Señor el conjunto de los salvos (Hebreos 12:23), cuando obedecí al

evangelio, Dios me añadió a su iglesia porque me salvó (Hechos 2:47). Con esto estoy

más que contento. No me hace falta juntarme a otra institución adicional, porque ella

tendría que ser de origen humano.

No me someto a ningún credo humano. Soy simplemente un miembro entre otros en una

iglesia de Cristo local en una ciudad al noreste de México, en Monterrey N.L.

No me interesan lo que crean los hombres, que iglesias fundaron, como se dividieron

etc., porque para mí lo que vale es el Nuevo Testamento que fue cerrado al finalizar el

primer siglo y ya no hay más revelaciones y no interesa identificarme con alguna

etiqueta que el mundo religioso tenga, como “Anti” o “Liberal” porque soy solamente

cristiano.

Sin embargo debido a una petición de una hermana que amablemente quiere que

explique lo que es ser “ANTI”, intentare dar un breve resumen de algunas de las cosas a las que nos debemos oponer, las cual han provocado esa etiqueta de ser llamados “Anti”

HISTORIA Hubo varios conflictos y controversias en las congregaciones de Cristo en USA hace más

de 70 años

a).- La sociedad misionera.

b).- La introducción de los instrumentos musicales

c).- La introducción del "pastor moderno"

d).- El uso de "medios" no Escriturales” de juntar dinero.

e).-Cuerpos Religiosos

Por lo que formaron dos partidos opuestos que se llamaron: #1.- CONSERVADORES O “ANTIS” #2.- PROGRESISTAS, O DIGRESIONISTAS"

"Conservadores" o "Antis" por oponerse a la "sociedad misionera", a la introducción de

"instrumentos musicales" a la adoración, al uso del "pastor moderno" y a los "métodos no

bíblicos de juntar dinero".

Se les llamaba "Progresistas" o "Digresionistas" a quienes promovían tales prácticas.

Por lo que el término "Anti" no es nuevo, y que este, no promueve doctrinas falsas. Algunos miembros de la iglesia de Cristo etiquetan a otros con el nombre de "Antis"descartándolos y despreciándolos pero desconocen el origen histórico de ese termino y lo que quiere decir la palabra “Anti”


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LA ETIQUETA ANTI A veces, las ETIQUETAS pueden ser muy útiles.

Pueden permitir la identificación de los contenidos nocivos o beneficiosos de algún

producto.

Tales ETIQUETAS nos permiten juzgar mejor la posición política de algún individuo o

incluso evaluar las creencias religiosas de algunas personas. Pero a menudo esas

etiquetas se pueden utilizar para predisponer y prejuzgar a las personas sin saber que

estas tienen a la verdad de su lado.

El nombre de "Anti" no es nuevo. Se ha utilizado en las iglesias de Cristo extensamente

durante casi siete décadas.

A menudo la etiqueta “Anti” se acompaña con declaraciones que han causado que muchos

hermanos "DESCARTAR” a los "Anti" adjetivándolos como el ser un pequeño grupo de

descontentos que odian a los huérfanos, a las comidas, y a la difusión del Evangelio

Social.

Esta conclusión se deriva generalmente cuando no se tiene una completa consideración

de los problemas reales que nos dividen y sin escudriñar las bases bíblicas que causan

esta división. DADO QUE EL TÉRMINO "ANTI" SIGNIFICA SIMPLEMENTE "CONTRA" O "EN CONTRAPOSICIÓN A"

POR LO QUE CUALQUIER HUMANO QUE SE OPONE ALGO ES UN "ANTI".

Todos los cristianos en un sentido muy real debemos ser "anti" en el sentido de

que nos oponemos al pecado y a Satanás o de lo contrario no pertenecemos al

cuerpo espiritual de Cristo que es su iglesia.

No se cómo sean y no puedo hablar en nombre de todos aquellos que han sido llamados

"Anti", porque pudieran tener algo diferente no Escritural a los que se etiquetan como

“liberales”. EJEMPLOS NO AUTORIZADOS POR LA ESCRITURA A LOS QUE NOS DEBEMOS OPONER Daré algunos ejemplos no autorizados por la Escritura a los que nos debemos oponer y

que por esa razón la gente que gusta de adjetivar, calificar y ETIQUETAR a los

cristianos podría decir que según ellos esos hermanos son “Anti”.

No debemos olvidar que Escrituralmente somos “CRISTIANOS SOLAMENTE Y SIN

APELLIDO”.

No somos “cristianos católicos”, ni “cristianos bautistas”, “ni cristianos evangélicos”, “ni

cristianos Anti”, “ni cristianos liberales”

Para ayudar a eliminar algunas de las ideas falsas y perjudiciales, no estamos en contra

de las clases de Biblia y no tenemos una sola copa para la Cena del Señor, porque

creemos que no hay autoridad bíblica para beber el jugo de uva con un solo contenedor

o copa para toda la congregación

No se es "anti" simplemente por ser "anti". Se es "anti" en el sentido de oponerse a

hacer cosas no autorizadas por las Escrituras


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Jesús dijo: "No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos,

sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos”. (Mateo 7:21).

