EL BUDISMOEL BUDISMO

El Budismo es un camino de enseñanzas prácticas.El Budismo es un camino de enseñanzas prácticas.

Las prácticas Budistas, tales como la meditación, Las prácticas Budistas, tales como la meditación, son un medio para que uno mismo se transforme, y son un medio para que uno mismo se transforme, y desarrolle las cualidades de conciencia, bondad y desarrolle las cualidades de conciencia, bondad y sabiduría.sabiduría.

La experiencia desarrollada dentro de la Tradición La experiencia desarrollada dentro de la Tradición Budista durante miles de años creó un recurso Budista durante miles de años creó un recurso incomparable para aquellos que desean seguir un incomparable para aquellos que desean seguir un sendero del desarrollo espiritual.sendero del desarrollo espiritual.

El sendero Budista nos lleva a lo que se conoce El sendero Budista nos lleva a lo que se conoce como Iluminación o Budiedad. como Iluminación o Budiedad.

¿Quién es Gautama el Buda?¿Quién es Gautama el Buda?

Es un Maestro Ascendido. Buda significa Es un Maestro Ascendido. Buda significa "iluminado". Gautama era un príncipe que "iluminado". Gautama era un príncipe que renunció a su vida monárquica, se retiró a la renunció a su vida monárquica, se retiró a la vida ascética y un buen día, tomó la firme vida ascética y un buen día, tomó la firme determinación de sentarse bajo los pies de un determinación de sentarse bajo los pies de un árbol y no levantarse de allí hasta conseguir la árbol y no levantarse de allí hasta conseguir la iluminación. Y lo logró. Antes de abandonar su iluminación. Y lo logró. Antes de abandonar su cuerpo vivió muchos años más entre los cuerpo vivió muchos años más entre los humanos enseñando infatigablemente el camino humanos enseñando infatigablemente el camino que lo llevó hacia la paz y felicidad permanente. que lo llevó hacia la paz y felicidad permanente.

La palabra Buda es un título o un epíteto y no un La palabra Buda es un título o un epíteto y no un nombre. Significa "alguien que está despierto" en nombre. Significa "alguien que está despierto" en el sentido de haberse "despertado a la realidad". el sentido de haberse "despertado a la realidad".

El título describe el logro de un hombre llamado El título describe el logro de un hombre llamado Siddharta Gautama, quien vivió hace 2,500 años Siddharta Gautama, quien vivió hace 2,500 años en el norte de la India. Cuando tenía 35 años, en el norte de la India. Cuando tenía 35 años, después de largos años de esfuerzo, logró la después de largos años de esfuerzo, logró la Iluminación al estar en una profunda meditación.Iluminación al estar en una profunda meditación.

Durante los restantes 45 años de su vida viajó Durante los restantes 45 años de su vida viajó por gran parte del norte de la India, diseminando por gran parte del norte de la India, diseminando su enseñanza del sendero hacia la Iluminación. su enseñanza del sendero hacia la Iluminación. Su enseñanza se conoce en el Oriente como el Su enseñanza se conoce en el Oriente como el Buddha-Dharma - "la Enseñanza del Iluminado". Buddha-Dharma - "la Enseñanza del Iluminado".

Viajando de lugar a lugar, el Buda enseñó a Viajando de lugar a lugar, el Buda enseñó a numerosos discípulos, muchos de los cuales numerosos discípulos, muchos de los cuales lograron también este estado de Iluminación. lograron también este estado de Iluminación. Ellos, a su vez, enseñaron a otros y de este Ellos, a su vez, enseñaron a otros y de este modo una cadena ininterrumpida de enseñanza modo una cadena ininterrumpida de enseñanza que continua hasta el día de hoy. que continua hasta el día de hoy.

El Buda no era un Dios ni profeta de Dios, El Buda no era un Dios ni profeta de Dios, tampoco se declaró como un Ser divino. En el tampoco se declaró como un Ser divino. En el Budismo no existe el concepto de un Dios Budismo no existe el concepto de un Dios creador. creador.

El Buda fue un ser humano quien, a través de El Buda fue un ser humano quien, a través de esfuerzos tremendos, se transformó y trascendió esfuerzos tremendos, se transformó y trascendió su limitación humana creándose en el un nuevo su limitación humana creándose en el un nuevo orden de Ser: Un ser Iluminado. orden de Ser: Un ser Iluminado.

El estado de iluminación que alcanzó, tiene tres El estado de iluminación que alcanzó, tiene tres facetas. facetas.

1) Es un estado de "Sabiduría", de ver las cosas 1) Es un estado de "Sabiduría", de ver las cosas como realmente son. como realmente son.

2) Es una fuente de "Compasión" o Amor que se 2) Es una fuente de "Compasión" o Amor que se manifiesta en una actividad constante para el manifiesta en una actividad constante para el beneficio de todos los seres.beneficio de todos los seres.

3) Y es la liberación total de las energías de la 3) Y es la liberación total de las energías de la mente y cuerpo para que estén al servicio de la mente y cuerpo para que estén al servicio de la mente plenamente consciente. mente plenamente consciente.

Este concepto de la Iluminación no se conoce Este concepto de la Iluminación no se conoce en Occidente donde tenemos limitados en Occidente donde tenemos limitados entendimientos de la capacidad espiritual que la entendimientos de la capacidad espiritual que la vida ofrece.vida ofrece.

Algunos estudioso la interpreten en un sentido Algunos estudioso la interpreten en un sentido humanístico como llegar a ser un humano ético humanístico como llegar a ser un humano ético y con cualidades morales, careciendo de un y con cualidades morales, careciendo de un orden espiritual.orden espiritual.

