8001, 81מערץ באראקק אבאמא ס

רייד: שטאםspeech-race-obama-http://www.slideshare.net/VogelDenise/031808

".מיר די מענטשן, אין סדר צו פארעם א מער גאנץ פארבאנד"

גאס, א גרופע פון מענטשן אלנגעזאמלט און, מיט די פשוט ווערטער, לאנטשט יארן צוריק, אין א זאל וואס נאך שטייט אריבער די 12הונדערט און צוויי

צו האט געפארן אריבער אן אקעאן און געלערנטע; סטייצמין און פאטריאטן וואס פארמערס אמעריקע ס ימפראבאבאל עקספערימענט אין דעמאקראסי.

לאסטיד דורך דערקלערונג פון זעלבסטשטענדיקייט אין א פילאדעלפיע קאנווענשאן אז אנטלויפן טיראני און פארפאלגונג לעסאף געמאכט פאקטיש זייער

.2171דער פרילינג פון

דורך דעם לאנד 'ס אריגינעל זינד פון איז געווען סטיינד עס בער לעסאף אנפינישט.דער דאקומענט זיי געשאפן איז יווענטשאוואלי געחתמעט א

די אויסדערוויילט צו לאזן גרינדערס און געבראכט דעם קאנווענשאן צו א סטיילמייט ביז די די קאלאניעס צעטיילט וואס א קשיא שקלאפעריי,

און צו לאזן קיין לעצט האכלאטע צו צוקונפט דורות. ינדסטער צוואנציק מער יארן,פאר ביי מ שקלאף האנדל צו פארזעצן

זייער הארץ sא קאנסטיטוציע וואס האט אין איך ה - שקלאפעריי קשיא איז שוין עמבעדיד ין אונדזער קאנסטיטוציע פון קורס, דער ענטפער צו דיאון א פארבאנד אז יושר, און פרייהייט, מענטשן זיין אז צוגעזאגט א קאנסטיטוציע אונטער דעם געזעץ; בירגערשאפט פון גלייך דער אידעאל

קען זיין און זאל זיין פערפעקטאד איבער צייט.

פון יעדער צושטעלן מענטשן און פרויעןאדער סלאוועס פון קנעכטשאפט, זיין גענוג צו באפרייען וואלט ניט ווערטער אויף א פארמעט און נאך

וואס וואלט זיין דארף האבן אמעריקאנער אין פון די פארייניקטע שטאטן. ווי בירגערס און אבלאגיישאנז פול רעכט זייער און עמונע קאליר

און א יידל מלחמה דורך קארץ, אין די און ף די גאסןאוי און געראנגל, פראטעסטן דורך -סאקסעסיוו דורות וואס זענען גרייט צו טאן זייער טייל

צו שמאל אז ריס צווישן די צוזאג פון אונדזער אידעאלן און דער פאקט פון זייער צייט. - ריזיקירן גרויס שטענדיק אין יידל ווידערשפעניקייט און

צו פארזעצן די לאנג מארץ פון יענע וואס געקומען פאר -קאמפאניע נהייב פון דעםאיז געווען איינער פון די טאסקס מיר שטעלן ארויס אין די א דאס

אויסדערוויילט צו לויפן פאר די איך אמעריקע. מער בליענדיק און מער קארינג מער פריי, מער גלייך, מער נאר, א מארץ פאר א אונדז,

טשאלאנדזשיז פון אונדזער צייט סיידן מיר סאלווע זיי ייל איך גלויבן דיפלי אז מיר קענען נישט סאלווע דיגעשיכטע וו פרעזאדאנסי אין דעם מאמענט אין

מעשיות, אבער מיר האלטן פראסט האפענונגען; אז מיר מיר גאנץ אונדזער פארבאנד דורך פארשטאנד אז מיר זאלן האבן פארשידענע סיידן -צוזאמען

צו א בעסער -ווילן צו באוועגן אין די זעלבע ריכטונג זעלבע און מיר זאלן נישט האבן קומען פון די זעלבע פלאץ, אבער מיר אלע ישט קוקן דיזאלן נ

קינדער און אונדזער אייניקלעך. צוקונפט פאר פון

אבער עס אויך קומט פון מיין אייגן רציקייט פון די אמעריקאנער מענטשן.דאס גלויבן קומט פון מיין אניילדינג אמונה אין די דיסאנסי און ברייטהא

אמעריקאנער געשיכטע.

וואס זיידע ווייס אויפשטיין מיט די הילף פון א איך איז געווען פון קאנסאס. פרוי ווייס און א פון קעניא מענטש שווארץ איך בין דער זון פון א

וואס געארבעט אויף א באמבער באבע ווייס א ן צו דינען אין פאטטאן ס מיליטער בעשאס וועלט מלחמה צווייטער אוןסערווייווד א דעפרעססיא

איך ווע ניטא צו עטלעכע פון די בעסטער שולן אין אמעריקע און לייאם. -פארזאמלונג שורה ביי פארט לעאווענווארטה בשעת ער איז געווען מעייווער

איר די בלוט פון סלאוועס און ין וואס קאריז אמעריקאנער שווארץ איך בין באהעפט צו א געלעבט אין איינער פון די וועלט 'ס פוריסט אומות.

אלז און קאזאנז, האבן ברידער, שוועסטער, ניסיז, נעפיוז, אנגק איך צו אונדזער צוויי טייער טעכטער. אויף פארן מיר א ירושה - סלאוועאוונערס

אנדערע פאר ווי לאנג ווי איך לעבן, איך וועל קיינמאל פארגעסן אז אין קיין יעדער ראסע און יעדער כיו, צעווארפן אריבער דריי קאנטאנאנץ, און פון

מדינה אויף ערד איז מיין געשיכטע אפילו מעגלעך.

