Многомировая теория истинности

Эмоционально-познавательная концепция Истины

ИСТИНАИ

ИСТИННОСТЬ

• гносеологическая характеристика мышления в его отношении к своему предмету

• адекватное отражение объективной реальности

• категория, обозначающая идеал знания и способ его достижения

ИСТИНАопределения

соответствие знания положению дел (Аристотель, Спиноза, Дидро, Фейербах) содержанию

Абсолюта (Гегель)эйдотическому образцу (Платон)

Божественной Мудрости (Аквинский) врожденным когнитивным структурам (Декарт) индивидуальному сенсорному опыты (Беркли)

чувственным ощущениям субъекта (Юм) априорным формам мышления (Кант)

целевым установкам личности (Джемс) интерсубъективным конвенциям (Пуанкаре)

общественно-исторической практике (Маркс) форма психического состояния (Кьеркегор) феномен метаязыка

(Тарский) спекулятивный идеальный конструкт (Гартман)

правды/лжиправильности/неправильности

(суждения)соизмеримости научных теорий

цели познанияпричастности к абсолюту

ИСТИНАобсуждаемые проблемы

мы имеем просто два понятия обозначаемых одним словом:

I. понятие некоторого идеала, предела познания и

II. понятие верности, правильности суждения

ИСТИНАузкий подход и широкий подход

дважды два четыреправильное решение задачкиформула-закон из учебника

правда, достоверность, правильность,соответствие чего-то чему-то

наука приближается к ИстинеБог есть ИстинаИстина во мне

дважды два четыреправильное решение задачкиформула-закон из учебника

правда, достоверность, правильность,соответствие чего-то чему-то

наука приближается к ИстинеБог есть ИстинаИстина во мне

СУЖДЕНИЕобладающее истинностью

?однозначно не суждение, не объект

ИСТИННОСТЬверность, правильность,

несомненность

(предложение истинно – верно, правильно)

ИСТИНАне суждение, не объект

• корреспондентская – соответствие факту, некоторому положению дел;

• авторитарная – истинность основана на доверии авторитету;

• прагматическая – истинно полезное знание;• конвенциональная – истинность не более чем

результата соглашения;• когерентная – истинность предложения

понимается как согласование его другими предложениями, вписанность в систему знаний.

ТЕОРИИ ИСТИННОСТИ

• корреспондентская – соответствие факту, некоторому положению дел;

• авторитарная – истинность основана на доверии авторитету;

• прагматическая – истинно полезное знание;• конвенциональная – истинность не более чем

результата соглашения;• когерентная – истинность предложения

понимается как согласование его другими предложениями, вписанность в систему знаний.

ТЕОРИИ ИСТИННОСТИ

Необходимо ли нам выбрать одну

из теорий истинности?

Что такое истинность?

истинность предложения может констатироваться только

в границах одной из множества более или менее

замкнутых систем, которые я предлагаю называть

логическими мирами

РЕЛЯТИВНОСТЬ ИСТИННОСТИ

«снег белый»«на плоскости через точку

вне прямой можно провести одну прямую, не пересекающую данную»

«реинкарнация существует»

РЕЛЯТИВНОСТЬ ИСТИННОСТИ

ПОЧЕМУ МИРЫ?автономные и

самосогласованные системы, обладающие исчерпывающим

механизмом определения истинности предложений,

сформулированных на принятых в них языках

ЛОГИЧЕСКИЕ МИРЫлогико-мировоззренческо-лингвистические

истинным в некотором логическом мире следует считать предложение,

допустимое (верное, правильное, несомненное) в данном мире

Допустимость здесь понимается в широком смысле, как

соответствие нормам, правилам, традициям (логическим, мировоззренческим, лингвистическим) данного мира.

ИСТИННОСТЬ В ЛОГИЧЕСКИХ МИРАХ

ЛОГИЧЕСКИЙ МИР есть множество истинных

предложений, объединенных едиными принципами утверждения

их истинности логический мир евклидовой геометрии – все предложения выведенные из аксиом

логический мир некоторой религии – предложения допустимые догмами

и священными писаниями

ЛОГИЧЕСКИЙ МИР определение

Утверждение ИСТИННОСТИ ПРЕДЛОЖЕНИЯ

означает всегда и только его принадлежность к одному

из логических миров Если не упоминается какой-либо логический

мир, то подразумевается логический мир языка, на котором сделано суждение («снег белый»),

или логический мир говорящего («надо мной летит ангел»)

ИСТИННОСТЬ КАК ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ К ЛОГИЧЕСКОМУ МИРУ

