Upload
amiranurfahmida
View
98
Download
2
Embed Size (px)
Citation preview
MAZHAB-MAZHAB AQIDAH
DISEDIAKAN OLEH :NORFARANINA SYAHIRA
BINTI ZULKIPLIAMIRA NURFAHMIDA BINTI
LOKMAN
ISI KANDUNGAN
JABARIAHQADARIAH
MUKTAZILAHAHLI SUNNAH WAL
JAMAAH
MUKTAZILAH
Pengasas: Wasil bin Ata’
Anak murid kepada Hasan Al-
basri
Mengasingkan diri dengan gurunya.
Kerana tidak bersetuju dengan
pendapat
Mengenai orang yang melakukan
dosa besar masih dikira mukmin
FAHAMANmuktazilah
Manusia bebas melakukan
sesuatu tanpa hubung kait
dengan AllahAl-Quran itu
adalah makhluk (baharu) dan bukan qadim
Orang yang melakukan dosa besar
dikira bukan mukmin dan tidak kafir.
Tetapi berada di tengah antara
dua tempat (syurga dan
neraka)
Baik dan buruk ditentukan oleh akal. Baik pada akal akan dikira
baik dan sebaliknya.
Allah tidak mempunyai sifat, tetapi
Allah mempunyai
dzat.
PRINSIP MUKTAZILAH
TAUHID Menafikan sifat Azali Allah dan mengatakan sifat Allah baru
AL-WAAD DAN AL-WAID Menyakini bahawa Allah akan menunaikan janji
AL-MANZILAH BAINA MANZILATAIN Beriktikad bahawa melakukan dosa besar selain syirik ialah fasik
AL-AMR BI AL MAARUF DAN NAHYAH AL-MUNKAR
Menyebarkan dakwah kepada orang yang jahil
AL-ADL Manusia bertanggungjawab ke atas perbuatan mereka
AHLI SUNNA
H WAL
JAMAAH
Muncul pada akhir abad ke-3 Hijrah
Bertujuan menentang
fahaman yang menyesatkan.
Fahaman yang menyesatkan:
Muktazilah, Khawarij, Murjiah,
Syiah
Diketuai oleh: Abu Hasan As-syaari & Abu Mansur Al-
maturidi
Aliran ini berteraskan
Alquran dan hadis
Menggunakan hujah akal bagi
mematikan hujah-hujah falsafah
Muktazilah.Membahaskan secara khusus
berkaitan tentang: Ilmu kalam, ilmu
tafsir, fiqh
Membentuk aliran mazhab dalam persoalan fiqh
Mazhab fiqh yang terkenal:
Hanafi, Maliki, Syafie dan Hambali.
FAHAMAN ASWAJA
1. Dalam perkara qada’ dan qadar, mereka
berpendapat bahawa Allah telah menjadikan
kehendak dan kemahuan kepada manusia tetapi ia bergantung kepada usaha
dan ikhtiar manusia sendiri.
2. Al-quran ialah kalam Allah yang qadim (bukan
baharu) kerana isi dan maknanya datang
daripada Allah.
3. Orang-orang mukmin yang melakukan dosa besar, masih dianggap
sebagai mukmin. Sekiranya dia meninggal
dunia, allah akan menyiksa mereka
setimpal dengan dosa yang dilakukan dan
akhirnya mereka akan dimaksukkan kedalam
syurga.
PRINSIP-PRINSIP AHLI SUNNAH WAL JAMAAH
1) IKHLAS DALAM BERIBDAT
Memurnikan sesuatu daripada kotoran
Memurnikan ibadah dari segala jenis kotoran
syirik
• Ikhlas dalam beribadah apabila ia bertauhid dan meninggalkan segala jenis syirik
Menyakini tiga jenis tauhid
• Tauhid Rububiyyah
• Tauhid Uluhiyyat• Tauhid Asma’
Wa Sifat
Meninggalkan dua jenis syirik
2) BERSATU DI ATAS AL-QURAN DAN AS-SUNNAH DENGAN FAHAMAN SALAFUL UMMAH
Dahulu, penyatuan umat islam menggunakan parti, mengikut suku bangsa, penyatuan mengikut slogan dan sebagainya.