סירד אין מיין גענעטיק אבער עס איז א געשיכטע וואס האט כט מיר די מערסט קאנווענשאנאל קאנדידאט.עס ס א געשיכטע וואס האט נישט געמא

אז אויס פון פילע, מיר זענען באמת איין. -דעם געדאנק אז דאס פאלק איז מער ווי די סאכאקל פון זיין טיילן באשטאנד

מיר געזען ווי הונגעריק די אמעריקאנער מענטשן זענען פאר אניע, קעגן אלע פארויסזאגן צו די פארקערט,איבער דער ערשטער יאר פון דעם קאמפ

אין שטאטן מיט קאמאנדינג וויקטאריעס וואן מיר טראץ דעם נסיון צו קוק מיין קאנדידאסי דורך א ריין ראסיש אביעקטיוו, אנזאג פון אחדות. דעם

שטארק דרום קאראליינע, ווו די קאנפעדעראטע פלאג נאך פליעס, מיר געבויט א אין מדינה. פאפיאליישאנז אין די ווייטיסט די עטלעכע פון

קאואלישאן פון אפריקאנער אמעריקאנער און ווייס אמעריקאנער.

עטלעכע מפרשים האבן אין פארשידענע סטאגעס אין די קאמפאניע, קאמפאניע. דאס איז נישט צו זאגן אז ראסע האט ניט געווען אן ארויסגעבן אין דער

מיר געזען ראסיש טענטשאנז בלאז צו די ייבערפלאך בעשאס דער וואך איידער די גענוג." שווארץ נישט" שווארץ" אדער אויך" דימד מיר אדער

ראסיש פאולעראזיישאן, ניט נאר אין טערמינען ארויסגאנג באקומען פאר די לעצט זאגן פון פרעסע האט סקאוערד יעדער די דרום קאראליינע ערשטיק.

געזונט. ווי ברוין שווארץ און אבער פון ווייס און שווארץ,

ע האט גענומען א הויפט דיווייסיוו דריי.פון ראסע אין דעם קאמפאני נאך, עס האט בלויז געווען אין די לעצטע פאר פון וואכן אז די דיסקוסיע און

קאנדידאסי איז עפעס א געניטונג אין אפערמאטיוו קאמף; אז עס ס באזירט איין סוף פון די ספעקטרום, מיר ווע געהערט די ימפלאקיישאן אז מיין אויף

ערשטע מיין אויף די אנדערע סוף, מיר 'בשלום געהערט ויסגלייך אויף די ביליק. ייד ליבעראלס צו קויפן ראסיש-סאוללי אויף די פארלאנג פון ברייטראסיש טיילן, אבער קוקן צו אויסדריקן קוקן וואס האבן די פאטענציעל נישט בלויז צו ווידען די שפראך ינסענדיערי רעווערענד ירמיהו רייט, נוצן פאסטאר,

ענלעך . גוטסקייט פון אונדזער לאנד; אז רייטלי באליידיקן ווייס און שווארץ סקייט און דיוואס דענאגרייט ביידע די גרוי

פאר עטלעכע, נאגינג טערמינען, דער סטייטמאנץ פון רעווערענד רייט וואס האבן געפירט אזא סיכסעך. אניקוויוואקאל אין פארמשפט, איך האב שוין

האט איך אלץ פון קורס. יך וויסן אים צו זיין א טייל מאל צארנדיק קריטיקער פון אמעריקאנער דינער און פרעמד פאליטיק?האט א פראגעס בלייבן.

האט איך שטארק דיסאגרי מיט פילע פון זיינע יא. אין קהילה? Satהערן אים מאכן רימארקס אז קען זיין געהאלטן קאנטראווערסיאל בשעת איך

פאסטערז, כהנים, אדער רבנים מיט וואס איר פונקט ווי איך בין זיכער פילע פון איר האבן געהערט רימארקס פון דיין - לעגאמרע יטיש קוקן?פאל

שטארק דיסאגריד.

ישט פשוט א רעליגיעז פירער ס מי צו זיי זענען נ אבער די רימארקס וואס האבן געפירט דעם פריש פיירסטארם זענען נישט פשוט קאנטראווערסיאל.

ווייס א מיינונג וואס זעט - פארקרימט מיינונג פון דעם מדינה אנשטאט, זיי אויסגעדריקט א פראופאונדלי רעדן אויס קעגן באמערקט אומרעכט.

א מיינונג וואס זעט די ז מיר וויסן איז רעכט מיט אמעריקע;אויבן אלע א וואס איז פאלש מיט אמעריקע עלאווייץ און אז ווי ענדעמיק, רייסיזאםאנשטאט פון עמאנייטינג פון די סטאלווערט אלייז ווי ישראל, בפרט אין די אקשאנז פון איינגעווארצלט ווי קאנפליקטן אין דעם מיטל מזרח

פארקרומטער און כייטפאל יידיאלאדזשיז פון ראדיקאל איסלאם.

באפוילן אין א דיווייסיוו, דיווייסיוו אין א צייט ווען מיר דארפן אחדות; ריישאלי אזא, רעווערענד רייט ס באמערקונגען זענען ניט נאר פאלש אבער ווי

פאלינג א טעראריסט סאקאנע, א ,צוויי מלחמות -גאנג פון מאנומענטאל פראבלעמס צייט ווען מיר דארפן צו קומען צוזאמען צו סאלווע א

פראבלעמען וואס זענען ניט שווארץ אדער ווייס קריזיס און פאטענטשאלי דעוואסטייטינג קלימאט טוישן; כראניש געזונט זארגן א עקאנאמיע,

אדער לאטינא אדער אסיאן, אבער אלא פראבלעמס אז קאנפראנט אונדז אלע.

עס וועט קיין צווייפל זיין יענע פאר וועמען מיין סטייטמאנץ פון פראפעסט וואלועס און אידעאלן, און מיין מיין פאליטיק, הינטערגרונט, בן מייןגעגע

שט פארבינדן אן אנדער פארוואס ני פארוואס מיטארבעטער זיך מיט רעווערענד רייט אין דער ערשטער ארט, זיי זאלן פרעגן? משפט זענען נישט גענוג.

