Budismo

Roberto Cuba

2004

REFERENCIAS• Desde el S. V AC. Aparece en la India.• El Budismo casi no se practica en territorio indio. Se expandió a

Camboya, Laos, Vietnam y Tailandia (Hinayana), y al Tibet, China, Corea y Japón (Mahayana), siendo Japón el “País del Budismo” (allí se encuentran todas las escuelas budistas y chinas). Mención especial merece el Lamaísmo, que es una variante regional mística propia del Tíbet.

• A pesar de llamarlo “ateo”, los hindúes consideran a Siddhartha Gautama (Buddha Sakyamuni) como un avatara de Vishnú, quien predicó ateísmo y desobediencia a los Vedas en apariencia, ya que vino en realidad para combatir la degeneración de las enseñanzas védicas. Aunque, durante el reinado del emperador budista Asoka (S. IV DC), el budismo prevaleció y fueron mandadas varias misiones a predicar a China y a otros reinos vecinos.

• Incluso, aún cuando no enseña adorar a Dios alguno, los budistas suelen rendirle mucha devoción al Buda y a una gama de budas, dioses y demás seres sobrenaturales tomados de la tradición védica.

SIDDHARTA GAUTAMA

• Siddhartha Gautama Sakyamuni nació el año 566 AC, en Kapilavastu, India, cerca de Nepal. Fue un príncipe próspero, a cuyo padre, se cuenta, le profetizaron su destino.

• Casado a los 16 años con una princesa prima suya, tuvo un hijo y vivía en opulencia. Sin embargo, no era completamente feliz. Se dice que maduró para otra experiencia tras completar el conocimiento de los goces materiales, y un día, saliendo de su palacio, encontró la señal de su vocación al contemplar la VEJEZ, la ENFERMEDAD y la MUERTE. Al encontrarse con un monje, Siddartha siguió su mismo camino, meditando y practicando el ascetismo.

• Hizo varios discípulos, pero aún lograba la iluminación. Años después de iniciar su búsqueda, logró la Iluminación y la redención del mundo meditando a la sombra de una higuera (Árbol Boddhi), la cual, tras algunas dudas, enseñó a sus discípulos. Abandonó este mundo tras la ingesta de comida intoxicada / con el paso definitivo al Nirvana en el 486 AC.

SISTEMA “RELIGIOSO”• Es una religión “atea” al no reconocer a un dios como ser supremo y

principio de las cosas. Pero expresan devoción a los dioses del panteón budista y a los diversos budas por estar entre los estados más elevados en este mundo, quienes nos auxilian. Son prestados del universo védico. El más elevado es el estado de Buda (“Budeidad”), en el Nirvana.

• No reconoce una autoridad centralizada, aunque establece jerarquías en sus monasterios y escuelas.

• Sus seguidores tienen dos corrientes principales:• Hinayana: “Pequeño Vehículo”. La salvación es cuestión de cada uno. Se

extiende por el Sudeste Asiático. Ideal en el ARHAT.• Mahayana: “Gran Vehículo”. La salvación es cuestión de uno y de todos.

Busca la salvación de todas las criaturas y la cooperación entre todos para llegar al objetivo. Se extiende por Extremo Oriente y el Tíbet. Sobre todo en la corriente Mahayana se pueden apreciar varias escuelas. Ideal en el BODHISATTVA.

• Dependiendo de qué escuela, las tendencias dentro del Budismo oscilan entre el totalismo, realismo lógico, negativismo, pluralismo atómico, dualismo evolutivo, intuicionismo dualista meditativo, nihilismo, idealismo, existencialismo neutro, existencialismo ateo...

El Universo Budista• Para el budismo (especialmente el Mahayana), se presenta la Teoría

Atómica: Los átomos son tan sutiles, casi vacíos. Y componen el universo que creemos existe. Este universo no es infinito. Es una región ocupada por el espacio y tiempo, a base de Ondas de existencias y la idea (“descubierta” por los físicos modernos) de la curvatura del espacio o la esfera del Samsara. A su vez, éste sigue el ciclo de aparición, mantenimiento y final, para luego volver a aparecer o ciclo de los kalpas, tomado de los vedas.