Otros entienden la meta en términos de un Dios Otros entienden la meta en términos de un Dios mas allá de todo y creador de las cosas, la meta mas allá de todo y creador de las cosas, la meta en este caso seria comunión o unión con El. en este caso seria comunión o unión con El.

El Budismo ve a la vida como un proceso en El Budismo ve a la vida como un proceso en constante cambio y sus prácticas tratan de tomar constante cambio y sus prácticas tratan de tomar ventaja de éste principio inherente de las cosas. ventaja de éste principio inherente de las cosas.

Esto significa que uno puede cambiar para mejorar. El Esto significa que uno puede cambiar para mejorar. El factor decisivo para transformarnos es la mente y el factor decisivo para transformarnos es la mente y el Budismo se ha desarrollado muchos métodos para Budismo se ha desarrollado muchos métodos para trabajar con la mente. trabajar con la mente.

Uno de los principales es la meditación, la cual es una Uno de los principales es la meditación, la cual es una forma de desarrollar estados mentales más positivos forma de desarrollar estados mentales más positivos caracterizados por calma, concentración, conciencia y caracterizados por calma, concentración, conciencia y emociones como la amistad, ecuanimidad y felicidad. emociones como la amistad, ecuanimidad y felicidad.

Usando la mente clara y positiva que se desarrolla en Usando la mente clara y positiva que se desarrolla en la meditación, es posible tener una mayor la meditación, es posible tener una mayor comprensión de uno mismo, de los demás y de la comprensión de uno mismo, de los demás y de la vida misma. vida misma.

Hablando en términos occidentales, Gautama Hablando en términos occidentales, Gautama el Buda es sin duda el más "científico" de el Buda es sin duda el más "científico" de todos los Maestros ascendidos. todos los Maestros ascendidos.

El camino que descubrió al iluminarse a los El camino que descubrió al iluminarse a los 36 años y que enseñó compasiva e 36 años y que enseñó compasiva e incansablemente durante otros 45 antes de incansablemente durante otros 45 antes de ascender a la edad de 80 años, es el más ascender a la edad de 80 años, es el más "racional" y el más "científico" de todos los "racional" y el más "científico" de todos los sistemas que nos han sido legados. sistemas que nos han sido legados.

Tal como recomienda la primera Tal como recomienda la primera inscripción del templo de Delfos, inscripción del templo de Delfos,

"Conócete a ti mismo","Conócete a ti mismo",

Todo lo que hizo Gautama Siddartha el Todo lo que hizo Gautama Siddartha el Buda fue observar con atención y Buda fue observar con atención y ecuanimidad total la conciencia humana a ecuanimidad total la conciencia humana a través de su propia conciencia. través de su propia conciencia.

Es decir, se observó a sí mismo hasta Es decir, se observó a sí mismo hasta llegar a conocerse. llegar a conocerse.

A partir de dicha observación desarrolló, entre otras A partir de dicha observación desarrolló, entre otras cosas, un modelo de la mente vista como un cosas, un modelo de la mente vista como un proceso que se basa en la sucesión ininterrumpida proceso que se basa en la sucesión ininterrumpida de cuatro funciones principales: de cuatro funciones principales:

1) Consciencia: La parte receptora de la mente que 1) Consciencia: La parte receptora de la mente que se limita a registrar la ocurrencia de las cosasse limita a registrar la ocurrencia de las cosas

2) Percepción : La parte evaluadora que juzga el 2) Percepción : La parte evaluadora que juzga el hecho ocurrido, clasificándolo y juzgándolo como hecho ocurrido, clasificándolo y juzgándolo como positivo o negativopositivo o negativo

3) Sensación : La parte que genera una sensación 3) Sensación : La parte que genera una sensación corporal agradable o desagradable de acuerdo al corporal agradable o desagradable de acuerdo al resultado de la evaluación del hecho.resultado de la evaluación del hecho.

4) Reacción : La parte que reacciona con aversión o 4) Reacción : La parte que reacciona con aversión o apego en función de la sensación.apego en función de la sensación.

De acuerdo a la observación de Gautama, estas De acuerdo a la observación de Gautama, estas cuatro funciones mentales son todavía más breves cuatro funciones mentales son todavía más breves que las efímeras acciones que componen la que las efímeras acciones que componen la realidad material, de tal suerte que nunca tenemos realidad material, de tal suerte que nunca tenemos conciencia de lo que ocurre cada vez que los conciencia de lo que ocurre cada vez que los sentidos corporales entran en contacto con alguna sentidos corporales entran en contacto con alguna cosa.cosa.

Por ejemplo, si al oído llega el sonido producido por Por ejemplo, si al oído llega el sonido producido por las palabras "¡Eres un inútil!", inmediatamente la las palabras "¡Eres un inútil!", inmediatamente la conciencia registra el hecho, la percepción clasifica conciencia registra el hecho, la percepción clasifica las palabras como algo negativo y experimentamos las palabras como algo negativo y experimentamos una sensación corporal desagradable que nos hace una sensación corporal desagradable que nos hace reaccionar produciendo un estado de aversión reaccionar produciendo un estado de aversión contra lo que estamos escuchando, pues contra lo que estamos escuchando, pues deseamos que se detenga eso que nos desagrada.deseamos que se detenga eso que nos desagrada.

Por el contrario, si escuchamos un halago Por el contrario, si escuchamos un halago que la percepción evalúe como algo que la percepción evalúe como algo positivo, experimentamos una sensación positivo, experimentamos una sensación corporal agradable y generamos un corporal agradable y generamos un estado de agrado deseando más de eso estado de agrado deseando más de eso que nos ha producido placer. que nos ha producido placer.