שלייף אויף סאף פון יענע דרשות וואס האבן לויפן אין א די סניפאץ זענען און איך מודה אז אויב אלע אז איך געוואוסט פון רעווערענד רייט קהילה?

זייענדיק פעדאלד דורך עטלעכע קאריקאטורעס אויב טריניטי פארייניקטע קהילה פון משיח קאנפארמד צו די אדער דער טעלעוויזיע און איר טוב,

וואלט רעאגירן אין פיל די זעלבע וועג מפרשים, עס איז קיין צווייפל אז איך

לפן געהא מענטש איך באגעגנט מער ווי צוואנציק יאר צוריק איז א מענטש וואס דער אבער דער אמת איז, אז איז ניט אלע אז איך וויסן פון די מענטש.

פאר די מיר וועגן אונדזער אבלאגיישאנז צו ליבע איינער דעם אנדערן; צו זארגן באקענען מיר צו מיין קריסטלעך אמונה, א מענטש וואס גערעדט צו

ערנט און לעקטשערד ביי עטלעכע האט געל וואס געדינט זיין לאנד ווי א יו. עס. מארינע; ער איז א מענטש וואס קראנק און הייבן ארויף די נעבעך.

וואס פאר איבער דרייסיק יאר געפירט א קהילה וואס באדינט דעם קהל דורך טאן און פון די פיינאסט אוניווערסיטעטן און שולן אין דער מדינה,

טורמע טאג זארגן סערוויסעס און סקאלערשיפס אוןערלויבעניש מיניסטרינג צו די ארעם, האוסינג די היימלאז, דורך - גאט 'ס ווערק דא אויף ערד

.AIDS היוו / ריטשינג אויס צו יענע צארעס פון און מיניסטריז,

איך דיסקרייבד די דערפארונג פון מיין ערשטער דינסט אין טריניטי: דרעאמס פון מיין פאטער, אין מיין ערשטער בוך,

אויס, א פארספאל ווינט קעריינג די רעווערענד ס קול ארויף אין די העכערונג פון זייער סיץ און פאטשן און רוףאנגעהויבן צו שרייען, צו מענטשן"

איך די שטאט, אנדערש; ביי די פיס פון אז קרייז, ין די טויזנטער פון קהילות אריבער איך געהערט עפעס -האפן! -ראפטערז .... און אין אז איין טאן

קריסטן אין דער לייב די משה און פרעהן, דוד און גאליאטה, מערדזשינג מיט די מעשיות פון פראסט שווארץ מענטשן ימאדזשאנד די מעשיות פון

מיין געשיכטע; די בלוט געווארן אונדזער געשיכטע, - האפן און פרייהייט, און ניצל, פון -יענע מעשיות יחזקאל ס פעלד פון טרוקן ביינער. 'ס הייל,

דעם העל טאג, געווען אמאל מער א שיף קעריינג די געווען אונדזער בלוט, די טרערן אונדזער טרערן; ביז דעם שווארץ קירך, אויף וואס האט ספילד איז

יאמפס געווארן אין אמאל יינציק און וניווערסאל,טריאלס און טרי אונדזער אין צוקונפט דורות און אין א גרעסערע וועלט. געשיכטע פון א מענטשן

און לידער געגעבן אונדז א מיטל צו רעקלאים מעמעריז אז מיר האבן נישט מעשיות שווארץ און מער ווי שווארץ; אין קראניקלינג אונדזער נסיעה, די

און מיט וואס מיר קען אנהייבן צו ריבילד. " -אפיטן וןדארפן צו פילן שאד וועגן ... מעמעריז אז אלע מענטשן זאל לערנען א

עמבאדיז די שווארץ קהל אין זיין אנדערע פרידאמאנאנטלי שווארץ קהילות אריבער די מדינה, טריניטי ווי וואס האט שוין מיין דערפארונג אין טריניטי.

ווי אנדערע שווארץ קהילות, טריניטי ס באנגער.-באנדע מאדעל תלמיד און די ערשטעדי וווילשטאנד מאם, דער דאקטער און די -ינטייערטי

וואס זאל ויסקומען שאוטינג און סקרימינג קלאפינג, פול פון דאנסינג, זיי זענען הומאר. באדי געלעכטער און מאל ראקאס סערוויסעס זענען פול פון

די שאקינג אומוויסנדיקייט, און די צארנדיק סייכל די גוטהארציקייט און אכזאריעס, דער קירך כולל אין פול די אויער. אנטריינד דזשארינג צו די אמעריקע. אין דערפארונג שווארץ וואס מאכן זיך דעם פארביטערונג און פארורטייל די ליבע און יא, דער ראנגלענישן און סאקסעסאז,

ער האט ווי ימפערפיקט ווי ער קען זיין, ער האט שוין ווי משפחה צו מיר. דערקלערן, טאמער, מיין שייכות מיט רעווערענד רייט.און דאס העלפט

וועגן רעדן אין מיין שמועסן מיט אים האבן איך געהערט אים אמאל ניט געשטארקט מיין אמונה, אפישיייטאד מיין חתונה, און באפטייזד מיין קינדער.

ער כולל ין אים די רעספעקט. אדער מייכל ווייץ מיט וועמען ער ינעראקטאד מיט עפעס אבער העפלעכקייט און קיין עטניק גרופע אין ומקאוועדיק תנאים,

.פון די קהל אז ער האט געדינט פלייסיק פאר אזוי פילע יארן -דער גוט און די שלעכט -קאנטראדיקשאנז

וואס א פרוי -קענען ניט מער דיסאון אים ווי איך קענען מיין ווייס באבע איך איך קענען ניט מער דיסאון אים ווי איך קענען דיסאון די שווארץ קהל.