La Biblia está llena de numerosos ejemplos y declaraciones que subrayan la necesidad

de respetar la autoridad de Dios que se manifiesta a través de la palabra (Lev. 10: 1,2).

Se nos advierte constantemente de no alterar la palabra de Dios (Apocalipsis 22: 18,19)

(Gal 1: 8,9), no aceptar ninguna otra enseñanza, no ir más allá de lo que está escrito en

la Palabra de Dios (1 Cor. 4: 6), sino perseverar en la doctrina de Cristo, si queremos

tener a Dios (2 Juan 9)

Así que si Dios no autoriza una cosa dentro de su palabra, entonces nosotros no

estamos autorizados a hacerlo y se es "anti" en el sentido de “oponerse” a las

personas que lo enseñen y practiquen.

No nos oponemos a los instrumentos mecánicos de música, sino que somos "anti" en el

uso de esos instrumentos mecánicos de música en la adoración a Dios. A través del

Nuevo Testamento, el patrón es claro. Dios ha autorizado el "canto", como la música que

él desea en el culto a él.

Pasajes como Efesios 5:19 y Colosenses 3:16 y muchos otros revelan la voluntad de Dios

de que debemos "cantar" y hacer melodía en nuestros corazones al Señor. Así pues,

tenemos la autoridad de la Biblia para "canto", y así lo debemos practicar.

Pero la Biblia no dice nada en relación con un instrumento mecánico de música en el

culto cristiano y por lo tanto carece de la autoridad de la Biblia. Por lo tanto, en este

sentido se es "anti".

No nos oponemos al cuidado de los huérfanos y los necesitados del mundo, pero se es

"anti" en el sentido de oponerse a asignar a la iglesia el trabajo de la beneficencia.

Dios nunca quiso que su iglesia cuide de los necesitados del mundo.

Lo sabemos porque a través de su palabra Dios ha revelado su voluntad.

En todos los casos en la Biblia donde encontramos el trabajo de benevolencia que

realiza la iglesia, siempre era para los "santos" (Hechos 2: 44,45; 4: 34-35; 6: 1-6; 11:

27- 30; Rom. 15: 25-26; 1 Corintios 16: 1,2; 2 Cor 8,9; 1 Tim 5:16).

La Biblia no dice nada nuevo y guarda silencio respecto a que la iglesia deba trabajar en

el ámbito de la beneficencia social.

Sin embargo, en algunas congregaciones los hermanos han establecido instituciones

para el cuidado de los necesitados del mundo y usan la ofrenda o tesoro de la iglesia

para apoyarlos. Este es un asunto muy emocional que por desgracia a menudo decidido

solamente sobre una base emocional.

Algunos pasajes de la Escritura se refieren a las obligaciones de los individuos en este

ámbito y los que apoyan que la ofrenda se use para ayudar a instituciones humanas

suelen recurrir a (Santiago 1:27; Mateo 25:... 34ff; Gal 6:10), pero los tuercen con el

fin de hacerlos aplicables a la iglesia como una unidad colectiva. Una vez más, no nos

oponemos a proporcionar un hogar para huérfanos o ayudar a los necesitados del mundo,


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pero debemos ayudar al prójimo aunque no sea miembro de la iglesia pero solo de forma

individual y no con la colecta colectada los domingos.

No nos oponemos a la predicación del Evangelio, haciendo uso de la radio, T.V. o

internet, o el apoyar a hermanos que llevan el evangelio a otras tierras

Se es "anti" en el sentido de “oponerse” a que una congregación se convierta en

"iglesia patrocinadora" a través de la cual otras congregaciones pueden hacer una

parte o la totalidad de su trabajo.

Se es "anti" en el sentido de “oponerse” a que uno de los ancianos ejerza algun

control sobre los miembros, sobre el trabajo o los recursos de otra congregación.

Los ancianos se limitan a supervisar el rebaño local (Hechos 20:28; 1 Pedro 5:14.).

Sin embargo, el arreglo o el concepto de la iglesia patrocinadora actualmente está

siendo utilizado por muchas iglesias de Cristo para promover proyectos en que se

practica el “evangelismo social” para según ellos llegar a mas almas no importando los

medios tales como rifas, conciertos para entretener a la audiencia, coros, ventas de

productos para recaudar fondos, etc.

Esas iglesias patrocinadoras son como una iglesia madre que controla a otras iglesias

hijas exigiéndoles a que les entreguen dinero de las ofrendas para llevar a cabo sus

proyectos como conferencias, confraternidades.

Sabiendo que las iglesias locales son independientes y autónomas. La oposición a este tipo de proyectos no tiene nada que ver con el mensaje que predican ni con

los métodos que utilizan siempre que sea el evangelio el que se predique y siempre y cuando la

congregación que está haciendo el trabajo sea capaz de financiarlo.