¿Cuál es la fuente del sufrimiento según el Buda? ¿Cuál es la fuente del sufrimiento según el Buda?

La memoria de todos los acciones que ha La memoria de todos los acciones que ha producido una mente se encuentra acumulada en producido una mente se encuentra acumulada en el cuerpo y esta acumulación va generando el cuerpo y esta acumulación va generando reacciones cada vez más marcadas y reacciones cada vez más marcadas y automáticas. automáticas.

La percepción, aprovecha el acervo de La percepción, aprovecha el acervo de experiencias pasadas para evaluar y clasificar experiencias pasadas para evaluar y clasificar cualquier fenómeno nuevo. cualquier fenómeno nuevo.

Las reacciones pasadas se convierten en puntos Las reacciones pasadas se convierten en puntos de referencia con los que tratamos de de referencia con los que tratamos de comprender una experiencia nueva que juzgamos comprender una experiencia nueva que juzgamos y clasificamos de acuerdo a nuestras acciones y clasificamos de acuerdo a nuestras acciones pasadas. pasadas.

Así es como las reacciones antiguas de Así es como las reacciones antiguas de codicia y aversión condicionan nuestra codicia y aversión condicionan nuestra percepción del presente y nos vemos percepción del presente y nos vemos envueltos en un círculo vicioso, en lo que envueltos en un círculo vicioso, en lo que se conoce como la rueda del Samsara. De se conoce como la rueda del Samsara. De tal suerte que el karma, la verdadera tal suerte que el karma, la verdadera causa del sufrimiento, es producto de la causa del sufrimiento, es producto de la reacción condicionada de la mente.reacción condicionada de la mente.

¿Cuál es la relación de la meditación con la liberación?¿Cuál es la relación de la meditación con la liberación?

Gautama el Buda dijo: "Cualquier sufrimiento que Gautama el Buda dijo: "Cualquier sufrimiento que surja, tiene una reacción por causa. Si todas las surja, tiene una reacción por causa. Si todas las reacciones cesan, entonces no hay más sufrimiento". reacciones cesan, entonces no hay más sufrimiento".

Entre las herramientas que enseñó a sus Entre las herramientas que enseñó a sus contemporáneos para detener la reacción y alcanzar contemporáneos para detener la reacción y alcanzar la liberación, se encuentra una sencilla y poderosa la liberación, se encuentra una sencilla y poderosa técnica para desarrollar la capacidad de contemplar técnica para desarrollar la capacidad de contemplar las cosas tal como son.las cosas tal como son.

Esta técnica se conoce como meditación que Esta técnica se conoce como meditación que significa "visión cabal" y consiste en trabajar significa "visión cabal" y consiste en trabajar erosionando poco a poco las respuestas erosionando poco a poco las respuestas condicionadas hasta liberar totalmente a la mente. condicionadas hasta liberar totalmente a la mente. Un camino racional y paciente.Un camino racional y paciente.

Todo esfuerzo por aferrarnos nos hará Todo esfuerzo por aferrarnos nos hará desgraciados, porque tarde que temprano desgraciados, porque tarde que temprano aquello a que nos aferramos aquello a que nos aferramos desaparecerá y pasará.desaparecerá y pasará.

Ligarse a lo transitorio, ilusorio e Ligarse a lo transitorio, ilusorio e incontrolable es el origen del sufrimiento. incontrolable es el origen del sufrimiento.

El apego es la causa del sufrimiento.El apego es la causa del sufrimiento.

Todo fluye, todo cambia, todo nace y Todo fluye, todo cambia, todo nace y muere, nada permanece, todo se diluye. muere, nada permanece, todo se diluye.

Lo que tiene principio tiene fin, lo nacido Lo que tiene principio tiene fin, lo nacido muere y lo compuesto se descompone. muere y lo compuesto se descompone.

Todo es transitorio, insustancial y por lo Todo es transitorio, insustancial y por lo tanto insatisfactorio. No hay nada fijo de tanto insatisfactorio. No hay nada fijo de que aferrarse.que aferrarse.

““Los tres mensajeros divinos no perdonan, la Los tres mensajeros divinos no perdonan, la vejez, la enfermedad y la muerte”. Tenemos vejez, la enfermedad y la muerte”. Tenemos la opción de revelarnos y agobiarnos porque la opción de revelarnos y agobiarnos porque la realidad no va por el camino que la realidad no va por el camino que quisiéremos o afrontarla y vivir con los tres quisiéremos o afrontarla y vivir con los tres mensajeros incluidos.mensajeros incluidos.

““La causa del sufrimiento es la ignorancia de La causa del sufrimiento es la ignorancia de las leyes naturales del universo”.las leyes naturales del universo”.

Para practicar la meditación sólo hay que Para practicar la meditación sólo hay que observar con atención y ecuanimidad las observar con atención y ecuanimidad las sensaciones en todo el cuerpo.sensaciones en todo el cuerpo.

Estas sensaciones se experimentan debido Estas sensaciones se experimentan debido a la infinita variedad de combinaciones de a la infinita variedad de combinaciones de las cualidades básicas de la materia -masa, las cualidades básicas de la materia -masa, cohesión, temperatura y movimiento- que cohesión, temperatura y movimiento- que presentan las partículas subatómicas presentan las partículas subatómicas llamadas kalapas. llamadas kalapas.

Cuando se adquiere la capacidad de observar Cuando se adquiere la capacidad de observar cualquier sensación sin reaccionar ante ella, la cualquier sensación sin reaccionar ante ella, la mente empieza automáticamente a penetrar más mente empieza automáticamente a penetrar más allá de la realidad aparente del dolor hasta alcanzar allá de la realidad aparente del dolor hasta alcanzar su naturaleza sutil que no consiste más que en su naturaleza sutil que no consiste más que en vibraciones que surgen y desaparecen a cada vibraciones que surgen y desaparecen a cada instante. instante.