• El mundo de la manifestacion o Dharmadhatu es lo real, circundado y restringido, fuera de él es lo no-restringido = Nirvana.

• Existen diez mil millones de mundos en 10 planos, habitados por dioses (devas), demonios (asuras), gente, bestias, espíritus, etc., a saber:

1) Infierno2) Mundo del Hambre3) Mundo de las bestias4) Mundo de la guerra o Ira5) Humanidad6) El Paraíso7) Aprendizaje8) Realización9) Misericordia o Bodhisattva10)Buddha o Iluminación en Nirvana

Teoría Budista• Teoría del devenir: No admite Dios ni eternalismo alguno.• La realidad consciente se manifiesta en un instante único.• Todo viene y pasa. Nada permanece. Es la esencia del Samsara.• Es personalista e individualista.• Existencialismo ateo.• No sólo venimos o vamos a la nada. Es Nihilista en todo, tanto así que

ni siquiera somos una nausea, ya que hasta ello es una Ilusión.• Se concibe una realidad en una existencia momentánea.• Principio en la negación en tres partes:

1) Ninguno de los elementos tiene Yo (Sarvadharma Anatmata)2) Todas las cosas componentes son impermanentes (Sarvasamskara

Anityata)3) Todo es sufrimiento (Sarvam Dihkham)

• Fatalismo trágico. No hay sustancia, no hay duración, no hay bienaventuranza...

No somos nada. Absolutamente nada.

• Por eso la muerte no existe. Porque tampoco existe la vida.• No hay historia de la creación, no Dios, no causa primera, no

materialismo, no hedonismo, no ascetismo.• Buda negaba la existencia del Atman de los Vedantas y proponía la “a-

yo-idad” (Anatman). Negaba la eternidad de todo. No ser, no conocimiento, por la teoría de la ignorancia, o la oscuridad en la que estamos sumidos. Eliminación de la alegría por la teoría del sufrimiento (¿Alegría? ¿De qué? ¿Alegre por no sufrir?...)

• Como reformador. Buda negó la autoridad de los Vedas y las torturas a los animales. Al ser parte del mismo universo y de la misma realidad de Buda, se acepta una Sociedad igualitaria y el rechazo de los principios brahmánicos. Pero Buda compartía la teoría de los kalpas y la destrucción cíclica. También adoptó la concentración por Yoga.

• Principio de Causación (primero de los seis principios): No hay creación de Dios. Hay auto creación. Según él, el movimiento-generador de los seres era el movimiento intelectivo (Cit), y su energía activa moviéndose (Sat). Al combinarse, se crea la vida que conocemos. Se piensa que cada uno es diferente a nuestros padres. Cada uno es responsable de uno mismo. Recibimos conocimiento, pero tenemos latente una acumulación de energía intelectiva (intelecto subconsciente, como las ideas innatas de Descartes y Platón).

• Todo lo que viene luego de nacer es conocimiento post-natal. Se buscaba hacer brotar tal cual el intelecto pre-natal. Perfeccionar la realidad propia es perfeccionar el intelecto propio, o sea, alcanzar la Iluminación Perfecta, que llevamos todos.

PRINCIPIO DE CAUSACIÓNPRINCIPIO DE CAUSACIÓN• Principio de Causación: Auto creación. Las creaciones devienen

como una cadena, que tiene doce divisiones ("los doce ciclos de causaciones y devenires"), que dependen unos de otros. De la existencia de "esto", "eso" viene a ser; del acontecimiento de "esto", "eso" viene a ser... Auto influjo: secuencia causal, representada en la rueda de la vida. Tiempo relativo. Circulo sin fin. Esvástica.

• Reencarnación. La ceguera es la continuación de la muerte. Mente ciega, se abandona el cuerpo, pero ella cristaliza los efectos de las acciones en vida. El móvil del vivir son "las causas del pasado". Acción del Karma.