אבער א פרוי וואס ב עפעס אין דעם וועלט,מיר, א פרוי וואס ליב מיר ווי פיל ווי זי לי געהאלפן כאפן מיר, א פרוי וואס מקריב ווידער און ווידער פאר

האט אטערד ווי איין געלעגנהייט מער אויף און ווער גאס, מענטשן וואס דורכגעגאנגען דורך איר אויף די שווארץ איר מורא פון אמאל מודה ציטערן. געמאכט מיר סטעריאוטייפס אז עטניק אדער ראסיש

און זיי זענען א טייל פון אמעריקע, דאס לאנד וואס איך ליבע. ון מיר.די מענטשן זענען א טייל פ

איך קענען פארזיכערן איר עס עטלעכע וועט זען דעם ווי אן פרווון צו בארעכטיקן אדער אנטשולדיקן באמערקונגען וואס זענען פשוט יניקסקיוזאבאל.

קענען אפזאגן מיר וואלט זיין צו באוועגן אויף פון דעם עפיזאד און נאר האפן אז עס פיידז אין די ווודווערק.איך רעכן די פאליטיש זיכער זאך איז נישט.

פון איר פריש פונקט ווי עטלעכע האבן דיסמיסט דזשעראלדין פעררארא, אין די אפטערמאט רעווערענד רייט ווי א טשודאק אדער א דעמאגאג,

פארורטייל. סיטאד ראסיש-אנץ, ווי כארבערינג עטלעכע טיףסטייטמ

וואלט זיין געמאכט די זעלבע גרייז אז מיר איצט. רעכט איגנארירן פארגינענ צו קענען ניט אז איך גלויבן דעם לאנד איז אן ארויסגעבן ראסע אבער

אמפלאפיי די נעגאטיוו צו די פונט וואס עס צו פארפאשעטערן און סטעריאטייפ און -עגן אמעריקע אפענדינג דרשות וו רעווערענד רייט געמאכט אין זיין

דיסטארץ פאקט.

פארטראכטנ די און די ענינים וואס האבן סערפיסט איבער די לעצטע ביסל וואכן דער פאקט איז אז די באמערקונגען וואס האבן שוין געמאכט א טייל פון אונדזער פארבאנד אז מיר האבן נאך צו גאנץ. - דורך טאקע געארבעט קיינמאל מיר ווע אין דעם לאנד וואס ראסע לעקסיטיז פוןקאמפ

סאלווע מען צוזאמען אוןריספעקטיוו עקן, מיר וועלן קיינמאל זיין ביכולת צו קו אויב מיר גיין אוועק איצט, אויב מיר פשוט צוריקציענ אין אונדזער און

אמעריקאנער. יעדער געפינען גוט דזשאבס פאר אדער די דארפן צו בילדונג, אדער ווי געזונט זארגן, טשאלאנדזשיז

"דער פארגאנגענהייט איז וויליאם פאולקנער אמאל געשריבן, ווי פארשטאנד דעם פאקט ריקווייערז א דערמאנונג פון ווי מיר אנגעקומען אין דעם פונט.

אומרעכט ראסיש דא די געשיכטע פון פארלייענען מיר טאן ניט דארפן צו און בעריד. אין פאקט, עס איז נישט אפילו פארגאנגענהייט." נישט טויטאמעריקאנער קהל היינט -אין די אפריקאנער אז עקסיסטירן דיספעראטיז אבער מיר טאן דארפן צו דערמאנען זיך אז אזוי פילע פון די לאנד. דעם אין

אויף פון א פריער דור אז געליטן אונטער די ברוטאל לעגאט פון שקלאפעריי און דזשים דורכגעגאנגען יניקוואליטיז צו גלייך טרייסט קענען זיין

קראו.

פארפעסטיקט זיי, פופציק יאר נאך ברוין ך בארד פון השכלה, און די ערגער מיר נאך האבן ניט שולן זענען געווען, און זענען, ערגער שולן; סעגרעגאטעד

דערגרייה ריס צווישן היינט ס 'שווארץ און ווייס סטודענטן. בילדונג זיי צוגעשטעלט, דעמאלט און איצט, העלפט דערקלערן די דורכנעמיק

צו געגעבן ניט לאונז האבן אדער פארמאג, אונינג פון גוואלד, דורך אפט זענען פריווענטיד, קסווו בלא - דיסקרימינאציע לעגאליזעד

פון יקסקלודיד זענען צוטריט פהא מארגידזשיז, אדער בלאקס נישט קען אמעריקאנער געשעפט אונערז, אדער שווארץ כאומאונערז-אפריקאנער

צו אפשרייבן אנזאמלען קיין מינינגפאל עשירות צו ניט קען מענט אז שווארץ משפחות -קראפט, אדער פייער דיפארטמאנץ יוניאנז, אדער די פאליציי

ארעמקייט ווייס, און די קאנסאנטרייטאד פאקאץ פון געשיכטע העלפט דערקלערן די עשירות און האכנאסע ריס צווישן שווארץ און אז צוקונפט דורות.

אין אזוי פילע פון היינט ס שטאטיש און דארפיש קהילות. וואס בלייבט

זייענדיק קענען צו נישט וואס געקומען פון פראסטריישאן און שאד צווישן שווארץ מענטשן, און די פון עקאנאמיש געלעגנהייט פעלן א

פאלאסיז פאר פילע יארן זאל וווילשטאנד א פראבלעם אז - פון שווארץ משפחות יראוזשאן ד צו דיקאנטריביוטי משפחה, צושטעלן פאר איין 'ספארקס פאר קידס צו שפילן אין, פאליציי גיין די - די פעלן פון גרונט באדינונגען אין אזוי פילע שטאטיש שווארץ נייבערכודז און ווערסאנד. האבן

אז פארזעצן צו פארלאזן און בלייט גוואלד, פון שאפן א ציקל געהאלפן אלע -ארויף און בנין קאד ענפארסמאנט -מיסט קלייבן רעגולערשלאגן,

כאנט אונדז.