Así es como se adquiere la conciencia de que todo Así es como se adquiere la conciencia de que todo tiene un tiempo de duración determinado pasado el tiene un tiempo de duración determinado pasado el cual se termina y surge algo nuevo. cual se termina y surge algo nuevo.

A esta única constante que es el cambio, se le llama A esta única constante que es el cambio, se le llama , impermanencia. Cuando finalmente se experimenta , impermanencia. Cuando finalmente se experimenta la realidad sutil, la conciencia de la inpermanencia la realidad sutil, la conciencia de la inpermanencia permite vivenciar la inutilidad del apego y se alcanza permite vivenciar la inutilidad del apego y se alcanza la liberación del sufrimiento.la liberación del sufrimiento.

Entre las consecuencias secundarias de Entre las consecuencias secundarias de practicar esta técnica de meditación se practicar esta técnica de meditación se encuentran la relajación mental y la eliminación encuentran la relajación mental y la eliminación de viejos recuerdos acumulados. de viejos recuerdos acumulados.

Al observar objetiva y desapasionadamente Al observar objetiva y desapasionadamente cualquier sensación corporal, mientras no haya cualquier sensación corporal, mientras no haya ninguna reacción, no se crea ningún recuerdo ninguna reacción, no se crea ningún recuerdo nuevo y cualquier recuerdo viejo que se nuevo y cualquier recuerdo viejo que se experimente en forma de sensación, desaparece.experimente en forma de sensación, desaparece.

Al momento siguiente otro recuerdo del pasado Al momento siguiente otro recuerdo del pasado surge en forma de sensación y si no hay surge en forma de sensación y si no hay reacción, éste también desaparece.reacción, éste también desaparece.

De esta forma, mientras se observa con De esta forma, mientras se observa con atención todo lo que ocurre manteniendo la atención todo lo que ocurre manteniendo la ecuanimidad, se permite que las reacciones ecuanimidad, se permite que las reacciones acumuladas alcancen una tras otra la superficie acumuladas alcancen una tras otra la superficie de la mente manifestándose como sensaciones de la mente manifestándose como sensaciones que van siendo gradualmente erradicadas. que van siendo gradualmente erradicadas.

Como consecuencia secundaria de aprender a Como consecuencia secundaria de aprender a observar las sensaciones sin reaccionar ante observar las sensaciones sin reaccionar ante ellas, la mente se reprograma a sí misma ellas, la mente se reprograma a sí misma permitiéndose actuar con plena conciencia en permitiéndose actuar con plena conciencia en lugar de reaccionar automáticamente frente a lugar de reaccionar automáticamente frente a los acontecimientoslos acontecimientos

Es por ello que todo el esfuerzo se basa en Es por ello que todo el esfuerzo se basa en aprender a no reaccionar, a no producir un aprender a no reaccionar, a no producir un nuevo recuerdo cuando aparece la sensación nuevo recuerdo cuando aparece la sensación y comienza la sensación de agrado o y comienza la sensación de agrado o desagrado. Si hay conciencia en ese momento desagrado. Si hay conciencia en ese momento efímero y se detiene la reacción, uno se limita efímero y se detiene la reacción, uno se limita a observar la sensación, ésta no se intensifica a observar la sensación, ésta no se intensifica hasta transformarse en deseo o aversión y no hasta transformarse en deseo o aversión y no se convierte en una emoción intensa que se convierte en una emoción intensa que termina por dominar a la mente conciente, sino termina por dominar a la mente conciente, sino que simplemente desaparece.que simplemente desaparece.

Aunque al principio esta conciencia se logra Aunque al principio esta conciencia se logra sólo por unos breves instantes, esos sólo por unos breves instantes, esos momentos son muy poderosos porque ponen momentos son muy poderosos porque ponen en marcha un proceso inverso, el de la en marcha un proceso inverso, el de la purificación. Y así poco a poco, con la práctica, purificación. Y así poco a poco, con la práctica, los segundos se convierten en minutos y los los segundos se convierten en minutos y los minutos en horas hasta que finalmente queda minutos en horas hasta que finalmente queda erradicado el viejo hábito de reaccionar y la erradicado el viejo hábito de reaccionar y la mente permanece siempre en paz. mente permanece siempre en paz.

Ésta es una forma efectiva en que puede Ésta es una forma efectiva en que puede detenerse el sufrimiento, según lo comprobó detenerse el sufrimiento, según lo comprobó Gautama el Buda.Gautama el Buda.

BUDABUDA

““Todo lo que somos es el resultado de lo Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado; está fundado en que hemos pensado; está fundado en nuestros pensamientos y está hecho de nuestros pensamientos y está hecho de nuestros pensamientos”.nuestros pensamientos”.

““Para enseñar a los demás, primero has Para enseñar a los demás, primero has de hacer tú algo muy duro: has de de hacer tú algo muy duro: has de enderezarte a ti mismo”.enderezarte a ti mismo”.

BUDABUDAAvanzando estos tres pasos, llegarás más Avanzando estos tres pasos, llegarás más cerca de los dioses:cerca de los dioses:

Primero: Habla con verdad. Primero: Habla con verdad.

Segundo: No te dejes dominar por la cólera. Segundo: No te dejes dominar por la cólera.

Tercero: Da, aunque no tengas más que muy Tercero: Da, aunque no tengas más que muy poco que dar.poco que dar.

