XXVIII cineforum. la llegada

LA LLEGADA Un lenguaje a-temporal

Grupo COMUNICACIÓN Y SALUD. SoMaMFyC

XXVIII cine forum. 14 de diciembre de 2017 1

La escritura

- E. por ideogramas

- E. alfabética

- E. pictográfica

- E. de silabarios

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Comprendiendo al otro lenguaje


XXVIII cine forum. 14 de diciembre de 2017

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La forma en la que hablamos y

desarrollamos nuestro lenguaje

ES la forma en la que conceptualizamos y

comprendemos el mundo;


XXVIII cine forum. 14 diciembre del 2017

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Relatividad

lingüística

incluso es determinante para el

pensamiento a la hora de afrontar un

problema, enfocar la interrelación con otros

individuos, y para memorizar y abstraer

conceptos e ideas.



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Dime como hablas ...

… y te diré como piensas



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El tiempo atemporal



El tiempo atemporal



El tiempo atemporal



DOCE TESIS SOBRE LA ECONOMÍA DE

LOS MUERTOS. John Berger ** Los muertos rodean a los vivos. Los vivos son el centro de los muertos. En este centro están las

dimensiones del tiempo y del espacio. Lo que rodea al centro es atemporal. ** Entre el centro y lo que lo

rodea hay intercambios, por lo general no claros; aunque inusualmente sí lo son. ** La infrecuencia del

intercambio claro se debe a la infrecuencia de que algo pueda atravesar intacto la frontera entre la

atemporalidad y el tiempo. ** Considerar que los muertos son los individuos que una vez fueron tiende a

oscurecer su naturaleza. Tratemos de considerar a los vivos como podríamos pensar que lo hacen los

muertos: de manera colectiva. El colectivo se extendería no sólo a través del espacio, sino también a lo largo

del tiempo: comprendería todos aquellos que alguna vez vivieron. Así debemos pensar en los muertos. Los

vivos reducen a los muertos a aquellos que vivieron, pero los muertos comprenden ya a los vivos en su

propio gran colectivo. ** Los muertos habitan un momento atemporal de construcción que recomienza

constantemente. La construcción es el estado del universo en todo instante. ** De acuerdo con su recuerdo

de la vida, los muertos saben que el momento de construcción es también un momento de caída. Dado que

vivieron, los muertos nunca pueden ser inertes. ** Si los muertos viven en un momento atemporal, ¿cómo

pueden tener memoria? Todo lo que recuerdan es que se los precipitó al tiempo, como lo hace todo lo que

existió o existe. ** La diferencia entre los muertos y los que no nacieron es que los muertos tienen ese

recuerdo. A medida que aumenta el número de muertos, la memoria crece. ** La memoria de los muertos

que existen en la atemporalidad puede pensarse como una imaginación relacionada con lo posible. ** En el

mundo de los vivos hay un fenómeno equivalente, pero opuesto. En ocasiones los vivos experimentan

atemporalidad, tal como se revela en el sueño, en el éxtasis, en instantes de peligro extremo, en el orgasmo

y tal vez en la experiencia de la muerte. En esos instantes, la imaginación de los vivos abarca todo el campo

de la experiencia y excede los límites de la vida o la muerte individual. Toca la imaginación expectante de los

muertos. ** ¿Qué relación tienen los muertos con lo que aún no sucedió, con el futuro? Todo el futuro es la

construcción a la que está entregada su “imaginación”. ** ¿Cómo viven los vivos con los muertos? hasta que

el capitalismo deshumanizó a la sociedad, todos los vivos esperaban la experiencia de la muerte: era su

futuro final. Los vivos eran en sí mismos incompletos. De esa forma, vivos y muertos eran interdependientes.

Siempre. Sólo una forma de egotismo extraordinariamente moderna rompió esa interdependencia, con

consecuencias desastrosas para los vivos: ahora pensamos en los muertos en términos de eliminados.

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La eternidad

El hombre libre -el ser racional- puede saberse y

experimentarse eterno, pese a su incontrovertible

inmortalidad (Spinoza)

…esa eternidad es la de quien ha existido una vez, por

fugazmente que sea: el presente de su vida no lo podrá

borrar ni la inexistencia pasada ni la aniquilación del

porvenir... La vida es transitoria, pero quien ha vivido, vivió

para siempre.

Y por medio de la comprensión intelectual de lo que no

depende del tiempo, hemos atisbado una ráfaga de lo que

puede llamarse ETERNIDAD: somos capaces de ideas

que no padecen nuestras limitaciones, ni en cuanto a la

necesidad ni en cuanto al tiempo (Savater)

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Lo que no está rodeado de

incertidumbre, no puede ser verdad (Richard Feyman, físico)



Una fascinante oda a la comunicación como

llave del entendimiento global.



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Health & Medicine

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