זיי געקומען פון עלטער אין די שפעט ף.אמעריקאנער פון זיין דור געוואקסן ארוי-דאס איז די פאקט אין וואס רעווערענד רייט, און אנדערע אפריקאנער

סיסטאמאטיקלי איז געווען געלעגנהייט און געזעץ פון דער ערד פיפטיז און פרי סיקסטיז, א צייט ווען סעגרעגאציע איז געווען נאך דיאבער אלא ווי פילע מענטשן און פרויען אוווערקיים די ע,ס מערקווירדיק איז ניט ווי פילע אנדערש אין די פנים פון דיסקרימינאצי וואס קאנסטריקטאד.

וואלט קומען נאך זיי. זענען ביכולת צו מאכן א וועג אויס פון קיין וועג פאר יענע ווי מיר וואס שאנסן; ווי פילע

יקאנער חלום, עס זענען געווען פילע וואס האבן פון די אמער פאר אלע יענע וואס סקראטשט און קלאד זייער וועג צו באקומען א שטיק אבער

לעגאט פון באזיגן איז דורכגעגאנגען אויף אז דורך דיסקרימינאציע. אין איין וועג אדער אנדערן, לעסאף דיפיטיד, יענע וואס האבן -נישט מאכן עס

אדער לאנגגווישינג אין אונדזער פריזאנז, אן יר זען שטייענדיק אויף גאס עקןמענטשן און ינקריסינגלי יונג פרויען וואס מ יענע יונג -צו צוקונפט דורות

פראגעס פון ראסע, און רייסיזאם, פארזעצן צו דעפינירן אפילו פאר יענע בלאקס וואס האט מאכן עס, פאר דער צוקונפט. האפן אדער פראספעקס

צווייפל און מורא האבן די מענטשן און פרויען פון רעווערענד רייט ס דור, די מעמעריז פון זילזל און פאר ל וועגן.זייער ווארלדוויעוו אין פונדאמענטא

אין פראנט פון אין ציבור, קען נישט באקומען אויסגעדריקט אז קאס פארביטערונג פון יענע יארן. נישט ניטא אוועק; אדער האט דער כעס און דיקאס איז עקספלויטאד אז אין מאל, אבער עס טוט געפינען קול אין די בארבערשאפ אדער ארום דער קיך טיש. פריינט. ווייס אדער טוערס-וקא ווייס

ינגז.פייל צוזאמען ראסיש שורות, אדער צו מאכן ארויף פאר א פאליטיקער ס אייגן דורך פאלאטישאנז, צו דזשין ארויף וואוץ

פאקט אז אזוי פילע מענטשן זענען סאפרייזד צו הערן דער און טייל מאל עס געפינט קול אין דער קירך אויף זונטיק מארגן, אין די אמעד און אין די פיוז.

סעגראגייטיד שעה אין אמעריקאנער לעבן טרויזאם אז די רוב עטלעכע פון רעווערענד רייט ס דרשות פשוט דערמאנט אונדז פון דעם אלט אז קאס אין

ופמערקזאמקייט פון סאלווינג פאקטיש קאס איז ניט שטענדיק פראדוקטיוו; טאקע, אלע אויך אפט עס דיסטראקץ אז זונטיק מארגן. אקערז אויף

אמעריקאנער קהל -פריווענץ די אפריקאנער ונדזער צושטאנד, אוןסקווערלי פייסינג אונדזער אייגן קאמפליסאטי אין א פראבלעמען; עס האלט אונדז פון

די כעס איז פאקטיש; עס איז שטארק; און צו פשוט ווינטשן עס אבער דארף צו ברענגען וועגן פאקטיש טוישן. פון פארגינג די אלייאנסאז עס

פון מיסאנדערסטאנדינג אז יגזיסץ צווישן די ראסעס. ווידען די קאזאםפארשילטן עס אן פארשטאנד זיין רוץ, נאר באדינט צו אוועק, צו

קלאס ווייס אמעריקאנער טאן נישט פילן אז זיי האבן שוין דער -און מיטן-רוב ארבעט אין פאקט, א ענלעך קאס יגזיסץ ין סעגמאנץ פון די ווייס קהל.

זארגן, קיין איין ס קאלנער זיי עפעס, זיי ווע געבויט ווי ווייט ווי זיי ניטא -פארונג איז די ימיגראנט דערפארונג דער זייער הויפט זוכה דורך זייער ראסע.

ט נאך לייאם אדער זייער פענסיע דאמפ -שיפט מעייווער ווע געארבעט שווער אלע זייער לעבן, פילע מאל בלויז צו זען זייער דזשאבס זיי עס פון קראצן.

אוועק; אין א תקופה פון סטאגנאנט לוין און גלאבאלע זענען באזארגט וועגן זייער פיוטשערז, און פילן זייער חלומות סליפינג זיי ארבעט. א לעבן פון

ווען זיי זענען דערציילט צו אזוי ן קאסט.חלומות קומען אין מיי געלעגנהייט קומט צו ווערן געזען ווי א נול סאכאקל שפיל, אין וואס דיין פארמעסט,

אין לאנדינג א גוט שטאט; ווען זיי הערן אז אן אפריקאנער אמעריקאנער איז געטינג אן מיילע ויטאבוס זייער קינדער צו א שולע אריבער

זייער פירז וועגן אל באגאנגען; ווען זיי ניטא דערציילט אזאן אומרעכט וואס זיי זיך קיינמ ארבעט אדער א ארט אין א גוט קאלעגע ווייל פון

פרעדזשאדאסט, פארדראס טוט בויען איבער צייט. פארברעכן אין שטאטיש נייבערכודז זענען עפעס

בן געהאלפן פארעם די פאליטיש אבער זיי הא ווי די קאס ין די שווארץ קהל, די ריזענמאנץ זענען נישט שטענדיק אויסגעדריקט אין יידל פירמע.

פאלאטישאנז אנגער איבער וווילשטאנד און אפערמאטיוו קאמף געהאלפן פארגע די רעאגאן קאאליטיאן. לאנדשאפט פאר ביי מינדסטער א דור.

ווייזן מחנות און קאנסערוואטיוו מפרשים געבויט גאנץ דןרע רוטינלי עקספלויטאד פירז פון פארברעכן פאר זייער אייגן עלעקטאראל ענדס.