BUDABUDA

““La reflexión es el camino hacia la La reflexión es el camino hacia la inmortalidad; la falta de reflexión, el inmortalidad; la falta de reflexión, el camino hacia la muerte”.camino hacia la muerte”.

““Larga es la noche para el que yace Larga es la noche para el que yace despierto; larga es la milla para el que va despierto; larga es la milla para el que va cansado; larga es la vida para el necio cansado; larga es la vida para el necio que no conoce la verdadera ley”.que no conoce la verdadera ley”.

““La vida se vive en el momento presente”.La vida se vive en el momento presente”. ““El fin del hombre es buscar la iluminación, El fin del hombre es buscar la iluminación,

alcanzada debe volver atrás a ayudar a otros”.alcanzada debe volver atrás a ayudar a otros”. ““A ti te corresponde el esfuerzo, los budas solo A ti te corresponde el esfuerzo, los budas solo

te enseñan el camino. Si sigues el camino de te enseñan el camino. Si sigues el camino de los budas devienen las meditaciones y termina los budas devienen las meditaciones y termina el sufrimiento. Si no das vueltas y revueltas el sufrimiento. Si no das vueltas y revueltas como una liebre en una red y tu sufrimiento como una liebre en una red y tu sufrimiento durará largo tiempo”.durará largo tiempo”.

LA BIBLIALA BIBLIA La Biblia es una compilación de lo que en un La Biblia es una compilación de lo que en un

principio eran documentos separados (llamados principio eran documentos separados (llamados "libros"), escritos primero en hebreo, arameo y griego "libros"), escritos primero en hebreo, arameo y griego durante un dilatado periodo de tiempo y después durante un dilatado periodo de tiempo y después reunidos para formar la Biblia Hebrea (Tanaj, reunidos para formar la Biblia Hebrea (Tanaj, Antiguo Testamento) y luego el Nuevo Testamento. Antiguo Testamento) y luego el Nuevo Testamento.

Ambos testamentos forman la Biblia cristiana. En sí Ambos testamentos forman la Biblia cristiana. En sí la Biblia fue escrita a lo largo de aproximadamente la Biblia fue escrita a lo largo de aproximadamente 1000 años (900 adC - 100 dC). Los textos más 1000 años (900 adC - 100 dC). Los textos más antiguos se encuentran en el Libro de Jueces antiguos se encuentran en el Libro de Jueces ("Canto de Deborah") y en las denominadas fuentes ("Canto de Deborah") y en las denominadas fuentes "E" y "J" del Pentateuco, que son datadas en la "E" y "J" del Pentateuco, que son datadas en la época de los dos reinos (siglos X a VIII adC). El libro época de los dos reinos (siglos X a VIII adC). El libro completo más antiguo, el de Oseas es también de la completo más antiguo, el de Oseas es también de la misma época.misma época.

La Biblia es para los creyentes la palabra de Dios La Biblia es para los creyentes la palabra de Dios inspirado por el Espíritu Santo, es un libro inspirado por el Espíritu Santo, es un libro eminentemente espiritual y habla sobre la historia eminentemente espiritual y habla sobre la historia de la humanidad, su creación, su caída en el de la humanidad, su creación, su caída en el pecado y su salvación, que expone cómo el Dios pecado y su salvación, que expone cómo el Dios creador se ha relacionado, se relaciona y se creador se ha relacionado, se relaciona y se relacionará con el ser humano. De igual forma, la relacionará con el ser humano. De igual forma, la Biblia expone los atributos y el carácter de Dios.Biblia expone los atributos y el carácter de Dios.

El Antiguo Testamento narra principalmente la El Antiguo Testamento narra principalmente la historia de los hebreos; el Nuevo Testamento la historia de los hebreos; el Nuevo Testamento la vida, muerte y resurrección de Jesús, su mensaje vida, muerte y resurrección de Jesús, su mensaje y la historia de los primeros cristianos.y la historia de los primeros cristianos.

La Biblia es la fuente de fe y doctrina en Cristo. En el La Biblia es la fuente de fe y doctrina en Cristo. En el siglo XVI los movimientos de la Reforma comenzaron siglo XVI los movimientos de la Reforma comenzaron a experimentar un alto desgaste en discusiones a experimentar un alto desgaste en discusiones filosóficas y a separarse unos de otros; para menguar filosóficas y a separarse unos de otros; para menguar este problema se definió el principio llamado "sola este problema se definió el principio llamado "sola escritura", que significa que solamente la Biblia puede escritura", que significa que solamente la Biblia puede ser considerada fuente de doctrina cristiana. ser considerada fuente de doctrina cristiana.

Esta divergencia entre cristianos se agravó al definir la Esta divergencia entre cristianos se agravó al definir la Iglesia Católica Romana la infalibilidad del Papa, es Iglesia Católica Romana la infalibilidad del Papa, es decir, su supuesta autoridad absoluta en la doctrina decir, su supuesta autoridad absoluta en la doctrina cristiana por ser considerado por la Iglesia católica cristiana por ser considerado por la Iglesia católica como el sucesor y único heredero del Trono del como el sucesor y único heredero del Trono del apóstol Pedro, a quien el catolicismo llama sucesor de apóstol Pedro, a quien el catolicismo llama sucesor de Jesús por haber recibido del Señor la promesa de Jesús por haber recibido del Señor la promesa de poseer las "llaves del Reino de los cielos". poseer las "llaves del Reino de los cielos".

Mientras que los cristianos evangélicos Mientras que los cristianos evangélicos consideran como cabeza de la iglesia a consideran como cabeza de la iglesia a Jesucristo el Hijo de Dios. Jesucristo el Hijo de Dios.