• De la mente subconsciente (impulso ciego a la vida al concebir un niño), da un paso adelante y adopta una forma como Nombre-forma. La mente es nombre, no se puede agarrar, es la etapa del crecimiento prenatal y de allí evoluciona como humano hasta la Percepción, o status-quo presente del humano desarrollado. Cinco efectos del presente. Con responsabilidad, se entra a la esfera de la auto-creación.

• Una causa del presente es el deseo. Solo existe el presente. Cada ciclo es causa cuando se contempla desde su efecto.

• Uno determina su propia naturaleza y acciones. Puede asumir diferentes formas un ser viviente: Humano, Deva o animal. Esa transformación es la ondulación de la vida o la ESFERA DEL SAMSARA.

• No existe el alma. La vida es como la vibración de las ondas en el agua. Como uno es responsable de uno mismo, no se dependerá de la autoridad de un Dios ni de nadie. Buena causa-buenos resultados. Las acciones (Karma) se clasifican como:

a. Karma para recibir inmediatamente.b. Karma para recibir en vida presentec. Karma para recibir en la vida por venird. Karma para recibir en una de las vidas que siguen a la próxima.

• El engaño es enfermedad de la mente, la acción es una manifestación física.• Los otros estados son:2) Principio de verdadera realidad3) Principio de totalismo4) Principio de indeterminación5) Principio de identificación recíproca6) Principio de Nirvana

PRINCIPIO DE NIRVANA• Es “La Asidad” o “Lo que es”. Es aestatica, aespacial,

atemporal, sin principio ni fin, informe e incolora, no se puede decribir sin manifestarse.

• Si es impedida por una causa pura, toma una forma elevada, si es impedida por una impura, se deprava.

• Por lo tanto, tiene dos estados: Asidad en si y el otro es vida-muerte.

• El universo es una manifestación de Nirvana. Aparicion simultanea de las cosas (filosofía de la totalidad).

• Si una cosa faltara, el universo no podría ser. Si el cosmos llega a una armonía de perfección, es "Universo de lo uno y Verdadero“. Cuatro estados del universo:

1) Real o vida actual2) Ideal, o mundo del principio3) Ideal realizado, mundo aplicado en la vida actual, hecho y

principio armonizados4) Real armonizado, mundo en que todo alcanza la armonía en si

misma.

NIRVANA

• “El estado del fuego apagado de un soplo, pues nada visible queda”.• Es la naturaleza de Buda en su máxima expresión. No es sólo la meta. Es el

verdadero y único estado real de las cosas, pues es darse cuenta que NO NO SOMOS ABSOLUTAMENTE NADA!!!!!!SOMOS ABSOLUTAMENTE NADA!!!!!!

• Por lo tanto, las cosas no existen, pero no nos damos cuenta. Al despejar nuestra mente con las enseñanzas de Buda (ya que nos muestra el camino), descubrimos que es tonto sufrir por nuestro apego al mundo (Samsara).

• Pero ni siquiera ello interesa, ya que disolverse en Nirvana es fusionarse en la nada, donde no se sufre. Al entender la felicidad como oposición al dolor, no se es feliz.

• Sin embargo, al saber que hay un camino para entender la verdad, somos felices. A superar el dualismo de las cosas y elevarse al nivel superior, que es el verdadero. Esa es la esencia de todo, de la nada.

BUDABUDA• Más que una persona, es un estado de Iluminación intrínseco en cada ser

de este universo, al cual todo ser puede llegar porque todos tienen ese potencial “Estado de Buda”. Se logra al llegar al Nirvana, o disolución en la nada. No hay un principio ni fin de todo, porque lo único cierto es que no existe NADA. Al no existir nada, nuestra estancia aquí es sólo una ilusión (el “Maya” hinduísta), a la que nos aferramos por la oscuridad de la ignorancia y de la que debemos desapegarnos en el Nirvana.