ראסיש אומרעכט און יניקוואלאטי ווי מיר פאלש קליימז פון רייסיזאם בשעת דיסמיסינג לאדזשיטאמאט דיסקוסיעס פון קארעערס ונמאסקינג

פארקערט רייסיזאם. פאליטיש קערעקטנאס אדער

פון די ווייס ריזענמאנץ דיסטראקטאד ופמערקזאמקייט פון דער עמעס קאלפריץ ס אפט פרוווד קאונטערפראדאקטיוו, אזוי האבן דיווי שווארץ קא פונקט

ואשינגטאןא ו טערמין גריד;-פראבלעמאטיש אקאונטינג פראקטיסיז, און קורץ א פירמע קולטור רייף מיט ין דילינג, -מיטל קלאס קוועטשן נאך, צו ווינטשן אוועק די און פילע. די ביסל איבער די אז טויווע עקאנאמיש פאלאסיז ספעציעל אינטערעסן; און לאבייס דורך דאמאנייטאד

-גראונדעד אין לאדזשיטאמאט קאנסערנז זענעןזיי ווי מיסגיידיד אדער אפילו ראסיסט, אן רעקאגנייזינג זיי ריזענמאנץ פון ווייס אמעריקאנער, צו פירמע

טיילן, און בלאקס דער דרך צו פארשטאנד. דעם אויך וויידאנז די ראסיש

צו די קליימז פון עטלעכע פון מיין פארקערט עס ס א ראסיש סטיילמייט מיר ווע געווען סטאק אין פאר יאר. דאס איז ווו מיר זענען רעכט איצט.

ווייטער פון אונדזער ראסיש דיוויזשאנז אין א קיינמאל געווען אזוי נאיוו ווי צו גלויבן אז מיר קענען באקומען יקערס, שווארץ און ווייס, איך האבקריט

מיין אייגן. דער הויפט א קאנדידאסי ווי ימפערפיקט ווי -מיט א איין קאנדידאסי איין וואלן ציקל, אדער

איינגעווארצלט אין מיין אמונה אין גאט און מיין אמונה אין די אמעריקאנער א איבערצייגונג -איך האבן פארזיכערט א פעסט איבערצייגונג בערא

מיר בן קיין ברירה איזמיר הא אונדזער אלט ראסיש ווונדז, און אז אין פאקט וואס ארבעטן צוזאמען מיר קענען מאך ווייטער פון עטלעכע פון -מענטשן

זענען צו פארזעצן אויף די דרך פון א מער גאנץ פארבאנד.

שיין וויקטימס פון אונדזער קהל, אז דרך מיטל עמברייסינג די משאות פון אונדזער פארגאנגענהייט אן אמעריקאנער-אפריקאנער פאר די

עס אויך מיטל אבער פון אמעריקאנער לעבן. אין יעדער אספעקט פון יושר מאס א פול צו באשטיין אויף ממשיך עס מיטל פארגאנגענהייט.

אספעריישאנז פון אלע צו די גרעסערע -געזונט זארגן, און בעסער שולן, און בעסער דזשאבס פאר בעסער -ביינדינג אונדזער באזונדער גריוואנסיז

ימיגראנט טריינג צו קארמען זיין ברעכן די גלאז סופיט, דער ווייס מענטש וועמענס שוין געלייגט אוועק, די אלינג צודי ווייס פרוי סטראג -אמעריקאנער

דורך פאדערן מער פון אונדזער אבות, און ספענדינג מער צייט מיט -און עס מיטל גענומען פול פאראנטווארטלעכקייט פאר אייגן לעבן משפחה.

אין זייער אייגן לעבן, זיי מוזן דיסקרימינאציע און פנים טשאלאנדזשיז לערנען זיי אז בשעת זיי זאלן ר קינדער, און לייענען צו זיי, אוןאונדזע ונטערפאלן צו פארצווייפלונג אדער סיניסיזאם; זיי מוזן שטענדיק גלויבן אז זיי קענען שרייבן זייער אייגן צוקונפט. קיינמאל

הילף געפונען אפט אויסדרוק אין רעווערענד רייט ס -זיך געדאנק פון -און יא, קאנסערוואטיוו -דעם קווינטאסענטשאלי אמעריקאנער יראניקאללי,

עלפן אויך ריקווייערז א גלויבןה-עמבארקינג אויף א פראגראם פון זיך וואס מיין ערשטע פאסטער אויך אפט אנדערש צו פארשטיין איז אז אבער דרשות.

אז געזעלשאפט קענען טוישן.

אונדזער ווי אויב עס ס אז ער גערעדט דער טיף גרייז פון רעווערענד רייט ס דרשות איז נישט אז ער גערעדט וועגן רייסיזאם אין אונדזער געזעלשאפט.

מעגלעך פאר א מדינה וואס האט געמאכט עס -שוין געמאכט; ווי אויב דאס מדינה האט פראגרעס קיין ווי אויב סטאטיק; איז געזעלשאפט

לאטינא און אמט אין דער ערד און בויען א קאואלישאן פון ווייס און שווארץ; איינער פון זיין אייגן מיטגלידער צו לויפן פאר דעם העכסטן

וואס מיר האבן - -אבער וואס מיר וויסן געבונדן צו א טראגיש פארגאנגענהייט. נאך ירעוואוקאבלי איז -אסיאן, רייך און ארעם, יונג און אלט

פאר -די כוצפע צו האפן -וואס מיר האבן שוין אטשיווד גיט אונדז האפן וואס איז אמת זשעני פון דעם לאנד. איז אז אמעריקע קענען טוישן. -געזען

וואס מיר קענען און מוזן דערגרייכן מארגן.