Esta gran diferencia ya no es considerada en Esta gran diferencia ya no es considerada en términos filosóficos o religiosos sino conforme términos filosóficos o religiosos sino conforme las palabras de Dios contenidas en la Biblia.las palabras de Dios contenidas en la Biblia.

El rabínico considera como fuente de doctrina El rabínico considera como fuente de doctrina el Talmud, mientras los Caraítas defienden el Talmud, mientras los Caraítas defienden desde el siglo VIII el Tanaj como única fuente de desde el siglo VIII el Tanaj como única fuente de fe.fe.

PLATON: EL IMPERIO DE LA PLATON: EL IMPERIO DE LA RAZONRAZON

Platón (c. 428-c. 347 a.C.), filósofo griego, Platón (c. 428-c. 347 a.C.), filósofo griego, uno de los pensadores más originales e uno de los pensadores más originales e influyentes en toda la historia de la influyentes en toda la historia de la filosofía occidental. Grecia, Atenasfilosofía occidental. Grecia, Atenas

La figura de Platón resulta indispensable La figura de Platón resulta indispensable para la comprensión de la historia del para la comprensión de la historia del pensamiento occidental.pensamiento occidental.

Fue uno de los primeros en argumentar que el Fue uno de los primeros en argumentar que el uso imparcial pero sistemático de nuestra uso imparcial pero sistemático de nuestra razón puede mostrarnos el mejor modo de razón puede mostrarnos el mejor modo de vivir.vivir.

Una concepción clara de la virtud y de la Una concepción clara de la virtud y de la felicidad humana basadas en una auténtica felicidad humana basadas en una auténtica comprensión de la naturaleza humana es la comprensión de la naturaleza humana es la única respuesta a los problemas individuales y única respuesta a los problemas individuales y sociales. sociales.

Platón ofrece muchas descripciones. Platón ofrece muchas descripciones. En el Fedón (64 e ss.) es el hombre que se En el Fedón (64 e ss.) es el hombre que se

ha purificado de las taras del cuerpo, que no ha purificado de las taras del cuerpo, que no vive más que para el alma y no teme a la vive más que para el alma y no teme a la muerte, puesto que, ya en esta vida, su muerte, puesto que, ya en esta vida, su alma está separada del cuerpo. alma está separada del cuerpo.

En el Teeteto (172 c-177 c) es el hombre En el Teeteto (172 c-177 c) es el hombre torpe y poco diestro en sus relaciones con torpe y poco diestro en sus relaciones con los hombres, que no encontrará nunca su los hombres, que no encontrará nunca su puesto en la sociedad humana y carecerá puesto en la sociedad humana y carecerá de influencia en la ciudad. de influencia en la ciudad.

En la República, es el jefe de la ciudad y En la República, es el jefe de la ciudad y es precisamente él quien, en las Leyes (X, es precisamente él quien, en las Leyes (X, 909 a), se convierte en esa especie de 909 a), se convierte en esa especie de inquisidor que, deseando «la salvación del inquisidor que, deseando «la salvación del alma» de los ciudadanos, impone a los alma» de los ciudadanos, impone a los habitantes de la ciudad la creencia en los habitantes de la ciudad la creencia en los dioses de la misma bajo la amenaza de dioses de la misma bajo la amenaza de prisión perpetuaprisión perpetua

Primeros diálogos Los diálogos platónicos pueden ser Primeros diálogos Los diálogos platónicos pueden ser divididos en cuatro etapas de composición. divididos en cuatro etapas de composición.

La primera representa el intento de Platón de La primera representa el intento de Platón de comunicar la filosofía y el estilo dialéctico de Sócrates. comunicar la filosofía y el estilo dialéctico de Sócrates. Algunos de esos diálogos tienen el mismo argumento. Algunos de esos diálogos tienen el mismo argumento.

Sócrates se encuentra con alguien que dice saber Sócrates se encuentra con alguien que dice saber mucho, él manifiesta ser ignorante y pide ayuda al que mucho, él manifiesta ser ignorante y pide ayuda al que afirma saber. afirma saber.

Sin embargo, conforme Sócrates empieza a hacer Sin embargo, conforme Sócrates empieza a hacer preguntas, se hace patente que quien se dice sabio preguntas, se hace patente que quien se dice sabio realmente no sabe lo que afirma saber y que Sócrates realmente no sabe lo que afirma saber y que Sócrates aparece como el más sabio de los dos personajes aparece como el más sabio de los dos personajes porque, por lo menos, él sabe que no sabe nada.porque, por lo menos, él sabe que no sabe nada.

Ese conocimiento, por supuesto, es el principio de la Ese conocimiento, por supuesto, es el principio de la sabiduría. sabiduría.

Dentro de este grupo de diálogos se encuentran Dentro de este grupo de diálogos se encuentran Eutifrón (una consideración sobre la naturaleza de la Eutifrón (una consideración sobre la naturaleza de la piedad y la religión),piedad y la religión),

Laques (una búsqueda del significado del valor), Laques (una búsqueda del significado del valor),

Cármides (un intento por definir la templanza), Cármides (un intento por definir la templanza),

La Apología de Sócrates (donde narra la defensa que La Apología de Sócrates (donde narra la defensa que de sí mismo ejerció Sócrates en el juicio que le de sí mismo ejerció Sócrates en el juicio que le condujo a la muerte) condujo a la muerte)

y Protágoras (una defensa de la tesis de que la virtud y Protágoras (una defensa de la tesis de que la virtud es conocimiento y que es posible aprenderla). es conocimiento y que es posible aprenderla).