Ahli sunnah waljamaah memiliki persatuan yang bersatu di atas al-quran dan as-sunnah dngan fahaman salaful ummah kerana ianya diperintahkan oleh Allah dalam surah Ali Imran ayat 103.
Kita diwajibkan untuk merujuk kepada pemahaman dan penjelasan daripada Salaful Ummah• M
ereka para sahabat nabi yang betul-betul faham maksud al-quran dan assunnah
• Mereka langsung mendengar daripada Rasulullah.
ا� ع�و ط�ي أ� أ� أ� � أ ٱل ا� ع�و ط�ي أ� ا� وو ع� أ� أ�� أ� ط�ي �ل أ ٱ أ�ا ع�ي أا �أي و ��م �ع ط�� ط� �� أ !� ٱ طلي ا� ع� أ� أ# ع$و أ�� ٱل
surah An-Nisa : 59
Rasulullah juga pernah mengambil janji setia daripada
kami,agar kami mendengar dan taat
kepada penguasa.
Rasulullah bersabda:“Kecuali kalian
melihat ada kekufuran yang nyata pada penguasa dan kalian memiliki dalil
dari Allah dalam masalah tersebut.”
(HR Muslim)
3) LARANGAN MEMBERONTAK DAN KEWAJIPAN MENTAATI PENGUASA MUSLIM
YANG SAH DALAM HAL MAKRUF
SYARAT KEDUA:Adanya kemampuan untuk
menyingkirkan penguasa tersebut dengan cara yang tidak menimbulkan
kemudaratan yang besar.
SYARAT PERTAMA: adanya kekufuran pada diri
penguasa dan kita menumukan dalil syar’I dalam masalah
kekufuran tersebut
4) MENGGAPAI KEMULIAAN DENGAN ILMU SYAR’I
MENGGAPAI KEMULIAAN DENGAN ILMU SYAR’I
Ibadah itu mencakup
i segala yang
dicintai dan
disukai oleh Allah.
Melaksanakan
ibadah perlulah
berpandukan dengan Al-Quran dan As-sunnah
kehebatan mempelaj
ari dan mengamalkan ilmu
syar’I,
Layak mendapat kehormata
n dan kemuliaan daripada
Allah Taala
5) MENYAKINI BAHAWA WALI ALLAH ADALAH ORANG YANG BERIMAN DAN BERTAKWAWALI ALLAH
Orang yang dipilih oleh AllahIbnu Katsir rahimahullah menjelaskan
dalam tafsirnya: “Allah Ta’ala menyatakan bahawa wali-Nya adalah orang yang beriman dan bertakwa, maka siapa saja yang benar-benar
bertaqwa kepada Allah ia layak disebut wali Allah.Terdapat tiga ciri wali yang disebutkan didalam Al-
quran. Beriman dan bertakwa
Mengikuti sunnah Rasulullah Sayang kepada kaum muslimin dan
tegas dihadapan orang kafir. Mereka juga berjihad fi sabilillah dan tidak takut kepada celaan.
6) MENJAYAKAN GERAKAN TASHFIYAH DAN TARBIAH
TASHFIYAH : gerakan pemurnian ajaran islam dengan car menyingkirkan segala
keyakinan ucapan atau amalan yang bukan berasal dari islam.
TARBIYAH : usaha mendidik generasi muslim dengan ajaran islam yang murni,
berdasarkan Al-quran dan As-sunnah, dengan pemahaman para sahabat.
Gerakan ini berperanan untuk memberi kesedaran kepada umat islam serta mengajak mereka semua
kembali ke jalan yang lurus iaitu jalan islam yang murni
Ahli Sunnah Wal Jamaah MuktazilahAliran
PemikiranBerteraskan Al-Quran dan al-hadisHujah akal digunakan untuk mematahkan hujah falsafah muktazilahMembentuk aliran fiqh yang terkenal: Hanafi, Maliki, Hanbali dan Syafie
Berpegang kuat kepada logik akal
Perkara Baik Dan Buruk
Ditentukan oleh Allah dan rasul Ditentukan oleh akal manusia
Al-Quran Kalam Allah yang qadim kerana makna dan isinya daripada Allah.