אמעריקאנער קהל טוט נישט נאר -אקנאלידזשינג אז וואס אילס די אפריקאנער אין די ווייס קהל, דער דרך צו א מער גאנץ פארבאנד מיטל

בשעת קראנט ינסאדאנץ פון דיסקרימינאציע, וןא - לעגאט פון דיסקרימינאציע עקזיסטירן אין די מחשבות פון שווארץ מענטשן; אז דער

דורך ינוועסטינג - מעשים מיט אבער מיט ווערטער, נאר ניט זיין גערעדט. מוזן און פאקטיש זענען -ווייניקער אפן ווי אין דער פארגאנגענהייט

יושר פארברעכער אין אונדזער יוישער ינשורינג געזעצן אוןאונדזער יידל רעכט ענפארסינג דורך אין אונדזער שולן און אונדזער קהילות;ריקווייערז אלע אמעריקאנער עס דורך פראוויידינג דעם דור מיט לאדערז פון געלעגנהייט וואס זענען אנאוויילאבאל פאר פריערדיקע דורות. סיסטעם;

וווילשטאנד, און בילדונג פון שווארץ ן די קאסט פון מיין חלומות; אז ינוועסטינג אין די געזונט,צו קומען אי צו פארשטיין אז דיין חלומות טאן ניט האבן

לעסאף העלפן אלע פון אמעריקע געדייען. און ברוין און ווייס קינדער וועט

אז מיר -, ווי וואס אלע די וועלט 'ס גרויס רעליגיאנס פאדערונג ווייניקער די סוף, דעריבער, וואס איז גערופן פאר איז גארנישט מער, און גארנישט אין

זאל אונדז זיין אונדזער זאל אונדז זיין אונדזער ברודער' ס היטער, פסוק דערציילט אונדז. טאן צו אנדערע ווי מיר וואלט האבן זיי טאן צו אונדז.

לאזן אונדזער פאליטיק פארטראכטנ אז גייסט ווי געזונט. פלעקל מיר אלע האבן אין איין אנדערן, און אונדז געפינען אז פראסט זאל שוועסטער 'ס היטער.

מיר קענען מאכנ שטאם סיניסיזאם. און געראנגל, טייל, און ברידז וואס אננעמען א פאליטיק מיר קענען מיר האבן א ברירה אין דעם לאנד. פאר

אדער ווי -טראגעדיע, ווי מיר האבן אין די אפטערמאט פון קאטרינא אדער אין די וועקן פון -ווי מיר האט אין די אודזשיי פראצעס - עקטאקלנאר ווי ספ

זיי פון איצט ביז די וואלן, און רעדן וועגן קענען שפילן רעווערענד רייט ס דרשות אויף יעדער קאנאל, יעדער טאג און מיר פאדער פאר די נייטלי נייעס.

אדער סימפאטייז מיט זיין רוב אפענסיוו קאמפאניע צי אדער ניט די אמעריקאנער מענטשן טראכטן אז איך עפעס גלויבן מאכן דעם נאר קשיא אין דעם

אז זי ס פלייינג די ראסע קארט, אדער מיר קענען ןקענען פאונס אויף עטלעכע גאף דורך א היללארי סאפארטער ווי זאג מיר ווערטער.

ראגארדלאס פון זיין פאלאסיז. ווייס מענטשן וועלן אלע סטייע צו דזשאן מעקעין אין די אלגעמיינע וואלן ספעקולירן אויף צי

מיר קענען טאן וואס.

און דעמאלט אן אנדער וייטער וואלן, מיר וועט זיין גערעדט וועגן עטלעכע אנדערע דיסטראקשאן.אבער אויב מיר טאן, איך קענען זאגן איר, אז אין דער ו

און גארנישט וועט טוישן. און דעמאלט אן אנדער איינער. איינער.

מאל מיר ווילן צו רעדן וועגן דאס "ניט דעם צייט".אדער, אין דעם מאמענט, אין דעם וואלן, מיר קענען קומען צוזאמען און זאגן, וואס איז איין אפציע.

היספאניק קינדער און נאטיווע צוקונפט פון שווארץ קינדער און ווייס קינדער און אסיאן קינדער און די קראמבלינג שולן וואס זענען סטילינג די

קידס קענען ניט לערנען; אז יענע קידס ווער טאן נישט ם אז דערציילט אונדז אז דימאל מיר ווילן צו אפווארפן די סיניסיזא דאס אמעריקאנער קינדער.

מיר וועלן נישט לאזן קינדער פון אמעריקע זענען נישט יענע קידס, זיי זענען אונדזער קידס, און די עמעצער אנדערש ס פראבלעם. קוקן ווי אונדז זענען

נישט דאס צייט. ונדערט עקאנאמיע.יארה 12זיי פאלן הינטער אין א

געזונט אנגעפילט מיט ווייץ און בלאקס און היספאניקס וואס טאן ניט האבן מאל מיר ווילן צו רעדן וועגן ווי די שורות אין די עמערגענסי רום זענען דאס

אויב מיר יעל אינטערעסן אין וואשינגטאן, אבער וואס קענען נעמען זיי אויףדי ספעצ זארגן; וואס טאן ניט האבן די מאכט אויף זייער אייגן צו באקומען

טאן עס צוזאמען.

לייטיש לעבן פאר מענטשן און פרויען פון יעדער ראסע, און די האמעס מאל מיר ווילן צו רעדן וועגן די שאטערד מיללס אז אמאל צוגעשטעלט א דאס

מאל מיר ווילן צו רעדן וועגן דעם פאקט דאס געגנט, יעדער גיין פון לעבן. אל געהערט צו אמעריקאנער פון יעדער רעליגיע, יעדערפאר פארקויף אז אמ

אר וועט אז די קארפאראציע איר ארבעט פ נישט אז עמעצער וואס טוט נישט קוקן ווי איר זאל נעמען אייער ארבעט; עס ס אז די פאקטיש פראבלעם איז

פאר גארנישט מער ווי א נוץ. לייאם -שיף עס מעייווער

עמונע וואס דינען צוזאמען, און קעמפן צוזאמען, און בלוטיקן צוזאמען מאל מיר ווילן צו רעדן וועגן די מענטשן און פרויען פון יעדער קאליר און דאס