ARISTOTELES: Teoría de la ARISTOTELES: Teoría de la mesuramesura

Las virtudes morales:Las virtudes morales: La templanza es el término medio entre el libertinaje La templanza es el término medio entre el libertinaje

y la insensibilidad. Consiste en la virtud de la y la insensibilidad. Consiste en la virtud de la moderación frente a los placeres y las penalidades.moderación frente a los placeres y las penalidades.

La fortaleza es el término medio entre el miedo y la La fortaleza es el término medio entre el miedo y la audacia.audacia.

La generosidad es un término medio en relación con La generosidad es un término medio en relación con el uso y posesión de los bienes.el uso y posesión de los bienes.

La prodigalidad es su exceso y la avaricia su La prodigalidad es su exceso y la avaricia su defecto.defecto.

Prudencia: el hombre prudente es aquel que puede Prudencia: el hombre prudente es aquel que puede reconocer el punto medio en cada situación.reconocer el punto medio en cada situación.

Cuando uno hace algo virtuoso, la acción es Cuando uno hace algo virtuoso, la acción es buena de por sí. La prudencia no es ni ciencia buena de por sí. La prudencia no es ni ciencia ni praxis, es una virtud.ni praxis, es una virtud.

La justicia: La justicia consiste en dar a cada La justicia: La justicia consiste en dar a cada uno lo que es debido. Hay dos clases de uno lo que es debido. Hay dos clases de justicia, según Aristóteles:justicia, según Aristóteles:

La justicia distributiva, que consiste en La justicia distributiva, que consiste en distribuir las ventajas y desventajas que distribuir las ventajas y desventajas que corresponden a cada miembro de una corresponden a cada miembro de una sociedad, según su mérito. sociedad, según su mérito.

La justicia conmutativa, que restaura la La justicia conmutativa, que restaura la igualdad perdida, dañada o violada, a través igualdad perdida, dañada o violada, a través de una retribución o reparación regulada por de una retribución o reparación regulada por un contrato. un contrato.

Kant: Razón y libertad, Historia Kant: Razón y libertad, Historia y graciay gracia

El problema se centra en reconciliar la El problema se centra en reconciliar la moralidad, la religión y el conocimiento moralidad, la religión y el conocimiento científico.científico.

¿Qué puedo saber?¿Qué puedo saber?¿Qué puedo hacer?¿Qué puedo hacer?¿Qué puedo esperar?¿Qué puedo esperar?

Marx: La base económica de la Marx: La base económica de la naturaleza humananaturaleza humana

Concepción materialista de la historia.Concepción materialista de la historia.Fuerzas materiales de producciónFuerzas materiales de producciónRelaciones de producciónRelaciones de producciónEstructura ideológica de la producciónEstructura ideológica de la producciónLo más característico del concepto Lo más característico del concepto

marxista de humanidad es la idea de que marxista de humanidad es la idea de que nuestra naturaleza es esencialmente nuestra naturaleza es esencialmente social.social.

““La naturaleza real del hombre es la totalidad de La naturaleza real del hombre es la totalidad de las relaciones sociales”.las relaciones sociales”.

““La historia no es más que una continua La historia no es más que una continua transformación de la naturaleza humana”.transformación de la naturaleza humana”.

No todo lo relativo a los seres humanos puede No todo lo relativo a los seres humanos puede ser explicado en términos de hechos ser explicado en términos de hechos individuales, debe considerarse también el tipo individuales, debe considerarse también el tipo de sociedad en la que viven.de sociedad en la que viven.

La sociología no es reductible a la psicología.La sociología no es reductible a la psicología.

Freud: La base inconsciente de Freud: La base inconsciente de la mentela mente

El ello: contiene todos los impulsos El ello: contiene todos los impulsos instintivos que persiguen una satisfacción instintivos que persiguen una satisfacción inmediata, se dice que operan sobre el inmediata, se dice que operan sobre el principio del placer.principio del placer.

Todo lo que hay en el ello es inconsciente Todo lo que hay en el ello es inconsciente de una forma permanente. de una forma permanente.

El yo: contiene los estados mentales El yo: contiene los estados mentales conscientes y su función consiste en conscientes y su función consiste en percibir el mundo real y decidir cómo percibir el mundo real y decidir cómo actuar , mediando entre el mundo y el ello. actuar , mediando entre el mundo y el ello.

Gobernado por el principio de la realidad.Gobernado por el principio de la realidad.

El super-yo: se identifica con la El super-yo: se identifica con la conciencia, las normas morales conciencia, las normas morales heredadas de los padres y de las heredadas de los padres y de las personas que nos influyeron en nuestra personas que nos influyeron en nuestra primera niñez.primera niñez.

Los instintos o impulsos son fuerzas Los instintos o impulsos son fuerzas motivadoras que se encuentran en el motivadoras que se encuentran en el aparato mental y toda la energía de aparato mental y toda la energía de nuestra mente procede de ellos. nuestra mente procede de ellos.

Teoría de la sexualidad.Teoría de la sexualidad.El bienestar del individuo depende de una El bienestar del individuo depende de una

relación armoniosa entre las diversas relación armoniosa entre las diversas partes de la mente y entre la persona y el partes de la mente y entre la persona y el mundo social externo en el que el o ella mundo social externo en el que el o ella tienen que vivir.tienen que vivir.

Sartre: La libertad radicalSartre: La libertad radical

Decidimos lo que hacemos de nosotros mismos.Decidimos lo que hacemos de nosotros mismos.

Todos los aspectos de nuestra vida mental han Todos los aspectos de nuestra vida mental han sido elegidos y somos responsables de ellos.sido elegidos y somos responsables de ellos.

Si estoy triste es porque he elegido estar triste.Si estoy triste es porque he elegido estar triste.