• Por ello en sí mismo propulsa principios éticos y morales tales como la humildad, el conformismo del justo medio (pero el sano), la sencillez y sobriedad, la honradez, la cooperación y el altruismo.

• Por eso Buddha Sakyamuni es importante, porque él redimió al mundo enseñándonos el camino. Su redención bajo el árbol Bo o Boddhi es análoga a la crucifixión de Cristo. Su presencia aquí se debe a que él aparece cada vez que el universo necesita redimirse, a través de los kalpas. Además, para muchos budistas, fue él quien llegó primero al Nirvana hace millones de años. Es un “guía” en un sentido estricto de la palabra.

• Por eso cada uno, al iluminarse, es también un Buda “en Buda”. (Como al seguir a Cristo, seríamos Cristo “en Cristo” por lograr la redención).

• Por ello despertaba interés en Nietzsche.

¿Y porque reencarna Buda? Él es libre y está en el “Reposo Perfecto” del Nirvana, pero regresa para iluminarnos, pues en su estado está en posesión de los diez mundos y enseña su prédica, incluso a los dioses. Así como Bodhisattva (Kwan Yin para los chinos), que es un Buda cuyo compromiso es ayudar y no permanecer en Nirvana totalmente hasta que toda la creación haya sido redimida (Kwannon es su encarnación o parte femenina. Y ambos son representados descansando o meditando). Esa idea es también el punto de partida de Avalokitesvara, cuya decimocuarta reencarnación es el actual Dalai Lama.

Por cierto, según las tradiciones budistas, Buddha viene al mundo cada 2500 años, y tiene 5 apariciones en este “último día de la ley” (final del kalpa). La cuarta aparición fue como Siddharta Gautama. La quinta será como Maitreya y coincidirá con el final del Kalpa (la destrucción total del universo que dará paso al un “reciclaje”, o sea, volver a aparecer. Algunos estiman que Maitreya ya debe haber nacido).

¿QUÉ HACER?• Método Dialéctico: Perspectiva vital (Darsamarga), cultivo de la vida

(Bhavamarga) y la vía del ideal de vida (Asikshamarga). Mundo emanación de la ignorancia. Por lo tanto, a destruir la ignorancia.

• Doble Verdad: En el sentido común y en el superior. Ambas enfrentadas, al unirse crean una nueva verdad del sentido común... hasta Nirvana.

• Óctuple Negación del devenir: Negación total del mundo de los fenómenos: no nacimiento-no muerte, no permanencia-no extinción, no unidad-no diversidad, no ir-no venir.

• Base cuádruple del argumento dialéctico. Causa es auto causado, causado por otro, causado por ambos a una, causado por ninguno.

• Vía media ideal: Posición media o sea, verdad suprema.• Identificación reciproca de cualquier pareja de ideas opuestas.• Las Cuatro verdades nobles: Sufrimiento, causa de sufrimiento, extinción

del sufrimiento, la vía a la extinción del sufrimiento.• Ideal: caridad (para otros), disciplina (para uno mismo), resignación (en las

fatigas), bravura (en el esfuerzo), contemplación (meditación) y sabiduría (visión profunda). Recordar que vejez, dolor y muerte son sufrimiento. Nacimiento acaba en muerte, unión acaba en la separación.

• Meditación. El método de meditación es doble: meditación Tathagata (a lo Buda) y meditación patriarcal (Zen, aplicación practica de las enseñanzas de Buda). Unión en estado de Yoga (y desarrollo de los Chakras).

Los Devotos y los Textos• Los devotos practicantes

del budismo pueden ser gente de toda condición. Entre ellos se encuentran Bodhidharma, Avalokitesvara, Kasyapa, Nagarjuna, Hui Ko, Nichiren, Asoka, Dalai Lama...

• Buda no dejó ningún escrito. Sus enseñanzas y los comentarios sobre las mismas las recopilaron y estudiaron sus discípulos y devotos en textos tales como el Sutra del Loto.

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Roberto Cuba

2004