און זאל ' בשלום שוין אטערייזד קיינמאל וואס ברענגען זיי היים פון א מלחמה עדן וועגן ווי צומיר ווילן צו ר אונטער די זעלבע שטאלץ פאן.קארינג פאר זיי, און זייערע משפחות, און מיר ווילן צו רעדן וועגן ווי מיר וועט ווייזן אונדזער פאטריאטיזם דורך און זאל ווע שוין וויידזשד, קיינמאל

ערנד. ענעפיץ זיי האבןגעבן זיי דעם ב

אלע מיין הארץ אז דאס איז וואס די וואסט מערהייט פון אמעריקאנער וואלט נישט זיין פליסנדיק פאר פרעזידענט אויב איך האט ניט גלויבן מיט איך

היינט, ווען און ויזן אז עס קענען שטענדיק זיין פערפעקטאד.דעם פארבאנד זאל קיינמאל זיין גאנץ, אבער דור נאך דור האט געו וועלן פאר דעם לאנד.

יונג מענטשן וועמענס דער -מעגלעכקייט, וואס גיט מיר די מערסט האפן איז דער ווייטער דור איך געפינען זיך געפיל סאפעקדיק אדער ציניש וועגן דעם

שוין געמאכט געשיכטע אין דעם וואלן. ןאטאטודז און ביליפס און אופאנאס צו טוישן האב

גערעדט א דערציילונג איך דערציילט ווען איך האט דער גרויס כבוד פון -היינט איז איין געשיכטע אין דער הויפט וואס איך 'ד ווי צו לאזן איר מיט עס

, אין אטלאנטא.באפטיסט אויף ד"ר מלך ס דיין געבורסטאג ביי זיין היים קירך, עבענעזער

האט שוין זי ארגאניזירט פאר אונדזער קאמפאניע אין פלאראנס, דרום קאראליינע. יאר אלט ווייס פרוי געהייסן אשלי באיא וואס 12איז א יונג, עס

ראונדטייבאל , און איין טאג זי איז געווען ביי א זינט די אנהייב פון דעם קאמפאניע אמעריקאנער קהל-ארבעטן צו ארגאניזירן א מערסטנס אפריקאנער

און וואס זיי זענען דארט. דיסקוסיע ווו אלעמען געגאנגען ארום טעלינג זייער געשיכטע

עט, זי איז געווען לאזן גיין און און ווייל זי האט צו פארפירן טעג פון ארב און אשלי געזאגט אז ווען זי איז געווען ניין יאר אלט, איר מוטער גאט ראק.

זיי האט צו טעקע פאר באנקראט, און אז ס ווען אשלי באשלאסן אז זי האט צו טאן עפעס צו העלפן איר מאם. פארפאלן איר געזונט זארגן.

געוואלט לי קאנווינסט איר מוטער, אז וואס זי טאקע לייקט און טאקעאון אזוי אש געוואוסט אז עסנווארג איז געווען איינער פון זייער רוב טייער קאס, זי

ווייל וואס איז די טשיפאסט וועג צו עסן. צו עסן מער ווי עפעס אנדערש איז זענעפט און רעליש סאנדוויטשיז.

איז ראונדטייבאל אז די סיבה זי זיך איינגעשריבן אונדזער קאמפאניע אין די האט דאס פאר א יאר ביז איר מאם גאט בעסער, און זי דערציילט אלעמען זי

לאנד וואס ווילן און דארפן צו העלפן זייער עלטערן אויך. געווען אזוי אז זי קען העלפן די מיליאנז פון אנדערע קינדער אין די

פראבלעמען זענען לט איר צוזאמען די וועג אז די מקור פון איר מוטער 'סעמעצער דערציי אפשר איצט אשלי זאל האבן געמאכט א אנדערש ברירה.

זי געזוכט אבער זי האט ניט. ארבעטן, אדער היספאניקס וואס זענען קומען אין דער מדינה יליגאלי. בלאקס וואס זענען אויף וווילשטאנד און אויך פויל צו

אויס אלייז אין איר קאמף קעגן אומרעכט.

זיי און פרעגט אלעמען אנדערש וואס זיי ניטא סופפארטינג די קאמפאניע. ווי סיי, אשלי פינישעס איר געשיכטע און דעמאלט גייט ארום דעם צימער יי ס

עם עלטער שווארץ מענטש וואס ס און לעסאף זיי קומען צו ד פילע ברענגען ארויף א ספעציפיש ארויסגעבן. אלע האבן פארשידענע מעשיות און סיבות.

ער טוט נישט און ער טוט נישט ברענגען ארויף א ספעציפיש ארויסגעבן. און אשלי פרעגט אים וואס ער ס דארט. 'שוין זיצן דארט שטיל די גאנצע צייט.

ר טוט נישט זאגן אז ער איז געווען דארט ווייל פון באראקק ע ער טוט נישט זאגן בילדונג אדער די מלחמה. זאגן געזונט זארגן אדער די עקאנאמיע.

ער האט פשוט זאגט צו אלעמען אין די צימער, "איך בין דא ווייל פון אשלי." אבאמא.

עס איז ט שווארץ מענטש איז נישט גענוג.דורך זיך, אז איין מאמענט פון דערקענונג צווישן אז יונג ווייס מיידל און אז אל איך בין דא ווייל פון אשלי.""

נישט גענוג צו געבן געזונט זארגן צו די קראנק, אדער דזשאבס צו די דזשאבלאס, אדער בילדונג צו אונדזער קינדער.

קומען צו פארשטיין איבער די לויף פון די ווי אזוי פילע דורות האבן און עס איז ווו אונדזער פארבאנד וואקסט שטארקער. אבער עס איז ווו מיר אנהייב.

פילאדעלפיע, וואס איז ווו די שליימעס הייבט. יאר זינט א באנד פון פאטריאטן געחתמעט אז דאקומענט אין 12און 2-011