““Las emociones no solo son estados de ánimo Las emociones no solo son estados de ánimo que nos sebrevienen, sino maneras de que nos sebrevienen, sino maneras de aprehender el mundo”.aprehender el mundo”.

SKINNERSKINNER

La psicología conductista.La psicología conductista. Estamos determinados pero preferimos creer Estamos determinados pero preferimos creer

que somos libres.que somos libres. Afirma que las prácticas sociales actuales se Afirma que las prácticas sociales actuales se

basan en una confusión teórica.basan en una confusión teórica. Somos cada vez más conscientes de cómo el Somos cada vez más conscientes de cómo el

ambiente determina la conducta y de ahí que ambiente determina la conducta y de ahí que descarguemos a la gente de culpa apelando a descarguemos a la gente de culpa apelando a las circunstancias que les han influido, la las circunstancias que les han influido, la educación , la cultura, la sociedad.educación , la cultura, la sociedad.

Los individuos son responsables de sus Los individuos son responsables de sus acciones.acciones.

Se necesita una revisión demoledora del Se necesita una revisión demoledora del concepto de “Responsabilidad”.concepto de “Responsabilidad”.

Las circunstancias humanas pueden y Las circunstancias humanas pueden y deben ser formadas humanamente.deben ser formadas humanamente.

El ambiente social nos convierte en lo El ambiente social nos convierte en lo que somos, lo que produce las que somos, lo que produce las diferencias individuales y culturales más diferencias individuales y culturales más importantes.importantes.

Debemos cambiar el ambiente social de Debemos cambiar el ambiente social de tal manera que el producto humano tal manera que el producto humano encuentre especificaciones más encuentre especificaciones más aceptables.aceptables.

Solo si abandonamos las ilusiones de la Solo si abandonamos las ilusiones de la libertad y la dignidad individual, libertad y la dignidad individual, podremos crear una vida más feliz podremos crear una vida más feliz condicionando la conducta de todos de la condicionando la conducta de todos de la forma más apropiada.forma más apropiada.

William James: Psicología William James: Psicología funcionalfuncional

Así, dijo, cualquier psicología Así, dijo, cualquier psicología legítimamente científica puede explicar legítimamente científica puede explicar tanto el flujo del pensamiento como el tanto el flujo del pensamiento como el sentimiento.sentimiento.

James volvió su atención hacia el papel James volvió su atención hacia el papel de las actitudes y los valores sobre la de las actitudes y los valores sobre la salud y la enfermedad.salud y la enfermedad.

Generalmente, tenemos tendencia a Generalmente, tenemos tendencia a percibir un producto o marca como un percibir un producto o marca como un conjunto, sin embargo, nuestras conjunto, sin embargo, nuestras reacciones no son tan homogéneas, sino reacciones no son tan homogéneas, sino que se encuentran estructuradas.que se encuentran estructuradas.

Las actitudes, dado que representan la predisposición Las actitudes, dado que representan la predisposición del individuo acerca de un objeto, se componen de tres del individuo acerca de un objeto, se componen de tres elementos que afectan a sus creencias, emociones y elementos que afectan a sus creencias, emociones y acciones.acciones.

1.1. Elemento cognitivo. Se refiere al conjunto de la Elemento cognitivo. Se refiere al conjunto de la información, conocimientos y creencias de un información, conocimientos y creencias de un individuo respecto a un determinado producto o individuo respecto a un determinado producto o servicio.servicio.

2.2. Elemento afectivo. Proporciona los sentimientos Elemento afectivo. Proporciona los sentimientos positivos o negativos respecto al objeto en cuestión.positivos o negativos respecto al objeto en cuestión.

3.3. Elemento conativo. Corresponde al comportamiento Elemento conativo. Corresponde al comportamiento activo del individuo, su tendencia a adquirirlo.activo del individuo, su tendencia a adquirirlo.

LORENZLORENZ

Ve en los seres humanos una especie Ve en los seres humanos una especie animal particular que ha evolucionado a animal particular que ha evolucionado a partir de otras.partir de otras.

Nuestra conducta está sujeta a las Nuestra conducta está sujeta a las mismas leyes causales que toda conducta mismas leyes causales que toda conducta animal y será peor para nosotros si no animal y será peor para nosotros si no logramos reconocer este hecho.logramos reconocer este hecho.

Por supuesto somos diferentes en “grado” Por supuesto somos diferentes en “grado” del resto del mundo animal, somos el logro del resto del mundo animal, somos el logro “supremo” de la evolución hasta la fecha.“supremo” de la evolución hasta la fecha.

El hombre como muchos otros animales El hombre como muchos otros animales siente un impulso innato a la conducta siente un impulso innato a la conducta agresiva hacia su propia especie.agresiva hacia su propia especie.

Piensa que esta es la única explicación Piensa que esta es la única explicación posible de los conflictos y las guerras a lo posible de los conflictos y las guerras a lo largo de la historia humana, de la continua largo de la historia humana, de la continua conducta irracional de los supuestos seres conducta irracional de los supuestos seres racionales.racionales.

Los dictados racionales y empíricos del Los dictados racionales y empíricos del mundo sensorial seleccionan luego lo que mundo sensorial seleccionan luego lo que es o no adaptativo. Este modo de es o no adaptativo. Este modo de experiencia tiene generalmente gran experiencia tiene generalmente gran importancia como una potente fuerza para importancia como una potente fuerza para la preservación de la raza. la preservación de la raza.

Defensor de la conciencia como una Defensor de la conciencia como una fuerza eficaz en la evolución biológica de fuerza eficaz en la evolución biológica de las especies.las especies.