Makhluk baharu bukan qadim
Allah Mempunyai zat dan bersifat dengan sifat kesempurnaan-Nya
Tidak mempunyai sifat tetapi hanya mempunyai zat
Syurga Neraka
kekal Tidak kekal
Balasan Dosa
Orang melakukan dosa besar masih dikira mukmin.Mereka akan dibalas dengan balasan yang setimpal dan kemudiannya akan dimasukkan ke dalam syurga
Orang yang melakukan dosa besar tidak dikira mukmin dan tidak dikira kafir, tetapi mereka di gelar fasik. Kedudukannya di antara syurga dan neraka.
Qada’ Dan
Qadar
Allah menjadikan kehendak dan kemahuan kepada manusia, tetapi ia bergantung kepada usaha dan ikhtiar manusia itu sendiri. Namun pada hakikat dan batinnya adalah setiap perbuatan datang daripada Allah.
Manusia bebas melakukan sesuatu mengikut kehendak dan bertanggungjawab ke atas segala perbuatan mereka.
Iman Ikrar dalam hati,Membenarkan dengan lisan danDibuktikan dengan amalan zahir.
Tasdik dalam hati, ikrar dengan lisan dan dibuktikan dengan perbuatan.
قدرية
Makna dan
Pengertian
Sejarah dan Tokoh Pendapat
dan Hujjah
• Dari sudut etomologi :
( kekuatan / kemampuan ) قدر -- ‘free will’ dan ‘free act’
• Dari sudut terminologi :- satu aliran yang mempercayai segala yang dilakukan oleh manusia keseluruhannya
adalah dengan kemampuan manusia itu sendiri dan tidak diintervensi oleh Allah S.W.T walau sedikitpun.
Menurut Harun Nasution :
“ Qadariah membawa pengertian bahawa manusia mempunyai qudrah atau kekuatan untuk melaksanakan kehendaknya, bukan ketaatan dalam beriman terhadap qada’ dan qadar Allah.”
• Orang Iraq (Susan) : Kristian Islam Kristian
• Sekitar tahun 70 H/ 689 M.• Pepecahan bermula selepas pembunuhan Saidina
Uthman bin Affan.• Tersebar luas pada zaman kerajaan Bani Umayyah.• Perbezaan penafsiran ayat- ayat Al- Quran oleh para
ulama’.
• Basrah• Pengasas 1 :
- Ma’bad Ibn Khalid al- Juhani- anak murid Hasan al- Basri- ahli politik zaman Abdul Malik bin Marwan- dibunuh oleh Khalifah Al- Hujjaj bin Yusuf
As- Saqafi (Menteri Pertahanan)
• Damaskus• Pengasas 2 :
- Ghailan al- Dimasyqi- Gurunya ialah Ma’bad al- Juhani- Dibunuh oleh Khalifah Hisyam bin Abdul
Malik- Membawa idea bahawa perbuatan manusia
adalah atas kuasa manusia, sama ada baik atau jahat
• Pendapat utama :
1- Mengingkari takdir Allah.2- Berlebihan / melampaui batas dalam
menetapkan kemampuan manusia dan mengatakan bahawa Allah tidak mempunyai pengetahuan tentang sesuatu selagi ia belum terjadi.
• Daripada Imam Malik (Ar- Risalah) yang menceritakan tentang Qadariah :
(Surah Ar- Ra’d : 11)
Maksudnya : Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan
sesuatu kaum sebelum mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri.
?
( Surah Al- Anfal : 53 )
Maksudnya :Yang demikian itu kerana sesungguhnya Allah tidak akan mengubah sesuatu nikmat yang diberikanNya kepada sesuatu kaum, sehingga kaum itu mengubah
apa yang ada pada diri mereka sendiri. Sungguh Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.
( Surah Al- Kahfi : 29 )
Maksudnya :Dan katakanlah (Muhammad), kebenaran itu
datangnya daripada Tuhanmu. Barangsiapa yang menghendaki (beriman), maka hendaklah dia beriman.