Esto está en armonía con los principios enunciados en el N.T. de que cada congregación realice

su propio trabajo. Esto no quiere decir que se esté en contra de la cooperación de la iglesia.

En el N.T. las iglesias cooperaron, pero lo hicieron CONCURRENTEMENTE O SEA TODAS

AL MISMO TIEMPO Y NO A TRAVÉS DE LA CENTRALIZACIÓN O DE LA

IGLESIA PATROCINADORA.

En el inicio de la iglesia de Cristo en el primer siglo las Iglesias cooperaron apoyando a

la predicación y a los predicadores mediante el envío directo al predicador y no a través

de otra iglesia. (2 Cor. 11: 8; Fil. 4: 15,16).

Ninguna iglesia en el N.T. hizo que otra iglesia fuera su agente para que reenviara o

manejara la distribución de sus fondos.

No había ningún proyecto de la hermandad como comúnmente se habla hoy en día, sin

poner en un fondo común los recursos, y no había pérdida de autonomía en la iglesia

local.

Dado que la palabra de Dios no establece un patrón para que las iglesias hagan su

trabajo en el apoyo del Evangelio y aún conserven su autonomía completa, y dado que las

Escrituras guardan silencio sobre el concepto de la iglesia patrocinadora;


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Por lo tanto, se es "anti" en el sentido de oponerse a esas cosas para las que no

existe una autoridad bíblica.

No se está en contra de la diversión, de la recreación, de los deportes, de tener una

comida juntos y compartir tiempo con hermanos en Cristo, pues si lo hacemos en la vida

secular, con familiares no cristianos o en el trabajo, porque no comer y tener comunión

con hermanos en la fe siempre y cuando cada hermano aporte y comparta su comida.

Pero se es "anti" en el sentido de oponerse a que se disponga de la ofrenda o tesoro de

la iglesia para esas reuniones. No hay un solo pasaje de la Escritura que de indicios de

tales reuniones sociales de comidas sean una obra o trabajo de la iglesia local.

Sin embargo, algunas iglesias echan mano de la ofrenda de la tesorería del Señor para

proporcionar las instalaciones como salones, transporte, gimnasios, esto sucede en

países ricos, acá en américa latina es difícil que las congregaciones tengan esa

infraestructura, pues aquí se tiene culto hasta abajo de un árbol.

Las Escrituras no hablan de que la congregación deba tener salones para eventos,

gimnasios, equipos de futbol, Sabemos que el trabajo de la iglesia es espiritual y SOLO

consiste del evangelismo, la edificación y la benevolencia nunca dice que el trabajo

también sea entretenimiento o restaurant familiar.

A veces se debe disponer de algún dinero de la colecta cuando algunos valientes

hermanos predican en las clínicas u hospitales, esto es evangelismo ya que el mensaje

de salvación se lleva directamente a personas muy necesitados que están pasando por

gran dolor y que además son de muy bajos recursos por lo que se les da un alimento

como taquitos o un lonche. En este caso los hermanos que hacen esta labor o trabajo

de evangelización están cumpliendo al ir fuera del edificio de reunión a llevar el

evangelio y de ninguna están socializando ni se hace labor para entretener a nadie.

La única diferencia entre la iglesia que pertenece a Cristo y cualquier denominación es

simplemente que tenemos la autoridad de la Biblia para todo lo que hacemos!

Nuestra práctica ha sido y debe seguir siendo hacer lo que la Biblia nos autoriza a

nosotros mismos, en nuestra adoración, en nuestra organización, en nuestro plan de

salvación, y todo lo que enseñamos y practicamos y fundamentalmente hacer el trabajo

que ordena Dios que debe hacer la iglesia local que es: Evangelismo para salvar al

perdido, edificación de los santos, y benevolencia para los santos. La iglesia local es

independientemente y autónoma, y con sus propios recursos debe cumplir con su

trabajo hasta donde estos alcancen. La ofrenda recogida los domingos es para los

santos y cumplir con la benevolencia a los santos, para sostener a su predicador de

tiempo completo, para recursos que la edificación espiritual que imparten los maestros

y maestras de clase de Biblia y para mantenimiento del edificio.


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Sin embargo:

¿Dónde está la autoridad de la iglesia para apoyar a las instituciones de beneficencia

humanas para cuidar a los no cristianos? ¿Dónde dice la Escritura que autoriza la

centralización de la supervisión y la disposición de la iglesia patrocinadora? ¿En dónde

en la Biblia nos enseña y autoriza que la iglesia patrocine la comunión social?

Los que introducen instrumentos de música en el culto cristiano están fuera de lo que

ordena la Escritura.

Enlisto estas preguntas que expresan oposición a causa de nuestro amor a la verdad, a

las almas de los hombres, y a la paz con nuestros hermanos. ¿Cuál es su respuesta?

Se debe tener la autoridad de la Biblia para todo lo que hagamos.

Si no tenemos la autoridad de Biblia para todo lo que predicamos y practicamos, no

habrá una distinción ni diferencia entre nosotros y las denominaciones.

Investigated by: Eliud Gamez Sr. 23 julio 2016

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