Утверждение ИСТИННОСТИ ПРЕДЛОЖЕНИЯ

означает всегда и только его принадлежность к одному

из логических миров Если не упоминается какой-либо логический

мир, то подразумевается логический мир языка, на котором сделано суждение («снег белый»),

или логический мир говорящего («надо мной летит ангел»)

ИСТИННОСТЬ КАК ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ К ЛОГИЧЕСКОМУ МИРУ

Безусловно определение истинности через принадлежность к логическим мирам,

а логические миры как множество истинных предложений

ТАТОЛОГИЧНО

ПРЕДЛОЖЕНИЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПОЛИИСТИННЫМ

может быть истинным одновременно в нескольких логических мирах (языка, некоторой религии, мировоззрения

говорящего)Следовательно, при обсуждении истинности

предложения всегда следует уточнять, о принадлежности к какому

из логических миров идет речь.

ПОЛИИСТИННОСТЬпересекаемость логических миров

?«реальность»«истинное положение дел»

«на самом деле»?Предложение – это набор слов, а реальность – это предметы,

факты. Как их можно сравнивать?

ИСТИННОСТЬ а где реальность?

?«реальность»«истинное положение дел»

«на самом деле»?Предложение – это набор слов, а реальность – это предметы,

факты. Как их можно сравнивать?

ИСТИННОСТЬ а где реальность?

ПРЕДЛОЖЕНИЕ может

сравниваться/сопоставляться только с другими ПРЕДЛОЖЕНИЯМИ

ИСТИННОСТЬ ПРЕДЛОЖЕНИЯ в рамках конкретного логического

мира устанавливается только и исключительно путем

сопоставления его с другими предложениями данного мира

ИСТИННОСТЬобщие критерии истинности

• религиозные или политические миры - догматы, писания, утверждения вождей: авторитарная истинность• теоретические миры - аксиомы и правила вывода:

когерентная истинность • языковые миры - устойчивые предложения и правила

языка: лингвистическая истинность. • различные социальные миры – статистическое

множество предложений (голосование, социологические опросы, показания свидетелей): статистическая истинность• миры социальных институтов - юридические законы,

правила дорожного движения, этикета, спортивных игр: конвенциональная истинность, прагматическая.• миры знаний - тексты словарей, энциклопедий, учебников,

справочников: авторитетная истинность (смесь догматической и статистической).

ИСТИННОСТЬкритерии истинности в разных мирах

• религиозные или политические миры - догматы, писания, утверждения вождей: авторитарная истинность• теоретические миры - аксиомы и правила вывода:

когерентная истинность • языковые миры - устойчивые предложения и правила

языка: лингвистическая истинность. • различные социальные миры – статистическое

множество предложений (голосование, социологические опросы, показания свидетелей): статистическая истинность• миры социальных институтов - юридические законы,

правила дорожного движения, этикета, спортивных игр: конвенциональная истинность, прагматическая.• миры знаний - тексты словарей, энциклопедий, учебников,

справочников: авторитетная истинность (смесь догматической и статистической).

У нас нет УНИВЕРСАЛЬНЫХ ТЕОРИЙ

ИСТИННОСТИ – каждая «теория» есть лишь

способ/принцип установления истинности предложения

в каком-либо из логических миров

ИСТИННОСТЬкритерии истинности в разных мирах

Истинность частных предложений устанавливается сравнением со значимым, эталонными предложениями логического мира - догматическими, авторитетными,

авторитарными, статистическими, конвенциональными: тексты Священных писаний, энциклопедии, справочники,

высказывания вождей, юридические законы, установленные правила.

УСТАНОВЛЕНИЕ ИСТИННОСТИ ПРЕДЛОЖЕНИЯ всегда осуществляется сопоставлением его со стандартно истинными предложениями

в данном логическом мире – непосредственно или через принятые процедуры переноса истинности

ИСТИННОСТЬстатус сопоставляемых предложений

В мире индивидуального языка (я) истинность предложения основана на сопоставлении его с

тождественным предложением из мира всеобщего (исторического) Языка (Я),

истинность предложений которого является эталонной.

«снег белый» истинно (я), поскольку «СНЕГ БЕЛЫЙ» истинно в (Я)

лингвистическая истинность (сочетание статистической и догматической)

ИСТИННОСТЬв индивидуальных мирах

Связь только опосредованная – через длительный генезис Языка

«зима наступает после осени» (я) «ЗИМА НАСТУПАЕТ ПОСЛЕ ОСЕНИ» (Я)

Связывание предложений в (я) с (Я) происходит в процессе воспитания и обучения

человека и далее воспринимается им как естественная априорная истинность

индивидуального языка.

ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ИСТИННОСТЬ И РЕАЛЬНОСТЬ

формальная запись лингвистической истинности

«р в (я) истинно, когда истинно P в (Я)» совпадает со схемой Тарского, выявляя ее тривиальный смысл:

предложение в индивидуальном логическом мире (я) признается истинным, если в логическом мире всеобщего Языка

существует тождественное истинное предложение.

СХЕМА ТАРСКОГО

проблема установления корреспондентской истинности

«за окном идет снег»«надо мной летит ангел»

«президент сказал правду»части «идет снег», «летит ангел», «президент сказал» обладают

лингвистической истинностью.Полные предложения – статистической.

фактом в индивидуальном логическом мире является именно

само произнесенное предложение

ИСТИННОСТЬ ПРЕДЛОЖЕНИЙ О ФАКТАХ

За рамками индивидуального мира – статистические и авторитетные принципы

установления истинностиСтоль очевидная связь предложений типа

«за окном идет снег» с так называемой реальностью обоснована только согласованностью

индивидуальных языков и действительностей разных людей на предметно-физическом уровне.

На этом уровне благодаря унифицированности воспитания и образования и единству Языка мы все принадлежим к единому логическому миру.

ИСТИННОСТЬ ПРЕДЛОЖЕНИЙ О ФАКТАХ

1. Истинность релятивна2. Истинность устанавливается принадлежностью к

тому или иному логическом у миру3. Внутри каждого мира свои механизмы (правила)

установления истинности4. Все возможные правила сводятся к сопоставлению

предложений внутри этого мира5. Существующие теории истинности следует

трактовать как частные методы установления истинности предложений внутри логических миров.

МНОГОМИРОВАЯ ТЕОРИЯ ИСТИННОСТИ

ИСТИННОСТЬ

ИСТИНА

Так где же существует Истина? Тут возможны два варианта:

она либо где-то вне нас, но не перед глазами, не в руках, а очень-очень далеко (в конце пути научного

познания, в Боге), либо очень-очень близко – в нас, как ощущение движения

познания, как чувство Бога в себе. Хотя эти два взгляда на Истину и не исключают друг друга, но

содержательно обсуждать можно лишь второй, имеющий пространственно-временную локализацию. Истина как чувство,

как эмоциональное состояние человека всегда конкретна – она всегда здесь и сейчас.

Истина – в нас.

ИСТИНА

ИСТИНА НЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ!Истинные предложения

ассоциируется с Истиной, когда они являются продуктом или причиной

изменения индивидуального Понимания.

ИСТИНАсвязь с истинными

суждениями

Истинные формальные высказывания,

слова ассоциируется с Истиной,

когда они являются продуктом или причиной

изменения индивидуального Понимания.

ИСТИНАсвязь с истинными

суждениями

Стремление к изменению Понимания

стимулируется желанием вновь и вновь воспроизводить

ощущение Истины

ИСТИНАкак цель и стимул познания

ЭТО НОНСЕНС!!! В науке могут быть только истинные

предложения.Хотя можно сказать,

что Истина постоянно сопровождает развитие науки.

Это развитие и есть Истина.

«НАУЧНАЯ ИСТИНА»

Истина как внутреннее (в большой степени

эмоциональное) состояние человека, как переживание движения

индивидуального Понимания всегда субъективна.

Объективной может быть только истинность предложений.

«ОБЪЕКТИВНАЯ ИСТИНА»

Итак, Истина не где-то там, а в нас. Она соразмерна нам (наша Истина).

Просто не надо путать способ, форму научного познания посредством создания формальных систем

с самим Познанием, которое начинается и заканчивается в Человеке.

Наше (лично наше) понимание Мира и есть Истина. Вернее, мы ощущаем свое Понимание как Истину,

когда оно изменяется, прирастает. Истина – это не результат рассуждений.

Истина – это связанное с достижением результата изменение индивидуального Понимания,

радость от понимания. И это Понимание как Истина дает нам возможность достигать новых

результатов (которые, как и раньше, будут преходящими, ограниченными самой своей формой).

Не надо путать конечные продукты Истины с ней самой. Истина – источник, а не продукт, процесс, а не цель. Получив результат, мы

ощущаем Истину, но, заметьте, не сам результат есть Истина. Истина существует только в движение,

Истина – это само движение Познания.