Dan barangsiapa yang menghendaki (kafir), maka biarlah dia kafir.
?
( Surah Al- Hadid : 22 )
Maksudnya : Setiap bencana yang menimpa di bumi dan yang
menimpa dirimu sendiri, semuanya telah tertulis dalam kitab (Luh Mahfuz) sebelum Kami mewujudkannya. Sesungguhnya yang demikian itu mudah bagi Allah.
• Pendapat sampingan :
3- Menganggap Al- Quran adalah makhluk.4- Wajib mengenal Allah untuk beriman.
Tapi tidak perlu dizahirkan dengan perbuatan.
5- Syurga dan neraka akan musnah setelah diberi ganjaran atau balasan.
جبرية
Makna dan
Pengertian
Sejarah dan Tokoh Pendapat
dan Hujjah
- Fatalisme atau predestination.
- Menurut Marhadi et.al :
Berdasarkan maksud Jabariah yang dinyatakan dalam kamus Munjid, ia adalah berasal daripada perkataan yang membawa maksud memaksa dan [ جبر ]mengharuskannya untuk melakukan sesuatu.
Al- Jabbar [ الجبار ] merupakan salah satu daripada 99 nama Allah yang bermaksud :
Allah Maha Memaksa / The Compeller, di mana apa yang dikehendakinya, sudah pasti itu akan terjadi.
• Dari sudut terminologi :
- menolak adanya perbuatan daripada manusia dan menyandarkan semua perbuatan kepada Allah.
- manusia itu tidak mempunya apa- apa kebebasan langsung dalam berbuat sesuatu kerana tidak mempunyai kemampuan sedikitpun yang
diberikan kepada mereka.
• Kufah (Bani Umayyah).• Dibawa oleh Jahm bin Sofwan dari Khurasan setelah
diperkenalkan oleh Ja’ad bin Dirham.• Disebabkan persekitaran rakyat Arab pada masa itu
yang dikelilingi oleh gurun Sahara.• Mula diketahui tentang fahaman ini daripada
peristiwa Umar Al- Khattab dan seorang pencuri yang menyalahkan takdir.
Bahagian Jabariah :
JabariahEkstrimJabariah Moderat
Ja’ad bin Dirham dan
Jahm ibn Sofwan
An- Najjar dan Adh-
Dhirar
Doktrin utama :
• Cukup sekadar mengenal Allah, tanpa mentaatiNya (orang Yahudi yang kenal Allah dianggap beriman).• Mengatakan bahawa iman adalah sekadar ucapan
tanpa amal perbuatan. Mereka beriman selagi mana mereka mengucapkan syahadah.• Menghalalkan darah muslimin.
• Syurga dan neraka akan binasa.• Menafikan dapat melihat Allah di akhirat.• Al- Quran itu baharu.• Allah tak mempunyai sifat yang sama seperti makhluk.• Manusia ibarat wayang kulit yang dimainkan oleh
pelaku / pemain nya, iaitu Allah.
( Surah As- Saffat : 96 )
Maksudnya :Padahal Allah- lah yang menciptakan kamu dan apa
yang kamu perbuat.
?
( Surah Al- Anfal : 17 )
Maksudnya : Maka sebenarnya bukan kamu yang membunuh
mereka, melainkan Allah yang membunuh mereka. Dan bukan engkau melempar ketika engkau
melempar, melainkan Allah yang melempar…
?
Jabariah Moderat• Tuhan memang menciptakan perbuatan manusia,
sama ada baik atau jahat. Tetapi manusia yang memainkan peranan / usaha, walaupun ianya tidak memberikan kesan.• Allah tidak mempunyai sifat yang kembali kepada zat
Allah.• Manusia beriman ada pancaindera keenam utk
membolehkan dia melihat Allah di syurga kelak.
• Kemampuan adalah sebelum melakukan perbuatan.• Orang yang berdosa besar dan munafiq akan kekal di
neraka selamanya meskipun dia seorang Muslim.
، الحق شمس والعيون نواظر، لكنها تخفى على العميان
ك سوء فهمك عن أصم، خطابي
الل عن اهتداء . وأعماك الض